คุณค่าที่ชาวอเมริกันดำรงอยู่โดย

โรเบิร์ต โคลส์

การแนะนำ

คนอเมริกันส่วนใหญ่จะพบว่าเป็นการยากที่จะกำหนดอย่างชัดเจนว่าค่านิยมที่พวกเขาอาศัยอยู่คืออะไร หลายคนไม่เคยคิดถึงเรื่องนี้เลย

แต่ถึงแม้พวกเขาจะทำเช่นนั้น ในที่สุดพวกเขาก็อาจจะปฏิเสธที่จะตอบคำถามโดยระบุค่าดังกล่าวโดยตรง และสาเหตุของการปฏิเสธครั้งนี้จะเป็นความเชื่อมั่นว่าในตัวมันเองนั้นเป็นคุณค่าแบบอเมริกันล้วนๆ เช่นกัน - ความเชื่อที่ว่าแต่ละคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวจนไม่มีรายการค่านิยมใดที่สามารถนำไปใช้กับทุกคนได้โดยไม่มีข้อยกเว้นหรือแม้แต่กับคนส่วนใหญ่ที่แน่นอน เพื่อนร่วมชาติ

แม้ว่าคนอเมริกันอาจคิดว่าตัวเองแปลกและคาดเดาไม่ได้มากกว่าที่เป็นอยู่จริง แต่ก็ยังสำคัญที่พวกเขาคิดเกี่ยวกับตัวเองเช่นนี้ ดังนั้น คนอเมริกันจึงเชื่อว่าครอบครัว โบสถ์ และโรงเรียนมีอิทธิพลเพียงเล็กน้อยเท่านั้น แต่ละคนมั่นใจว่าเขา “เลือกค่านิยมที่เขาจะใช้ชีวิตของตัวเอง”

แม้จะมีการประเมินตนเอง นักมานุษยวิทยาชาวต่างชาติที่สังเกตชาวอเมริกันอาจจะสามารถรวบรวมรายการค่านิยมทั่วไปที่เป็นแนวทางให้กับสมาชิกส่วนใหญ่ในสังคมอเมริกันได้ นอกจากนี้ รายการค่านิยมแบบอเมริกันโดยทั่วไปจะแตกต่างอย่างมากจากค่านิยมที่ผู้อยู่อาศัยในประเทศอื่น ๆ จำนวนมาก

เจ้าหน้าที่วอชิงตัน ศูนย์นานาชาติเป็นเวลากว่าสามสิบปีแล้วที่พวกเขาได้แนะนำนักท่องเที่ยวจากต่างประเทศหลายพันคนให้เข้ามาใช้ชีวิตในสหรัฐอเมริกา และสิ่งนี้ทำให้เราได้เห็นเพื่อนร่วมชาติของเราผ่านสายตาของผู้มาเยือน เรามั่นใจว่าค่านิยมที่ระบุไว้ในหนังสือเล่มนี้ได้รับการแบ่งปันโดยชาวอเมริกันส่วนใหญ่

ยิ่งกว่านั้นอาจกล่าวได้ว่าหากแขกชาวต่างชาติของเราเข้าใจอย่างแท้จริงถึงความหยั่งรากลึกของชาวอเมริกัน ชีวิตสาธารณะค่านิยม 13 ประการนี้ พวกเขาจะเข้าใจถึง 95% ของการกระทำของอเมริกา การกระทำที่อาจดูแปลก เข้าใจยาก หรือเหลือเชื่อเมื่อชาวต่างชาติมองพวกเขาจากมุมมองของสังคมและค่านิยมของเขา

ความแตกต่างในพฤติกรรมของมนุษย์หรือความแตกต่างทางวัฒนธรรมจะสมเหตุสมผลเมื่อมองผ่านความเชื่อหลัก การรับรู้ และค่านิยมของกลุ่มนั้นเท่านั้น เมื่อคุณพบกับการกระทำหรือได้ยินข้อความในสหรัฐอเมริกาที่ทำให้คุณประหลาดใจ ให้ลองจินตนาการว่าเป็นการแสดงออกถึงค่านิยมข้อใดข้อหนึ่งที่ระบุไว้ในหนังสือเล่มนี้ ตัวอย่างเช่น หากคุณถามชาวอเมริกันว่าจะไปที่ไหนสักแห่งในเมืองของตนได้อย่างไร พวกเขาอาจจะบอกคุณอย่างละเอียดว่าคุณจะไปถึงที่นั่นได้อย่างไร แต่จะไม่คิดด้วยซ้ำว่าจะเดินไปสองช่วงตึกแล้วพาคุณไปที่นั่น บางครั้งชาวต่างชาติมองว่าพฤติกรรมประเภทนี้เป็นสัญญาณของชาวอเมริกันที่ "ไม่เป็นมิตร" เราเชื่อว่าประเด็นนี้อยู่ในแนวคิด "ช่วยเหลือตัวเอง" (ค่าที่หกในรายการของเรา) ซึ่งเป็นที่นิยมมากในคนอเมริกันจนพวกเขามั่นใจอย่างยิ่งว่า ไม่ใช่ผู้ใหญ่คนเดียวที่ต้องการพึ่งพาผู้อื่น แม้จะเป็นเพียงชั่วคราวก็ตาม และการมุ่งเน้นอนาคต (ค่านิยมประการที่ 8) ทำให้ชาวอเมริกันเชื่อว่าการสอนให้คุณค้นหาหนทางของตัวเองในอนาคตจะมีประโยชน์มากกว่ามาก

ก่อนที่จะไปที่รายการโดยตรง ควรสังเกตว่าคนอเมริกันถือว่าค่านิยมเหล่านี้ทั้งหมดเป็นบวกล้วนๆ ตัวอย่างเช่น พวกเขาไม่ทราบว่าผู้คนจากประเทศโลกที่สามจำนวนมากมองว่าการเปลี่ยนแปลง (ค่านิยม 2) เป็นสิ่งที่เป็นเชิงลบหรือเป็นอันตรายโดยธรรมชาติ ในความเป็นจริงแล้ว ค่านิยมแบบอเมริกันทั้ง 13 ประการนี้มองทั้งแง่ลบและไม่พึงปรารถนาสำหรับคนจำนวนมากในโลกสมัยใหม่ ดังนั้นเพียงแต่ทำความคุ้นเคยกับค่านิยมเหล่านี้ยังไม่เพียงพอ เป็นการดีที่จะพิจารณาพวกเขาให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ด้วยใจที่เปิดกว้าง นอกเหนือจากบริบทเชิงลบหรือดูถูกที่พวกเขาอาจมีในประสบการณ์ของคุณเองและวัฒนธรรมของชาติ

สิ่งสำคัญคือต้องเน้นย้ำว่าเป้าหมายของเราคือการแนะนำให้คุณรู้จักกับสิ่งที่สำคัญที่สุดเท่านั้น ค่านิยมแบบอเมริกันและไม่เกี่ยวกับการจัดเก็บภาษีกับคุณแขกชาวต่างชาติของเราเลย เราไม่สามารถบรรลุเป้าหมายนี้ได้แม้ว่าเราต้องการและเราก็ไม่ต้องการก็ตาม เราเพียงต้องการช่วยให้คุณเข้าใจชาวอเมริกันที่คุณมีความสัมพันธ์ด้วยในทางใดทางหนึ่งในแง่ของระบบคุณค่าของพวกเขาเอง ไม่ใช่ของคุณ

แอล. โรเบิร์ต โคลส์

กรรมการบริหาร Washington International Center, Washington, DC, เมษายน 1984

1. อำนาจเหนือสถานการณ์

ชาวอเมริกันไม่เชื่อในพลังของ DESTINY อีกต่อไป โดยมองว่าผู้ที่ยังคงทำเช่นนั้นว่าเป็นคนล้าหลัง ดั้งเดิม หรือไร้เดียงสาอย่างสิ้นหวัง การถูกเรียกว่า "ผู้เสียชีวิต" เป็นเพียงสิ่งที่เลวร้ายที่สุดที่อาจเกิดขึ้นกับคุณในหมู่ชาวอเมริกัน สำหรับชาวอเมริกัน หมายความว่าบุคคลนั้นเชื่อโชคลาง เกียจคร้าน และไม่เต็มใจที่จะรับผิดชอบหรือริเริ่มใดๆ เพื่อปรับปรุงสถานการณ์ของเขา

ในสหรัฐอเมริกา ถือว่าเป็นเรื่องปกติและถูกต้องสำหรับผู้ชายในการควบคุมธรรมชาติ และไม่ใช่ในทางกลับกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวอเมริกันเชื่อว่าแต่ละคนควรสามารถควบคุมทุกสิ่งในสภาพแวดล้อมที่อาจส่งผลกระทบต่อเขาได้ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าปัญหาที่บุคคลประสบไม่ได้เกิดจากโชคร้าย แต่เกิดจากการไม่เต็มใจที่จะจัดชีวิตให้ดีขึ้น นอกจากนี้ยังถือเป็นเรื่องปกติที่ทุกคนควรคำนึงถึงผลประโยชน์ของตนเองเป็นอันดับแรก

คนอเมริกันส่วนใหญ่ไม่เห็นด้วยว่ามีบางสิ่งที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของมนุษย์ ชาวอเมริกันไปดวงจันทร์อย่างแท้จริงเพราะพวกเขาไม่ต้องการคำนึงถึงพลังของโลก

ชาวอเมริกันรู้สึกว่าพวกเขาถูกเรียกร้องหรือถูกบังคับให้ทำสิ่งที่ประชากร 7/8 คนบนโลกนี้จะยอมรับโดยสิ้นเชิง เป็นไปไม่ได้.

2. การเปลี่ยนแปลง

ตามความเห็นของชาวอเมริกัน การเปลี่ยนแปลงเป็นสิ่งที่ดีอย่างแน่นอน การเปลี่ยนแปลงเกี่ยวข้องกับการพัฒนา การปรับปรุง ความก้าวหน้าและการเติบโตเสมอ

อย่างไรก็ตาม ประเทศที่เก่าแก่และดั้งเดิมจำนวนมากมองว่าการเปลี่ยนแปลงเป็นพลังงานที่ก่อกวนและทำลายล้างซึ่งจะต้องหลีกเลี่ยงไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม มากกว่าการเปลี่ยนแปลง ชุมชนในระดับชาติเหล่านี้ให้ความสำคัญกับความมั่นคง ความต่อเนื่อง ประเพณี มรดกอันยาวนานและเก่าแก่ ซึ่งไม่มีสิ่งใดที่มีคุณค่าสูงเกินไปในสหรัฐอเมริกา

ค่านิยมสองประการแรกนี้—ความเชื่อมั่นว่าบุคคลสามารถรับมือกับทุกสิ่งได้ และความเชื่อในประโยชน์ของการเปลี่ยนแปลง—ควบคู่ไปกับความเชื่อแบบอเมริกันเกี่ยวกับประโยชน์ของการทำงานหนัก และแนวคิดที่ว่าแต่ละคนมีความรับผิดชอบในการทำสิ่งที่ดีที่สุดในชีวิต ได้ช่วยให้ชาวอเมริกันประสบความสำเร็จมากมาย ไม่สำคัญว่าความเชื่อเหล่านี้จะ "จริง" หรือไม่ แต่สิ่งสำคัญคือคนอเมริกันคิดและทำราวกับว่าเป็นจริง และด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงทำให้มันเป็นจริง

3. เวลาและการจัดการ

สำหรับชาวอเมริกัน เวลาคือคุณค่าที่สำคัญที่สุด สำหรับชาวต่างชาติ คนอเมริกันดูเหมือนสนใจที่จะทำงานให้เสร็จตรงเวลา (ตามกำหนดเวลาที่กำหนดไว้) มากกว่าการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลอย่างลึกซึ้ง สำหรับชาวอเมริกัน การปฏิบัติตามกำหนดการหมายถึงการวางแผนทุกอย่างอย่างละเอียด จากนั้นดำเนินการตามแผนของคุณอย่างถูกต้อง

อาจดูเหมือนว่าคนอเมริกันส่วนใหญ่ถูกควบคุมโดยเครื่องจักรเล็กๆ น้อยๆ ที่พวกเขาสวมใส่บนข้อมือซึ่งสามารถหยุดการสนทนาที่มีชีวิตชีวาเพื่อให้เจ้าของของพวกเขาสามารถทำรายการถัดไปให้เสร็จทันเวลา

ภาษาอเมริกันเต็มไปด้วยการอ้างอิงถึงเวลา ทำให้เห็นได้ชัดเจนว่าเวลามีคุณค่าสูงเพียงใด เวลาสามารถ "คงอยู่", "บันทึก", "เติมเต็ม", "บันทึก", "ใช้แล้ว", "ใช้ไป", "สูญเปล่า", "สูญหาย", "ได้รับ", "วางแผนแล้ว", "ให้", “ใช้ประโยชน์สูงสุดจากมัน” และแม้กระทั่ง “ฆ่ามัน”

ในไม่ช้า ผู้มาเยือนจากต่างประเทศจะได้เรียนรู้ว่าในสหรัฐอเมริกา การมาสายตามกำหนดการถือว่าไม่สุภาพอย่างยิ่ง แม้ว่าจะเกินเวลาที่กำหนดไปแล้ว 10 นาทีก็ตาม (เมื่อใดก็ตามที่เป็นไปไม่ได้เลยที่จะมาถึงตรงเวลา ควรโทรไปเตือนว่าล่าช้าจากเหตุสุดวิสัย และจะใช้เวลาครึ่งชั่วโมง - หรือเท่าไหร่ - มาสาย)

เวลาเป็นสิ่งที่มีค่าอย่างมากในอเมริกา เพราะถ้าคุณคิดว่ามันสำคัญ คุณจะประสบความสำเร็จมากกว่าการใช้เวลาอย่างสิ้นเปลืองอย่างเห็นได้ชัด ปรัชญานี้ได้พิสูจน์ถึงคุณประโยชน์ของมันแล้ว สุภาษิตอเมริกันเน้นถึงความสำคัญของเวลาและใช้มันอย่างชาญฉลาด การตั้งเป้าหมายและยึดมั่นในสิ่งเหล่านั้น แม้กระทั่งการจัดสรรเวลาและพลังงานเพื่อจะได้เพลิดเพลินกับผลงานของคุณในภายหลัง (ความคิดสุดท้ายนี้เรียกว่า “ความพึงพอใจที่ล่าช้า”)

4. ความเสมอภาคและความเท่าเทียมกัน

สำหรับชาวอเมริกัน ความเท่าเทียมกันถือเป็นค่านิยมที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของพวกเขา และสำคัญมากที่พวกเขาได้ให้แนวคิดนี้เป็นพื้นฐานทางศาสนาด้วยซ้ำ พวกเขากล่าวว่ามนุษย์ทุกคน "ถูกสร้างขึ้นมาอย่างเท่าเทียมกัน" คนอเมริกันส่วนใหญ่เชื่อว่าพระเจ้าไม่สนใจความฉลาด สภาพร่างกาย หรือสถานะทางเศรษฐกิจของผู้คน ในแง่ฆราวาส ความเชื่อนี้ได้กลายเป็นข้อยืนยันว่าทุกคนมีโอกาสเท่าเทียมกันในการประสบความสำเร็จในชีวิต ชาวอเมริกันต่างกันเพียงความคิดของตนเกี่ยวกับวิธีแปลอุดมคตินี้ให้กลายเป็นความจริงเท่านั้น อย่างไรก็ตาม แทบทุกคนเห็นพ้องกันว่าความเท่าเทียมกันเป็นเป้าหมายที่สำคัญของพลเมืองและสังคม ความคิดของชาวอเมริกันเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันมักจะทำให้พวกเขาเกือบจะแปลกประหลาดในสายตาของชาวต่างชาติ

คนส่วนใหญ่เข้าใจสิ่งนี้แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง สำหรับพวกเขา ยศ สถานะ และอำนาจดูเหมือนเป็นที่ต้องการมากกว่ามาก แม้ว่าพวกเขาจะอยู่ด้านล่างสุดของปิรามิดทางสังคมก็ตาม เป็นของ ชนชั้นปกครองและอำนาจดูเหมือนจะทำให้ผู้คนในสังคมอื่นรู้สึกมั่นคงและมั่นใจ นอกสหรัฐอเมริกา ผู้คนรู้ตั้งแต่แรกเกิดว่าพวกเขาเป็นใคร และเข้ากับระบบที่ซับซ้อนที่เรียกว่า "สังคม" ได้อย่างไร

ชาวต่างชาติที่มีชื่อเสียงโด่งดังจำนวนมากในสหรัฐอเมริการู้สึกขุ่นเคืองกับการปฏิบัติต่อพวกเขาจากเจ้าหน้าที่บริการ (พนักงานเสิร์ฟในร้านอาหาร เสมียนร้านค้า คนขับแท็กซี่ ฯลฯ) ในทางกลับกัน ชาวอเมริกันไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องแสดงความเคารพเป็นพิเศษต่อผู้ที่ยืนอยู่เหนือพวกเขาในลำดับชั้นทางสังคม และในทางกลับกัน มักจะปฏิบัติต่อผู้ที่มีสถานะต่ำกว่าราวกับว่าพวกเขาเป็นบุคคลสำคัญ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้ที่เดินทางไปสหรัฐอเมริกาต้องเข้าใจว่าไม่มีทัศนคติใดที่น่ารังเกียจหรือดูหมิ่นเกี่ยวกับทัศนคติต่อสถานะหรือตำแหน่งในสังคม คุณเพียงแค่ต้องเตรียมพร้อมสำหรับความจริงที่ว่าในระหว่างที่เขาอยู่ในประเทศของเรา บุคคลระดับสูงจะได้รับการปฏิบัติเหมือนกับคนอื่นๆ ทุกประการ

5. ปัจเจกนิยมและความเป็นส่วนตัว

ปัจเจกนิยมซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนา โลกตะวันตกกับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและเริ่มเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 พบว่ามีการแสดงออกที่ชัดเจนที่สุดในสหรัฐอเมริกาในศตวรรษที่ 20 ที่นี่แต่ละคนถือว่ามีเอกลักษณ์เฉพาะตัวโดยสิ้นเชิงและไม่อาจเข้าใจได้ ซึ่งแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากคนอื่นๆ ดังนั้นจึงมีค่าและมหัศจรรย์อย่างยิ่ง

ความคิดของชาวอเมริกันเกี่ยวกับลัทธิปัจเจกนิยมของตน ทั้งในความคิดและการปฏิบัติ อาจจะเกินจริงไปบ้าง พวกเขาไม่ชอบที่จะถูกมองว่าเป็นตัวแทนของกลุ่มที่เป็นเนื้อเดียวกัน ไม่ว่าจะเป็นกลุ่มใดก็ตาม แน่นอนว่าพวกเขาสามารถเข้าร่วมและเข้าร่วมได้หลายกลุ่ม แต่พวกเขายังคงถือว่าตัวเองแตกต่างเล็กน้อย มีเอกลักษณ์มากกว่าเล็กน้อย และพิเศษกว่าสมาชิกคนอื่นๆ ในกลุ่มเดียวกันเล็กน้อย และพวกเขาก็ออกจากกลุ่มเหล่านี้อย่างง่ายดายเหมือนที่เข้ามา

แนวคิดเรื่องความเป็นส่วนตัวในฐานะที่แสดงออกถึงความเป็นปัจเจกนิยมอย่างรุนแรงอาจเป็นเรื่องยากสำหรับชาวต่างชาติที่จะเข้าใจด้วยซ้ำ แม้แต่คำว่า "ความเป็นส่วนตัว" ก็ยังไม่มีในหลายภาษา หากมีอยู่ก็อาจมีความหมายเชิงลบมาก - ความเหงาหรือการแยกตัวออกจากกลุ่มทางสังคมกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง ในสหรัฐอเมริกา ความเป็นส่วนตัวไม่เพียงแต่ถือเป็นแง่บวกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสภาพชีวิตที่มีความจำเป็น เป็นที่น่าพอใจ และน่าพึงพอใจอย่างยิ่งอีกด้วย ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะได้ยินจากคนอเมริกัน: “ถ้าฉันไม่ใช้เวลาอยู่กับตัวเองอย่างน้อยครึ่งชั่วโมงต่อวัน ฉันก็คงเป็นบ้าไปแล้ว” และเขาก็มั่นใจในเรื่องนี้อย่างแท้จริง

ลัทธิปัจเจกนิยมแบบอเมริกันหมายความว่าที่นี่คุณจะพบกับความคิดเห็นที่หลากหลายและมีอิสระเต็มที่ในการแสดงออกได้ทุกที่ทุกเวลา แม้จะมีความคิดเห็นส่วนตัวที่หลากหลาย แต่ในที่สุดชาวอเมริกันเกือบทั้งหมดก็ลงคะแนนให้พรรคการเมืองใหญ่พรรคใดพรรคหนึ่งจากสองพรรค นี่คือสิ่งที่เราหมายถึงเมื่อเรากล่าวว่าคนอเมริกันภูมิใจในความเป็นปัจเจกชนของตนมากกว่าที่พวกเขาปฏิบัติจริง

6. แนวคิด “ช่วยเหลือตัวเอง”

ในสหรัฐอเมริกา เฉพาะสิ่งที่บุคคลสร้างขึ้นเองเท่านั้นที่มีคุณค่า คนอเมริกันไม่ได้ให้ความสำคัญกับความจริงที่ว่าคุณเกิดมาในครอบครัวที่ร่ำรวย (ในสหรัฐอเมริกา สิ่งนี้เรียกว่า "อุบัติเหตุจากการเกิด") ชาวอเมริกันภูมิใจที่พวกเขาเกิดมายากจน และด้วยความพยายามและการทำงานหนักของพวกเขาเอง ได้ปีนบันไดอันยากลำบากแห่งความสำเร็จในทุกระดับที่พวกเขาประสบความสำเร็จ ทุกอย่าง ตัวพวกเขาเอง- และแน่นอนว่านี่คือระบบสังคมอเมริกันที่ช่วยให้คนอเมริกันสามารถเลื่อนขั้นทางสังคมได้อย่างง่ายดาย

หยิบพจนานุกรมภาษาอังกฤษขึ้นมาและค้นหาคำศัพท์ยากๆ ที่ขึ้นต้นด้วยคำว่า "self-" ในพจนานุกรมโดยเฉลี่ยมีคำมากกว่าร้อยคำ เช่น ความมั่นใจในตนเอง (ความมั่นใจในตนเอง) การตระหนักรู้ในตนเอง ความพึงพอใจ ควบคุมตนเอง การวิจารณ์ตนเอง การหลอกลวงตนเอง การป้องกันตนเอง การปฏิเสธตนเอง การวิจารณ์ตนเอง วินัย, ความนับถือตนเอง (ความภาคภูมิใจในตนเอง), การแสดงออก, ความคิด, การพัฒนาตนเอง, ความมั่นใจในตนเอง, การเคารพตนเอง, การยับยั้งชั่งใจในตนเอง, การเสียสละตนเอง - รายการดำเนินต่อไปเรื่อยๆ คำเหล่านี้ส่วนใหญ่ไม่มีในภาษาอื่น รายการนี้อาจจะเป็น สัญญาณที่ดีที่สุดว่าคนอเมริกันจริงจังกับการทำสิ่งต่างๆ เพื่อตนเองมากเพียงใด “คนที่สร้างตัวเอง” ยังคงเป็นอุดมคติในอเมริกาในศตวรรษที่ 20

7. การแข่งขันและวิสาหกิจเสรี

คนอเมริกันเชื่อว่าการแข่งขันจะดึงเอาสิ่งที่ดีที่สุดในตัวคนออกมา พวกเขาโต้แย้งว่ามันท้าทายบุคคลและบังคับให้ทุกคนพยายามอย่างเต็มที่ ผลที่ตามมาคือชาวต่างชาติจะได้เห็นว่าการแข่งขันได้รับการส่งเสริมที่บ้านและที่โรงเรียนอย่างไร แม้แต่กับชาวอเมริกันที่อายุน้อยที่สุดก็ตาม ตัว อย่าง เช่น สนับสนุน ให้ เด็ก ที่ ยัง เล็ก มาก ให้ ตอบ คำถาม ที่ เพื่อน ร่วม ชั้น ไม่ รู้ คํา ตอบ.

