นิทานของ Saltykov-Shchedrin มีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียต่อไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งประเภทเสียดสี
ฤดูใบไม้ผลิ
Saltykov-Shchedrin เป็นผู้สืบทอดประเพณีเสียดสีของ Fonvizin, Griboedov และ Gogol กิจกรรมของผู้ว่าการรัฐของ Shchedrin ทำให้เขามองเห็น "ความชั่วร้ายในความเป็นจริงของรัสเซีย" ได้ดีขึ้น และทำให้เขาคิดถึงชะตากรรมของรัสเซีย เขาสร้างสารานุกรมเสียดสีชีวิตชาวรัสเซีย นิทานสรุปผลงาน 40 ปีของนักเขียนและถูกสร้างขึ้นในช่วงสี่ปี: ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2425 ถึง พ.ศ. 2429 เหตุผลหลายประการทำให้ Saltykov-Shchedrin หันไปหาเทพนิยาย สถานการณ์ทางการเมืองที่ยากลำบากในรัสเซีย: ความหวาดกลัวทางศีลธรรม, ความพ่ายแพ้ของประชานิยม, การข่มเหงของตำรวจต่อกลุ่มปัญญาชน - ไม่อนุญาตให้เราระบุความขัดแย้งทางสังคมทั้งหมดของสังคมและวิพากษ์วิจารณ์ระเบียบที่มีอยู่โดยตรง ในทางกลับกันประเภทเทพนิยายมีความใกล้เคียงกับตัวละครของนักเขียนเสียดสี แฟนตาซี อติพจน์ ประชด ซึ่งพบได้ทั่วไปในเทพนิยายเป็นลักษณะเฉพาะของบทกวีของ Shchedrin นอกจากนี้ประเภทเทพนิยายยังเป็นประชาธิปไตย เข้าถึงได้ และเข้าใจได้มากวงกลมกว้าง
ผู้อ่านผู้คน เทพนิยายมีลักษณะเฉพาะด้วยการสอนและสิ่งนี้สอดคล้องโดยตรงกับความน่าสมเพชของนักข่าวและแรงบันดาลใจของพลเมืองของผู้เสียดสี Saltykov-Shchedrin ใช้เทคนิคดั้งเดิมอย่างเต็มใจศิลปะพื้นบ้าน
- เทพนิยายของเขามักเริ่มต้นเหมือนนิทานพื้นบ้าน โดยมีคำว่า "กาลครั้งหนึ่งมีชีวิตอยู่" "ในอาณาจักรแห่งหนึ่ง ในรัฐหนึ่ง" มักจะพบสุภาษิตและคำพูด “ ม้าวิ่ง - แผ่นดินสั่นสะเทือน”, “ ความตายสองครั้งไม่สามารถเกิดขึ้นได้ แต่ไม่มีใครหลีกเลี่ยงได้” วิธีการทำซ้ำแบบดั้งเดิมทำให้เทพนิยายของ Shchedrin คล้ายกับนิทานพื้นบ้านมาก ผู้เขียนจงใจเน้นย้ำถึงลักษณะเฉพาะอย่างหนึ่งในตัวละครแต่ละตัวซึ่งเป็นลักษณะของนิทานพื้นบ้านด้วย แต่ถึงกระนั้น Saltykov-Shchedrin ก็ไม่ได้คัดลอกโครงสร้างนิทานพื้นบ้าน
ผู้เขียนสร้างขึ้นเป็นหลัก แนวเพลงใหม่ - เทพนิยายทางการเมือง- ชีวิตของสังคมรัสเซียที่สอง ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19ศตวรรษถูกตราตรึงอยู่ในแกลเลอรีตัวละครมากมาย Shchedrin แสดงให้เห็นกายวิภาคศาสตร์ทางสังคมทั้งหมดโดยสัมผัสกับชนชั้นหลักและชั้นทั้งหมดของสังคม: ขุนนาง, ชนชั้นกระฎุมพี, ระบบราชการ, ปัญญาชน
ดังนั้นในเทพนิยายเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" ความหยาบคายและความไม่รู้ของเจ้าหน้าที่ระดับสูงและทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อการศึกษาจึงโดดเด่นในทันที Toptygin อีกคนที่มาถึงวอยโวเดชิพต้องการหาสถาบันเพื่อ "เผามันทิ้ง" ผู้เขียนทำให้ Donkey ซึ่งเป็นศูนย์รวมของความโง่เขลาและความดื้อรั้นปราชญ์หลักและเป็นที่ปรึกษาของลีโอ ดังนั้นความรุนแรงและความโกลาหลจึงครอบงำอยู่ในป่า
การใช้อติพจน์ Shchedrin ทำให้ภาพดูสดใสและน่าจดจำเป็นพิเศษ เจ้าของที่ดินป่าผู้ใฝ่ฝันมาโดยตลอดว่าจะกำจัดคนน่ารังเกียจและจิตวิญญาณอันเป็นทาสของพวกเขา ในที่สุดก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง และ... เขาบ้าคลั่ง: “เขา... มีขนปกคลุมไปหมด... และกรงเล็บของเขาก็กลายเป็นเหมือนเหล็ก” และเห็นได้ชัดว่าทุกอย่างขึ้นอยู่กับงานของประชาชน
ในถ้อยคำเสียดสี ความเป็นจริงในฐานะของความไม่สมบูรณ์นั้นตรงกันข้ามกับอุดมคติในฐานะความเป็นจริงสูงสุด F. Schiller Saltykov-Shchedrin เป็นนักเขียนวรรณกรรมรัสเซียดั้งเดิมซึ่งมีตำแหน่งอยู่ในนั้น สถานที่พิเศษ- เขาเป็นและยังคงอยู่ เจ้านายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดทางสังคม...
นักเขียนทุกคนพยายามถ่ายทอดความคิดภายในของพวกเขาเองผ่านผลงานของพวกเขา นักเขียนตัวจริงเนื่องจากความสามารถและคุณลักษณะของเขา โลกภายในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นรอบตัวเขามักจะรู้สึกรุนแรงและลึกซึ้งยิ่งขึ้น...
พรสวรรค์ของ Saltykov-Shchedrin นักเสียดสีชาวรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดถูกเปิดเผยในเทพนิยายของเขาอย่างชาญฉลาด ประเภทนี้ให้คุณซ่อนได้ ความหมายที่แท้จริงผลงานจากการเซ็นเซอร์ ในเทพนิยาย Shchedrin เปิดเผยแก่นเรื่องการแสวงหาผลประโยชน์จากประชาชน วิจารณ์ขุนนางอย่างร้ายแรง...
แก่นเรื่องของระบอบเผด็จการเช่นเดียวกับเรื่องของทรัพย์สินได้รับความสนใจจากนักเขียน Shchedrin อยู่ตลอดเวลา และหากการรับใช้วิญญาณแห่งทรัพย์สินพบการแสดงออกในนวนิยายเรื่อง “The Golovlevs” โดยเฉพาะในรูปของยูดาสแล้วการรับใช้วิญญาณแห่งรัฐ...
