การค้นหาที่กำหนดเอง

การสอบแบบรวมรัฐ

แนวคิดเรื่องวัฒนธรรม รูปแบบและความหลากหลายของวัฒนธรรม

โอจีอี

ขอบเขตของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและคุณลักษณะของมัน

แคตตาล็อกวัสดุ

บรรยาย แผนภูมิและตาราง วัสดุวิดีโอ ทดสอบตัวเอง!
บรรยาย

ความหมายของแนวคิด “วัฒนธรรม”

วัฒนธรรม- (จากคำกริยาภาษาละติน colo) ซึ่งแปลว่า "ปลูกฝัง" "ปลูกฝังดิน" ต่อมาความหมายอื่นปรากฏขึ้น - เพื่อปรับปรุงเพื่อให้เกียรติ ซิเซโรกลายเป็นผู้เขียนอุปมา cultura animi เช่น “วัฒนธรรม (การปรับปรุง) จิตวิญญาณ”, “วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ”
ในภาษาสมัยใหม่ แนวคิดเรื่องวัฒนธรรมถูกนำมาใช้ใน:
ในความหมายกว้างๆ- ชุดของประเภทและผลลัพธ์ของกิจกรรมการเปลี่ยนแปลงของมนุษย์และสังคมที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นด้วยความช่วยเหลือของระบบสัญลักษณ์ทางภาษาและไม่ใช่ภาษาตลอดจนผ่านการเรียนรู้และการเลียนแบบ
ความรู้สึกที่แคบ- ขอบเขตของชีวิตทางสังคมที่ซึ่งความพยายามทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติ, ความสำเร็จของจิตใจ, การแสดงความรู้สึกและกิจกรรมสร้างสรรค์มีความเข้มข้น
เนื่องจากวัฒนธรรมเป็นผลมาจากความคิดสร้างสรรค์ กิจกรรมสร้างสรรค์มนุษย์ ประสบการณ์ที่สะสมและส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น การประเมินและความเข้าใจ นี่คือสิ่งที่ทำให้มนุษย์แตกต่างจากธรรมชาติ ขับเคลื่อนเขาไปตามเส้นทางแห่งการพัฒนา จากนั้นเพื่อการพัฒนาทางสังคมและส่วนบุคคลที่ดีต่อสุขภาพจำเป็นต้องมีการสร้างสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมบางอย่างซึ่งจะรวมถึงองค์ประกอบหลายประการ:
วัฒนธรรมการทำงาน- ความสามารถของบุคคลในการแสดงความสามารถเชิงสร้างสรรค์อย่างมีประสิทธิภาพสูงสุดในการจัดระเบียบและดำเนินกิจกรรมการทำงานอย่างมืออาชีพ
วัฒนธรรมชีวิต- ชุดของใช้ในครัวเรือนความสวยงามตลอดจนความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในขอบเขตของความสัมพันธ์ในชีวิตประจำวัน
วัฒนธรรมการสื่อสาร- ทัศนคติที่มีมนุษยธรรมของบุคคลต่อบุคคลรวมถึงการปฏิบัติตามบรรทัดฐานของความสุภาพวิธีการแสดงทัศนคติที่ดีต่อกันตามธรรมเนียมและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป รูปแบบการทักทาย ความกตัญญู การขอโทษ กฎของพฤติกรรมในที่สาธารณะ ฯลฯ องค์ประกอบที่สำคัญของวัฒนธรรมนี้คือความมีไหวพริบ ความสามารถในการเข้าใจความรู้สึกและอารมณ์ของผู้คนรอบตัวคุณ วางตัวเองในตำแหน่งของพวกเขา จินตนาการถึงผลที่ตามมาที่อาจเกิดขึ้นจากการกระทำของคุณ และแสดงความแม่นยำและความมุ่งมั่น
วัฒนธรรมแห่งพฤติกรรม- ชุดของรูปแบบของพฤติกรรมมนุษย์ในชีวิตประจำวันซึ่งบรรทัดฐานทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ของพฤติกรรมนี้พบการแสดงออกภายนอก
วัฒนธรรมการศึกษา- ความสามารถของบุคคลในการจัดกระบวนการศึกษาและการศึกษาด้วยตนเองเพื่อให้ได้ความรู้และทักษะในรูปแบบต่างๆ
วัฒนธรรมแห่งการคิด- ความสามารถในการคิดส่วนบุคคลเพื่อการพัฒนาตนเองและความสามารถในการก้าวไปไกลกว่ารูปแบบและหลักการคิดที่มีอยู่ของแต่ละบุคคล
วัฒนธรรมการพูดและภาษา- ระดับของการพัฒนาคำพูด, ระดับความสามารถในบรรทัดฐานทางภาษา, การแสดงออกของคำพูด, ความสามารถในการเชี่ยวชาญความแตกต่างความหมายของแนวคิดต่าง ๆ, การใช้คำศัพท์ขนาดใหญ่, อารมณ์และความกลมกลืนของคำพูด, ความสามารถ ภาพที่สดใส,การโน้มน้าวใจ
วัฒนธรรมแห่งความรู้สึก- ระดับของจิตวิญญาณทางอารมณ์ของบุคคลความสามารถของเขาในความรู้สึกและจับความรู้สึกของผู้อื่นทัศนคติที่มีไหวพริบต่อความรู้สึกของเขาเองและของผู้อื่น
วัฒนธรรมอาหาร- การรับรู้ของบุคคลเกี่ยวกับความต้องการโภชนาการเพื่อดำเนินชีวิตต่อไป การจัดสรรอาหารที่จำเป็นสำหรับชีวิตและสุขภาพ ความเข้าใจในความต้องการโภชนาการที่ดีต่อสุขภาพ และความสามารถในการจัดระเบียบโภชนาการของตนเอง

รูปแบบและความหลากหลายของวัฒนธรรม

เกณฑ์การจำแนกประเภท
1. โดยธรรมชาติของความต้องการที่ได้รับการตอบสนอง:- แยกแยะระหว่างวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ พื้นฐานหลักสำหรับความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณคือธรรมชาติของความต้องการ (ทางวัตถุหรือจิตวิญญาณ) ของสังคมและมนุษย์ ซึ่งพึงพอใจกับค่านิยมที่สร้างขึ้น
วัสดุ- ทุกอย่างที่สร้างขึ้นในกระบวนการผลิตวัสดุ: เทคโนโลยี สินทรัพย์วัสดุ การผลิต
จิตวิญญาณ- ชุดคุณค่าทางจิตวิญญาณและกิจกรรมสร้างสรรค์สำหรับการผลิตการพัฒนาและการประยุกต์ใช้ (ศาสนา ศิลปะ ศีลธรรม วิทยาศาสตร์ โลกทัศน์)
2. เกี่ยวข้องกับศาสนา:- ศาสนาและฆราวาส
3. ตามพื้นฐานภูมิภาค:- วัฒนธรรมตะวันออกและตะวันตก
4. ตามสัญชาติ:- รัสเซีย ฝรั่งเศส ฯลฯ
5. โดยอยู่ในประเภทของสังคมประวัติศาสตร์:- วัฒนธรรมดั้งเดิม อุตสาหกรรม โพสต์ สังคมอุตสาหกรรม;
6. เกี่ยวกับอาณาเขต:- วัฒนธรรมชนบทและเมือง
7. ตามขอบเขตของสังคมหรือประเภทของกิจกรรม:- อุตสาหกรรม การเมือง เศรษฐกิจ การสอน สิ่งแวดล้อม วัฒนธรรมศิลปะ ฯลฯ
8. ตามระดับทักษะและประเภทของผู้ชม:- ชนชั้นสูง (สูง), พื้นบ้าน, มวล
วัฒนธรรมชั้นสูง- (จากชนชั้นสูงชาวฝรั่งเศส - ดีที่สุดได้รับเลือก) - ปรากฏการณ์ที่ต่อต้านวัฒนธรรมมวลชน สร้างขึ้นจาก วงกลมแคบผู้บริโภคพร้อมที่จะรับรู้ผลงานที่ซับซ้อนในรูปแบบและเนื้อหา (วรรณกรรม: Joyce, Proust, Kafka; ภาพวาด: Chagall, Picasso; ภาพยนตร์: Kurosawa, Bergman, Tarkovsky; ดนตรี: Schnittke, Gubaidullina) ภายใต้วัฒนธรรมชนชั้นสูงเป็นเวลานาน เข้าใจวัฒนธรรมของชนชั้นสูงทางจิตวิญญาณของสังคม (ผู้ที่มีสติปัญญาและความต้องการทางวัฒนธรรมในระดับสูง) เชื่อกันว่าคุณค่าทางวัฒนธรรมเหล่านี้อยู่นอกเหนือความเข้าใจของประชากรส่วนใหญ่. ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 วัฒนธรรมชนชั้นสูงถูกกำหนดให้เป็นความคิดสร้างสรรค์ เช่น ส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมที่สร้างคุณค่าทางวัฒนธรรมใหม่ ในบรรดาคุณค่าทางวัฒนธรรมที่สร้างขึ้นเหล่านี้ มีเพียง 1/3 เท่านั้นที่ได้รับการยอมรับจากสาธารณชน จากมุมมองนี้วัฒนธรรมชั้นยอด - นี่คือสูงสุดและส่วนหลัก
วัฒนธรรมที่กำหนดการพัฒนา
สัญญาณของวัฒนธรรมชนชั้นสูง:
1) ระดับสูง (ความซับซ้อนของเนื้อหา)
2) การได้รับผลประโยชน์เชิงพาณิชย์ไม่ใช่เป้าหมายสำคัญ
3) ความพร้อมของผู้ชมในการรับรู้;
4) กลุ่มผู้สร้างและผู้ชมในวงแคบ
5) กลุ่มผู้สร้างและผู้ชมในวงแคบวัฒนธรรมมวลชน (วัฒนธรรมป๊อป)
- มุ่งเน้นไปที่ความสำเร็จเชิงพาณิชย์และความต้องการมวลชนเป็นหลัก มันสนองรสนิยมที่ไม่โอ้อวดของมวลชนและผลิตภัณฑ์ของมันก็ได้รับความนิยมซึ่งมักจะมีอายุการใช้งานสั้นมาก สัญญาณ:
วัฒนธรรมสมัยนิยม
1) ความพร้อมใช้งานทั่วไป
2) ความบันเทิง (ดึงดูดแง่มุมของชีวิตและอารมณ์ที่กระตุ้นความสนใจอย่างต่อเนื่องและคนส่วนใหญ่เข้าใจได้)
3) อนุกรม, การจำลอง;
4) ความเฉื่อยชาของการรับรู้;
5) การค้าโดยธรรมชาติ“วัฒนธรรมหน้าจอ”

- เกิดจากการสังเคราะห์คอมพิวเตอร์ด้วยอุปกรณ์วิดีโอ รายชื่อติดต่อส่วนตัวและการอ่านหนังสือจางหายไปในเบื้องหลังวัฒนธรรมพื้นบ้าน
- ส่วนที่มั่นคงที่สุดของวัฒนธรรมประจำชาติ แหล่งพัฒนา และแหล่งรวบรวมประเพณี นี่เป็นวัฒนธรรมที่ประชาชนสร้างขึ้นและมีอยู่ในหมู่มวลชน วัฒนธรรมพื้นบ้านมักไม่เปิดเผยชื่อ
วัฒนธรรมพื้นบ้านแบ่งออกได้เป็น 2 ประเภท คือ นิยมและพื้นบ้าน วัฒนธรรมสมัยนิยมบรรยายถึงวิถีชีวิตปัจจุบัน ศีลธรรม ประเพณี เพลง การเต้นรำของผู้คน และนิทานพื้นบ้านบรรยายถึงอดีต
วัฒนธรรมพื้นบ้านหรือระดับชาติสันนิษฐานว่าไม่มีการประพันธ์เฉพาะบุคคลและถูกสร้างขึ้นโดยประชาชนทั้งหมด ประกอบด้วยตำนาน ตำนาน การเต้นรำ นิทาน มหากาพย์ เทพนิยาย เพลง สุภาษิต คำพูด สัญลักษณ์ พิธีกรรม พิธีกรรม และศีลวัฒนธรรมย่อยและวัฒนธรรมต่อต้าน วัฒนธรรมย่อยซึ่งเป็นระบบค่านิยมที่มีอยู่ในกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ ในสังคมใด ๆ มีหลายกลุ่มย่อยที่มีคุณค่าทางวัฒนธรรมและประเพณีพิเศษของตนเอง. ระบบบรรทัดฐานและค่านิยมที่แยกกลุ่มออกจากส่วนที่เหลือของสังคมเรียกว่าวัฒนธรรมย่อย หนึ่งในเรื่องที่พบบ่อยที่สุด โลกสมัยใหม่วัฒนธรรมย่อยคือเยาวชน จำแนกตามภาษา (คำสแลง) และลักษณะพฤติกรรม
การต่อต้านวัฒนธรรม- 1) วัฒนธรรมย่อยที่ไม่เพียงแต่แตกต่างจากวัฒนธรรมที่โดดเด่นเท่านั้น แต่ยังต่อต้าน ขัดแย้งกับมัน และพยายามที่จะแทนที่มัน 2) ระบบคุณค่าของกลุ่มสังคม ("ซ้ายใหม่", ฮิปปี้, บีทนิก, ยิปปี้ ฯลฯ )

ภายในกรอบของวัฒนธรรมชนชั้นสูงก็มี "วัฒนธรรมต่อต้าน" ของตัวเอง - เปรี้ยวจี๊ด

ปฏิสัมพันธ์ของวัฒนธรรมบทสนทนาของวัฒนธรรม - 1) ความต่อเนื่อง การแทรกซึม และการโต้ตอบวัฒนธรรมที่แตกต่าง
ของทุกยุคทุกสมัยและทุกชนชาติ ความสมบูรณ์และการพัฒนาบนพื้นฐานวัฒนธรรมของชาติและวัฒนธรรมมนุษย์สากลนี้ 2) เช่นเดียวกับการสะสมวัฒนธรรม
- (วัฒนธรรมภาษาอังกฤษจากภาษาละตินโฆษณาถึงและวัฒนธรรม - การศึกษาการพัฒนา) - 1) ในความหมายแคบ: กระบวนการของอิทธิพลซึ่งกันและกันของวัฒนธรรมอันเป็นผลมาจากวัฒนธรรมของคนคนหนึ่งรับรู้วัฒนธรรมของ คนอื่น มักจะพัฒนามากกว่า 2) ในความหมายกว้าง: กระบวนการปฏิสัมพันธ์ของวัฒนธรรมการสังเคราะห์วัฒนธรรมการติดต่อทางวัฒนธรรม - เงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรม ซึ่งสันนิษฐานว่ามีการติดต่ออย่างมั่นคงในพื้นที่ทางสังคมของสองวัฒนธรรมขึ้นไป การติดต่อทางวัฒนธรรมเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นแต่ไม่เพียงพอสำหรับการปฏิสัมพันธ์ของวัฒนธรรม กระบวนการโต้ตอบเกี่ยวข้องอย่างเพียงพอระดับสูง
ความใกล้ชิดและความเข้มข้นของการติดต่อทางวัฒนธรรมการแพร่กระจายทางวัฒนธรรม - (จากภาษาละติน diffusio - การกระจาย การแพร่กระจาย การกระจายตัว) - การรุกร่วมกัน (การยืม) ลักษณะทางวัฒนธรรมและความซับซ้อนจากสังคมหนึ่งไปอีกสังคมหนึ่งเมื่อเข้ามาสัมผัสกัน (การติดต่อทางวัฒนธรรม) ช่องทางการเผยแพร่วัฒนธรรม: การย้ายถิ่น การท่องเที่ยว กิจกรรมเผยแผ่ศาสนา การค้า สงครามการประชุมทางวิทยาศาสตร์
, งานแสดงสินค้าและงานแสดงสินค้า, การแลกเปลี่ยนนักศึกษาและผู้เชี่ยวชาญ ฯลฯ- การเร่งการรวมตัวของประเทศต่างๆ เข้ากับระบบโลกอันเนื่องมาจากการพัฒนาวิธีการขนส่งและความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่ทันสมัย ​​การก่อตั้งบริษัทข้ามชาติและตลาดโลก ด้วยอิทธิพลของสื่อที่มีต่อผู้คน โลกาภิวัตน์ของวัฒนธรรมมี 1) ด้านบวก (การสื่อสาร การขยายการติดต่อทางวัฒนธรรมในโลกสมัยใหม่) และ 2) ด้านลบการกู้ยืมมากเกินไปถือเป็นอันตรายเนื่องจากการสูญเสียอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรม คนรุ่นใหม่รับเอาแฟชั่น นิสัย ความชอบ ประเพณีของกันและกัน ซึ่งส่งผลให้พวกเขามีความคล้ายคลึงกัน และมักจะไร้รูปร่าง ความเป็นไปได้ของการสูญเสียอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมขึ้นอยู่กับการคุกคามที่เพิ่มขึ้นของการดูดซึม - การดูดซับวัฒนธรรมขนาดเล็กเข้ากับวัฒนธรรมที่ใหญ่กว่า การล่มสลาย

ลักษณะทางวัฒนธรรม

ชนกลุ่มน้อยในวัฒนธรรมของประเทศใหญ่ การลืมวัฒนธรรมของบิดาในระหว่างการอพยพจำนวนมากไปยังประเทศอื่นและการได้รับสัญชาติที่นั่น หน้าที่ของวัฒนธรรมวัฒนธรรมทำหน้าที่สำคัญหลายประการในชีวิตของบุคคลและสังคม ประการแรกวัฒนธรรมคือสภาพแวดล้อมที่
การขัดเกลาทางสังคมและการศึกษาของบุคคล- บุคคลเท่านั้นที่เชี่ยวชาญประสบการณ์ทางสังคมที่สั่งสมมาและกลายเป็นสมาชิกของสังคมผ่านวัฒนธรรมเท่านั้น วัฒนธรรมจึงทำหน้าที่เป็น "พันธุกรรมทางสังคม" อย่างแท้จริง ซึ่งมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าพันธุกรรมทางชีววิทยา ประการที่สอง, สำคัญ
เชิงบรรทัดฐาน หน้าที่ของวัฒนธรรม วัฒนธรรมควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนผ่านระบบบรรทัดฐานสำหรับความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและหลักศีลธรรมที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ก็คือ
ค่า หน้าที่ของวัฒนธรรม โดยการฝึกฝนวัฒนธรรมบุคคลจะได้รับการวางแนวที่ทำให้เขาแยกแยะระหว่างความดีและความชั่วความสวยงามและความน่าเกลียดความสูงส่งและหยาบคาย ฯลฯ เกณฑ์สำหรับสิ่งนี้คือคุณค่าทางศีลธรรมและสุนทรียภาพที่สะสมโดยวัฒนธรรมเป็นหลักก็มีความสำคัญเช่นกันโดยเฉพาะในสังคมยุคใหม่
ความบันเทิงหรือการชดเชย

รุ

หา ประเภทและประเภทของวัฒนธรรม.

