Vladimír Galaktionovič Korolenko- ruský spisovateľ ukrajinsko-poľského pôvodu, novinár, publicista, verejný činiteľ, ktorý si vyslúžil uznanie za svoje ľudské práva ako v rokoch cárskeho režimu, tak aj počas občianskej vojny a sovietskej moci. Pre vaše kritické názory Korolenko bol vystavený represiám zo strany cárskej vlády. Významná časť literárnych diel Spisovateľa inšpirovali dojmy z detstva stráveného na Ukrajine a exilu na Sibíri.

Čestný akademik Ríšskej akadémie vied v kategórii krásna literatúra (1900-1902).

Korolenko sa narodil v rodine okresného sudcu, začal študovať na poľskej internátnej škole, potom na gymnáziu v Žitomire a vyštudoval skutočné gymnázium v ​​Rivne.
V roku 1871 promoval so striebornou medailou a vstúpil na St. Petersburg Institute of Technology. Potreba však prinútila Korolenka zanechať štúdiá a presunúť sa do pozície „inteligentného proletára“. V roku 1874 sa presťahoval do Moskvy a vstúpil na Petrovského poľnohospodársku a lesnícku akadémiu (teraz Timiryazevsky). V roku 1876 bol na rok vylúčený z gymnázia a poslaný do vyhnanstva, ktoré bolo nahradené riadeným „bydliskom“ v Kronštadte. Korolenkovi zamietli opätovné zaradenie do Petrovského akadémie a v roku 1877 sa stal tretíkrát študentom - na Petrohradskom banskom inštitúte.




Korolenko sa považoval za spisovateľa beletrie „iba polovica“, druhá polovica jeho práce bola žurnalistika, úzko súvisiaca s jeho mnohostrannými spoločenskými aktivitami. Do polovice 80. rokov Korolenko publikoval desiatky korešpondencie a článkov.V roku 1879, po výpovedi agenta cárskeho žandárstva, bol Korolenko zatknutý. Počas nasledujúcich šiestich rokov bol vo väzení, vo väzení a vo vyhnanstve. V tom istom roku sa v časopise v Petrohrade objavil Korolenkov príbeh „Epizódy zo života pátrača“. V politickom väzení Vyshnevolotsk píše príbeh „Úžasný“ (rukopis bol distribuovaný v zoznamoch; bez vedomia autora bol príbeh publikovaný v roku 1893 v Londýne v Rusku - až v roku 1905 pod názvom „Služobná cesta“). .
Od roku 1885 sa Korolenko mohol usadiť v Nižnom Novgorode. Nasledujúcich jedenásť rokov bolo obdobím rozkvetu jeho tvorivosti a aktívnej spoločenskej činnosti. Od roku 1885 časopisy hlavného mesta pravidelne uverejňujú príbehy a eseje vytvorené alebo publikované v exile: „Makarov sen“, „V zlá spoločnosť", "Les je hlučný", "Sokolinets" a ďalšie. Zozbierané v roku 1886, zostavili knihu "Eseje a príbehy". V tom istom roku Korolenko pracoval na príbehu „Slepý hudobník“, ktorý počas autorovho života prešiel pätnástimi vydaniami.
Príbehy pozostávali z dvoch skupín súvisiacich so zdrojmi námetov a obrazov: ukrajinské a sibírske. Ďalším zdrojom dojmov, ktorý sa odráža v mnohých dielach Korolenka, je Volga a región Volga. Pre neho je Volga „kolískou ruského romantizmu“, jej banky si stále pamätajú kampane Razina a Pugačeva, príbehy „Volga“ a cestovateľské eseje sú plné myšlienok o osude ruského ľudu: „Za ikonou“, „At the Eclipse“ (obe 1887), „In Cloudy Day“ (1890), „The River Is Playing“ (1891), „The Artist Alymov“ (1896) atď. V roku 1889 vyšla druhá kniha „Eseje a Príbehy“ bola zverejnená.
V roku 1883 sa Korolenko vydal na cestu do Ameriky, ktorej výsledkom bol príbeh a vlastne celý román o živote ukrajinského emigranta v Amerike „Bez jazyka“ (1895).
Korolenko sa považoval za spisovateľa beletrie „iba polovica“, druhá polovica jeho práce bola žurnalistika, úzko súvisiaca s jeho mnohostrannými spoločenskými aktivitami. Do polovice 80. rokov Korolenko publikoval desiatky korešpondencie a článkov. Z jeho publikácií v novinách „Ruské Vedomosti“ bola zostavená kniha „V hladnom roku“ (1893), v ktorej je ohromujúci obraz národnej katastrofy spojený s chudobou a nevoľníctvom, v ktorých ruská dedina naďalej zostávala.
Zo zdravotných dôvodov sa Korolenko presťahoval do Poltavy (po Ruská akadémia vied ho v roku 1900 zvolili za čestného člena). Tu dokončuje cyklus sibírskych príbehov („Koči panovníka“, „Mráz“, „Feudálni páni“, „Posledný lúč“) a píše príbeh „Nie je strašidelný“.
V roku 1903 vyšla tretia kniha „Eseje a príbehy“. V roku 1905 sa začali práce na viaczväzkovej „Histórii môjho súčasníka“, ktorá pokračovala až do Korolenkovej smrti.
Po porážke prvej ruskej revolúcie v roku 1905 sa postavil proti „divokým orgiám“ trestu smrti a trestných výprav (eseje „Fenomén všedného dňa“ (1910), „Funkcie vojenskej spravodlivosti“ (1910), „V pokojnej dedine “ (1911), proti šovinistickému prenasledovaniu a ohováraniu („Prípad Beilis“ (1913).
Po odchode do zahraničia v predvečer prvej svetovej vojny na liečbu sa Korolenko mohol vrátiť do Ruska až v roku 1915. Po Februárová revolúcia vydáva brožúru „Pád cárskej moci“.
Korolenko zápasí s progresívnou srdcovou chorobou a pokračuje v práci na „Histórii môjho súčasníka“, esejoch „Zem! Zem!”, organizuje potravinovú zbierku pre deti z Moskvy a Petrohradu, zakladá kolónie pre siroty a deti ulice, je zvolený za čestného predsedu Ligy na záchranu detí, Všeruského výboru pre zmiernenie hladomoru. Spisovateľova smrť nastala v dôsledku návratu zápalu mozgu.
Jedna z hlavných tém umeleckej tvorivosti Korolenko - cesta k „skutočným ľuďom“. Myšlienky o ľuďoch, hľadanie odpovede na hádanku ruského ľudu, ktorá tak veľa určila Korolenkov ľudský a literárny osud, úzko súvisí s otázkou, ktorá prechádza mnohými jeho dielami. "Na čo bol v podstate človek stvorený?" - takto je položená otázka v príbehu „Paradox“. „Človek sa rodí pre šťastie, ako vták pre lietanie,“ odpovedá osudom zdeformovaný tvor v tomto príbehu. Bez ohľadu na to, aký nepriateľský môže byť život, „stále sú pred nami svetlá!“ - Korolenko napísal v prozaickej básni „Ogonki“ (1900). Ale Korolenkov optimizmus nie je bezmyšlienkový, nie slepý voči realite. "Človek je stvorený pre šťastie, ale šťastie nie je vždy stvorené pre neho." Takto Korolenko presadzuje svoje chápanie šťastia.
Korolenko- realista, ktorého v živote vždy lákal romantizmus, zamýšľajúci sa nad osudmi romantika, vznešeného v drsnej, vôbec nie romantickej realite. Má mnoho hrdinov, ktorých duchovná intenzita a sebazapaľujúca nezištnosť pozdvihujú nad nudnú, ospalú realitu a slúžia ako pripomienka „najvyššej krásy ľudského ducha“.
„...objaviť význam jednotlivca na základe poznania más,“ takto formuloval Korolenko úlohu literatúry už v roku 1887. Táto požiadavka, realizovaná v diele samotného Korolenka, ho spája s literatúrou nasledujúcej doby, ktorá odrážala prebudenie a aktivitu más.

