„Altajská princezná“ - tajomstvá slávnej múmie. Prírodné katastrofy na Altaji prebudili mýtus o kňažke z Ukoky

Legendárnu múmiu objavili takmer pred 30 rokmi na náhornej plošine Ukok na hraniciach s Mongolskom, Čínou a Kazachstanom. Existuje verzia, že žena pochovaná so zvláštnymi poctami bola šamankou, ktorá sa obetovala, aby zachránila svet pred temnými silami.

Miesto, kde bol objavený pohreb princeznej Ukok, sa nazýva Údolie smrti. Podľa legendy tam starí ľudia, keď cítili blížiacu sa smrť, išli zomrieť. Podľa jedného z členov expedície v roku 1993, keď začali otvárať mohylu s múmiou, zabuchol hrom a začalo sa zemetrasenie. Vedci sa poriadne zľakli, niektorí chceli dokonca ustúpiť, no nebolo im to dovolené. Domorodí ľudia veria, že v tej chvíli sa prebudil duch praotca Altaja Aka Kadyna alebo Bielej pani. A skutočne, krátko po otvorení mohyly zasiahli Altaj katastrofy, aké sa nikdy predtým nestali – zemetrasenia, záplavy, krupobitie kuracie vajce. Republikou sa prehnala vlna samovrážd a miestni obyvatelia to spájali s pomstou prebudenej princeznej.

Porozprával tajomný príbeh o vykopávkach Altajský spisovateľ, výskumník šamanskej kultúry Andrey Korobeishchikov. Keď podľa neho otvorili sarkofág a pripravovali prevoz múmie, Gazík sa pokazil. Privolaný bol ďalší, no princeznú sa mu pre poruchu nepodarilo odniesť z hrobu. Princeznú sa podarilo vyzdvihnúť z náhornej plošiny Ukok na tretí pokus helikoptérou, no počas letu zlyhal jeden motor. Vrtuľník bol nútený núdzovo pristáť. Bol zázrak, že sa vtedy nikomu nič nestalo. Tento príbeh potvrdil jeden z pilotov.

Keď bola múmia prevezená do Novosibirska na výskum, altajskí šamani varovali, že trest Ak-Kadyn (Biela pani) zasiahne každého, kto sa podieľal na výkope pohrebiska. Potom niektorí z nevysvetliteľných príčin zomreli, iní zostali bezdetní a ďalších dostihla choroba.

„KP“ sa podarilo nájsť ženu, ktorá sa zúčastnila vykopávok so svojím manželom, a o niekoľko rokov neskôr zomrel. Alexander Erokhin strávil na mohyle iba jeden deň, ale potom si nevedel spomenúť, ako sa dostal na vysokohorskú plošinu a čo tam robil.

Údolie smrti

V ten deň sa zdalo, že UAZ, v ktorom Erokhin a jeho manželka vyliezli na náhornú plošinu, niečo blokovalo. Auto prestalo fungovať dvakrát kvôli poruchám. Oba mosty zlyhali. Potom musela skupina dokonca požiadať o pomoc pohraničníkov.

Nemali sme v úmysle zúčastniť sa tejto expedície. Mali sme vlastný program, podľa ktorého sme sa museli presunúť hlboko do hôr, kde sa nachádzali ďalšie mohyly a petroglyfy,“ povedala Nadezhda Erokhina. - Keď sme prišli na náhornú plošinu, bola taká tma! Zdalo sa, akoby sa nebo dotýkalo zeme. Pršalo a bola veľká zima.

Erokhinovci strávili pri vykopávkach iba jeden deň. Alexander urobil náčrty objavených artefaktov. Jeho manželka Nadežda mala na starosti poľnú kuchyňu.

Všetci archeológovia sa poznali, urobili sme si zastávku na planine Ukok. Chlapi už vykopali s princeznou mohylu a nahrievali kotly, aby sa roztopil ľad. V skutočnosti sme náhodou boli svedkami vykopávok slávnej princeznej z Ukoku. Sasha chcel pomôcť, jeho úlohou bolo načrtnúť nájdené artefakty, spomína Nadezhda Erokhina.

Alexander strávil pri mohyle celý večer, no napodiv sa mu deň plný udalostí akoby vymazal z pamäti.

Nikdy sa nedokázal spamätať, ani keď sa na to pozrel vlastné nahrávky, ako sme prišli k mohyle a čo robil počas vykopávok. Zdalo sa, že pamäť je zablokovaná,“ spomína Nadežda.

Po tejto výprave začal Alexander často ochorieť. Rodina sa dokonca obrátila na liečiteľa, ktorý tvrdil, že príčinou choroby je odplata za narušený pokoj mŕtvych. O štyri roky neskôr Alexander Erokhin, ktorý nemal ani zlé návyky, išiel spať ako obvykle a...neprebudil sa. Lekári nevedeli presne vysvetliť príčinu smrti.

Krátko pred Alexandrovou smrťou prišli k Erochinom starí priatelia, ktorí s nimi viac ako raz cestovali po Altaji, boli spolu na náhornej plošine Ukok počas vykopávok, ale nepriblížili sa k mohyle s princeznou.

V noci som sa zobudil z niekoho pohľadu. Zdvihla hlavu a bola ohromená hrôzou - v rohu miestnosti, blízko pohovky, kde často spával Sasha Erokhin, sedela obrovská vtáčia žena. Vyzeralo to, že sa to chystá vzlietnuť, no potom to zmizlo. Bezpochyby to bolo znamenie. „Čoskoro sme sa dozvedeli, že Sasha zomrel,“ povedala rodinná priateľka Albina Grigorievna.

Pomsta mŕtvych

Slávny ruský archeológ Vladimir K. (rodinní priatelia požiadali, aby neuvádzali priezvisko vedca - pozn. autora), ktorý pracoval s Erokhinom na pohrebe, niekoľko rokov po expedícii lekári objavili nádor.

Po vykopávkach sa mu na hlave objavila hrča, nikdy tomu nevenoval pozornosť. Potom sa však po rokoch ukázalo, že táto hrčka je zhubný nádor – nedala sa operovať. Archeológ zomrel v roku 2011, uviedla Nadežda Erochinová.

Slávny sibírsky archeológ podľa svojich priateľov viackrát povedal, že svoju účasť na vykopávkach ľutuje. Presadzoval tiež návrat princeznej na Altaj, ako to požadovali miestni obyvatelia, ktorí verili, že nešťastia, ktoré postihli ich región, súviseli s narušeným pokojom múmie.

Povedal, že vedci už majú všetky potrebné informácie na štúdium, takže neexistuje dôvod, ktorý by im bránil vrátiť dámu do vlasti, uviedol historik a predseda organizačného výboru pre pochovanie múmie Akai Kine.

V súčasnosti je časť expedície nažive, no ako uisťujú známi archeológovia, mnohým sa v živote po týchto vykopávkach všetko pokazilo. Je pravda, že samotní archeológovia neveria v pomstu múmie.

Trest duchov sa môže prejaviť neskôr, až do siedmej generácie. To môže mať za následok zlyhanie, chorobu a bezdetnosť. Pokiaľ viem, niektorí účastníci vykopávok zostali bezdetní,“ hovorí šaman Akai Kine.

Sedem sestier

Na Altaji veria, že svet ľudí chránilo sedem sestier, ktoré sa dobrovoľne obetovali. Ako povedal Andrei Korobeyshchikov, výskumník šamanskej kultúry a spisovateľ, existovala celá kasta „pohraničníkov“, ktorí chránili svet pred nepriateľskými duchmi.