Saltykov-Shchedrin เป็นผู้สืบทอดประเพณีเสียดสีของ Fonvizin, Griboedov และ Gogol กิจกรรมของผู้ว่าการรัฐของ Shchedrin ทำให้เขามองเห็น "ความชั่วร้ายในความเป็นจริงของรัสเซีย" ได้ดีขึ้น และทำให้เขาคิดถึงชะตากรรมของรัสเซีย เขาสร้างสารานุกรมเสียดสีชีวิตชาวรัสเซีย นิทานสรุปผลงาน 40 ปีของนักเขียนและถูกสร้างขึ้นในช่วงสี่ปี: ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2425 ถึง พ.ศ. 2429
เหตุผลหลายประการทำให้ Saltykov-Shchedrin หันไปหาเทพนิยาย สถานการณ์ทางการเมืองที่ยากลำบากในรัสเซีย: ความหวาดกลัวทางศีลธรรม, ความพ่ายแพ้ของประชานิยม, การข่มเหงของตำรวจต่อกลุ่มปัญญาชน - ไม่อนุญาตให้เราระบุความขัดแย้งทางสังคมทั้งหมดของสังคมและวิพากษ์วิจารณ์ระเบียบที่มีอยู่โดยตรง ในทางกลับกันประเภทเทพนิยายมีความใกล้เคียงกับตัวละครของนักเขียนเสียดสี แฟนตาซี อติพจน์ ประชด ซึ่งพบได้ทั่วไปในเทพนิยายเป็นลักษณะเฉพาะของบทกวีของ Shchedrin นอกจากนี้ประเภทเทพนิยายยังเป็นประชาธิปไตย เข้าถึงได้และเข้าใจได้สำหรับผู้อ่านและผู้คนในวงกว้าง เทพนิยายมีลักษณะเฉพาะด้วยการสอนและสิ่งนี้สอดคล้องโดยตรงกับความน่าสมเพชของนักข่าวและแรงบันดาลใจของพลเมืองของผู้เสียดสี
Saltykov-Shchedrin ใช้เทคนิคศิลปะพื้นบ้านแบบดั้งเดิมอย่างเต็มใจ เทพนิยายของเขามักเริ่มต้นเหมือนนิทานพื้นบ้าน โดยมีคำว่า "กาลครั้งหนึ่งมีชีวิตอยู่" "ในอาณาจักรแห่งหนึ่ง ในรัฐหนึ่ง" มักจะพบสุภาษิตและคำพูด “ ม้าวิ่ง - แผ่นดินสั่นสะเทือน”, “ ความตายสองครั้งไม่สามารถเกิดขึ้นได้ แต่ไม่มีใครหลีกเลี่ยงได้” วิธีการทำซ้ำแบบดั้งเดิมทำให้เทพนิยายของ Shchedrin คล้ายกับนิทานพื้นบ้านมาก ผู้เขียนจงใจเน้นย้ำถึงลักษณะเฉพาะอย่างหนึ่งในตัวละครแต่ละตัวซึ่งเป็นลักษณะของนิทานพื้นบ้านด้วย
แต่ถึงกระนั้น Saltykov-Shchedrin ไม่ได้คัดลอกโครงสร้างของนิทานพื้นบ้าน แต่ได้นำเสนอสิ่งใหม่ ๆ เข้าไป ก่อนอื่นนี่คือรูปลักษณ์ของภาพของผู้เขียน เบื้องหลังหน้ากากของโจ๊กเกอร์ที่ไร้เดียงสานั้นซ่อนรอยยิ้มประชดประชันของนักเสียดสีที่ไร้ความปรานีไว้ ภาพลักษณ์ของผู้ชายแตกต่างไปจากในนิทานพื้นบ้านอย่างสิ้นเชิง ในนิทานพื้นบ้าน ผู้ชายมีความฉลาด ความชำนาญ และเอาชนะเจ้านายได้อย่างสม่ำเสมอ ในนิทานของ Saltykov-Shchedrin ทัศนคติต่อชาวนานั้นคลุมเครือ บ่อยครั้งที่เขายังคงเป็นคนโง่แม้ว่าเขาจะฉลาดเหมือนในเทพนิยาย "ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคนได้อย่างไร" ชายผู้นี้แสดงตัวว่าเป็นผู้ชายที่ยอดเยี่ยม เขาทำทุกอย่างได้ แม้กระทั่งทำซุปได้เพียงหยิบมือเดียว และในเวลาเดียวกันเขาก็ปฏิบัติตามคำสั่งของนายพลอย่างเชื่อฟัง: เขาสร้างเชือกสำหรับตัวเองเพื่อที่เขาจะได้ไม่หนีไป!
ผู้เขียนได้สร้างแนวใหม่ขึ้นมา - เทพนิยายทางการเมือง* ชีวิตของสังคมรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ได้ถูกบันทึกไว้ในแกลเลอรีตัวละครมากมาย Shchedrin แสดงให้เห็นกายวิภาคศาสตร์ทางสังคมทั้งหมดโดยสัมผัสกับชนชั้นหลักและชั้นทั้งหมดของสังคม: ขุนนาง, ชนชั้นกระฎุมพี, ระบบราชการ, ปัญญาชน
ดังนั้นในเทพนิยายเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" ความหยาบคายและความไม่รู้ของเจ้าหน้าที่ระดับสูงและทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อการศึกษาจึงโดดเด่นในทันที Toptygin อีกคนที่มาถึงวอยโวเดชิพต้องการหาสถาบันเพื่อ "เผามันทิ้ง" ผู้เขียนทำให้ Donkey ซึ่งเป็นศูนย์รวมของความโง่เขลาและความดื้อรั้นปราชญ์หลักและเป็นที่ปรึกษาของลีโอ ดังนั้นความรุนแรงและความโกลาหลจึงครอบงำอยู่ในป่า
การใช้อติพจน์ Shchedrin ทำให้ภาพดูสดใสและน่าจดจำเป็นพิเศษ เจ้าของที่ดินป่าผู้ใฝ่ฝันมาโดยตลอดว่าจะกำจัดคนน่ารังเกียจและจิตวิญญาณอันเป็นทาสของพวกเขา ก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังในที่สุด และ... เขาบ้าคลั่ง: “เขา... มีขนปกคลุมไปหมด... และกรงเล็บของเขาก็กลายเป็นเหมือนเหล็ก” และเห็นได้ชัดว่าทุกอย่างขึ้นอยู่กับงานของประชาชน
ใน “The Wise Minnow” ชเชดรินวาดภาพของกลุ่มปัญญาชนที่ยอมจำนนต่อความตื่นตระหนกและละทิ้งการต่อสู้อย่างแข็งขันเข้าสู่โลกแห่งความกังวลและผลประโยชน์ส่วนตัว คนโง่เขลาทั่วไปซึ่งหวาดกลัวต่อชีวิตของเขาจึงขังตัวเองไว้ในหลุมดำ แซงทุกคน! และผลของชีวิตสามารถแสดงออกมาเป็นคำพูด: “เขามีชีวิตอยู่และตัวสั่น เขาตายและตัวสั่น”
ในแกลเลอรีภาพของ Saltykov-Shchedrin มีนักฝันทางปัญญา (“ Crucian the Idealist”) และผู้เผด็จการที่เล่นบทบาทของผู้ใจบุญ (“ Eagle the Patron”) และนายพลไร้ค่าและ "กระต่ายเสียสละ" ที่ยอมแพ้ หวังว่าจะได้รับความเมตตาจาก "นักล่า" ( นี่คืออีกด้านหนึ่งของจิตวิทยาทาส!) และอื่น ๆ อีกมากมายสะท้อนถึง ยุคประวัติศาสตร์ด้วยความคิดชั่วร้ายทางสังคมและประชาธิปไตย
ในเทพนิยาย Shchedrin พิสูจน์ตัวเองว่าเป็นศิลปินที่ยอดเยี่ยม เขาแสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาอีสเปียด้วยความช่วยเหลือซึ่งเขาสามารถถ่ายทอดความคิดทางการเมืองที่เฉียบคมแก่ผู้อ่านและถ่ายทอดลักษณะทั่วไปทางสังคมในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบ
ดังนั้นเริ่มต้นจากจินตนาการของนิทานพื้นบ้าน Shchedrin จึงผสมผสานกับการพรรณนาความเป็นจริงอย่างเป็นธรรมชาติ การพูดเกินจริงอย่างมากในการอธิบายตัวละครและสถานการณ์ทำให้นักเสียดสีสามารถมุ่งความสนใจไปที่แง่มุมที่เป็นอันตรายของชีวิตในสังคมรัสเซีย
นิทานของ Saltykov-Shchedrin มีผลกระทบอย่างมาก การพัฒนาต่อไปวรรณกรรมรัสเซียและโดยเฉพาะประเภทเสียดสี
นักเขียนและกวีหลายคนใช้เทพนิยายเป็นแนวหนึ่งในงานของพวกเขา ด้วยความช่วยเหลือผู้เขียนได้ระบุความชั่วร้ายของมนุษยชาติหรือสังคมอย่างใดอย่างหนึ่ง เทพนิยายของ M. E. Saltykov-Shchedrin นั้นเป็นเรื่องเกี่ยวกับบุคคลอย่างชัดเจนและไม่เหมือนกับเทพนิยายของผู้เขียนคนอื่น การเสียดสีในรูปแบบของเทพนิยายเป็นอาวุธของ Saltykov-Shchedrin ในฐานะนักเขียนและพลเมือง