Príčina smrti Vladimíra Korolenka nebola predtým považovaná za záhadu. Zomrel na zlyhanie srdca v dôsledku, ako sa zvyčajne píše v nekrológoch, dlhej choroby. Ale po uverejnení Korolenkových listov Lunacharskému v roku 1988 vedci začali hovoriť o tom, že Vladimir Galaktionovič bol otrávený na Leninov príkaz. Výskumníci jeho života a diela z múzea Korolenko v Poltave sú však pripravení s tým polemizovať.

Dcéra KRONIKACOVALA POSLEDNÉ DNI OTCA

Toto je možno najunikátnejšie pamätné múzeum spisovateľ. Nachádza sa v dome, kde Korolenko žil posledných 25 rokov svojho života. Jeho dcéra si nechala všetko, čo patrilo jej otcovi: nábytok, osobné veci, rukopisy...

Sofya Vladimirovna tiež podrobne opísala, ako jej otec pomaly umieral v priebehu roka a pol, hovorí Lyudmila Olkhovskaya, vedúca výskumníčka v múzeu. „V máji 1920 sa cítil zle. Potom ho vyšetrili poprední poltavskí lekári, no diagnózu nestanovili. O rok neskôr Rada ľudových komisárov Ukrajiny vyslala skúsených charkovských lekárov do Poltavy. Korolenko by nikdy neprijal cudzincov, ale keďže medzi lekármi bol aj jeho priateľ Isaac Feinschmidt, lekár, spisovateľ sa nechal vyšetriť v prítomnosti svojich príbuzných. 68-ročný spisovateľ, donedávna veselý muž, už zle chodil, ťažko rozprával a s rodinou komunikoval prostredníctvom poznámok. Diagnostikovali mu amyotrofickú laterálnu sklerózu, ktorá bola v tom čase považovaná za nevyliečiteľnú.

25. decembra 1921 o desiatej hodine večer skonal. Múzeum uchováva fotografie z pohrebu. Celá Poltava sa zhromaždila, aby odprevadila spisovateľa na jeho poslednú cestu. 28. decembra bol vonku silný mráz, no ani jeden človek si nenasadil čiapku...

OD LENINA ODMIETLA DÔCHODOK

Záver lekára o smrti bol urobený o deň neskôr, 26. decembra. Prečo sa nevie, hovoria v múzeu. - Ale príbuzní spisovateľa vylúčili smrť otravou: hovoria, že v posledných rokoch vstúpili do domu iba blízki ľudia.

Mnoho ľudí však chcelo Korolenka mŕtveho. Je dosť možné, že to urobil aj Lenin. Dobre sa poznal verejné postavenie Korolenko, prečítal jeho listy Lunacharskému, v ktorých spisovateľ veľmi odvážne vystupoval proti boľševikom, tyranii a zatváraniu slobodných novín. Leninova nenávisť ku Korolenkovi je jasne viditeľná v spôsobe, akým o spisovateľovi hovoril: „Úbohý obchodník, uchvátený malomeštiackymi predsudkami... Nie, pre takéto „talenty“ nie je hriechom stráviť týždeň vo väzení. nevyhnutné, aby sa predišlo konšpiráciám... Považuje sa za mozog národa, ale v skutočnosti nie za mozog, ale „g...ale“.

A jedného dňa sa vodca proletariátu dokonca rozhodol „liečiť“ Korolenka a poslal ľudového komisára zdravotníctva N.A. Semashko nejednoznačný list: „Prosím vás, aby ste vymenovali špeciálnu osobu (lepšiu ako známy lekár, ktorý sa vyzná v zahraničí a je známy v zahraničí), aby poslal Tsuryupu, Krestinského, Osinského, Kuraeva, Gorkého, Korolenka a ďalších do Nemecka žiadať, žiadať, agitovať, písať do Nemecka, pomáhať chorým atď.“

Korolenko odmietol opustiť rodnú zem vo vládnom koči. A zo zásady neprijímal dôchodky a dávky od Sovietska moc, - hovorí Ludmila Olkhovskaya.

Ktovie, čo by sa stalo Korolenkovi v Nemecku? Poltavskí výskumníci sa však domnievajú, že Lenin nezničil konkrétne Korolenka - chcel ukázať svoju demokraciu.

Môžeme s istotou povedať, že autor bol zabitý systémom. V posledných rokoch sa ho úrady nedotkli. Ale vyčistili prostredie. Uväznili zaťa Konstantina Lyakhovicha, ktorý sa vo väzení nakazil týfusom a zomrel v Korolenkovom náručí, pokračuje Ľudmila Olkhovskaja. - Vladimir Galaktionovič prešiel každou popravou aj neznámych ľudí, požadoval spravodlivý proces. Išiel do Čeky, akoby išiel do práce, a bol pripravený na kolenách prosiť o milosť. To všetko sa odrazilo na jeho zdraví.

Fotografie s láskavým dovolením múzea Korolenko.