Podľa spisovateľa majú zlé sily na zemi svojich prívržencov, ktorí sa snažia ochrannú sieť zničiť. A archeológovia, možno bez toho, aby o tom vedeli, sú nástrojmi v rukách zla. Mimochodom, po škandále s princeznou boli vykopávky na náhornej plošine Ukok zakázané, ale teraz sú vedci blízko k opätovnému spusteniu výskumu.

Ktovie, ako sa vykopávky skončia, ak vedci nájdu zvyšok strážcov tohto sveta pochovaných na planine Ukok. Podľa jednej verzie, ak sa tak stane, budú otvorené brány do podsvetia. Podľa mystikov to môže viesť k bezprecedentným kataklizmám a novým vojnám v celosvetovom meradle.

Mimochodom

Proroctvo princeznej

Ako tvrdia altajskí šamani, objavenie múmie a následné kataklizmy boli predpovedané dávno pred vykopávkami. Proroctvo podľa nich vyrobilo dievča z dediny neďaleko náhornej plošiny Ukok. Dievča povedalo, že vedci narušia pokoj predkov altajského ľudu. Za to bude prekliať celý Altaj.

KP náznak

Ide o múmiu, ktorú archeológovia našli v kopci na náhornej plošine Ukok pod hrubou vrstvou ľadu. Podľa výskumníkov pozostatky patrili žene, ktorá mala asi 25 rokov. Zomrela asi pred 2,5 tisíc rokmi na rakovinu prsníka.

Podľa vedcov bola žena šamankou. Na paži múmie boli urobené štyri tetovania, vrátane jedného v podobe jeleňa s gryfovým zobákom a rohmi kozorožca. Medzi starými Indoeurópanmi jeleň kozorožec symbolizoval sprievodcu zosnulého do „iného“ sveta.

Múmia mala oblečenú hodvábnu košeľu, vlnenú sukňu, plstené pančuchy a kožuch. Na hlave mala asi 90 cm vysokú parochňu z vlásia Pod princezniným pohrebiskom bol drevený sarkofág, pozostatky šiestich koní a domáce potreby.

Altajci prezývali nájdenú múmiu princezná z Ukoku a „Biela pani“.

Kde ju môžeš vidieť?

Teraz je princezná Ukok v Gorno-Altaisk v Národnom múzeu pomenovanom po A. V. Anokhinovi. Pre múmiu bola postavená špeciálna sieň, kde bol zrekonštruovaný pohreb. Samotná princezná je v podobnom sarkofágu, v akom bola nájdená - podľa šamanov to požadovala samotná princezná, ktorá sa vo sne zjavila obyvateľom a plakala, že sa ľudia pozerajú na jej obnažené telo. Potom už telo princeznej nebolo v múzeu vystavené. Potom sa však rozhodlo otvoriť múmiu niekoľkokrát do mesiaca.

Tento týždeň v Gorno-Altajsku tam bolo súdny proces, kde sa uvažovalo o požiadavke pochovať múmiu ženy, ktorú našli archeológovia v starovekom pohrebisku na planine Ukok v roku 1993. V tlači ju často nazývajú „altajská princezná“ alebo „princezná z Ukoku“ a medzi miestnymi obyvateľmi sa rozšírilo meno Ak-Kadyn „Biela pani“.

Nachodka

„Princezná Ukok“ patrila k predstaviteľom archeologickej kultúry Pazyryk, rozšírenej v 6. – 3. storočí. BC e. na území Altaja. V súčasnosti sa archeologické nálezy súvisiace s touto kultúrou robia v Rusku, Kazachstane a Mongolsku. Prvé štúdie pazyryckej kultúry uskutočnil Vasilij Radlov v 60. rokoch 19. storočia a svoje meno dostala po tom, čo archeológ Sergej Rudenko v roku 1929 objavil v pazyrykovskom trakte pohrebiská s bohatými hrobmi. V súčasnosti sú tieto nálezy uložené v Ermitáži.

Nálezy, ktoré v deväťdesiatych rokoch minulého storočia urobili Natalya Polosmak a Vjačeslav Molodin na náhornej plošine Ukok v južnej časti Altajskej republiky, sa stali archeologickou senzáciou. Ako vedci naznačujú, ľudia Pazyryk, ktorí sa zaoberali kočovným chovom dobytka, strávili zimu a jar na tejto plošine. Pred opustením zimoviska pochovali svojich spoluobčanov, ktorí v tom čase zomreli. Početné mohyly, ktoré vznikli na náhornej plošine, zachovali dôkazy o staroveké obyvateľstvo Altaj.

Pravdepodobne si ľudia Pazyrykov dobre uvedomovali vlastnosti permafrostu a používali ich vo svojom pohrebný obrad. Keď vykopali hrob, rýchlo sa zaplnil podzemnej vody, ktorá sa po zmrazení zmenila na „ľadovú šošovku“, kde sa zachovalo telo nebožtíka. Možno, že ľad pôsobil ako symbol smrti v mytologických presvedčeniach ľudí Pazyryk. Pazyrykovci zároveň pred pohrebom mumifikovali telá, odoberali vnútorné orgány, naplnili telo zmesou oviec a rastlín a tiež ho vysušili. Zárezy na tele boli šité konským vlasom. Podrobný popis nálezy na náhornej plošine sú publikované v knihe „Riders of Ukok“ od Natalyi Polosmak.

Najväčšiu slávu zažila múmia vyťažená z ľadovej šošovky v mohyle č.1 pohrebiska Ak-Alakha 3. Treba poznamenať, že v mohyle boli dva pohrebiská. Horný bol vyrobený neskôr v už existujúcej mohyle a pravdepodobne patrí do archeologickej kultúry Kara-Kobin. V dávnych dobách bola vyplienená. Lupiči, ktorí vykopali chodbu do hrobky, sa dokonca pokúsili vytiahnuť telo muža pochovaného za nohy. Nepodarilo sa im to, ale hrobové veci boli ukradnuté.

Keď archeológovia rozobrali horný pohreb, objavili pod ním nezničenú zrubovú strechu. Pod polenami bola kostra obetovaného koňa (na lebke sa zachoval otvor vytvorený kladivom). Potom sa postupne, kým sa ľad rozmŕzal, uvoľnil drevený pohrebný blok a predmety uložené v pohrebisku. Proces trval niekoľko dní. Počas tejto doby vedci objavili drevené, hlinené a rohovinové nádoby, stolové jedlá vyrobené z jedného kusu dreva. Odhalili dokonca aj pozostatky pohrebného jedla: krížovú kosť barana a krížovú kosť žriebäťa so zaseknutým dreveným nožom. Nakoniec, keď sa ľad, ktorý vypĺňal palubu, roztopil, archeológovia videli ženu pochovanú v kopci.

Ležala na pravom boku s hlavou otočenou na sever. Nohy pochovanej ženy boli mierne pokrčené v kolenách a ruky mala zložené na bruchu. Spodok paluby bol pokrytý podstielkou z tmavej plsti a pod hlavou ženy bol umiestnený špeciálny vankúš. Natalya Polosmak podrobne opisuje oblečenie pochovanej ženy: „Žena mala na sebe žltkastú hodvábnu košeľu s rukávmi zakrývajúcimi ruky. Odev v páse bola dlhá vlnená sukňa, ušitá z troch priečnych dielov (dva červené a jeden biely). Sukňa držala na tele pomocou hrubého, skrúteného vlnené nite dlhý červený pás so strapcami. Na nohy sa obliekali dlhé plstené pančuchy až po slabiny s prišitou podrážkou, vystrihnuté z červenej látky. Pozdĺž horného okraja pančuchy bol pruh vzorovanej filcovej aplikácie.“ Zaujímavým nálezom bol kamenný tanierik so semienkami koriandra, ktorý sa nachádzal v zrube. Semená boli zuhoľnatené a zrejme sa používali ako kadidlo.