การนำคุณค่าที่โดดเด่นมาเป็นพื้นฐานทั้งวัฒนธรรมทางวัตถุและทางจิตวิญญาณสามารถแบ่งออกเป็นดังต่อไปนี้สายพันธุ์ ศิลปะ .

วัฒนธรรม สาระสำคัญอยู่ที่การสำรวจความงามของโลก หัวใจหลักคือศิลปะ คุณค่าที่โดดเด่นคือวัฒนธรรมซึ่งรวมถึงกิจกรรมของมนุษย์ในภาคเศรษฐกิจ วัฒนธรรมการผลิต วัฒนธรรมการจัดการ กฎหมายเศรษฐศาสตร์ ฯลฯ โดยคุณค่าหลักคือ งาน .

ถูกกฎหมายวัฒนธรรมปรากฏในกิจกรรมที่มุ่งปกป้องสิทธิมนุษยชน ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสังคม และรัฐ มูลค่าที่โดดเด่น - กฎ .

ทางการเมืองวัฒนธรรมมีความเกี่ยวข้องกับตำแหน่งที่แข็งขันของบุคคลในองค์กรของรัฐบาล กลุ่มสังคมส่วนบุคคล และการทำงานของสถาบันทางการเมืองแต่ละแห่ง ค่าหลักคือ พลัง .

ทางกายภาพวัฒนธรรมเช่น ขอบเขตของวัฒนธรรมที่มุ่งปรับปรุงพื้นฐานทางกายภาพของบุคคล ซึ่งรวมถึงกีฬา การแพทย์ ประเพณีที่เกี่ยวข้อง บรรทัดฐาน และการกระทำที่สร้างวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี ค่าหลักคือ สุขภาพของมนุษย์ .

เคร่งศาสนาวัฒนธรรมมีความเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของมนุษย์โดยตรงในการสร้างภาพของโลกโดยยึดหลักคำสอนที่ไม่มีเหตุผล ควบคู่ไปกับการปฏิบัติศาสนกิจ การยึดมั่นในบรรทัดฐานที่กำหนดไว้ ข้อความศักดิ์สิทธิ์สัญลักษณ์บางอย่าง ฯลฯ ค่าที่โดดเด่น - ศรัทธาในพระเจ้าและบนพื้นฐานนี้การปรับปรุงคุณธรรม .

นิเวศวิทยาวัฒนธรรมอยู่ในทัศนคติที่สมเหตุสมผลและระมัดระวังต่อธรรมชาติ รักษาความสามัคคีระหว่างมนุษย์และ สิ่งแวดล้อม- ค่าหลักคือ ธรรมชาติ .

ศีลธรรมวัฒนธรรมแสดงให้เห็นในการยึดมั่นในมาตรฐานจริยธรรมพิเศษที่เกิดจากประเพณีและทัศนคติทางสังคมที่ครอบงำในสังคมมนุษย์ ค่าหลักคือ ศีลธรรม .

ห่างไกลจากมัน รายการทั้งหมดประเภทของวัฒนธรรม โดยทั่วไปความซับซ้อนและความเก่งกาจของคำจำกัดความของแนวคิดเรื่อง "วัฒนธรรม" ยังกำหนดความซับซ้อนของการจำแนกประเภทด้วย มีแนวทางทางเศรษฐกิจ (เกษตรกรรม วัฒนธรรมของผู้เพาะพันธุ์ปศุสัตว์ ฯลฯ) แนวทางชนชั้นทางสังคม (ชนชั้นกรรมาชีพ ชนชั้นกลาง ดินแดน-ชาติพันธุ์) (วัฒนธรรมของบางเชื้อชาติ วัฒนธรรมของยุโรป) จิตวิญญาณและศาสนา (มุสลิม , คริสเตียน), เทคโนแครต (ก่อนอุตสาหกรรม, อุตสาหกรรม), อารยธรรม (วัฒนธรรมของอารยธรรมโรมัน, วัฒนธรรมของตะวันออก), สังคม (ในเมือง, ชาวนา) ฯลฯ อย่างไรก็ตาม จากลักษณะต่างๆ มากมายเหล่านี้ สามารถระบุสิ่งสำคัญหลายประการได้: ทิศทางซึ่งเป็นรากฐาน ประเภทของวัฒนธรรม .

ก่อนอื่นนี่คือ การจำแนกชาติพันธุ์และดินแดน- วัฒนธรรมของชุมชนทางสังคมและชาติพันธุ์ประกอบด้วย ชาติพันธุ์ , ระดับชาติ, พื้นบ้าน, วัฒนธรรมระดับภูมิภาค- พาหะของพวกเขาคือประชาชนและกลุ่มชาติพันธุ์ ปัจจุบันมีรัฐประมาณ 200 รัฐที่รวมกลุ่มชาติพันธุ์มากกว่า 4,000 กลุ่มเข้าด้วยกัน การพัฒนาวัฒนธรรมทางชาติพันธุ์และของชาติได้รับอิทธิพลจากปัจจัยทางภูมิศาสตร์ ภูมิอากาศ ประวัติศาสตร์ ศาสนา และปัจจัยอื่นๆ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การพัฒนาวัฒนธรรมขึ้นอยู่กับภูมิประเทศ วิถีชีวิต การเข้าสู่รัฐใดรัฐหนึ่ง และการเป็นส่วนหนึ่งของศาสนาใดศาสนาหนึ่ง

แนวคิด ชาติพันธุ์ และ พื้นบ้าน วัฒนธรรมมีเนื้อหาคล้ายคลึงกัน ตามกฎแล้วผู้เขียนไม่เป็นที่รู้จัก แต่สิ่งเหล่านี้ถือเป็นงานศิลปะชั้นสูงที่ยังคงอยู่ในความทรงจำของผู้คนมายาวนาน ตำนาน มหากาพย์ เทพนิยายเป็นผลงานศิลปะที่ดีที่สุด

พื้นบ้านวัฒนธรรมประกอบด้วยสองประเภท - เป็นที่นิยมและ คติชน. เป็นที่นิยมแพร่หลายในหมู่ประชาชน แต่เป้าหมายหลักคือ ความทันสมัย ​​ความเป็นอยู่ วิถีชีวิต ศีลธรรม คติชนแต่จะเน้นไปที่อดีตมากกว่า วัฒนธรรมชาติพันธุ์มีความใกล้ชิดกับคติชนมากขึ้น แต่ วัฒนธรรมชาติพันธุ์- นี่คือครัวเรือนเป็นหลัก มันไม่ได้มีแค่งานศิลปะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเครื่องมือ เสื้อผ้า และของใช้ในครัวเรือนด้วย วัฒนธรรมพื้นบ้านและชาติพันธุ์สามารถผสานเข้ากับวิชาชีพได้ กล่าวคือ กับวัฒนธรรมของผู้เชี่ยวชาญ เช่น เมื่องานถูกสร้างขึ้นโดยผู้เชี่ยวชาญ แต่ผู้เขียนก็ค่อยๆ ถูกลืมไป และอนุสาวรีย์ทางศิลปะก็กลายเป็นของพื้นบ้านโดยพื้นฐานแล้ว อาจมีกระบวนการย้อนกลับ เช่น ในสหภาพโซเวียต พวกเขาพยายามปลูกฝังวัฒนธรรมชาติพันธุ์โดยการสร้างวงดนตรีชาติพันธุ์วิทยาผ่านสถาบันวัฒนธรรมและการศึกษา เพลงพื้นบ้าน- ด้วยอนุสัญญาบางประการ วัฒนธรรมพื้นบ้านถือได้ว่าเป็นจุดเชื่อมโยงระหว่างวัฒนธรรมชาติพันธุ์และวัฒนธรรมประจำชาติ

โครงสร้าง ระดับชาติ วัฒนธรรมมีความซับซ้อนมากขึ้น มันแตกต่างจากเชื้อชาติด้วยลักษณะประจำชาติที่ชัดเจนและหลากหลาย อาจรวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์จำนวนหนึ่ง ตัวอย่างเช่น วัฒนธรรมประจำชาติของอเมริกา ได้แก่ อังกฤษ เยอรมัน เม็กซิกัน และอื่นๆ อีกมากมาย วัฒนธรรมประจำชาติเกิดขึ้นเมื่อตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ตระหนักถึงความเป็นเจ้าของของตน ชาติหนึ่ง- มันถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการเขียน ในขณะที่ชาติพันธุ์และพื้นบ้านอาจไม่ได้เขียนไว้

วัฒนธรรมชาติพันธุ์และของชาติอาจมีลักษณะร่วมกันของตนเองที่แตกต่างจากวัฒนธรรมอื่นแสดงไว้ในแนวคิด “ ความคิด "(ละติน: วิธีคิด) ตัวอย่างเช่น เป็นเรื่องปกติที่จะแยกภาษาอังกฤษว่าเป็นประเภทความคิดที่สงวนไว้ ฝรั่งเศสเป็นความสนุกสนาน ญี่ปุ่นเป็นสุนทรียศาสตร์ ฯลฯ แต่วัฒนธรรมของชาติ ตลอดจนวัฒนธรรมและนิทานพื้นบ้านแบบดั้งเดิมในชีวิตประจำวันก็รวมไปถึงสาขาเฉพาะทางด้วย ประเทศชาติไม่เพียงแต่มีลักษณะทางชาติพันธุ์เท่านั้น แต่ยังมีลักษณะทางสังคมด้วย เช่น อาณาเขต ความเป็นรัฐ ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ ฯลฯ ดังนั้น วัฒนธรรมประจำชาติ นอกเหนือจากวัฒนธรรมชาติพันธุ์แล้ว ยังรวมถึงองค์ประกอบของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ กฎหมาย และวัฒนธรรมประเภทอื่นๆ ด้วย

บริษัท ที่สอง สามารถจัดกลุ่มได้ ประเภททางสังคม- ประการแรกคือวัฒนธรรมมวลชน ชนชั้นสูง วัฒนธรรมชายขอบ วัฒนธรรมย่อย และวัฒนธรรมต่อต้าน

มวลวัฒนธรรมคือวัฒนธรรมเชิงพาณิชย์ นี่คือผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมประเภทหนึ่งที่ผลิตในปริมาณมากซึ่งออกแบบมาเพื่อ ผู้ชมในวงกว้างการพัฒนาระดับต่ำและปานกลาง มีไว้สำหรับมวล เช่น ชุดที่ไม่มีความแตกต่าง มวลชนมีแนวโน้มไปทางข้อมูลผู้บริโภค

วัฒนธรรมมวลชนปรากฏในยุคปัจจุบันด้วยการประดิษฐ์แท่นพิมพ์ การเผยแพร่วรรณกรรมเกี่ยวกับเยื่อกระดาษคุณภาพต่ำ และพัฒนาในศตวรรษที่ 20 ภายใต้เงื่อนไขของสังคมทุนนิยมที่มุ่งสู่ระบบเศรษฐกิจแบบตลาด การสร้างมวลชน โรงเรียนมัธยมศึกษาและการเปลี่ยนผ่านสู่การรู้หนังสือสากล การพัฒนาสื่อ มันทำหน้าที่เป็นสินค้า ใช้การโฆษณา ใช้ภาษาที่เรียบง่ายจนเกินไป และทุกคนสามารถใช้ได้ แนวทางอุตสาหกรรมและการค้าถูกนำมาใช้ในขอบเขตวัฒนธรรม มันกลายเป็นรูปแบบหนึ่งของธุรกิจ วัฒนธรรมมวลชนมุ่งเน้นไปที่ภาพที่สร้างขึ้นและแบบเหมารวม "รูปแบบชีวิตที่เรียบง่าย" ภาพลวงตาที่สวยงาม

พื้นฐานทางปรัชญาของวัฒนธรรมมวลชนคือลัทธิฟรอยด์ซึ่งลดปรากฏการณ์ทางสังคมทั้งหมดให้เหลือเพียงปรากฏการณ์ทางชีววิทยา วางสัญชาตญาณไว้เบื้องหน้า ลัทธิปฏิบัตินิยมซึ่งวาง เป้าหมายหลักผลประโยชน์.

คำว่า “วัฒนธรรมมวลชน”"ใช้ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2484 โดยนักปรัชญาชาวเยอรมัน เอ็ม. ฮอร์ไคเมอร์ - นักคิดชาวสเปน José Ortega y Gasset (1883 - 1955) พยายามวิเคราะห์ปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมมวลชนและชนชั้นสูงในวงกว้างมากขึ้น ในงานของเขา "The Revolt of the Masses" เขาได้ข้อสรุปว่าวัฒนธรรมยุโรปอยู่ในภาวะวิกฤติและเหตุผลก็คือ "การประท้วงของมวลชน" มิสซาคือ คนธรรมดา- Ortega y Gasset เปิดแล้ว เงื่อนไขเบื้องต้นวัฒนธรรมมวลชน นี่คือประการแรก ทางเศรษฐกิจ: การเติบโตของความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุและความพร้อมสัมพัทธ์ของสินค้าวัสดุ สิ่งนี้เปลี่ยนวิสัยทัศน์ของโลกเขาเริ่มถูกมองว่ารับใช้มวลชน ประการที่สอง ถูกกฎหมาย: การแบ่งชนชั้นหายไป กฎหมายเสรีนิยมปรากฏขึ้น ประกาศความเสมอภาคต่อหน้ากฎหมาย สิ่งนี้สร้างโอกาสบางประการสำหรับการเพิ่มขึ้นของคนทั่วไป ประการที่สาม เป็นที่สังเกต การเติบโตของประชากรอย่างรวดเร็ว- ด้วยเหตุนี้ ตามข้อมูลของ Ortega y Gasset มนุษย์ประเภทใหม่ได้ครบกำหนดแล้ว - คนธรรมดาที่จุติขึ้นมา ประการที่สี่ ภูมิหลังทางวัฒนธรรม- คนที่พอใจกับตัวเองเลิกวิพากษ์วิจารณ์ตัวเองและความเป็นจริง พัฒนาตนเอง และจำกัดตัวเองให้อยู่ในความอยากสนุกสนานและความบันเทิง

นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน ดี. แมคโดนัลด์ ซึ่งติดตาม Ortega y Gasset ได้ให้นิยามวัฒนธรรมมวลชนว่าสร้างขึ้นเพื่อตลาดและ “ไม่ใช่วัฒนธรรมเสียทีเดียว”

ในขณะเดียวกัน วัฒนธรรมมวลชนก็มีบางอย่างเช่นกัน เชิงบวกมีความสำคัญ เนื่องจากมีหน้าที่ชดเชย ช่วยในการปรับตัว รักษาเสถียรภาพทางสังคมในสภาวะทางเศรษฐกิจและสังคมที่ยากลำบาก และรับประกันความพร้อมโดยทั่วไปของคุณค่าทางจิตวิญญาณ ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ภายใต้เงื่อนไขและคุณภาพบางประการ ผลงานแต่ละชิ้นของวัฒนธรรมมวลชนสามารถยืนหยัดผ่านการทดสอบของกาลเวลา ก้าวขึ้นสู่ระดับศิลปะชั้นสูง ได้รับการยอมรับ และท้ายที่สุดก็กลายเป็น ในแง่หนึ่งพื้นบ้าน.

