Čo je zaujímavé na hrdinovi spisovateľových diel? Otázky a úlohy

Leskovova tvorivá cesta.

N. S. Leskov (1831-1895) je známy predovšetkým ako prozaik, autor mnohých románov, noviel a poviedok. Avšak, vaše kreatívna cesta začínal so žurnalistikou. Leskov, pochádzajúci z rodiny chudobného oryolského úradníka, vstúpil predčasne do služieb Oryolskej komory trestného súdu av roku 1849 sa presťahoval do Kyjeva, kde sa stretol s mladými profesormi Kyjevskej univerzity. Začal som veľa čítať, chodiť na prednášky, učil som sa po ukrajinsky a poľsky.

V roku 1857 zanechal štátnu službu, presťahoval sa do súkromnej obchodnej spoločnosti a cestoval po celom Rusku. Nahromadené dojmy slúžili ako základ pre prvé novinárske experimenty spisovateľa.

V roku 1861 sa presťahoval do Petrohradu, potom do Moskvy, kde sa stal zamestnancom novín „Russian Speech“ a zároveň publikoval svoje články v „Otechestvennye zapiski“ a iných časopisoch. Pozornosť úradov vzbudil ako „extrémny socialista“, ktorý sympatizoval so všetkým protivládnym.

V roku 1862 publikoval svoj prvý príbeh „Vyhasnutý prípad“. V prvých fázach svojej tvorby Leskov uprednostňoval esejistický žáner, ktorý ho priblížil k spisovateľom demokratického tábora. Okamžite sa však medzi nimi ukázali zásadné rozdiely v prístupe k zobrazovaniu. ľudový život.

Na rozdiel od spisovateľov šesťdesiatych rokov, ktorí volali po štúdiu života ľudí, Leskov to vnímal ako niečo pochopiteľné a blízke a dával do protikladu „poznanie“ so „štúdiom“. Nebyť konzervatívca, nenávidieť poddanstvo, spisovateľ zároveň neprijal myšlienku revolučnej reorganizácie života. Svoju príznačnú kategorickosť a polemickú vášeň vyjadril nielen v publicistike, ale aj v románe Nikde (1864). Demokratický tábor ruskej literatúry považoval román za výzvu a vyhlásil mu vojnu. Jeho exkomunikácia z dem. Spisovateľ sa veľmi vážne obával o tlač, ale uvedomil si, že Rusko by nemalo ísť na revolučnú cestu a dôsledne túto myšlienku stelesnil v iných dielach.

Mnohé z Leskovových diel sú presiaknuté vierou v nevyčerpateľné sily skryté v ruskom ľude, v ich národný charakter. Najmarkantnejšie prejavy národného ducha hľadal v rôznych sférach ruského života a sociálnych vrstiev ruskej spoločnosti, medzi roľníkmi, remeselníkmi, šľachticmi atď. Jeho príbehy odzrkadľovali myšlienky spisovateľa nielen o ruskom národnom charaktere, ale aj o morálnom potenciáli jednotlivca, o pôvode jeho vnútornú silu, úprimnosť a čistota duchovných impulzov.

Leskov odhalil zložitosť a nejednotnosť postáv svojich hrdinov, interakciu rôznych princípov v nich. V roku 1865 v príbehu „Lady Macbeth okres Mtsensk„Ukázala hrozný výsledok hrdinkinej rebélie, v ktorej sa na jednej strane tragicky miešala túžba milovať a byť slobodná, úprimnosť pudov, prebudenie potreby porozumieť druhému človeku a na druhej strane nedostatok jasných morálnych smerníc, slepé podriaďovanie sa zákonom prostredia, sebectvo a krutosť. A v neskorších dielach Leskov zobrazuje drámu vnútorného boja postáv, zdôrazňujúc, že jeho výsledok závisí od schopnosti človeka realizovať svoj účel a nájsť cestu v živote. Hrdina príbehu „The Enchanted Wanderer“ (1873) zažil mnoho skúšok, kým pocítil túžbu „trpieť“ pre iného človeka a neskôr „zomrieť pre ľudí“.