Rekonštrukcia pohrebu ženy z prvej mohyly Ak-Alakha-3

Pochovaná mala bronzové zrkadlo v puzdre z červeno-bieleho filcu, korálky, bronzové prívesky a náušnice zo zlatého drôtu. Okolo krku bola ozdoba v podobe zavesenej drevenej dosky, ku ktorej bolo pripevnených osem postáv ležiacich leopardov s krídlami pokrytými zlatou fóliou. Vysoký účes mal svoje ozdoby z dreva potiahnutého zlatou fóliou, nechýbali ani na čelenke, kde boli vyobrazené vtáky a jeleň. Okrem kostry koňa ležiaceho nad hrobom sa v hrobe pod ním nachádzali pozostatky ďalších piatich koní s postrojmi.

Posmrtný osud ženy z mohyly

Nájdenú múmiu, podobne ako ďalšie nálezy v mohylách Ak-Alakha, previezli do Novosibirska, do múzea Ústavu archeológie a etnografie Sibírskej pobočky Ruskej akadémie vied. Počas posledných rokov vedci vykonali množstvo štúdií, ktoré umožnili dozvedieť sa veľa o ľuďoch Pazyryk, vrátane ženy z prvého kopca, Ak-Alakha-3. Štúdia pomocou magnetickej rezonancie ukázala, že zomrela vo veku asi 25 rokov na rakovinu prsníka a ako dieťa trpela osteomyelitídou. Niekoľko mesiacov pred smrťou utrpela vážne poranenia hlavy, pravého ramena a pravého ramena bedrový kĺb(prípadne pádom z koňa). V tom momente, keď bola v poslednom štádiu rakoviny, mala už ťažkosti s pohybom a posledné mesiace strávila bez toho, aby vstala z postele. Boli popísané tetovania na jej tele.

Tetovanie zo ženského tela

Uskutočnili sa aj prvé paleogenetické štúdie pazyrykových múmií (počas jednej z nich sa ukázalo, že múmia z mohyly Ak-Alakha-1, ktorá bola pôvodne považovaná za ženu, sa ukázal byť mladým mužom. rovnaká „princezná z Ukoku“, ako si niektorí novinári mysleli, ale žena (teda muž) z iného pohrebu).

Zároveň sa do povedomia verejnosti dostali nálezy z planiny Ukok. Stali sa jedným z najvýraznejších archeologických objavov 90. rokov a tlač o nich veľa písala. Vďaka novinárom sa žena z Ak-Alakha-3 začala nazývať „princezná z Ukoku“ a „altajská princezná“, hoci jej pohreb, napriek pomerne bohatému hrobu, stále nie je kráľovský.

Ale sláva starovekých nálezov a najmä pohreb z Ak-Alakha-2 viedli pre archeológov k neočakávaným následkom. Medzi obyvateľmi Altajskej republiky sa rozvinul kult ženy nájdenej v mohyle. Začala byť považovaná za praotca altajského ľudu, veľkého šamana. Dostala meno „Ak-Kadyn“ - „Biela dáma“ a bola tiež identifikovaná s Ochi-Bala - hrdinkou eposu Altaj. Moderní altajskí šamani začali hlásiť, že sa im Ak-Kadyn zjavuje vo víziách. Na Altaji štátne sviatkyČasto môžete vidieť dievčatá, ktorých kostýmy a účesy reprodukujú vzhľad tejto ženy zrekonštruovaný vedcami. Počas posledných dvoch desaťročí sa uctievanie Ak-Kadyn medzi Altajcami veľmi rozšírilo.

V niektorých prípadoch náboženské myšlienky spojené s „princeznou z Ukoku“ nesú stopy vplyvu moderných ezoterických učení (používanie výrazov „astrálny“ atď.). Tu je typický text prevzatý z sociálnych sietí: „Tzv Altajská princezná bola jednou z kňažiek Matky sveta. Keď ju vyniesli z hrobu, nastal seizmický šok, ktorý nikto nevie odkiaľ. Nemalo to začiatok ani pokračovanie. A to sa dalo vysvetliť len tak, že sa brány podsvetia jednoducho otvorili, lebo Ak-Kadyn chránil pred prenikaním podzemného ohňa do pozemského sveta. Do pozemského priestoru nedovolila vstúpiť tvorom nižšej astrálnej roviny, ktoré sa živia strachom z ľudí a ničia harmóniu existencie. Lokality pohrebísk neboli vybrané náhodne. Slúžili ako zámky uzatvárajúce brány škodlivých energií. Ani radón nemohol uniknúť, uzavretý prastarými magickými štruktúrami. Sieť kopcov bola umiestnená v oblastiach najviac náchylných na zemetrasenia a hurikány. Zničenie mohýl a znesvätenie oltárov veľkých chrámov staroveku umožnilo podzemnému ohňu nerušene uniknúť. Dvere do podsvetia, ktoré Ak-Kadyn zavrel, zostávajú stále otvorené. Negatívna energia, ktorá sa vyliala z nižších svetov, vyvolala nielen prírodné katastrofy, zemetrasenia a cunami, ale aj ľudské konflikty, ktorých katalyzátorom boli turkické národy.

K zničeniu veľkých magnetov dochádza ľudskou rukou. Tí, ktorí položili posvätné magnety, si nepredstavovali, že vlny násilného ateizmu zaplavia ľudské myslenie a že sa odhalí úplná neznalosť okultných zákonov a úplný klam.“

Altajci žiadajú, aby bol Ak-Kadyn vrátený na jeho pohrebisko, do mohyly na náhornej plošine Ukok. Všetky problémy, ktoré sa udiali na Altaji v posledných rokoch, napríklad zemetrasenia v rokoch 2003 a 2013, boli vysvetlené narušením pokoja veľkého šamana. Na žiadosť obyvateľov Altajskej republiky bola v roku 2012 múmia prevezená z Novosibirska do Národné múzeum v Hornom Altajsku. Altajskí aktivisti však stále veria, že telo by malo byť pochované. Teraz sa začala ďalšia etapa sporu, keď žaloba prebieha na súde. Žalobcom bol Akai Kine - verejný činiteľ, zástupca Teleses (Telengits) - jeden z Turkicky hovoriace národy, zjednotený pod bežné meno"Altajci". Obžalované boli ministerstvá kultúry Ruska a Altajskej republiky, Ústav archeológie a etnografie Sibírskej pobočky Ruskej akadémie vied a Národné múzeum Anokhin v Hornom Altajsku.

Zvyčajne sa v sporoch medzi vedcami a zástupcami altajskej verejnosti o „altajskej princeznej“ najaktívnejšie diskutuje o téme jej národnosti. Podľa veriacich je Ak-Kadyn predchodcom altajského ľudu. Vedci tvrdia, že predstavitelia kultúry Pazyryk boli spojení s indoiránčinou kočovných národov(najmä kultúra Afanasyevskaya sa považuje za predchodcu kultúry Pazyryk archeologickej kultúry). Tiež sa uznáva, že Pazyrykovci mali do určitej miery etnickú zložku Samojedov, čo potvrdzujú štúdie mitochondriálnej DNA, ktoré preukázali zhodu Pazyrykov so Selkupmi. Etnogenéza Altajov je spojená so starými turkickými národmi, ktoré sa v regióne objavili neskôr: Ujgurmi, Kipchakmi, Yenisei Kirgizmi - obyvateľmi 6. storočia. XIII storočia staroveké turkické štáty. Veriaci Altajci, ktorí majú sklon hádať sa s vedcami na svojom poli, v odpovedi poukazujú na to, že na etnogenéze svojho ľudu sa podieľali aj predtureckí obyvatelia Altaja, vrátane Pazyrykovcov, ktorých neskôr asimilovali Turci.