นักเพาะเลี้ยงหลายคนพิจารณาสิ่งที่ตรงกันข้ามกับมวล ชนชั้นสูงวัฒนธรรม (รายการโปรดของฝรั่งเศสดีที่สุด) นี่คือวัฒนธรรมของสังคมชั้นพิเศษที่ได้รับสิทธิพิเศษที่มีความสามารถทางจิตวิญญาณเฉพาะ โดดเด่นด้วยความคิดสร้างสรรค์ การทดลอง และความปิด วัฒนธรรมชนชั้นสูงมีลักษณะเฉพาะด้วยการวางแนวทางปัญญาแบบเปรี้ยวจี๊ด ความซับซ้อนและความคิดริเริ่ม ซึ่งทำให้เป็นที่เข้าใจได้สำหรับชนชั้นสูงเป็นหลัก และไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับคนทั่วไป

วัฒนธรรมชนชั้นสูง (สูง)สร้างขึ้นโดยกลุ่มผู้มีสิทธิพิเศษของสังคม หรือตามคำขอของผู้สร้างมืออาชีพ ประกอบด้วยศิลปกรรม ดนตรีคลาสสิกและวรรณกรรม วัฒนธรรมชั้นสูง (เช่น ภาพวาดของปิกัสโซหรือดนตรีของเชินแบร์ก) เป็นเรื่องยากสำหรับคนที่ไม่ได้เตรียมตัวจะเข้าใจ ตามกฎแล้ว ระดับการรับรู้ของบุคคลที่มีการศึกษาโดยเฉลี่ยนั้นอยู่ข้างหน้าหลายทศวรรษ วงกลมของผู้บริโภคเป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่มีการศึกษาสูง: นักวิจารณ์ นักวิชาการด้านวรรณกรรม พิพิธภัณฑ์และนิทรรศการประจำ ผู้ชมละคร ศิลปิน นักเขียน นักดนตรี เมื่อระดับการศึกษาของประชากรเพิ่มขึ้น วงกลมของผู้บริโภคที่มีวัฒนธรรมสูงก็จะขยายออก ความหลากหลายของเพลง ได้แก่ ศิลปะฆราวาสและดนตรีซาลอน สูตรของวัฒนธรรมชั้นสูงคือ “ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ”

เป็นที่ทราบกันมาตั้งแต่สมัยโบราณเมื่อนักบวชและผู้นำชนเผ่ากลายเป็นเจ้าของความรู้พิเศษที่ผู้อื่นไม่สามารถเข้าถึงได้ ในระหว่าง ระบบศักดินาความสัมพันธ์ที่คล้ายคลึงกันถูกทำซ้ำในหลากหลาย คณะนิกาย อัศวิน หรือคณะสงฆ์, ทุนนิยม- วี แวดวงทางปัญญา ชุมชนแห่งการเรียนรู้ ร้านเสริมสวยของชนชั้นสูง ฯลฯจริงอยู่ในใหม่และ ยุคปัจจุบันวัฒนธรรมชนชั้นสูงไม่ได้เกี่ยวข้องกับการแยกวรรณะที่เข้มงวดอีกต่อไป มีหลายกรณีในประวัติศาสตร์ที่บุคคลที่มีพรสวรรค์มาจากไหน คนทั่วไปตัวอย่างเช่น Zh.Zh รุสโซ, เอ็ม.วี. Lomonosov ผ่านเส้นทางที่ยากลำบากและเข้าร่วมกลุ่มหัวกะทิ

วัฒนธรรมชั้นสูงตั้งอยู่บนพื้นฐานของปรัชญา เอ. โชเปนเฮาเออร์ และ เอฟ. นีทเชอ ผู้ทรงแบ่งมนุษยชาติออกเป็น “คนมีอัจฉริยะ” และ “คนมีประโยชน์” หรือเป็น “ยอดมนุษย์” และมวลชน ต่อมาความคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมชนชั้นสูงได้รับการพัฒนาในผลงานของ Ortega y Gasset เขาถือว่ามันเป็นศิลปะของชนกลุ่มน้อยที่มีพรสวรรค์ ซึ่งเป็นกลุ่มผู้ประทับจิตที่สามารถอ่านสัญลักษณ์ที่ฝังอยู่ในนั้นได้ งานศิลปะ- ลักษณะเด่นของวัฒนธรรมดังกล่าว Ortega y Gasset เชื่อว่าประการแรกคือความปรารถนาสำหรับ "งานศิลปะที่บริสุทธิ์" นั่นคือการสร้างสรรค์ผลงานศิลปะเพื่อประโยชน์ของงานศิลปะเท่านั้น และประการที่สอง ความเข้าใจในศิลปะในฐานะ เกมและไม่ใช่สารคดีสะท้อนความเป็นจริง

วัฒนธรรมพื้นบ้านหรือระดับชาติสันนิษฐานว่าไม่มีการประพันธ์เฉพาะบุคคลและถูกสร้างขึ้นโดยประชาชนทั้งหมด ประกอบด้วยตำนาน ตำนาน การเต้นรำ นิทาน มหากาพย์ เทพนิยาย เพลง สุภาษิต คำพูด สัญลักษณ์ พิธีกรรม พิธีกรรม และศีล(lat. วัฒนธรรมย่อย) เป็นวัฒนธรรมของกลุ่มสังคมบางกลุ่มที่แตกต่างกันหรือขัดแย้งบางส่วนกับทั้งหมด แต่ในลักษณะหลักที่สอดคล้องกับวัฒนธรรมที่โดดเด่น ส่วนใหญ่มักเป็นปัจจัยในการแสดงออก แต่ในบางกรณี มันเป็นปัจจัยของการประท้วงต่อต้านวัฒนธรรมที่ครอบงำโดยไม่รู้ตัว ในเรื่องนี้แบ่งได้เป็นเชิงบวกและเชิงลบ องค์ประกอบของวัฒนธรรมย่อยปรากฏขึ้นเช่นในยุคกลางในรูปแบบของวัฒนธรรมในเมืองที่เป็นอัศวิน ในรัสเซียวัฒนธรรมย่อยของคอสแซคและนิกายทางศาสนาต่างๆได้พัฒนาขึ้น

รูปแบบของวัฒนธรรมย่อยแตกต่าง - วัฒนธรรมของกลุ่มวิชาชีพ (การแสดงละคร วัฒนธรรมการแพทย์ ฯลฯ) ดินแดน (ในเมือง ชนบท) ชาติพันธุ์ (วัฒนธรรมยิปซี) ศาสนา (วัฒนธรรมของนิกายที่แตกต่างจากศาสนาโลก) อาชญากร (โจร ผู้ติดยาเสพติด) วัยรุ่น ความเยาว์ หลังส่วนใหญ่มักทำหน้าที่เป็นวิธีการประท้วงโดยไม่รู้ตัวต่อกฎเกณฑ์ที่กำหนดในสังคม คนหนุ่มสาวมีแนวโน้มที่จะทำลายล้างและได้รับอิทธิพลจากผลกระทบภายนอกและอุปกรณ์กระจุกกระจิกได้ง่ายกว่า นักวัฒนธรรมวิทยาเรียกกลุ่มย่อยวัฒนธรรมเยาวชนกลุ่มแรกว่า “ เด็กชายเท็ดดี้ "ซึ่งปรากฏในช่วงกลางทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 20 ในอังกฤษ

เกือบจะพร้อมกันกับพวกเขา "คนสมัยใหม่" หรือ "แฟชั่น" ก็เกิดขึ้น

ในตอนท้ายของยุค 50 "นักโยก" เริ่มปรากฏขึ้นซึ่งรถจักรยานยนต์เป็นสัญลักษณ์ของอิสรภาพและในขณะเดียวกันก็เป็นเครื่องมือในการข่มขู่

ในช่วงปลายยุค 60 “สกินเฮด” หรือ “สกินเฮด” แฟนบอลแนวรุกแยกออกจาก “ม็อด” ในเวลาเดียวกันในช่วงทศวรรษที่ 60-70 วัฒนธรรมย่อยของ "ฮิปปี้" และ "ฟังก์" เกิดขึ้นในอังกฤษ

กลุ่มเหล่านี้ทั้งหมดมีความโดดเด่นด้วยความก้าวร้าวและทัศนคติเชิงลบต่อประเพณีที่ครอบงำสังคม พวกเขาโดดเด่นด้วยสัญลักษณ์ระบบสัญลักษณ์ของตัวเอง พวกเขาสร้างภาพลักษณ์ของตัวเอง ประการแรกรูปลักษณ์ภายนอก: เสื้อผ้า ทรงผม เครื่องประดับโลหะ พวกเขามีพฤติกรรมเป็นของตัวเอง: การเดิน, การแสดงออกทางสีหน้า, ลักษณะการสื่อสาร, คำสแลงพิเศษของตัวเอง ประเพณีและคติชนของพวกเขาเองปรากฏขึ้น แต่ละรุ่นจะยึดถือบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่ฝังแน่นอยู่ในกลุ่มย่อยบางกลุ่ม ค่านิยมทางศีลธรรม, แบบฟอร์มคติชน(คำพูดตำนาน) และผ่าน เวลาอันสั้นไม่แตกต่างจากรุ่นก่อนอีกต่อไป

ภายใต้สถานการณ์บางอย่าง กลุ่มย่อยที่ก้าวร้าวโดยเฉพาะ เช่น ฮิปปี้ สามารถต่อต้านสังคมได้ และวัฒนธรรมย่อยของพวกเขาพัฒนาเป็น วัฒนธรรมต่อต้าน- คำนี้ใช้ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2511 นักสังคมวิทยาอเมริกัน T. Roszak เพื่อประเมินพฤติกรรมเสรีนิยมของคนที่เรียกว่า "รุ่นที่แตกสลาย"

การต่อต้านวัฒนธรรม- สิ่งเหล่านี้เป็นทัศนคติทางสังคมวัฒนธรรมที่ต่อต้านวัฒนธรรมที่โดดเด่น มันเป็นลักษณะการปฏิเสธค่านิยมทางสังคมที่จัดตั้งขึ้นบรรทัดฐานทางศีลธรรมและอุดมคติลัทธิของการแสดงออกโดยไม่รู้ตัวของตัณหาตามธรรมชาติและความปีติยินดีที่ลึกลับของจิตวิญญาณ วัฒนธรรมต่อต้านมีจุดมุ่งหมายเพื่อโค่นล้มวัฒนธรรมที่ครอบงำ ซึ่งแสดงออกโดยการจัดระเบียบความรุนแรงต่อบุคคล การประท้วงครั้งนี้ยอมรับ รูปทรงต่างๆ: จากเฉยๆไปจนถึงพวกหัวรุนแรงซึ่งแสดงออกในลัทธิอนาธิปไตย, ลัทธิหัวรุนแรง "ฝ่ายซ้าย", เวทย์มนต์ทางศาสนา ฯลฯ นักวัฒนธรรมวิทยาจำนวนหนึ่งระบุถึงการเคลื่อนไหวของ "ฮิปปี้" "พังก์" และ "บีทนิก" ซึ่งปรากฏเป็นทั้งวัฒนธรรมย่อยและเป็นวัฒนธรรมของการประท้วงต่อต้านระบอบเทคโนโลยีของสังคมอุตสาหกรรม วัฒนธรรมต่อต้านเยาวชนในยุค 70 ทางตะวันตกพวกเขาเรียกมันว่าวัฒนธรรมแห่งการประท้วง เนื่องจากในช่วงหลายปีที่ผ่านมาคนหนุ่มสาวได้ต่อต้านระบบค่านิยมของคนรุ่นเก่าอย่างรุนแรงเป็นพิเศษ แต่ในเวลานี้เองที่นักวิทยาศาสตร์ชาวแคนาดา E. Tiryakan พิจารณาว่านี่เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาที่ทรงพลังสำหรับกระบวนการทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมใหม่ใด ๆ เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการตระหนักถึงวิกฤตของวัฒนธรรมก่อนหน้านี้

ควรแยกความแตกต่างจากวัฒนธรรมต่อต้าน ร่อแร่วัฒนธรรม (ภูมิภาคละติน) นี่เป็นแนวคิดที่แสดงลักษณะระบบค่านิยมของแต่ละกลุ่มหรือบุคคลที่พบว่าตัวเองเข้าใกล้วัฒนธรรมที่แตกต่างกันเนื่องจากสถานการณ์ แต่ไม่ได้รวมเข้ากับวัฒนธรรมใดวัฒนธรรมหนึ่ง

แนวคิด” บุคลิกภาพชายขอบ "ได้รับการแนะนำในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20 โดยอาร์ปาร์คเพื่อบ่งบอกถึงสถานะทางวัฒนธรรมของผู้อพยพ วัฒนธรรมชายขอบตั้งอยู่ใน "ชานเมือง" ของระบบวัฒนธรรมที่สอดคล้องกัน ตัวอย่างเช่น ผู้อพยพ ชาวบ้านในเมือง ถูกบังคับให้ปรับตัวเข้ากับวิถีชีวิตคนเมืองแบบใหม่ วัฒนธรรมยังสามารถมีลักษณะชายขอบอันเป็นผลมาจากทัศนคติที่มีสติต่อการปฏิเสธเป้าหมายที่สังคมยอมรับหรือวิธีการบรรลุเป้าหมายเหล่านั้น

3. สถานที่พิเศษในการจำแนกวัฒนธรรมครอบครอง ประเภททางประวัติศาสตร์- มีหลายวิธีในการแก้ปัญหานี้

สิ่งที่พบบ่อยที่สุดในทางวิทยาศาสตร์มีดังต่อไปนี้

นี่คือหิน ทองแดง ยุคเหล็กตามระยะเวลาทางโบราณคดี คนนอกรีต, ยุคคริสเตียน, ตามช่วงเวลา, มุ่งสู่แผนการในพระคัมภีร์เช่นเช่น G. Hezhel หรือ S. Solovyov ผู้เสนอทฤษฎีวิวัฒนาการแห่งศตวรรษที่ 19 ได้แยกแยะพัฒนาการทางสังคมออกเป็นสามขั้นตอน ได้แก่ ความป่าเถื่อน ความป่าเถื่อน และอารยธรรม ทฤษฎีการก่อตัวของเค. มาร์กซ์เริ่มต้นจากการแบ่งกระบวนการทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของโลกออกเป็นยุคต่างๆ ได้แก่ ระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ การตกเป็นทาส ระบบศักดินา และระบบทุนนิยม ตามแนวคิด "Eurocentric" ประวัติศาสตร์ของสังคมมนุษย์แบ่งออกเป็นโลกโบราณ สมัยโบราณ ยุคกลาง สมัยใหม่ และยุคร่วมสมัย

ความพร้อมของแนวทางที่หลากหลายในการกำหนด ประเภททางประวัติศาสตร์วัฒนธรรมช่วยให้เราสรุปได้ว่าไม่มีแนวคิดสากลที่อธิบายประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมนุษยชาติและวัฒนธรรมของมัน อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ความสนใจของนักวิจัยได้รับความสนใจเป็นพิเศษจากแนวคิดของนักปรัชญาชาวเยอรมันรายนี้ คาร์ล แจสเปอร์(พ.ศ. 2426 - 2512) ในหนังสือ “The Origins of History and Its Purpose” ในกระบวนการทางวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์ที่เขาเน้นย้ำ สี่ช่วงหลัก . อันดับแรก เป็นยุควัฒนธรรมโบราณหรือ “ยุคโพรมีเธน” สิ่งสำคัญในเวลานี้คือการเกิดขึ้นของภาษา การประดิษฐ์และการใช้เครื่องมือและไฟ จุดเริ่มต้นของการควบคุมทางสังคมวัฒนธรรมของชีวิต ที่สอง ช่วงเวลานี้มีลักษณะเป็นวัฒนธรรมก่อนแกนของอารยธรรมท้องถิ่นโบราณ วัฒนธรรมชั้นสูงเกิดขึ้นในอียิปต์ เมโสโปเตเมีย อินเดีย และต่อมาในจีน มีการเขียนปรากฏขึ้น ที่สาม เวทีตาม Jaspers เป็นแบบ " แกนเวลาโลก“และอ้างถึง แปด - ครั้งที่สอง ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. นี่เป็นยุคแห่งความสำเร็จอย่างไม่ต้องสงสัย ไม่เพียงแต่ในด้านวัตถุเท่านั้น แต่เหนือสิ่งอื่นใดในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ - ในปรัชญา วรรณคดี วิทยาศาสตร์ ศิลปะ ฯลฯ ชีวิตและผลงานของบุคคลสำคัญเช่นโฮเมอร์ พระพุทธเจ้า และขงจื๊อ ในเวลานี้ มีการวางรากฐานของศาสนาโลก โดยเปลี่ยนจากอารยธรรมท้องถิ่นมาเป็น ประวัติศาสตร์เดียวมนุษยชาติ. ในช่วงเวลานี้ คนสมัยใหม่ได้ถูกสร้างขึ้น หมวดหมู่พื้นฐานที่เราคิดว่าได้รับการพัฒนา

ที่สี่เวทีครอบคลุมเวลาตั้งแต่ต้นยุคของเราเมื่อยุคความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีเริ่มต้นขึ้นมีการสังเกตการสร้างสายสัมพันธ์ของชาติและวัฒนธรรมมีสองทิศทางหลักปรากฏขึ้น การพัฒนาวัฒนธรรม: “ตะวันออก” ที่มีจิตวิญญาณ ไร้เหตุผล และ “ตะวันตก” มีพลัง เน้นการปฏิบัติ เวลานี้ระบุว่าเป็น วัฒนธรรมสากลตะวันตกและตะวันออกในยุคหลังแกน

ประเภทของอารยธรรมและวัฒนธรรมของนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ก็ดูน่าสนใจเช่นกัน แม็กซ์ เวเบอร์- เขาแยกแยะความแตกต่างระหว่างสังคมสองประเภทและวัฒนธรรมตามลำดับ เหล่านี้เป็นสังคมดั้งเดิมที่ไม่ได้ใช้หลักการหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง สิ่งที่อยู่บนพื้นฐานของเหตุผล Weber เรียกว่าอุตสาหกรรม การหาเหตุผลเข้าข้างตนเองตามความเห็นของ Weber แสดงให้เห็นเมื่อบุคคลถูกขับเคลื่อนไม่ใช่ด้วยความรู้สึกและความต้องการตามธรรมชาติ แต่โดยผลประโยชน์ ความเป็นไปได้ที่จะได้รับเงินปันผลทางวัตถุหรือทางศีลธรรม ในทางตรงกันข้าม นักปรัชญาชาวอเมริกันเชื้อสายรัสเซีย พี. โซโรคิน ยึดหลักการแบ่งช่วงเวลาของวัฒนธรรมโดยอาศัยคุณค่าทางจิตวิญญาณ เขาระบุวัฒนธรรมสามประเภท: อุดมคติ (ศาสนา-ลึกลับ) อุดมคติ (ปรัชญา) และราคะ (วิทยาศาสตร์) นอกจากนี้ Sorokin ยังแยกแยะวัฒนธรรมตามหลักการขององค์กร (กลุ่มที่ต่างกัน, การก่อตัวที่มีลักษณะทางสังคมวัฒนธรรมที่คล้ายกัน, ระบบอินทรีย์)