TOTO JE ZAUJÍMAVÉ

• Diela „The Blind Musician“ a „Children of the Dungeon“ (takto sa volala verzia príbehu „In Bad Society“ upravená pre deti) na dlhú dobu boli zaradené do školských osnov. Hoci ich spisovateľ nevytvoril pre deti. Všeobecne zastával názor, že všetky knihy by mali byť zaujímavé pre dospelých a zrozumiteľné pre deti.
• Dve dcéry spisovateľovej jedinej vnučky Sofie Lyakhovich žijú v Poltave a Moskve. V Poltave žije aj jeho prapravnuk Sergej. Pravidelne sa však oznamujú falošní dedičia, ktorí tvrdia, že sú príbuzní Korolenka. Jedna falošná vnučka dokonca dostala byt v Moskve.
• Korolenko na Vianoce naaranžoval vo svojom dome vianočný stromček pre deti chudobných Poltavčanov. Deti tancovali v kruhoch a vrcholom dovolenky bolo hádzanie rybárskeho prútu do kancelárie majiteľa a prianie. Spisovateľ bol v tom čase za zatvorenými dverami a vešal darčeky na hák.
• Poltavčania Korolenka veľmi milovali. S vedomím, že žil z ruky do úst, boli k dverám domu prinesené dve vrecká múky s nápismi: „Biela - pre spisovateľa“, „Sivá - pre asistentov“. A keď stratil kufrík s cennými rukopismi, stratu mu vrátili... zamestnanci záložne. Ukázalo sa, že zlodeji tam odovzdali papiere a dokonca dostali aj peniaze.

Korolenko Vladimír Galaktionovič

(1853-1922) - prozaik, publicista.
Korolenko sa narodil v rodine okresného sudcu, začal študovať na poľskej internátnej škole, potom na gymnáziu v Žitomire a vyštudoval skutočné gymnázium v ​​Rivne.
V roku 1871 promoval so striebornou medailou a vstúpil na St. Petersburg Institute of Technology. Potreba však prinútila Korolenka zanechať štúdiá a presunúť sa do pozície „inteligentného proletára“. V roku 1874 sa presťahoval do
Moskva a vstupuje do Petrovského poľnohospodárskej a lesníckej (teraz Timiryazevsky) akadémie. V roku 1876 bol na rok vylúčený z gymnázia a poslaný do vyhnanstva, ktoré bolo nahradené riadeným „bydliskom“ v Kronštadte. Korolenkovi bolo zamietnuté opätovné zaradenie do Petrovského akadémie a v roku 1877 sa stal po tretíkrát študentom – v Petrohradskom banskom inštitúte.
V roku 1879, po výpovedi agenta cárskeho žandárstva, bol Korolenko zatknutý. Počas nasledujúcich šiestich rokov bol vo väzení, vo väzení a vo vyhnanstve. V tom istom roku sa v petrohradskom časopise objavil Korolenkov príbeh „Epizódy zo života pátrača“. V politickom väzení Vyshnevolotsk píše príbeh „Úžasný“ (rukopis bol distribuovaný v zoznamoch; bez vedomia autora bol príbeh publikovaný v roku 1893 v Londýne v Rusku - až v roku 1905 pod názvom „Služobná cesta“). .
Od roku 1885 sa Korolenko mohol usadiť v Nižnom Novgorode. Nasledujúcich jedenásť rokov bolo obdobím rozkvetu jeho tvorivosti a aktívnej spoločenskej činnosti. Stoličné časopisy od roku 1885 pravidelne uverejňovali príbehy a eseje vytvorené alebo publikované v exile: „Makarov sen“, „V zlej spoločnosti“, „Les je hlučný“, „Sokolinets“ a ďalšie, ktoré spolu zozbierali v roku 1886 kniha „Eseje a príbehy“. V tom istom roku Korolenko pracoval na príbehu „Slepý hudobník“, ktorý počas autorovho života prešiel pätnástimi vydaniami.
Príbehy pozostávali z dvoch skupín súvisiacich so zdrojmi námetov a obrazov: ukrajinské a sibírske. Ďalším zdrojom dojmov, ktorý sa odráža v mnohých dielach Korolenka, je Volga a región Volga. Pre neho je Volga „kolískou ruského romantizmu“, jej banky si stále pamätajú kampane Razina a Pugačeva, príbehy „Volga“ a cestovateľské eseje sú plné myšlienok o osude ruského ľudu: „Za ikonou“, „At the Eclipse“ (obe 1887), „In Cloudy Day“ (1890), „The River Is Playing“ (1891), „The Artist Alymov“ (1896) atď. V roku 1889 vyšla druhá kniha „Eseje a Príbehy“ bola zverejnená.
V roku 1883 sa Korolenko vydal na cestu do Ameriky, ktorej výsledkom bol príbeh a vlastne celý román o živote ukrajinského emigranta v Amerike „Bez jazyka“ (1895).
Korolenko sa považoval za spisovateľa beletrie „iba polovicu“, druhú polovicu jeho práce tvorila žurnalistika, úzko súvisiaca s jeho mnohostrannými spoločenskými aktivitami. Do polovice 80. rokov Korolenko publikoval desiatky korešpondencie a článkov. Z jeho publikácií bola zostavená kniha v novinách „Russian Vedomosti“.
„V hladnom roku“ (1893) spája ohromujúci obraz národnej katastrofy s chudobou a nevoľníctvom, v ktorých ruská dedina naďalej zostávala.
Zo zdravotných dôvodov sa Korolenko presťahoval do Poltavy (po tom, čo ho Ruská akadémia vied v roku 1900 zvolila za čestného člena). Tu dokončuje cyklus sibírskych príbehov („Koči panovníka“, „Mráz“, „Feudálni páni“, „Posledný lúč“), píše príbeh „Nie je to hrozné“.
V roku 1903 vyšla tretia kniha „Eseje a príbehy“. V roku 1905 sa začali práce na viaczväzkovej „Histórii môjho súčasníka“, ktorá pokračovala až do Korolenkovej smrti.
Po porážke prvej ruskej revolúcie v roku 1905 sa postavil proti „divokým orgiám“ trestu smrti a trestných výprav (eseje „Fenomén všedného dňa“ (1910), „Funkcie vojenskej spravodlivosti“ (1910), „V pokojnej dedine “ (1911), proti šovinistickému prenasledovaniu a ohováraniu („Prípad Beilis“ (1913).
Po odchode do zahraničia v predvečer prvej svetovej vojny na liečbu sa Korolenko mohol vrátiť do Ruska až v roku 1915. Po februárovej revolúcii vydal brožúru „Pád cárskej moci“.
Korolenko zápasí s progresívnou srdcovou chorobou, pokračuje v práci na „Histórii môjho súčasníka“, esejach „Zem! Zem!“, organizuje potravinové zbierky pre deti z Moskvy a Petrohradu, zakladá kolónie pre siroty a deti ulice, je zvolený za čestného predsedu. Ligy na záchranu detí, Všeruský pomocný výbor hladujúci. Spisovateľova smrť nastala v dôsledku návratu zápalu mozgu.
Jednou z hlavných tém Korolenkovej umeleckej tvorby je cesta k „skutočným ľuďom“. Myšlienky o ľuďoch, hľadanie odpovede na hádanku ruského ľudu, ktorá tak veľa určila Korolenkov ľudský a literárny osud, úzko súvisí s otázkou, ktorá prechádza mnohými jeho dielami. "Na čo bol v podstate človek stvorený?" - takto je položená otázka v príbehu „Paradox“. „Človek sa rodí pre šťastie, ako sa rodí vták pre lietanie,“ odpovedá osudom zdeformovaný tvor v tomto príbehu.
Bez ohľadu na to, aký nepriateľský môže byť život, "stále sú pred nami svetlá!" - Korolenko napísal v prozaickej básni „Ogonki“ (1900). Ale Korolenkov optimizmus nie je bezmyšlienkový, nie slepý voči realite. "Človek je stvorený pre šťastie, ale šťastie nie je vždy stvorené pre neho." Takto Korolenko potvrdzuje svoje chápanie šťastia.
Korolenko je realista, ktorého v živote vždy lákal romantizmus, reflektujúci osud romantika, vznešeného v drsnej, vôbec nie romantickej realite. Má mnoho hrdinov, ktorých duchovná intenzita a sebazapaľujúca nezištnosť pozdvihujú nad nudnú, ospalú realitu a slúžia ako pripomienka „najvyššej krásy ľudského ducha“.
„... Objaviť význam osobnosti na základe poznania más,“ takto formuloval úlohu literatúry Korolenko už v roku 1887. Táto požiadavka, realizovaná v diele samotného Korolenka, ho spája s literatúrou nasledujúcej doby, ktorá odrážala prebudenie a aktivitu más.