Moderné šírenie genetických metód stanoviť etnická história, bohužiaľ, viedla k určitému návratu k myšlienke etnicity ako entity spojenej výlučne s pokrvným príbuzenstvom a genealogický pôvod. Zároveň sa často zabúda na kultúrny základ etnika. A kultúrna kontinuita medzi turkicky hovoriacimi Altajcami a pazyrykovcami je ťažké dokázať. Pred objavením „princeznej z Ukoku“ nepoužívali jej charakteristický kostým a šperky a nebolo možné nájsť iné významné paralely medzi výsledkami. archeologické vykopávky A materiálnej kultúry Altajské národy.

Ale to všetko sú úvahy, ktoré predstavujú len jednu stránku problému. Náboženské myšlienky samy o sebe nepotrebujú vedecké potvrdenie. Sú vecou viery. Ak komunita veriacich považuje nejaký predmet za starodávny a posvätný a nejaký text za božsky inšpirovaný, tak to je, bez ohľadu na to, čo hovoria archeológovia alebo filológovia. V hypotetickej situácii, keď zástupcovia kresťanská cirkev, ktorá uznáva úctu k relikviám, bude požadovať, aby im boli prevezené relikvie svätca uložené v múzeu, ich nárok bude mať šancu na úspech bez ohľadu na to, či sú tieto relikvie pravé alebo nie. Súd môže vypočuť ich požiadavky. Možno sa mu však budú zdať argumenty vedcov presvedčivejšie. IN v tomto prípade To sa aj stalo. Mestský súd Gorno-Altaj žalobu zamietol. Po súde však Akai Kine povedal, že bude pokračovať v presadzovaní pohrebu múmie. Príbeh teda zjavne nekončí.

Iné spory

Spory medzi vedcami a verejnosťou ohľadom archeologických nálezov, pohrebísk aj artefaktov, sa vyskytli opakovane. Za najbližší analóg možno považovať „Krásku Krorainy“ alebo „Krásku Loulanu“ - múmiu starú asi 3800 rokov. Loulan je piesočná oáza v púšti Taklamakan na severozápade Číny, Kroran je jej ujgurské meno. Niekde pred 5. storočím alebo o niečo dlhšie tu existovalo kniežatstvo, ktorého pamiatky dnes skúmajú archeológovia. Medzi ich nálezmi sú najznámejšie múmie pochádzajúce z 18. storočia pred Kristom. e. - Druhé storočie nášho letopočtu V literatúre sú známe ako „tarimské múmie“ a väčšina bádateľov sa zhoduje v tom, že patria medzi osoby, ktoré hovoria dnes už vyhynutými tocharskými jazykmi.

Kráska z Loulan a rekonštrukcia jej vzhľadu

Kráska Loulan je jednou z týchto múmií. Uchováva sa v múzeu Ujgurskej autonómnej oblasti Sin-ťiang v meste Urumči. Medzi Ujgurmi sa rozšírila verzia, že Kráska z Loulan bola predchodcom ujgurského ľudu, takže jej zrekonštruované portréty možno teraz vidieť na ujgurských plagátoch. Pravda, zdá sa, že zatiaľ nezazneli žiadne prejavy požadujúce jej opätovné pochovanie. čínske úrady Takéto požiadavky možno ľahko považovať za prejav ujgurského separatizmu, s ktorým sa zaobchádza prísne.

Veľa kontroverzií okolo pohrebov vzniká v Amerike, kde predstavitelia domorodého obyvateľstva považujú pochovaných za svojich predkov, bez ohľadu na vek pochovania, pričom veria, že vystavenie pozostatkov v múzeu je prejavom neúcty k mŕtvym. V mnohých prípadoch sa to ukazuje ako ospravedlniteľný čin, ktorý pomáha aspoň čiastočne napraviť dôsledky mnohých neprávostí, ktoré úrady a európski osadníci v minulosti páchali na domorodom obyvateľstve. Napríklad početné pozostatky Indiánov zabitých pri stretoch s belochmi boli vrátené ich kmeňom v Spojených štátoch a pochované podľa prijatých zvykov. Spory o osud pozostatkov paleolitickej éry však možno len ťažko pripísať takýmto prípadom hojenia historickej traumy.

V roku 1990 prijali USA federálny zákon o ochrane indiánskych pohrebísk a repatriácii (zákon o ochrane a repatriácii hrobov domorodých Američanov, NAGPRA). Podľa zákona musia byť potom príslušným kmeňom vrátené nielen ľudské pozostatky, ale aj kultúrne diela, ktoré patrili Indiánom a boli objavené pri vykopávkach. Vedci majú pomerne krátky čas na preštudovanie nálezov.

Tento zákon je spojený s dlhodobým prípadom Kennewick Mana, kostry starej viac ako deväťtisíc rokov, ktorá bola nájdená v štáte Washington v roku 1996. Viaceré indiánske národy okamžite vyhlásili, že sú potomkami tohto muža a majú právo ho pochovať podľa svojho zvyku. V roku 2004 súd zistil, že žiadny z týchto národov nemohol poskytnúť významné dôkazy rodinné spojenie s Kennewick Manom.

Rekonštrukcia vzhľadu Kennewick Mana

V lete 2015 však bola v Nature publikovaná paleogenetická štúdia, ktorej autori zistili, že Kennewick Man patrí do Y-chromozomálnej haploskupiny Q-M3, ktorá je charakteristická pre domorodé populácie Severnej a Južnej Ameriky (ako aj ako Evens). Michtochondriálna haploskupina X2a tiež ukázala svoj vzťah s indickými národmi. Na jednej strane to umožnilo objasniť predstavy vedcov o osídlení Ameriky (predovšetkým to poskytlo ďalší argument proti solutréjskej hypotéze), na druhej strane to dalo predstaviteľom moderných domorodých národov nové dôvody na boj o pozostatky. Čoskoro by sme sa podľa všetkého mali dočkať nového súdneho procesu, v ktorom majú zástupcovia kmeňov všetky šance na víťazstvo.

Nemecké zákony pristupujú k otázke vrátenia a znovupochovania pozostatkov prísnejšie. V meste Radebeul neďaleko Drážďan sa nachádza múzeum venovaný kreativite spisovateľ Karl May, autor obľúbených dobrodružných románov o Indiánoch. V múzeu je uložených 19 indiánskych skalpov, ktoré daroval herec Patti Frank, ktorý s účastníkmi šou Buffalo Bill dlho cestoval po Spojených štátoch. Je známe, že napríklad Frank kúpil jeden zo skalpov v roku 1904 v indiánskej dedine od jedného z potomkov jedného z vodcov kmeňa Dakota menom Quick Eagle. Podľa predajcu získal Quick Eagle tento skalp v indiánskej vojne v Ojibwe. Frank dal za tento skalp fľašu whisky, fľašu marhuľovej brandy a sto dolárov.

Indické skalpy v Múzeu Karla Maya

V roku 2014 Michiganská rada Ojibwe požiadala múzeum o vrátenie pokožky hlavy. Kurátor múzea to však odmietol s tým, že zbierka múzea je súčasťou histórie a pravdivo odráža osudy Indiánov. Múzeum, konajúce v súlade so zákonmi prijatými v Nemecku, súhlasí s vrátením pokožky hlavy len tým, ktorých priamy vzťah s majiteľom pokožky hlavy je potvrdený. To znamená, že v tomto prípade nebude stačiť haploskupina označujúca indický pôvod; konkrétnych ľudí. Odžibwe a ďalšie indiánske organizácie však hodlajú pokračovať v boji proti správe múzea.

V roku 2006 sa zástupca náboženskej skupiny neo-druidov Paul Davies obrátil na správu Múzea Alexandra Keillera v Avebury v grófstve Wiltshire s požiadavkou znovu pochovať ľudské pozostatky z obdobia neolitu uložené v múzeu.