Jedným z Leskovových najvýznamnejších diel bol kronikársky román „Soborians“ (1872), kde s veľkými sympatiami znovu vytvoril originál a harmonický svetľudí, ktorým viera dávala silu. Spisovateľ však cirkevný život neidealizoval, chcel len zdôrazniť potrebu existencie ideálu, viery, ktorej absencia podľa hlavnej postavy kroniky, veľkňaza Tuberozova, „zničí Rusko“.

Žáner kroniky sa stal jedným z hlavných v próze spisovateľa, ktorý sa vedome snažil reformovať tradičnou formou román, ktorý podľa neho nezodpovedá potrebám zobrazenia skutočného života. Navyše spisovateľ dal prednosť epické žánre, ktoré boli viac v súlade s jeho túžbou zobrazovať „maličkosti v živote“.

Výrazná vlastnosť Leskovovým autorským štýlom bola schopnosť kombinovať výpovede vysokých morálne ideály, obrázok najlepších funkcií národný charakter a kritika negatívnych stránok ruského života. Satirické tendencie rokmi zosilneli a dokonca mu otvorili cestu na stránky demokratickej tlače.

Minulý rokživot bol zatienený odmietnutím zverejniť príbeh „The Hare Remise“ (1895).

Narodil sa 4. februára (16. februára) 1831 v obci Gorochov v provincii Oriol v rodine vyšetrovateľa a dcéry chudobného šľachtica. Mali päť detí, Nikolai bol najstarším dieťaťom. Spisovateľ prežil detstvo v meste Orel. Po odchode otca z úradu sa rodina presťahovala z Orla do dediny Panino. Tu sa začalo Leskovovo štúdium a poznanie ľudí.

Vzdelanie a kariéra

V roku 1841, vo veku 10 rokov, vstúpil Leskov do gymnázia Oryol. Štúdium budúceho spisovateľa nefungovalo - za 5 rokov štúdia absolvoval iba 2 triedy. V roku 1847 získal Leskov vďaka pomoci priateľov svojho otca prácu v Oryolskej trestnej komore súdu ako administratívny zamestnanec. V šestnástich rokoch tam boli tragické udalosti, ktoré stoja za zmienku aj v krátky životopis Lešková - jeho otec zomrel na choleru a pri požiari zhorel celý jeho majetok.

V roku 1849 bol Leskov s pomocou svojho strýka-profesora preložený do Kyjeva ako úradník štátnej komory, kde neskôr získal funkciu náčelníka štábu. V Kyjeve sa Leskov začal zaujímať o ukrajinskú kultúru a veľkých spisovateľov, maľbu a architektúru starého mesta.

V roku 1857 Leskov opustil prácu a vstúpil do obchodnej služby vo veľkej poľnohospodárskej spoločnosti svojho anglického strýka, za ktorého obchodom precestoval za tri roky väčšinu Ruska. Po zatvorení spoločnosti sa v roku 1860 vrátil do Kyjeva.

Kreatívny život

Za začiatok sa považuje rok 1860 tvorivý spisovateľ Leskov, v tomto období píše a publikuje články v rôznych časopisoch. O šesť mesiacov neskôr sa presťahuje do Petrohradu, kde sa plánuje venovať literárnej a publicistickej činnosti.

V roku 1862 sa Leskov stal stálym prispievateľom novín Northern Bee. Ako korešpondent tam navštívil západnú Ukrajinu, Českú republiku a Poľsko. Život sesterských západných národov mu bol blízky a príťažlivý, preto sa ponoril do štúdia ich umenia a života. V roku 1863 sa Leskov vrátil do Ruska.

Po dlhom štúdiu a pozorovaní života ruského ľudu, sympatizujúceho s ich smútkami a potrebami, z pera Leskova vyšli príbehy „Uhasená príčina“ (1862), príbehy „Život ženy“, „ Pižmoň“ (1863), „Lady Macbeth z okresu Mtsensk“ (1865).

V románoch „Nikde“ (1864), „Obchádzaný“ (1865), „Na nožoch“ (1870) spisovateľ odhalil tému nepripravenosti Ruska na revolúciu. Maxim Gorkij povedal: „...po zlom románe „Na nože“ sa Leskovovo literárne dielo okamžite stáva jasnou maľbou alebo skôr ikonografiou - začína vytvárať pre Rusko ikonostas jeho svätých a spravodlivých ľudí.