ruský literatúra XIX storočí

Vladimír Galaktionovič Korolenko

Životopis

Korolenko, Vladimir Galaktionovič - vynikajúci spisovateľ. Narodil sa 15. júla 1853 v Žitomire. Jeho otec pochádza zo starej kozáckej rodiny, matka je dcérou poľského statkára vo Volyni. Jeho otec, ktorý pôsobil ako okresný sudca v Žitomire, Dubne a Rivne, sa vyznačoval vzácnou morálnou čistotou. Jeho syn ho opísal v hlavných črtách v poloautobiografickom príbehu „V zlej spoločnosti“, ako obraz ideálne čestného „majstra sudcu“ a podrobnejšie v „Histórii môjho súčasníka“. Korolenkovo ​​detstvo a dospievanie prešlo v malých mestách, kde sa zrazili tri národnosti: poľská, ukrajinsko-ruská a židovská. Búrlivé a dlhé historický život zanechal tu množstvo spomienok a stôp plných romantického šarmu. To všetko v spojení s jeho polopoľským pôvodom a výchovou zanechalo nezmazateľnú pečať v Korolenkovej tvorbe a zreteľne sa odrazilo v jeho umeleckým spôsobom, čím sa spája s novým Poľskí spisovatelia- Senkevič, Oržeško, Prus. Harmonicky sa to spojilo najlepšie strany oboch národností: poľskej farebnosti a romantiky a ukrajinsko-ruskej úprimnosti a poézie. Altruistické prúdy ruskej kultúry prišli na pomoc prirodzeným vlastnostiam. sociálne myslenie 70-te roky. Všetky tieto prvky vytvorili umelca s vysoko poetickou náladou, so všetko prenikajúcou a všetko dobývajúcou ľudskosťou. V roku 1870 Korolenko absolvoval kurz na Rivneskej reálke. Krátko predtým zomrel jeho ideálne nesebecký otec a jeho početná rodina zostala takmer bez prostriedkov. Keď Korolenko v roku 1871 vstúpil do Petrohradského technologického inštitútu, musel znášať najťažšie útrapy; mohol si dovoliť obedovať za 18 kopejok v charitatívnej kuchyni maximálne raz za mesiac. V roku 1872 sa mu vďaka úsiliu jeho energickej matky podarilo presťahovať do Moskvy a stať sa štipendistom na Petrovsko-Razumovskej poľnohospodárskej akadémii. V roku 1874 bol za podanie kolektívnej petície v mene svojich súdruhov vylúčený z akadémie. Po usadení sa v Petrohrade si Korolenko a jeho bratia zarábali na živobytie pre seba a svoju rodinu korektúrou. Od konca 70. rokov bol Korolenko zatknutý a bol potrestaný mnohými administratívnymi trestami. Po niekoľkých rokoch exilu v provincii Vjatka sa začiatkom 80. rokov usadil vo východnej Sibíri, 300 verstov za Jakutskom. Sibír urobila na nevedomého turistu obrovský dojem a poskytla materiál pre jeho najlepšie eseje. Divoko romantická príroda sibírskej tajgy, desivé životné podmienky osadníkov v jakutských jurtách, plných naj neuveriteľné dobrodružstváživot tulákov s ich svojráznou psychológiou, typy hľadačov pravdy, popri typoch ľudí takmer brutálnych – to všetko sa umelecky odráža vo vynikajúcich Korolenkových esejach zo sibírskeho života: „Makarov sen“, „Zápisky sibírskeho turistu“. ““, „Sokolinetse“, „Na prípravnom oddelení“ . Verný základnému tenoru svojej tvorivej duše – láske k jasnému a vznešenému, sa autor takmer nezaoberá každodennými aspektmi sibírskeho života, ale berie ho najmä v jeho najmajestátnejších a vysoko motivujúcich prejavoch. V roku 1885 sa Korolenko mohol usadiť v Nižnom Novgorode a odvtedy sa život na Hornom Volge objavuje v jeho príbehoch čoraz častejšie. Je v nej málo romantiky, ale veľa bezmocnosti, smútku a nevedomosti - a to sa odráža v príbehoch Korolenkovej: „Na zatmenie Slnka“, „Za ikonou“, „Rieka sa hrá“, v semietnografických „Pavlovských náčrtoch“ a najmä v esejach, ktoré tvorili celú knihu „V hladnom roku“ (Petrohrad, 1893). Táto kniha bola výsledkom Korolenkovej energickej práce pri zriaďovaní bezplatných jedální pre hladujúcich v provincii Nižný Novgorod. Jeho novinové články o organizovaní pomoci pri hladomore poskytli niekoľko veľmi dôležitých praktických pokynov. Korolenkove spoločenské aktivity počas celého jeho 10-ročného pobytu v Nižnom boli vo všeobecnosti mimoriadne živé. Stala sa niečím ako „inštitúciou“; zoskupené okolo neho najlepšie prvky pre kultúrny boj proti zneužívaniu všetkého druhu. Banket, ktorý dostal pri príležitosti jeho odchodu z Nižného v roku 1896, nadobudol veľké rozmery. Medzi najbrilantnejšie epizódy obdobia Nižného Novgorodu Korolenkovho života patrí takzvaný „multanský prípad“, keď vďaka Korolenkovej pozoruhodnej energii a šikovne vedenej obrane obvinení z rituálna vražda Votyaki. V roku 1894 Korolenko odcestoval do Anglicka a Ameriky a niektoré zo svojich dojmov vyjadril vo veľmi originálnom príbehu „Bez jazyka“ („ Ruské bohatstvo“, 1895, č. 1 - 3 a samostatne), trochu zablúdené do anekdoty, ale celkovo napísané bravúrne a s čistým dickensovským humorom. Od roku 1895 bol Korolenko členom redakčnej rady a oficiálnym zástupcom ruského bohatstva, časopisu, ku ktorému sa teraz natrvalo pripojil; Predtým jeho diela najčastejšie vychádzali v ruskom myslení. V roku 1900, počas formovania kategórie belles-lettres na Akadémii vied, bol Korolenko medzi prvými zvolenými za čestných akademikov, ale v roku 1902 z dôvodu nezákonnej kasácie volieb za čestných akademikov Gorkého vrátil Korolenko svoj diplom. s písomným protestom. Od roku 1900 sa Korolenko usadil v Poltave. - Korolenko začal svoju literárnu činnosť už koncom 70. rokov, no široká verejnosť si ho nevšimla. Jeho prvý príbeh „Epizódy zo života pátrača“ vyšiel v Slove v roku 1879. Samotný autor, ktorý bol na seba veľmi prísny a do zbierok svojich