Kostra trojročného neolitického dieťaťa v múzeu Alexandra Keillera

Národný trust Veľkej Británie, ktorý múzeum prevádzkuje, žiadosť zamietol, ale umožnil moderným druidom vykonať rituál priamo v múzeu. Ale aj toto rozhodnutie vyvolalo kritiku od vedcov, ktorí verili, že je nepravdepodobné, že by sa neolitickým ľuďom páčil rituál dnešných Druidov. V jednom liste zaslanom do časopisu British Archeology sa uvádzalo: „Vieme o tom veľmi málo náboženské presvedčenie títo ľudia, ale jediné, čo vieme, jediné, čo vieme, je, že chceli, aby si ich pamätali. Svedčia o tom ich mohyly a pomníky. Ich rodiny sú už dávno preč, vezú si so sebou všetky spomienky a my archeológovia, keď ich privádzame späť na svet, sme možno ich najbližší príbuzní. Staráme sa o ne, trávime svoj život snahou premeniť tieto kosti späť na ľudí... Čím viac vieme, tým lepšie si ich pamätáme. A znovupochovanie pozostatkov ničí ľudí a uvrhuje ich do zabudnutia. Toto je v najlepšom prípade chyba a v horšom prípade krutosť."

Pred 18 rokmi vykopali archeológovia v pohorí Altaj skýtsku múmiu. Bola prezývaná ako Altajská princezná. Dnes Altajci požadujú, aby bola múmia pochovaná späť. Aby prestali zemetrasenia a rôzne katastrofy.

V lete 1993 vykonali archeológovia z Ústavu archeológie a etnografie Sibírskej pobočky Ruskej akadémie vied pod vedením Natalyi Polosmak vykopávky na planine Ukok. Vysokohorská náhorná plošina Utok na juhu Altaja, ležiaca v nadmorskej výške asi 3 kilometre nad morom, tu bola dlho považovaná za posvätné územie. Práve tu, na úpätí veľkých hôr Tabyn-Bogdo-Ola, domorodí Altajci veria, že sa nachádza horný svet, „druhá vrstva neba“. Dostať sa sem je dosť ťažké: z helikoptéry môžete vidieť úžasne krásny a zároveň desivý pohľad na obrovské, neprístupné balvany, strmé holé skaly, prerezané riekou Ak-Alakhi. Na Altaji snáď nie je fantastickejšie a nadpozemskejšie miesto. Práve tu sa v časoch starých Skýtov verilo, že pred mnohými tisícročiami žili stvorenia s nadprirodzenými schopnosťami. Jedným z objektov výskumu a zďaleka nie najperspektívnejším bola mohyla Ak-Alah-3. Výskumníci nepredpokladali, že by tu našli niečo zvláštne, pretože hrob považovali za čiastočne zničený nielen súkromníci, ale aj armáda, ktorá sem v polovici 60. rokov minulého storočia brala materiál na stavbu opevnenia počas konfliktu s Čína.

Pohrebná komora bola otvorená pod zbraňami videokamier a fotoaparátov. Nielen jeden deň. Spočiatku boli očakávania výskumníkov opodstatnené – podarilo sa im objaviť zničené pohrebisko z neskorej doby železnej. Keď ho vyčistili, ukázalo sa, že pod prvým pohrebiskom sa nachádzal skutočne starobylý hrob. To, čo urobilo nález skutočne senzačným, bola skutočnosť vnútorná časť Ukázalo sa, že pohrebisko je vyplnené ľadom, čo umožňuje zachovať pozostatky po tisíce rokov. Na odstránenie predmetov z hrobu vedci roztavili pohreb na niekoľko dní, čo bol drevený rám, horúcu vodu. Šesť koní ležalo v ľade – pod sedlami, s postrojmi. A ďalší drevený blok, pribitý bronzovými klincami. V takýchto kmeňoch, vytesaných z smrekovca, boli pochovávaní šľachtici.

Vďaka tomu sa vedcom podarilo objaviť múmiu mladej ženy starej asi 2,5 tisíc rokov. Vedci takmer okamžite dospeli k záveru, že múmia patrí do takzvanej pazyrykovskej kultúry, ktorá prekvitala na území moderného pohoria Altaj v 6. – 3. storočí pred Kristom. Nález múmií patriacich k tejto kultúre vo všeobecnosti nie je ničím výnimočným – napríklad múmia vodcu z rovnakého obdobia, ktorá je dnes chovaná v Ermitáži, bola objavená na Altaji v roku 1950 a prvá takáto nálezy pochádzajú z 30. rokov minulého storočia. V skutočnosti sú stopy pazyrykovskej kultúry roztrúsené všade na území náhornej plošiny Ukok. Múmia ležala na pravom boku, nohy mala mierne pokrčené. Podmienky v pohrebe umožnili zachovať aj odev na žene - oblečená bola vo vlnenej sukni, hodvábnej košeli a kožuchu. Na rukách múmie sa našlo množstvo tetovaní, konkrétne na ľavom ramene posvätné znamenie- takzvaný altajský gryf. Vek ženy v čase smrti bol približne 25 rokov a jej výška bola približne 170 centimetrov.

kto to je? Miestni obyvatelia tvrdia, že vždy vedeli o pohrebe svojej predky Kydym na náhornej plošine Ukok, ale neodvážili sa rušiť jej posvätný spánok. Novosibirským genetikom sa podarilo takmer nemožné. Z tkaniva múmie izolovali nemŕtvy gén a dospeli k záveru: princezná nepatrí žiadnemu zo známych Mongoloidné rasy, obývajúci Zem. Nemôže byť predkom altajského ľudu. Jej vzhľad pripomínal skôr európsku. Dá sa polemizovať aj s tým, že pani jazdila na koni razantne a šikovne strieľala z luku.

Staroveký grécky historik Herodotos, súčasník tajomnej princeznej, písal o skýtskych kmeňoch obývajúcich pohorie Altaj, ktoré sa mohli zmeniť na supy „strážiace zlato“. Tieto neznáme stvorenia boli iné vysoký a „nadpozemský“ vzhľad. Nemáte ani šikmé oči, ani široké lícne kosti, ako Číňania alebo Altajci. Ich „portréty“ sú opäť veľmi blízke starým čínskym opisom „synov nebies“.

Herodotos píše, že Skýti mali svojich vlastných „kráľov“, na čele ktorých stála „pramatka“, „milenka Skýtov“. V hroboch tohto obdobia sa našlo veľa obrazov gryfov s dlhými ušami - mytologických bytostí strážiacich zlato. Mimochodom, na planine Ukok je ich obzvlášť veľa. Aplikoval sa však iba jeden z nich a ten najväčší ľudské telo. Niet teda takmer pochýb o tom, že princezná so supom na pleci, vyrobená v skýtskom zvieracom štýle, bola tou istou veľkou kňažkou Skýtov.

O výnimočnosti pohrebu hovorí aj fakt, že spolu so ženou bolo pochovaných aj šesť červených koní, ozdobených zvláštnymi kovovými predmetmi. Podľa Čínska mytológia, takéto kone sa nazývali „qilin“ - nebeské, schopné zdvihnúť človeka do transcendentálnych výšok. Boli krížom s gryfom a spájali sa s obrazom bohyne Matky, ktorá porodila celé ľudské pokolenie.

Stojí za to venovať pozornosť nezvyčajnému oblečeniu skýtskej ženy. Oblečenie z najjemnejšieho hodvábu, materiálu, ktorý sa v týchto končinách prakticky nepoužíva, je orámované hrubým červeným pásom. Archeológovia veria, že takýto pás je znakom bojovníka a zasvätenca. A smrekovcová miešacia palica, ktorú našla v jej rukách, je mimoriadne dôležitým rituálnym symbolom: takéto palice sa už v predbudhistických časoch považovali za nástroj stvorenia sveta a dávali sa do rúk najvyšších božských osôb A čelenka so zlatými vrkôčikmi zložitý tvar hovorí o magickej sile princeznej z Altaja, bohyne, ktorá podľa starovekých presvedčení uchovávala tajomstvá stvorenia sveta a nesmrteľnosti.