ในเวลานั้นเนื่องจากการเซ็นเซอร์อย่างเข้มงวดผู้เขียนจึงไม่สามารถเปิดเผยความชั่วร้ายของสังคมได้อย่างเต็มที่แสดงให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกันของกลไกการบริหารของรัสเซีย และด้วยความช่วยเหลือของนิทาน” สำหรับเด็ก มีอายุมากแล้ว“ Saltykov-Shchedrin สามารถถ่ายทอดคำวิจารณ์ที่เฉียบแหลมของเขาเกี่ยวกับระเบียบที่มีอยู่ให้ผู้คนฟังได้ เซ็นเซอร์พลาดเรื่องเล่านักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่ไม่เข้าใจจุดประสงค์เผยพลังท้าทาย คำสั่งซื้อที่มีอยู่- เมื่อเขียนนิทาน ผู้เขียนใช้คำที่แปลกประหลาด อติพจน์ และสิ่งที่ตรงกันข้าม สำคัญมีภาษาอีสเปียนด้วย พยายามซ่อนความหมายที่แท้จริงของสิ่งที่เขียนจากการเซ็นเซอร์ จึงต้องใช้เทคนิคนี้ ผู้เขียนชอบที่จะสร้างแนวคิดใหม่ที่เป็นลักษณะตัวละครของเขา (เช่น คำเช่น "ปอมปาดัวร์และปอมปาดัวร์" "เครื่องจ่ายโฟม" และอื่นๆ) ให้เราพิจารณาคุณสมบัติของประเภทเทพนิยายของนักเขียนโดยใช้ตัวอย่างผลงานหลายชิ้นของเขา ใน "The Wild Landowner" ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าสุภาพบุรุษผู้มั่งคั่งที่พบว่าตัวเองไม่มีคนรับใช้สามารถจมลงได้มากเพียงใด เรื่องนี้ใช้อติพจน์ ตอนแรก บุคคลที่เพาะเลี้ยงเจ้าของที่ดินกลายเป็นสัตว์ป่าที่กินเห็ดแมลงวัน ที่นี่เราจะเห็นว่าคนรวยกลายเป็นคนไร้ค่าได้อย่างไรโดยปราศจากคนธรรมดา เขาเป็นคนไม่เหมาะและไร้ค่าเพียงใด ด้วยเรื่องราวนี้ผู้เขียนต้องการแสดงให้เห็นว่าคนรัสเซียธรรมดาเป็นกำลังสำคัญ
แนวคิดที่คล้ายกันถูกหยิบยกขึ้นมาในเทพนิยายเรื่อง "The Tale of How One Man Fed Two Generals" แต่ที่นี่เน้นย้ำถึงการลาออกของชาวนา ความอ่อนน้อมถ่อมตน และการยอมจำนนต่อนายพลทั้งสองอย่างไม่ต้องสงสัย โอ้ เขายังผูกตัวเองด้วยเชือก ซึ่งบ่งบอกถึงความกดขี่และการเป็นทาสของเขาอีกครั้ง เรื่องนี้ใช้ทั้งอติพจน์และพิสดาร Saltykov-Shchedrin กระตุ้นให้ผู้อ่านคิดว่าถึงเวลาแล้วที่ชาวนาจะตื่นขึ้น คิดถึงสถานการณ์ของเขา และหยุดเชื่อฟังเจ้านายอย่างยอมจำนน ใน "The Wise Minnow" ฮีโร่เป็นคนธรรมดาที่กลัวทุกสิ่งในโลก - สร้อยที่ฉลาด” เขานั่งถูกขังอยู่ตลอดเวลา กลัวที่จะออกไปที่ถนนอีกครั้ง เพื่อพูดคุยกับใครสักคน เพื่อทำความรู้จักกับใครสักคน เขาใช้ชีวิตแบบปิดและน่าเบื่อ ด้วยตัวเอง หลักการชีวิตเขามีลักษณะคล้ายกับฮีโร่อีกคนจากเรื่องราวของ A.P. Chekhov เรื่อง The Man in a Case โดย Belikov ก่อนความตายเท่านั้นที่สร้อยจะคิดถึงชีวิตของเขา:“ เขาช่วยใคร? คุณเสียใจกับใครเขาทำอะไรดีในชีวิต? เขามีชีวิตอยู่และตัวสั่นและตาย - เขาตัวสั่น” และเมื่อถึงบั้นปลายของชีวิตที่ไร้ประโยชน์เท่านั้น คนทั่วไปจึงตระหนักว่าไม่มีใครต้องการเขา ไม่มีใครรู้จักเขา และจะไม่มีใครจำเขาได้
ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความแปลกแยกและการโดดเดี่ยวของชาวฟิลิสเตียที่น่ากลัวใน “The Wise Minnow” Saltykov-Shchedrin ขมขื่นและเจ็บปวดสำหรับชาวรัสเซีย การอ่านนิทานของ Saltykov-Shchedrin นั้นค่อนข้างยาก ดังนั้นบางทีหลายคนอาจไม่เข้าใจความหมายของพวกเขา แต่ "เด็กในวัยยุติธรรม" ส่วนใหญ่ชื่นชมผลงานของนักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่อย่างที่สมควรได้รับ
(ยังไม่มีการให้คะแนน)
งานเขียนอื่นๆ:
- Saltykov-Shchedrin เป็นผู้สืบทอดประเพณีเสียดสีของ Fonvizin, Griboedov และ Gogol กิจกรรมของผู้ว่าการรัฐของ Shchedrin ทำให้เขามองเห็น "ความชั่วร้ายในความเป็นจริงของรัสเซีย" ได้ดีขึ้น และทำให้เขาคิดถึงชะตากรรมของรัสเซีย เขาสร้างสารานุกรมเสียดสีชีวิตชาวรัสเซีย นิทานสรุปผลงาน 40 ปีของนักเขียนและ อ่านเพิ่มเติม......
- ในตอนท้ายของเขา เส้นทางที่สร้างสรรค์ Saltykov-Shchedrin หันไปหาแนวเทพนิยาย ที่นี่เขามีโอกาสใช้เทคนิคเช่นสัญลักษณ์เปรียบเทียบ “ภาษาอีสเปีย” สิ่งนี้ทำให้นักเขียนสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความชั่วร้ายภายใต้หน้ากากของเรื่องราวสมมติได้ ชีวิตสมัยใหม่- ดังนั้นในเทพนิยายของ Shchedrin เช่นเดียวกับใน อ่านเพิ่มเติม......
- นิทานของ Saltykov-Shchedrin มักถูกกำหนดให้เป็นผลมาจากความคิดสร้างสรรค์เชิงเสียดสีของเขา และข้อสรุปนี้ก็สมเหตุสมผลในระดับหนึ่ง เทพนิยายทำให้งานเสียดสีของผู้เขียนตามลำดับเวลา ตามประเภทแล้ว เทพนิยายของ Shchedrin ค่อยๆ เติบโตจากองค์ประกอบที่น่าอัศจรรย์และเป็นรูปเป็นร่างของถ้อยคำของเขา มีมากมาย อ่านต่อ......
- นิทานนี้ของ Saltykov-Shchedrin เช่นเดียวกับนิทานทั้งหมดของเขา ชื่อที่อธิบายตนเอง- คุณสามารถบอกได้จากชื่อเรื่องว่านิทานเรื่องนี้อธิบายถึงปลาคาร์พ crucian ที่มี มุมมองในอุดมคติเพื่อชีวิต ปลาคาร์พ Crucian เป็นวัตถุแห่งการเสียดสี และผู้คนก็ถูกนำเสนอในภาพ อ่านเพิ่มเติม......
- Saltykov-Shchedrin Mikhail Evgrafovich (1826-1889) - นักเขียนเสียดสีชาวรัสเซีย นักการศึกษาพรรคเดโมแครตนักศึกษาอุดมการณ์ของ V. G. Belinsky... ความคิดสร้างสรรค์มุ่งต่อต้านระบบทาสเผด็จการ (“ บทความประจำจังหวัด, "ปอมปาดัวร์และปอมปาดัวร์", " สมัยโบราณของ Poshekhonskaya”, “เทพนิยาย” ฯลฯ) ใหญ่ พจนานุกรมสารานุกรมนักเขียนและกวีหลายคนใช้เทพนิยายในงานของพวกเขา อ่านเพิ่มเติม......
- เทพนิยาย“ สำหรับเด็กในวัยยุติธรรม” - นี่คือวิธีที่มิคาอิล Evgrafovich Saltykov-Shchedrin บรรยายถึงงานเสียดสีของเขา สามารถเพิ่มบรรทัดต่อไปนี้: “ เทพนิยายเป็นเรื่องโกหก แต่มีคำใบ้อยู่ในนั้น เพื่อนที่ดี- บทเรียน." ในช่วงเวลาของการเซ็นเซอร์อย่างเข้มงวดผู้เขียนเขียนเรื่องเสียดสี อ่านเพิ่มเติม ......
- 1. การเสียดสีโดย Saltykov-Shchedrin 2. คุณสมบัติประเภทเทพนิยาย 3. ฮีโร่ 4. แรงจูงใจที่ยอดเยี่ยม เทพนิยายของ M. E. Saltykov-Shchedrin เป็นชั้นพิเศษของความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน เกือบทุกอย่างที่ Saltykov-Shchedrin สร้างขึ้นในปีสุดท้ายของชีวิต ผลงานสั้น ๆ เหล่านี้ทำให้ประหลาดใจกับความหลากหลาย เทคนิคทางศิลปะและอื่นๆ อ่านเพิ่มเติม......