diel, ktoré sám vydal, nezaradil všetko, čo vydal, do nich „Epizódy“ nezaradil. Napriek veľkým umeleckým nedostatkom je tento príbeh mimoriadne pozoruhodný ako historický dôkaz o morálnom vzostupe, ktorý zachvátil ruskú mládež v 70. rokoch. Hrdina príbehu – „hľadač“ – je akosi organicky až do morku kostí presiaknutý vedomím, že každý človek sa musí venovať verejnému dobru a správa sa ku každému, komu záleží len na sebe a myslí na svoje osobné šťastie. s neskrývaným pohŕdaním. Zaujímavosť príbehu spočíva v tom, že v ňom nie je nič prepychové: nejde o oháňanie sa altruizmom, ale o hlbokú náladu, ktorá človeka skrz-naskrz preniká. A v tejto nálade je zdrojom všetkého ďalšie aktivity Korolenko. Postupom času sa vytratila intolerancia k sektárstvu, vytratilo sa pohŕdanie cudzími názormi a svetonázormi a zostala len hlboká láska k ľuďom a túžba nájsť v každom z nich tie najlepšie stránky ľudského ducha, bez ohľadu na to, pod akou hrúbkou a pri na prvý pohľad nepreniknuteľná kôra povrchovej každodennej špiny, ktorú ani jeden neskrývali. Úžasná schopnosť nájsť v každom človeku to, čo by sa dalo popri Goetheho ewig weibliche nazvať das ewig menschliche, najviac ohromila čitateľskú verejnosť v „Makarovom sne“, s ktorým po 5 rokoch ticha, prerušovaného len malými eseje a korešpondencia, Korolenko debutoval v roku 1885 po druhýkrát v „Ruskej myšlienke“. Čo môže byť suchšie, nezaujímavejšie ako prostredie a život, ktorý sa autorka podujala zobraziť. Takmer opitý obyvateľ sibírskej osady stratenej pod polárnym kruhom vypil z posledných peňazí hnusnú vodku napustenú tabakom a zbitý starkou za to, že sa opil sám a nepodelil sa s ňou o ten hnusný nápoj, zaspal. O čom môže snívať ten, kto takmer stratil? ľudský obraz polodivoch, oficiálne považovaný za kresťana, no v skutočnosti si predstavuje Boha na jakutskom obraze Veľkého Toyonu? A predsa si autor v tomto beštiálnom vzhľade stihol všimnúť tlejúcu božskú iskru. Silou tvorivej sily ju nafúkol a osvetlil temná duša divoch, aby sa nám stal blízkym a zrozumiteľným. A autor to urobil bez toho, aby sa uchýlil k idealizácii. Majstrovskou rukou, dávajúc na malom priestore náčrt celého Makarovho života, nezatajil jediný svoj trik či trik, ale neurobil to ako sudca a žalobca, ale ako dobrý priateľ, hľadajúci všetko poľahčujúce. okolnosti s láskavým srdcom a presvedčenie čitateľa, že nebol Makarovou skazenosťou, je zdrojom jeho odklonov od pravdy, ale v tom, že Makara nikto nikdy nenaučil rozlišovať dobro od zla. Úspech „Makarovho sna“ bol obrovský. Vynikajúci skutočne poetický jazyk, vzácna originalita zápletky, mimoriadna výstižnosť a zároveň názornosť charakteristík osôb a predmetov (tá je vo všeobecnosti jednou z najsilnejších stránok umelecký talent Korolenko) - to všetko v spojení s hlavnou humánnou myšlienkou príbehu urobilo očarujúci dojem a mladý spisovateľ sa okamžite dostal do popredia literatúry. Jedným z najcharakteristickejších aspektov úspechu, ktorý postihol „Makarov sen“ a ďalšie diela Korolenka, je univerzálnosť tohto úspechu; Nielen najdetailnejší, ale aj najzaujímavejší náčrt o Korolenkovi napísal kritik Moskovských Vedomostí Govorukha-Otrok, známy svojou nenávisťou ku všetkému „liberálnemu“. Po „Makarovom sne“ sa objavil príbeh „V zlej spoločnosti“ - tiež jedno z Korolenkových vrcholných diel. Príbeh je napísaný perfektne romantický štýl, no táto romanca voľne vyplynula z romantického rozpoloženia autorkinej duše, a preto brilantnosť príbehu nie je lacná, ale žiari skutočným literárnym zlatom. Akcia sa opäť odohráva v prostredí, kde len veľmi milujúce srdce môže odhaliť záblesky ľudského vedomia - v zhromaždení zlodejov, žobrákov a rôznych bláznov, ukrytých v ruinách starého hradu v jednom z volyňských miest. Spoločnosť je skutočne „zlá“; autor odolal pokušeniu urobiť zo svojich vyvrheľov protestantov proti spoločenskej nepravde, „ponížiť ich a uraziť“, hoci to mohol urobiť veľmi ľahko, keďže mal k dispozícii farebnú postavu Pana Tyburtsyho s jeho jemným vtipom a literárna výchova. Všetci páni „zo zámku“ kradnú, opíjajú sa, vydierajú a zhýrali – a syn „pána sudcu“, ktorý sa náhodou zblížil so „zlou spoločnosťou“, si z toho však nič zlé nevzal okamžite stretol vysoké príklady lásky a oddanosti. Tyburtsy v minulosti skutočne urobil niečo škaredé a v súčasnosti naďalej kradne a učí to isté svojho syna, no svoju malú dcérku, ktorá sa pomaly bláznivo topí v žalári, miluje. A taká je sila každého skutočného pocitu, že všetko zlé v živote „zlej spoločnosti“ sa odrazí od chlapca, len sa mu prenesie ľútosť celej spoločnosti za Marusyu a všetka energia jeho hrdej povahy je nasmerovaná. smerom k tomu, aby bola Marusyina smutná existencia čo najjednoduchšia. Obraz malej trpiteľky Marusyi, z ktorej „sivý kameň“, teda žalár, vysáva život, patrí k najpôvabnejším výtvorom modernej ruskej literatúry a jej smrť je opísaná s tou pravou dojemnosťou, ktorá je daná len niekoľko vybraných umeleckých tvorivých diel. Z hľadiska romantického tónu a prostredia je príbeh „In Bad Society“ úzko spätý s poľskou legendou „Les je hlučný“. Je napísaná takmer rozprávkovým štýlom a dej je celkom banálny: pána zabil otrok urazený v manželských citoch. Ale detaily legendy sú vynikajúco vyvinuté; Obzvlášť krásny je obraz lesa rozbúreného pred búrkou. Korolenkova vynikajúca schopnosť opísať prírodu sa tu