Veľká Skýtska žena však zomrela ako obyčajná pozemská žena. Kto ju so všetkými poctami pochoval? Kto „zdedil“ jej tajné znalosti? Kam sa nakoniec podelo bájne zlato Skýtov, ktoré sa neúspešne hľadalo dlhé stáročia? Bola princezná posol z neba alebo obyčajný múdry pozemšťan?

Princezná Svornosti

Ako sa ukázalo, práve tento nález spustil proces, na ktorom sa okrem vedcov podieľali všetkými možnými verejné organizácie, prokuratúra a zákonodarné zhromaždenie Altajskej republiky.

Faktom je, že po objavení múmie jeden z vedcov alebo novinárov (ktorého teraz nie je možné presne určiť) uviedol, že objav múmie bol najväčší archeologický nález konca 20. storočia. Pravdepodobne práve tieto hlasné slová upútali pozornosť altajskej verejnosti, ktorá v návale rozhorčenia skonštatovala, že archeológovia im nepovedali nič nové – o tomto hrobe vraj miestni obyvatelia vedeli už dávno. A táto múmia nemá nič spoločné s kultúrou Pazyryk, pretože ide o pozostatky veľkého bojovníka a čarodejnice Kydym - praotca moderného Altaja (vtedy to bolo s ľahká ruka miestni novinári nazvali múmiu princeznou z Ukoku). A keďže je predkom, treba ju okamžite vrátiť na svoje miesto a pochovať.

O niečo neskôr vedci situáciu zhoršili analýzou pozostatkov, ktoré boli po vykopávkach prevezené do Novosibirska. Rekonštrukcia tváre a následná analýza DNA umožnili zistiť, že dievča, ktorého pozostatky boli objavené na náhornej plošine Ukok, patrilo ku kaukazskej rase. Ani samotných archeológov to neprekvapilo – už to vedeli najviac predstavitelia tej istej kultúry Pazyryk boli podobní moderným Európanom, pretože výskum v tomto smere sa vykonáva od 30. rokov minulého storočia. Verejnosť však zostala prekvapená. Bez straty vlasteneckého ducha však vedcom povedali:

„...Napriek vyjadreniam niektorých vedúcich Ústavu archeológie a etnografie, že pochovávanie na mohylách skýtskej éry „nie sú vašimi predkami“, si myslíme inak. Pritiahnutá téza o absencii genetické spojenie s ľuďmi na Altaji je tendenčný prístup k histórii Turkické národy. Sme proti premene altajského územia na jednu škaredú výkopovú jamu. Musíme vrátiť nabalzamované telo mladej ženy odstránené z kopca na miesto jeho odpočinku. Žiadne vedecké záujmy nemôžu alebo by nemali prevážiť náboženské a morálne cítenie celého ľudu."

Veľmi skoro sa začali pri každej príležitosti odvolávať na múmiu. Napríklad na území Altajskej republiky začali zemetrasenia - to je Kydym, ktorý sa pomstí svojim potomkom. Smrť hospodárskych zvierat - predok opäť požaduje vrátiť ju z Novosibirska do svojej vlasti.

Samozrejme, keďže boli nastolené otázky vlastenectva, politici nemohli zostať bokom od živej diskusie. Podporili názor šamanov a požadovali vrátenie múmie na svoje miesto. A aby sa tomu zabránilo, v roku 1998 sa rozhodlo zakázať vykopávky na plošine Ukok a vyhlásilo ju za „územie mieru“. Zákaz nemal žiadnu formálnu platnosť, keďže vykopávky sú v kompetencii federálnej vlády, ale prekážky spôsobené miestnymi úradmi a obyvateľstvom viedli k tomu, že vykopávky sa skutočne zastavili.

31. júla 1993 pri vykopávkach mohyly na náhornej plošine Ukok bola objavená ženská múmia. Následne bola prezývaná princezná Kadyn, „Biela dáma“ a princezná z Altaja. V deň výročia objavu stránka odpovedá na najdôležitejšie otázky o tom, kto je princezná Ukok a aké mystické sily (a prečo) sa jej pripisujú.

Múmia "princeznej z Ukoku" Ak-Kadyn.

Kto je princezná Ukok?

Slávnu altajskú múmiu našli archeológovia v vyplienenej osamelej mohyle na náhornej plošine Ukok. Pod zničeným hrobom vedci objavili ďalší pohreb: pod zrubovým stropom bol drevený sarkofág, pozostatky šiestich koní a domáce potreby, píše „Moja planéta“.

Mumifikované pozostatky zabalzamovaného 25-ročného dievčaťa našli v sarkofágu pod vrstvou ľadu. Mala na sebe hodvábnu košeľu, vlnenú sukňu, parochňu a pokrývku hlavy. Na ľavej ruke múmie sú štyri tetovania, z ktorých najväčšie je jeleň so zobákom gryfa a rohmi kozorožca.

Následne vedci zistili, že mladá žena zomrela na rakovinu prsníka asi pred 2,5 tisíc rokmi.

Preparátor. ch

Je pravda, že slávna múmia je princezná?

Vjačeslav Molodin, akademik Ruskej akadémie vied, je presvedčený, že slávna altajská múmia by sa nemala nazývať „princezná“, píše web Altaj Tourist. Podľa výskumníka dievča patrilo do strednej vrstvy pazyrykovskej spoločnosti.

Vedci predpokladajú, že žena bola buď šamankou alebo ministerkou kultu.

Preparátor. ch

Bola princezná Ukok predkom altajského ľudu?

S pomocou rekonštrukcie boli antropológovia schopní v roku 1995 znovu vytvoriť ženskú tvár, uvádza „Moja planéta“. Vedci sú si istí: je zástupkyňou kaukazský. Tieto zistenia potvrdili štúdie DNA. Riaditeľka Novosibirského múzea archeológie a etnografie SB RAS Irina Salnikova si je istá, že Biela pani nemohla byť predkom Altaja, píše RIA Novosti.

Tatyana Sazhaeva.

Kliatba múmie: aké kataklizmy sú spojené s hnevom Bielej pani?

Autor článku uvádza, že bol účastníkom vykopávok, počas ktorých sa našla múmia princeznej Ukok. Povedal, že filmári mnohé fakty prekrútili tak, ako potrebovali. Prišli napríklad s dôkazmi o neexistujúcich členoch expedície a diamantových špendlíkoch údajne nájdených počas vykopávok.

V článku sa uvádza, že filmári predstavili spomínaného Sergeja Kynyeva ako historika, ktorý uviedol:

Dávno pred objavením Polosmaku naši šamani predpovedali, že k objavu dôjde, a bolo potrebné varovať, že po tomto začnú kataklizmy. Na Altaji platia iné zákony, ktoré sa nedajú racionálne vysvetliť.

Film bol uvedený na Channel One.

Bola to križovatka mnohých kmeňov a národov, čo plne potvrdili aj archeologické výskumy. Nájdené tu historické pamiatky počnúc stredovekom a ďalej - dobou bronzovou, železnou a ešte ďalej - vrátane paleolitu. Mnohé nálezy umožnili lepšie sa dozvedieť o kmeňoch obývajúcich Altaj Doba kamenná, ich spojenie s nomádskymi kmeňmi, osobitosti kultúry a života národov skýtskeho a hunsko-sarmatského obdobia. Ale skutočne senzačný objav, ktorý preslávil Ukok po celom svete, urobila v lete 1993 mladá novosibirská archeologička Natalya Polosmak.