โดยส่วนตัวแล้วคุณอาจพบว่าการแข่งขันค่อนข้างไม่เป็นที่พอใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากคุณมาจากสังคมที่สนับสนุนความร่วมมือมากกว่าการแข่งขัน และอาสาสมัคร American Peace Corps จำนวนมากทำงานเป็นครูในสถาบันการศึกษาต่างๆค่ะ ประเทศกำลังพัฒนาการขาดการแข่งขันในชั้นเรียนเป็นเรื่องที่น่ากังวลมาก ในไม่ช้าพวกเขาก็เรียนรู้ว่าสิ่งที่ดูเหมือนเป็นคุณลักษณะสากลอย่างหนึ่งของมนุษย์นั้นแท้จริงแล้วเป็นคุณค่าแบบอเมริกันล้วนๆ (หรือ "ตะวันตก")

ด้วยการสร้างมูลค่าสูงให้กับการแข่งขัน ชาวอเมริกันจึงคิดค้นระบบเศรษฐกิจองค์กรเสรีบนพื้นฐานของระบบดังกล่าว พวกเขาค่อนข้างมั่นใจว่าเศรษฐกิจที่ส่งเสริมการแข่งขันจะดึงเอาสิ่งที่ดีที่สุดในตัวผู้คนออกมา และสังคมที่ส่งเสริมการแข่งขันจะก้าวหน้าอย่างรวดเร็ว หากคุณมองหาหลักฐานที่แสดงว่าคนอเมริกันมักยินดีกับกิจการเสรี คุณจะพบสิ่งนี้ในทุกด้าน แม้แต่ในสาขาที่หลากหลาย เช่น การแพทย์ ศิลปะ การศึกษา และการกีฬา

8. มุ่งเน้นอนาคต

ด้วยความเชื่อในอนาคตและเห็นคุณค่าของการปรับปรุง คนอเมริกันเชื่อว่าอนาคตจะบังคับให้พวกเขาประเมินอดีตอีกครั้ง ดังนั้น พวกเขาจึงส่วนใหญ่ไม่ตระหนักถึงปัจจุบัน ไม่ว่าปัจจุบันจะมีความสุขแค่ไหน ก็มักจะไม่มีใครสังเกตเห็น คนอเมริกันคุ้นเคยกับการหวังว่าอนาคตจะนำความสุขมาให้มากยิ่งขึ้น ดังนั้นความพยายามเกือบทั้งหมดจึงมุ่งเป้าไปที่การตระหนักถึงอนาคตนี้ อย่างดีที่สุด ปัจจุบันทำหน้าที่เป็นเพียงสารตั้งต้นของเหตุการณ์สำคัญในภายหลังเท่านั้นที่จะค่อยๆ นำไปสู่บางสิ่งที่สำคัญยิ่งขึ้นไปอีก

เนื่องจากชาวอเมริกันได้รับการสอน (ข้อที่ 1) ให้เชื่อว่ามนุษย์สามารถและควรควบคุมสถานการณ์ได้ ไม่ใช่โชคชะตา พวกเขาจึงเป็นเลิศในการวางแผนและดำเนินโครงการระยะสั้น ทักษะนี้เป็นสาเหตุที่ทำให้ชาวอเมริกันได้รับเชิญไปทั่วทุกมุมโลกเพื่อวางแผนและดำเนินการปาฏิหาริย์ที่ความมุ่งมั่นของพวกเขาสามารถทำได้

หากคุณมาจากวัฒนธรรมอื่น เช่น วัฒนธรรมมุสลิมดั้งเดิม ซึ่งการพูดคุยหรือการวางแผนอย่างแข็งขันสำหรับอนาคตถือเป็นกิจกรรมที่ไร้ประโยชน์หรือแม้แต่เป็นบาป คุณจะไม่เพียงแต่มีปัญหาทางปรัชญากับกิจกรรมของชาวอเมริกันโดยเฉพาะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการคัดค้านทางศาสนาด้วย แต่คุณจะต้องเรียนรู้ที่จะอยู่กับมัน เนื่องจากชาวอเมริกันทุกคนรอบตัวคุณจะตั้งตารอถึงอนาคตและสิ่งที่จะเกิดขึ้น

9. การดำเนินการ/ทิศทางการทำงาน

“อย่ายืนเฉยอยู่ตรงนั้น” คำแนะนำแบบอเมริกันทั่วไปกล่าว “ทำอะไรสักอย่าง!” โดยปกติจะใช้คำนี้ในสถานการณ์วิกฤติ แม้ว่าในแง่หนึ่งคำพูดเหล่านี้จะแสดงถึงความร่าเริงของคนอเมริกันเท่านั้น ซึ่งการกระทำใดๆ ก็ตาม ย่อมดีกว่าการนิ่งเฉย

โดยทั่วไปแล้ว คนอเมริกันจะวางแผนและกำหนดเวลาวันที่ต้องทำกิจกรรมอย่างกระตือรือร้น การพักผ่อนใดๆ ควรจำกัดเวลา มีการวางแผน และมีจุดประสงค์เพื่อ "ฟื้นฟู" ความสามารถในการทำงานหนักขึ้นและมีประสิทธิผลมากขึ้นหลังจากการผ่อนปรนสิ้นสุดลงเท่านั้น ชาวอเมริกันเชื่อว่าส่วนเล็กๆ ของชีวิตควรอุทิศให้กับการพักผ่อน พวกเขาเชื่อว่าการเสียเวลา การนั่งเฉยๆ หรือการนอนหลับขณะเคลื่อนไหวเป็นบาป

ทัศนคติที่ไร้สาระต่อชีวิตนี้ก่อให้เกิดคนจำนวนมากที่เรียกว่า "คนบ้างาน" หรือคนที่หมกมุ่นอยู่กับงานจนคิดอยู่ตลอดเวลาและรู้สึกไม่สบายใจเมื่อไม่ได้ทำงาน แม้แต่ในตอนเย็นหรือวันหยุดสุดสัปดาห์ก็ตาม

ในทางกลับกัน กลุ่มอาการบ้างานทำให้ชาวอเมริกันระบุตัวตนในอาชีพของตนเองได้อย่างสมบูรณ์ คำถามแรกจากชาวอเมริกันถึงอีกคนหนึ่งเมื่อพบกันจะเกี่ยวข้องกับงาน: “คุณทำงานอะไร”, “คุณทำงานที่ไหน” หรือ “คุณทำงานให้ใคร (บริษัทอะไร)”

และเมื่อบุคคลดังกล่าวไปพักร้อนในที่สุด แม้แต่วันหยุดของเขาก็ยังได้รับการวางแผนอย่างรอบคอบ มีความสำคัญและกระตือรือร้นมาก

อเมริกาอาจเป็นหนึ่งในไม่กี่ประเทศในโลกที่มีเหตุผลทุกประการที่จะพูดถึง "ศักดิ์ศรีของแรงงานมนุษย์" ซึ่งหมายถึงการใช้แรงงานหนักนี้ ในอเมริกา แม้แต่ประธานบริษัทก็มีส่วนร่วมด้วย แรงงานทางกายภาพโดยไม่สูญเสียความเคารพจากผู้อื่นเลย แต่กลับได้รับมัน

10. ความง่ายดาย

หากมีความสัมพันธ์ที่เป็นทางการระหว่างผู้คนในประเทศของคุณ คุณอาจคิดว่าคนอเมริกันมีความไม่เป็นทางการเกินไป แม้จะดูไม่เคารพกับผู้มีอำนาจก็ตาม ชาวอเมริกันเป็นหนึ่งในกลุ่มคนที่ไม่เป็นทางการและผ่อนคลายมากที่สุดในโลก

ตัวอย่างหนึ่งของความสะดวกนี้: เจ้านายในอเมริกามักขอให้พนักงานเรียกชื่อและรู้สึกอึดอัดเมื่อถูกเรียกว่า "นาย"

เสื้อผ้าเป็นอีกประเด็นหนึ่งที่ความเป็นอเมริกันแบบสบาย ๆ เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษ และบางครั้งก็น่าตกใจอย่างยิ่ง ตัวอย่างเช่น เมื่อมาชมคอนเสิร์ตซิมโฟนีในเมืองใหญ่ของอเมริกา ผู้คนในทุกวันนี้สามารถพบเห็นผู้คนที่สวมยีนส์สีน้ำเงินไม่ผูกเน็คไทและสวมเสื้อเชิ้ตแขนสั้นในหมู่ผู้ชมละคร

ความง่ายดายยังปรากฏอยู่ในคำทักทายของชาวอเมริกันด้วย แทนที่จะใช้คำว่า "สบายดีไหม" อย่างเป็นทางการ ส่วนใหญ่เป็นการทักทายแบบไม่เป็นทางการว่า "สวัสดี!" นี่คือวิธีที่พวกเขาพูดกับทั้งผู้บังคับบัญชาและเพื่อนสนิท

หากคุณเป็นเจ้าหน้าที่ระดับสูงในประเทศของคุณ อาการแบบนี้อาจจะค่อนข้างไม่มั่นคงในตอนแรก ในทางกลับกัน คนอเมริกันกลับมองว่าความง่ายเช่นนี้เป็นคำชม! และแน่นอนว่าไม่มีใครอยากทำให้คุณขุ่นเคือง ดังนั้นคุณควรยอมรับมันเป็นเรื่องแน่นอน

11. ความตรงไปตรงมา เปิดเผย และความซื่อสัตย์

ประเทศอื่นๆ จำนวนมากได้พัฒนา "พิธีกรรม" ที่ละเอียดอ่อนและบางครั้งก็เฉพาะเจาะจงมาก ซึ่งใช้ในกรณีที่จำเป็นต้องบอกบางสิ่งที่ไม่พึงประสงค์แก่ผู้อื่น อย่างไรก็ตาม ชาวอเมริกันมักนิยมใช้แนวทางโดยตรงในการทำธุรกิจเสมอ พวกเขามักจะบอกความจริงอันไม่พึงประสงค์ต่อหน้าคุณด้วยความซื่อสัตย์สุจริต หากคุณมาจากสังคมที่ไม่ธรรมดาที่จะพูดเรื่องข่าวร้ายโดยตรงหรือแสดงความคิดเห็นที่ไม่ประจบประแจง คุณอาจตกใจกับคำพูดตรงไปตรงมาของชาวอเมริกัน

หากคุณมาจากประเทศที่การ "รักษาหน้า" เป็นสิ่งสำคัญ มั่นใจได้ว่าคนอเมริกันไม่ได้พยายามทำให้คุณเสียหน้าด้วยความตรงไปตรงมา สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าคนอเมริกัน สถานการณ์ที่คล้ายกันไม่เสียหน้า ในขณะที่คุณอยู่ในประเทศนี้ การปรับตัวให้เข้ากับประเพณีจะเป็นงานของคุณและเป็นของคุณคนเดียว ไม่มีทางที่จะบรรเทาความตรงไปตรงมาและความเปิดกว้างดังกล่าวได้หากคุณไม่คุ้นเคย เว้นแต่บอกตัวเองว่าชีวิตที่นี่มีกฎเกณฑ์ที่แตกต่างกัน ในความเป็นจริง คนอเมริกันเรียกร้องทุกวิถีทางที่เป็นไปได้จากเพื่อนร่วมชาติของตนให้เปิดกว้างและตรงไปตรงมามากขึ้นเรื่อยๆ โครงการฝึกอบรมแบบเปิดกว้างจำนวนมากที่เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกาในช่วงปลายทศวรรษ 1970 สะท้อนถึงความรู้สึกของสาธารณชนเป็นอย่างดี

ชาวอเมริกันมองเห็นความไม่ซื่อสัตย์และความไม่จริงใจในสิ่งใดๆ ยกเว้นแนวทางที่ตรงไปตรงมาและเปิดกว้างที่สุด และสูญเสียความมั่นใจอย่างรวดเร็วต่อใครก็ตามที่ชอบคำใบ้และการละเว้นมากกว่าคำพูดโดยตรง ใครก็ตามในสหรัฐอเมริกาที่จะใช้ตัวกลางในการสื่อสารสิ่งใดๆ จะถือเป็นผู้บิดเบือนและไม่คู่ควรแก่การไว้วางใจ

12. การปฏิบัติจริงและประสิทธิภาพ

ชาวอเมริกันมีชื่อเสียงในด้านความสมจริง ใช้งานได้จริง และมีประสิทธิภาพ เมื่อพูดถึงการตัดสินใจครั้งสำคัญใดๆ ในสหรัฐอเมริกา ข้อพิจารณาเชิงปฏิบัติมักจะมีความสำคัญเหนือกว่า คนอเมริกันเองบอกว่าพวกเขาไม่ค่อยโน้มเอียงที่จะปรัชญาหรือสร้างทฤษฎีมากเกินไป หากคนอเมริกันยอมรับว่าพวกเขามีปรัชญา ก็น่าจะเป็นลัทธิปฏิบัตินิยม

สิ่งนี้จะนำเงินมาหรือไม่? มันจะจ่ายออกหรือไม่? ฉันจะได้อะไรจากกิจกรรมนี้? คำถามเหล่านี้เป็นคำถามที่คนอเมริกันมักถามตัวเองในชีวิตประจำวัน ไม่ใช่คำถามเช่น ช่างน่าพึงพอใจเพียงใด มันจะน่ายินดีไหม? ความรู้ขั้นสูงนี้จะเป็นอย่างไร?

การวางแนวเชิงปฏิบัติและเชิงปฏิบัตินี้ช่วยให้ชาวอเมริกันสามารถผลิตสิ่งประดิษฐ์ได้มากกว่าประเทศอื่นๆ ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ความรักใน "การปฏิบัติจริง" นี่เองที่ทำให้ชาวอเมริกันชอบอาชีพบางอย่างมากกว่าคนอื่นๆ ตัวอย่างเช่น รัฐบาลและเศรษฐศาสตร์ได้รับความนิยมในสหรัฐอเมริกามากกว่าปรัชญาและมานุษยวิทยามาก และกฎหมายและการแพทย์ก็มีคุณค่ามากกว่าศิลปะ

ลำดับความสำคัญของประเด็นในทางปฏิบัติยังปรากฏให้เห็นในสหรัฐอเมริกาในการดูหมิ่นการประเมิน "ทางอารมณ์" และ "อัตนัย" และความปรารถนาที่จะประเมิน "เหตุผล" และ "วัตถุประสงค์" คนอเมริกันพยายามทำให้แน่ใจว่าอารมณ์มีอิทธิพลน้อยที่สุดต่อการตัดสินใจของพวกเขา พวกเขาตัดสินสถานการณ์โดยพิจารณาจากปัจจัยที่เป็นเป้าหมายเสมอ แนวทางการแก้ปัญหาแบบ "เชิงประจักษ์" ซึ่งเป็นที่นิยมในหมู่ชาวอเมริกันก็สะท้อนถึงการปฏิบัติจริงเช่นกัน แนวทางนี้เกี่ยวข้องกับการรวบรวมรายการวิธีแก้ไขปัญหาที่เป็นไปได้สำหรับปัญหาที่กำหนด จากนั้นตรวจสอบแต่ละวิธีตามลำดับเพื่อระบุวิธีแก้ไขที่มีประสิทธิผลมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

13. วัตถุนิยมและการบริโภค

ชาวต่างชาติมักมองว่าคนอเมริกันมีวัตถุนิยมมากกว่าที่คนอเมริกันมักจะคิดเกี่ยวกับตนเอง คนอเมริกันชอบคิดว่าสิ่งของที่พวกเขาเป็นเจ้าของนั้นเป็นข้อได้เปรียบโดยธรรมชาติที่มาจากการทำงานหนักและความมุ่งมั่น พวกเขาเชื่อว่านี่คือรางวัลที่คนอื่นๆ จะได้รับหากพวกเขาทำงานหนักและมุ่งมั่นเช่นเดียวกับชาวอเมริกัน

แต่ไม่ว่าคุณจะพูดอะไร คนอเมริกันก็เป็นนักวัตถุนิยมที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งหมายความว่าพวกเขาให้ความสำคัญกับสิ่งต่าง ๆ และการได้มาซึ่งสิ่งเหล่านั้นมากกว่าการติดต่อของมนุษย์และการพัฒนาของพวกเขา

480 ถู - 150 UAH - $7.5 ", เมาส์ออฟ, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, #393939");" onMouseOut="return nd();"> วิทยานิพนธ์ - 480 RUR จัดส่ง 10 นาทีตลอดเวลา เจ็ดวันต่อสัปดาห์และวันหยุด

Kostyuchenko ทามารา ยาโคฟเลฟนา รากฐานอันทรงคุณค่าของวัฒนธรรมสหรัฐฯ: Dis. ...แคนด์ วิทยาศาสตร์วัฒนธรรม: 24.00.01 Kemerovo, 2549 193 หน้า อ. RSL, 61:06-24/47

การแนะนำ

บทที่ 1 บทบาทของวัฒนธรรมในการพัฒนาสังคม: แนวทางคุณค่า 13

1.1. ปรากฏการณ์วัฒนธรรมในความคิดทางทฤษฎีของอเมริกา 13

1.2. คุณค่าเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรม 34

บทที่สอง การวิเคราะห์คุณค่าเนื้อหาวัฒนธรรมอเมริกัน 49

2.1. กลุ่มค่านิยมพื้นฐานของวัฒนธรรมอเมริกัน 49

2.1.1. ค่านิยมผู้บุกเบิก 64

2.1.2. ค่านิยมการระบุตัวตนแบบอเมริกัน 82

2.1.3. ค่าการระบุตัวตนในชุมชนอเมริกัน 92

2.2. ลำดับความสำคัญคุณค่าของชาวอเมริกันในบริบทของโลกาภิวัตน์ 108

บทที่ 3 แง่มุมคุณค่าของวัฒนธรรมอเมริกัน แบบฟอร์ม 128

3.1. ของประชาชนและ ฟอร์มชั้นสูงวัฒนธรรม 139

3.2. วัฒนธรรมมวลชน (นิยม) 152

บทสรุป 169

ข้อมูลอ้างอิง 172

ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับงาน

ความเกี่ยวข้องของการศึกษา ปัญหาในการตีความวัฒนธรรมในแง่มุมคุณค่านั้นดำเนินไปในลักษณะที่ตัดขวางตลอดประวัติศาสตร์ของสังคมอเมริกัน การเปลี่ยนแปลงในบริบทของเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงต่างๆ และการได้มาซึ่งความเร่งด่วนและความเป็นอิสระโดยเฉพาะในช่วงระยะเวลาของการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานในรากฐานพื้นฐาน

ธรรมชาติของความคิดที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับเวกเตอร์ของการพัฒนาสังคมอเมริกันและหลักการสำคัญที่สร้างพื้นฐานของค่านิยมแบบอเมริกันนั้นเป็นอุปสรรคสำหรับแนวทางและมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่เกิดขึ้นในสังคม

การวิเคราะห์พลวัตทางสังคมวัฒนธรรมภายใน การวิจัยทางสังคมวิทยาแสดงให้เห็นชัดเจนว่าในการแสดงให้เห็นพหุภาคีของชีวิตทางสังคม (ไม่ว่าจะเป็นการเมือง เศรษฐศาสตร์ อุดมการณ์ และอื่นๆ) พื้นฐานสำคัญของการเปลี่ยนแปลงคือการเปลี่ยนแปลงหลักการและมุมมองค่านิยม การประเมินสถานการณ์ต่ำเกินไปนั้นเต็มไปด้วยความเข้าใจผิดเกี่ยวกับแนวปฏิบัติเชิงกลยุทธ์สำหรับการพัฒนาสังคมของสหรัฐอเมริกา และเป็นผลให้ลดศักยภาพการเรียนรู้ของการศึกษานี้

คุณค่ามีมากมายและแสดงออกมาเป็น รูปร่างที่แตกต่างกัน- องค์ประกอบโครงสร้างของวัฒนธรรม การวางตำแหน่งวิทยานิพนธ์ในรูปแบบต่างๆ สามารถถ่ายทอดเนื้อหาเดียวกันในรูปแบบที่แตกต่างกัน การศึกษานี้เน้นที่รูปแบบวัฒนธรรมที่สำคัญและสำคัญ

แน่นอนว่าการล่อลวงของความคล้ายคลึงทางประวัติศาสตร์ไม่ควรหันเหความสนใจของเราไปจากสิ่งสำคัญ - การศึกษาของอเมริกาในฐานะอิสระ วัฒนธรรมดั้งเดิมและการพิจารณาถึงปัญหาเฉพาะและแนวโน้มการพัฒนา จุดอ่อนและข้อดี การกำเนิดและการผงาดขึ้นสู่อำนาจและชื่อเสียง ลัทธิโดดเดี่ยวและการอ้างสิทธิ์ในการเป็นผู้นำ การผสมผสานระหว่างลัทธิวัตถุนิยมและอุดมคตินิยม

ชาวอเมริกันต้องเลือกระหว่างลัทธิสากลนิยมที่ส่งเสริมอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรม และทำให้เอกลักษณ์ประจำชาติมีความสำคัญน้อยลง ความทะเยอทะยานของจักรวรรดิมุ่งเป้าไปที่การสร้างลักษณะสากลของค่านิยมอเมริกันและวิถีชีวิตแบบอเมริกันและด้วยเหตุนี้จึงสร้างระเบียบโลกของตัวเองและความมุ่งมั่นต่อวัฒนธรรมของชาติด้วยความเป็นอิสระทางจิตวิญญาณและวัตถุ แสดงให้เห็นถึงการเชื่อมโยงของอัตลักษณ์ส่วนบุคคลและสังคม - วัฒนธรรมที่ทำให้สหรัฐอเมริกาแตกต่างจากชุมชนอื่นมาโดยตลอด

วิธีที่ประเทศกำหนดตัวเองในประชาคมโลกจะเป็นตัวกำหนดว่าชาวอเมริกันจะสามารถรักษาความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมของตนและความน่าดึงดูดใจของแกนกลางคุณค่าของตนได้หรือไม่

ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศที่เข้มข้นมากขึ้น ทั้งเศรษฐกิจ การเมือง วัฒนธรรม การสื่อสาร มีส่วนช่วยในการพัฒนาสังคมโลกในยุคโลกาภิวัตน์ การเปลี่ยนแปลงระดับโลกส่งผลกระทบต่อสังคมอเมริกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ พวกเขานำไปสู่การคิดใหม่เกี่ยวกับรากฐานที่สำคัญและผลที่ตามมาคือการคิดใหม่เกี่ยวกับค่านิยมและความเชื่อหลักซึ่งจะเปลี่ยนภาพลักษณ์ทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของสังคมอเมริกันสมัยใหม่

การศึกษานี้เป็นหนึ่งในความพยายามครั้งแรกในวิทยาศาสตร์รัสเซียในการพิจารณาคุณค่าของอเมริกาอย่างเป็นระบบซึ่งเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมอเมริกันในคีย์มานุษยวิทยาและวัฒนธรรม ระบบคำอธิบายที่นำเสนอกำหนดการใช้วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ต้นฉบับของอเมริกาและการเลือกเนื้อหาทางทฤษฎีและข้อเท็จจริงที่แท้จริงซึ่งไม่เคยได้รับการศึกษาในสาขาวิทยาศาสตร์ในบ้านมาก่อน

การศึกษานี้จำกัดเฉพาะหัวข้อตามลักษณะขององค์กร เนื่องจากมีการอุทิศให้กับระบบค่านิยมของอเมริกา กรอบการทำงานตามลำดับเวลาจึงไม่เพียงแต่บ่งบอกถึงความเป็นจริงในอดีตเท่านั้น -

ช่วงเวลาแห่งการก่อตั้งและก่อตั้งรัฐอเมริกาแต่ยังแสวงหาแนวทางแก้ไขปัญหาค่านิยมในยุคปัจจุบันที่เต็มไปด้วยความขัดแย้งและโอกาสที่เป็นไปได้ในการพัฒนาวัฒนธรรมอเมริกันในอนาคต - จากจุดนั้น มุมมองของกระบวนการโลกาภิวัตน์ที่ส่งผลโดยตรงต่อรากฐานของมัน

นี่เป็นแนวทางในการวิเคราะห์คุณค่าและเนื้อหาของวัฒนธรรมอเมริกันที่คาดเดาถึงความเข้าใจพื้นฐานใหม่เกี่ยวกับเนื้อหาทางทฤษฎีและเชิงประจักษ์ที่มีอยู่ โดยคำนึงถึงเหนือสิ่งอื่นใด การระบุตัวตนของวัฒนธรรมอเมริกัน ซึ่งช่วยให้เราบรรลุองค์รวมมากขึ้น วิสัยทัศน์ของการพัฒนาวัฒนธรรมอเมริกันเมื่อวิเคราะห์องค์ประกอบทางวัตถุและจิตวิญญาณ

ระดับของการพัฒนาหัวข้อความเฉพาะเจาะจงแบบสหวิทยาการของงานต้องอาศัยความเอาใจใส่อย่างระมัดระวังต่อผลลัพธ์ของกิจกรรมต่างๆ โรงเรียนวิทยาศาสตร์- เพื่อขยายและทำให้การโต้แย้งเชิงปรัชญาลึกซึ้งยิ่งขึ้นจำเป็นต้องหันไปหาผลลัพธ์ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของการเคลื่อนไหวทางปรัชญาเช่นโครงสร้างนิยม, นีโอ - คานเทียนนิสม์, ปรากฏการณ์วิทยา, จิตวิเคราะห์, นำเสนอในงานของ M. Weber, V. Windelband,

จี. ริกเคิร์ต, อี. เดิร์คไฮม์, เอ. กามู, ซี. เลวี-สเตราส์, เอฟ. นีทซ์เชอ, เจ-พี. ซาร์ตร์, เอ็น. ชอมสกี, เอ็ม. ฮอร์ไคเมอร์.

ประเด็นสำคัญทางวัฒนธรรมสำหรับบริบทนี้เกี่ยวข้องกับหัวข้อต่างๆ เช่น วิวัฒนาการทางวัฒนธรรม วัฒนธรรมและอารยธรรม วิกฤตวัฒนธรรม การวางแนวทางคุณค่า และพฤติกรรมของกลุ่มสังคม นำเสนอในงานที่มีลักษณะทางปรัชญามานุษยวิทยาและสังคมวิทยาโดย I. Barbour, D. Bidney, F. Boas, J. Murdoch, E. Giddens, W. G. Goodenough, A. A. Kafanyi, R. Linton, B. Malinovsky, M. มี้ด, เอ็กซ์. ออร์เทกา และ กัสเซต, อาร์. บี. แพร์รี, เอ. อาร์. แรดคลิฟฟ์-บราวน์, เอ. เดอ ท็อกเคอวิลล์, เอ. ทอยน์บี, แอล. ไวท์, วิสเลอร์, เจ. ไฟเบิลแมน, อี. ฮอลล์, เอ็ม.