prejavila v celej jej brilantnosti. Bystrým zrakom sledoval nielen všeobecnú fyziognómiu lesa, ale aj individualitu každého jednotlivého stromu. Vo všeobecnosti je dar opísať prírodu jedným z najdôležitejšie vlastnosti Korolenkov talent. Vzkriesil krajinu, ktorá po smrti Turgeneva úplne zmizla z ruskej literatúry. Korolenkova čisto romantická krajina však nemá veľa spoločného s melancholickou krajinou autora „Bezhin Meadow“. Napriek všetkej poézii Korolenkovho temperamentu je mu melanchólia cudzia a z kontemplácie prírody panteisticky vyťahuje tú istú povzbudzujúcu snahu nahor a tú istú vieru vo víťazstvo dobra, ktoré tvoria jeho hlavnú črtu. tvorivá osobnosť. Medzi Korolenkove Volyňské príbehy patria aj „Slepý muzikant“ (1887), „V noci“ (1888) a príbeh z r. židovský život: "Jom-Kinur." „Slepý hudobník“ bol napísaný s veľkou zručnosťou, je v ňom veľa individuálnych dobrých stránok, ale vo všeobecnosti je úlohou autora - poskytnúť psychologický náčrt vývoja myšlienok o vonkajšom svete u človeka narodeného slepého. nepodarilo. Na umenie je priveľa vedy, či skôr vedeckých špekulácií, na vedu je priveľa umenia. Príbeh „V noci“ možno nazvať skutočne voňavým. Rozhovory detí o tom, ako sa rodia deti, sú podávané s úžasnou naivitou. Takýto tón vzniká iba pomocou vlastnosti, ktorá je pre spisovateľa beletrie najvzácnejšia - spomienka srdca, keď umelec vo svojej duši znovu vytvára najmenšie detaily minulých pocitov a nálad v celej ich sviežosti a spontánnosti. V príbehu vystupujú aj dospelí. Jednému z nich, mladému lekárovi, ktorý úspešne zvládol ťažký pôrod, pripadajú ako jednoduchý fyziologický úkon. Ale ďalší partner pred dvoma rokmi stratil svoju manželku tým istým „jednoduchým“ fyziologickým činom a jeho život bol zničený. Preto nemôže súhlasiť s tým, že je to všetko veľmi „jednoduché“. A autor si to nemyslí; a smrť a narodenie sú pre neho ako všetko ostatné ľudská existencia- najväčšie a najúžasnejšie z tajomstiev. Preto je celý príbeh presiaknutý duchom čohosi tajomného a neznámeho, k pochopeniu čoho sa dá priblížiť nie čistota mysle, ale nejasné pudy srdca. Spomedzi Korolenkových sibírskych príbehov je okrem „Makarovho sna“ zaslúžene slávny „Zo zápiskov sibírskeho turistu“ s ústrednou postavou „vraha“. Autorova všadeprítomná ľudskosť je tu vyjadrená obzvlášť hlboko. Akýkoľvek iný rozprávač, ktorý z obvyklého hľadiska vyrozprával príbeh „spravodlivej“ vraždy, v ktorej bol nevedomý „vrah“ pomstiteľom za sériu zverstiev a vysloboditeľom zo smrti matky s 3 deťmi , asi by sa v tomto upokojil. Ale „vrah“ je osoba s nezvyčajným mentálnym zložením; Je hľadačom pravdy par excellence a nie je spokojný so spravodlivosťou dosiahnutou preliatím krvi. ponáhľať sa hrozná melanchólia„vraha“ a nedokáže sa vyrovnať s hroznou zrážkou dvoch rovnako posvätných princípov. Rovnaká zrážka dvoch veľkých princípov je základom poviedky „Na Veľkú noc“. Autor vôbec nemá v úmysle odsúdiť príkaz, podľa ktorého väzni nesmú utiecť z väzníc: konštatuje len strašnú disonanciu, len s hrôzou konštatuje, že v noci, keď všetci hovoria o láske a bratstve, dobrý človek, v mene zákona zabil inú osobu, ktorá o sebe v skutočnosti netvrdila, že robí niečo zlé. Korolenko nie je v žiadnom prípade tendenčný, aj keď najmenej nezaujatý umelec vo svojom vynikajúcom príbehu o sibírskych väzniciach – „Na vyšetrovanom oddelení“. V živej postave pološialeného hľadača pravdy Yashka na jednej strane autor úplne objektívne naložil s „ľudovou pravdou“, pred ktorou sa mnohí z autorov najbližších z hľadiska ich všeobecného videnia sveta určite skláňajú. do. Korolenko však zároveň miluje svoju pravdu, slobodne zrodenú v jeho citlivej duši, s príliš živou láskou, aby sa sklonil pred všetkým, čo pochádza od ľudí, len preto, že je to populárne. Je v úžase z Yashkinej morálnej sily, ale celý duchovný vzhľad hľadača akýchsi „práv zákona“, prototypu pochmúrnych postáv schizmy, fanatikov, ktorí sa upálili v mene obranných rituálov, je nie je pre neho vôbec príťažlivá. - Po presťahovaní sa na Volhu navštívil Korolenko región Vetluga, kde sa na Svätom jazere, neďaleko neviditeľného mesta Kitezh, zhromažďujú ľudia hľadajúci pravdu - schizmatici rôznych presvedčení - a vedú vášnivé debaty o viere. A čo si z tejto návštevy odniesol? (príbeh: „Rieka sa hrá“). „Odnášal som si ťažké, nie radostné dojmy z brehov Svätého jazera, z neviditeľného, ​​ale vášnivo vyhľadávaného mesta ľudí... Akoby v dusnej krypte, v slabom svetle umierajúcej lampy som strávil toto všetko bezsenná noc počúvajúc, ako kdesi za stenou niekto odmeraným hlasom číta pohrebné modlitby nad národnou myšlienkou, ktorá navždy zaspala.