Pre nezhody s revolučnými demokratmi Lesková odmietla vydávať mnohé časopisy. Jediný, kto publikoval svoje diela, bol Michail Katkov, redaktor časopisu Russian Messenger. Pre Leskova bolo neuveriteľne ťažké s ním pracovať; editor upravil takmer všetky diela spisovateľa a niektoré z nich dokonca odmietol publikovať.

V rokoch 1870 - 1880 napísal romány „Soborians“ (1872), „ Zmätená rodina“ (1874), kde odhalil národné a historické problémy. Román „Zasedlá rodina“ Leskov nedokončil pre nezhody s vydavateľom Katkovom. V tom čase napísal aj niekoľko príbehov: „The Islanders“ (1866), „The Enchanted Wanderer“ (1873), „The Sealed Angel“ (1873). Našťastie, „Zajatý anjel“ nebol ovplyvnený redakčnými úpravami Michaila Katkova.

V roku 1881 Leskov napísal príbeh „Lefty“ (Príbeh Tulského šikmého Leftyho a oceľovej blchy) - stará legenda o zbrojároch.

Príbeh „Hare Remise“ (1894) bol posledný skvelé dielo spisovateľ. V ňom kritizoval politický systém Rusko v tom čase. Príbeh vyšiel až v roku 1917 po revolúcii.

Lev Tolstoj hovoril o Nikolajovi Semenovičovi Leskovovi ako o „najruskejšom z našich spisovateľov“, Anton Čechov ho spolu s Ivanom Turgenevom považovali za jedného zo svojich hlavných mentorov.

Osobný život spisovateľa

Osobný životŽivotopis Nikolaja Leskova nedopadol veľmi dobre. Prvou manželkou spisovateľa bola v roku 1853 dcéra kyjevského obchodníka Olga Smirnova. Mali dve deti - prvorodeného, syna Mityu, ktorý zomrel v detstve, a dcéru Veru. Moja žena ochorela duševná porucha a liečil sa v Petrohrade. Manželstvo sa rozpadlo.

V roku 1865 žil Leskov s vdovou Jekaterinou Bubnovou. Pár mal syna Andreja (1866-1953). So svojou druhou manželkou sa rozišiel v roku 1877.

Posledné roky

Posledných päť rokov Leskovho života trápili astmatické záchvaty, na ktoré neskôr zomrel. Nikolaj Semenovič zomrel 21. februára (5. marca) 1895 v Petrohrade. Spisovateľ bol pochovaný na cintoríne Volkovskoye.

Chronologická tabuľka

Leskovova biografia obsahuje veľa zaujímavých faktov zo života. Bol napríklad ideologický vegetarián. Veril, že zvieratá by sa nemali zabíjať. A dokonca bol jedným z prvých, ktorí navrhli vytvorenie špeciálnej knihy s receptami pre vegetariánov.
vidieť všetky

Nikolaj Semjonovič Leskov 1831-1895 - ruský spisovateľ. „Ruský ľud uznáva Leskova ako najruskejšieho z ruských spisovateľov, ktorý poznal ruský ľud hlbšie a širšie ako oni,“ napísal D. P. Svyatopolk-Mirsky.

Život a literárny osud Pre Leskovú to bolo ťažké. Spisovateľ sa narodil v rodine neplnoletého úradníka, ktorý pochádzal z kňazstva. Môj otec sa odmietol stať duchovným, za čo bol vylúčený z otcovho domu, na dlhú dobu slúžil v rôznych mestách, potom sa vrátil do svojej vlasti, v provincii Oryol, oženil sa so šľachtičnou, ktorá mala tiež charakter: vydala sa proti vôli svojich rodičov.

Vzbúrených a nadaných rodičov sa ujal aj ich syn Nikolaj Leskov. Ten, s chladnou povahou a prostou dušou, zdedil vášeň po matke a lásku k životu po otcovi.