ได้รับความนิยมค่อนข้างมากเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 โรงเรียนประวัติศาสตร์สังคมซึ่งมีประเพณี "คลาสสิก" ที่ยาวที่สุด และย้อนกลับไปถึง Kant, Hegel และ Humboldt ซึ่งรวมกลุ่มกันเป็นกลุ่มโดยส่วนใหญ่เป็นนักประวัติศาสตร์และนักปรัชญา รวมถึงนักศาสนาด้วย ตัวแทนที่โดดเด่นในรัสเซียคือ N.Ya Danilevsky และในยุโรปตะวันตก - Spengler และ Toynbee ซึ่งยึดมั่นในแนวคิดของอารยธรรมท้องถิ่น

นิโคไล ยาโคฟเลวิช ดานิเลฟสกี(พ.ศ. 2365-2428) - นักประชาสัมพันธ์ นักสังคมวิทยา และนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ หนึ่งในนักคิดชาวรัสเซียหลายคนที่คาดการณ์แนวคิดดั้งเดิมที่ต่อมาเกิดขึ้นในตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่งมุมมองของเขาเกี่ยวกับวัฒนธรรมสอดคล้องกับแนวคิดของนักคิดที่โดดเด่นที่สุดสองคนแห่งศตวรรษที่ 20 อย่างน่าประหลาดใจ - ชาวเยอรมัน O. Spengler และชาวอังกฤษ A. Toynbee

อย่างไรก็ตาม บุตรชายของนายพลผู้มีเกียรติ Danilevsky อุทิศตนให้กับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติตั้งแต่อายุยังน้อย และยังสนใจแนวคิดสังคมนิยมยูโทเปียอีกด้วย

หลังจากได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตเขาถูกจับในข้อหาเข้าร่วมในแวดวงปฏิวัติ - ประชาธิปไตยของ Petrashevites (F.M. Dostoevsky อยู่ในนั้น) ใช้เวลาสามเดือนในป้อม Peter และ Paul แต่พยายามหลีกเลี่ยงการพิจารณาคดีและถูกไล่ออกจากโรงเรียน . ปีเตอร์สเบิร์ก ต่อมาในฐานะนักธรรมชาติวิทยา นักพฤกษศาสตร์ และผู้เชี่ยวชาญด้านการอนุรักษ์ปลามืออาชีพ เขารับราชการในกรมวิชาการเกษตร ในการเดินทางทางวิทยาศาสตร์และการสำรวจ เขาเดินทางไปทั่วส่วนสำคัญของรัสเซีย โดยได้รับแรงบันดาลใจให้ทำงานด้านวัฒนธรรมมากมาย การเป็นนักอุดมการณ์ของ Pan-Slavism - การเคลื่อนไหวที่ประกาศเอกภาพของชาวสลาฟ - Danilevsky นานก่อน O. Spengler ในงานหลักของเขา "รัสเซียและยุโรป" (2412) ยืนยันความคิดของการดำรงอยู่ ของสิ่งที่เรียกว่าประเภทวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์ (อารยธรรม) ซึ่งก็เหมือนกับสิ่งมีชีวิตที่ต้องต่อสู้ดิ้นรนกันเองและกับสิ่งแวดล้อมอยู่ตลอดเวลา เช่นเดียวกับบุคคลทางชีววิทยา ระยะกำเนิด ความเจริญ และการตาย- จุดเริ่มต้นของอารยธรรมประเภทประวัติศาสตร์ประเภทหนึ่งไม่ได้ถ่ายทอดไปยังผู้คนประเภทอื่น แม้ว่าพวกเขาจะอยู่ภายใต้อิทธิพลทางวัฒนธรรมบางอย่างก็ตาม “ประเภทประวัติศาสตร์วัฒนธรรม” แต่ละประเภทปรากฏอยู่ในนั้น สี่ทรงกลม : ศาสนา วัฒนธรรม การเมือง และเศรษฐกิจสังคม- ความสามัคคีของพวกเขาพูดถึงความสมบูรณ์แบบของอารยธรรมใดอารยธรรมหนึ่ง เส้นทางของประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นการเปลี่ยนแปลงของประเภทวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่เข้ามาแทนที่ซึ่งกันและกัน โดยย้ายจากรัฐ "ชาติพันธุ์วิทยา" ไปสู่ระดับอารยะธรรม วงจรชีวิต ประเภทประวัติศาสตร์วัฒนธรรมประกอบด้วยสี่ช่วงเวลาและกินเวลาประมาณ 1,500 ปีโดยที่ 1,000 ปีเป็นช่วงเตรียมการ "ชาติพันธุ์วิทยา" ประมาณ 400 ปีเป็นการก่อตัวของมลรัฐและ 50-100 ปีเป็นช่วงที่ความสามารถสร้างสรรค์ทั้งหมดของบุคคลใดกลุ่มหนึ่งเบ่งบาน วัฏจักรสิ้นสุดลงด้วยการเสื่อมถอยและเสื่อมสลายเป็นระยะเวลานาน

ในสมัยของเรา แนวคิดของ Danilevsky ที่ว่าเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรมคือความเป็นอิสระทางการเมืองมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่ง หากไม่มีสิ่งนี้ ความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมก็เป็นไปไม่ได้ เช่น วัฒนธรรมนั้นเป็นไปไม่ได้ “ซึ่งไม่สมควรได้รับชื่อด้วยซ้ำหากไม่ใช่ของดั้งเดิม” ในทางกลับกัน จำเป็นต้องมีความเป็นอิสระเพื่อให้วัฒนธรรมที่มีใจเดียวกัน เช่น รัสเซีย ยูเครน และเบลารุส สามารถพัฒนาและโต้ตอบได้อย่างอิสระและเกิดผล ขณะเดียวกันก็รักษาความมั่งคั่งทางวัฒนธรรมทั่วสลาฟ ปฏิเสธการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมโลกเดียว Danilevsky ระบุประเภทวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ 10 ประเภทที่ทำให้ความเป็นไปได้ในการพัฒนาบางส่วนหรือทั้งหมดหมดลง:

1) ชาวอียิปต์

2) ภาษาจีน

3) อัสซีโร-บาบิโลน, ฟินีเซียน, เซมิติกโบราณ

4) อินเดีย

5) อิหร่าน

6) ชาวยิว

7) ภาษากรีก

8) โรมัน

9) ชาวอาหรับ

10) เจอร์มาโน-โรมัน, ยุโรป

ประการหนึ่งดังที่เราเห็นคือชุมชนวัฒนธรรมโรมาโน-เยอรมันิกของยุโรป

Danilevsky ประกาศประเภทวัฒนธรรม - ประวัติศาสตร์สลาฟ ใหม่เชิงคุณภาพและมีมุมมองทางประวัติศาสตร์ที่ยอดเยี่ยม ออกแบบมาเพื่อรวมตัวกัน นำโดยรัสเซียทั้งหมด ชาวสลาฟตรงกันข้ามกับยุโรปซึ่งคาดว่าจะเข้าสู่ยุคตกต่ำ

ไม่ว่าใครจะปฏิบัติต่อมุมมองของ Danilevsky อย่างไร พวกเขาก็ยังคงเลี้ยงดูและเลี้ยงดูอุดมการณ์ของจักรวรรดิและเตรียมการเกิดขึ้นของสังคมศาสตร์สมัยใหม่เช่นภูมิรัฐศาสตร์ซึ่งเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ แนวทางอารยธรรมสู่ประวัติศาสตร์

ออสวอลด์ สเปนเกลอร์(พ.ศ. 2423-2479) - นักปรัชญาชาวเยอรมันและนักประวัติศาสตร์วัฒนธรรมผู้เขียนผลงานโลดโผนเรื่อง "The Decline of Europe" (2464-2466) ชีวประวัติที่สร้างสรรค์ของนักคิดชาวเยอรมันนั้นผิดปกติ Spengler ลูกชายของพนักงานไปรษณีย์รายย่อยไม่มีการศึกษาในมหาวิทยาลัยและสามารถสำเร็จการศึกษาได้เท่านั้น โรงเรียนมัธยมปลายที่เขาศึกษาคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในด้านประวัติศาสตร์ ปรัชญา และประวัติศาสตร์ศิลปะ ด้วยความเชี่ยวชาญที่เขาเหนือกว่าผู้ร่วมสมัยที่โดดเด่นหลายคน Spengler ศึกษาสิ่งเหล่านี้อย่างอิสระ และกลายเป็นตัวอย่างของอัจฉริยะที่เรียนรู้ด้วยตนเอง และอาชีพของ Spengler ถูก จำกัด อยู่ที่ตำแหน่งครูสอนโรงยิมซึ่งเขาสมัครใจทิ้งไว้ในปี 2454 เขาขังตัวเองอยู่ในอพาร์ตเมนต์เล็ก ๆ ในมิวนิกเป็นเวลาหลายปีและเริ่มตระหนักถึงความฝันอันหวงแหนของเขา: เขาเขียนหนังสือเกี่ยวกับชะตากรรมของวัฒนธรรมยุโรป ในบริบทของประวัติศาสตร์โลก - "ความเสื่อมโทรมของยุโรป" ซึ่งผ่าน 32 ฉบับในหลายภาษาเฉพาะในช่วงทศวรรษที่ 20 และทำให้เขาได้รับชื่อเสียงอันน่าตื่นเต้นของ "ผู้เผยพระวจนะแห่งความตายของอารยธรรมตะวันตก"

Spengler พูดซ้ำ N.Ya. Danilevsky และเช่นเดียวกับเขาคือหนึ่งในนักวิจารณ์ที่สอดคล้องกันมากที่สุดเกี่ยวกับ Eurocentrism และทฤษฎีของความก้าวหน้าอย่างต่อเนื่องของมนุษยชาติโดยพิจารณาว่ายุโรปเป็นจุดเชื่อมโยงที่ถึงวาระและกำลังจะตาย Spengler ปฏิเสธการดำรงอยู่ของความต่อเนื่องของมนุษย์ที่เป็นสากลในวัฒนธรรม ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ พระองค์ทรงระบุ 8 วัฒนธรรม:

1) ชาวอียิปต์

2) อินเดีย

3) ชาวบาบิโลน

4) ภาษาจีน

5) กรีก-โรมัน

6) ไบเซนไทน์-อิสลาม

7) ยุโรปตะวันตก

8) วัฒนธรรมของชาวมายันในอเมริกากลาง

เช่น วัฒนธรรมใหม่จากข้อมูลของ Spengler วัฒนธรรมรัสเซีย-ไซบีเรียกำลังจะมาถึง “สิ่งมีชีวิต” ทางวัฒนธรรมแต่ละชนิดมีอายุขัยประมาณ 1,000 ปี ความตาย ทุกวัฒนธรรมเสื่อมถอยลงสู่อารยธรรม ส่งต่อจากแรงกระตุ้นเชิงสร้างสรรค์ไปสู่ความแห้งแล้ง จากการพัฒนาไปสู่ความซบเซา จาก "จิตวิญญาณ" ไปสู่ ​​"สติปัญญา" จาก "การกระทำ" ที่กล้าหาญไปสู่งานที่เป็นประโยชน์ Spengler กล่าวว่าการเปลี่ยนแปลงสำหรับวัฒนธรรมกรีก-โรมันดังกล่าวเกิดขึ้นในยุคขนมผสมน้ำยา (III-I ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) และสำหรับวัฒนธรรมยุโรปตะวันตก - ในศตวรรษที่ 19 ด้วยการถือกำเนิดของอารยธรรม วัฒนธรรมมวลชนเริ่มมีชัย ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะและวรรณกรรมก็สูญเสียความสำคัญ ทำให้เกิดการใช้เทคนิคและการกีฬาที่ไม่เป็นไปตามจิตวิญญาณ ในยุค 20 "ความเสื่อมโทรมของยุโรป" โดยการเปรียบเทียบกับการตายของจักรวรรดิโรมันถูกมองว่าเป็นคำทำนายของการเปิดเผยการตายของสังคมยุโรปตะวันตกภายใต้การโจมตีของ "คนป่าเถื่อน" ใหม่ - กองกำลังปฏิวัติที่รุกล้ำหน้าจาก ทิศตะวันออก. อย่างที่เรารู้ประวัติศาสตร์ไม่ได้ยืนยันคำทำนายของ Spengler และวัฒนธรรม "รัสเซีย - ไซบีเรีย" ใหม่ซึ่งหมายถึงสังคมนิยมที่เรียกว่าสังคมนิยมยังไม่บรรลุผล เป็นสิ่งสำคัญที่แนวคิดชาตินิยมอนุรักษ์นิยมบางส่วนของ Spengler ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายโดยนักอุดมการณ์ของนาซีเยอรมนี

อาร์โนลด์ โจเซฟ ทอยน์บี(พ.ศ. 2432-2518) - นักประวัติศาสตร์และนักสังคมวิทยาชาวอังกฤษผู้แต่ง "การศึกษาประวัติศาสตร์" 12 เล่ม (พ.ศ. 2477-2504) - งานที่เขา (ในระยะแรกไม่ใช่โดยปราศจากอิทธิพลของ O. Spengler) ก็แสวงหาเช่นกัน เพื่อเข้าใจการพัฒนาของมนุษยชาติในจิตวิญญาณของวัฏจักร "อารยธรรม" โดยใช้คำนี้เป็นคำพ้องความหมายสำหรับ "วัฒนธรรม" เอ.เจ. ทอยน์บีมาจาก ครอบครัวชาวอังกฤษรายได้เฉลี่ย ตามแบบอย่างของแม่ซึ่งเป็นครูสอนประวัติศาสตร์ เขาสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดและ British School of Archaeology ในกรุงเอเธนส์ (กรีซ) ในตอนแรกเขาสนใจเรื่องโบราณวัตถุและผลงานของสเปนเกลอร์ ซึ่งต่อมาเขาก้าวข้ามในฐานะนักประวัติศาสตร์วัฒนธรรม ตั้งแต่ปี 1919 ถึง 1955 Toynbee เป็นศาสตราจารย์ด้านกรีก ไบแซนไทน์ และประวัติศาสตร์โลกในเวลาต่อมาที่มหาวิทยาลัยลอนดอน ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สอง เขาได้ร่วมมือกับกระทรวงการต่างประเทศไปพร้อมกัน เป็นสมาชิกคณะผู้แทนรัฐบาลอังกฤษในการประชุมสันติภาพปารีสในปี พ.ศ. 2462 และ พ.ศ. 2489 และยังเป็นหัวหน้า Royal Institute of International Affairs อีกด้วย นักวิทยาศาสตร์อุทิศส่วนสำคัญในชีวิตของเขาในการเขียนผลงานที่โด่งดังของเขา - ภาพพาโนรามาสารานุกรมของการพัฒนาวัฒนธรรมโลก

ในตอนแรก ทอยน์บีมองว่าประวัติศาสตร์เป็นเหมือนชุดของ "อารยธรรม" ที่กำลังพัฒนาและขนานกันตามลำดับ โดยแทบไม่มีความเกี่ยวข้องกันทางพันธุกรรมเลย แต่ละแห่งต้องผ่านขั้นตอนเดียวกันตั้งแต่ขึ้นไปสู่การล่มสลาย การล่มสลาย และความตาย ต่อมา เขาได้แก้ไขมุมมองเหล่านี้ และได้ข้อสรุปว่าวัฒนธรรมที่รู้จักทั้งหมดซึ่งได้รับการหล่อเลี้ยงจากศาสนาต่างๆ ในโลก (คริสต์ ศาสนาอิสลาม พุทธศาสนา ฯลฯ) ล้วนเป็นกิ่งก้านของ "ต้นไม้แห่งประวัติศาสตร์" ของมนุษย์เพียงต้นเดียว พวกเขาทั้งหมดมีแนวโน้มที่จะมีเอกภาพและแต่ละคนก็เป็นอนุภาคของมัน พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของโลกปรากฏอยู่ในรูปแบบของการเคลื่อนไหวจากชุมชนวัฒนธรรมท้องถิ่นไปสู่วัฒนธรรมมนุษย์สากลที่เป็นหนึ่งเดียว ต่างจาก O. Spengler ผู้ซึ่งระบุ "อารยธรรม" เพียง 8 ประการเท่านั้น Toynbee ซึ่งอาศัยการวิจัยในวงกว้างและทันสมัยกว่า ได้เรียงลำดับจาก 14 เป็น 21 ภายหลังจึงตัดสินใจ สิบสาม ซึ่งได้รับการพัฒนาอย่างครบครันที่สุด Toynbee ถือว่าพลังขับเคลื่อนแห่งประวัติศาสตร์ นอกเหนือจาก "ความรอบคอบ" ของพระเจ้า ยังเป็นบุคคลที่โดดเด่นและเป็น "ชนกลุ่มน้อยที่สร้างสรรค์" มันตอบสนองต่อ "ความท้าทาย" ที่เกิดจากวัฒนธรรมที่กำหนด โลกภายนอกและความต้องการทางจิตวิญญาณซึ่งเป็นผลมาจากการพัฒนาที่ก้าวหน้าของสังคมใดสังคมหนึ่ง ในเวลาเดียวกัน “ชนกลุ่มน้อยที่มีความคิดสร้างสรรค์” เป็นผู้นำคนส่วนใหญ่ที่ไม่โต้ตอบ โดยอาศัยการสนับสนุนและเติมเต็มโดยตัวแทนที่ดีที่สุด เมื่อ “ชนกลุ่มน้อยที่มีความคิดสร้างสรรค์” กลายเป็นไม่สามารถตระหนักถึง “แรงกระตุ้นชีวิต” อันลึกลับของตน และตอบสนองต่อ “ความท้าทาย” ของประวัติศาสตร์ได้ พวกเขาจึงกลายเป็น “ชนชั้นสูงที่โดดเด่น” โดยกำหนดอำนาจของตนด้วยกำลังอาวุธ ไม่ใช่โดยผู้มีอำนาจ ; มวลประชากรที่แปลกแยกกลายเป็น "ชนชั้นกรรมาชีพภายใน" ซึ่งเมื่อรวมกับศัตรูภายนอกแล้ว ในที่สุดก็ทำลายล้างอารยธรรมหนึ่งๆ หากมันไม่ตายจากภัยพิบัติทางธรรมชาติเสียก่อน