- นิทานของ Saltykov-Shchedrin มักเรียกว่านิทานเสียดสีทางการเมือง ในสิ่งเหล่านี้ งานสั้นผู้เขียนด้วยความช่วยเหลือของภาพเชิงเปรียบเทียบและคำใบ้แสดงให้เห็นถึงความชั่วร้ายของระบบเผด็จการ โดยรวมแล้ว Saltykov-Shchedrin ได้สร้างเทพนิยายมากกว่า 30 เรื่องซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในยุค 80 ของศตวรรษที่ 19 รูปแบบของเรื่องคือ อ่านเพิ่มเติม......
เทพนิยายกับพวกเขา ภาพเชิงเปรียบเทียบซึ่งผู้เขียนสามารถพูดถึงสังคมรัสเซียในยุค 60-80 ของศตวรรษที่ 19 ได้มากกว่านักประวัติศาสตร์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Saltykov-Shchedrin เขียนนิทานเหล่านี้ "สำหรับเด็กในวัยที่เหมาะสม" นั่นคือสำหรับผู้อ่านที่เป็นผู้ใหญ่ซึ่งมีจิตใจอยู่ในสถานะของเด็กที่ต้องการลืมตาดูชีวิต เทพนิยายเนื่องจากความเรียบง่ายของรูปแบบจึงสามารถเข้าถึงได้สำหรับทุกคนแม้แต่ผู้อ่านที่ไม่มีประสบการณ์ดังนั้นจึงเป็นอันตรายอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ถูกเยาะเย้ยในนั้น
ปัญหาหลักของเทพนิยายของ Shchedrin คือความสัมพันธ์ระหว่างผู้เอาเปรียบและผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบ ผู้เขียนได้สร้างถ้อยคำเสียดสีเมื่อ ซาร์รัสเซีย- ผู้อ่านจะได้รับการนำเสนอด้วยภาพของผู้ปกครอง ("Bear in the Voivodeship", "Eagle Patron"), ผู้เอารัดเอาเปรียบและผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบ ("Wild Landowner", "The Tale of How One Man Fed Two Generals"), คนธรรมดา ("The Wise" สร้อย”, “ แมลงสาบแห้ง")
Saltykov-Shchedrin หันไปหาเทพนิยายไม่เพียงเพราะจำเป็นต้องหลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์ซึ่งบังคับให้ผู้เขียนหันไปใช้ภาษาอีสป แต่ยังเพื่อให้ความรู้แก่ผู้คนในรูปแบบที่คุ้นเคยและเข้าถึงได้สำหรับพวกเขาด้วย
ก) ในแบบของฉันเอง รูปแบบวรรณกรรมและสไตล์ของนิทานของ Saltykov-Shchedrin มีความเกี่ยวข้อง ประเพณีพื้นบ้าน- ในนั้นเราพบกับแบบดั้งเดิม ตัวละครในเทพนิยาย: สัตว์พูดได้ ปลา อีวานเดอะฟูล และอื่นๆ อีกมากมาย ผู้เขียนใช้จุดเริ่มต้นคำพูดสุภาษิตการซ้ำซ้อนทางภาษาและการเรียบเรียงสามครั้งลักษณะคำศัพท์ภาษาชาวบ้านและชาวนาในชีวิตประจำวันของนิทานพื้นบ้าน คำคุณศัพท์คงที่,คำด้วย จิ๋วคำต่อท้าย เช่นเดียวกับใน นิทานพื้นบ้าน Saltykov-Shchedrin ไม่มีกรอบเวลาและอวกาศที่ชัดเจน
b) แต่การใช้เทคนิคแบบดั้งเดิม ผู้เขียนค่อนข้างจงใจเบี่ยงเบนไปจากประเพณี เขาแนะนำคำศัพท์ทางสังคมการเมือง วลีเกี่ยวกับพระ คำภาษาฝรั่งเศส- หน้านิทานของเขาประกอบด้วยตอนสมัยใหม่ ชีวิตสาธารณะ- นี่คือวิธีที่สไตล์ผสมผสานและสร้างสรรค์ เอฟเฟกต์การ์ตูนและเชื่อมโยงโครงเรื่องกับปัญหา
ความทันสมัย
ดังนั้นการเสริมสร้างเรื่องราวด้วยสิ่งใหม่ เทคนิคการเสียดสี Saltykov-Shchedrin ทำให้มันกลายเป็นเครื่องมือของการเสียดสีทางสังคมและการเมือง
นิทาน "The Wild Landowner" (1869) เริ่มต้นเมื่อ เทพนิยายธรรมดา: “ ในอาณาจักรแห่งหนึ่งในบางรัฐมีเจ้าของที่ดินคนหนึ่ง ... ” แต่แล้วองค์ประกอบของชีวิตสมัยใหม่ก็เข้ามาในเทพนิยาย: “ และเจ้าของที่ดินที่โง่เขลาคนนั้นกำลังอ่านหนังสือพิมพ์ "เสื้อกั๊ก" - หนังสือพิมพ์ทาสปฏิกิริยา และความโง่เขลาของเจ้าของที่ดินนั้นถูกกำหนดโดยโลกทัศน์ของเขา การยกเลิกความเป็นทาสทำให้เกิดความโกรธในหมู่เจ้าของที่ดินต่อชาวนา ตามเนื้อเรื่องของเทพนิยายเจ้าของที่ดินหันไปหาพระเจ้าเพื่อเอาชาวนาไปจากเขา:
“ เขาลดพวกมันลงมากจนไม่มีที่ไหนให้ยื่นจมูกออกมาได้ ไม่ว่าคุณจะมองไปทางไหน ทุกอย่างเป็นสิ่งต้องห้าม ไม่ได้รับอนุญาต และไม่ใช่ของคุณ!” ผู้เขียนพรรณนาถึงความโง่เขลาของเจ้าของที่ดินที่กดขี่ชาวนาของตนเองโดยที่พวกเขาอาศัยอยู่โดยมี "ร่างกายหลวม ๆ ขาวและร่วน" โดยใช้ภาษาอีโซเปีย
ไม่มีผู้ชายอีกต่อไปทั่วทั้งอาณาเขตของเจ้าของที่ดินโง่เขลา: “ชายคนนั้นไปที่ไหนไม่มีใครสังเกตเห็น” Shchedrin บอกเป็นนัยว่าชายคนนั้นอยู่ที่ไหน แต่ผู้อ่านจะต้องเดาด้วยตัวเอง
ชาวนาเองก็เป็นคนแรกที่เรียกเจ้าของที่ดินว่าโง่: “...แม้ว่าเจ้าของที่ดินจะโง่ แต่เขาก็มีสติปัญญาที่ยิ่งใหญ่” มีการประชดในคำเหล่านี้ ถัดไปตัวแทนของชั้นเรียนอื่นเรียกเจ้าของที่ดินว่าโง่สามครั้ง (เทคนิคการทำซ้ำสามครั้ง): นักแสดง Sadovsky กับ "นักแสดง" ของเขาได้รับเชิญไปที่อสังหาริมทรัพย์: "อย่างไรก็ตามพี่ชายคุณเป็นเจ้าของที่ดินที่โง่เขลา! ใครล้างให้คุณคนโง่”; นายพลซึ่งแทนที่จะเป็น "เนื้อวัว" เขาปฏิบัติต่อขนมปังขิงและลูกกวาดที่พิมพ์ออกมา: "อย่างไรก็ตามพี่ชายคุณเป็นเจ้าของที่ดินที่โง่เขลา!"; และสุดท้าย กัปตันตำรวจ: “คุณมันโง่ คุณเจ้าของที่ดิน!” ทุกคนมองเห็นความโง่เขลาของเจ้าของที่ดินได้เนื่องจาก "คุณไม่สามารถซื้อเนื้อหรือขนมปังหนึ่งปอนด์ในตลาดได้" คลังว่างเปล่าเนื่องจากไม่มีใครจ่ายภาษี "การปล้นการปล้นและ การฆาตกรรมได้แพร่กระจายไปทั่วเขต” แต่เจ้าของที่ดินที่โง่เขลายืนหยัดแสดงความแน่วแน่พิสูจน์ความไม่ยืดหยุ่นของเขาต่อสุภาพบุรุษเสรีนิยมตามที่หนังสือพิมพ์ Vest ที่เขาชื่นชอบแนะนำ
เขาดื่มด่ำกับความฝันที่ไม่สมจริงว่าหากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากชาวนาเขาจะประสบความสำเร็จในด้านเศรษฐกิจ “เขากำลังคิดว่าเขาจะสั่งรถประเภทไหนจากอังกฤษ” เพื่อจะได้ไม่มีวิญญาณรับใช้ใดๆ “เขากำลังคิดว่าเขาจะเลี้ยงวัวแบบไหน” ความฝันของเขาไร้สาระเพราะเขาไม่สามารถทำอะไรได้ด้วยตัวเอง และมีเพียงวันเดียวเท่านั้นที่เจ้าของที่ดินคิดว่า“ เขาเป็นคนโง่จริงหรือ? เป็นไปได้ไหมว่าความไม่ยืดหยุ่นที่เขาหวงแหนในจิตวิญญาณของเขาเมื่อแปลเป็นภาษาธรรมดาหมายถึงความโง่เขลาและความบ้าคลั่งเท่านั้น?.. ” ในการพัฒนาต่อไปของโครงเรื่องแสดงให้เห็นถึงความป่าเถื่อนและความดุร้ายอย่างค่อยเป็นค่อยไปของเจ้าของที่ดิน Saltykov-Shchedrin รีสอร์ทที่แปลกประหลาด ตอนแรก “เขาตัวมีขนหนาทึบ...เล็บก็เหมือนเหล็ก...เดินสี่ขามากขึ้นเรื่อยๆ... เขาสูญเสียความสามารถในการออกเสียงที่เปล่งออกมาด้วยซ้ำ...แต่ยังมิได้มี หาง." ธรรมชาตินักล่าของเขาแสดงออกมาในลักษณะที่เขาล่า: “เขาจะกระโดดลงมาจากต้นไม้เหมือนลูกธนู คว้าเหยื่อของเขา ฉีกมันออกเป็นชิ้น ๆ ด้วยเล็บของเขาและอื่น ๆ ด้วยอวัยวะภายในทั้งหมด แม้กระทั่งผิวหนัง และกินมัน ” วันก่อนฉันเกือบฆ่ากัปตันตำรวจ แต่แล้วคำตัดสินสุดท้ายก็ถูกส่งผ่านไปยังเจ้าของที่ดินในป่า เพื่อนใหม่หมี: “...พี่ชายเท่านั้น คุณทำลายผู้ชายคนนี้อย่างไร้ประโยชน์!