Leskov získal vzdelanie najskôr v bohatej rodine Strakhov, potom na gymnáziu v Oryole, ktoré nevyštudoval. Potom si musel samostatne doplniť svoje vedomosti. Po odchode z gymnázia vstúpil Leskov do služieb Oryolskej trestnej komory, potom prešiel do Kyjevskej štátnej komory a potom úplne odišiel. verejná služba, chystá sa súkromná spoločnosť. Služobne cestoval po celom Rusku. Tieto dojmy mu poskytli bohatý materiál pre články a eseje, ktoré vyšli v tlači od začiatku 60. rokov 19. storočia. Leskova si všimli čitatelia a novinári, stal sa zamestnancom množstva novín a časopisov.

Od prvého literárnych diel Leskov sa ukázal ako vášnivý polemik. Jeho zanietenosť a politická neskúsenosť ho stáli draho: významní spisovatelia a kritici sa chopili zbraní proti Leskovovi. Bol dlho exkomunikovaný zo slávnych časopisov a novín väčšinou v tých sekundárnych. Avšak práve v týchto ťažkých rokoch pre Leskova v 60. rokoch 19. storočia sa formoval jeho jedinečný štýl písania, jeho osobitý štýl, ktorý rozkvitol v 70. až 80. rokoch 19. storočia.

Na rozdiel od mnohých spisovateľov, ktorí zobrazovali život ľudí a učili ich žiť, Leskov navždy zostal v presvedčení, že ľudí stačí poznať, a preto musíte žiť ich život a byť ním nasiaknutý. Leskov zároveň veril, že problémy ľudí sú spôsobené ekonomickou a kultúrnou zaostalosťou Ruska. Položil veľké nádeje za zrušenie poddanstva, no keď sa jeho očakávania nenaplnili, zažil hlboké sklamanie.

Leskovovi hrdinovia sú ľudia z ruskej krajiny, výstrední, požehnaní, nezvyčajne nadaní, štedrí ľudia, integrálni od prírody, často bezstarostní a vždy pripravení pomôcť druhým, prejaviť zmysel pre súcit s urazenými. Leskov ich nevymyslel, ale našiel ich v samotnom živote. Talent ruského muža, miernosť jeho ducha a čistota jeho srdca dávali Leskovovi nádej, že ľudia nájdu spravodlivú cestu spolu s krajinou.

Spisovateľ sa ponoril do ľudového života a chcel ho zobraziť tak, ako sám sebe rozumie, a v jeho jazyku. Preto jeho hrdinovia a rozprávač jeho diel vyjadrujú svoje myšlienky tými nepravidelnosťami, deformáciami reči a čisto ľudovými obratmi reči, ktoré sú charakteristické pre k obyčajným ľuďom. Leskov odpočúval prejavy rôznych vrstiev ruského obyvateľstva a obrátil sa k folklóru. Z týchto a ďalších jazykových vrstiev vznikla slávna Leskovského rozprávka. Mnohí považovali Leskovov jazyk za domýšľavý, neprirodzený, bizarný, ale bolo by nesprávne myslieť si, že Leskov nevie písať čistou ruštinou. spisovný jazyk. Spisovateľ potrebuje rozprávku na čo najúplnejšie preniknutie do podstaty národného života a do charakteru ruského človeka. A tak plynul čas a Leskovov jazyk sa začal vnímať ako verbálna čipka, je taká jemná, zručná a výrazná.

Všetky tieto vlastnosti v najvyšší stupeň charakteristika „Príbeh Tulského šikmého ľaváka a oceľovej blchy“. Ľavý remeselník je azda najfantastickejší zo spisovateľových hrdinov. Je nezvyčajne talentovaný, obdarený nezvyčajnými schopnosťami - nie je vtipné vykonávať takú jemnú prácu, ako je podkúvanie blchy! A zároveň nepozná základy vedy, koná intuíciou. Podkúvali blchu, no prestala skákať, hýbať sa a tancovať. Leskov smúti nad tým, že ľudia, hoci sú nekonečne talentovaní, sú nevzdelaní a neosvietení. Spisovateľ chce, aby sa talent ľudí spájal so širokým, hlbokým a najmodernejším vedecké poznatky. A tiež si myslí, že všade sú ľudia ponižovaní, že ho nepočúvajú, nehrabú sa v jeho myšlienkach a pocitoch. Lefty, umierajúci, nemyslí na seba, ale na to, ako nesklamať ruskú armádu. Preto to chce – takto chápe svoju povinnosť – povedať panovníkovi dôležité slovo, ale nikdy nebol vypočutý.