ตามกฎค่าเฉลี่ยสีทองของทอยน์บี ความท้าทายไม่ควรอ่อนแอหรือรุนแรงเกินไป ในกรณีแรก จะไม่มีการตอบสนองอย่างแข็งขัน และในกรณีที่สอง ความยากลำบากที่ผ่านไม่ได้สามารถหยุดการเกิดขึ้นของอารยธรรมได้อย่างสมบูรณ์ ตัวอย่างที่เฉพาะเจาะจง“ความท้าทาย” ที่ทราบจากประวัติศาสตร์เกี่ยวข้องกับการทำให้ดินแห้งหรือมีน้ำขัง ความก้าวหน้าของชนเผ่าที่ไม่เป็นมิตร และการบังคับเปลี่ยนที่อยู่อาศัย คำตอบที่พบบ่อยที่สุด: การเปลี่ยนไปสู่การจัดการรูปแบบใหม่ การสร้างระบบชลประทาน การสร้างพลัง โครงสร้างอำนาจสามารถระดมพลังของสังคม สร้างสรรค์ ศาสนา วิทยาศาสตร์ เทคโนโลยีใหม่ๆ

แนวทางที่หลากหลายนี้ทำให้สามารถศึกษาปรากฏการณ์นี้ได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

คำว่า “วัฒนธรรม” อยู่ในคำศัพท์ของเกือบทุกคน

แต่แนวคิดนี้มีความหมายที่แตกต่างกันมาก

บางคนเข้าใจโดยวัฒนธรรมเฉพาะคุณค่าของชีวิตฝ่ายวิญญาณเท่านั้น ส่วนบางคนก็จำกัดแนวคิดนี้ให้แคบลงมากขึ้น เนื่องจากเป็นเพียงปรากฏการณ์ทางศิลปะและวรรณกรรมเท่านั้น โดยทั่วไปแล้ว ยังมีคนอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งที่เข้าใจวัฒนธรรมว่าเป็นอุดมการณ์บางอย่างที่ได้รับการออกแบบมาเพื่อรองรับและรับประกันความสำเร็จของ "แรงงาน" เช่น งานทางเศรษฐกิจ

ปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมนั้นอุดมสมบูรณ์และหลากหลายและครอบคลุมอย่างแท้จริง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักวิทยาศาสตร์ด้านวัฒนธรรมพบว่าเป็นการยากที่จะให้คำจำกัดความมานานแล้ว

อย่างไรก็ตาม ความซับซ้อนทางทฤษฎีของปัญหานี้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงความคลุมเครือของแนวคิดเรื่องวัฒนธรรมเท่านั้น วัฒนธรรมเป็นปัญหาหลายแง่มุมของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ และคำว่าวัฒนธรรมเองก็จะรวมมุมมองต่างๆ เข้าด้วยกัน

คำว่าวัฒนธรรมย้อนกลับไปถึงคำภาษาละตินว่า "cultura" ซึ่งหมายถึงการเพาะปลูกดิน การเพาะปลูก เช่น การเปลี่ยนแปลงในวัตถุธรรมชาติภายใต้อิทธิพลของมนุษย์หรือกิจกรรมของเขา ตรงกันข้ามกับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดจากสาเหตุทางธรรมชาติ ในเนื้อหาเริ่มต้นของคำนี้ ภาษาได้แสดงคุณลักษณะที่สำคัญ - ความสามัคคีของวัฒนธรรม มนุษย์ และกิจกรรมของเขา โลกแห่งวัฒนธรรม วัตถุหรือปรากฏการณ์ใด ๆ ของมันถูกมองว่าไม่ได้เป็นผลมาจากการกระทำของพลังธรรมชาติ แต่เป็นผลมาจากความพยายามของผู้คนเองที่มุ่งปรับปรุง ประมวลผล และเปลี่ยนแปลงสิ่งที่ธรรมชาติมอบให้โดยตรง

ปัจจุบันแนวคิดเรื่องวัฒนธรรมหมายถึงการพัฒนาสังคมในระดับหนึ่งในอดีต พลังสร้างสรรค์และความสามารถของมนุษย์แสดงออกมาในรูปแบบและรูปแบบการจัดชีวิตและกิจกรรมของผู้คนตลอดจนคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณที่พวกเขาสร้างขึ้น

ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะเข้าใจแก่นแท้ของวัฒนธรรมผ่านปริซึมของกิจกรรมของมนุษย์และผู้คนที่อาศัยอยู่ในโลกเท่านั้น

วัฒนธรรมไม่มีอยู่ภายนอกมนุษย์ ในตอนแรกมันเกี่ยวข้องกับบุคคลและเกิดขึ้นจากความจริงที่ว่าเขาพยายามอย่างต่อเนื่องเพื่อค้นหาความหมายของชีวิตและกิจกรรมของเขาเพื่อปรับปรุงตนเองและโลกที่เขาอาศัยอยู่

บุคคลไม่ได้เกิดมาเพื่อสังคม แต่เกิดมาในกระบวนการทำกิจกรรมเท่านั้น การศึกษา การเลี้ยงดูเป็นเพียงการเรียนรู้วัฒนธรรม ซึ่งเป็นกระบวนการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น ด้วยเหตุนี้วัฒนธรรมจึงหมายถึงการนำบุคคลเข้าสู่สังคมสังคม

บุคคลใดก็ตามที่เติบโตขึ้นมา ก่อนอื่นให้เชี่ยวชาญวัฒนธรรมที่สร้างขึ้นต่อหน้าเขา เชี่ยวชาญประสบการณ์ทางสังคมที่สะสมโดยรุ่นก่อนของเขา การเรียนรู้วัฒนธรรมสามารถดำเนินการได้ในรูปแบบของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและการศึกษาด้วยตนเอง บทบาทของสื่อ เช่น วิทยุ โทรทัศน์ และสิ่งพิมพ์ นั้นมีมากมายมหาศาล

โดยการเรียนรู้ประสบการณ์ที่สั่งสมมาก่อนหน้านี้ บุคคลสามารถมีส่วนร่วมในชั้นวัฒนธรรมของตนเองได้

กระบวนการขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการต่อเนื่องในการเรียนรู้วัฒนธรรม และในขณะเดียวกันก็ทำให้ปัจเจกบุคคลนั้นกลายเป็นปัจเจกบุคคล คุณค่าของวัฒนธรรมขึ้นอยู่กับความเป็นปัจเจกบุคคล ลักษณะนิสัย จิตใจ และทัศนคติ

วัฒนธรรมเป็นระบบที่ซับซ้อนซึ่งดูดซับและสะท้อนความขัดแย้งของโลกทั้งใบ พวกเขาแสดงตัวตนออกมาอย่างไร?

ในความขัดแย้งระหว่างการขัดเกลาทางสังคมและความเป็นปัจเจกบุคคล: ในด้านหนึ่งบุคคลย่อมเข้าสังคมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้โดยซึมซับบรรทัดฐานของสังคมและในทางกลับกันเขามุ่งมั่นที่จะรักษาความเป็นปัจเจกของบุคลิกภาพของเขา

ในความขัดแย้งระหว่างบรรทัดฐานของวัฒนธรรมกับเสรีภาพที่มอบให้กับบุคคล บรรทัดฐานและเสรีภาพเป็นสองขั้ว สองหลักการต่อสู้

ในความขัดแย้งระหว่างธรรมชาติดั้งเดิมของวัฒนธรรมกับการฟื้นฟูที่เกิดขึ้นในร่างกาย

ความขัดแย้งเหล่านี้และความขัดแย้งอื่นๆ ไม่เพียงแต่ประกอบขึ้นเป็นลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นที่มาของการพัฒนาอีกด้วย

วัฒนธรรมเป็นระบบหลายระดับที่ซับซ้อนมาก

เป็นเรื่องปกติที่จะแบ่งย่อยวัฒนธรรมตามผู้ถือ ก่อนอื่นเลยก็ค่อนข้างถูกต้องตามกฎหมายที่จะแยกแยะทั้งนี้ขึ้นอยู่กับสิ่งนี้ โลกและ ระดับชาติวัฒนธรรม.

วัฒนธรรมโลก- เป็นการสังเคราะห์ความสำเร็จที่ดีที่สุดของวัฒนธรรมประจำชาติของชนชาติต่างๆ ที่อาศัยอยู่ในโลกของเรา

วัฒนธรรมประจำชาติในทางกลับกันก็ทำหน้าที่เป็นการสังเคราะห์วัฒนธรรมของชนชั้นต่าง ๆ ชั้นทางสังคมและกลุ่มของสังคมที่สอดคล้องกัน ความเป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมประจำชาติ เอกลักษณ์และความคิดริเริ่มนั้นปรากฏให้เห็นทั้งในด้านจิตวิญญาณและวัตถุของชีวิต

ตามสื่อเฉพาะก็มี วัฒนธรรมของชุมชนสังคม ครอบครัว บุคคล- เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในการแยกแยะ พื้นบ้านและ มืออาชีพวัฒนธรรม.

วัฒนธรรมแบ่งออกเป็นบางสายพันธุ์และบางสกุล พื้นฐานของการแบ่งแยกดังกล่าวคือการคำนึงถึงความหลากหลายของกิจกรรมของมนุษย์ นี่คือจุดที่วัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณโดดเด่น แต่การแบ่งของพวกเขามักจะเป็นไปตามเงื่อนไข เนื่องจากในชีวิตจริง พวกเขาเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดและแทรกซึมเข้าไป

คุณลักษณะที่สำคัญของวัฒนธรรมทางวัตถุคือการไม่มีตัวตน ชีวิตวัสดุสังคม ทั้งการผลิตทางวัตถุหรือกิจกรรมการเปลี่ยนแปลงทางวัตถุ

วัฒนธรรมทางวัตถุเป็นลักษณะของกิจกรรมนี้จากมุมมองของอิทธิพลต่อการพัฒนามนุษย์ โดยเผยให้เห็นว่าจะทำให้สามารถใช้ความสามารถ ศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ และพรสวรรค์ของเขาได้มากเพียงใด

วัฒนธรรมทางวัตถุ- นี่คือวัฒนธรรมของการผลิตแรงงานและวัสดุ วัฒนธรรมแห่งชีวิต วัฒนธรรมโทโปส ได้แก่ ถิ่นที่อยู่; วัฒนธรรมทัศนคติต่อร่างกายของตนเอง วัฒนธรรมทางกายภาพ

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณเป็นรูปแบบหลายชั้นและรวมถึง: วัฒนธรรมทางปัญญาและทางปัญญา ปรัชญา คุณธรรม ศิลปะ กฎหมาย การสอน ศาสนา

ตามที่นักวัฒนธรรมวิทยาบางคนกล่าวว่าวัฒนธรรมบางประเภทไม่สามารถนำมาประกอบกับวัตถุหรือจิตวิญญาณเท่านั้น พวกเขาเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมส่วน "แนวตั้ง" "แทรกซึม" ทั้งระบบ นี่คือวัฒนธรรมเศรษฐกิจ การเมือง สิ่งแวดล้อม สุนทรียศาสตร์

ในอดีต วัฒนธรรมมีความเกี่ยวข้องกับมนุษยนิยม วัฒนธรรมเป็นตัวชี้วัดการพัฒนาของมนุษย์ ไม่มีความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีหรือ การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ด้วยตัวเองไม่ได้กำหนดระดับวัฒนธรรมของสังคมหากไม่มีมนุษยชาติอยู่ในนั้นหากวัฒนธรรมไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การพัฒนามนุษย์ ดังนั้นเกณฑ์ของวัฒนธรรมคือการทำให้มีมนุษยธรรมของสังคม จุดประสงค์ของวัฒนธรรมคือการพัฒนามนุษย์อย่างครอบคลุม

มีแผนกอื่นตามความเกี่ยวข้อง

สิ่งที่เกี่ยวข้องคือวัฒนธรรมที่มีการใช้งานจำนวนมาก

แต่ละยุคสมัยสร้างวัฒนธรรมในปัจจุบันของตัวเอง ซึ่งแสดงให้เห็นได้ดีจากแฟชั่นไม่เพียงแต่ในเสื้อผ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมด้วย ความเกี่ยวข้องของวัฒนธรรมคือกระบวนการที่มีชีวิตและเป็นกระบวนการโดยตรงที่บางสิ่งเกิดขึ้น ได้รับความเข้มแข็ง มีชีวิต และตายไป

โครงสร้างของวัฒนธรรมประกอบด้วยองค์ประกอบที่สำคัญซึ่งถูกคัดค้านในคุณค่าและบรรทัดฐาน องค์ประกอบการทำงานที่แสดงลักษณะของกระบวนการเอง กิจกรรมทางวัฒนธรรมด้านและแง่มุมต่างๆ

โครงสร้างของวัฒนธรรมมีความซับซ้อนและหลากหลาย รวมถึงระบบการศึกษา วิทยาศาสตร์ ศิลปะ วรรณกรรม ตำนาน ศีลธรรม การเมือง กฎหมาย ศาสนา ในเวลาเดียวกันองค์ประกอบทั้งหมดมีปฏิสัมพันธ์กันก่อตัวขึ้น ระบบแบบครบวงจรเป็นปรากฏการณ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวเหมือนกับวัฒนธรรม

โครงสร้างวัฒนธรรมที่ซับซ้อนและหลายระดับยังกำหนดความหลากหลายของหน้าที่ของมันในชีวิตของสังคมและปัจเจกบุคคล

วัฒนธรรมเป็นระบบมัลติฟังก์ชั่น ให้เราอธิบายโดยย่อถึงหน้าที่หลักของวัฒนธรรม หน้าที่หลักของปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมคือความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์หรือมนุษยนิยม ทุกสิ่งทุกอย่างมีความเชื่อมโยงกับมันและตามมาด้วย

หน้าที่ที่สำคัญที่สุดในการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม มักเรียกว่าหน้าที่ของความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์หรือข้อมูล วัฒนธรรมซึ่งเป็นระบบสัญลักษณ์ที่ซับซ้อนเป็นกลไกเดียวในการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมจากรุ่นสู่รุ่น จากยุคสู่ยุค จากประเทศหนึ่งไปยังอีกประเทศหนึ่ง ท้ายที่สุดแล้ว นอกเหนือจากวัฒนธรรมแล้ว สังคมยังไม่มีกลไกอื่นใดในการถ่ายทอดประสบการณ์อันยาวนานทั้งหมดที่มนุษยชาติสั่งสมมา ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่วัฒนธรรมถือเป็นความทรงจำทางสังคมของมนุษยชาติ ช่องว่าง ความต่อเนื่องทางวัฒนธรรมจะทำให้คนรุ่นใหม่สูญเสียความทรงจำทางสังคมพร้อมกับผลที่ตามมาทั้งหมด

ฟังก์ชั่นชั้นนำอีกประการหนึ่งคือความรู้ความเข้าใจ (ญาณวิทยา) มันเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับครั้งแรกและใน ในแง่หนึ่ง, ตามมาจากมัน

วัฒนธรรมที่มุ่งเน้นประสบการณ์ทางสังคมที่ดีที่สุดของผู้คนหลายรุ่นได้รับความสามารถในการสะสมความรู้ที่ร่ำรวยที่สุดเกี่ยวกับโลกมาโดยตลอดและด้วยเหตุนี้จึงสร้าง โอกาสอันดีสำหรับความรู้และการพัฒนา

อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าสังคมมีสติปัญญาถึงขนาดที่ใช้ความรู้ที่ร่ำรวยที่สุดที่มีอยู่ในแหล่งพันธุกรรมทางวัฒนธรรมของบุคคล ความเป็นผู้ใหญ่ของวัฒนธรรมนั้นส่วนใหญ่จะถูกกำหนดโดยขอบเขตที่วัฒนธรรมนั้นได้เข้าใจถึงคุณค่าทางวัฒนธรรมของอดีต. สังคมทุกประเภทมีความแตกต่างกันอย่างมากบนพื้นฐานนี้ บางส่วนของพวกเขาแสดง ความสามารถที่น่าทึ่งผ่านวัฒนธรรม ผ่านวัฒนธรรม เพื่อนำสิ่งที่ดีที่สุดที่ผู้คนสะสมมาและนำไปใช้ประโยชน์

สังคมดังกล่าว (ญี่ปุ่น) แสดงให้เห็นถึงพลวัตมหาศาลในหลายๆ ด้านของวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี และการผลิต คนอื่นๆ ที่ไม่สามารถใช้ฟังก์ชันการรับรู้ของวัฒนธรรมได้ ยังคงสร้างวงล้อขึ้นมาใหม่และด้วยเหตุนี้จึงประณามตนเองว่าล้าหลัง

หน้าที่ด้านกฎระเบียบของวัฒนธรรมมีความเกี่ยวข้องเป็นหลักกับคำจำกัดความของแง่มุมต่าง ๆ ประเภทของกิจกรรมทางสังคมและส่วนบุคคลของผู้คน ในขอบเขตของการทำงาน ชีวิตประจำวัน และความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล วัฒนธรรมไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของผู้คนและควบคุมการกระทำ การกระทำ และแม้แต่การเลือกคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณบางอย่าง หน้าที่ด้านกฎระเบียบของวัฒนธรรมนั้นตั้งอยู่บนพื้นฐานของระบบบรรทัดฐานเช่นคุณธรรมและกฎหมาย