ความสำเร็จของความคิดเห็นอกเห็นใจในการศึกษา ปัญหาระดับโลกยุคปัจจุบันกำลังก้าวข้ามขอบเขตของการศึกษาวัฒนธรรม สิ่งสำคัญพื้นฐานสำหรับการออกแบบแนวความคิดของงานนี้คืองานพื้นฐานของนักวิทยาศาสตร์: R. Benedict, E. Giddens, K. Geertz, K. Kluckhohn, A. Kroeber, G. Keyserling, G. Lenk, J. Mead, T. Parsons, P. Sorokin, E. Fromm, M. Herskovits, N. A. Berdyaev, N. Danilevsky, N. O. Lossky, V. S. Solovyov

ในความรู้ด้านมนุษยธรรมในประเทศมีแนวโน้มสำคัญสองประการในกระบวนการค้นหาคำจำกัดความในการตีความวัฒนธรรมอย่างเข้มข้น: สัจพจน์ซึ่งมีรากฐานมาจากประเพณีปรัชญายุโรปและเทคโนโลยี (นักทำหน้าที่) ซึ่งอิงตามประเพณีของมานุษยวิทยาวัฒนธรรมอเมริกาเหนือ (ผลงาน โดย A. I. Arnoldov, G. P. Vyzhletsov , P. S. Gurevich, Yu. N. Davydov, O. G. Drobnitsky, N. S. Zlobin, M. S. Kagan, L. N. Kogan, M. S. Markaryan, V. M. Mezhuev, E A. Orlova, N. S. Rozova, V. P. Tugarinova, V. A. Yadova ฯลฯ ).

การระบุปัญหาวัฒนธรรมในแง่มุมเชิงสัจวิทยานั้นถูกกำหนดโดยสองสถานการณ์: ความเชื่อมโยงระหว่างการกำเนิดของวัฒนธรรมอเมริกันและตรรกะภายในของการพัฒนาด้วยค่านิยมแบบคาร์ดินัลอเมริกัน ในด้านหนึ่ง และความเฉพาะเจาะจงของโลกสมัยใหม่และพหุวัฒนธรรม ลักษณะของสังคมอเมริกันในทางกลับกันซึ่งสะท้อนให้เห็นในงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน J. Adler, R. Bella, D. Boorstin, D. Kluegel, R. M. Kranden, J. Mashounis, J. Myrdal, M. Rokeach, J . ซานตายานา, เอ็น. สเมลเซอร์, อาร์. วิลเลียมส์, ดับเบิลยู. ลอยด์ วอร์เนอร์, ดี. . ฟาร์ลีย์, ดี. เฟอร์แรนท์, ดับเบิลยู. ฮาวิแลนด์.

เมื่อพูดถึงลักษณะทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของชาติอเมริกันเราอดไม่ได้ที่จะตระหนักถึงเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมที่มีรูปแบบทางประวัติศาสตร์และเชิงพื้นที่ลักษณะเฉพาะและขัดแย้งของการเชื่อมโยงทางสังคมความหลากหลายของรูปแบบทางวัฒนธรรมค่านิยมที่รวมสังคมเข้าด้วยกัน ตามที่ชาวอเมริกันเน้นย้ำ

นักวิจัย J. T. Adams, S. Berkovich, O. Brocket, B. Barry, P. J. Buchanan, A. Wolf, G. Glaser, L. Cohen, M. Lerner, D. Riesman, F. Slator, J. . เลอวีน, เอ็ม. ฮิลล์, อาร์. ฮิวจ์ส, เอ็ม. ฟิชวิค, เอ. ชเลซิงเกอร์

ปัญหาของค่านิยมและการวางแนวคุณค่ากลายเป็นศูนย์กลางในความเข้าใจวัฒนธรรมและปรัชญาเชิงทฤษฎีสมัยใหม่ของกระบวนการที่เกิดขึ้นในสังคมอเมริกันซึ่งโดดเด่นด้วยความหลากหลายของมัน โลกวัฒนธรรม- การพิจารณาประเด็นคุณค่าของวัฒนธรรมอเมริกันมีความเฉพาะเจาะจงของตัวเองไม่เพียงแต่จากมุมมองเท่านั้น สภาพทางประวัติศาสตร์การพัฒนาแต่โดยเฉพาะในแง่ของการเปลี่ยนแปลงระดับโลกที่เกิดขึ้นในประชาคมโลก ซึ่งสะท้อนให้เห็นในผลงานของนักวิจัยเช่น R. Inglehart, L. Milbrath, P. Ray, E. Toffler, S. Huntington, W. Harman , เอฟ. ฟุกุยามะ.

การวิเคราะห์ปัญหาค่านิยมจะต้องดำเนินการในสองระดับ: พื้นฐาน - ด้วยการกำหนดแนวทางทั่วไปปรัชญาและมานุษยวิทยาเพื่อบรรลุภารกิจทางสังคมเชิงปฏิบัติและประยุกต์ - โดยใช้พื้นฐานระเบียบวิธีสำหรับการฉายภาพหลักการทฤษฎีทั่วไปสู่ความเป็นจริงในภายหลัง .

ความจำเป็นในการวิเคราะห์วัฒนธรรมอเมริกันตามคุณค่าและเนื้อหานำไปสู่การกำหนดปัญหาการวิจัยหลักซึ่งก็คือความจำเป็นในการระบุแกนหลักในการสร้างระบบที่กำหนดความสมบูรณ์ในบริบทของความหลากหลายทางวัฒนธรรมที่แท้จริงของสังคมอเมริกัน .

ดังนั้นเมื่อตระหนักถึงความเก่งกาจของการศึกษานี้จึงเป็นเรื่องปกติที่จะเริ่มวิเคราะห์ปัญหาค่านิยมของชุมชนใดชุมชนหนึ่งในบริบทของวัฒนธรรม (มุ่งเน้นและถ่ายทอดประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์สู่รุ่นสู่รุ่นเพื่อให้มั่นใจว่าสามารถคาดเดาได้) เพื่อติดตามความสัมพันธ์ระหว่าง วัฒนธรรมและค่านิยม โดยถือว่าวัฒนธรรมอเมริกันเป็นพื้นที่ทางวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

วัตถุประสงค์ของการศึกษา- วัฒนธรรมอเมริกัน รูปแบบการก่อตัวและการพัฒนา

หัวข้อการวิจัย- พลวัตของคุณค่าทางวัฒนธรรมอเมริกัน

เป้าของการศึกษาครั้งนี้เพื่อระบุนัยสำคัญโดยทั่วไปต่อเนื่องกัน คุณค่าทางวัฒนธรรมในยุคสมัยใหม่ วัฒนธรรมอเมริกันก่อตั้งขึ้นในกระบวนการปฏิบัติทางสังคมและประวัติศาสตร์ เข้าใจอย่างมีเหตุผลและยั่งยืน ไม่แปรเปลี่ยน และในแง่หนึ่ง ไร้กาลเวลา ตลอดจนการพิจารณาด้านเนื้อหาของลำดับชั้นคุณค่าในรูปแบบโครงสร้างของวัฒนธรรมอเมริกัน

เป้าหมายนี้บรรลุผลได้โดยการแก้ปัญหางานวิจัยต่อไปนี้:

วิเคราะห์เนื้อหาของแนวคิด "วัฒนธรรม" และ "คุณค่า" โดย จำกัด ช่องค้นหาให้เหลือเพียงแนวทางเชิงสัจพจน์และเชิงหน้าที่

ระบุระบบค่านิยมแบบอเมริกัน

สำรวจกลไกของความต่อเนื่องของคุณค่า

พิจารณารูปแบบโครงสร้างและการทำงานของวัฒนธรรมอเมริกันในฐานะนักแปลความหมายเชิงคุณค่า

โต้แย้งวิทยานิพนธ์ที่ว่าวัฒนธรรมของสหรัฐอเมริกาถือได้ว่าเป็นองค์รวมที่ครบถ้วนและเป็นพื้นที่ทางวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

รากฐานทางทฤษฎีและระเบียบวิธีของการศึกษาเพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์ที่ตั้งไว้งานนี้ใช้วิธีการจำแนกประเภทและลำดับชั้นผลการวิจัยทางสังคมวิทยาวิธีการสังเกตภายในกรอบของการสำแดงทางสังคมของปรากฏการณ์ที่อยู่ระหว่างการพิจารณาและการวิเคราะห์เนื้อหาเมื่อทำงานกับแหล่งที่มา การวิเคราะห์คุณค่าและเนื้อหาของวัฒนธรรมอเมริกันได้รับการเสริมด้วยแนวทางเชิงโครงสร้างและเชิงหน้าที่

เนื่องจากวิทยานิพนธ์นี้เป็นการศึกษาแบบสหวิทยาการ วิธีการจึงมีการเปรียบเทียบ

การวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์ ศาสนา วัฒนธรรม และการเมือง-สังคมวิทยา ลักษณะของงานนี้เกิดจากความซับซ้อนของปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษา ซึ่งตั้งอยู่ที่จุดตัดของวัฒนธรรมและ ทรงกลมทางสังคมสังคมอเมริกัน

พื้นฐานระเบียบวิธีทั่วไปของงานนี้คือแนวคิดของวัฒนธรรมในฐานะขอบเขตคุณค่า - ความหมายของสังคมและคุณค่าในฐานะการแสดงออกของมิติวัฒนธรรมของมนุษย์และ จิตสำนึกสาธารณะแกนกลางในโครงสร้างของวัตถุทางสังคม แกนภายในที่สร้างแบบจำลองการระบุตัวตนของมัน

พื้นฐานทางทฤษฎีของการศึกษาประกอบด้วยผลงานของนักวิทยาศาสตร์ทั้งในและต่างประเทศ ได้แก่ นักวิทยาศาสตร์วัฒนธรรม นักปรัชญา นักมานุษยวิทยา นักรัฐศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ทั้งในอดีตและปัจจุบัน

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์งานมีดังนี้:

1. มีการเปิดเผยและแย้งว่าคุณค่าทางวัฒนธรรม
เกิดขึ้นจากการเลือกพฤติกรรมและประสบการณ์บางประเภท
ประชากร. เนื่องจากประวัติศาสตร์ของสังคมเป็นส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์
ระบบคุณค่าแล้วปัญหาของการรักษาและถ่ายทอดบรรทัดฐานมาตรฐานและ
คุณค่าทางวัฒนธรรมกลายเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจหลักสูตร
การเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ และเพื่อรักษาสิ่งที่กลุ่มชาติพันธุ์ทำ
วัฒนธรรมสังคมพึ่งตนเองได้

เป็นที่ยอมรับว่าวัฒนธรรมอเมริกันได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งของโครงสร้างทางสังคมและจิตวิญญาณในช่วงเวลาประวัติศาสตร์อันสั้น ได้กลายเป็นความแตกต่างอย่างมากจากวัฒนธรรมยุโรปตะวันตกอื่นๆ การพัฒนาทางประวัติศาสตร์แต่ละระดับประกอบด้วยข้อมูลจากระดับก่อนหน้า การแทรกซึมของความหมายทั้งหมดทำให้เกิดความสมบูรณ์ต่อระบบค่านิยมอเมริกันทั้งหมด

แสดงให้เห็นว่าคุณค่าของอเมริกาสามารถแบ่งออกเป็นกลุ่มที่สอดคล้องกับระดับการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสหรัฐอเมริกาที่กำหนดตามอัตภาพ แต่การครอบงำควรพิจารณาโดยคำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงเท่านั้น

ความเป็นจริงทางสังคมวัฒนธรรม โดยทั่วไปค่าทั้งหมดเหล่านี้เป็นค่าที่ถูกต้องเนื่องจากรวมเอาแนวคิดที่สำคัญที่สุดของผู้คนเกี่ยวกับจุดประสงค์ของมนุษย์และความหมายและรูปแบบทางวัฒนธรรมที่ยอมรับโดยทั่วไปและเป็นเครื่องมือในอิทธิพลของพวกเขาต่อการพัฒนาสังคมอเมริกันและกำหนดนโยบายวัฒนธรรมของ สหรัฐอเมริกา แต่ในทางกลับกัน การตระหนักถึงคุณค่าที่สูงกว่าในระดับส่วนบุคคลสามารถเป็นรายบุคคลได้

4. เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าสังคมอเมริกันถูกสร้างขึ้นมาเป็น
ทางเลือกแทนสังคมโลกเก่าแบบดั้งเดิม ตั้งแต่เกิดใน
มันยังคงรักษาศักยภาพที่สำคัญที่สำคัญไว้ได้เป็นครั้งคราว
ปรากฏออกมาในรูปแบบวัฒนธรรมต่าง ๆ ซึ่งการวิเคราะห์นั้น
ประเพณีทางประวัติศาสตร์ ลำดับชั้นของความหมาย บทบาทของสังคมวัฒนธรรม
เงื่อนไขในการพัฒนาสังคมอเมริกัน ได้แก่ อิทธิพลทางวัฒนธรรม,
และทัศนคติเชิงบรรทัดฐานคุณค่า พฤติกรรมทางสังคมคนอเมริกัน.

5. มีความชัดเจนว่าแกนกลางคุณค่าวัฒนธรรมอันเนื่องมาจาก
คุณสมบัติของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ช่วยให้เราสรุปได้ว่า
ปัจจุบันอเมริกาเป็นพื้นที่ทางวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ผสมผสานด้วย
มุมมองของผู้อื่น ในอดีตมีความสม่ำเสมอมากกว่า วัฒนธรรมที่แตกต่าง, การเชื่อมต่อ
มุมมอง ทฤษฎี และหลักการให้มา ชุดประจำชาติมากมาย
ความสำเร็จที่เต็มไปด้วยเนื้อหาต้นฉบับ

มีการส่งบทบัญญัติต่อไปนี้เพื่อการป้องกัน:

1. การระบุลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมเป็นไปไม่ได้หากไม่ระบุคุณค่าของธรรมชาติในประวัติศาสตร์ ช่วงเวลาสำคัญการพัฒนาสังคม ค่านิยมที่ตัดขวาง ไม่แยแสทางเชื้อชาติ และสืบทอดกันชั่วคราว ถูกกำหนดเงื่อนไขด้วยประวัติศาสตร์อันยาวนานของการก่อตั้ง และมีลักษณะที่มีวัตถุประสงค์และมีความสำคัญอย่างยิ่ง การเรียงลำดับทางประวัติศาสตร์ตามความสำคัญในรูปแบบของลำดับชั้นเนื่องจากสมดุลของระบบสังคมที่มีการควบคุมแบบไดนามิกเป็นการแสดงออกถึงการดำเนินการในเวลาของหลักการทำงานของกิจกรรมของมนุษย์

สังคมอเมริกันผสมผสานหลักจริยธรรมในการเลือกเข้ากับการผสมผสานของประเพณี ความคิด และโอกาส ดังนั้น ปัญหาของการวิเคราะห์การวางแนวคุณค่าในสังคมจึงควรได้รับการพิจารณาโดยคำนึงถึงความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล การติดตามความเชื่อมโยงทางความหมายระหว่างองค์ประกอบทั้งหมดของวัฒนธรรมอเมริกันช่วยให้เราสรุปได้ว่ามีความเชื่อมโยงที่มีความหมายระหว่างองค์ประกอบเหล่านั้น ดังนั้น วัฒนธรรมอเมริกันจึงควรถูกพิจารณาว่าเป็นองค์รวมที่ครบถ้วนเป็นหนึ่งเดียว

แต่ละวัฒนธรรมพัฒนาอัลกอริธึมการพัฒนาของตนเอง ซึ่งขึ้นอยู่กับลักษณะของเมทริกซ์วัฒนธรรมโดยตรง เมทริกซ์วัฒนธรรมอยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลงที่ร้ายแรงอย่างต่อเนื่อง แต่ถึงกระนั้นการเปลี่ยนแปลงโดยสิ้นเชิงในการวางแนวคุณค่าและอุดมคติในสังคมไม่ได้เกิดขึ้น แต่มีเพียงการเปลี่ยนแปลงการครอบงำเท่านั้น ทัศนคติที่สร้างสรรค์ต่อแนวทางการใช้ชีวิต การเคารพประเพณี กระบวนการสืบพันธุ์ทางวัฒนธรรม และดังนั้นระบบคุณค่าทั้งหมดที่สืบทอดมาจากอดีต จึงเป็นหนึ่งในคุณสมบัติหลักของความคิดของชาวอเมริกันยุคใหม่

4. รูปแบบและระดับการมีส่วนร่วมของกลุ่มต่างๆ ในสังคม
วัฒนธรรมหลัก ลำดับชั้นของค่านิยมสมัยใหม่ ความหลากหลาย
คุณค่าที่ครอบงำของแต่ละบุคคลจะถูกเชื่อมโยงเป็นห่วงโซ่ความหมายเดียวด้วย
รูปแบบและระดับของการสำแดงในวัฒนธรรมอเมริกันสมัยใหม่
การวางแนวคุณค่าในด้านต่างๆ ส่วนประกอบโครงสร้าง(ทางวัฒนธรรม
แบบฟอร์ม) วัฒนธรรมย่อย - วัฒนธรรมต่อต้าน พื้นบ้าน ชนชั้นสูง มวลชน -
เป็นรูปแบบกิจกรรมส่วนบุคคลและสังคมที่รับรอง
การรวมตัวกันของสังคมอเมริกัน อัตลักษณ์ส่วนบุคคล

5. วัฒนธรรมอเมริกันมีความโดดเด่นทางวัฒนธรรม
พื้นที่ที่ไม่เฉพาะเจาะจงมีลักษณะเฉพาะบางอย่าง
คุณลักษณะคุณค่าสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์เฉพาะ และลักษณะที่มีนัยสำคัญโดยทั่วไป
ประสบการณ์ที่ถ่ายทอดมา ซึ่งมีอยู่ในระบบคุณค่าทั้งหมดอย่างถาวร
วัฒนธรรมอเมริกัน ประสบการณ์เชิงบวกดังกล่าวทำให้มั่นใจได้

ความต่อเนื่องของวิถีชีวิตแบบอเมริกันในฐานะชุมชนพึ่งตนเองและเป็นอิสระ

ความสำคัญทางทฤษฎีของการศึกษาประการแรกปัญหาในการรักษาและถ่ายทอดคุณค่าทางวัฒนธรรมเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจแนวทางการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์และสังคมซึ่งมีพื้นฐานมาจากความขัดแย้งระหว่างค่านิยมและสถาบัน ส่วนหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ วัฒนธรรมรูปแบบใหม่เกิดขึ้นหรือวัฒนธรรมรูปแบบที่มีอยู่พัฒนาขึ้น จำเป็นต้องรู้กลไกของการกำเนิดของปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมเหล่านี้ เหตุผลในการรวมเข้ากับโครงสร้างที่มีอยู่ ตลอดจนความเป็นธรรมชาติของกระบวนการนี้ ไม่ว่าจะสามารถควบคุมและคาดการณ์ได้หรือไม่

ความสำคัญเชิงปฏิบัติของงานถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่า
บทบัญญัติและข้อสรุปสามารถใช้ได้ทั้งในด้านวิทยาศาสตร์
การวิจัยและอยู่ในกระบวนการสอนในสาขาวิชาปรัชญา
มานุษยวิทยา วัฒนธรรม รัฐศาสตร์ และ

ปัญหาทางสังคมวิทยา งานนี้จัดระเบียบและระบุแนวคิดแยกต่างหากเกี่ยวกับวัฒนธรรม กำหนดภาพของการพัฒนาวัฒนธรรมอเมริกัน และวิเคราะห์แง่มุมคุณค่าของสถานะปัจจุบัน

ปรากฏการณ์วัฒนธรรมในความคิดทางทฤษฎีของชาวอเมริกัน

American Studies เป็นสาขาวิชามนุษยศาสตร์สมัยใหม่ที่เปิดกว้างสำหรับการวิจัยแบบสหวิทยาการและมีการวางแนววัฒนธรรมที่ชัดเจน ในฐานะสถาบันที่เชี่ยวชาญทางวิทยาศาสตร์และความร่วมมือเพื่อวัตถุประสงค์ในการศึกษาอารยธรรมอเมริกาเหนืออย่างครอบคลุม American Studies ได้เริ่มก่อตั้งในสหรัฐอเมริกาในช่วงหลังสงคราม

ความหลากหลายทางประวัติศาสตร์ของประเทศในด้านวัฒนธรรม ความสามารถในการให้เกียรติความหลากหลายของบุคคล (รวมถึงส่วนรวมด้วย) และความปรารถนาที่จะทำความเข้าใจซึ่งกันและกัน ถือเป็นพลังอันลึกซึ้งของวัฒนธรรมอเมริกัน ด้วยคุณค่าและความหมายของเนื้อหาที่หลากหลาย ปัญหาใหญ่ที่สุดคือการแปลงรหัส อันตรายจากการมองเห็นวัฒนธรรมอเมริกันแบบผิวเผินและการแทนที่ความสนใจในวัฒนธรรมอเมริกันด้วยความสนใจของผู้บริโภคเพียงอย่างเดียวนั้นชัดเจน “ “ การค้นพบใหม่” ของอเมริกาในฐานะโลกที่ร่ำรวยและหลากหลายซึ่งแตกต่างจากของเรา แต่เข้าใจเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับเราเท่านั้นคือสิ่งที่เกี่ยวข้อง” กำหนดภารกิจในการพัฒนาโรงเรียนรัสเซียแห่งอเมริกันศึกษาผู้อำนวยการโครงการ Fulbright Humanities Summer โรงเรียนศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก T. Benediktova .

วัฒนธรรมในฐานะที่เป็นรหัสวัฒนธรรมนั้นมีอยู่ในส่วนใดส่วนหนึ่งของชีวิตทางสังคม โดยมีกิจกรรมของมนุษย์ที่มีลักษณะเป็นบรรทัดฐานตามคุณค่า นี่คือที่มาของสังคมทั้งหมด

Benediktova, T. D. American Studies เป็นความรู้ในการสื่อสาร นั่ง. ผู้เชี่ยวชาญที่ให้ความร่วมมือ ประเด็นที่ 1. สมาคมสาธารณะระหว่างภูมิภาคของผู้เข้าร่วมด้านวิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม และ โปรแกรมการศึกษาความร่วมมือกับสหรัฐอเมริกา “ผู้เชี่ยวชาญด้านความร่วมมือ” - ม., 2540. - หน้า 195-203. ความสัมพันธ์ สถาบัน สิ่งประดิษฐ์ ตั้งแต่บรรทัดฐานของพฤติกรรมที่ไม่แปรเปลี่ยนไปจนถึงพฤติกรรมที่จัดโครงสร้าง

ค่าคงที่เชิงบรรทัดฐานเหล่านี้ - ความเข้มข้นที่แท้จริงและเป็นพื้นฐานสำหรับการอนุรักษ์เผ่าพันธุ์มนุษย์ - เชื่อมโยงอดีต ปัจจุบัน และอนาคตของวัฒนธรรมอเมริกันทั้งหมด มันเป็นชั้นเชิงสัจวิทยาของวัฒนธรรมที่ภายใต้สถานการณ์บางอย่าง มีความสามารถในการรักษาความสมบูรณ์ของระบบวัฒนธรรมได้ ดังนั้น ก่อนที่จะเริ่มวิเคราะห์กลไก รูปแบบ และเงื่อนไขสำหรับการสร้างอัตลักษณ์ตนเองทางวัฒนธรรม จำเป็นต้องเปิดเผยเนื้อหาของแนวคิดพื้นฐานของ "วัฒนธรรม" และระบุลักษณะขององค์ประกอบที่เป็นขอบเขตของการสำแดง ปัญหาที่พิจารณาในการทำงาน

ความสนใจในวัฒนธรรมซึ่งเป็นปัจจัยหนึ่งของการพัฒนาสังคมมีสูงผิดปกติ นักวิจัยมุ่งมั่นที่จะระบุศักยภาพของวัฒนธรรม ด้านจิตวิญญาณ และลักษณะทางสังคมวัฒนธรรมที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาทางสังคมและประวัติศาสตร์ของสังคมที่กำหนด และกำหนดพลวัตทางสังคมวัฒนธรรม ขึ้นอยู่กับจุดเน้นทางทฤษฎีของการศึกษา วัฒนธรรมสามารถเป็นเป้าหมายของการศึกษาภายในกรอบของแนวทางมานุษยวิทยา ปรัชญา สังคมวิทยา ประวัติศาสตร์ สัจวิทยา และแนวทางอื่น ๆ ในการแก้ไขปัญหานี้

การระบุความสัมพันธ์ของแนวคิดเรื่องวัฒนธรรมและอารยธรรมในฐานะระบบที่มีปฏิสัมพันธ์สองระบบที่มีรูปแบบทั่วไปและรูปแบบเฉพาะไม่รวมอยู่ในวัตถุประสงค์ของการศึกษานี้ อย่างไรก็ตาม ในการวิเคราะห์ดังกล่าว เมื่อพิจารณาถึงแนวคิดเรื่องวัฒนธรรม แนวคิดทั้งสองนี้จะขัดแย้งกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้:

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 แนวคิดมากมายได้ปรากฏขึ้นตามคำจำกัดความของระดับการพัฒนาสังคม (A. Whitehead, A. Ferposon, W. Humboldt, G. Spencer, G. Rückert, E. Durkheim, A. Schopenhauer, F. Nietzsche) .