Svetlo Leskovovej mysle a talentu zažiarilo ruštine slovesné umenie XX storočia a obohatila ruskú prózu.

Nečakane pre svoju rodinu a napriek radám počkať, Nikolaj Leskov sa rozhodne oženiť. Vyvolenou bola dcéra bohatého kyjevského podnikateľa. V priebehu rokov bol rozdiel v vkuse a záujmoch medzi manželmi čoraz zreteľnejší. Vzťah sa obzvlášť skomplikoval po smrti prvorodeného Leskovcov Mityi. Začiatkom 60. rokov 19. storočia sa Leskovovo manželstvo skutočne rozpadlo.

V roku 1853 bol Leskov povýšený na kolegiálneho matrikára, v tom istom roku bol vymenovaný do funkcie vedúceho oddelenia a v roku 1856 bol Leskov povýšený na provinčných tajomníkov. V roku 1857 začal pôsobiť ako agent v súkromnej firme Shcott and Wilkins, ktorú viedol A.Ya. Schcott je Angličan, ktorý sa oženil s Leskovovou tetou a spravoval majetky Naryshkina a grófa Perovského. O ich záležitostiach Leskov neustále robil výlety, čo mu poskytlo obrovské množstvo pozorovaní. ("Ruština biografický slovník“, článok S. Vengerova „Leskov Nikolaj Semenovič“) „Čoskoro po krymskej vojne som sa nakazil vtedajšou módnou herézou, za ktorú som sa neskôr viackrát odsúdil, to znamená, že som opustil pomerne úspešne začatú vládnu službu. a odišiel slúžiť do jednej z novovzniknutých v tom čase obchodných spoločností. Majitelia podniku, kde som sa zamestnal, boli Angličania. Boli to ešte neskúsení ľudia a kapitál, ktorý sem priniesli, míňali s tým najhlúpejším sebavedomím. Bol som medzi nimi jediný Rus." (zo spomienok Nikolaja Semenoviča Leskova) Spoločnosť podnikala po celom Rusku a Leskov ako zástupca spoločnosti mal v tom čase možnosť navštíviť mnohé mestá. Tri roky putovania po Rusku boli dôvodom, prečo sa Nikolaj Leskov dal na písanie.

V roku 1860 vyšli jeho články v „ Moderná medicína“, „Ekonomický index“, „Petrohradský vestník“. Na začiatku svojho literárna činnosť(60. roky 19. storočia) Nikolaj Leskov publikoval pod pseudonymom M. Stebnitsky; neskôr používal také pseudonymy ako Nikolaj Gorochov, Nikolaj Ponukalov, V. Peresvetov, Protozanov, Freishits, priest. P. Kastorsky, žalmista, milovník hodiniek, Muž z davu. V roku 1861 sa Nikolaj Leskov presťahoval do Petrohradu. V apríli 1861 vyšiel v Otechestvennye zapiski prvý článok „Eseje o liehovarníckom priemysle“. V máji 1862 v transformovaných novinách „Northern Bee“, ktoré považovali Leskova za jedného z najvýznamnejších zamestnancov, pod pseudonymom Stebnitsky publikoval ostrý článok o požiari na dvoroch Apraksin a Shchukin. Článok obviňoval tak podpaľačov, o ktorých sa v povesti hovorilo ako o nihilistickom rebeli, ako aj vláde, ktorá nedokázala uhasiť oheň ani chytiť zločincov. Povrávalo sa, že Leskov spájal petrohradské požiare s revolučnými ašpiráciami študentov a napriek spisovateľovým verejným vysvetleniam sa Leskovovo meno stalo predmetom urážlivého podozrenia. Po odchode do zahraničia začal písať román Nikde, v ktorom negatívne reflektoval hnutie 60. rokov 19. storočia. Prvé kapitoly románu vyšli v januári 1864 v „Knižnici na čítanie“ a vytvorili autorovi nelichotivú slávu, takže D.I. Pisarev napísal: „Existuje teraz v Rusku okrem Rusského Vestnika aspoň jeden časopis, ktorý by sa odvážil vytlačiť na svojich stránkach čokoľvek, čo pochádza z pera Stebnitského a je podpísané jeho menom? Existuje v Rusku aspoň jeden čestný spisovateľ, ktorý by bol taký nedbalý a ľahostajný k svojej povesti, že by súhlasil s prácou v časopise, ktorý sa zdobí Stebnitského príbehmi a románmi? Začiatkom 80. rokov vyšiel Leskov v Historickom bulletine, od polovice 80. rokov sa stal pracovníkom Ruskej myšlienky a týždňa, v 90. rokoch bol publikovaný v Bulletine Európy.