ฟังก์ชั่นสัญศาสตร์หรือสัญลักษณ์มีความสำคัญที่สุดในระบบวัฒนธรรม วัฒนธรรมแสดงถึงความรู้และความชำนาญในระบบสัญลักษณ์บางอย่าง หากไม่ศึกษาระบบสัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้อง จะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเชี่ยวชาญความสำเร็จของวัฒนธรรม ดังนั้นภาษาจึงเป็นวิธีการสื่อสารระหว่างผู้คนและวรรณกรรม ภาษาเป็นสิ่งสำคัญที่สุดเป็นวิธีการเรียนรู้วัฒนธรรมของชาติ ภาษาเฉพาะจำเป็นสำหรับการรับรู้ โลกพิเศษดนตรี ภาพวาด ละคร วิทยาศาสตร์ธรรมชาติก็มีระบบสัญลักษณ์ของตัวเองเช่นกัน

ค่านิยมหรือฟังก์ชันเชิงสัจวิทยาสะท้อนถึงสถานะเชิงคุณภาพที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรม วัฒนธรรมในฐานะระบบค่านิยมก่อตัวขึ้นในความต้องการและทิศทางค่านิยมที่เฉพาะเจาะจงมากของบุคคล ตามระดับและคุณภาพ ผู้คนส่วนใหญ่มักตัดสินระดับวัฒนธรรมของบุคคล

เนื้อหาทางศีลธรรมและทางปัญญาถือเป็นเกณฑ์ในการประเมินที่เหมาะสม

ในสังคมวิทยา - วิทยาศาสตร์ของสังคมมนุษย์และระบบที่ประกอบขึ้น กฎของการพัฒนาสังคม - แนวคิดเรื่องวัฒนธรรมเป็นองค์ประกอบสำคัญในการก่อสร้าง วัฒนธรรมในมุมมองของสังคมวิทยาเป็นเพียงวิถีทางพิเศษของสังคม ซึ่งหมายถึงความสำเร็จทั้งหมดของมนุษยชาติในแง่จิตวิญญาณ อุตสาหกรรม หรือทางสังคม

ศึกษาแนวคิดเรื่อง “วัฒนธรรม” ของนักศึกษามหาวิทยาลัย

สังคมวิทยาและวัฒนธรรมศึกษาได้รับการศึกษาโดยนักศึกษาที่เชี่ยวชาญหลายสาขาเป็นสาขาวิชาทั่วไป วิทยาศาสตร์เหล่านี้ในสาขามนุษยศาสตร์ให้ความสนใจเป็นพิเศษ:

• นักจิตวิทยาในอนาคตศึกษาสังคมวิทยาเป็นหลักคำสอนของสังคม "หลาย" และไม่ใช่ของบุคลิกภาพส่วนบุคคล
• ครูวรรณคดีให้ความสำคัญกับองค์ประกอบทางวัฒนธรรม ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาภาษาและกลุ่มชาติพันธุ์มากขึ้น
• นักประวัติศาสตร์พิจารณาองค์ประกอบทางวัตถุของวัฒนธรรม ได้แก่ เครื่องใช้ในครัวเรือนของบรรพบุรุษ ลักษณะสถาปัตยกรรมในยุคต่างๆ คุณธรรมของประชาชนในกระบวนการพัฒนาประวัติศาสตร์ และอื่นๆ
• แม้แต่นักศึกษากฎหมายก็ศึกษาสังคมวิทยาและองค์ประกอบที่จับต้องไม่ได้ของวัฒนธรรม ได้แก่ สถาบัน บรรทัดฐาน ค่านิยม และความเชื่อ

ดังนั้นนักศึกษาเกือบทั้งหมดไม่เพียงแต่ด้านมนุษยศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคณะด้านเทคนิคต้องเผชิญกับภารกิจ "กำหนดลักษณะองค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรม" ในชั้นเรียนในการศึกษาวัฒนธรรม จรรยาบรรณทางธุรกิจ จิตวิทยาการทำงาน หรือสังคมวิทยา

บทนำ: วัฒนธรรมคืออะไร และเกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์อื่นๆ อย่างไร

วัฒนธรรมเป็นแนวคิดที่มีคุณค่าหลากหลายมากแต่ยังไม่มีคำจำกัดความที่ชัดเจนแม้แต่คำเดียว องค์ประกอบพื้นฐานและหน้าที่ของวัฒนธรรมนั้นเชื่อมโยงถึงกันจนสร้างเป็นหนึ่งเดียว คำนี้หมายถึงความสมบูรณ์ของการพัฒนาโดยทั่วไปของสังคมมนุษย์ในกระบวนการวิวัฒนาการและการก่อตัวตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน แนวคิดเรื่องความงามและทัศนคติต่อศิลปะ ในแง่ง่าย วัฒนธรรมสามารถเรียกได้ว่าเป็นนิสัยและขนบธรรมเนียมประเพณีภาษาและความคิดร่วมกันของผู้คนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่เดียวกันและในช่วงเวลาประวัติศาสตร์เดียวกัน

แนวคิดนี้รวมถึงชุดของค่านิยมทางวัตถุและจิตวิญญาณที่กำหนดลักษณะระดับการพัฒนาของทั้งสังคมโดยรวมและส่วนบุคคล ในแง่แคบ วัฒนธรรมเป็นเพียงคุณค่าทางจิตวิญญาณเท่านั้น นี่เป็นหนึ่งในคุณสมบัติหลักที่มีอยู่ในสมาคมที่มั่นคงของผู้คน กลุ่มถาวร ไม่ว่าจะเป็นครอบครัว ชุมชนชนเผ่า เผ่า การตั้งถิ่นฐานในเมืองและในชนบท รัฐ หรือสหภาพ

วัฒนธรรมเป็นหัวข้อการศึกษาไม่เพียงแต่ในการศึกษาวัฒนธรรมเท่านั้น องค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรม ค่านิยม และบรรทัดฐาน ความสำเร็จของมนุษยชาติในด้านความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณ อุตสาหกรรม และศีลธรรม:

• วรรณกรรม;
• สังคมวิทยา;
• ภูมิศาสตร์;
• ประวัติศาสตร์ศิลปะ
• ปรัชญา;
• ชาติพันธุ์วิทยา;
• จิตวิทยา.

วัตถุประสงค์ของวัฒนธรรม: การพัฒนาเวกเตอร์ การขัดเกลาทางสังคม การก่อตัวของสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรม

ที่จะตระหนัก บทบาทที่แท้จริงวัฒนธรรมในชีวิตของแต่ละบุคคลและสังคมโดยรวมจำเป็นต้องวิเคราะห์หน้าที่เฉพาะของตน ตามความหมายทั่วไป หน้าที่ของมันคือการเชื่อมโยงผู้คนแต่ละคนให้เป็นมนุษยชาติหนึ่งเดียว เพื่อให้แน่ใจว่าการสื่อสารและแต่ละหน้าที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อแก้ไขงานที่เฉพาะเจาะจง แต่งานมากมายทั้งหมดของพวกเขาสามารถลดลงเหลือเพียงสามงานพิเศษของวัฒนธรรม:

1. การพัฒนาเวกเตอร์ของมนุษยชาติ วัฒนธรรมกำหนดค่านิยม ทิศทาง และเป้าหมายของการพัฒนาต่อไปของสังคมมนุษย์โดยมีเป้าหมายเพื่อปรับปรุงโลกทางวัตถุและจิตวิญญาณที่สร้างขึ้น
2. การขัดเกลาทางสังคมของบุคคลในสังคมกลุ่มสังคมใดกลุ่มหนึ่ง วัฒนธรรมจัดให้ องค์กรทางสังคมดังที่ได้กล่าวไปแล้ว เชื่อมโยงผู้คนเข้ากับมนุษยชาติเดียวหรือกลุ่มสังคมเล็กๆ อื่นๆ (ครอบครัว กลุ่มงาน ประเทศชาติ)
3. การก่อตัว สภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรมและสร้างหนทางในการนำไปปฏิบัติให้ดีที่สุดและสะท้อนถึงสิ่งที่เกิดขึ้น กระบวนการทางวัฒนธรรม- นี่หมายถึงการสร้างวัตถุและจิตวิญญาณค่านิยมและแนวคิดเงื่อนไขซึ่งรวมอยู่ในกระบวนการทางวัฒนธรรม.

หน้าที่ของวัฒนธรรมที่รับประกันการปฏิบัติงาน

จึงเป็นวัฒนธรรมที่ทำหน้าที่เป็นช่องทางในการสะสม จัดเก็บ และถ่ายทอดประสบการณ์ของมนุษย์จากรุ่นสู่รุ่น งานเหล่านี้ดำเนินการผ่านฟังก์ชันต่างๆ มากมาย:

1. ฟังก์ชั่นการศึกษา วัฒนธรรมทำให้บุคคลกลายเป็นปัจเจกบุคคล เนื่องจากการขัดเกลาทางสังคมทำให้บุคคลกลายเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของสังคม การขัดเกลาทางสังคมรวมถึงกระบวนการในการเรียนรู้บรรทัดฐานของพฤติกรรม ภาษา สัญลักษณ์ และค่านิยมของผู้คน วัฒนธรรมการพัฒนาของแต่ละบุคคลนั้นสัมพันธ์กับความรอบรู้ซึ่งเป็นระดับของความคุ้นเคย มรดกทางวัฒนธรรมความเข้าใจในงานศิลปะ ความคิดสร้างสรรค์ ความถูกต้อง ความสุภาพ ครอบครองฟรีภาษาพื้นเมืองและภาษาต่างประเทศ การควบคุมตนเอง มีคุณธรรมสูง
2. ฟังก์ชันเชิงบูรณาการและการสลายตัว พวกเขากำหนดว่าวัฒนธรรมสร้างความรู้สึกของการเป็นชุมชนในหมู่คนที่ประกอบเป็นกลุ่มหนึ่ง เป็นชาติ ศาสนา ผู้คน และอื่นๆ ในหมู่ผู้คน วัฒนธรรมให้ความซื่อสัตย์สุจริต แต่ยังแยกพวกเขาออกจากชุมชนอื่นด้วยการรวมสมาชิกของกลุ่มหนึ่งเข้าด้วยกัน เป็นผลให้เกิดความขัดแย้งทางวัฒนธรรม - ดังนั้นวัฒนธรรมก็ทำหน้าที่สลายตัวเช่นกัน
3. ฟังก์ชั่นการกำกับดูแล ค่านิยม บรรทัดฐาน และอุดมคติเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมของแต่ละบุคคลในสังคม วัฒนธรรมเป็นตัวกำหนดกรอบการทำงานที่บุคคลสามารถและควรปฏิบัติ ควบคุมพฤติกรรมในครอบครัว ที่ทำงาน ในชุมชนโรงเรียน และอื่นๆ
4. ฟังก์ชั่นการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม ข้อมูลหรือหน้าที่ของความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ ช่วยให้สามารถถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมบางอย่างจากรุ่นสู่รุ่นได้ สังคมมนุษย์นอกจากวัฒนธรรมแล้วยังไม่มีกลไกอื่นใดในการมุ่งความสนใจและถ่ายทอดประสบการณ์ที่สั่งสมมา ด้วยเหตุนี้จึงเรียกว่ามนุษยชาติ
5. องค์ความรู้หรือวัฒนธรรมมุ่งเน้นไปที่ประสบการณ์ทางสังคมที่ดีที่สุดจากหลายรุ่นและสะสมความรู้มากมาย ซึ่งสร้างโอกาสพิเศษสำหรับความรู้และการพัฒนา
6. ฟังก์ชันเชิงบรรทัดฐานหรือข้อบังคับ ในชีวิตสาธารณะทุกด้าน วัฒนธรรมมีอิทธิพลต่อความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ฟังก์ชันนี้ได้รับการสนับสนุนจากระบบเชิงบรรทัดฐาน เช่น คุณธรรมและอุปนิสัย
7. ฟังก์ชั่นสัญญาณของวัฒนธรรม วัฒนธรรมเป็นระบบสัญญาณบางอย่าง หากไม่มีการศึกษาซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะเชี่ยวชาญคุณค่าทางวัฒนธรรม ภาษา (ซึ่งเป็นวิธีการปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนเป็นวิธีที่สำคัญที่สุดในการเรียนรู้วัฒนธรรมของชาติ ระบบสัญลักษณ์เฉพาะช่วยให้เข้าใจโลกแห่งภาพวาด ดนตรี และละคร
8. แบบองค์รวมหรือวัฒนธรรม ก่อให้เกิดความต้องการด้านคุณค่า ซึ่งทำหน้าที่เป็นปัจจัยที่ช่วยให้เราสามารถกำหนดวัฒนธรรมของบุคคลใดบุคคลหนึ่งได้
9. หน้าที่ทางสังคม: การบูรณาการ การจัดระเบียบและการควบคุมกิจกรรมร่วมกันของประชาชน การจัดหาวิถีชีวิต (ความรู้ความเข้าใจ การสะสมประสบการณ์ ฯลฯ) การควบคุมขอบเขตของชีวิตแต่ละบุคคล
10. ฟังก์ชั่นการปรับตัว วัฒนธรรมทำให้ผู้คนปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมและเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับวิวัฒนาการและการพัฒนาสังคมมนุษย์

ดังนั้นระบบวัฒนธรรมจึงไม่เพียงแต่มีความหลากหลายเท่านั้น แต่ยังมีความคล่องตัวสูงอีกด้วย

ประเภทและประเภทของวัฒนธรรม: ภาพรวมโดยย่อและรายการ

วัฒนธรรมมีโครงสร้างค่อนข้างซับซ้อน สาขาวิชาวิทยาศาสตร์วัฒนธรรมศึกษา ซึ่งศึกษาวัฒนธรรมในฐานะระบบ องค์ประกอบโครงสร้าง โครงสร้าง และลักษณะพิเศษ เรียกว่า สัณฐานวิทยาของวัฒนธรรม อย่างหลังแบ่งออกเป็น เศรษฐกิจ เทคโนโลยี ศิลปะ กฎหมาย วิชาชีพ ในชีวิตประจำวัน การสื่อสาร พฤติกรรม ศาสนา และอื่นๆ

ศิลปะเชิงศิลปะช่วยแก้ปัญหาการสะท้อนการมีอยู่ของภาพด้วยความรู้สึก ศูนย์กลางของวัฒนธรรมประเภทนี้ถูกครอบครองโดยศิลปะนั่นเอง กล่าวคือ วรรณกรรม ภาพวาด สถาปัตยกรรม ดนตรี การเต้นรำ ภาพยนตร์ ละครสัตว์

ครัวเรือนให้คำนิยามการผลิตแบบดั้งเดิมและ ชีวิตที่บ้าน, งานฝีมือ, งานฝีมือพื้นบ้าน, ชุดประจำชาติพิธีกรรม ประเพณีและความเชื่อ ศิลปะประยุกต์ เป็นต้น วัฒนธรรมประเภทนี้มีความใกล้ชิดกับชาติพันธุ์มาก

วัฒนธรรมเศรษฐกิจและองค์ประกอบ

วัฒนธรรมเศรษฐกิจหมายถึงการเคารพทรัพย์สินส่วนบุคคลและความสำเร็จทางการค้า การสร้างและพัฒนาความเหมาะสม สภาพแวดล้อมทางสังคมสำหรับผู้ประกอบการ ระบบคุณค่าในกิจกรรมทางเศรษฐกิจ (ผู้ประกอบการ การทำงาน) องค์ประกอบหลักของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจคืออะไร? ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางเศรษฐกิจของมนุษย์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งและมีความสัมพันธ์กับวัฒนธรรม ดังนั้นองค์ประกอบหลักของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจคือความรู้และทักษะการปฏิบัติและวิธีการจัดระเบียบ กิจกรรมทางเศรษฐกิจและบรรทัดฐานที่ควบคุมความสัมพันธ์การวางแนวทางเศรษฐกิจของแต่ละบุคคล

วัฒนธรรมการเมือง ลักษณะและองค์ประกอบ

วัฒนธรรมการเมืองเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นคุณลักษณะเชิงคุณภาพของชีวิตทางการเมืองของสังคมในความหมายกว้างๆ หรือชุดความคิดของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งเกี่ยวกับการเมือง วัฒนธรรมทางการเมืองเป็นตัวกำหนด "กฎของเกม" ในขอบเขตทางการเมือง กำหนดกรอบการทำงานบางอย่าง และมีส่วนช่วยในการสร้างพฤติกรรมพื้นฐานประเภทต่างๆ องค์ประกอบหลัก วัฒนธรรมทางการเมืองคือค่านิยมทางการเมือง การประเมินที่ยอมรับโดยทั่วไปของรัฐและโอกาสของระบบการเมือง ประสบการณ์ที่สั่งสมมาในด้านนี้ ความเชื่อมั่นในความจริงของความรู้ บรรทัดฐานทางกฎหมายบางประการ วิธีการสื่อสารทางการเมือง และการปฏิบัติงานของสถาบันทางการเมือง

วัฒนธรรมองค์กร (วิชาชีพ ธุรกิจ องค์กร)

วัฒนธรรมองค์กรโดยธรรมชาติแล้วมีความใกล้เคียงกับวัฒนธรรมทางวิชาชีพ มักเรียกว่าธุรกิจ วัฒนธรรมองค์กร หรือวัฒนธรรมทางสังคมขององค์กร คำนี้หมายถึงบรรทัดฐานค่านิยมและกฎเกณฑ์ที่สมาชิกส่วนใหญ่ขององค์กรหรือองค์กรยอมรับ อาการภายนอกเรียกว่าพฤติกรรมองค์กร องค์ประกอบหลักของวัฒนธรรมองค์กรคือกฎเกณฑ์ที่พนักงานขององค์กรยึดถือ ค่านิยมองค์กร และสัญลักษณ์ องค์ประกอบต่างๆ ได้แก่ การแต่งกาย มาตรฐานการบริการหรือคุณภาพผลิตภัณฑ์ที่กำหนดไว้ และมาตรฐานทางศีลธรรม