ทำไมจึงเป็นเช่นนั้น?
แต่เพราะชายคนนี้มีความสามารถมากกว่าพี่ชายขุนนางของคุณมาก ดังนั้นฉันจะบอกคุณตรงๆ: คุณเป็นเจ้าของที่ดินที่โง่เขลาแม้ว่าคุณจะเป็นเพื่อนของฉันก็ตาม!”
ดังนั้นในเทพนิยายจึงใช้เทคนิคการเปรียบเทียบโดยที่พวกเขาแสดงภายใต้หน้ากากของสัตว์ ประเภทของมนุษย์ในความสัมพันธ์ที่ไร้มนุษยธรรมของพวกเขา องค์ประกอบนี้ยังใช้ในการพรรณนาของชาวนาด้วย เมื่อเจ้าหน้าที่ตัดสินใจ "จับ" และ "ตั้ง" ชาวนา "ราวกับว่าตั้งใจในขณะนั้นผ่าน เมืองต่างจังหวัดฝูงผู้ชายที่โผล่ออกมาบินมาอาบเต็มจัตุรัสตลาด” ผู้เขียนเปรียบเทียบชาวนากับผึ้ง ซึ่งแสดงให้เห็นการทำงานหนักของชาวนา
เมื่อชาวนากลับคืนสู่เจ้าของที่ดินแล้ว “คราวนั้นก็มีแป้ง เนื้อ และสัตว์ทุกชนิดตามตลาด และภาษีมากมายก็มาในวันเดียว เหรัญญิกเห็นเงินกองนี้จึงรีบจับกุมไว้ มือของเขาประหลาดใจและร้องออกมา:
แล้วพวกวายร้ายไปเอามันมาจากไหน!!!” มีคำประชดขมขื่นมากแค่ไหนในเครื่องหมายอัศเจรีย์นี้! แล้วพวกเขาก็จับเจ้าของที่ดิน ล้างตัว ตัดเล็บ แต่เขาไม่เคยเข้าใจอะไรเลยและไม่ได้เรียนรู้อะไรเลย เช่นเดียวกับผู้ปกครองที่ทำลายชาวนาปล้นคนงานและไม่เข้าใจว่าสิ่งนี้จะส่งผลให้เกิดความหายนะสำหรับตนเอง
ความสำคัญของนิทานเสียดสีก็คือในงานชิ้นเล็กๆ ผู้เขียนสามารถผสมผสานโคลงสั้น ๆ มหากาพย์และ จุดเริ่มต้นเสียดสีและแสดงทัศนะของท่านอย่างเฉียบแหลมต่อความชั่วร้ายของชนชั้นผู้มีอำนาจและระดับบน ปัญหาที่สำคัญที่สุดยุค - ปัญหาชะตากรรมของชาวรัสเซีย
ในปีพ. ศ. 2426 "The Wise Minnow" อันโด่งดังปรากฏตัวขึ้นซึ่งในช่วงร้อยปีที่ผ่านมาได้กลายเป็นเทพนิยายในตำราเรียนของ Shchedrin ทุกคนรู้จักเนื้อเรื่องของเทพนิยายนี้: กาลครั้งหนึ่งมี gudgeon ซึ่งในตอนแรกก็ไม่ต่างจากชนิดของมันเอง แต่โดยธรรมชาติแล้ว เป็นคนขี้ขลาด เขาจึงตัดสินใจใช้ชีวิตทั้งชีวิตโดยไม่โผล่ออกมาจากรูของเขา สะดุ้งจากทุกเสียงกรอบแกรบ จากทุกเงาที่แวบวับอยู่ข้างรูของเขา ชีวิตจึงผ่านไป - ไม่มีครอบครัว ไม่มีลูก ดังนั้นเขาจึงหายตัวไป - ไม่ว่าจะด้วยตัวเขาเองหรือหอกบางตัวก็กลืนเขาไป ก่อนความตายเท่านั้นที่สร้อยจะคิดถึงชีวิตของเขา:“ เขาช่วยใคร? คุณเสียใจกับใครเขาทำอะไรดีในชีวิต? “เขามีชีวิตอยู่ - เขาตัวสั่น และเขาตาย - เขาตัวสั่น” ก่อนความตายเท่านั้นที่คนทั่วไปจะตระหนักว่าไม่มีใครต้องการเขา ไม่มีใครรู้จักเขา และจะไม่มีใครจำเขาได้ แต่นี่คือโครงเรื่อง ด้านนอกของเทพนิยาย สิ่งที่อยู่บนพื้นผิว และข้อความย่อยของการ์ตูนล้อเลียนของ Shchedrin ในนิทานเกี่ยวกับศีลธรรมของชนชั้นกลางรัสเซียยุคใหม่นี้ได้รับการอธิบายอย่างดีโดยศิลปิน A. Kanevsky ผู้สร้างภาพประกอบสำหรับเทพนิยายเรื่อง "The Wise Minnow": "... ทุกคนเข้าใจว่า Shchedrin ไม่ได้พูด เกี่ยวกับปลา gudgeon เป็นคนขี้ขลาดบนถนนตัวสั่นเพราะผิวของตัวเอง เขาเป็นผู้ชาย แต่ก็เป็นสร้อยด้วยผู้เขียนทำให้เขาอยู่ในรูปแบบนี้และฉันซึ่งเป็นศิลปินจะต้องรักษามันไว้ งานของฉันคือการรวมภาพลักษณ์ของชายผู้หวาดกลัวบนท้องถนนและสร้อยเพื่อรวมปลาและทรัพย์สินของมนุษย์ เป็นเรื่องยากมากที่จะ "เข้าใจ" ปลา ท่าทาง การเคลื่อนไหว และท่าทางของมัน จะแสดงความกลัวที่แช่แข็งตลอดกาลบน “หน้า” ของปลาได้อย่างไร? รูปปั้นของเจ้าหน้าที่สร้อยทำให้ฉันเดือดร้อนมาก…”
3. ไอ.เอ. Bunin เกี่ยวกับชะตากรรมของชาวนารัสเซีย "หมู่บ้าน", "Merry Yard", "Zakhar Vorobyov" คุณลักษณะของความสมจริงของผู้เขียน (โดยใช้ตัวอย่างผลงานชิ้นหนึ่ง)
ทำลายล้าง วิถีชีวิตผู้เขียนไม่ยอมรับ ค่านิยมทางศีลธรรมเขาค้นพบในส่วนลึกของจิตวิญญาณว่าธรรมชาติได้รักษาแรงบันดาลใจที่มอบให้กับมนุษย์ไว้ ลวดลายที่สดใสนี้เป็นแก่นแท้ของเรื่องราวมากมาย: "The Cheerful Yard" (1911), "Zakhar Vorobyov" (1912), "The Thin Grass" (1913), "Lyrnik Rodion" (1913) รูปลักษณ์ภายในของฮีโร่ถูกเปิดเผยที่นี่ในสถานการณ์ชั่วคราวในท้องถิ่น - ไฟแห่งความงามทางจิตวิญญาณเผาไหม้ในเวลาสั้น ๆ แต่สดใส และสภาพแวดล้อมภายนอกที่เสื่อมทรามนั้นถูกละเว้นและห่างไกลจากแต่ละบุคคล
ความไม่ลงรอยกันทางสังคมไม่ได้ถูกบดบังแต่อย่างใด แต่ผู้เขียนมองถึงความชั่วคราวจากมุมมองของจุดประสงค์สูงสุดของผู้คน - การเกิดของพวกเขาในนามของการเลี้ยงดู ชีวิตใหม่บนพื้นดิน บรรดาผู้ที่ดูถูกความโน้มเอียงทางการค้าที่เห็นแก่ตัวและค้าขายแผ่ความอบอุ่นและความรักต่อสิ่งนี้ วิธีถนนถึงนักเขียน ในความเห็นของเขา สิ่งเหล่านี้คือโอกาสสำหรับสันติภาพ ความรอดจากความเฉื่อยอันน่าสยดสยองของการล่มสลาย Bunin ไม่ทำให้ฮีโร่ของเขาในอุดมคติ ความคิดของ Bunin ที่คุ้นเคยดังขึ้นอีกครั้ง: คุณสามารถสัมผัสสิ่งสวยงามได้โดยการเอาชนะความสนใจที่จำกัดจนเป็นนิสัยเท่านั้น ใน “The Thin Grass” และเรื่องราวอื่นๆ ของปี 1910 ช่ำชอง สถานะของจิตใจลักษณะของผู้ที่ดำเนินชีวิตตามโชคชะตาธรรมดา ผู้เขียนเน้นประเด็นนี้ด้วยวิธีการต่างๆ การบรรยายตอกย้ำความรู้สึกถึงความเป็นจริงของสิ่งที่เกิดขึ้นโดยการอ้างอิงถึงฉากแอ็กชัน "จริง" ซึ่งมักจะอิงจากความคิดเห็นของ "ผู้จับเวลาเก่า" นี่คือจุดเริ่มต้นของ "The Merry Yard" และ "Zakhar