เอฟ. เทนนิส อิน ปลาย XIXศตวรรษได้กำหนดแนวความคิดเกี่ยวกับทิศทางของวิวัฒนาการ องค์กรทางสังคมจากชุมชน (Gemeinschaft) สู่สังคม (Gesellschaft) และจำแนกออกเป็น 2 ประเภทตามนั้น ความสัมพันธ์ทางสังคม: ส่วนรวม นั่นคือ ความสัมพันธ์ภายใน วัฒนธรรมทั่วไปด้วยธรรมชาติอันเป็นธรรมชาติและหยั่งรากในประเพณีและ ประชาสัมพันธ์อยู่ในกรอบของอารยธรรมมีโครงสร้างที่มีเหตุผลอย่างสมบูรณ์ จากการยอมรับว่าการพัฒนาองค์กรทางสังคมเกิดขึ้นจาก "ชุมชน" สู่ "สังคม" เทนนิสบนพื้นฐานนี้กล่าวว่าความก้าวหน้าทางสังคมเกี่ยวข้องกับการสูญเสียองค์ประกอบทางวัฒนธรรมของความสัมพันธ์ การแตกร้าวของประเพณี ปัญหาของ ความสามัคคีของวัฒนธรรมมนุษย์เป็นแรงจูงใจสำหรับนักวิจัยในการค้นหาแบบจำลองมาโดยตลอดและยังคงเป็นแบบจำลองไม่เพียง แต่อธิบายความเหมือนและความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมโดยพิจารณาจากลักษณะของพฤติกรรมของมนุษย์ที่กำหนดโดยวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังให้แนวคิดเกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ของ องค์ประกอบทางวัฒนธรรม โรงเรียนมานุษยวิทยาวัฒนธรรมแห่งชาติอเมริกันได้สะสมประสบการณ์มากมายไม่เพียงแต่ในการศึกษาภาคปฏิบัติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเข้าใจทางทฤษฎีเกี่ยวกับวัฒนธรรมในฐานะที่เป็นบูรณาการและจัดระเบียบตนเองทั้งหมดในรูปแบบของแนวคิด ระบบวัฒนธรรมคำอธิบายการพัฒนาวัฒนธรรมในฐานะปรากฏการณ์พื้นฐานและเป็นอิสระของประวัติศาสตร์

กลุ่มค่านิยมพื้นฐานของวัฒนธรรมอเมริกัน

การจำแนกค่าใด ๆ ถูกสร้างขึ้นโดยคำนึงถึงเกณฑ์ที่หลากหลายในการระบุค่าตลอดจนงานวิจัยเฉพาะและบริบทของการพิจารณาปัญหา ในบริบทของการวิเคราะห์ปัญหาดังกล่าวในความเห็นของเรา การกำหนดคุณค่าเป็นปัจจัยที่มีอิทธิพลและครอบงำในการพัฒนาสังคมอเมริกันเป็นสิ่งสำคัญมากกว่าและกำหนดจิตวิญญาณเพื่อสร้างแบบจำลองคุณค่าทางวัฒนธรรมของวัฒนธรรมอเมริกัน - การสังเคราะห์แกนกลางของมัน - เป็นลำดับชั้นเดียวในด้านสถิตยศาสตร์และพลศาสตร์

เมื่อพูดถึงลักษณะทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของชาติอเมริกัน เราอดไม่ได้ที่จะตระหนักถึงเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมที่ก่อตัวขึ้นในอดีตและเชิงพื้นที่ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ทางสังคมที่รวมสังคมเข้าด้วยกัน

ลักษณะเสาหินของวัฒนธรรมอเมริกันสามารถถูกสร้างขึ้นได้ภายใต้เงื่อนไขของการถ่ายทอดภาคแสดงทางสังคมวัฒนธรรมมาหลายชั่วอายุคน แต่ต้องใช้เวลาซึ่งไม่มีอยู่จริง

ในขณะเดียวกัน วัฒนธรรมนี้ก็มีความแตกต่างโดยพื้นฐานจากวัฒนธรรมอื่นๆ ทั้งหมด โดยได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งของโครงสร้างทางสังคมและจิตวิญญาณในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่ค่อนข้างสั้น

ในศตวรรษที่ 16 หลังจากที่โคลัมบัสค้นพบอเมริกา ยุโรปก็เริ่มตั้งอาณานิคมในโลกใหม่อย่างแข็งขัน และโดยชาวอาณานิคมที่มักจะทำลายวัฒนธรรมท้องถิ่นของชาวพื้นเมือง ได้เผยแพร่วัฒนธรรมของตนไปทั่วอเมริกาเหนือ

แม้กระทั่งก่อนที่แถบอาณานิคมแคบ ๆ บนชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกจะได้รับอิสรภาพและความสามัคคีในระดับหนึ่ง ประวัติศาสตร์ของชายแดนก็เริ่มต้นขึ้น - กลุ่มการตั้งถิ่นฐานที่เคลื่อนตัวไปทางตะวันตกของทวีปอเมริกาเหนืออย่างต่อเนื่อง ถือเป็นเขตแดนของดินแดนที่พัฒนาโดยชาวอเมริกัน ความสำเร็จใหม่แต่ละครั้งในการตระหนักรู้ในตนเองของชาติ ในด้านพลังและความเจริญรุ่งเรืองของพื้นที่ที่พัฒนาแล้ว สะท้อนให้เห็นการเจาะลึกเข้าไปในดินแดนที่ไม่รู้จัก และเปิดโลกทัศน์ใหม่สำหรับจินตนาการของชาติ ลักษณะประจำชาติและจิตวิญญาณของรัฐในอนาคตถูกสร้างขึ้นอย่างแม่นยำในช่วงหลายปีที่ผ่านมาซึ่งเต็มไปด้วยเหตุการณ์มากมาย

นับตั้งแต่การตั้งถิ่นฐานของเจมส์ทาวน์ ซึ่งเป็นการตั้งถิ่นฐานถาวรของอังกฤษแห่งแรกในอเมริกาเหนือ ก่อตั้งขึ้นในปี 1607 ในรัฐเวอร์จิเนีย จนถึงปัจจุบัน ประวัติศาสตร์ของอเมริกามีมายาวนานเกือบสี่ศตวรรษ

ควบคู่ไปกับการปฏิวัติเขตแดน อเมริกายังประสบกับการปฏิวัติทางอุตสาหกรรมและทุนนิยมครั้งยิ่งใหญ่ที่เกี่ยวข้อง เช่นเดียวกับการปฏิวัติทางปัญญาที่สำคัญไม่แพ้กัน

ชีวิตชาวอเมริกันที่แผ่ขยายในแนวนอนได้รับการเปลี่ยนแปลงในแนวตั้งไปพร้อม ๆ กันโดยมีการเปลี่ยนแปลงของทิศทางหนึ่งที่ป้อนไปยังอีกทิศทางหนึ่งและในทางกลับกันซึ่งบางครั้งมีลักษณะที่ไม่สอดคล้องกันอย่างน่าประหลาดใจ นักเขียนชาวอเมริกัน J. Steinbeck ในนวนิยายเรื่อง East of Eden นำเสนอภาพที่เป็นรูปเป็นร่างของการล่าอาณานิคมของแคลิฟอร์เนียโดยใช้ตัวอย่างของหุบเขาซาลินาส:

“มันเป็นเช่นนี้เอง หุบเขาซาลินาสที่ทอดยาวอยู่ระหว่างภูเขา ส่วนอดีตของเธอก็ไม่ต่างจากประวัติศาสตร์ของแคลิฟอร์เนียทั้งหมด ในตอนแรกมีชาวอินเดียนแดงซึ่งเป็นคนดึกดำบรรพ์ที่ไม่มีกิจการ ไม่มีความเฉลียวฉลาด ไม่มีวัฒนธรรม พวกเขากินหนอน ตั๊กแตน หอยทาก และขี้เกียจมากจนไม่ได้ล่าสัตว์หรือตกปลา พวกเขากินสิ่งที่พวกเขาเก็บมาจากพื้นดิน พวกเขาไม่ได้หว่านหรือปลูกอะไรเลย แป้งนั้นบดจากลูกโอ๊กที่มีรสขม แม้แต่สงครามของพวกเขาก็ไม่ใช่สงคราม แต่เป็นความน่าเบื่อหน่ายในการเต้นรำ

จากนั้นชาวสเปนผู้แข็งแกร่งและแห้งแล้งก็เริ่มส่งคณะสำรวจมาที่นี่: มีสติสัมปชัญญะและละโมบ พวกเขาปรารถนาทองคำและความเมตตาของพระเจ้า พวกเขาตามล่าทั้งสมบัติและจิตวิญญาณของมนุษย์ พวกเขายึดครองภูเขาและหุบเขาแม่น้ำและภูมิภาคทั้งหมดซึ่งคล้ายกับคนรุ่นเดียวกันของเรามากซึ่งกำลังแย่งชิงสิทธิ์ในการสร้างดินแดนอันกว้างใหญ่เพื่อตนเอง คนใจแข็งและใจแข็งเหล่านี้รีบวิ่งไปตามชายฝั่งแคลิฟอร์เนียอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย บางคนตั้งรกรากอยู่ในที่ดินที่กษัตริย์สเปนมอบให้ - กษัตริย์ไม่รู้ว่าของขวัญเหล่านี้คืออะไร - และการจัดสรรแต่ละครั้งมีขนาดเท่ากับอาณาเขตขนาดเล็ก เจ้าของที่ดินกลุ่มแรกเหล่านี้อาศัยอยู่ในถิ่นฐานของระบบศักดินาที่ยากจน มีการเลี้ยงปศุสัตว์และขยายพันธุ์ตามต้องการ ในบางครั้งเจ้าของก็เชือดปศุสัตว์ เอาหนังและไขมันตามความต้องการของพวกเขา และทิ้งเนื้อไว้ให้นกแร้งและหมาป่า

แล้วคนอเมริกันก็มาที่นี่ด้วยความละโมบมากขึ้นอีก เพราะมีพวกเขามากกว่านั้น พวกเขาจัดสรรที่ดินและเปลี่ยนแปลงกฎหมายเพื่อรักษากรรมสิทธิ์ของตนให้ดีขึ้น และฟาร์ม - หมู่บ้านเล็ก ๆ - กระจัดกระจายไปทั่วแคลิฟอร์เนีย ครั้งแรกในหุบเขาและจากนั้นบนเนินเขา: บ้านไม้ที่ปกคลุมไปด้วยงูสวัดเซควาญสีแดงและล้อมรอบด้วยรั้วรั้ว บ้านหลังหนึ่งถูกสร้างขึ้นทันทีติดกับลำธาร และครอบครัวที่ตั้งถิ่นฐานที่นั่นเริ่มอุดมสมบูรณ์และทวีคูณ มีการปลูกเจอเรเนียมและดอกกุหลาบในสนามหญ้า ในสถานที่ของเส้นทางเดิมมีร่องเกวียน และท่ามกลางพุ่มมัสตาร์ดมีทุ่งนาสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่หว่านข้าวสาลี ข้าวโพด และข้าวบาร์เลย์ บนเส้นทางที่พลุกพล่านทุกๆ สิบไมล์จะมีร้านตีเหล็กหรือร้านค้าแห่งหนึ่ง ซึ่งวางรากฐานสำหรับเมืองเล็กๆ เช่น แบรดลีย์ คิงซิตี้ และกรีนฟิลด์”

รูปแบบของวัฒนธรรมพื้นบ้านและชนชั้นสูง

การทำความเข้าใจวัฒนธรรมในฐานะชุดของคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณที่สังคมพัฒนาขึ้นแสดงถึงระบบอุดมคติทางวัฒนธรรมที่มีโครงสร้างชัดเจนซึ่งเป็นสาเหตุเป้าหมาย กระบวนการทางวัฒนธรรมและให้เป้าหมายแก่บุคคลที่เขาพยายามทำให้สำเร็จและที่เขาพยายามทำให้สำเร็จ

พิจารณาตัวอย่างวัฒนธรรมพื้นบ้านที่ไม่ขาดความเกี่ยวข้อง ไม่ล้าสมัย หรือตกยุค และตัวอย่าง วัฒนธรรมชั้นยอดด้วยความปิดขั้นพื้นฐาน ชนชั้นสูงทางจิตวิญญาณ และการพึ่งพาตนเองตามความหมายและคุณค่าเป็นรหัสสัญลักษณ์ เราสามารถประเมินบทบาทของเงื่อนไขทางสังคมและวัฒนธรรมสำหรับการพัฒนาสังคมอเมริกัน รวมถึงอิทธิพลทางวัฒนธรรม ประเพณีทางประวัติศาสตร์ และแนวทางเชิงบรรทัดฐานคุณค่าสำหรับพฤติกรรมทางสังคม ของชาวอเมริกัน

ความสามารถในการสร้างสรรค์ไม่ใช่การผูกขาดของบุคคลที่ได้รับการฝึกอบรมอย่างมืออาชีพเท่านั้น บุคคลชั้นล่างของสังคมที่ไม่มี การศึกษาพิเศษอาจมีพรสวรรค์ด้านบทกวีหรือพรสวรรค์ของจิตรกร

เมื่อพูดถึงการรวมตัวกันของวัฒนธรรมพื้นบ้านของอเมริกาเช่นเดียวกับนิทานพื้นบ้าน คงยุติธรรมที่จะเห็นจุดเริ่มต้นในนิทานพื้นบ้านของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของทวีปนี้ ซึ่งต่อมาได้ประสบกับยุคโศกนาฏกรรมในประวัติศาสตร์ของพวกเขา

แม้ว่าภาษาถิ่นและประเพณีจะมีความแตกต่างกัน แต่พวกเขาทุกคนก็เข้าใจดีว่าพวกเขายึดครองสถานที่ใดในโลกนี้และการปรากฏตัวของผู้นำอินเดียอย่างภาคภูมิใจก็ไม่สามารถสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความเคารพได้ มันไม่ง่ายเลยที่จะเอาชีวิตรอดในโลกอันโหดร้ายที่ล้อมรอบพวกเขา ดังนั้นคำที่เป็นรูปเป็นร่างและมีมนต์ขลังจึงมีคุณค่าซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อปกป้องชาวอินเดียช่วยปัดเป่าความโชคร้ายรับประกันการเก็บเกี่ยวและชีวิตที่ยืนยาว

ภาษาของตัวอักษรอินเดียดั้งเดิมในรูปแบบตลกและ นิทานเตือนใจเกี่ยวกับสัตว์เจ้าเล่ห์ผู้อุปถัมภ์ของชนเผ่า (ส่วนใหญ่มักเป็นโคโยตี้, กาหรือเจย์) ในตำนานประวัติศาสตร์ของอิโรควัวส์เกี่ยวกับผู้นำในตำนาน Deganavid และ Hayonwat (Hiawatha) ซึ่งรวมเผ่าที่เกี่ยวข้องเข้าด้วยกันสะท้อนให้เห็นถึงวิสัยทัศน์พิเศษของโลก และศรัทธาในสิ่งที่ดีที่สุดของมนุษย์และในโลกสิ่งแวดล้อม: ความเมตตาและความสูงส่ง ("คำอุปมาเรื่องหนูกระโดด" - จากนิทานพื้นบ้านของชนเผ่าโฮปี)

นิทานพื้นบ้านของชนเผ่านาวาโฮเต็มไปด้วยความรู้สึกทางศาสนาอันลึกซึ้ง

ชื่นชมและชื่นชมยินดีจากความอุดมสมบูรณ์ของชีวิตศรัทธาในเส้นทางแห่งความงาม:

“ข้าพเจ้าจึงเดินเคียงข้างพระเจ้าตรัสกับข้าพเจ้าว่า

ด้วยความดีและความงามในทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวฉัน ฉันไป

ด้วยความดีและความงาม ข้าพเจ้าติดตามไปจนชั่วนิรันดร์

อย่างที่ฉันเป็น ฉันก็ไป”156

วาทศิลป์ของอินเดียยังคงทึ่งกับการแสดงออกซึ่งเห็นได้ชัดเจนในสุนทรพจน์ของหัวหน้าซีแอตเทิล: “...มีครั้งหนึ่งที่คนของเราปกคลุมพื้นโลกเหมือนคลื่นในทะเลที่ถูกลมพัดมาซ่อนสีด้านล่าง โดยเปลือกหอย แต่นานมาแล้วเวลานี้ก็ได้ผ่านไปพร้อมกับความยิ่งใหญ่ของชนเผ่าซึ่งปัจจุบันกลายเป็นเพียงความทรงจำอันเจ็บปวดเท่านั้น ชายผิวขาวจะไม่มีวันเดียวดาย.... ขอให้เขายุติธรรมและใจดีต่อคนของฉัน ...ไม่มีการตาย มีเพียงการเปลี่ยนแปลงของโลกเท่านั้น”

เช่นเดียวกับในประวัติศาสตร์ชาติอื่นๆ ในประวัติศาสตร์อเมริกา เราจะพบวีรบุรุษที่แท้จริงมากมายในอุดมคติสำหรับชาวอเมริกันธรรมดาและกลายเป็นตำนาน แต่แตกต่างจากยุโรป วีรบุรุษในประวัติศาสตร์ซึ่งได้รับการเคลือบเงามานานหลายศตวรรษในสหรัฐอเมริกาฮีโร่ไม่ได้แยกจากกันตามเวลา แต่ตามระยะทาง: สิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อวานนี้กลายเป็นอดีตและพระเอกเองก็มีลักษณะประจำภูมิภาคที่เด่นชัด

วีรบุรุษในตำนาน ได้แก่ จอห์น แชปแมน (รู้จักกันดีในชื่อจอห์นนี่ แอปเปิ้ลซีด), แดเนียล บูน, นักล่าผู้กล้าหาญ, พอล บันยัน, คนตัดฟืนยักษ์ผู้ยิ่งใหญ่, เดวี่ คร็อคเก็ต, ไมค์ ฟิงค์ นักการเมืองจอมโอ้อวดและโกงที่ควบคุมไม่ได้เหมือนพายุทอร์นาโด

วีรบุรุษประจำชาติอีกประเภทหนึ่งในเทพนิยายอเมริกัน ได้แก่ บุคลิกที่โดดเด่นจอร์จ วอชิงตัน และต่อมา โธมัส เจฟเฟอร์สัน, เบนจามิน แฟรงคลิน และอับราฮัม ลินคอล์น: "วอชิงตันผู้เป็นไอดอลของประเทศใหม่ เป็นผู้ต่อต้านครอกเก็ต.... ไม่น้อยไปกว่าครอกเก็ต ซึ่งเป็นผลผลิตของลัทธิอนาธิปไตยและการบีบอัดประวัติศาสตร์ เวลาในความรู้สึกแบบอเมริกัน" 159 เท่านั้น ภาพของบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์อเมริกาเหล่านี้ต่างจากครอกเก็ตต์โดยสิ้นเชิง บริสุทธิ์ เชิญชวน และเป็นประชาธิปไตยอย่างไร้ที่ติ

ชีวิตของคนรัก วีรบุรุษพื้นบ้านเป็นจริงและสมมติขึ้นเป็นภาพสะท้อนของเวลาและเงื่อนไขที่ชาติหนุ่มอาศัยอยู่และคุณค่าความหมายที่เติมเต็มชีวิตและพิสูจน์ความยากลำบากของยุคชายแดน: ความรักในอิสรภาพ, ความสามารถในการทำงานและมองไปข้างหน้า, ความโรแมนติก อารมณ์ขัน

รายการ Talk to America แบบโต้ตอบที่มีผู้เชี่ยวชาญรับเชิญและผู้ฟังวิทยุออกอากาศวันจันทร์ถึงวันศุกร์ เวลา 21.00 น. ตามเวลามอสโก คุณยังสามารถฟังพวกเขาที่บันทึกไว้บนเว็บไซต์ของเราหลังการออกอากาศ

แขกรับเชิญของรายการ - นักรัฐศาสตร์ชาวอเมริกัน พอล โกเบิลอดีตที่ปรึกษาสำนักงานกระจายเสียงต่างประเทศแห่งสหรัฐอเมริกา และที่ปรึกษาพิเศษกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ ในสหภาพโซเวียต ปัจจุบันเป็นศาสตราจารย์รับเชิญที่มหาวิทยาลัยทาร์ตู (เอสโตเนีย) และคอลัมนิสต์สำหรับการทบทวนการวิเคราะห์ออนไลน์ของสถาบันนโยบายโลก “หน้าต่างบน ยูเรเซีย”.

ดำเนินโปรแกรม อินนา ดูบินสกายา.

"เสียงแห่งอเมริกา": วันนี้ “Talk to America” อุทิศให้กับค่านิยมแบบอเมริกัน อุดมคติหลายประการของสังคมอเมริกันมีรากฐานมาจากประวัติศาสตร์ของประเทศและศาสนา ตัวอย่างเช่น ปัจเจกนิยม ความเชื่อที่ว่าการทำงานหนักสามารถปรับปรุงส่วนต่างๆ ของทุกคนได้ และการพึ่งพาตนเองเป็นตัวอย่างของค่านิยมแบบอเมริกันดั้งเดิมตั้งแต่สมัยของผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรก ต่อมาพวกเขาได้รับการเสริมด้วยค่านิยมที่ประดิษฐานอยู่ในรัฐธรรมนูญของอเมริกา ซึ่งได้แก่ เสรีภาพ ความเสมอภาค และประชาธิปไตย ในการเลือกตั้งประธานาธิบดีปี 2547 ชาวอเมริกัน 80% ที่โหวตให้จอร์จ ดับเบิลยู. บุชกล่าวว่าแรงจูงใจหลักของพวกเขาคือค่านิยม

คนอเมริกันทุกคนมีคุณค่าต่อสังคมเท่ากันหรือมีความหลากหลายเท่ากับอเมริกาเอง? อุดมคติและความเชื่อของชาวอเมริกันกำหนดจุดยืนของสหรัฐอเมริกาในเวทีโลกมากน้อยเพียงใด

พอล โกเบิล: คนอเมริกันมีอุดมคติมากมายในชีวิตคอยชี้นำ แต่มันจะเป็นความผิดพลาดที่จะสรุปได้ว่าการตัดสินใจทางการเมืองของรัฐอเมริกันนั้นเป็นผลโดยตรงจากอุดมการณ์เหล่านี้ อุดมคติของสังคมอยู่ในการพัฒนาเช่นเดียวกับสังคมนั่นเอง และแบบสำรวจใดๆ ความคิดเห็นของประชาชนเป็นเพียงภาพรวมของสิ่งที่ผู้คนคิดในปัจจุบัน พรุ่งนี้ความคิดเห็นของพวกเขาอาจเปลี่ยนไป สิ่งนี้ใช้ได้กับทุกประเทศ

"เสียงแห่งอเมริกา": นโยบายของสหรัฐฯ สะท้อนถึงคุณค่าดั้งเดิมของอเมริกาหรือไม่ นี่คือสิ่งที่สมาชิกสภาผู้แทนราษฎร Alcee Hastings จากฟลอริดาคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ฉันจะพูดแบบนี้: อย่าสับสนนโยบายของรัฐบาลอเมริกันกับความรู้สึกและความเชื่อของคนอเมริกัน” Paul Goble คุณจะพูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้?

พี.จี.: ฉันเห็นด้วยอย่างยิ่ง นโยบายสาธารณะเป็นผลมาจากอิทธิพลหลายประการ อุดมคติและค่านิยมมีอิทธิพลต่อมัน แต่มีปัจจัยอื่น ๆ เช่น ปฏิกิริยาของพันธมิตรจะเป็นอย่างไร พลเมืองของประเทศจะสนับสนุนมันหรือไม่ เป็นต้น อุดมคติเป็นเพียงปัจจัยหนึ่งในการเลือกการตัดสินใจทางการเมือง

"เสียงแห่งอเมริกา": ฉันอยากจะขอบคุณผู้ที่ส่งคำแสดงความยินดีถึงเราในวันประกาศอิสรภาพของสหรัฐอเมริกา ขอบคุณ Rafkhat Gabitov, Oleg Shut, Sergey Zolotarev, Boris Babashin Alexander Martynov ยังส่งบทกวีมาให้เราด้วย

<Алексей (Беларусь)> : อนุญาตให้ฉันและพลเมืองสหรัฐฯ ทุกคนแสดงความยินดีกับคุณในวันหยุดประจำชาติ - วันประกาศอิสรภาพ! ฉันซึ่งเป็นผู้ป่วยโรคไขข้อเก่า ไม่สามารถก้าวไปสู่จุดสูงสุดของระบอบประชาธิปไตยอย่างที่ผู้ฟังวิทยุที่เราเคารพพูดถึงได้ ดังนั้น ฉันขอขอบคุณผู้สร้างรายการ "Talk to America" ​​สำหรับโอกาสพิเศษในการสื่อสารทางอากาศในหัวข้อที่หลากหลายและเข้มข้นที่สุด เพื่อนำเสนอมุมมองที่ขั้วต่างขั้วและรับฟัง ปัจจุบัน Voice of America เป็นรายการที่ดีที่สุดในบรรดาผู้ที่พูดภาษารัสเซีย โปรแกรมนานาชาติ- การดำรงอยู่ของมันเป็นพยานถึงการมีอยู่จริงของประชาธิปไตยในสหรัฐอเมริกา ความปรารถนาของฉันคือเมื่อถึงจุดหนึ่ง คุณจะพูดถึงประวัติศาสตร์ของ Talk to America

Alexis de Tocqueville นักเขียนและนักการเมืองชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19 มีหน้าที่รับผิดชอบในการศึกษาปรากฏการณ์อเมริกันที่ครอบคลุมและเหนือกาลเวลาที่สุดเรื่องหนึ่ง ในงานสองเล่มของเขาเรื่อง "Democracy in America" ​​ซึ่งเขียนขึ้นหลังจากการเดินทางไปสหรัฐอเมริกาสองครั้ง Tocqueville แย้งว่า "ตัวละครอเมริกัน" เป็นสิ่งใหม่ในเชิงคุณภาพโดยไม่มีการเปรียบเทียบในอดีต เนื่องจากสหรัฐอเมริกาเป็นประเทศประชาธิปไตยตั้งแต่แรกเริ่ม จึงไม่จำเป็นต้องปลดปล่อยตัวเองจากแอกของประเพณีที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุขที่มีมายาวนานหลายศตวรรษ ดังที่ Tocqueville กล่าวไว้ว่า คนอเมริกันซึมซับหลักการของความเสมอภาคและผลประโยชน์ของตนเองด้วยนมแม่ สิ่งนี้แสดงออกมาในพฤติกรรมและอุปนิสัยของผู้คนอย่างไร? และอะไรในความเห็นของคุณที่ถือได้ว่าเป็นข้อได้เปรียบและอะไรคือลักษณะข้อเสียของชาวอเมริกันส่วนใหญ่?