“ Korolenko však najmenej zo všetkých považuje populárnu myšlienku za skutočne zaspatú navždy. Ďalší príbeh zo života na Volge – „Na zatmení Slnka“ – sa končí tými istými obyvateľmi provinčného mesta, ktorí boli takí nepriateľskí k „vtipným“, ktorí prišli pozorovať zatmenie, naplnení prekvapením z vedy, tak múdri, že aj sú jej známe cesty Pánove. V poslednej otázke príbehu: „Kedy sa konečne rozplynie temnota ľudovej nevedomosti? človek nepočuje skľúčenosť, ale túžbu po rýchlom naplnení drahocenných túžob. Viera v lepšiu budúcnosť je vo všeobecnosti hlavnou črtou Korolenkovej duchovnej bytosti, ktorá je cudzia korozívnej reflexii a v žiadnom prípade nie je sklamaná. To ho výrazne odlišuje od jeho dvoch najbližších rovesníkov z hľadiska spisovateľskej hodnosti, ktorú zastáva v dejinách modernej ruskej literatúry - Garshina a Čechova. V prvom z nich množstvo zla na zemi zabíjalo vieru v možnosť šťastia, v druhom fádnosť života rozsievala neznesiteľnú nudu. Korolenko, napriek mnohým osobným ťažké testy, a možno práve vďaka nim nezúfa a nenudí. Pre neho je život plný mnohých vysokých potešení, pretože verí vo víťazstvo dobra nie z banálneho optimizmu, ale prostredníctvom sily organického prenikania. najlepšie začiatkyľudský duch. V polovici 90. rokov 19. storočia dosiahla Korolenkova čisto umelecká činnosť svoj vrchol. Medzi dielami, ktoré odvtedy napísal, sú vynikajúce eseje a náčrty, medzi ktorými treba spomenúť najmä „Sovereign's Coachmen“ a „Frost“ (zo sibírskeho života), ale neposkytujú nič nové, čo by charakterizovalo autorovu literárnu podobu. Od roku 1906 začal Korolenko tlačiť samostatné kapitoly najrozsiahlejšie z jeho diel: autobiografická „História môjho súčasníka“. Podľa plánu to malo byť niečo typické par excellence. Autor uvádza, že jeho „zápisky nie sú biografiou, nie sú priznaním ani autoportrétom“; no zároveň sa „usiloval o čo najúplnejšiu historickú pravdu, často obetujúc jej krásnu resp svetlé vlastnosti umelecká pravda“. Výsledkom bolo, že „historické“ alebo skôr autobiografické malo prednosť pred typickým. Okrem toho, 2 časti „História môjho súčasníka“, ktoré doteraz vyšli, sú venované hlavne počiatočné obdobie Korolenkov život, ktorého ústredným bodom je stret troch národných prvkov v ére Poľské povstanie 1863, nie sú z celoruského hľadiska dostatočne typické. Tie formy poddanstva, ktoré tak udivovali mladých pozorovateľov v živote šľachty na Ukrajine, tiež neboli typické. Korolenko bol veľmi úspešný vo svojich spomienkach na spisovateľov - Uspenského, Michajlovského, Čechova - ktoré zjednotil pod všeobecným názvom „Odišli“. Spomedzi nich je skutočne vynikajúca esej o Uspenskom, napísaná so všetkou expresívnosťou čisto fiktívneho náčrtu a zároveň prehriata skutočnou osobnou láskou k spisovateľovi a človeku. Brilantné miesto v Korolenkovej literárnej forme zaujímajú jeho rozsiahle novinárske aktivity - jeho početné články v novinách a časopisoch venované rôznym pálčivým problémom súčasnosti. Korolenkova bystrá žurnalistika je úzko spätá s jeho vynikajúcimi praktickými aktivitami. Kdekoľvek sa usadil, vždy sa stal centrom aktívna práca zamerané na zmiernenie potrieb ľudí a katastrof. Toto praktické činnosti Korolenko je neoddeliteľný od literárneho a tvorí jeden súvislý celok. Je ťažké povedať, že napríklad v „Hladnom roku“ alebo vo „Fenoméne všedného dňa“ (1910), ktorý urobil obrovský dojem, je pozoruhodný literárny fenomén a čo je najväčšia verejná služba. Vo všeobecnosti vysoká pozícia obsadzovala v modernej literatúry Korolenko je prejavom krásneho, zároveň úprimného a elegantného umeleckého talentu, ako aj toho, že je rytierom pera v tom najlepšom zmysle slova. Či sa to stane prírodná katastrofači budú odsúdení nevinní ľudia, bude vykonaný pogrom, či sa trest smrti stane nočnou morou, až sa stane „úkazom všedného dňa“, Korolenko „už nemôže mlčať“, slovami Tolstého; nebojí sa hovoriť o „prekliatom sprisahaní“. A úprimnosť Korolenkovho humanizmu je taká hlboká a nepochybná, že uchváti čitateľa úplne bez ohľadu na príslušnosť k jednému alebo druhému politickému táboru. Korolenko nie je „člen strany“, je humanistom v doslovnom a bezprostrednom zmysle slova. Korolenkove diela sa na knižnom trhu vždy tešili veľkému úspechu. Prvá kniha jeho „Eseje a príbehy“, vydaná v roku 1886, vyšla 13, druhá kniha (1893) - 9, tretia kniha (1903) - 5, „Slepý hudobník“ (1887) - 12, „Na hladný rok" - 6, "Bez jazyka" (1905) - 5, "História môjho súčasníka" (1910) - 2 vydania. - Korolenkove poviedky, ktoré publikovali rôzne vydavateľstvá, predali desaťtisíce výtlačkov. Prvý na ľubovoľný čas" Úplné stretnutie diela“ od Korolenka je pripojená k „Nive“ (1914, v 9 zväzkoch). Relatívne úplná bibliografia toho, čo Korolenko napísal, je uvedená v podrobnej knihe princeznej N. D. Shakhovskej: „Vladimir Galaktionovič Korolenko. Skúsenosti s biografickou charakteristikou“ (Moskva, 1912). - Stred. Arsenyev," Kritické štúdie"(zväzok II); Eikhenwald, „Siluety“ (zväzok I); Bogdanovič, „V rokoch obratu“; Batyushkov, „Kritické eseje“ (1900); Arseny Vvedensky („Historický bulletin“, 1892, zväzok II); Vengerov, „Zdroje“ (zväzok III); Vladislavlev, „ruskí spisovatelia“; Volzhsky, „Zo sveta literárnych výprav“ (1906); Ch. Vetrinsky („Zbierka Nižný Novgorod“, 1905); Goltsev, „O umelcoch a kritikoch“; Iv. Ivanov, „Poézia a pravda svetovej lásky“ (1899); Kozlovský, „Korolenko“ (Moskva, 1910); Lunacharsky, „Etudy“; Merežkovskij („Severný bulletin“, 1889, 5); Yu. Nikolaev (Govorukha-Otrok) („Ruská recenzia“, 1893 a samostatne); Ovsyaniko-Kulikovsky („Bulletin of Europe“, 1910, 9, a „Collection Works“, 9); Poktovský, „Idealizmus v dielach Korolenka“ (Kazan, 1901); S. Protonopov („Zbierka Nižný Novgorod“, 1905); Prugavin („Russkie Vedomosti“, 1910, č. 99 - 104); Skabichevsky, „Dejiny novej ruskej literatúry“; Stolyarov, „Noví ruskí spisovatelia beletrie“ (Kazaň, 1901); Sedov („Bulletin spomienok“, 1898, 3); Treplev, „Mladé vedomie“ (1904); Umanskij („leták Nižný Novgorod“, 1903, 130); Čukovskij," Kritické príbehy“ (1910).