Expedícia Novosibirského inštitútu archeológie a etnografie Sibírskej pobočky Ruskej akadémie vied už v tom čase objavila veľa zaujímavých nálezov, keď sa Natalya Polosmak začala zaujímať o jednu z mohýl, ktorá bola už dávno vyplienená.

V mohyle bol objavený pohreb bojovníka zo staršej doby železnej. Bojovník pravdepodobne nepochádzal z chudobných, keďže aj po lúpeži sa v pohrebnej komore zachovali železné zbrane a elegantne vyrobený riad; našli sa aj kostry tri kone so železným postrojom nesúcim zjavné stopy zlatej obruby. Príslušnosť k šľachte potvrdilo aj tetovanie bojovníka. Na tomto náleze nebolo nič mimoriadne nové. Pri starostlivom skúmaní pohrebiska sa však zistilo, že pod ním sa nachádza ďalší, skorší pohreb, ktorý si lupiči pravdepodobne jednoducho nevšimli.

V jame spodného pohrebiska bol objavený smrekovcový rám prekrytý tesne uloženými polienkami. Drevený sarkofág, pribitý štyrmi bronzovými klincami a ozdobený koženými aplikáciami, bol zamrznutý v ľade, ktorý napĺňal komoru. V sarkofágu na podložke z čiernej plsti ležala múmia ženy.

Všetky odevy boli dokonale zachované: hodvábna košeľa, vlnená sukňa, prútený opasok so strapcami, biele a červené plstené pančuchy, kožuch. Ženská parochňa doslova ohromila fantáziu – zložitá konštrukcia z konského vlásia, vlny, plsti, látky, kože, vyrezávaných dekorácií, zlatej fólie, s vysokým dreveným rámom. Ruky múmie boli od zápästí po ramená pokryté prepracovaným modrým tetovaním; kresby prepletali skutočné a mýtické zvieratá vrátane legendárneho gryfa. Zápästia ženy zdobili perly a do uší mala zlaté náušnice. Boli tam aj predmety z dreva, jelenieho parohu a striebornej hliny: zrkadlo, rôzne nádoby, rezbárske práce fantastické a skutočné zvieratá a vtáky.

Neďaleko bolo pochovaných šesť osedlaných zlatočervených koní v bohatých postrojoch.

Vek pohrebu bol určený na približne dva a pol tisíc rokov, teda na polovicu prvého tisícročia pred Kristom. Podľa nájdených predmetov a odevov žena patrila Skýtovi vysoká šľachta, možno klanu kňazov a šamanov, „vyvolených z duchov“. A žena nazvala samotnú múmiu „Princezná z Ukoku“ podľa názvu náhornej plošiny, na ktorej bola múmia nájdená. Bolo tu ďalšie veľké meno - „Altajská princezná“.

Vykopávky princeznej Ukok však spôsobili veľký hluk. Keď sa na verejnosť dostala informácia o náleze unikátnej múmie, altajskí šamani povedali, že to pre nich nie je novinka. Dlho vedeli o tejto mohyle, v ktorej bola pochovaná Altajčanka. Pre nich je tento pohreb skutočne posvätný, keďže ju šamani považujú za predchodcu altajských národov menom Kadyn.

Podľa legendy „altajská princezná“ Kadyn stráži brány podsvetia a stará sa, aby do nášho sveta neprenikli sily zla. Preto, keď archeológovia otvorili Kadynin pohreb v roku 1993, narušili jej posvätný spánok. Zároveň bol podľa legendy pohreb chránený strašnou kliatbou. Preto, aby sa to čo najrýchlejšie odstránilo, musí byť telo múmie vrátené na náhornú plošinu Ukok a už nikdy nebude vyrušované.

Vedci týmto legendám nevenovali pozornosť a múmia princeznej Ukok bola prevezená na štúdium do Novosibirska, do Múzea Archeologického a etnografického ústavu, a potom v roku 1995 do Moskvy, kde pracovníci výskumného ústavu v Mauzóleu z V.I. Lenin.

Múmia altajskej princeznej z náhornej plošiny Ukok

Vzhľadom na to, že múmia bola dobre zachovaná, vedci určili, že táto žena zomrela v mladom veku - mala asi 25 rokov. Prítomnosť tetovania na tele ženy bola tiež nezvyčajná.

Takto opísala Natalya Polosmak tetovanie princeznej Ukok vo svojom expedičnom denníku: „ Na ľavom ramene je zobrazené fantastické zviera: jeleň so zobákom gryfa, parožím jeleňa a kozorožca. Rohy sú zdobené štylizovanými hlavami gryfa: podobná hlava je umiestnená na chrbte zvieraťa so skrúteným telom. Nižšie je baran zobrazený v rovnakej póze s hlavou odhodenou dozadu; pri nohách má uzavretú tlamu leoparda škvrnitého s dlhým zatočeným chvostom. Pod leopardom je fantastické zviera; má pazúrovité labky, dlhý pruhovaný chvost tigra, telo ležiaceho jeleňa a z chrbta mu vyrastá hlava gryfa. Na zápästí je jasne viditeľná hlava jeleňa s veľkými rozvetvenými parohmi.».

Moskovským antropológom sa podarilo obnoviť vzhľad princeznej Ukok. Rekonštrukcia tváre umožnila zistiť, že nepatrí k mongoloidným rasám, ktoré žili na tomto území v dávnych dobách. Vzhľad ženy pripomínal európsky. Tieto závery sa neskôr potvrdili, keď bola dokončená štúdia DNA altajskej princeznej.

Okrem toho vedci vykonali serióznu tomografickú štúdiu múmie a dospeli k záveru, že 25-ročná „princezná“ zomrela na rakovinu. Vyvinula sa u nej rakovina prsníka v štvrtom štádiu. Chemická analýza tkanív ukázala, že žena pravidelne vdychovala výpary ortuti a medi - to mohlo pokojne spôsobiť ochorenie a smrť.

S najväčšou pravdepodobnosťou k vdýchnutiu toxických výparov došlo počas určitých rituálov a tento predpoklad naznačuje, že princezná Ukok nebola „princezná“, ale niekto z kňazskej kasty. Čelenka nájdená na múmii ženy naznačuje, že mala magické schopnosti.

Keď vedci dospeli k záveru, že ženina múmia nepatrí k mongoloidnej rase a nemôže patriť k skýtskemu ľudu, „altajská princezná“ mala mnoho životopisov, jednu neuveriteľnejšiu ako druhú: predstaviteľku rasy, ktorú veda nepozná, živú stelesnenie legendárnych „Deti neba“ a dokonca aj predchodca ľudstva, ktorý priletel zo vzdialených hviezd.

Mýty a špekulácie okolo princeznej Ukok

V altajskom folklóre existuje starodávna legenda, podľa ktorého na úpätí veľkých hôr Tabyn-Bogdo-Ola sa nachádza zvláštny svet, „druhá vrstva neba“, obývaná „Synmi neba“. Podľa tejto legendy tu ešte pred príchodom Skýtov žili stvorenia, ktoré prišli z hviezd a disponovali nadprirodzenými schopnosťami. A niekde medzi vrcholmi Tabyn-Bogdo-Ola žil tajomný Huandi so svojím kmeňom. Autor: Skýtska legenda, Huangdi bol na náhornej plošine niekoľko rokov. Potom on a jeho ľudia „vstúpili do draka chrlijúceho oheň“, ktorý bol odliaty z medi, a odleteli na svoju planétu Tayanar.