พี.จี.: Tocqueville เข้าใจคนอเมริกันดีกว่าคนอเมริกันเข้าใจตัวเอง บางครั้งผู้คนจากประเทศอื่นก็มองเห็นสิ่งที่เราไม่เห็นในประเทศของเราเอง Tocqueville เข้าใจแง่มุมที่สำคัญบางประการของชีวิตชาวอเมริกัน แต่มีแง่มุมอื่น ๆ อีกมากมายที่ไม่ได้ครอบคลุม

<Алтай (Казахстан)> : ประธานาธิบดีสหรัฐฯ สามารถขโมย petrodollars เหมือนประธานาธิบดี Nazarbayev ได้หรือไม่? และคำถามที่สอง: คุณค่าของอเมริการวมถึงสิทธิในการเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตส่วนตัวหรือไม่?

พี.จี.: ประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกาไม่ได้รับเงินจากการขายน้ำมันรวมทั้งจากธุรกรรมอื่น ๆ น่าเสียดายที่สิ่งนี้เกิดขึ้นในประเทศอื่น โชคดีตามกฎหมายของอเมริกา สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้เลย

ในส่วนของสิทธิในทรัพย์สินส่วนบุคคล นี่ถือเป็นประเด็นที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของกฎหมายและแม้แต่รัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกา น่าเสียดายที่ในหลายประเทศสิทธินี้ไม่ได้รับการบัญญัติไว้ในกฎหมาย และผู้คนไม่รู้ว่าอะไรเป็นของพวกเขาและอะไรเป็นของผู้อื่น แต่หากไม่มีความรู้นี้ ก็เป็นไปไม่ได้เลยที่จะเป็นพลเมือง

<Артур (Москва)> : ฉันต้องการร่วมกับผู้ที่แสดงความยินดีกับคุณในวันหยุดอันแสนวิเศษนี้ อเมริกาเป็นหนึ่งในไม่กี่กรณีเหล่านั้น หรืออาจจะเป็นกรณีเดียวเท่านั้น เมื่อผู้คนรวมตัวกันในอาณานิคมเล็ก ๆ ตัดสินใจที่จะสร้างประเทศที่พึ่งตนเองได้ ซึ่งเป็นรัฐที่พอเพียงได้ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเสาหลักของอารยธรรมโลกและเป็นผู้นำของอารยธรรมโลก เครื่องยนต์. ตามตัวอย่าง อเมริกาสนับสนุนประเทศอื่นๆ ให้สร้างประชาธิปไตยและสร้างระบบการปกครองที่ก่อตั้งขึ้นในสหรัฐอเมริกา เหตุใดบางครั้งอเมริกาจึงถูกกล่าวหาว่าเฝ้าดูการพัฒนาประชาธิปไตยในประเทศอื่น ๆ และคาดหวังให้พวกเขาทำตามแบบอเมริกัน?

พี.จี.: ประชาธิปไตยมีหลายแบบ เมื่อสองร้อยปีก่อน คนอเมริกันยืมมาจาก รุ่นที่แตกต่างกัน- เหล่านี้คืออังกฤษ ฝรั่งเศส และโลกยุคโบราณ สิ่งนี้จะยังคงเป็นเช่นนั้นต่อไปในอนาคต: ระบอบประชาธิปไตยใหม่จะรับเอาองค์ประกอบจากระบอบประชาธิปไตยที่แตกต่างกัน โมเดลของเราอาจไม่เหมาะกับทุกคน แน่นอนว่า ประวัติศาสตร์อเมริกันมีแง่มุมที่เป็นประโยชน์หลายประการที่สามารถเป็นประโยชน์กับประเทศอื่นๆ ได้ แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการว่าแบบจำลองแบบอเมริกันนั้นสามารถนำไปใช้ได้โดยไม่ต้องดัดแปลง ตัวอย่างเช่นในคาซัคสถาน รัสเซีย และอื่นๆ

<Николай (Кривой Рог)> : ตราแผ่นดินของอเมริกาเป็นรูปนกอินทรีที่กางปีกออกและถือกิ่งมะกอก คำจารึกบนริบบิ้น: “รวมเป็นหนึ่งเดียวในความหลากหลาย” เราควรเข้าใจมันอย่างไร?

พี.จี.: คำจารึกว่า “E pluribus unum” หมายความว่าเรามาที่นี่จากประเทศต่างๆ แต่กลายเป็นชาติเดียวกัน เธอเป็นสัญลักษณ์ของความจริงที่ว่าเราสามารถทำงานร่วมกันได้ทั้งในปัจจุบันและอนาคต

<Мария (Новосибирск)> : ฉันอยากจะแสดงความยินดีกับชาวอเมริกาในวันหยุดอันยิ่งใหญ่นี้ มาตรฐานประชาธิปไตยระดับสูงในประเทศของคุณเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คุณได้สร้างองค์กรต่างๆ เช่น แอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนลและคณะกรรมาธิการพลเมืองด้านสิทธิมนุษยชน ซึ่งปัจจุบันมีสาขาอยู่ทั่วโลก เพื่อสนับสนุนศรัทธาของผู้คนในความยุติธรรม เป็นสิ่งสำคัญที่คนทั่วไปจะต้องรู้ว่าสิทธิของตนได้รับการคุ้มครอง ชาวอเมริกันสามารถเป็นตัวอย่างในการที่พวกเขารู้จักและเคารพรัฐธรรมนูญและรู้ถึงสิทธิของตน สุขสันต์วันหยุดอีกครั้งครับ ขอบคุณ!

"เสียงแห่งอเมริกา": นักปรัชญาชาวอเมริกันและนักวิทยาศาสตร์ทางการเมือง ซามูเอล ฮันติงตัน ในหนังสือของเขาเรื่อง Who Are We? (เราคือใคร?) แสดงความเห็นว่าสหรัฐฯ กำลังเข้าใกล้ "การปะทะกันของอารยธรรม" ภายในของตนเอง เนื่องจาก ตัวอย่างเช่น ประชากรส่วนใหญ่ที่พูดภาษาสเปนของสหรัฐอเมริกาไม่มุ่งมั่นที่จะหลอมรวมค่านิยมแองโกล-โปรเตสแตนต์ นั่นเป็นหนึ่งในรากฐานของสังคมอเมริกัน ฮันติงตันและคนอื่นๆ กล่าวว่าเพื่อให้สังคมเจ้าบ้านอยู่รอดและเจริญรุ่งเรือง เงื่อนไขที่จำเป็นคือการยอมรับของผู้อพยพต่อค่านิยมพื้นฐานของสังคมนี้ คุณเห็นด้วยกับความคิดเห็นนี้หรือไม่? คุณเห็นภัยคุกคามต่อค่านิยมอเมริกันดั้งเดิมจากคลื่นลูกใหม่ของผู้อพยพหรือไม่? แนวคิดเรื่อง "หม้อหลอมละลาย" ยังคงใช้ได้กับสังคมอเมริกันหรือไม่?

นี่คือสิ่งที่ Alcee Hastings สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจากฟลอริดากล่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ มีความเห็นว่ามุมมองและค่านิยมหลายประการของอดีตสหภาพโซเวียตส่วนใหญ่ไม่สามารถยอมรับได้ อย่างไรก็ตาม ในสหรัฐอเมริกา พลเมืองของรัสเซียไม่ได้ถูกดูหมิ่นมากไปกว่าพลเมืองของบัลแกเรีย โรมาเนีย โปแลนด์ หรือยูเครน เพราะชาวอเมริกันที่มีเชื้อสายรัสเซีย บัลแกเรีย โรมาเนีย โปแลนด์ และยูเครนอาศัยอยู่ในประเทศของเรา”

ในขณะเดียวกัน ตามข้อมูลของ Pew Research Center ในปี 2548 ชาวอเมริกัน 50% เชื่อว่าผู้อพยพมีส่วนสนับสนุนวัฒนธรรมอเมริกัน และ 40% กล่าวว่าพวกเขาข่มขู่และไม่ยอมรับคุณค่าของอเมริกัน พอล โกเบิล คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้?

พี.จี.: พวกเราทุกคนเป็นผู้อพยพที่นี่ หนึ่งร้อยห้าสิบปีที่แล้ว ชาวอเมริกันจำนวนมากถือว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะรวมชาวอิตาลีหรือชาวไอริชไว้ในสังคมของเรา เมื่อสิบห้าปีที่แล้ว ชาวญี่ปุ่น ประโยชน์ของผู้อพยพมีมากกว่าปัญหาที่พวกเขาสร้างขึ้นมาอย่างต่อเนื่อง แนวคิดที่เสนอโดยฮันติงตันไม่ใช่เรื่องใหม่ พวกมันมีอยู่เมื่อ 300 ปีที่แล้ว หรือ 50 ปีที่แล้ว พวกมันมีอยู่ในปัจจุบัน และน่าเสียดายที่พวกมันจะคงอยู่ต่อไปอีกร้อยปี บรรพบุรุษของฉันมาจากอังกฤษเมื่อเกือบ 400 ปีที่แล้ว แต่ฉันยังคงถือว่าตัวเองเป็นผู้อพยพและฉันก็ภูมิใจกับมัน ฉันแน่ใจว่าคนอเมริกันเกือบทุกคนคิดอย่างนั้น

<Владислав (Минск)> : ในเบลารุส วันที่ 3 กรกฎาคมเป็นวันประกาศอิสรภาพ ซึ่งก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่วันปลดปล่อยเบลารุสจากการยึดครองของนาซีในปี พ.ศ. 2487 อันที่จริงเราควรเฉลิมฉลองวันที่ 25 มีนาคม ในวันนี้ในปี พ.ศ. 2461 มีการประกาศสาธารณรัฐประชาชนเบลารุสที่เป็นอิสระ ในปี 1990 วันที่ 27 กรกฎาคม ความเป็นอิสระนี้ได้รับการต่ออายุอีกครั้ง Lukashenko ยกเลิกวันหยุดนี้ในเวลาต่อมา คำถามของฉันคือ: แถบบนธงชาติอเมริกันหมายถึงอะไร?

พี.จี.: ลายทางเป็นสัญลักษณ์ของประวัติศาสตร์ 13 รัฐแรก และดวงดาวเป็นสัญลักษณ์ของจำนวนรัฐในปัจจุบัน บนธงมีทั้งหมด 50 อัน

"เสียงแห่งอเมริกา": กลับไปที่ Tocqueville ซึ่งต่อมาอยู่ในบันทึกในหนังสือของเขา เคร่งศาสนาแรงจูงใจของผู้บัญญัติกฎหมายในยุคแรกของอเมริกาและความสนใจที่เพิ่มขึ้นต่อกฎหมายอาญา “เมื่อรวบรวมกฎหมายอาญาชุดนี้” เขาเขียน “ผู้บัญญัติกฎหมายให้ความสำคัญกับความจำเป็นในการรักษาศีลธรรมและความซื่อสัตย์ในสังคมเป็นหลัก”

ลำดับความสำคัญของศาสนาและ ค่านิยมทางศีลธรรมยังได้รับการยอมรับจากบุคคลสำคัญที่โดดเด่นของอเมริกาอีกด้วย ที่นี่ คำที่มีชื่อเสียงจอร์จ วอชิงตัน: ​​“ถนนหลายสายนำไปสู่ความมั่งคั่งและความเจริญรุ่งเรือง แต่ในแต่ละถนน คุณจะมีเพียงศรัทธาและศีลธรรมที่จะสนับสนุนคุณ” จอห์น อดัมส์พูดด้วยเจตนารมณ์เดียวกันว่า “รัฐธรรมนูญของเราจัดทำขึ้นเพื่อศาสนาและเท่านั้น คนมีศีลธรรมสำหรับคนอื่นๆ มันไม่เหมาะสม”

เป็นที่ทราบกันดีว่าฝ่ายบริหารของพรรครีพับลิกันและผู้บัญญัติกฎหมายของพรรครีพับลิกันต้องอาศัยการสนับสนุนจากประชากรคริสเตียนหัวอนุรักษ์ในอเมริกา ค่านิยมของคริสเตียนมีบทบาทอย่างไรในสังคมอเมริกันยุคใหม่? ค่านิยมของคริสเตียนมีอิทธิพลต่อนโยบายภายในประเทศและต่างประเทศของสหรัฐฯ มากน้อยเพียงใด? (ข้อมูลอ้างอิง: คนอเมริกันส่วนใหญ่ โดยไม่คำนึงถึงความเกี่ยวข้องทางการเมือง มีความคิดเห็นว่าศาสนามีความสำคัญ (Pew Research Center, 2005)

พี.จี.: ศาสนามีอิทธิพลต่อสังคมอเมริกันในสองวิธีที่ตรงกันข้าม เราเชื่อในโอกาสและความรับผิดชอบในการช่วยให้ผู้อื่นค้นพบคุณค่าของเราผ่านทางศาสนา แต่ในทางกลับกัน ชาวอเมริกันจำนวนมากเชื่อว่าความปรารถนาดังกล่าวขัดแย้งกับศาสนา เนื่องจากไม่ได้เกี่ยวข้องกับโลกทางโลกนี้ แต่เกี่ยวข้องกับอีกโลกหนึ่ง... คนอเมริกันเป็นคนที่เคร่งศาสนามาก แต่พวกเขาได้ข้อสรุปที่แตกต่างจากพวกเขามาก มุมมองทางศาสนา เป็นความผิดพลาดที่จะเชื่อว่านโยบายของวอชิงตันเกี่ยวข้องโดยตรงกับศาสนาและถูกกำหนดโดยแนวคิดทางศาสนาบางอย่าง

<Давид (Германия)> : ฉันอยากจะขอให้คุณมีความสุขในการเปิดตัวและการกลับมาของ Discovery ตอนนี้คำถาม ตั้งแต่วันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2544 อเมริกาได้ต่อสู้กับลัทธิหัวรุนแรงอิสลามและการก่อการร้ายเพื่อประโยชน์ของโลก สหรัฐอเมริกากำลังพยายามทำให้ตะวันออกกลางเป็นประชาธิปไตย แต่ในอิรัก ความพยายามกลับพบกับความหวาดกลัวที่จัดโดยชนกลุ่มน้อยชาวซุนนี พอล โกเบิล คุณเห็นแสงสว่างที่ปลายอุโมงค์อิรักไหม?

พี.จี.: มันจะเป็นเรื่องยากมากสำหรับอเมริกาที่จะสร้างอิรักใหม่ด้วยตัวมันเอง ในความคิดของฉัน ท้ายที่สุดแล้วสิ่งนี้จะต้องดำเนินการโดยชาวอิรักเอง ชาวอิรักสนใจที่จะดำเนินชีวิตตามระบอบประชาธิปไตย และบทบาทของพวกเขาในการสร้างระเบียบใหม่ควรเป็นบทบาทหลัก

<Богдан (Полтавская область)> : ฉันร่วมแสดงความยินดีและขอพรเนื่องในโอกาสวันประกาศอิสรภาพ! ฉันเชื่อว่าสิ่งมีชีวิตทุกชนิดไม่มีอะไรมีค่ามากไปกว่าอิสรภาพ แต่คุณจำเป็นต้องใช้เสรีภาพ ในยูเครน ภายใต้ระบอบเผด็จการของ Kuchma มีการนำรัฐธรรมนูญที่เป็นประชาธิปไตยมากที่สุดฉบับหนึ่งมาใช้ และมีการนำกฎหมายที่ดีมาใช้ แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขาไม่ได้ทำงาน สถานการณ์เดียวกันนี้เกิดขึ้นในรัสเซียในขณะนี้ คุณจะอธิบายปรากฏการณ์นี้อย่างไร?

พี.จี.: คุณพูดถูก หลักการแห่งอิสรภาพมีความสำคัญมาก แต่สำหรับการนำไปปฏิบัติในทางปฏิบัติ ประเพณีของชีวิตในสภาพแห่งอิสรภาพเป็นสิ่งจำเป็น มีประเพณีเช่นนี้ในอเมริกา แต่กระบวนการ “สอนประชาธิปไตย” และการศึกษาในทิศทางนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้...

"เสียงแห่งอเมริกา": ผลสำรวจโดย Pew Research Center for the People and the Press พบว่า 79% ของชาวสหรัฐอเมริกาเชื่อในประโยชน์ของการเผยแพร่แนวคิดและค่านิยมทางศีลธรรมของชาวอเมริกันไปทั่วโลก นี่คืออะไร ลัทธิชาตินิยมอเมริกัน? คุณคิดว่าแนวโน้มดังกล่าวซึ่งน่าจะสะท้อนให้เห็นในนโยบายต่างประเทศของสหรัฐฯ ของรัฐบาลบุช เป็นปัจจัยหนึ่งที่มีอิทธิพลต่อภาพลักษณ์ของสหรัฐฯ ในต่างประเทศที่เสื่อมถอยลงหรือไม่

พี.จี.: น่าเสียดายที่ภาพลักษณ์ของอเมริกาในหลายประเทศในปัจจุบันไม่ค่อยดีนัก แต่คนที่เราเรียกว่าต่อต้านชาวอเมริกันมักจะเกลียดเราไม่ใช่เพราะอุดมคติของเรา แต่เกลียดการกระทำของเรา พวกเขาไม่เห็นด้วยกับนโยบายของเราเสมอไปและเชื่อว่าพวกเขาขัดแย้งกับค่านิยมของเรา บางครั้งอเมริกาก็ไม่ทำตัวเหมือนอเมริกา...

<Анвар (Узбекистан)> : เราภูมิใจในความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของอเมริกา ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือในปีแรกของการดำรงอยู่ มีชัยชนะเหนือความไม่รู้ โธมัส เจฟเฟอร์สัน เชื่อว่าความโง่เขลาคือ ศัตรูหลักเสรีภาพและประชาธิปไตย คำถามของฉัน: ในปีก่อนๆ เราเชื่อมโยงอเมริกากับโครงการริเริ่มต่างๆ เช่น Peace Corps กับผู้คนที่ช่วยเหลือผู้คนหลากหลายและทำให้พวกเขารู้แจ้ง ประเพณีนี้จะดำเนินต่อไปในอนาคตหรือไม่?

พี.จี.: คุณพูดถูก Peace Corps เป็นองค์กรที่สำคัญและมีประโยชน์มาก และฉันก็เหมือนกับคุณที่สนับสนุนคนหนุ่มสาวชาวอเมริกันที่ทำงานในอุซเบกิสถานและประเทศอื่น ๆ ในอดีตสหภาพโซเวียต ฉันดีใจมากที่ได้ยินคุณพูดถึงประธานาธิบดีเจฟเฟอร์สันคนที่สามของเรา และเห็นว่าประธานาธิบดีสหรัฐฯ ยังคงมีอิทธิพลต่อผู้คนในประเทศอื่นๆ ต่อไป

"เสียงแห่งอเมริกา": สมาชิกสภา Hastings กล่าวว่า “มีปัญหามากมายที่ส่งผลร้ายแรงต่อเราทุกคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งวิธีที่เราจะแก้ไขปัญหาด้านสุขภาพ พลังงาน การเลี้ยงดูบุตร และการศึกษา ในเรื่องนี้ การได้รับและเสรีภาพตามระบอบประชาธิปไตยของเราต้องเอาชนะอคติ อคติ และความเป็นปรปักษ์ แสดงความอดทนต่อกันมากขึ้น และเราใช้เวลามากขึ้นในการรู้จักและเข้าใจวัฒนธรรม ศาสนา และระบบการปกครองที่แตกต่างจากของเราเองมากขึ้น” ความคิดเห็นของคุณ Paul Goble?

พี.จี.: ฉันเห็นด้วยกับสมาชิกสภา: เรามีอะไรที่รวมเราเป็นหนึ่งมากกว่าสิ่งที่แบ่งแยกเรา

ด้านล่างนี้เป็นข้อความฉบับเต็มของบทความโดยนักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกัน L. Robert Coles "ค่านิยมที่ชาวอเมริกันอาศัยอยู่" บทความนี้เขียนโดยเขาในเดือนเมษายน พ.ศ. 2527 ขณะดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการบริหารของ Washington International Center
มันอาจจะน่าสนใจในแง่ของการอภิปรายเกี่ยวกับอนาคตของความสัมพันธ์รัสเซีย-อเมริกัน มีอะไรที่เหมือนกันระหว่างสังคมรัสเซียและอเมริกาในแง่ของค่านิยมของพวกเขาหรือไม่? คำตอบสำหรับคำถามนี้ไม่ได้กำหนดยุทธวิธีมากเท่ากับยุทธศาสตร์ความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสองรัฐ “ทัศนคติ” ของคนเรามีความแตกต่างกันมากน้อยเพียงใด? เป็นที่ชัดเจนว่า ประธานาธิบดีที่ได้รับเลือกสหรัฐอเมริกา โดนัลด์ ทรัมป์เป็นผลผลิตจากวัฒนธรรมอเมริกัน ซึ่งมีแก่นแท้ของค่านิยมอย่างชัดเจน
เนื้อหาของบทความอาจทำให้เกิดคำถามอื่น ๆชาวอเมริกันดำเนินชีวิตตามค่านิยมที่ระบุไว้จริง ๆ หรือไม่? ชนชั้นสูงทางการเมืองของสหรัฐฯ มีค่านิยมเหล่านี้เหมือนกันหรือไม่? บทความของ Kohls เป็นบทความทางวิทยาศาสตร์หรือโฆษณาชวนเชื่อหรือไม่
ตามปกติแล้ว ฉันจะไม่แสดงความคิดเห็นต่อคำถามที่ถูกหยิบยกมาจนกว่าจะเห็นความคิดเห็นจากผู้อ่าน สิ่งเดียวที่ฉันบอกได้คือสิ่งที่ทำให้ฉันสับสนคือมีค่าเหล่านี้อยู่ 13 ค่าพอดี