วัฒนธรรมทางศีลธรรมและจิตวิญญาณ

เครื่องหมายและสัญลักษณ์ กฎเกณฑ์พฤติกรรมในสังคม ค่านิยม นิสัยและขนบธรรมเนียม ล้วนเป็นองค์ประกอบของวัฒนธรรม องค์ประกอบยังเป็นคุณค่าทางจิตวิญญาณและสังคมงานศิลปะ ส่วนประกอบแต่ละส่วนเหล่านี้สามารถจำแนกได้หลายวิธี

ในความหมายทั่วไปที่สุด องค์ประกอบหลักของวัฒนธรรมคือองค์ประกอบทางวัตถุและจิตวิญญาณ วัสดุระบุด้านวัสดุ (วัสดุ) ของกิจกรรมหรือกระบวนการทางวัฒนธรรมใดๆ องค์ประกอบของส่วนประกอบวัสดุ ได้แก่ อาคารและโครงสร้าง (สถาปัตยกรรม) เครื่องมือในการผลิตและแรงงาน ยานพาหนะการคมนาคมและถนนต่างๆ พื้นที่เกษตรกรรม ของใช้ในครัวเรือน ทุกสิ่งที่เรียกกันทั่วไปว่าเป็นที่อยู่อาศัยของมนุษย์เทียม

องค์ประกอบหลักของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณรวมถึงชุดของความคิดและแนวความคิดบางอย่างที่สะท้อนถึงความเป็นจริงอุดมคติและคุณค่าของมนุษยชาติที่มีอยู่กิจกรรมสร้างสรรค์ทางปัญญาสุนทรียภาพและอารมณ์ของผู้คนผลลัพธ์ของมัน (คุณค่าทางจิตวิญญาณ) องค์ประกอบของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ได้แก่ ค่านิยม กฎเกณฑ์ นิสัย มารยาท ขนบธรรมเนียม และประเพณี

ตัวบ่งชี้วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณคือจิตสำนึกสาธารณะ และแก่นแท้คือคุณค่าทางจิตวิญญาณ คุณค่าทางจิตวิญญาณ ได้แก่ โลกทัศน์ สุนทรียศาสตร์และความคิดทางวิทยาศาสตร์ มาตรฐานทางศีลธรรม งานศิลปะ ประเพณีวัฒนธรรมแสดงออกในรูปแบบวัตถุประสงค์ พฤติกรรม และวาจา

คำอธิบายโดยย่อเกี่ยวกับองค์ประกอบหลักของวัฒนธรรม

แนวคิดเรื่องวัฒนธรรม องค์ประกอบหลักของวัฒนธรรม ประเภทและประเภทของวัฒนธรรมนั้นประกอบขึ้นเป็นชุมชน ความสมบูรณ์ของแนวคิดนี้เอง สัณฐานวิทยาของมัน ซึ่งก็คือ องค์ประกอบเชิงโครงสร้างในฐานะระบบ ถือเป็นส่วนการศึกษาวัฒนธรรมที่แยกจากกันและค่อนข้างกว้างขวางด้วยซ้ำ การศึกษาความหลากหลายทั้งหมดดำเนินการบนพื้นฐานของการศึกษาองค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรม ทุกสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้นในกระบวนการพัฒนาทางจิตวิญญาณและประวัติศาสตร์นั้นจะต้องได้รับการพิจารณา ดังนั้นองค์ประกอบหลักของวัฒนธรรมคือ:

1. เครื่องหมายและสัญลักษณ์ ได้แก่ วัตถุที่ใช้เพื่อกำหนดวัตถุอื่น
2. ภาษาในฐานะที่เป็นคลาสของระบบเครื่องหมายและเป็นระบบเครื่องหมายแยกต่างหากที่ใช้โดยกลุ่มคนเฉพาะ
3. ค่านิยมทางสังคม นั่นคือ ความชอบที่ได้รับการจัดลำดับความสำคัญโดยกลุ่มทางสังคมต่างๆ
4. กฎเกณฑ์ที่ควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกกลุ่มกำหนดขอบเขตตามค่านิยม
5. นิสัยเป็นรูปแบบพฤติกรรมที่ถาวร
6. มารยาทขึ้นอยู่กับนิสัย
7. มารยาทคือระบบกฎเกณฑ์พฤติกรรมที่สังคมยอมรับซึ่งมีอยู่ในตัวบุคคล
8. ศุลกากร นั่นคือลำดับพฤติกรรมดั้งเดิมที่มีอยู่ในมวลชนในวงกว้าง
9. ประเพณีที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น
10. พิธีกรรมหรือพิธีกรรม หมายถึง ชุดของการกระทำร่วมกันที่รวบรวมความคิด บรรทัดฐาน และค่านิยม ความคิดบางอย่าง
11. ศาสนาเป็นแนวทางในการทำความเข้าใจและรู้จักโลกเป็นต้น

องค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรมได้รับการพิจารณาในแง่มุมที่เกี่ยวข้องกับการทำงานของสังคมโดยรวมตลอดจนเกี่ยวข้องกับการควบคุมพฤติกรรม บุคคลที่เฉพาะเจาะจงและกลุ่มสังคมบางกลุ่ม องค์ประกอบที่ระบุไว้จำเป็นต้องมีอยู่ในทั้งขนาดเล็กและขนาดใหญ่ ทั้งในสังคมสมัยใหม่และสังคมดั้งเดิม ในทุกวัฒนธรรมทางสังคม

องค์ประกอบหลักของวัฒนธรรมใดมีความยืดหยุ่นมากที่สุด? ภาษา ประเพณีและพิธีกรรม ค่านิยมทางสังคม ตลอดจนบรรทัดฐานบางประการมีความคงที่ องค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรมเหล่านี้ทำให้กลุ่มสังคมหนึ่งแตกต่างจากกลุ่มอื่น รวมสมาชิกในครอบครัว กลุ่ม ชนเผ่า ชุมชนในเมืองหรือชนบท รัฐ สหภาพรัฐ และอื่นๆ

คำว่า "วัฒนธรรม" อยู่ในรายการคำที่ใช้กันมากที่สุดในภาษาสมัยใหม่ แต่ความจริงข้อนี้ไม่ได้บ่งชี้ว่าแนวคิดนี้ได้รับการศึกษาแล้ว แต่เป็นความหลากหลายของความหมายที่ซ่อนอยู่เบื้องหลัง ซึ่งใช้ทั้งในชีวิตประจำวันและในคำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์

ที่สำคัญที่สุด เราคุ้นเคยกับการพูดคุยเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและทางวัตถุ ในขณะเดียวกันก็เป็นที่ชัดเจนว่าทุกคน เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับโรงละคร ศาสนา ดนตรี การทำสวน เกษตรกรรม และอื่นๆ อีกมากมาย อย่างไรก็ตาม แนวคิดเรื่องวัฒนธรรมไม่ได้จำกัดอยู่เพียงพื้นที่เหล่านี้เลย ความเก่งกาจของคำนี้จะกล่าวถึงในบทความนี้

ความหมายของคำ

แนวคิดของวัฒนธรรมรวมถึงระดับประวัติศาสตร์ในการพัฒนาสังคมตลอดจนความสามารถและพลังของมนุษย์ซึ่งแสดงออกมาในรูปแบบและประเภทของการจัดระเบียบของชีวิต ในระยะนี้เรายังเข้าใจคุณค่าทางจิตวิญญาณและวัตถุที่สร้างขึ้นโดยผู้คนอีกด้วย

โลกแห่งวัฒนธรรม ปรากฏการณ์ และวัตถุใดๆ ไม่ได้เป็นผลมาจากพลังธรรมชาติ นี่เป็นผลมาจากความพยายามของบุคคล ด้วยเหตุนี้จึงต้องคำนึงถึงวัฒนธรรมและสังคมด้วย การเชื่อมต่อที่ไม่แตกหัก- เพียงเท่านี้ก็จะทำให้เราเข้าใจแก่นแท้ของปรากฏการณ์นี้แล้ว

ส่วนประกอบหลัก

วัฒนธรรมทุกประเภทที่มีอยู่ในสังคมประกอบด้วยองค์ประกอบหลักสามประการ กล่าวคือ:

1. แนวคิด องค์ประกอบเหล่านี้มักประกอบด้วยภาษา ช่วยให้บุคคลจัดลำดับและจัดระเบียบประสบการณ์ของตนเองได้ เราแต่ละคนรับรู้ โลกรอบตัวเราผ่านรสชาติ สี และรูปร่างของวัตถุ อย่างไรก็ตามเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าใน วัฒนธรรมที่แตกต่างความจริงถูกจัดระเบียบในรูปแบบต่างๆ และในเรื่องนี้ ภาษาและวัฒนธรรมกลายเป็นแนวคิดที่แยกจากกันไม่ได้ บุคคลเรียนรู้คำศัพท์ที่เขาต้องการเพื่อนำทางโลกรอบตัวเขาผ่านการดูดซึม การสะสม และการจัดระเบียบประสบการณ์ของเขา ความเชื่อมโยงระหว่างภาษาและวัฒนธรรมอย่างใกล้ชิดสามารถตัดสินได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าคนบางคนเชื่อว่า "ใคร" เป็นเพียงบุคคล และ "อะไร" ไม่เพียงแต่เป็นวัตถุที่ไม่มีชีวิตของโลกโดยรอบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัตว์ด้วย และนี่คือสิ่งที่ควรค่าแก่การพิจารณา ท้ายที่สุดแล้ว คนที่มองว่าสุนัขและแมวเป็นเพียงสิ่งของ จะไม่สามารถปฏิบัติต่อสุนัขและแมวได้เหมือนกับคนที่มองว่าสัตว์เป็นพี่น้องกัน
2. ความสัมพันธ์. การก่อตัวของวัฒนธรรมไม่เพียงเกิดขึ้นผ่านการอธิบายแนวคิดเหล่านั้นที่บ่งบอกว่าโลกประกอบด้วยอะไรเท่านั้น กระบวนการนี้ยังเกี่ยวข้องกับแนวคิดบางอย่างเกี่ยวกับวิธีที่วัตถุทั้งหมดเชื่อมโยงกันในเวลาและในอวกาศตามจุดประสงค์ของมัน ดังนั้นวัฒนธรรมของผู้คนในประเทศใดประเทศหนึ่งจึงโดดเด่นด้วยมุมมองของตนเองเกี่ยวกับแนวคิดที่ไม่เพียง แต่ในความเป็นจริงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโลกเหนือธรรมชาติด้วย
3. ค่านิยม องค์ประกอบนี้มีอยู่ในวัฒนธรรมและแสดงถึงความเชื่อที่มีอยู่ในสังคมเกี่ยวกับเป้าหมายที่บุคคลควรมุ่งมั่น. วัฒนธรรมที่แตกต่างกันมีค่านิยมที่แตกต่างกัน และขึ้นอยู่กับโครงสร้างทางสังคมด้วย สังคมเองก็เป็นผู้เลือกว่าสิ่งใดที่ถือว่ามีคุณค่าสำหรับตนและสิ่งใดที่ไร้ค่า

วัฒนธรรมทางวัตถุ

วัฒนธรรมสมัยใหม่เป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างซับซ้อนซึ่งเพื่อความสมบูรณ์จึงถูกพิจารณาในสองด้าน - คงที่และไดนามิก เฉพาะในกรณีนี้เท่านั้นที่บรรลุแนวทางแบบซิงโครนัส ซึ่งช่วยให้สามารถศึกษาแนวคิดนี้ได้อย่างแม่นยำที่สุด

สถิตยศาสตร์ให้โครงสร้างของวัฒนธรรม โดยแบ่งออกเป็นวัตถุ จิตวิญญาณ ศิลปะ และกายภาพ มาดูรายละเอียดแต่ละหมวดหมู่เหล่านี้กันดีกว่า

และเริ่มจากวัฒนธรรมทางวัตถุกันก่อน คำจำกัดความนี้หมายถึงสภาพแวดล้อมที่ล้อมรอบบุคคล ทุกๆ วัน ต้องขอบคุณความพยายามของเราแต่ละคน วัฒนธรรมทางวัตถุจึงได้รับการปรับปรุงและปรับปรุง ทั้งหมดนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของมาตรฐานการครองชีพแบบใหม่ที่เปลี่ยนแปลงความต้องการของสังคม

ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมที่มีลักษณะทางวัตถุอยู่ที่ว่าวัตถุของมันเป็นเครื่องมือและเครื่องมือของแรงงาน ชีวิต และที่อยู่อาศัย นั่นคือทุกสิ่งที่เป็นผลมาจากกิจกรรมการผลิตของมนุษย์ ในเวลาเดียวกันหลายๆอย่างมากที่สุด พื้นที่สำคัญ- ประการแรกคือการเกษตร พื้นที่นี้รวมถึงพันธุ์สัตว์และพันธุ์พืชที่พัฒนาขึ้นจากการปรับปรุงพันธุ์ รวมถึงการปลูกดินด้วย การอยู่รอดของมนุษย์ขึ้นอยู่กับการเชื่อมโยงของวัฒนธรรมทางวัตถุโดยตรงเนื่องจากจากพวกเขาเขาไม่เพียงได้รับอาหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัตถุดิบที่ใช้ในการผลิตทางอุตสาหกรรมด้วย

โครงสร้างของวัฒนธรรมทางวัตถุยังรวมถึงอาคารด้วย เหล่านี้เป็นสถานที่ที่มีไว้สำหรับชีวิตมนุษย์ซึ่งมีการดำรงอยู่ในรูปแบบต่าง ๆ และกิจกรรมต่าง ๆ ของมนุษย์ สาขาวัฒนธรรมทางวัตถุยังรวมถึงโครงสร้างที่ออกแบบมาเพื่อปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่

เพื่อให้มีแรงงานทั้งกายและใจทุกประเภท บุคคลจึงใช้เครื่องมือต่างๆ นอกจากนี้ยังเป็นหนึ่งในองค์ประกอบของวัฒนธรรมทางวัตถุอีกด้วย ด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมือ ผู้คนมีอิทธิพลโดยตรงต่อวัสดุแปรรูปในทุกภาคส่วนของกิจกรรมของพวกเขา - การสื่อสาร การขนส่ง อุตสาหกรรม เกษตรกรรมฯลฯ

ส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมทางวัตถุคือการขนส่งและวิธีการสื่อสารที่มีอยู่ทั้งหมด ซึ่งรวมถึง:

• สะพาน ถนน รันเวย์สนามบิน เขื่อน;
• การขนส่งทั้งหมด - ทางท่อ น้ำ อากาศ ทางรถไฟ ถนน และรถลากจูง
• สถานีรถไฟ ท่าเรือ สนามบิน ท่าเรือ ฯลฯ ที่สร้างขึ้นเพื่อรองรับการทำงานของยานพาหนะ

ด้วยการมีส่วนร่วมของวัฒนธรรมทางวัตถุการแลกเปลี่ยนสินค้าและผู้คนระหว่างกัน การตั้งถิ่นฐานและภูมิภาค ซึ่งก็มีส่วนช่วยในการพัฒนาสังคมด้วย

วัฒนธรรมทางวัตถุอีกด้านหนึ่งคือการสื่อสาร ประกอบด้วยไปรษณีย์และโทรเลข วิทยุและโทรศัพท์ เครือข่ายคอมพิวเตอร์ การสื่อสารก็เหมือนกับการคมนาคมขนส่ง เชื่อมโยงผู้คนเข้าด้วยกัน ทำให้พวกเขามีโอกาสแลกเปลี่ยนข้อมูล

องค์ประกอบที่สำคัญอีกประการหนึ่งของวัฒนธรรมทางวัตถุคือทักษะและความรู้ เป็นตัวแทนของเทคโนโลยีที่พบการใช้งานในแต่ละด้านข้างต้น

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ

พื้นที่นี้ขึ้นอยู่กับประเภทกิจกรรมที่สร้างสรรค์และมีเหตุผล วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณแตกต่างจากวัฒนธรรมทางวัตถุตรงที่แสดงออกในรูปแบบอัตนัย ในขณะเดียวกันก็สนองความต้องการรองของผู้คน องค์ประกอบของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ได้แก่ คุณธรรม การสื่อสารทางจิตวิญญาณ ศิลปะ (ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ) ศาสนาเป็นองค์ประกอบที่สำคัญประการหนึ่ง

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณเป็นเพียงด้านในอุดมคติของแรงงานทางวัตถุของมนุษย์ ท้ายที่สุดแล้ว สิ่งใดก็ตามที่มนุษย์สร้างขึ้นนั้นได้รับการออกแบบมาแต่แรกและต่อมาได้รวบรวมความรู้บางอย่างไว้ และเมื่อถูกเรียกร้องเพื่อตอบสนองความต้องการบางประการของมนุษย์ ผลิตภัณฑ์ใดๆ ก็มีคุณค่าสำหรับเรา ดังนั้นรูปแบบทางวัตถุและจิตวิญญาณของวัฒนธรรมจึงแยกออกจากกันไม่ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจะเห็นได้จากตัวอย่างงานศิลปะใดๆ

เนื่องจากความจริงที่ว่าประเภทของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณมีความแตกต่างกันเล็กน้อย จึงมีเกณฑ์ในการกำหนดผลลัพธ์ของกิจกรรมเฉพาะไปยังพื้นที่ใดพื้นที่หนึ่งอย่างแม่นยำ เพื่อจุดประสงค์นี้ จะใช้การประเมินวัตถุตามวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้ สิ่งหรือปรากฏการณ์ที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการรองของผู้คนจัดเป็นวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ และในทางกลับกัน หากวัตถุมีความจำเป็นต่อการตอบสนองความต้องการหลักหรือทางชีวภาพของบุคคล สิ่งเหล่านั้นจะถูกจัดประเภทเป็นวัฒนธรรมทางวัตถุ