„Synovia nebies“ boli obdarení mnohými nadprirodzenými schopnosťami – mohli lietať, byť neviditeľní a ovládať každého ducha. „Synovia neba“ spravidla sponzorovali ľudí. Stávalo sa, že dokonca uzatvárali manželstvá s istými vynikajúce osobnosti, v dôsledku čoho sa zrodili veľkí hrdinovia a ľudia s obrovskými magickými schopnosťami.

Altajská princezná Kadyn teda mohla byť potomkom takéhoto zmiešaného manželstva a byť vysokopostavenou kňažkou.

Miestni obyvatelia boli veľmi znepokojení objavením a otvorením hrobky, pretože verili, že archeológovia narušili pokoj bohov a to by mohlo viesť k vážnym problémom. Zaujímavosťou je, že keď uzdravenú múmiu altajskej princeznej previezli vrtuľníkom do Novosibirska, nastala núdzová situácia a vrtuľník núdzovo pristál. Miestni obyvatelia to vnímali ako znamenie, ako prvé varovanie.

Možno by sa zvesti a špekulácie okolo altajskej princeznej zastavili, ale v septembri 2003 sa niečo stalo silné zemetrasenie. Silné otrasy otriasli celým Altajom a zasiahli susedné regióny vrátane Novosibirska. Epicentrum zemetrasenia bolo v stepnej oblasti Chui, ktorá je veľmi blízko náhornej plošiny Ukok.

Medzi miestnym obyvateľstvom sa opäť začalo rozprávať, že kataklizma priamo súvisí so zničeným hrobom „Altajskej princeznej“ a ak sa okamžite nevráti, stane sa skutočná katastrofa.

Rozhovory prerástli do veľmi reálnych početných požiadaviek adresovaných orgánom Altajskej republiky - vrátiť Kadyn múmiu rodná zem! Je pravda, že názory na to, ako presne to urobiť, sa líšili: stačí to umiestniť do Gorno-Altajského múzea, alebo je potrebné zorganizovať chránenú múzejnú oblasť priamo na náhornej plošine alebo dokonca dať Kadyn späť do hrobu a obnoviť pohreb do pôvodnej podoby.

Kde je princezná Ukok teraz?

V roku 2012 bola múmia princeznej Ukok prevezená z Novosibirska do Gorno-Altajska, do Národného múzea A.V. Návrat prebehol v súlade s presvedčením pôvodných obyvateľov Altaja a zohľadnil profesionálne a etické štandardy – jej telo sprevádzali šamani.

V roku 2015 bol vyrobený špeciálny sarkofág, podobný tomu, v ktorom sa nachádzala múmia v mohyle.

Môžete vidieť múmiu altajskej princeznej - je vystavená len 3 hodiny denne. V stredu a nedeľu od 8. júna 2016 od 10:00 do 13:00 si návštevníci môžu pozrieť nie sarkofág, ale samotnú múmiu princeznej Ukok.

Popis múmie princeznej Ukok (ako ju našli archeológovia)

Hlava ženy nájdenej na palube mala na sebe parochňu veľkosti tretiny paluby a smerovala na východ jej nohy a ruky boli mierne ohnuté v kolenách a lakťoch. Tvár múmie smerovala na sever a bola v spiacej polohe.

Účes zostal zachovaný. Čierna masová parochňa bola pokrytá konským vlasom. Drevené vrkoče, obšité 15 drevenými figúrkami vtáčikov a drevená kokarda ležiaceho jeleňa, ktorá zdobila parochňu, boli potiahnuté zlatou fóliou. Na parochňu bol pripevnený symbol „stromu života“ – dlhý, vyše 60 cm, plstený lupeň na drevenom ráme palice, potiahnutý čiernou látkou. (vysoká čelenka so zlatými vrkočmi zložitého tvaru hovorí o magickej sile „princeznej z Altaja“).

Prameň vlasov nazberaných na temene hlavy bol ozdobený prikrývkou z červenej vlny, do ktorej bol zapichnutý bronzový špendlík, na vrchole ktorého bol drevený jeleň stojaci na guli. Hlavica bola pokrytá zlatou fóliou.

Naľavo od ženy pri boku našli zrkadlo v pevnom drevenom ráme s rúčkou, v kryte z červeného filcu a biela. V rukoväti bol urobený otvor, pravdepodobne na pripevnenie zrkadla remienkom, ktorý sa nezachoval. Povrch zrkadla tvorila štvorcová bronzová platňa.

Vedľa zrkadla boli posypané korálky rôzne farby, vyrobený zo skla a pasty, ako aj črenový ľudský zub. Pod korálkami bol čierny strapec z konského vlásia.

Kozmetická súprava princeznej Ukok obsahovala okrem štetca a korálikov aj hrsť rozsypaného prášku fosforečnanu železitého, vivianit (žiarivo modrozelený minerál) a tenkú tyčinku z plochých kovových krúžkov s vivianitom vo vnútri.

Náušnice v ušiach ženy sú vyrobené zo zlatého drôtu vo forme prsteňov.

Krk zdobila hrivna v podobe zakrivenej drevenej dosky, ku ktorej bolo pripevnených osem trojrozmerných postáv okrídlených leopardov vyrezaných z dreva, potiahnutých zlatou fóliou.

Žena bola oblečená v žltkastej hodvábnej košeli, ruky mala zakryté rukávmi. Hodvábna košeľa bola na skýtske časy strihaná nezvyčajne široko a siahala po kolená. Košeľa bola použitá pred pohrebom - má hrubé stehy a nášivku.

Žena mala na sebe vlnený odev z troch pruhov, dvoch červených a jedného bieleho. dlhá sukňa, ku ktorému bol prišitý hrubý, dlhý točený pás z červenej vlny so strapcami (archeológovia sa domnievajú, že takýto pás je znakom zasvätenca). Na sukni sa našlo päť malých bronzových príveskov.

Pod hlavu bol položený plstený vankúš vyplnený plsťou, kúskami srsti, trávou a útržkami vlneného povrazu.

Na nohách až po slabiny sa nosili plstené pančuchy, navrchu ozdobené pásikom vystrihnutých červených plstených figúrok. Na spodku boli našité nášľapy z červenej látky.

Na preživších častiach ženských rúk bolo tetovanie jasne viditeľné od prstov a ruky až po rameno. Veľmi dôležitým detailom boli tenké vlnené povrazy na malých prstoch. Známy je zvyk, keď sa prerezal čiernobiely povraz spájajúci zosnulého s jedným z príbuzných, aby sa prerušilo spojenie medzi mŕtvym a živým.

Podstielka v palube bola tmavá plsť, ušitá z dvoch kusov. Je možné, že v minulosti slúžila ako záves na posteľ, keďže má plstené pútka.

Všetko, čo bolo v palube, bolo pokryté kožušinovou prikrývkou, na ktorej boli v minulosti nejakým spôsobom pripevnené figúrky zo zlatej fólie.

Pri vykopávkach sa v pohrebisku našli misky a nádoby vyrobené z keramiky, jačie a horské kozie rohy, zdvihnuté nahor mrazivým ľadom. Vo vnútri dreveného hrnčeka s rúčkou dvoch leopardov, vyrobeného z jedného kusu dreva, ležal prasienok na pretrepávanie mlieka.

Okrem toho sa v pohrebe našli: kamenný tanier naplnený koriandrovými semienkami, stolové jedlá z pevných kusov dreva so zvyškami mäsitého jedla a železný nôž zapichnutý do krížovej kosti žriebäťa. Rukoväť noža je zdobená fantastickými zvieratkami.

Ako vidieť múmiu princeznej Ukok

Ak vás zaujíma história princeznej Ukok a plánujete dovolenku na Altaji, môžete sa okamžite zastaviť na základni, kde sa organizujú výlety do požadovaného múzea. Pozrite si základne, ktoré vám pomôžu vidieť múmiu princeznej Ukok.