“คนอเมริกันส่วนใหญ่จะพบว่าเป็นการยากที่จะให้คำจำกัดความอย่างชัดเจนว่าค่านิยมที่พวกเขาอาศัยอยู่นั้นคืออะไร หลายคนไม่เคยคิดถึงเรื่องนี้เลย
แต่ถึงแม้พวกเขาจะทำเช่นนั้น ในที่สุดพวกเขาก็อาจจะปฏิเสธที่จะตอบคำถามโดยระบุค่าดังกล่าวโดยตรง และสาเหตุของการปฏิเสธครั้งนี้จะเป็นความเชื่อมั่นว่าในตัวมันเองนั้นเป็นคุณค่าแบบอเมริกันล้วนๆ เช่นกัน - ความเชื่อที่ว่าแต่ละคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวจนไม่มีรายการค่านิยมใดที่สามารถนำไปใช้กับทุกคนได้โดยไม่มีข้อยกเว้นหรือแม้แต่กับคนส่วนใหญ่ที่แน่นอน เพื่อนร่วมชาติ
แม้ว่าคนอเมริกันอาจคิดว่าตัวเองแปลกและคาดเดาไม่ได้มากกว่าที่เป็นอยู่จริง แต่ก็ยังสำคัญที่พวกเขาคิดเกี่ยวกับตัวเองเช่นนี้ ดังนั้น คนอเมริกันจึงเชื่อว่าครอบครัว โบสถ์ และโรงเรียนมีอิทธิพลเพียงเล็กน้อยเท่านั้น แต่ละคนมั่นใจว่าเขา “เลือกค่านิยมที่เขาจะใช้ชีวิตของตัวเอง”
แม้จะมีการประเมินตนเอง นักมานุษยวิทยาชาวต่างชาติที่สังเกตชาวอเมริกันอาจจะสามารถรวบรวมรายการค่านิยมทั่วไปที่เป็นแนวทางให้กับสมาชิกส่วนใหญ่ในสังคมอเมริกันได้ นอกจากนี้ รายการค่านิยมแบบอเมริกันโดยทั่วไปจะแตกต่างอย่างมากจากค่านิยมที่ผู้อยู่อาศัยในประเทศอื่น ๆ จำนวนมาก
เจ้าหน้าที่ของ Washington International Center ได้แนะนำนักท่องเที่ยวจากต่างประเทศหลายพันคนให้เข้ามาใช้ชีวิตในสหรัฐอเมริกามานานกว่าสามสิบปี และสิ่งนี้ทำให้เราได้เห็นเพื่อนร่วมชาติของเราผ่านสายตาของผู้มาเยือน เรามั่นใจว่าค่านิยมที่ระบุไว้ในหนังสือเล่มนี้ได้รับการแบ่งปันโดยชาวอเมริกันส่วนใหญ่
ยิ่งไปกว่านั้นอาจกล่าวได้ว่าหากนักท่องเที่ยวชาวต่างชาติของเราเข้าใจอย่างแท้จริงถึงคุณค่าทั้ง 13 ประการที่ฝังแน่นในชีวิตสาธารณะของชาวอเมริกัน พวกเขาจะเข้าใจถึง 95% ของการกระทำของอเมริกา - การกระทำที่อาจดูแปลก เข้าใจยาก หรือเหลือเชื่อเมื่อชาวต่างชาติมองดู จากมุมมองของสังคมและค่านิยมของพวกเขา
ความแตกต่างในพฤติกรรมของมนุษย์หรือความแตกต่างทางวัฒนธรรมจะสมเหตุสมผลเมื่อมองผ่านความเชื่อหลัก การรับรู้ และค่านิยมของกลุ่มนั้นเท่านั้น เมื่อคุณพบกับการกระทำหรือได้ยินข้อความในสหรัฐอเมริกาที่ทำให้คุณประหลาดใจ ให้ลองจินตนาการว่าเป็นการแสดงออกถึงค่านิยมข้อใดข้อหนึ่งที่ระบุไว้ในหนังสือเล่มนี้ ตัวอย่างเช่น หากคุณถามชาวอเมริกันว่าจะไปที่ไหนสักแห่งในเมืองของตนได้อย่างไร พวกเขาอาจจะบอกคุณอย่างละเอียดว่าคุณจะไปถึงที่นั่นได้อย่างไร แต่จะไม่คิดด้วยซ้ำว่าจะเดินไปสองช่วงตึกแล้วพาคุณไปที่นั่น บางครั้งชาวต่างชาติมองว่าพฤติกรรมประเภทนี้เป็นสัญญาณของชาวอเมริกันที่ "ไม่เป็นมิตร" เราเชื่อว่าประเด็นนี้อยู่ในแนวคิด "ช่วยเหลือตัวเอง" (ค่าที่หกในรายการของเรา) ซึ่งเป็นที่นิยมมากในคนอเมริกันจนพวกเขามั่นใจอย่างยิ่งว่า ไม่ใช่ผู้ใหญ่คนเดียวที่ต้องการพึ่งพาผู้อื่น แม้จะเป็นเพียงชั่วคราวก็ตาม และการมุ่งเน้นอนาคต (ค่านิยมประการที่ 8) ทำให้ชาวอเมริกันเชื่อว่าการสอนให้คุณค้นหาหนทางของตัวเองในอนาคตจะมีประโยชน์มากกว่ามาก
ก่อนที่จะไปที่รายการโดยตรง ควรสังเกตว่าคนอเมริกันถือว่าค่านิยมเหล่านี้ทั้งหมดเป็นบวกล้วนๆ ตัวอย่างเช่น พวกเขาไม่ทราบว่าผู้คนจากประเทศโลกที่สามจำนวนมากมองว่าการเปลี่ยนแปลง (ค่านิยม 2) เป็นสิ่งที่เป็นเชิงลบหรือเป็นอันตรายโดยธรรมชาติ ในความเป็นจริงแล้ว ค่านิยมแบบอเมริกันทั้ง 13 ประการนี้มองทั้งแง่ลบและไม่พึงปรารถนาสำหรับคนจำนวนมากในโลกสมัยใหม่ ดังนั้นเพียงแต่ทำความคุ้นเคยกับค่านิยมเหล่านี้ยังไม่เพียงพอ เป็นการดีที่จะพิจารณาพวกเขาให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ด้วยใจที่เปิดกว้าง นอกเหนือจากบริบทเชิงลบหรือดูถูกที่พวกเขาอาจมีในประสบการณ์ของคุณเองและวัฒนธรรมของชาติ
สิ่งสำคัญคือต้องเน้นย้ำว่าเป้าหมายของเราคือการแนะนำให้คุณรู้จักกับค่านิยมอเมริกันที่สำคัญที่สุดเท่านั้น และไม่บังคับคุณซึ่งเป็นแขกชาวต่างชาติของเรา เราไม่สามารถบรรลุเป้าหมายนี้ได้แม้ว่าเราต้องการและเราก็ไม่ต้องการก็ตาม เราเพียงต้องการช่วยให้คุณเข้าใจชาวอเมริกันที่คุณมีความสัมพันธ์ด้วยในทางใดทางหนึ่งในแง่ของระบบคุณค่าของพวกเขาเอง ไม่ใช่ของคุณ
1. อำนาจเหนือสถานการณ์
ชาวอเมริกันไม่เชื่อในพลังของ DESTINY อีกต่อไป โดยมองว่าผู้ที่ยังคงทำเช่นนั้นว่าเป็นคนล้าหลัง ดั้งเดิม หรือไร้เดียงสาอย่างสิ้นหวัง การถูกเรียกว่า "ผู้เสียชีวิต" เป็นเพียงสิ่งที่เลวร้ายที่สุดที่อาจเกิดขึ้นกับคุณในหมู่ชาวอเมริกัน สำหรับชาวอเมริกัน หมายความว่าบุคคลนั้นเชื่อโชคลาง เกียจคร้าน และไม่เต็มใจที่จะรับผิดชอบหรือริเริ่มใดๆ เพื่อปรับปรุงสถานการณ์ของเขา
ในสหรัฐอเมริกา ถือว่าเป็นเรื่องปกติและถูกต้องสำหรับผู้ชายในการควบคุมธรรมชาติ และไม่ใช่ในทางกลับกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวอเมริกันเชื่อว่าแต่ละคนควรสามารถควบคุมทุกสิ่งในสภาพแวดล้อมที่อาจส่งผลกระทบต่อเขาได้ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าปัญหาที่บุคคลประสบไม่ได้เกิดจากโชคร้าย แต่เกิดจากการไม่เต็มใจที่จะจัดชีวิตให้ดีขึ้น นอกจากนี้ยังถือเป็นเรื่องปกติที่ทุกคนควรคำนึงถึงผลประโยชน์ของตนเองเป็นอันดับแรก
คนอเมริกันส่วนใหญ่ไม่เห็นด้วยว่ามีบางสิ่งที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของมนุษย์ ชาวอเมริกันไปดวงจันทร์อย่างแท้จริงเพราะพวกเขาไม่ต้องการคำนึงถึงพลังของโลก
ชาวอเมริกันรู้สึกว่าพวกเขาถูกเรียกร้องหรือถูกบังคับให้ทำสิ่งที่ประชากร 7/8 คนบนโลกนี้ยอมรับว่าเป็นไปไม่ได้เลย
2. การเปลี่ยนแปลง
ตามความเห็นของชาวอเมริกัน การเปลี่ยนแปลงเป็นสิ่งที่ดีอย่างแน่นอน การเปลี่ยนแปลงเกี่ยวข้องกับการพัฒนา การปรับปรุง ความก้าวหน้าและการเติบโตเสมอ
อย่างไรก็ตาม ประเทศที่เก่าแก่และดั้งเดิมจำนวนมากมองว่าการเปลี่ยนแปลงเป็นพลังงานที่ก่อกวนและทำลายล้างซึ่งจะต้องหลีกเลี่ยงไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม มากกว่าการเปลี่ยนแปลง ชุมชนในระดับชาติเหล่านี้ให้ความสำคัญกับความมั่นคง ความต่อเนื่อง ประเพณี มรดกอันยาวนานและเก่าแก่ ซึ่งไม่มีสิ่งใดที่มีคุณค่าสูงเกินไปในสหรัฐอเมริกา
ค่านิยมสองค่าแรกนี้ คือ ความเชื่อที่ว่าเราสามารถรับมือกับทุกสิ่งได้ และ ความเชื่อในประโยชน์ของการเปลี่ยนแปลง ร่วมกับความเชื่อแบบอเมริกันในเรื่องประโยชน์ของการทำงานหนัก และความตระหนักรู้ที่แต่ละคนมีความรับผิดชอบที่จะทำผลงานให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ ชีวิตได้ช่วยให้ชาวอเมริกันประสบความสำเร็จมากมาย ไม่สำคัญว่าความเชื่อเหล่านี้จะ "จริง" หรือไม่ แต่สิ่งสำคัญคือคนอเมริกันคิดและทำราวกับว่าเป็นจริง และด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงทำให้มันเป็นจริง
3. เวลาและการจัดการ
สำหรับชาวอเมริกัน เวลาคือคุณค่าที่สำคัญที่สุด สำหรับชาวต่างชาติ คนอเมริกันดูเหมือนสนใจที่จะทำงานให้เสร็จตรงเวลา (ตามกำหนดเวลาที่กำหนดไว้) มากกว่าการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลอย่างลึกซึ้ง สำหรับชาวอเมริกัน การปฏิบัติตามกำหนดการหมายถึงการวางแผนทุกอย่างอย่างละเอียด จากนั้นดำเนินการตามแผนของคุณอย่างถูกต้อง
อาจดูเหมือนว่าคนอเมริกันส่วนใหญ่ถูกควบคุมโดยเครื่องจักรเล็กๆ น้อยๆ ที่พวกเขาสวมใส่บนข้อมือซึ่งสามารถหยุดการสนทนาที่มีชีวิตชีวาเพื่อให้เจ้าของของพวกเขาสามารถทำรายการถัดไปให้เสร็จทันเวลา
ภาษาอเมริกันเต็มไปด้วยการอ้างอิงถึงเวลา ทำให้เห็นได้ชัดเจนว่าเวลามีคุณค่าสูงเพียงใด เวลาสามารถ "คงอยู่", "บันทึก", "เติมเต็ม", "บันทึก", "ใช้แล้ว", "ใช้ไป", "สูญเปล่า", "สูญหาย", "ได้รับ", "วางแผนแล้ว", "ให้", “ใช้ประโยชน์สูงสุดจากมัน” และแม้กระทั่ง “ฆ่ามัน”
อีกไม่นาน ผู้มาเยือนจากต่างประเทศจะได้เรียนรู้ว่าในสหรัฐอเมริกา การมาสายตามกำหนดการถือว่าไม่สุภาพอย่างยิ่ง ถึงแม้จะเกินเวลาที่กำหนดไป 10 นาทีก็ตาม (เมื่อใดก็ตามที่เป็นไปไม่ได้เลยที่จะมาถึงตรงเวลา ควรโทรไปเตือนว่าล่าช้าจากเหตุสุดวิสัย และจะใช้เวลาครึ่งชั่วโมง - หรือเท่าไหร่ - มาสาย)
เวลาเป็นสิ่งที่มีค่าอย่างมากในอเมริกา เพราะถ้าคุณคิดว่ามันสำคัญ คุณจะประสบความสำเร็จมากกว่าการใช้เวลาอย่างสิ้นเปลืองอย่างเห็นได้ชัด ปรัชญานี้ได้พิสูจน์ถึงคุณประโยชน์ของมันแล้ว สุภาษิตอเมริกันเน้นถึงความสำคัญของเวลาและใช้มันอย่างชาญฉลาด การตั้งเป้าหมายและยึดมั่นในสิ่งเหล่านั้น แม้กระทั่งการจัดสรรเวลาและพลังงานเพื่อจะได้เพลิดเพลินกับผลงานของคุณในภายหลัง (ความคิดสุดท้ายนี้เรียกว่า “ความพึงพอใจที่ล่าช้า”)
4. ความเสมอภาคและความเท่าเทียมกัน
ความเสมอภาคสำหรับชาวอเมริกันเป็นหนึ่งในค่านิยมที่สำคัญที่สุดของพวกเขา และสำคัญมากที่พวกเขาได้ให้แนวคิดนี้เป็นพื้นฐานทางศาสนาด้วยซ้ำ พวกเขากล่าวว่ามนุษย์ทุกคน "ถูกสร้างขึ้นมาอย่างเท่าเทียมกัน" คนอเมริกันส่วนใหญ่เชื่อว่าพระเจ้าไม่สนใจความฉลาด สภาพร่างกาย หรือสถานะทางเศรษฐกิจของผู้คน ในแง่ฆราวาส ความเชื่อนี้ได้กลายเป็นข้อยืนยันว่าทุกคนมีโอกาสเท่าเทียมกันในการประสบความสำเร็จในชีวิต ชาวอเมริกันต่างกันเพียงความคิดของตนเกี่ยวกับวิธีแปลอุดมคตินี้ให้กลายเป็นความจริงเท่านั้น อย่างไรก็ตาม แทบทุกคนเห็นพ้องกันว่าความเท่าเทียมกันเป็นเป้าหมายที่สำคัญของพลเมืองและสังคม ความคิดของชาวอเมริกันเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันมักจะทำให้พวกเขาเกือบจะแปลกประหลาดในสายตาของชาวต่างชาติ
คนส่วนใหญ่เข้าใจสิ่งนี้แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง สำหรับพวกเขา ยศ สถานะ และอำนาจดูเหมือนเป็นที่ต้องการมากกว่ามาก แม้ว่าพวกเขาจะอยู่ด้านล่างสุดของปิรามิดทางสังคมก็ตาม การเป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นปกครองและการมีอำนาจดูเหมือนจะทำให้ผู้คนในสังคมอื่นรู้สึกปลอดภัยและมั่นใจ นอกสหรัฐอเมริกา ผู้คนรู้ตั้งแต่แรกเกิดว่าพวกเขาเป็นใคร และเข้ากับระบบที่ซับซ้อนที่เรียกว่า "สังคม" ได้อย่างไร
ชาวต่างชาติที่มีชื่อเสียงโด่งดังจำนวนมากในสหรัฐอเมริการู้สึกขุ่นเคืองกับการปฏิบัติต่อพวกเขาจากเจ้าหน้าที่บริการ (พนักงานเสิร์ฟในร้านอาหาร เสมียนร้านค้า คนขับแท็กซี่ ฯลฯ) ในทางกลับกัน ชาวอเมริกันไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องแสดงความเคารพเป็นพิเศษต่อผู้ที่ยืนอยู่เหนือพวกเขาในลำดับชั้นทางสังคม และในทางกลับกัน มักจะปฏิบัติต่อผู้ที่มีสถานะต่ำกว่าราวกับว่าพวกเขาเป็นบุคคลสำคัญ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้ที่เดินทางไปสหรัฐอเมริกาต้องเข้าใจว่าไม่มีทัศนคติใดที่น่ารังเกียจหรือดูหมิ่นเกี่ยวกับทัศนคติต่อสถานะหรือตำแหน่งในสังคม คุณเพียงแค่ต้องเตรียมพร้อมสำหรับความจริงที่ว่าในระหว่างที่เขาอยู่ในประเทศของเรา บุคคลระดับสูงจะได้รับการปฏิบัติเหมือนกับคนอื่นๆ ทุกประการ
5. ปัจเจกนิยมและความเป็นส่วนตัว
ปัจเจกนิยมซึ่งเป็นพัฒนาการในโลกตะวันตกที่เกี่ยวข้องกับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและเริ่มเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 พบว่ามีการแสดงออกที่ชัดเจนที่สุดในสหรัฐอเมริกาในศตวรรษที่ 20 ที่นี่แต่ละคนถือว่ามีเอกลักษณ์เฉพาะตัวโดยสิ้นเชิงและไม่อาจเข้าใจได้ ซึ่งแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากคนอื่นๆ ดังนั้นจึงมีค่าและมหัศจรรย์อย่างยิ่ง
ความคิดของชาวอเมริกันเกี่ยวกับลัทธิปัจเจกนิยมของตน - ทั้งในความคิดและในการปฏิบัติ - อาจจะเกินความจริงไปบ้าง พวกเขาไม่ชอบที่จะถูกมองว่าเป็นตัวแทนของกลุ่มที่เป็นเนื้อเดียวกัน ไม่ว่าจะเป็นกลุ่มใดก็ตาม แน่นอนว่าพวกเขาสามารถเข้าร่วมและเข้าร่วมได้หลายกลุ่ม แต่พวกเขายังคงถือว่าตัวเองแตกต่างเล็กน้อย มีเอกลักษณ์มากกว่าเล็กน้อย และพิเศษกว่าสมาชิกคนอื่นๆ ในกลุ่มเดียวกันเล็กน้อย และพวกเขาก็ออกจากกลุ่มเหล่านี้อย่างง่ายดายเหมือนที่เข้ามา
แนวคิดเรื่องความเป็นส่วนตัวในฐานะที่แสดงออกถึงความเป็นปัจเจกนิยมอย่างรุนแรงอาจเป็นเรื่องยากสำหรับชาวต่างชาติที่จะเข้าใจด้วยซ้ำ แม้แต่คำว่า "ความเป็นส่วนตัว" ก็ยังไม่มีอยู่ในหลายภาษา หากมีอยู่ก็อาจมีความหมายเชิงลบมาก - ความเหงาหรือการแยกตัวออกจากกลุ่มทางสังคมกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง ในสหรัฐอเมริกา ความเป็นส่วนตัวไม่เพียงแต่ถือเป็นแง่บวกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสภาพชีวิตที่มีความจำเป็น เป็นที่น่าพอใจ และน่าพึงพอใจอย่างยิ่งอีกด้วย ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะได้ยินจากคนอเมริกัน: “ถ้าฉันไม่ใช้เวลาอยู่กับตัวเองอย่างน้อยครึ่งชั่วโมงต่อวัน ฉันก็คงเป็นบ้าไปแล้ว” และเขาก็มั่นใจในเรื่องนี้อย่างแท้จริง
ลัทธิปัจเจกนิยมแบบอเมริกันหมายความว่าที่นี่คุณจะพบกับความคิดเห็นที่หลากหลายและมีอิสระเต็มที่ในการแสดงออกได้ทุกที่ทุกเวลา แม้จะมีความคิดเห็นส่วนตัวที่หลากหลาย แต่ในที่สุดชาวอเมริกันเกือบทั้งหมดก็ลงคะแนนให้พรรคการเมืองใหญ่พรรคใดพรรคหนึ่งจากสองพรรค นี่คือสิ่งที่เราหมายถึงเมื่อเรากล่าวว่าคนอเมริกันภูมิใจในความเป็นปัจเจกชนของตนมากกว่าที่พวกเขาปฏิบัติจริง