V roku 1874 bol Nikolaj Semenovič Leskov vymenovaný za člena vzdelávacieho oddelenia Akademického výboru ministerstva verejného školstva; Hlavnou funkciou oddelenia bola „recenzia kníh vydaných pre ľudí“. V roku 1877 bol vďaka pozitívnemu posudku cisárovnej Márie Alexandrovny na román „Soborians“ vymenovaný za člena vzdelávacieho oddelenia ministerstva štátneho majetku. V roku 1880 Leskov opustil ministerstvo štátneho majetku a v roku 1883 bol prepustený bez žiadosti ministerstva školstva. Rezignáciu, ktorá mu dala nezávislosť, prijal s radosťou.

Nikolaj Semenovič Leskov zomrel 5. marca (v starom štýle – 21. februára) 1895 v Petrohrade na ďalší astmatický záchvat, ktorý ho trápil posledných päť rokov života. Nikolaj Leskov bol pochovaný na cintoríne Volkov v Petrohrade.

Odpovede na otázky o Leskove

1. Ako sa začala tvorivá kariéra N. S. Leskova?

Leskov bol niekoľko rokov v štátnej službe, úradne cestoval po celom Rusku. Tieto spomienky mu poskytli dostatok materiálu na články a eseje, ktoré začal písať od začiatku 60. rokov 19. storočia. Potom čitatelia a novinári videli Leskova - stal sa zamestnancom mnohých novín a časopisov. Už vo svojich prvých literárnych pokusoch sa Leskov prejavil ako vášnivý polemik - mnohí proti nemu zdvihli zbrane a na krátky čas bol vylúčený z práce v uznávaných publikáciách. Ale práve v tomto období, v 60. rokoch 19. storočia, sa formoval jeho typický štýl písania, ktorý rozkvitol v 70. až 80. rokoch 19. storočia.

Nikolaj Semenovič Leskov je známy predovšetkým ako prozaik, autor mnohých románov, noviel a poviedok. Svoju tvorivú cestu však začal žurnalistikou. Leskov, pochádzajúci z rodiny chudobného oryolského úradníka, vstúpil predčasne do služieb Oryolskej komory trestného súdu ao dva roky neskôr, v roku 1849, sa presťahoval do Kyjevskej pokladničnej komory. Úlohu zohralo presťahovanie do Kyjeva dôležitú úlohu v živote Leskova. Stretol sa s mladými profesormi z Kyjevskej univerzity, ktorí prišli do domu jeho strýka, profesora medicíny na Kyjevskej univerzite S.P. Alferjevová. Mladý Leskov sa ocitol medzi univerzitnou mládežou, začal chodiť na prednášky, veľa čítal, naučil sa ukrajinsky a poľsky.

V roku 1857 Leskov opustil vládne služby a presťahoval sa do súkromnej obchodnej spoločnosti. Záležitosti spoločnosti si vyžadovali početné cesty po krajine a Leskov podľa vlastných slov „precestoval Rusko rôznymi smermi“. Nahromadené dojmy slúžili ako základ pre prvé žurnalistické experimenty spisovateľa, publikované v roku 1860 v St. Petersburg Gazette a ďalších publikáciách.