Vorobyov" การเปลี่ยนผ่านจากเหตุการณ์ไปสู่ความเข้าใจของฮีโร่ จากการคิดถึงจุดประสงค์ของบุคคลมาเป็น ฉากในชีวิตประจำวัน- ซับซ้อน กระบวนการทางจิตวิทยารวมไว้อย่างเสรีในชีวิตประจำวัน และกระบวนการเหล่านี้เองสำหรับความลึกและความสำคัญทั้งหมดนั้นมีต้นกำเนิดมาจากประสบการณ์ที่เรียบง่ายที่สุด นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการปะทะกันทางศิลปะของเรื่องราวจึงแสดงออกได้อย่างชัดเจน - ตัวละครถือเป็นบทสรุปของผลลัพธ์ในชีวิตของเขา ความเฉพาะเจาะจงของโลกที่สร้างขึ้นใหม่สามารถเบี่ยงเบนความสนใจไปจากภารกิจที่แท้จริงของผู้เขียนได้ สิ่งนี้มักเกิดขึ้น Bunin เชื่อว่า "Zakhar Vorobyov" จะปกป้องเขาจากการโจมตีของนักวิจารณ์ที่อ้างว่าเป็นผู้เขียน "The Village" ทัศนคติอันสูงส่งถึงผู้คน และในเรื่องนี้พวกเขาพบเพียงความฝันที่ไม่สมหวังของ Zakhar ที่จะได้ความสำเร็จและการตายอันน่าอัปยศอดสูจากการดื่มวอดก้ามากเกินไป เนื้อหาของงานมีความสมบูรณ์ยิ่งขึ้นและน่าเศร้ายิ่งกว่าอย่างไม่มีที่เปรียบ
Zakhar Vorobyov มองหาการติดต่อที่อบอุ่นและไว้วางใจกับผู้คนอยู่ตลอดเวลา ก่อนอื่นเขาพยายามค้นหาคู่สนทนาที่จะรับฟังและเข้าใจเขา แต่การสนทนากับคนสุ่มที่พวกเขาพบนั้นเต็มไปด้วยความเฉยเมยและโง่เขลาต่อเขา ถึง เหมาะกับผู้คนเขาไปที่หมู่บ้าน Zhiloye (ชื่อแดกดัน) และที่นั่น "มันเงียบสงบมาก ไม่มีวิญญาณแม้แต่ตัวเดียวที่ไหนเลย” Zakhar ต้องการเขย่า “คนเล็กๆ ที่ซ่อนอยู่ในกระท่อม” ใน เรื่องสั้น“The Cheerful Yard” เป็นเรื่องราวของสองชีวิตและความตายสองครั้ง: หญิงชราชาวนา Anisya และ Yegor ลูกชายของเธอ อนิสยา เสียชีวิตแล้ว อย่างแท้จริงจากความหิวโหย: ไม่มีแม้แต่เศษขนมปังให้เธอ (เพื่อนบ้านของเธอเรียกว่า "ร่าเริง" เพื่อเยาะเย้ยการดำรงอยู่ที่น่าสังเวชและโชคร้ายของเธอ) Egor นักพูดที่ว่างเปล่าซึ่งเลิกไปนานแล้ว บ้านพ่อแม่“ผู้ไม่รู้จักครอบครัว ทรัพย์สิน หรือบ้านเกิด” จบการเร่ร่อนอย่างไร้สติด้วยการฆ่าตัวตาย ความอดทนอันอ่อนโยนของแม่เพิ่มขึ้นไปสู่ความเสียสละในนามของเยกอร์ที่หลงทาง ในช่วงเวลาแห่งความอดอยากของเธอ (สุนัขกึ่งดุร้ายจรจัดจำได้ว่าผู้หญิงผู้โชคร้ายนั้น "เท่าเทียมกัน") Anisya "จนแขนและขาของเธอสั่นเทา" โหยหา "ความสุขอันหอมหวาน" - เพื่อเริ่มต้น “แนวใหม่” ของ “การดำรงอยู่ในโลกนี้” ไม่มีร่องรอยของความพึงพอใจหรือความไม่แยแสในความรู้สึกของผู้หญิงที่กำลังจะตาย ทุกสิ่งทุกอย่างมอบให้กับความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะ "เห็นรุ่งเช้า รักลูกชาย ไปหาเขา" สภาพของเยกอร์ขัดแย้งกันเขายังคงโดดเด่นด้วยความคิดที่โง่เขลาและถัดจากเขาก็มีความสับสนอันเจ็บปวดเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ "การระคายเคืองอย่างโง่เขลา" ต่อทุกคนและทุกสิ่ง เยกอร์ประสบกับ "ความรู้สึกและความคิดสองชุด: แบบหนึ่งเป็นเรื่องธรรมดาเรียบง่ายและอีกแบบหนึ่งน่าตกใจและเจ็บปวด" บังคับให้ "คิดอะไรบางอย่างที่ไม่ให้ความสำคัญกับการทำงานของจิตใจ" ความเป็นคู่ที่ผ่านไม่ได้ซึ่งทำให้นกที่คิดไม่ถึงอิจฉานั้นได้รับการแก้ไขอย่างรวดเร็วและน่าทึ่งด้วยการตายของ Anisya ตอนนี้เยกอร์สูญเสียการเชื่อมต่อทั้งหมดกับโลก:“ และโลก - ทั้งโลก - ดูเหมือนจะว่างเปล่า”
ผู้เขียนใช้ " เอ็กซ์เรย์” ตอกย้ำกระแสน้ำลึก ชีวิตภายใน- องค์ประกอบของเรื่องราวการเปลี่ยนแปลงและรายละเอียดของตอน - ทุกสิ่งเป็นการแสดงออกถึงแนวทางที่เลือก บางทีอาจปรากฏชัดเจนที่สุดในองค์ประกอบคำพูดของผู้บรรยายและตัวละคร สำนวนที่ได้มาจากแนวคิดสนับสนุนบางอย่างที่พูดซ้ำๆ กันอย่างต่อเนื่อง จะเป็นตัวกำหนดทำนองเพลงนำของงานทันที ตัวอย่างเช่นใน "The Thin Grass" มีคำศัพท์มากมาย - "สัญญาณ" ของความคิดที่ยากลำบาก: "ความรู้", "ความสามารถทางจิต", "การคิดอะไรบางอย่างของคุณเอง", "ความทรงจำที่ไม่ดี", "ฉันไม่ ไม่รู้อะไรเลย”, “ฉันไม่รู้ว่าทำไมถึงมีชีวิตอยู่” ฯลฯ แน่นอนว่าไม่ใช่กระแสเดียวเท่านั้น อีกกระแสหนึ่งกำลังมุ่งหน้ามา ถ่ายทอดความรู้สึกถึงความงามและความรัก การควบแน่นความหมายของข้อความทำได้โดยวิธีการเหล่านี้
ผลงานหลายชิ้นของ Bunin อุทิศให้กับหมู่บ้านที่ถูกทำลายซึ่งถูกปกครองด้วยความหิวโหยและความตาย ผู้เขียนมองหาอุดมคติในอดีตปิตาธิปไตยที่มีความเจริญรุ่งเรืองในโลกเก่า ความรกร้างและความเสื่อมโทรมของรังอันสูงส่งความยากจนทางศีลธรรมและจิตวิญญาณของเจ้าของทำให้เกิดความรู้สึกเศร้าและเสียใจใน Bunin เกี่ยวกับความสามัคคีที่หายไปของโลกปรมาจารย์เกี่ยวกับการหายตัวไปของทั้งชนชั้น (“ Antonov Apples”) ในเรื่องราวหลายเรื่องระหว่างปี 1890-1900 มีภาพของผู้คน "ใหม่" ปรากฏขึ้น เรื่องราวเหล่านี้เต็มไปด้วยลางสังหรณ์ของการเปลี่ยนแปลงที่น่าตกใจที่ใกล้จะเกิดขึ้น
ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 มีลักษณะโคลงสั้น ๆ ร้อยแก้วต้นบูนีน่ากำลังเปลี่ยนไป เรื่องราว "The Village" (1911) สะท้อนให้เห็นถึงความคิดอันน่าทึ่งของนักเขียนเกี่ยวกับรัสเซียเกี่ยวกับอนาคตเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้คนเกี่ยวกับตัวละครรัสเซีย บุนินทร์ เผยมุมมองแง่ลบต่อโอกาสชีวิตประชาชน...