6. แนวคิด “ช่วยเหลือตัวเอง”
ในสหรัฐอเมริกา เฉพาะสิ่งที่บุคคลสร้างขึ้นเองเท่านั้นที่มีคุณค่า คนอเมริกันไม่ได้ให้ความสำคัญกับความจริงที่ว่าคุณเกิดมาในครอบครัวที่ร่ำรวย (ในสหรัฐอเมริกา สิ่งนี้เรียกว่า "อุบัติเหตุจากการเกิด") ชาวอเมริกันภูมิใจในความจริงที่ว่าพวกเขาเกิดมายากจน และด้วยความพยายามและการทำงานหนักของพวกเขาเอง ได้ปีนบันไดอันยากลำบากแห่งความสำเร็จในทุกระดับ ว่าพวกเขาสร้างขึ้นเอง และแน่นอนว่านี่คือระบบสังคมอเมริกันที่ช่วยให้คนอเมริกันสามารถเลื่อนขั้นทางสังคมได้อย่างง่ายดาย
หยิบพจนานุกรมภาษาอังกฤษขึ้นมาและค้นหาคำศัพท์ยากๆ ที่ขึ้นต้นด้วยคำว่า "self-" ในพจนานุกรมโดยเฉลี่ยมีคำมากกว่าร้อยคำ เช่น ความมั่นใจในตนเอง (ความมั่นใจในตนเอง) การตระหนักรู้ในตนเอง ความพึงพอใจ ควบคุมตนเอง การวิจารณ์ตนเอง การหลอกลวงตนเอง การป้องกันตนเอง การปฏิเสธตนเอง การวิจารณ์ตนเอง วินัย, ความนับถือตนเอง (ความภาคภูมิใจในตนเอง), การแสดงออก, ความคิด, การพัฒนาตนเอง, ความมั่นใจในตนเอง, การเคารพตนเอง, การยับยั้งชั่งใจในตนเอง, การเสียสละตนเอง - รายการดำเนินต่อไปเรื่อยๆ คำเหล่านี้ส่วนใหญ่ไม่มีในภาษาอื่น รายการนี้อาจเป็นข้อบ่งชี้ที่ดีที่สุดว่าคนอเมริกันจริงจังกับการทำสิ่งต่างๆ เพื่อตนเองมากเพียงใด “คนที่สร้างตัวเอง” ยังคงเป็นอุดมคติในอเมริกาในศตวรรษที่ 20
7. การแข่งขันและวิสาหกิจเสรี
คนอเมริกันเชื่อว่าการแข่งขันจะดึงเอาสิ่งที่ดีที่สุดในตัวคนออกมา พวกเขาโต้แย้งว่ามันท้าทายบุคคลและบังคับให้ทุกคนพยายามอย่างเต็มที่ ผลที่ตามมาคือชาวต่างชาติจะได้เห็นว่าการแข่งขันได้รับการส่งเสริมที่บ้านและที่โรงเรียนอย่างไร แม้แต่กับชาวอเมริกันที่อายุน้อยที่สุดก็ตาม ตัว อย่าง เช่น สนับสนุน ให้ เด็ก ที่ ยัง เล็ก มาก ให้ ตอบ คำถาม ที่ เพื่อน ร่วม ชั้น ไม่ รู้ คํา ตอบ.
โดยส่วนตัวแล้วคุณอาจพบว่าการแข่งขันค่อนข้างไม่เป็นที่พอใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากคุณมาจากสังคมที่สนับสนุนความร่วมมือมากกว่าการแข่งขัน และสำหรับอาสาสมัคร American Peace Corps จำนวนมากที่สอนในสถาบันการศึกษาต่างๆ ในประเทศกำลังพัฒนา การขาดการแข่งขันในห้องเรียนถือเป็นข้อกังวลหลัก ในไม่ช้าพวกเขาก็เรียนรู้ว่าสิ่งที่ดูเหมือนเป็นคุณลักษณะสากลอย่างหนึ่งของมนุษย์นั้นแท้จริงแล้วเป็นคุณค่าแบบอเมริกันล้วนๆ (หรือ "ตะวันตก")
ด้วยการสร้างมูลค่าสูงให้กับการแข่งขัน ชาวอเมริกันจึงคิดค้นระบบเศรษฐกิจองค์กรเสรีบนพื้นฐานของระบบดังกล่าว พวกเขาค่อนข้างมั่นใจว่าเศรษฐกิจที่ส่งเสริมการแข่งขันจะดึงเอาสิ่งที่ดีที่สุดในตัวผู้คนออกมา และสังคมที่ส่งเสริมการแข่งขันจะก้าวหน้าอย่างรวดเร็ว หากคุณมองหาหลักฐานที่แสดงว่าคนอเมริกันมักยินดีกับกิจการเสรี คุณจะพบสิ่งนี้ในทุกด้าน แม้แต่ในสาขาที่หลากหลาย เช่น การแพทย์ ศิลปะ การศึกษา และการกีฬา
8. มุ่งเน้นอนาคต
ด้วยความเชื่อในอนาคตและเห็นคุณค่าของการปรับปรุง คนอเมริกันเชื่อว่าอนาคตจะบังคับให้พวกเขาประเมินอดีตอีกครั้ง ดังนั้น พวกเขาจึงส่วนใหญ่ไม่ตระหนักถึงปัจจุบัน ไม่ว่าปัจจุบันจะมีความสุขแค่ไหน ก็มักจะไม่มีใครสังเกตเห็น คนอเมริกันคุ้นเคยกับการหวังว่าอนาคตจะนำความสุขมาให้มากยิ่งขึ้น ดังนั้นความพยายามเกือบทั้งหมดจึงมุ่งเป้าไปที่การตระหนักถึงอนาคตนี้ อย่างดีที่สุด ปัจจุบันทำหน้าที่เป็นเพียงสารตั้งต้นของเหตุการณ์สำคัญในภายหลังเท่านั้นที่จะค่อยๆ นำไปสู่บางสิ่งที่สำคัญยิ่งขึ้นไปอีก
เนื่องจากชาวอเมริกันได้รับการสอน (ข้อที่ 1) ให้เชื่อว่ามนุษย์สามารถและควรควบคุมสถานการณ์ได้ ไม่ใช่โชคชะตา พวกเขาจึงเป็นเลิศในการวางแผนและดำเนินโครงการระยะสั้น ทักษะนี้เป็นสาเหตุที่ทำให้ชาวอเมริกันได้รับเชิญไปทั่วทุกมุมโลกเพื่อวางแผนและดำเนินการปาฏิหาริย์ที่ความมุ่งมั่นของพวกเขาสามารถทำได้
หากคุณมาจากวัฒนธรรมอื่น เช่น วัฒนธรรมมุสลิมดั้งเดิม ซึ่งการพูดคุยหรือการวางแผนอย่างแข็งขันสำหรับอนาคตถือเป็นกิจกรรมที่ไร้ประโยชน์หรือแม้แต่เป็นบาป คุณจะไม่เพียงแต่มีปัญหาทางปรัชญากับกิจกรรมของชาวอเมริกันโดยเฉพาะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการคัดค้านทางศาสนาด้วย แต่คุณจะต้องเรียนรู้ที่จะอยู่กับมัน เนื่องจากชาวอเมริกันทุกคนรอบตัวคุณจะตั้งตารอถึงอนาคตและสิ่งที่จะเกิดขึ้น
9. การดำเนินการ/ทิศทางการทำงาน
“อย่ายืนเฉยอยู่ตรงนั้น” คำแนะนำแบบอเมริกันทั่วไปกล่าว “ทำอะไรสักอย่าง!” โดยปกติจะใช้คำนี้ในสถานการณ์วิกฤติ แม้ว่าในแง่หนึ่งคำพูดเหล่านี้จะแสดงถึงความร่าเริงของคนอเมริกันเท่านั้น ซึ่งการกระทำใดๆ ก็ตาม ย่อมดีกว่าการนิ่งเฉย
โดยทั่วไปแล้ว คนอเมริกันจะวางแผนและกำหนดเวลาวันที่ต้องทำกิจกรรมอย่างกระตือรือร้น การพักผ่อนใดๆ ควรจำกัดเวลา มีการวางแผน และมีจุดประสงค์เพื่อ "ฟื้นฟู" ความสามารถในการทำงานหนักขึ้นและมีประสิทธิผลมากขึ้นหลังจากการผ่อนปรนสิ้นสุดลงเท่านั้น ชาวอเมริกันเชื่อว่าส่วนเล็กๆ ของชีวิตควรอุทิศให้กับการพักผ่อน พวกเขาเชื่อว่าการเสียเวลา การนั่งเฉยๆ หรือการนอนหลับขณะเคลื่อนไหวเป็นบาป
ทัศนคติที่ไร้สาระต่อชีวิตนี้ก่อให้เกิดคนจำนวนมากที่เรียกว่า "คนบ้างาน" หรือคนที่หมกมุ่นอยู่กับงานจนคิดอยู่ตลอดเวลาและรู้สึกไม่สบายใจเมื่อไม่ได้ทำงาน แม้แต่ในตอนเย็นหรือวันหยุดสุดสัปดาห์ก็ตาม
ในทางกลับกัน กลุ่มอาการบ้างานทำให้ชาวอเมริกันระบุตัวตนในอาชีพของตนเองได้อย่างสมบูรณ์ คำถามแรกจากชาวอเมริกันถึงอีกคนหนึ่งเมื่อพบกันจะเกี่ยวข้องกับงาน: “คุณทำงานอะไร”, “คุณทำงานที่ไหน” หรือ “คุณทำงานให้ใคร (บริษัทอะไร)”
และเมื่อบุคคลดังกล่าวไปพักร้อนในที่สุด แม้แต่วันหยุดของเขาก็ยังได้รับการวางแผนอย่างรอบคอบ มีความสำคัญและกระตือรือร้นมาก
อเมริกาอาจเป็นหนึ่งในไม่กี่ประเทศในโลกที่มีเหตุผลทุกประการที่จะพูดถึง "ศักดิ์ศรีของแรงงานมนุษย์" ซึ่งหมายถึงการใช้แรงงานหนักนี้ ในอเมริกา แม้แต่ประธานาธิบดีขององค์กรก็ยังใช้แรงงานทางกายภาพเป็นครั้งคราวโดยไม่สูญเสียความเคารพจากผู้อื่น แต่กลับได้รับความเคารพนับถือ
10. ความง่ายดาย
หากมีความสัมพันธ์ที่เป็นทางการระหว่างผู้คนในประเทศของคุณ คุณอาจคิดว่าคนอเมริกันมีความไม่เป็นทางการเกินไป แม้จะดูไม่เคารพกับผู้มีอำนาจก็ตาม ชาวอเมริกันเป็นหนึ่งในกลุ่มคนที่ไม่เป็นทางการและผ่อนคลายมากที่สุดในโลก
ตัวอย่างหนึ่งของความสะดวกนี้: เจ้านายในอเมริกามักขอให้พนักงานเรียกชื่อและรู้สึกอึดอัดเมื่อถูกเรียกว่า "นาย"
เสื้อผ้าเป็นอีกประเด็นหนึ่งที่ความเป็นอเมริกันแบบสบาย ๆ เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษ และบางครั้งก็น่าตกใจอย่างยิ่ง ตัวอย่างเช่น เมื่อมาชมคอนเสิร์ตซิมโฟนีในเมืองใหญ่ของอเมริกา ผู้คนในทุกวันนี้สามารถพบเห็นผู้คนที่สวมยีนส์สีน้ำเงินไม่ผูกเน็คไทและสวมเสื้อเชิ้ตแขนสั้นในหมู่ผู้ชมละคร
ความง่ายดายยังปรากฏอยู่ในคำทักทายของชาวอเมริกันด้วย แทนที่จะใช้คำว่า "สบายดีไหม" อย่างเป็นทางการ ส่วนใหญ่เป็นการทักทายแบบไม่เป็นทางการว่า "สวัสดี!" นี่คือวิธีที่พวกเขาพูดกับทั้งผู้บังคับบัญชาและเพื่อนสนิท
หากคุณเป็นเจ้าหน้าที่ระดับสูงในประเทศของคุณ อาการแบบนี้อาจจะค่อนข้างไม่มั่นคงในตอนแรก ในทางกลับกัน คนอเมริกันกลับมองว่าความง่ายเช่นนี้เป็นคำชม! และแน่นอนว่าไม่มีใครอยากทำให้คุณขุ่นเคือง ดังนั้นคุณควรยอมรับมันเป็นเรื่องแน่นอน
11. ความตรงไปตรงมา เปิดเผย และความซื่อสัตย์
ประเทศอื่นๆ จำนวนมากได้พัฒนา "พิธีกรรม" ที่ละเอียดอ่อนและบางครั้งก็เฉพาะเจาะจงมาก ซึ่งใช้ในกรณีที่จำเป็นต้องบอกบางสิ่งที่ไม่พึงประสงค์แก่ผู้อื่น อย่างไรก็ตาม ชาวอเมริกันมักนิยมใช้แนวทางโดยตรงในการทำธุรกิจเสมอ พวกเขามักจะบอกความจริงอันไม่พึงประสงค์ต่อหน้าคุณด้วยความซื่อสัตย์สุจริต หากคุณมาจากสังคมที่ไม่ธรรมดาที่จะพูดเรื่องข่าวร้ายโดยตรงหรือแสดงความคิดเห็นที่ไม่ประจบประแจง คุณอาจตกใจกับคำพูดตรงไปตรงมาของชาวอเมริกัน
หากคุณมาจากประเทศที่ "รักษาหน้า" เป็นสิ่งสำคัญ มั่นใจได้ว่าคนอเมริกันไม่ได้พยายามทำให้คุณเสียหน้ากับความตรงไปตรงมาของพวกเขา สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าคนอเมริกันจะต้องไม่เสียหน้าในสถานการณ์เช่นนี้ ในขณะที่คุณอยู่ในประเทศนี้ การปรับตัวให้เข้ากับประเพณีจะเป็นงานของคุณและเป็นของคุณคนเดียว ไม่มีทางที่จะบรรเทาความตรงไปตรงมาและความเปิดกว้างดังกล่าวได้หากคุณไม่คุ้นเคย เว้นแต่บอกตัวเองว่าชีวิตที่นี่มีกฎเกณฑ์ที่แตกต่างกัน ในความเป็นจริง คนอเมริกันเรียกร้องทุกวิถีทางที่เป็นไปได้จากเพื่อนร่วมชาติของตนให้เปิดกว้างและตรงไปตรงมามากขึ้นเรื่อยๆ โครงการฝึกอบรมแบบเปิดกว้างจำนวนมากที่เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกาในช่วงปลายทศวรรษ 1970 สะท้อนถึงความรู้สึกของสาธารณชนเป็นอย่างดี
ชาวอเมริกันมองเห็นความไม่ซื่อสัตย์และความไม่จริงใจในสิ่งใดๆ ยกเว้นแนวทางที่ตรงไปตรงมาและเปิดกว้างที่สุด และสูญเสียความมั่นใจอย่างรวดเร็วต่อใครก็ตามที่ชอบคำใบ้และการละเว้นมากกว่าคำพูดโดยตรง ใครก็ตามในสหรัฐอเมริกาที่จะใช้ตัวกลางในการสื่อสารสิ่งใดๆ จะถือเป็นผู้บิดเบือนและไม่คู่ควรแก่การไว้วางใจ
12. การปฏิบัติจริงและประสิทธิภาพ
ชาวอเมริกันมีชื่อเสียงในด้านความสมจริง ใช้งานได้จริง และมีประสิทธิภาพ เมื่อพูดถึงการตัดสินใจครั้งสำคัญใดๆ ในสหรัฐอเมริกา ข้อพิจารณาเชิงปฏิบัติมักจะมีความสำคัญเหนือกว่า คนอเมริกันเองบอกว่าพวกเขาไม่ค่อยโน้มเอียงที่จะปรัชญาหรือสร้างทฤษฎีมากเกินไป หากคนอเมริกันยอมรับว่าพวกเขามีปรัชญา ก็น่าจะเป็นลัทธิปฏิบัตินิยม
สิ่งนี้จะนำเงินมาหรือไม่? มันจะจ่ายออกหรือไม่? ฉันจะได้อะไรจากกิจกรรมนี้? คำถามเหล่านี้เป็นคำถามที่คนอเมริกันมักถามตัวเองในชีวิตประจำวัน ไม่ใช่คำถามเช่น ช่างน่าพึงพอใจเพียงใด มันจะน่ายินดีไหม? ความรู้ขั้นสูงนี้จะเป็นอย่างไร?
การวางแนวเชิงปฏิบัติและเชิงปฏิบัตินี้ช่วยให้ชาวอเมริกันสามารถผลิตสิ่งประดิษฐ์ได้มากกว่าประเทศอื่นๆ ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ความรักใน "การปฏิบัติจริง" นี่เองที่ทำให้ชาวอเมริกันชอบอาชีพบางอย่างมากกว่าคนอื่นๆ ตัวอย่างเช่น รัฐบาลและเศรษฐศาสตร์ได้รับความนิยมในสหรัฐอเมริกามากกว่าปรัชญาและมานุษยวิทยามาก และกฎหมายและการแพทย์ก็มีคุณค่ามากกว่าศิลปะ
ลำดับความสำคัญของประเด็นในทางปฏิบัติยังปรากฏให้เห็นในสหรัฐอเมริกาในการดูหมิ่นการประเมิน "ทางอารมณ์" และ "อัตนัย" และความปรารถนาที่จะประเมิน "เหตุผล" และ "วัตถุประสงค์" คนอเมริกันพยายามทำให้แน่ใจว่าอารมณ์มีอิทธิพลน้อยที่สุดต่อการตัดสินใจของพวกเขา พวกเขาตัดสินสถานการณ์โดยพิจารณาจากปัจจัยที่เป็นเป้าหมายเสมอ แนวทางการแก้ปัญหาแบบ "เชิงประจักษ์" ซึ่งเป็นที่นิยมในหมู่ชาวอเมริกันก็สะท้อนถึงการปฏิบัติจริงเช่นกัน แนวทางนี้เกี่ยวข้องกับการรวบรวมรายการวิธีแก้ไขปัญหาที่เป็นไปได้สำหรับปัญหาที่กำหนด จากนั้นตรวจสอบแต่ละวิธีตามลำดับเพื่อระบุวิธีแก้ไขที่มีประสิทธิผลมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้
13. วัตถุนิยมและการบริโภค
ชาวต่างชาติมักมองว่าคนอเมริกันมีวัตถุนิยมมากกว่าที่คนอเมริกันมักจะคิดเกี่ยวกับตนเอง คนอเมริกันชอบคิดว่าสิ่งของที่พวกเขาเป็นเจ้าของนั้นเป็นข้อได้เปรียบโดยธรรมชาติที่มาจากการทำงานหนักและความมุ่งมั่น พวกเขาเชื่อว่านี่คือรางวัลที่คนอื่นๆ จะได้รับหากพวกเขาทำงานหนักและมุ่งมั่นเช่นเดียวกับชาวอเมริกัน
แต่ไม่ว่าคุณจะพูดอะไร คนอเมริกันก็เป็นนักวัตถุนิยมที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งหมายความว่าพวกเขาให้ความสำคัญกับสิ่งต่าง ๆ และการได้มาซึ่งสิ่งเหล่านั้นมากกว่าการติดต่อของมนุษย์และการพัฒนาของพวกเขา”

Gary R. Weaver, Ph.D.

ฤดูหนาว 1997 เล่ม 14, หน้า 14-20.
ฉบับแก้ไขได้รับการตีพิมพ์ในวารสาร โคคุไซ บุนกะ เคนชู (การฝึกอบรมการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรม),

ฉบับพิเศษ 1999 หน้า 9-15

เพื่อให้เข้าใจถึงแรงจูงใจทางการเมือง เศรษฐกิจ สังคม และแม้กระทั่งส่วนบุคคลของพฤติกรรมของกลุ่มคนใด ๆ ก่อนอื่นเราต้องทำความคุ้นเคยกับค่านิยมทางวัฒนธรรมที่มีอยู่และเป็นพื้นฐานของคนเหล่านี้ซึ่งถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นในกระบวนการของ ความรู้ความเข้าใจ หากคุณไม่คุ้นเคยกับหลักการพื้นฐานของวัฒนธรรมอเมริกัน คุณจะไม่มีวันเข้าใจคนอเมริกันได้เลย

วัฒนธรรมก็เหมือนภูเขาน้ำแข็ง ด้านบนเป็นเพียงส่วนที่เล็กที่สุดเท่านั้น จำนวนมากถูกซ่อนอยู่ใต้น้ำ นี่เป็นเรื่องจริงสำหรับวัฒนธรรมเช่นกัน ส่วนที่มองเห็นได้- พฤติกรรมของมนุษย์ - ถือเป็นสัดส่วนที่น้อยที่สุดจากทั้งหมด ประเพณีวัฒนธรรมชาติ นี่คือเปลือกนอก และส่วนหลักคือวัฒนธรรมภายใน อยู่ต่ำกว่าระดับหลักฐาน (ส่วนใต้น้ำ) มันอยู่ในหัวของผู้คน

วัฒนธรรมภายในควรเข้าใจว่าเป็นวิธีคิดและการรับรู้ ประการแรกวัฒนธรรมดังกล่าวแสดงถึงค่านิยมและความเชื่อที่เรียนรู้ในระดับจิตใต้สำนึกโดยบุคคลที่เติบโตมาในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมบางอย่าง ค่านิยมและความเชื่อดังกล่าวกำหนดพื้นฐานของพฤติกรรมของมนุษย์

พฤติกรรม

ความเชื่อ

ค่านิยมและแนวโน้มของการคิด

วัฒนธรรมก็เหมือนภูเขาน้ำแข็ง - ส่วนใหญ่อยู่ใต้น้ำ

พฤติกรรม

ความเชื่อ

ค่านิยมและแนวโน้มของการคิด

ภาพนี้แสดงให้เห็น “ภูเขาน้ำแข็งทางวัฒนธรรม” สองลูกที่กำลังเข้าใกล้กัน เช่นเดียวกับที่ผู้คนจากวัฒนธรรมที่แตกต่างกันสามารถเข้าใกล้กัน โปรดทราบว่าวัฒนธรรมที่ใหญ่ที่สุดของบุคคลคือวัฒนธรรมภายใน ซึ่งอยู่ต่ำกว่าระดับหลักฐาน

หลังจากที่ภูเขาน้ำแข็งสองลูกชนกัน ผู้คนส่วนใหญ่จะสังเกตเห็นความแตกต่างในพฤติกรรม พวกเขาอาจเน้นรายละเอียดมากเกินไป เช่น การทักทายผู้อื่นอย่างไม่ถูกต้องหรือการสวมเสื้อผ้าที่ไม่เหมาะสม ข้อผิดพลาดในระดับวัฒนธรรมนี้ค่อนข้างน้อย คนส่วนใหญ่คาดหวังให้ผู้คนจากวัฒนธรรมอื่นทำผิดพลาดในระดับพฤติกรรม ในทางกลับกัน การปะทะกันของวัฒนธรรมที่แท้จริงเกิดขึ้นในระดับจิตใต้สำนึก วัฒนธรรมภายใน โดยยึดตามคุณค่าทางวัฒนธรรมพื้นฐาน

เมื่อวัฒนธรรมภายในปะทะกัน เราจะเริ่มเข้าใจความแตกต่างและความคล้ายคลึงของคุณค่าทางวัฒนธรรมได้ชัดเจนยิ่งขึ้น นอกจากนี้การทำความเข้าใจวัฒนธรรมภายในโดยเฉพาะค่านิยมพื้นฐานช่วยให้เราสามารถพัฒนาระบบการวิเคราะห์และตีความพฤติกรรมได้

สหรัฐอเมริกาไม่ใช่จุดหลอมละลาย

หลายคนเชื่อว่าสหรัฐอเมริกาเป็นส่วนผสมของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันมากมายโดยไม่มีวัฒนธรรมพื้นฐานหรือโดดเด่น คำอุปมาเรื่อง "หม้อหลอมละลาย" กลายเป็นเรื่องธรรมดาไปแล้ว ผู้คนที่เดินทางมายังอเมริกาจากทั่วทุกมุมโลกนำวัฒนธรรมของพวกเขามาที่นี่และ "ทิ้ง" ลงใน "หม้อน้ำแบบอเมริกัน" ส่วนผสมจะถูกเขย่าและให้ความร้อนจนกระทั่งเกิดโลหะผสมทางวัฒนธรรม

มีความจริงบางอย่างในเรื่องนี้ สังคมอเมริกันมีความหลากหลายทางวัฒนธรรม อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมที่ซ่อนอยู่นั้นมีอยู่จริง และผู้อพยพก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมนั้น โดยเสียสละความแตกต่างส่วนบุคคลเพื่อปรับตัวให้เข้ากับการดำรงอยู่ในวัฒนธรรมที่แพร่หลายของสังคม คำอุปมาทางประวัติศาสตร์ที่แม่นยำกว่านั้นคือ "เครื่องตอกตรา" ทางวัฒนธรรม โดยใช้ "แม่แบบ" หรือ "แม่พิมพ์" ของชายผิวขาวที่มีต้นกำเนิดแองโกล-แซกซันและนิกายโปรเตสแตนต์

ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 ผู้อพยพชาวเยอรมันคาทอลิกสามารถเรียนภาษาอังกฤษและผสมผสานเข้ากับประชากรโปรเตสแตนต์ได้ เขาสามารถเปลี่ยนของเขาได้ ชื่อเยอรมันในลักษณะแองโกล-แซ็กซอนโดยทั่วไป วิลเฮล์ม ชมิดต์กลายเป็นวิลเลียม สมิธหรือเรียกง่ายๆ ว่าบิล สมิธ ผู้ที่เหมาะกับรูปแบบวัฒนธรรมมาตรฐานจะประสบความสำเร็จได้ง่ายและรวดเร็วกว่าผู้ที่ไม่สามารถปรับตัวได้ แม้กระทั่งทุกวันนี้ ผู้อพยพชาวอาหรับที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดก็ยังเป็นคริสเตียนชาวลิเบีย เนื่องจากเป็นคริสเตียน ตรงกันข้ามกับชาวอาหรับพลัดถิ่นส่วนใหญ่ที่เป็นมุสลิม พวกเขาปรับตัวให้เข้ากับวัฒนธรรมอเมริกันที่แพร่หลายได้รวดเร็วกว่ามาก

ชาวอเมริกันอินเดียน เช่นเดียวกับชาวเม็กซิกันและแอฟริกันอเมริกัน ไม่เหมาะกับแม่พิมพ์นี้ ไม่ว่าพวกเขาจะพยายามทำตัวเหมือนแองโกล-แซ็กซอนโปรเตสแตนต์ผิวขาวแค่ไหน พวกเขาก็ไม่สามารถเปลี่ยนสีผิวหรือเส้นผมได้ แม้ว่าพวกเขาจะพูดภาษาอังกฤษได้ไร้ที่ติและเข้าใจค่านิยมพื้นฐานและหลักการของพฤติกรรม แต่ความเป็นอื่นของผู้คนเชื้อชาติอื่นที่ไม่ใช่คนผิวขาวก็ชัดเจน และพวกเขาก็ถูกแยกออกจากวัฒนธรรมที่แพร่หลายอย่างง่ายดาย
คนอเมริกันไม่ใช่ชาวยุโรป

บางคนเชื่อว่าสหรัฐอเมริกาเป็นเพียงประเทศอื่นที่มี วัฒนธรรมยุโรป- อย่างไรก็ตามผู้อพยพกลุ่มแรกไปอเมริกา ในกลุ่มใหญ่เป็นชาวยุโรปที่ "ผิดปกติ" หลายคนหนีจากยุโรปเพื่อหนีจากการกดขี่ทางศาสนาหรือการเมือง อีกกลุ่มหนึ่งคือกลุ่มคนที่ฝ่าฝืนกฎหมายและถูกอังกฤษเนรเทศไปยัง "โลกใหม่"

ค่านิยมและความเชื่อของผู้อพยพจำนวนมากไม่ได้รับความนิยมในยุโรป พวกเขามาถึงอีกมุมหนึ่งของโลกที่ค่านิยมและความเชื่อเหล่านี้ได้รับการส่งเสริมและเสริมสร้างความเข้มแข็ง นักสังคมวิทยาบางคนถึงกับอ้างว่าค่านิยมเหล่านี้พัฒนาและหยั่งรากในอเมริกาเนื่องจากสภาพแวดล้อมทางกายภาพและทางสังคมที่เป็นเอกลักษณ์.

ศาสนาในอเมริกา

ในบรรดาผู้อพยพทั้งหมด อิทธิพลที่ทรงพลังที่สุดต่อวัฒนธรรมอเมริกันคือพวกคาลวินซึ่งถูกข่มเหงในยุโรปเนื่องจากความเชื่อทางศาสนาของพวกเขา ที่นั่นพวกเขาเป็นชนกลุ่มน้อยที่ต่อสู้กับคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกหรือศาสนาประจำชาติอื่นๆ บ่อยครั้งพวกเขาพร้อมที่จะสละเสรีภาพเพื่อปกป้องความเชื่อของตน และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงมักถูกเรียกว่าผู้คลั่งไคล้ศาสนา

ศาสนาถือเป็นคุณค่าที่สำคัญสำหรับชาวอเมริกันมาโดยตลอด รัฐเอกราชกลุ่มแรกๆ หลายรัฐก่อตั้งขึ้นโดยกลุ่มศาสนาแต่ละกลุ่ม และต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของสหรัฐอเมริกา ซึ่งยอมรับสิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับทุกศาสนา แม้กระทั่งทุกวันนี้ ประมาณร้อยละ 70 ของชาวอเมริกันยังเรียกตัวเองว่าโปรเตสแตนต์ และจำนวนสมาชิกคริสตจักรในสหรัฐอเมริกายังสูงกว่าในประเทศอุตสาหกรรมอื่นๆ ผลสำรวจเมื่อไม่นานนี้พบว่าชาวอเมริกัน 94 เปอร์เซ็นต์เชื่อในพระเจ้า เทียบกับประมาณ 70 เปอร์เซ็นต์ในอังกฤษและ 67 เปอร์เซ็นต์ในเยอรมนีตะวันตก  เกือบ 80 เปอร์เซ็นต์ของชาวอเมริกันที่ตอบแบบสำรวจกล่าวว่าศาสนามีความสำคัญหรือสำคัญมากในชีวิตของพวกเขา ในขณะที่โดยเฉลี่ยแล้วมีเพียง 45 เปอร์เซ็นต์ของชาวยุโรป (เยอรมัน ฝรั่งเศส อังกฤษ อิตาลี ออสเตรีย และดัตช์) เท่านั้นที่ให้คำตอบที่คล้ายกัน 2

คนอเมริกันคาดหวังให้ผู้นำของตนเคารพศาสนา และพวกเขาคุ้นเคยกับข้อเท็จจริงที่ว่าประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกาจบสุนทรพจน์ด้วยคำว่า "ขอพระเจ้าอวยพรอเมริกา" วลี “ประชาชาติเดียวภายใต้พระเจ้า” พิมพ์บนบิล 1 ดอลลาร์

ศาสนายังคงมีคุณค่าทางวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดของประเทศโดยรวมศาสนายังครองตำแหน่งที่แน่นอนในระบบค่านิยมส่วนบุคคลของพลเมืองแต่ละคน ไม่มีศาสนาประจำชาติอย่างเป็นทางการในอเมริกา รัฐธรรมนูญห้ามมิให้รัฐสนับสนุนศาสนาใดๆ และแทรกแซงการประกอบพิธีกรรมทางศาสนา มันขัดแย้งกัน แต่ใน ประเทศในยุโรปอา เมื่อศาสนาประจำชาติหรือศาสนาประจำชาติได้รับการยอมรับตามกฎหมาย ศาสนาก็สูญเสียความหมายเดิมไปตลอดหลายปีที่ผ่านมา

ความเต็มใจที่จะเสี่ยง

ในปี 1700-1800 มีการเคลื่อนไหวของประชากรเพียงเล็กน้อยในยุโรป ผู้คนยังคงอาศัยอยู่ในบ้านที่เป็นของพ่อแม่ ผู้อพยพที่มุ่งหน้าไปยังอเมริกาพร้อมที่จะออกจากบ้านพ่อแม่และไปยังอีกซีกโลกหนึ่ง โดยรู้ว่าร้อยละ 20 ถึงวาระที่จะต้องเสียชีวิตระหว่างทาง พวกเขาเสี่ยงชีวิตเพื่อโลกใหม่ที่เสรีภาพทางศาสนาและการเมืองรอพวกเขาอยู่ เหนือสิ่งอื่นใด โอกาสสำหรับความมั่งคั่งทางเศรษฐกิจเปิดกว้างสำหรับผู้ที่ยินดีรับความเสี่ยงและเดินทางไปยังโลกใหม่

ความเต็มใจของแต่ละบุคคลที่จะเสี่ยงเป็นคุณลักษณะพื้นฐานของวัฒนธรรมอเมริกัน ไม่มีความหวังอย่างแท้จริงที่จะหลีกหนีจากความยากจนในยุโรป ชีวิตไม่ได้สัญญาว่าจะมีการเปลี่ยนแปลง ผู้ที่เกิดมายากจนก็ตายอย่างยากจน แต่ผู้อพยพเชื่อว่าชีวิตสามารถเปลี่ยนแปลงได้ถ้าคุณไม่กลัวความเสี่ยง

ปัจจุบัน ผู้อพยพยังคงรวมเป็นหนึ่งเดียวกับ “ความฝันแบบอเมริกัน” แห่งความเจริญรุ่งเรืองและความสำเร็จทางเศรษฐกิจ แม้ว่าหลายคนยังคงมีชีวิตอยู่อย่างยากจนหลังจากมาถึงประเทศนี้ แต่ลูกๆ ของพวกเขาเข้าเรียนในโรงเรียนในอเมริกาและเรียนภาษาอังกฤษ เป็นเด็กรุ่นแรกที่เกิดในอเมริกาที่ช่วยให้ครอบครัวรอดพ้นจากความยากจน บางทีนี่อาจเป็นไปไม่ได้เลยในบ้านเกิดของพวกเขา

การเคลื่อนย้ายทางเศรษฐกิจที่ก้าวหน้า

ในยุโรปในช่วงคริสต์ทศวรรษ 1700 ลัทธิคาลวินถือเป็นทฤษฎีปฏิวัติเนื่องจากไม่สนับสนุนสถานะทางเศรษฐกิจที่เป็นอยู่ ลัทธิคาลวินตั้งอยู่บนสมมติฐานที่ว่าการเปลี่ยนแปลงเป็นสิ่งที่ดี และมนุษย์มีความรับผิดชอบในการริเริ่มและนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลง

ยุโรปมีระบบชนชั้นทางเศรษฐกิจและสังคมที่เข้มงวดอย่างยิ่ง และการผสมผสานชนชั้นต่างๆ นั้นหาได้ยาก อย่างไรก็ตาม ชาวคาลวินเชื่อว่าพระเจ้าทรงให้รางวัลแก่ผู้ที่ทำงานหนัก และบุคคลสามารถบรรลุตำแหน่งระดับสูงขึ้นได้ด้วยความพยายามส่วนตัว