Vladimír Galaktionovič Korolenko, narodený 15. júla 1853 v Žitomire. Jeho otec bol zo starej kozáckej rodiny a jeho matka bola dcérou poľského statkára, ktorý žil vo Volyni. Jeho otec bol mimoriadne čistý človek ktorý zastával oficiálne sudcovské posty v r rôznych mestách Ukrajina.

Korolenko prežil svoje detstvo a mladosť v r malých mestách, kde sa často stretávali tri národnosti: Poliaci, Židia, Rusi a Ukrajinci. Búrlivý život sa podpísal na kreativite slávny spisovateľ. Ukazuje najlepšie stránky poľskej farebnosti a ukrajinskej úprimnosti. Spisovateľa veľmi ovplyvnil prúd ruského sociálneho myslenia v 70. rokoch 19. storočia.

V roku 1870 Korolenko ukončil štúdium na Rivne Real School. Krátko predtým zomrel jeho otec a jeho početná rodina zostala bez peňazí. A keď Korolenko nastúpil na technologickú univerzitu v Petrohrade, pre nedostatok financií musel vyžiť.

Vďaka matkiným vzťahom sa mu v roku 1872 podarilo presťahovať do Moskvy a vstúpiť na akadémiu. O dva roky neskôr bol vylúčený z členov akadémie po podaní hromadnej prihlášky od svojich súdruhov.

Po presťahovaní sa do Petrohradu začína ťažké pracovný život spolu so svojimi bratmi. A koncom 70. rokov bol zatknutý pre podozrenie z viacerých administratívnych trestných činov. Za tieto činy bol Korolenko vyhnaný na Sibír, kde žil až do roku 1885. Tento rok sa spisovateľ za vzorné správanie a množstvo služieb pre štát smie usadiť v Nižnom Novgorode. Za roky svojho života vytvoril autor mnoho nádherných diel. Treba povedať, že v rôzne obdobia, boli napísané zodpovedajúce diela.

Medzi najviac svetlé epizódy Korolenkov život v Nižnom Novgorode možno považovať za „aféru mulatov“, vďaka ktorej zachránil pred ťažkou prácou tých, ktorí sú obvinení z rituálnej vraždy Votyakov.

Korolenko mal progresívne ochorenie srdca. Ale napriek tomu on posledné dni celý život sa zapájal do charitatívnych aktivít a pomáhal sirotám. Spisovateľ zomrel na zápal mozgu v roku 1922.

Vladimir Galaktionovič Korolenko, na ktorého krátky životopis sa dnes pozrieme, je spisovateľ polovice 19. a začiatku 20. storočia. Bol to úžasný ruský autor, pracoval v žurnalistike a bol publicista. Jeho práca sa študuje v škole, takže Korolenko a jeho poviedka budú užitočné pre deti.

Životopis Korolenka. Stručne to najdôležitejšie

Pozrime sa teraz stručne na Korolenkov životopis, podrobnejšie sa venujeme jeho detstve, tvorivosti a zaujímavé fakty z jeho života.

Životopis Vladimíra Korolenka: detstvo

Životná cesta a krátka biografia Korolenka, ktorý študuje v 5. ročníku, sa začína v roku 1853 v Žitomire. Práve tam sa v júli v rodine okresného sudcu narodil budúci spisovateľ. Jeho matka je Poľka, takže budúci spisovateľ vedel po poľsky od narodenia. Základné vedomosti získal na miestnom gymnáziu a po presťahovaní do Rivne nastúpil na vysokú školu. Vo všeobecnosti Vladimír prežil detstvo a dospievanie v malých mestách, kde bol obklopený poľskými, židovskými a ukrajinsko-ruskými národmi. V budúcnosti sa premietnu do jeho tvorby, kde sa poľský romantizmus prelína s ukrajinsko-ruskou príchuťou, poéziou a úprimnosťou.

Po vysokej škole chlapec nastúpi na technický inštitút v Petrohrade. V tom čase mu zomrel otec a rodina zostala bez peňazí. Chlapec musí znášať ťažkosti a hladovať. Neskôr matka presťahovala svojho syna do Moskvy, kde sa v roku 1874 stal štipendistom na Poľnohospodárskej akadémii. Ale je odtiaľ vylúčený kvôli účasti na študentských hnutiach. Je poslaný do Kronštadtu. Po návrate do Petrohradu v roku 1877 sa stal študentom Baníckeho inštitútu. Neskôr by ho odtiaľ vyhnali, poslali do Glazova a za to, že odmietol prisahať vernosť Alexandrovi Tretiemu, poslali na Sibír.

Literárna tvorivosť

Ak hovoríme o ňom tvorivý životopis, potom nastala jeho prvá literárna činnosť, keď študoval na banskom ústave. Jeho prvé dielo sa volalo Epizódy zo života pátrača. Túto novelu napísal v roku 1879. Jeho hlavná práca sa však vyskytla v období od roku 1885 do roku 1895. V tomto období píše slávne dielo Makarov sen, neskôr pribudnú ďalšie rovnako nádherné diela, vrátane Bez jazyka, napísané počas spisovateľových ciest do iných krajín.

Jeho diela boli preložené do cudzie jazyky a boli uznávané po celom svete.

Korolenko najprv žil v Petrohrade a potom sa v roku 1900 presťahoval do Poltavy. Tam pokračuje v písaní poviedok a tak ďalej posledné rokyživot píše autobiografické dielo Príbeh môjho súčasníka. V.G Korolenko v roku 1921.

Ak sa zameriame na zaujímavé fakty v životopise spisovateľa, potom stojí za to povedať, že sa narodil na Ukrajine a tam získal základné vzdelanie.