V roku 1861 sa Leskov presťahoval do Petrohradu a čoskoro do Moskvy, kde sa stal zamestnancom novín „Russian Speech“ a zároveň publikoval svoje články v „Notes of the Fatherland“, „Knižný bulletin“ a iných časopisoch. . Spolupracoval aj s novinami „Northern Bee“, ktoré publikovali P.I. Melnikov (Pechersky), V.I. Dahl, demokratickí spisovatelia V.A. Sleptsov, A.I. Levitov. V tom čase sa oficiálne úrady začali obávať Leskova a nóta z kancelárie petrohradského policajného šéfa „O spisovateľoch a obyčajných“ uvádzala: „Elisejev, Slepcov, Leskov. Extrémni socialisti. Sympatizujú so všetkým, čo je protivládne.“

V roku 1862 časopis „Vek“ publikoval Leskovovu prvú fikciu - príbeh „Vyhasnutý prípad“ (neskôr nazvaný „Sucho“). V tom istom roku boli v rôznych publikáciách publikované príbehy „The Robber“ a „In the Tarantass“ av roku 1863 - „Život ženy“ a „Snarky“. V prvých fázach svojej tvorby Leskov uprednostňoval esejistický žáner, ktorý ho priblížil k spisovateľom demokratického tábora. Okamžite sa však medzi nimi ukázali zásadné rozdiely v prístupe k zobrazovaniu ľudového života.

Demokratický tábor ruskej literatúry považoval vydanie románu za otvorenú výzvu a vyhlásil spisovateľovi vojnu. oponoval mu D.I. Pisarev, V.A. Zaitsev a neskôr M.E. Saltykov-Shchedrin. Leskovovi bol odmietnutý prístup k mnohým časopisom. Impulz, ktorý podnietil spisovateľa k vytvoreniu protirevolučného románu, bol úprimný, a hoci neskôr čiastočne oľutoval svoju predchádzajúcu túžbu odolať „búrlivému impulzu“, ktorý nazval „prírodným javom“, Leskov predsa tvrdil (v liste adresovanom I.S. Aksakova z 9. decembra 1881), že v „Nikde“ „sú proroctvá – všetky sa úplne naplnili“.

Spisovateľ zažil svoju exkomunikáciu z demokratickej tlače dosť akútne, ale uvedomil si, že Rusko by nemalo ísť revolučnou cestou a dôsledne túto myšlienku stelesnil v iných dielach - príbeh „Musk Ox“, román „Out-Off“ (1865 ). Leskov by následne viackrát obvinili z reakčného správania. Situáciu by zhoršilo vystúpenie jeho nového anti-nihilistického románu „Na nože“ v roku 1872. Cieľom spisovateľa nebolo poprieť potrebu demokratických zmien, ale odmietnuť formy ich dosiahnutia, ten scholastický obraz budúcnosti, ktorý niektorí revoluční demokrati vytrvalo kreslili. Leskovova dráma spočívala v tom, že si rovnako ako v šesťdesiatych rokoch vážil ľudí, ich tvrdú prácu, trpezlivosť, múdrosť, talent a túžbu po nich. lepší život, ale na rozdiel od predstaviteľov demokratického tábora nemal hotové riešenia a bolestne hľadali zdroje a spôsoby, ako premeniť a posilniť vlasť.

Mnohé z Leskovových diel sú presiaknuté vierou v nevyčerpateľné sily skryté v ruskom ľude, v ich národný charakter. Najmarkantnejšie prejavy národného ducha hľadal v rôznych sférach ruského života a sociálnych vrstiev ruskej spoločnosti, medzi roľníkmi, remeselníkmi, šľachticmi atď. Jeho poviedky „Odnodum“ (1879), „Nesmrtiaci Golovan“ (1880), „Muž na hodinách“ (1887), „Nežoldnierski inžinieri“ (1887) a ďalšie odzrkadľovali spisovateľove myšlienky nielen o ruskej národnej povahe, ale aj o morálnom potenciáli jednotlivca, pôvode jej vnútornej sily, úprimnosti a čistote duchovných impulzov.

M. Gorkij napísal, že Leskov vytvoril „pre Rusko ikonostas jeho svätých a spravodlivých ľudí“. To neznamenalo túžbu spisovateľa idealizovať ruský ľud. Leskov odhalil zložitosť a nekonzistentnosť postáv svojich hrdinov, interakciu heterogénnych princípov v nich. V roku 1865 v príbehu „Lady Macbeth of Mtsensk“ ukázal strašný výsledok hrdinkinej vzbury, v ktorej na jednej strane bola túžba milovať a byť slobodná, úprimnosť impulzov, prebudenie potreby. porozumieť inej osobe a na druhej strane nedostatok jasných morálnych smerníc, slepé podriadenie sa zákonom prostredia, sebectvo a krutosť.