ในทุกวัฒนธรรมความเชื่อและค่านิยมที่นำมาซึ่งรางวัลครอบครองสถานที่ที่โดดเด่น ผู้อพยพพบอีกมุมหนึ่งของโลกที่แยกตัวออกจากสงครามที่เขย่ายุโรป ที่นี่ทรัพยากรธรรมชาติอันไม่จำกัดและดินแดนที่มีประชากรเบาบางรอพวกเขาอยู่ อันที่จริงภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว ผู้อพยพที่เต็มใจทำงานจะได้รับโอกาสประสบความสำเร็จ ความเชื่อและค่านิยมดังกล่าวได้รับการตอบแทนอย่างงาม และยังคงเป็นคุณค่าทางวัฒนธรรมที่สำคัญมาจนถึงทุกวันนี้

ความเสมอภาค ความสำเร็จส่วนบุคคล และการกระทำ

ไม่มีนักการเมืองคนใดในสหรัฐอเมริกาที่จะแสวงหาตำแหน่งสาธารณะโดยใช้ตำแหน่งทางวิชาการเช่นปริญญาเอก แม้แต่ประธานาธิบดีหรือเอกอัครราชทูตสหรัฐฯ ก็ควรเรียกด้วยคำว่า "นายประธานาธิบดี" หรือ "นายเอกอัครราชทูต" มากกว่า "ฯพณฯ ของคุณ" คนอเมริกันไม่ชอบคำนำหน้าชื่อและมักจะเรียกคู่สนทนาด้วยชื่อ เราเชื่อมโยงชื่อด้วย ประเพณียุโรปซึ่งมักจะได้รับฉายาตั้งแต่แรกเกิด ชาวอเมริกันเชื่อว่าทุกคนมีสถานะที่เท่าเทียมกันและมีโอกาสเท่าเทียมกันในการบรรลุสถานะทางสังคมผ่านการทำงาน

ในอเมริกา สถานะทางสังคมพิชิตได้ด้วยกิจกรรมของมนุษย์ ความสำคัญของชาวอเมริกันที่มีต่อความสำเร็จส่วนบุคคลนั้นมาจากความเชื่อของลัทธิคาลวินที่ว่าทุกคนมีความเท่าเทียมกันต่อพระเจ้าและสามารถทำงานเพื่อให้บรรลุสิ่งที่พวกเขาต้องการได้

ตัวชี้วัดความสำเร็จสูงสุดในสหรัฐอเมริกาคือความสำเร็จส่วนบุคคลที่ได้มาจากการทำงานหนักและการทำธุรกิจ วีรบุรุษชาวอเมริกันมักเป็นนักปัจเจกนิยม เป็นผู้ประกอบการที่ประสบความสำเร็จในกิจกรรมทุกประเภท... Daniel Boone, Davy Crockett, Paul Bunyan หรือ Rimbaud ไม่มีนักการเมืองคนไหนจะพูดว่า: “โหวตให้ฉันเพราะฉันมาจากครอบครัวแบบนั้นและมีความสัมพันธ์ที่ดี” นักการเมืองสหรัฐฯ เกือบทุกคนพูดถึงตัวเองไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แสดงให้เห็นรูปร่างหน้าตาของอับราฮัม ลินคอล์น ชายผู้ประสบความสำเร็จด้วยตัวเขาเอง เติบโตมาในความยากจนและกลายเป็นประธานาธิบดีด้วยบุญคุณของตนเองโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากภายนอก

ประธานาธิบดีคลินตันเติบโตมาอย่างยากจน ทำงานหนักเพื่อหาเงินเพื่อการศึกษา และในฐานะนักวิชาการโรดส์ สำเร็จการศึกษาด้วยเกียรตินิยมจากโรงเรียนกฎหมายมหาวิทยาลัยเยล ต้องขอบคุณคุณงามความดีส่วนตัวและความสามารถในการแข่งขันกับนักการเมืองคนอื่นๆ ทำให้เขาได้รับการสนับสนุนจากชาวอเมริกันและได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดี

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พระคัมภีร์เรื่องทุนนิยม เรื่อง Inquiries into the Nature and Causes of the Wealth of Nations ของอดัม สมิธ ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2319 ซึ่งเป็นปีเดียวกับที่สหรัฐอเมริกาก่อตั้งขึ้น วิสาหกิจเสรี ทุนนิยมตลาด และเสรีนิยมทางการเมืองก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของความสำเร็จส่วนบุคคล ความคล่องตัวของชนชั้นทางสังคมภายในระบบชนชั้น และนโยบายต่อต้านรัฐบาล การพัฒนาแนวคิดเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนจากสภาพเรือนกระจกของอเมริกาซึ่งมีทรัพยากรธรรมชาติมากมาย ความหนาแน่นของประชากรต่ำ และการเติบโตทางเศรษฐกิจอย่างต่อเนื่อง
การพึ่งพาตนเองและความเป็นอิสระ - ค่านิยมของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอเมริกันกลุ่มแรก

หากคุณอพยพจากยุโรปไปอเมริกาในช่วงกลางทศวรรษที่ 1800 คุณน่าจะเริ่มสัมผัสชีวิตแบบอเมริกันในฐานะคนยากจนในย่านที่พลุกพล่านในเมืองชั้นใน นี่คือชะตากรรมของผู้อพยพจำนวนมากในปัจจุบัน ส่วนใหญ่ทำงานหนักและเก็บเงิน ต้องการใช้ประโยชน์จากโอกาสทางเศรษฐกิจของชาติตะวันตก ซึ่งมีที่ดิน แร่ธาตุ ทองคำ และมีโอกาสได้งานทำ

ขบวนเกวียนทอดยาวไปทางทิศตะวันตก เส้นทางนี้ไม่เหมือนกับการเดินทางท่องเที่ยวโดยรวมมากนัก แต่ละครอบครัวเดินทางด้วยเกวียนของตนเอง รับประทานอาหารแยกกัน และแต่ละครอบครัวมีจุดหมายปลายทางของตนเอง เพื่อความอยู่รอดในพื้นที่ชายแดน ผู้ตั้งถิ่นฐานจำเป็นต้องได้รับอิสรภาพและความเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ ค่านิยมเหล่านี้ของผู้ตั้งถิ่นฐานยุคแรกผสมผสานกับค่านิยมที่ Calvinists นำมาจากยุโรปเพื่อสร้างค่านิยมการก่อตั้งของอเมริกา.

นักการเมืองเกือบทุกคนอยากถูกถ่ายรูปโดยสวมหมวกคาวบอย ทำไม เพราะเมื่อคนอเมริกันนึกถึงคาวบอย พวกเขาจินตนาการถึงร่างเดียวบนหลังม้าควบม้าข้ามทุ่งหญ้า คาวบอยไม่เคยเดินทางเป็นกลุ่ม พวกเขาเป็นคนที่ลงมือทำ พึ่งพาตนเอง และเป็นนักปัจเจกชนอิสระที่รอดชีวิตโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากภายนอก สำหรับชาวอเมริกัน คาวบอยถือเป็นคาลวินนิสต์บนหลังม้าซึ่งเป็นตัวแทนของค่านิยมที่มีอยู่ทั่วไปของสังคม

ดังนั้นจึงไม่มีใครนึกถึงการดูถูกคนอเมริกันที่เลวร้ายไปกว่าการบอกเขาว่าเขาต้องพึ่งพาใครบางคนหรือพึ่งพาผู้อื่น เมื่อเราช่วยเหลือผู้อื่น เรามักจะทำเช่นนั้นโดยอ้อม ในลักษณะวงเวียน ผ่านทางองค์กรการกุศลที่ไม่ระบุชื่อ และแทบไม่ได้ทำโดยตรงเลย เนื่องจากความช่วยเหลืออาจทำให้บุคคลที่ต้องการความช่วยเหลือขุ่นเคืองได้

ชาวอเมริกันโดยเฉลี่ยบริจาคเงินประมาณห้าร้อยดอลลาร์ให้กับองค์กรการกุศลในแต่ละปี และยิ่งผู้บริจาคมีฐานะยากจนมากเท่าไร รายได้ของเขาหรือเธอก็จะถูกนำไปการกุศลก็จะมากขึ้นตามไปด้วย ประมาณร้อยละ 48 ของประชากรอาสาโดยเฉลี่ยสี่ชั่วโมงต่อสัปดาห์เพื่อเป็นประโยชน์ต่อองค์กรและสาเหตุต่างๆ 3 พวกเขาสละเวลาและแรงงานอย่างเสรีให้กับสมาชิกในสังคมด้อยโอกาส - คนยากจน คนชรา หรือเด็ก แรงงานเสรีโดยสมัครใจก็เป็นคุณค่าพื้นฐานเช่นกัน

ควรเน้นย้ำอีกครั้งว่าไม่ควรให้ความช่วยเหลือโดยตรง ไม่เช่นนั้นคุณจะทำให้คนที่คุณต้องการช่วยเหลือขุ่นเคือง ตามหลักการแล้ว สำหรับผู้ที่ได้รับความช่วยเหลือนี้ ควรเป็นโอกาสที่จะทำอะไรบางอย่างที่จะช่วยให้พวกเขาก้าวขึ้นไปอีกขั้น ตัวอย่างเช่น ผู้ใจบุญในยุคก่อนๆ ของอเมริกาหลายคน เช่น แอนดรูว์ คาร์เนกี ไม่ได้บริจาคทานให้กับคนยากจน คาร์เนกีสร้างมหาวิทยาลัยและห้องสมุดเพื่อให้คนจนสามารถศึกษาที่นั่นและปรับปรุงความเป็นอยู่ทางเศรษฐกิจของตนเองได้ ความช่วยเหลือของเขาไม่มีผลเสียต่อความเป็นอิสระของแต่ละบุคคล

ตลอดประวัติศาสตร์อเมริกา ครอบครัวเดี่ยวประกอบด้วยสามี ภรรยา และลูกๆ แต่ไม่มีปู่ย่าตายาย ป้า ลุง หรือญาติอื่นๆ ครอบครัวเล็กๆ เช่นนี้มีความคล่องตัวสูง แม้กระทั่งทุกวันนี้ คนอเมริกันโดยเฉลี่ยเคลื่อนไหว 14 ครั้งในช่วงชีวิตของพวกเขา โดยส่วนใหญ่เพื่อค้นหาโอกาสทางเศรษฐกิจที่ดีขึ้นในส่วนอื่นๆ ของประเทศ ผู้ปกครองคาดหวังว่าหลังจากที่ลูกเรียนจบมัธยมปลายเมื่ออายุ 18-19 ปี เขาจะออกจากบ้านพ่อแม่และเข้าศึกษาต่อในระดับอุดมศึกษา สถาบันการศึกษาหรือเริ่มทำงาน เด็กไม่ควรพึ่งพาทางการเงินจากพ่อแม่ที่ทำงานหนัก

เสรีนิยมอเมริกันและทุนนิยม

หลักการทางการเมืองชั้นนำของประเทศควรได้รับการพิจารณาถึงสิ่งที่ชาวยุโรปจำนวนมากเรียกว่า "ลัทธิเสรีนิยม" แม้ว่าในสหรัฐอเมริกาเองหลักการนี้มักจะถูกจัดว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของ "ลัทธิอนุรักษ์นิยม" ชาวอเมริกันเชื่อว่ายิ่งรัฐบาลเล็กเท่าไรก็ยิ่งดีเท่านั้น และรัฐบาลไม่ควรเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิตของแต่ละคน ความต่อเนื่องทางตรรกะอีกประการหนึ่งของลัทธิคาลวิน

คนอเมริกันส่วนใหญ่ไม่ไว้วางใจรัฐบาลกลางที่เข้มแข็ง นี่คือสาเหตุที่เราไม่มีระบบรัฐสภาที่รวมฝ่ายบริหารและฝ่ายนิติบัญญัติของรัฐบาลเข้าด้วยกัน เชื่อมาโดยตลอดว่าฝ่ายบริหาร ฝ่ายนิติบัญญัติ และฝ่ายตุลาการของรัฐบาลควรแยกออกจากกัน และควรมีส่วนแบ่งอำนาจทางการเมืองตามสัดส่วน

ความเชื่อทางเศรษฐกิจที่แพร่หลายคือระบบทุนนิยมที่มีการแข่งขันอย่างเสรี ซึ่งรัฐบาลไม่ควรเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเศรษฐกิจ และความรับผิดชอบต่อความสำเร็จหรือความล้มเหลวทั้งหมดเป็นหน้าที่ของแต่ละบุคคล แนวทางนี้เป็นการพัฒนาเชิงตรรกะของแนวความคิดของลัทธิคาลวิน สหรัฐอเมริกาไม่มีพรรคสังคมนิยมซึ่งแตกต่างจากหลายประเทศในยุโรปและแม้แต่แคนาดา และเมื่อเทียบกับประเทศอุตสาหกรรมอื่นๆ การสนับสนุนของรัฐบาลกลางในด้านการดูแลสุขภาพ การดูแลเด็ก ผู้ว่างงานและผู้สูงอายุมีความสำคัญน้อยกว่ามาก แม้แต่ปัญหาด้านการศึกษาก็ยังเป็นความรับผิดชอบของท้องถิ่นมากกว่าหน่วยงานรัฐบาลกลาง
ชาวอเมริกันระบุตัวเองด้วยอาชีพของตน

หากคุณบังเอิญพบกับคนอเมริกันในงานปาร์ตี้ เขาจะทักทายคุณดังนี้: “สวัสดีครับ ฉันชื่อแกรี่ วีเวอร์ ฉันเป็นศาสตราจารย์ในมหาวิทยาลัยในอเมริกา คุณทำงานอะไร?" เราระบุตัวตนของเราด้วย เรากำลังทำอะไรอยู่.

ผู้คนจากวัฒนธรรมอื่นระบุตัวตนด้วยต้นกำเนิดของพวกเขา ชาวแอฟริกันตะวันออกอาจทักทายคุณด้วยการพูดว่า “สวัสดี ฉันชื่อ Amos Ntimama ลูกชายของ William Ole Ntimama จาก Narok ในมาไซมารา” ที่นี่จุดเริ่มต้นของการตัดสินใจด้วยตนเองคือการทำความเข้าใจว่าเขาเป็นใคร ดังนั้นก่อนอื่นชื่อบิดาและสถานที่เกิดจะต้องถูกตั้งชื่อ สถานะทางสังคมขึ้นอยู่กับครอบครัวและประเพณีที่สืบทอดมา ไม่ใช่กิจกรรมของบุคคล

ในวัฒนธรรมชนบทแบบดั้งเดิมที่ไม่ใช่แบบตะวันตก เด็กๆ ได้รับการสอนว่าความสัมพันธ์ในครอบครัวและความสัมพันธ์มีความสำคัญมากกว่าความสำเร็จส่วนบุคคล ที่จริงแล้ว ความสำเร็จมีความสำคัญต่อครอบครัวหรือเพื่อนฝูง มิตรภาพที่เชื่อถือได้ มั่นคง และผ่านการทดสอบตามเวลานั้นมีคุณค่าอย่างมาก และผู้คนก็ต้องการพึ่งพาและพึ่งพาผู้อื่น ความร่วมมือมากกว่าการแข่งขันเป็นสิ่งที่น่าชื่นชมและสนับสนุนในครอบครัวและในที่ทำงาน

เมื่อพิจารณาถึงความสำคัญอย่างมากต่อความเป็นอิสระ ความเป็นอิสระ และความสำเร็จส่วนบุคคล ชาวอเมริกันที่ล้มเหลวทั้งในด้านส่วนตัวและด้านการเงินจะรู้สึกว่าต้องรับผิดชอบเป็นการส่วนตัว เขามักจะรู้สึก ความรู้สึกผิดขาดความพยายาม ล้มเหลวในการแข่งขันมากขึ้น หรือใช้ประโยชน์จากโอกาส ในวัฒนธรรมที่ไม่ใช่ตะวันตกหลายแห่ง การให้ความเคารพต่อครอบครัวใหญ่และประเพณีที่สืบทอดมา เป็นเรื่องปกติสำหรับผู้ที่ไม่รู้สึก ความอัปยศเพราะความล้มเหลว บุคคลส่งผลกระทบต่อทุกคนที่เชื่อมต่อกับเขาไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

ค่านิยมเหล่านี้มีอิทธิพลต่อวิธีที่ชาวอเมริกันจัดการประชุมทางธุรกิจด้วย พวกเขามักจะเข้าถึงประเด็นได้เร็วกว่าปกติในวัฒนธรรมที่ความสัมพันธ์มีความสำคัญมาก สำหรับวัฒนธรรมดั้งเดิมจำนวนมากที่มีประชากรในชนบท เป็นเรื่องปกติที่ต้องใช้เวลาทำความรู้จักกันและกำหนดสถานะของผู้เข้าร่วม จากนั้นจึงเริ่มหารือกันในประเด็นต่างๆ คนอเมริกันบางคนคิดว่าชาวเม็กซิกันหรือชาวแอฟริกัน “เสียเวลา” กับการมีปฏิสัมพันธ์ที่ไม่ใช่ทางธุรกิจก่อนเริ่มงาน ในทางกลับกัน ชาวแอฟริกันและชาวเม็กซิกันบางครั้งมองว่าคนอเมริกันเป็น "คนเร่งรีบ" และมักจะรีบเร่งทำสิ่งต่างๆ ให้สำเร็จโดยไม่สนใจเรื่องการสร้างความสัมพันธ์

สหรัฐฯ กำลังกลายเป็น "ชามสลัด"

แน่นอนว่าสหรัฐอเมริกามีการเปลี่ยนแปลง ประชากรส่วนใหญ่ไม่สบายใจกับแนวคิดเรื่อง "หม้อหลอมละลาย" หรือ "เครื่องประทับตราวัฒนธรรม" อีกต่อไป คำอุปมาอุปมัยที่ได้รับความนิยมในปัจจุบันบ่งชี้ว่าการรักษาความแตกต่างเป็นที่ยอมรับได้ และในขณะเดียวกันก็ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของสังคมเดียว ในสลัด ผักแต่ละชนิดจะเพิ่มเอกลักษณ์และรสชาติของตัวเอง เช่นเดียวกับที่ชายและหญิงจากเชื้อชาติผิวดำ ขาว เหลือง และน้ำตาลมารวมตัวกันเพื่อสร้างสังคมที่รักษาความเคารพต่อความแตกต่างระหว่างเพศ เชื้อชาติ ศาสนา และภูมิหลังทางชาติพันธุ์ของแต่ละบุคคล

ชาวอเมริกันบางคนกลัวว่าวัฒนธรรมที่มีอยู่จะถูกทำลายโดยผู้อพยพจำนวนมากที่มาจากวัฒนธรรมที่ไม่ใช่ชาวยุโรป ตั้งแต่ปี 1964 เป็นต้นมา ผู้อพยพประมาณหนึ่งล้านคนได้ย้ายไปอเมริกาทุกปี ซึ่งส่วนใหญ่มาจาก ละตินอเมริกา,แคริบเบียน,เอเชียและแอฟริกา.

ไม่มีหลักฐานสนับสนุนข้อกังวลดังกล่าว แม้ว่าประชากรผิวขาวที่ไม่ใช่ชาวฮิสแปนิกจะเติบโตเกือบเป็นศูนย์ แต่ผู้ที่ประสบความสำเร็จในสังคมของเราก็มีพฤติกรรมเหมือนแองโกล-แซกซันโปรเตสแตนต์ พวกเขาได้รับความเคารพในการทำงานหนัก ความสำเร็จส่วนบุคคล และความสามารถในการดำเนินการ ในเวลาเดียวกัน หลายคนต้องการรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม เชื้อชาติ หรือชาติพันธุ์ไว้ และไม่มีเหตุผลที่จะลืมพวกเขาเพื่อที่จะประสบความสำเร็จในสังคมอเมริกันยุคใหม่

ด้านบวกและด้านลบของคุณค่าทางวัฒนธรรมอเมริกัน

สำหรับแนวทางที่ถูกต้องในการทำความเข้าใจคุณค่าทางวัฒนธรรม จำเป็นต้องมีการสรุปภาพรวม ค่านิยมใช้ไม่ได้กับทุกคนหรือทุกสถานการณ์ที่เป็นไปได้ในอเมริกา และค่านิยมทั้งหมดมีข้อยกเว้น ตัวอย่างเช่น ชาวอเมริกันต้องการความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม เช่นเดียวกับที่ชาวญี่ปุ่นต้องการความรู้สึกถึงความเป็นเครือญาติและลัทธิร่วมกัน

ความต้องการที่จะรู้สึกเหมือนเป็นครอบครัวใหญ่เป็นครอบครัวเดียวกัน อาจยิ่งแข็งแกร่งขึ้นในสหรัฐอเมริกา และสิ่งนี้เกิดขึ้นจากการเฉลิมฉลองความเป็นปัจเจกนิยมมากเกินไป ส่งผลให้ในวันที่ วันหยุดประจำชาติหรือวิกฤตการณ์ระหว่างประเทศ ชาวอเมริกันมารวมตัวกันด้วยความรู้สึกเข้มแข็งและความสามัคคีอย่างแท้จริง ความรักชาติในสหรัฐอเมริกามอบให้โดยเฉพาะ สำคัญและมักเรียกกันว่า "ศาสนาพลเมือง" 4 ของอเมริกา เช่นเดียวกับในกรณีของผู้นับถือศาสนาอื่น ผู้อพยพมักจะคลั่งไคล้ในความมุ่งมั่นต่ออเมริกาและค่านิยมของตนมากกว่าพลเมืองที่เกิดในสหรัฐฯ

พิชิตสถานะทางสังคม ปัจเจกนิยม เอกราช และความเป็นอิสระ การยอมรับคุณค่าเหล่านี้ทั้งหมดเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้ที่ต้องการอยู่รอดและประสบความสำเร็จในสังคมอเมริกันที่ก้าวหน้าในช่วงปี 1800-1900 ค่านิยมเหล่านี้ทำให้ผู้อพยพประสบความสำเร็จและมีความสำคัญต่อการเติบโตทางเศรษฐกิจของประเทศ. แต่คุณค่าเหล่านี้จะส่งผลดีต่ออเมริกาในสหัสวรรษใหม่หรือไม่?

ลัทธิปัจเจกนิยมอันดุเดือดของอเมริกาส่งผลให้ผู้สูงอายุจำนวนมากเลือกที่จะใช้ชีวิตด้วยตัวเอง - ด้วยตัวเองและเป็นอิสระ - แทนที่จะพึ่งพาและพึ่งพาลูก ๆ ของพวกเขา คนหนุ่มสาวจำนวนมากมีปัญหาในการผูกมิตรหรือสร้างความสัมพันธ์ รักความสัมพันธ์เพราะพวกเขาไม่สามารถละทิ้งการแข่งขันด้านบุคลิกภาพตามปกติได้ พี่น้อง เพื่อน และแม้กระทั่งสามีภรรยาแข่งขันกันเป็นระยะๆ ปัจจุบัน ลัทธิปัจเจกนิยมเชิงแข่งขันรูปแบบนี้อาจมากเกินไปและไม่ก่อให้เกิดผล อาจส่งผลเสียอย่างมากต่อสถานการณ์ทางจิตใจในครอบครัว เป็นไปได้ว่าหลังจากปี 2000 เราจะต้องพึ่งพาครอบครัว และจะต้องพึ่งพาญาติเพื่อความมั่นคงและการสนับสนุนทางเศรษฐกิจและจิตใจ

ในฤดูร้อนปี 1996 ภาพยนตร์ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในอเมริกาคือวันประกาศอิสรภาพ วันที่ความรู้สึกรักชาติของชาวอเมริกันแข็งแกร่งที่สุดคือวันที่ 4 กรกฎาคม - วันนี้อเมริกาเฉลิมฉลองการประกาศเอกราชจากบริเตนใหญ่ ภาพยนตร์เรื่องนี้ได้กลายเป็นตัวอย่างคลาสสิกของคุณค่าทางวัฒนธรรมอเมริกันที่แพร่หลาย มนุษย์ต่างดาวจากอวกาศพยายามยึดครองโลกและประธานาธิบดีก็นำเครื่องบินเข้าโจมตีเป็นการส่วนตัว ชาวอเมริกันตกหลุมรักไซไฟตะวันตกสมัยใหม่นี้

อย่างไรก็ตาม ในโลกปัจจุบันที่มีการพึ่งพาซึ่งกันและกันทั้งทางเศรษฐกิจและการเมือง คาวบอยที่โดดเดี่ยวอาจกลายเป็นอันตรายได้ ในสหัสวรรษใหม่ ชาวอเมริกันอาจต้องพิจารณาสัดส่วนที่สมเหตุสมผลมากขึ้นของปัจเจกนิยมและการแข่งขันต่อลัทธิรวมกลุ่มและความร่วมมือ

 แอนดรูว์ กรีลีย์, ศาสนาทั่วโลก: รายงานเบื้องต้น(ชิคาโก: ศูนย์วิจัยความคิดเห็นแห่งชาติ, 1991), หน้า 1 39.

2 โรนัลด์ อิงเกิลฮาร์ต การสำรวจคุณค่าของโลก พ.ศ. 2533(แอน อาร์เบอร์, มิชิแกน: สถาบันวิจัยสังคม, 1990), คำถาม 3 F.

3 Richard Morin, “มากมากสำหรับวิทยานิพนธ์ 'Bowling Alone': การรวบรวมข้อมูลชี้ให้เห็นว่าจริงๆ แล้วชาวอเมริกันกำลังมีส่วนร่วมมากขึ้น” ฉบับรายสัปดาห์แห่งชาติของวอชิงตันโพสต์ 17-23 มิถุนายน 2539 น. 37.

4 ซีมัวร์ มาร์ติน ลิปเซต American Exceptionalism: ดาบสองคม(นิวยอร์ก: W.W. Norton, 1996), หน้า. 18, 63-64.