นักวิจารณ์กล่าวถึงข้อดีของภาษาของ Bunin ซึ่งเป็นศิลปะของเขาในการ "ยกระดับปรากฏการณ์ในชีวิตประจำวันสู่โลกแห่งบทกวี" ไม่มีหัวข้อ "ต่ำ" สำหรับผู้เขียน ผู้วิจารณ์นิตยสาร “Bulletin of Europe” เขียนว่า “ในแง่ของความถูกต้องแม่นยำของภาพ มิสเตอร์บูนินไม่มีคู่แข่งในหมู่กวีชาวรัสเซีย” ความรู้สึกของเขาเกี่ยวกับมาตุภูมิ ภาษา และประวัติศาสตร์นั้นยิ่งใหญ่มาก แหล่งที่มาของความคิดสร้างสรรค์ประการหนึ่งของเขาคือ คำพูดพื้นบ้าน- นักวิจารณ์หลายคนเปรียบเทียบร้อยแก้วของ Bunin กับผลงานของ Tolstoy และ Dostoevsky โดยสังเกตว่าเขาได้นำเสนอคุณสมบัติใหม่และสีสันใหม่ ๆ ให้กับความสมจริงของศตวรรษที่ผ่านมา เสริมด้วยคุณสมบัติของอิมเพรสชั่นนิสม์
หน้าหนังสือ
3
ดังนั้นในเรื่องจึงมีการผสมผสานระหว่างแผนการที่น่าอัศจรรย์และเป็นจริงอย่างแปลกประหลาด และแผนที่แท้จริงก็รวมอยู่ในรูปแบบข่าวลือที่รู้จักกันก่อนหน้านี้ซึ่งผู้เขียนกล่าวถึงอยู่ตลอดเวลา นี่เป็นข่าวลือว่าจมูกกำลังเดินไปตามถนน Nevsky Prospekt หรือตามนั้น สวนทอไรด์ดูเหมือนว่าเขาจะอยู่ในร้าน ฯลฯ เหตุใดจึงมีการนำการสื่อสารรูปแบบนี้มาใช้? ในขณะที่ยังคงรักษารูปแบบของความลึกลับไว้ ผู้เขียนก็เยาะเย้ยผู้ให้บริการข่าวลือเหล่านี้
นักวิจารณ์หลายคนตั้งข้อสังเกตว่าเรื่อง "The Nose" เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุด นิยายของโกกอลการล้อเลียนการเยาะเย้ยที่ยอดเยี่ยมของอคติสมัยใหม่และความเชื่อในพลังเหนือธรรมชาติ
ทุกสิ่งที่แย่ น่าอัศจรรย์ และน่าเกลียดที่ Gogol อธิบาย ไม่ว่าจะเป็นการทะเลาะกันระหว่าง Ivan Ivanovich และ Ivan Nikiforovich หรือจมูกในเครื่องแบบของสมาชิกสภาแห่งรัฐ หรือเสื้อคลุมที่กลายเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตของเจ้าหน้าที่ตัวน้อย และมันก็เป็นเช่นนั้น ขโมย; หรือการค้าขาย วิญญาณที่ตายแล้วความสงสัยของเจ้าของที่ดิน Korobochka ไม่ว่าเธอจะขายตัวเองราคาถูกในการค้าขายนี้หรือไม่ - Gogol อธิบายทุกอย่างโดยมีวัตถุประสงค์เดียวซึ่ง Nekrasov ให้คำจำกัดความดังนี้: "เขาเทศนาความรัก ด้วยถ้อยคำอันเป็นปฏิปักษ์การปฏิเสธ” เราเห็นในตัวผู้เขียนว่าเป็นนักสัจนิยมที่สดใส นักแต่งบทเพลงที่ละเอียดอ่อน และนักเสียดสีที่กล้าหาญ
“ เทพนิยาย” โดย M.E. Saltykov-Shchedrin เป็นวรรณกรรมแนวเสียดสี
“เทพนิยาย” เป็นของกลุ่ม ผลงานที่ดีที่สุดชเชดริน. เช่นเดียวกับผลงานทั้งหมดของเขา พวกเขาเต็มไปด้วยความทันสมัยและอุทิศให้กับประเด็นหลักของชีวิตชาวรัสเซีย แต่พวกเขาแสดงให้เห็นความลึกของการเสียดสีของ Shchedrin ความกล้าหาญของพลเมืองและมนุษยนิยมของนักเขียนด้วยพลังพิเศษ ที่สุดเทพนิยายถูกสร้างขึ้นใน "ยุคที่น่ากลัว" (ในขณะที่เขาเรียกว่ายุค 80 ปีที่ XIXศตวรรษ) หลังจากการสังหารอเล็กซานเดอร์ที่ 2 อย่างโหดร้าย รัฐบาลซาร์ได้ให้ความสนใจเป็นพิเศษในการต่อสู้กับความคิด "ปลุกปั่น" ตำแหน่งของ Saltykov-Shchedrin นั้นยากมาก “ในปัจจุบันไม่มีนักเขียนคนใดที่เกลียดชังมากไปกว่าฉัน” เขาเขียนไว้ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขา ในช่วงเวลานี้เองที่ Shchedrin ค้นพบวิธีการต่อสู้ที่มีประสิทธิภาพมาก: เขาสร้างเทพนิยายเสียดสีทางการเมือง
ในยุค 80 แนวเทพนิยายแพร่หลายในวรรณคดีรัสเซีย ในเวลานี้พวกเขาปรากฏตัวขึ้น เรื่องราวพื้นบ้าน L.N. Tolstoy เทพนิยายและสัญลักษณ์เปรียบเทียบโดย V.M. Garshin ตำนานโดย V.G. เมื่อสร้างผลงาน นักเขียนใช้ความเป็นไปได้ที่มีอยู่ในรูปแบบการเล่าเรื่องเทพนิยายในรูปแบบต่างๆ สิ่งหนึ่งที่ยังคงเหมือนกัน: ในสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เหมาะสมที่สุดที่จะหันไปใช้ประเภทของเทพนิยายโดยเฉพาะ ลักษณะการนำเสนอที่ยอดเยี่ยมทำให้สัมผัสได้ถึงความเฉียบแหลมที่สุด สังคมการเมืองคำถาม หลีกเลี่ยงอุปสรรคในการเซ็นเซอร์ รูปแบบของเทพนิยายที่มีความเรียบง่ายอย่างชาญฉลาดกลายเป็นวิธีสื่อสารกับผู้คนที่สะดวกที่สุด บางทีมันอาจจะเป็น เหตุผลหลักซึ่งทำให้เกิดการแพร่กระจาย ประเภทเทพนิยายในวรรณคดี และ "เทพนิยาย" ของ Saltykov-Shchedrin ได้กลายเป็นจุดสุดยอดของการเสียดสีรัสเซียอย่างถูกต้อง
คำว่า "เทพนิยาย" ในตอนแรกอาจหลอกลวงผู้อ่าน และถึงแม้จะมี Saltykov มากมายใน "เทพนิยาย" เรื่องราวแบบดั้งเดิมภาพที่ยืมมาจากนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย แต่เป็นตัวแทนของ "ความพิเศษที่สร้างขึ้นโดยอิสระโดยสิ้นเชิง พื้นฐานคติชน ประเภทเสียดสีในงานของเขา” นิทานของ Saltykov-Shchedrin มีพื้นฐานมาจาก นักเขียนสมัยใหม่วัสดุ. การยกระดับการเมือง ปรัชญา ประวัติศาสตร์ และ ปัญหาทางศีลธรรมงานเล็ก ๆ เหล่านี้ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจรากฐานทางสังคมและศีลธรรมของชีวิตมนุษย์