ทรงกลมทางจิตวิญญาณมีองค์ประกอบที่ซับซ้อน ประกอบด้วยวัฒนธรรมประเภทต่อไปนี้:

คุณธรรมซึ่งรวมถึงจริยธรรม คุณธรรม และจริยธรรม

ทางศาสนาซึ่งรวมถึง คำสอนสมัยใหม่และลัทธิ ศาสนาชาติพันธุ์ นิกายและคำสารภาพแบบดั้งเดิม

การเมือง เป็นตัวแทนของระบอบการเมืองแบบดั้งเดิม อุดมการณ์ และบรรทัดฐานของการปฏิสัมพันธ์ระหว่างหัวข้อทางการเมือง

กฎหมาย ซึ่งรวมถึงกฎหมาย การดำเนินคดี การปฏิบัติตามกฎหมาย และระบบบริหาร

การสอนถือเป็นแนวทางปฏิบัติและอุดมคติของการเลี้ยงดูและการศึกษา

ปัญญาชนในรูปแบบของวิทยาศาสตร์ ประวัติศาสตร์ และปรัชญา

ควรคำนึงถึงสถาบันทางวัฒนธรรมเช่นพิพิธภัณฑ์และห้องสมุด คอนเสิร์ตฮอลล์และศาล โรงภาพยนตร์ และสถาบันการศึกษาก็อยู่ในโลกแห่งจิตวิญญาณเช่นกัน

บริเวณนี้มีการไล่สีอีกหนึ่งระดับ ประกอบด้วยพื้นที่ต่อไปนี้:

1. กิจกรรมโครงการ เธอเสนอภาพวาดและ โมเดลในอุดมคติเครื่องจักร โครงสร้าง โครงสร้างทางเทคนิค ตลอดจนโครงการเพื่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและรูปแบบใหม่ของระบบการเมือง ทุกสิ่งที่สร้างขึ้นมีความยิ่งใหญ่ที่สุด คุณค่าทางวัฒนธรรม- ปัจจุบัน กิจกรรมโครงการจัดประเภทตามวัตถุประสงค์ที่สร้างขึ้นเป็นวิศวกรรม เทคนิค สังคม และการสอน
2. องค์ความรู้เกี่ยวกับสังคม ธรรมชาติ มนุษย์ และของเขา โลกภายใน- ความรู้เป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ยิ่งกว่านั้นยังมีการนำเสนออย่างเต็มที่ที่สุดในแวดวงวิทยาศาสตร์
3. กิจกรรมที่มุ่งเน้นคุณค่า นี่คือพื้นที่ที่สามของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณซึ่งเชื่อมโยงโดยตรงกับความรู้ ทำหน้าที่ประเมินวัตถุและปรากฏการณ์ทำให้โลกมนุษย์เต็มไปด้วยความหมายและความหมาย ทรงกลมนี้แบ่งออกเป็นวัฒนธรรมประเภทต่างๆ ดังต่อไปนี้: คุณธรรม ศิลปะ และศาสนา
4. การสื่อสารทางจิตวิญญาณระหว่างผู้คน มันเกิดขึ้นในทุกรูปแบบที่กำหนดโดยวัตถุประสงค์ของการสื่อสาร การติดต่อทางจิตวิญญาณที่มีอยู่ระหว่างคู่ค้าในระหว่างที่มีการแลกเปลี่ยนข้อมูลถือเป็นคุณค่าทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด อย่างไรก็ตาม การสื่อสารดังกล่าวไม่เพียงเกิดขึ้นในระดับบุคคลเท่านั้น ผลลัพธ์ของกิจกรรมทางจิตวิญญาณของสังคมซึ่งประกอบขึ้นเป็นกองทุนวัฒนธรรมที่สะสมมานานหลายปี พบการแสดงออกในหนังสือ สุนทรพจน์ และงานศิลปะ

การสื่อสารระหว่างผู้คนมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาวัฒนธรรมและสังคม นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงควรพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมอีกเล็กน้อย

การสื่อสารของมนุษย์

แนวคิดของวัฒนธรรมการพูดเป็นตัวกำหนดระดับ การพัฒนาจิตวิญญาณบุคคล. นอกจากนี้เธอยังพูดถึงคุณค่าของความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของสังคม วัฒนธรรมการพูดคือการแสดงความเคารพและความรักต่อภาษาแม่ซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับประเพณีและประวัติศาสตร์ของประเทศ องค์ประกอบหลักของพื้นที่นี้ไม่เพียง แต่ความรู้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไปของคำวรรณกรรมด้วย

วัฒนธรรมการพูดรวมถึงการใช้ภาษาอื่นๆ อย่างถูกต้อง ในหมู่พวกเขา: สำนวนและสัทศาสตร์ คำศัพท์ ฯลฯ ดังนั้นคำพูดทางวัฒนธรรมอย่างแท้จริงไม่เพียงแต่ถูกต้องเท่านั้น แต่ยังอุดมไปด้วยอีกด้วย และนี่ขึ้นอยู่กับความรู้คำศัพท์ของบุคคลด้วย เพื่อปรับปรุงวัฒนธรรมการพูด สิ่งสำคัญคือต้องเติมคำศัพท์ของคุณอย่างต่อเนื่องตลอดจนอ่านผลงานที่มีทิศทางเฉพาะเรื่องและโวหารต่างๆ งานดังกล่าวจะช่วยให้คุณเปลี่ยนทิศทางของความคิดจากการสร้างคำต่างๆ

วัฒนธรรมการพูดสมัยใหม่เป็นแนวคิดที่กว้างมาก มันมีมากกว่าความสามารถทางภาษาของบุคคล พื้นที่นี้ไม่สามารถพิจารณาได้หากไม่มีวัฒนธรรมทั่วไปของแต่ละบุคคลซึ่งมีการรับรู้ทางจิตวิทยาและสุนทรียภาพของผู้คนและโลกรอบตัวเป็นของตัวเอง

การสื่อสารสำหรับบุคคลถือเป็นช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดช่วงหนึ่งในชีวิตของเขา และเพื่อสร้างช่องทางการสื่อสารตามปกติ เราแต่ละคนจำเป็นต้องรักษาวัฒนธรรมการพูดของเราอยู่เสมอ ใน ในกรณีนี้จะประกอบด้วยความสุภาพและความเอาใจใส่ตลอดจนความสามารถในการสนับสนุนคู่สนทนาและการสนทนาใด ๆ วัฒนธรรมการพูดจะทำให้การสื่อสารฟรีและง่ายดาย ท้ายที่สุดเธอจะอนุญาตให้คุณแสดงความคิดเห็นโดยไม่ทำให้ใครขุ่นเคืองหรือขุ่นเคือง คำพูดที่สวยงามและคัดสรรมาอย่างดีมีพลังมากกว่า ความแข็งแกร่งทางกายภาพ. วัฒนธรรมการพูดและสังคมมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกัน แท้จริงแล้วระดับของขอบเขตจิตวิญญาณทางภาษาสะท้อนถึงวิถีชีวิตของผู้คนทั้งหมด

วัฒนธรรมศิลปะ

ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นในแต่ละวัตถุเฉพาะของโลกโดยรอบมีสองทรงกลมพร้อมกัน - วัตถุและจิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังอาจกล่าวได้เกี่ยวกับวัฒนธรรมทางศิลปะซึ่งมีพื้นฐานมาจากกิจกรรมของมนุษย์ที่สร้างสรรค์และไร้เหตุผลและสนองความต้องการรองของเขา อะไรทำให้เกิดปรากฏการณ์นี้? ความสามารถของบุคคลในการสร้างสรรค์และมีการรับรู้ทางอารมณ์และประสาทสัมผัสของโลกรอบตัวพวกเขา

วัฒนธรรมศิลปะเป็นองค์ประกอบสำคัญของขอบเขตจิตวิญญาณ สิ่งสำคัญคือการสะท้อนสังคมและธรรมชาติ เพื่อจุดประสงค์นี้จึงมีการใช้ภาพศิลปะ

วัฒนธรรมประเภทนี้ประกอบด้วย:

• ศิลปะ (กลุ่มและรายบุคคล);
• คุณค่าทางศิลปะและผลงาน
• สถาบันวัฒนธรรมที่รับประกันการเผยแพร่ การพัฒนา และการอนุรักษ์ (สถานที่สาธิต องค์กรสร้างสรรค์, สถาบันการศึกษาฯลฯ );
• บรรยากาศทางจิตวิญญาณ เช่น การรับรู้ศิลปะของสังคม นโยบายของรัฐบาลในพื้นที่นี้ เป็นต้น

ในแง่แคบ วัฒนธรรมทางศิลปะแสดงออกผ่านภาพกราฟิกและภาพวาด วรรณกรรมและดนตรี สถาปัตยกรรมและการเต้นรำ ละครสัตว์ ภาพถ่าย และการละคร ทั้งหมดนี้เป็นวัตถุของงานศิลปะระดับมืออาชีพและในชีวิตประจำวัน ภายในแต่ละงานมีการสร้างผลงานที่มีลักษณะทางศิลปะ - การแสดงและภาพยนตร์ หนังสือและภาพวาด ประติมากรรม ฯลฯ

วัฒนธรรมและศิลปะซึ่งเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมมีส่วนช่วยในการถ่ายทอดวิสัยทัศน์ส่วนตัวเกี่ยวกับโลกของผู้คน และยังช่วยให้บุคคลซึมซับประสบการณ์ที่สะสมโดยสังคมและการรับรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับทัศนคติโดยรวมและค่านิยมทางศีลธรรม

วัฒนธรรมและศิลปะทางจิตวิญญาณซึ่งทำหน้าที่ทั้งหมดเป็นตัวแทนเป็นส่วนสำคัญของชีวิตของสังคม ดังนั้นใน ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะมีกิจกรรมของมนุษย์ที่เปลี่ยนแปลงได้ การถ่ายทอดข้อมูลสะท้อนให้เห็นในวัฒนธรรมในรูปแบบของการบริโภคงานศิลปะของมนุษย์ กิจกรรมที่มุ่งเน้นคุณค่าทำหน้าที่ในการประเมินการสร้างสรรค์ ศิลปะยังเปิดกว้างสำหรับกิจกรรมการเรียนรู้อีกด้วย หลังแสดงออกมาในรูปแบบของความสนใจเฉพาะในงาน

รูปแบบทางศิลปะยังรวมถึงรูปแบบของวัฒนธรรม เช่น มวลชน ชนชั้นสูง และพื้นบ้าน รวมถึงความสวยงามของกฎหมาย เศรษฐกิจ กิจกรรมทางการเมืองและอีกมากมาย

วัฒนธรรมของโลกและของชาติ

ระดับของการพัฒนาทางวัตถุและจิตวิญญาณของสังคมมีการไล่ระดับอีกระดับหนึ่ง มันถูกระบุโดยผู้ให้บริการ ในเรื่องนี้มีวัฒนธรรมประเภทหลักเช่นโลกและระดับชาติ ประการแรกคือการสังเคราะห์ความสำเร็จที่ดีที่สุดของผู้คนที่อาศัยอยู่บนโลกของเรา

วัฒนธรรมโลกมีความหลากหลายทั้งในด้านอวกาศและเวลา ทิศทางของมันนั้นไม่มีวันหมดสิ้นซึ่งแต่ละทิศทางนั้นน่าประหลาดใจกับความสมบูรณ์ของรูปแบบ ปัจจุบัน แนวคิดนี้รวมถึงวัฒนธรรมประเภทต่างๆ เช่น ชนชั้นกระฎุมพีและสังคมนิยม ประเทศกำลังพัฒนาฯลฯ

จุดสุดยอดของอารยธรรมโลกคือความสำเร็จในสาขาวิทยาศาสตร์ที่พัฒนาขึ้น เทคโนโลยีล่าสุดความสำเร็จทางศิลปะ

แต่วัฒนธรรมประจำชาติก็คือ ฟอร์มสูงสุดการพัฒนาวัฒนธรรมชาติพันธุ์อันเป็นที่ชื่นชมของอารยธรรมโลก รวมถึงความสมบูรณ์ของจิตวิญญาณและ สินทรัพย์ที่เป็นวัสดุของบุคคลนั้นหรือบุคคลนั้นตลอดจนวิธีการโต้ตอบที่พวกเขาปฏิบัติด้วย สภาพแวดล้อมทางสังคมและธรรมชาติ การสำแดงวัฒนธรรมของชาติสามารถเห็นได้ชัดเจนในกิจกรรมของสังคม ค่านิยมทางจิตวิญญาณ มาตรฐานทางศีลธรรม วิถีชีวิตและลักษณะทางภาษา ตลอดจนในงานของรัฐและสถาบันทางสังคม

ประเภทพืชผลตามหลักการกระจายพันธุ์

มีการไล่ระดับของคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณอีกขั้นหนึ่ง ตามหลักการกระจายสิ่งต่อไปนี้มีความโดดเด่น: วัฒนธรรมที่โดดเด่นวัฒนธรรมย่อยและวัฒนธรรมต่อต้าน ประการแรกประกอบด้วยชุดของประเพณีความเชื่อประเพณีและค่านิยมที่เป็นแนวทางของสมาชิกส่วนใหญ่ในสังคม. แต่ในขณะเดียวกัน ประเทศใดก็ตามก็รวมถึงกลุ่มต่างๆ มากมายที่มีลักษณะระดับชาติ ประชากร วิชาชีพ สังคม และอื่นๆ แต่ละคนพัฒนาระบบกฎเกณฑ์พฤติกรรมและค่านิยมของตนเอง โลกใบเล็กดังกล่าวจัดเป็นวัฒนธรรมย่อย แบบฟอร์มนี้อาจเป็นเยาวชนและในเมือง ชนบท มืออาชีพ ฯลฯ

วัฒนธรรมย่อยอาจแตกต่างจากวัฒนธรรมที่โดดเด่นในด้านพฤติกรรม ภาษา หรือทัศนคติต่อชีวิต แต่ทั้งสองประเภทนี้ไม่เคยขัดแย้งกัน

หากชั้นวัฒนธรรมเล็กๆ อันใดขัดแย้งกับค่านิยมที่ครอบงำสังคมก็เรียกว่าวัฒนธรรมต่อต้าน

การไล่ระดับคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณตามระดับและต้นกำเนิด

นอกเหนือจากที่กล่าวข้างต้น ยังมีวัฒนธรรมในรูปแบบต่างๆ เช่น ชนชั้นสูง ชาวบ้าน และมวลชน การไล่ระดับนี้แสดงถึงระดับของค่านิยมและผู้สร้าง

ตัวอย่างเช่น วัฒนธรรมชนชั้นสูง (สูง) เป็นผลจากกิจกรรมของสังคมที่ได้รับสิทธิพิเศษหรือผู้สร้างมืออาชีพที่ทำงานตามคำสั่ง นี่คือสิ่งที่เรียกว่าศิลปะบริสุทธิ์ ซึ่งในการรับรู้นั้นล้ำหน้าผลิตภัณฑ์ทางศิลปะทั้งหมดที่มีอยู่ในสังคม

วัฒนธรรมพื้นบ้านตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมชั้นสูง สร้างขึ้นโดยผู้สร้างที่ไม่เปิดเผยตัวตนซึ่งไม่มีการฝึกอบรมทางวิชาชีพ นั่นคือสาเหตุที่บางครั้งเรียกว่าวัฒนธรรมประเภทนี้ มือสมัครเล่น หรือเป็นกลุ่ม ในกรณีนี้ คำว่า คติชน ก็ใช้ได้เช่นกัน

ต่างจากสองประเภทก่อนหน้านี้ วัฒนธรรมมวลชนไม่ใช่ผู้ถือครองจิตวิญญาณของประชาชนหรือความพึงพอใจของชนชั้นสูง การพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแนวโน้มนี้เริ่มต้นขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ในช่วงเวลานี้เองที่การรุกของสื่อมวลชนเข้าสู่ประเทศส่วนใหญ่เริ่มต้นขึ้น

วัฒนธรรมมวลชนมีความเชื่อมโยงกับตลาดอย่างแยกไม่ออก นี่คือศิลปะสำหรับทุกคน นั่นคือเหตุผลที่คำนึงถึงความต้องการและรสนิยมของสังคมทั้งหมด คุณค่าของวัฒนธรรมมวลชนนั้นต่ำกว่าวัฒนธรรมชนชั้นสูงและวัฒนธรรมพื้นบ้านอย่างไม่มีใครเทียบได้ เธอตอบสนองความต้องการเฉพาะหน้าของสมาชิกในสังคม ตอบสนองอย่างรวดเร็วต่อทุกเหตุการณ์ในชีวิตของผู้คนและสะท้อนให้เห็นในผลงานของเธอ

วัฒนธรรมทางกายภาพ

มันสร้างสรรค์ ประเภทเหตุผลกิจกรรมของมนุษย์แสดงออกมาในรูปแบบทางร่างกาย (ส่วนตัว) เป้าหมายหลักคือการปรับปรุงสุขภาพในขณะเดียวกันก็พัฒนาความสามารถทางกายภาพไปพร้อมๆ กัน กิจกรรมเหล่านี้ได้แก่:

• วัฒนธรรมการพัฒนาทางกายภาพตั้งแต่การออกกำลังกายเพื่อสุขภาพทั่วไปไปจนถึงกีฬาอาชีพ
• วัฒนธรรมนันทนาการที่สนับสนุนและฟื้นฟูสุขภาพ ซึ่งรวมถึงการท่องเที่ยวและการแพทย์