ตามหลักแล้ว เทพนิยายสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: 1) การเสียดสีที่ต่อต้านนโยบายของเผด็จการรัสเซียและชนชั้นปกครอง; 2) ถ้อยคำที่แสดงถึงชีวิตของผู้คนในรัสเซีย 3) การเสียดสีที่เปิดเผยจิตวิทยาของกลุ่มปัญญาชนชาวฟิลิสเตียและพฤติกรรมของมัน
เทพนิยายเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" เผยให้เห็นถึงระบอบเผด็จการอย่างกล้าหาญซึ่งตีพิมพ์หลังการปฏิวัติในปี 1905 เท่านั้น เทพนิยายเรื่อง "The Eagle Patron" ซึ่งวิพากษ์วิจารณ์กิจกรรมของเจ้าหน้าที่ในด้านการศึกษาก็ปรากฏในสิ่งพิมพ์หลังปี 1905 เช่นกัน บทสรุปของเทพนิยายคือ "นกอินทรีเป็นอันตรายต่อการตรัสรู้"; แต่ก็เป็นอันตรายไม่น้อยไปกว่านั้นคือ "บุคคลทางวัฒนธรรมที่ไร้หลักการซึ่งรับใช้ต่อหน้าเจ้าหน้าที่ในนามของเป้าหมายทางอาชีพและผลประโยชน์ทางวัตถุซึ่งแสดงในรูปของนกไนติงเกลนกบูลฟินช์และนกหัวขวาน"
นอกเหนือจากการวิพากษ์วิจารณ์ทุกสิ่งที่เป็นลบในรัสเซียแล้ว Shchedrin ยังสำรวจอีกด้วย รากฐานทางสังคมที่รองรับระบบนี้ เทพนิยายเรื่อง "The Wild Landowner" ล้อเลียน การสนับสนุนหลักระบอบเผด็จการ - โดยเจ้าของที่ดินผู้สูงศักดิ์ - ไม่ได้หลีกเลี่ยงปัญหา "ความเจ็บปวด" ของการด้อยพัฒนาของมวลชน
หัวข้อเรื่องภัยพิบัติของผู้คนได้ยินอยู่ใน "The Wild Landowner" และใน "The Tale of How One Man Fed Two Generals" และในเทพนิยายอุปมาเรื่อง "Kissel" แต่ได้รับการเลี้ยงดูมาด้วยโศกนาฏกรรมโดย Shchedrin ใน "The Horse" “ ในเทพนิยายเรื่อง The Horse นักวิจารณ์ E. Garshin เขียนว่า“ ด้วยความสดใสและพลังอันยิ่งใหญ่ของมหากาพย์เกี่ยวกับ Mikul Selyaninovich ตัวจริงจึงรวมอยู่ในภาพที่เป็นรูปธรรม แรงงานของประชาชนซึ่งเป็นที่ที่ชาวสลาฟ ชาวตะวันตก ชาวนารอดนิก และผู้กินโลกเดินไปมาพร้อมกับการตัดสินของพวกเขา นักเสียดสีได้โยนถ้อยคำเสียดสีที่กัดกร่อนที่สุดใส่หน้าพวกเขาทั้งหมด โดยนำเสนอสุนทรพจน์ของพวกเขาในรูปแบบล้อเลียนที่น่ารังเกียจที่สุดและบังคับพวกเขาในตอนท้ายของ เรื่องที่จะตะโกนใส่ Konyaga: “แต่ นักโทษ แต่…”"
เทพนิยาย "ปลาคาร์พ Crucian นักอุดมคติ" ก็มีความสำคัญสำหรับ Saltykov-Shchedrin เช่นกันซึ่งมีธีมหลักคือ "ความไม่ลงรอยกันของความขัดแย้งทางสังคมและ ความพยายามที่ไม่สำเร็จกำจัดพวกเขา” Karas เป็นผู้ชนะเลิศแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมทางสังคมอย่างซื่อสัตย์และไม่เห็นแก่ตัว Shchedrin เองก็แบ่งปันอุดมคติของเขา อย่างไรก็ตาม ศรัทธาของปลาคาร์พ crucian ในเรื่อง "ความเจริญรุ่งเรืองไร้เลือด" และความหวังในการปลุกจิตสำนึกในหอกนั้นไร้เดียงสา เป็นไปได้ไหมที่จะบรรลุความสามัคคีทางสังคมโดยอาศัยการศึกษาใหม่ทางศีลธรรมของผู้ล่าเท่านั้น? จนกระทั่งบั้นปลายชีวิต Saltykov ปักหมุดความหวังของเขาไว้ที่ "คำพูดโน้มน้าวใจ" โดยปฏิเสธความรุนแรงในการปฏิวัติและมองหาทางออกจาก "ความขัดแย้งอย่างมาก" นี้ แต่เขาไม่เคยพบมันเลย
"การปลุกปั่น" ในนิทานของ Shchedrin นั้นชัดเจน พวกเขาอยู่ในรูปแบบดั้งเดิมเพียงใด Shchedrin ใช้การบรรยายแบบ "สไตล์เทพนิยาย" อย่างชำนาญเพียงใด พวกเขาแข็งแกร่งมากในการเปิดรับการเสียดสี
Saltykov-Shchedrin ใช้สำนวนคติชนทั่วไป เติมเรื่องราวของเขาด้วยความหมายทางอุดมการณ์และการเมือง เรื่องของการเยาะเย้ยเสียดสีของเขาไม่เพียง แต่เป็นนายพลที่โง่เขลาทำอะไรไม่ถูกและโลภเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนที่เชื่อฟังพวกเขาอย่างอ่อนโยนด้วย ท้ายที่สุดแล้ว ผู้คน Saltykov-Shchedrin เชื่อมั่นว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดจำเป็นต้องมีการตระหนักรู้ที่ชัดเจนถึงความขาดแคลนของตนเอง เมื่อนั้นเขาจะได้รับความเข้มแข็งและความฝันอันเก่าแก่ของเขาเกี่ยวกับความยุติธรรมจะเป็นจริง
การเซ็นเซอร์ของซาร์ข่มเหง Saltykov-Shchedrin ด้วยความคงเส้นคงวาที่โหดร้าย “สิ่งที่พวกเขาไม่ได้ทำกับฉัน!” เขาเขียนว่า “พวกเขาตัดมันออก ตัดมันให้สั้นลง และตีความใหม่ และห้ามมันโดยสิ้นเชิง และประกาศต่อสาธารณะว่าฉันเป็นอันตราย เป็นอันตราย และเป็นอันตราย” ในการต่อสู้กับการเซ็นเซอร์ Saltykov-Shchedrin หันไปใช้คำพูดของอีสป สุนทรพจน์ของอีสปเป็นระบบเทคนิคการหลอกลวงทั้งหมดที่ออกแบบมาเพื่อแสดงความคิดทางศิลปะและการสื่อสารมวลชน ไม่ใช่โดยตรง แต่เป็นเชิงเปรียบเทียบ สุนทรพจน์ของอีสปคือชัยชนะของศิลปินเหนือการกดขี่จากภายนอก เป็นสะพานเชื่อมที่มีไหวพริบไปยังผู้อ่าน ไม่อยู่ภายใต้วรรณกรรมที่ไม่เป็นมิตร บทบัญญัติทางกฎหมาย และต้องใช้ความพยายามพิเศษจากผู้อ่านเอง นอกเหนือจากปกติ
วิตามินที่มีอยู่ในกะหล่ำปลี วิตามินมีอะไรบ้างในกะหล่ำปลีขาว