A v neskorších dielach Leskov zobrazuje drámu vnútorného boja postáv, zdôrazňujúc, že jeho výsledok závisí od schopnosti človeka realizovať svoj účel, nájsť cestu v živote. Hrdina príbehu „Začarovaný pútnik“ (1873) zažil mnoho skúšok, kým pocítil túžbu „trpieť“ pre iného človeka a neskôr „zomrieť za ľudí...“

Jedným z Leskovových najvýznamnejších diel bol kronikársky román „Soborians“ (1872), kde s veľkými sympatiami obnovil pôvodný a harmonický svet ľudí, ktorým viera dodávala silu. Spisovateľ si však cirkevný život neidealizoval (neskôr vydal „Drobnosti biskupského života“ (1878) a iné diela zosmiešňujúce morálku cirkevnej elity), chcel len zdôrazniť potrebu existencie ideálu, viery, ktorých absencia podľa hlavnej postavy kroniky, veľkňaza Tuberozova, „zničí Rusko“. Myšlienka „úcty k skutkom veľkých predkov“ je vyjadrená aj v iných Leskovových kronikách: „Staré roky v dedine Plodomasovo“ (1869) a „Zašlá rodina“ (1874).

Žáner kroniky sa stal jedným z nosných v próze spisovateľa, ktorý sa vedome snažil reformovať tradičnú formu románu, ktorá podľa neho nezodpovedala potrebám zobrazenia skutočného života. Okrem toho spisovateľ uprednostňoval také epické žánre (príbehy, eseje), ktoré boli viac v súlade s jeho túžbou zobraziť „malé veci v živote“.

Charakteristickou črtou Leskovovho autorského štýlu bola schopnosť kombinovať vo svojom diele potvrdzovanie vysokých morálnych ideálov, zobrazenie najlepších čŕt národného charakteru a kritiku negatívnych stránok ruského života (obsiahnutých v „Soboryanoch“ aj v r. množstvo ďalších diel). Satirické tendencie v Leskovových dielach rokmi zosilneli a otvorili mu cestu aj na stránky demokratickej tlače. Nie je náhoda, že v roku 1883 Leskov, ktorý sa v roku 1874 vrátil do verejnej služby kvôli finančným ťažkostiam, bol opäť nútený opustiť ju kvôli „nekompatibilite“ literárnej vedy so službou. Od roku 1883 do roku 1894 Leskov veľa písal, najviac pracoval rôzne žánre(esej, vianočný príbeh podobenstvo, legenda atď.). Posledný rok jeho života (1895) zatienilo odmietnutie zverejniť príbeh „The Hare Remise“. Vo februári 1895 spisovateľ zomrel na pľúcny edém.

Dôležitou etapou formovania sa stalo dielo Leskova, ktoré nielenže odrážalo rozpory ruského života, ale odhaľovalo aj počiatky jeho oživenia, poukazovalo na originalitu národného charakteru a duchovný potenciál ľudu. národnej identity ruská literatúra.

Ruskí spravodliví ľudia v dielach N. S. Leskova

Úvod

Téma mojej eseje je veľmi nezvyčajná: „Ruskí spravodliví ľudia v dielach N. Leskova.“ Zaujíma ma, ako si Leskov predstavuje spravodlivého človeka. Táto téma nie je v ruskej literatúre široko opísaná, aj keď spisovateľ ako Leskov hľadal príklady spravodlivého života ľudí.

Vo svojej eseji chcem analyzovať niekoľko Leskovových diel. Chcem vidieť, ako vyzerá spravodlivý človek. Táto téma ma zaujala aj preto, že spisovatelia na túto tému píšu málo, mnohí sa jej vôbec nedotýkajú. Téma spravodlivých zostáva akoby na okraji. Nie každý spisovateľ preberá tému spravodlivých, pretože život spravodlivých, život podľa Božích zákonov, je na jednej strane príliš jednoduchý a monotónny a na druhej strane taký bohatý a naplnený každodennou službou ľuďom a Bože, že je ťažké sprostredkovať čitateľovi pochopenie spravodlivého. Myslím si, že Nikolajovi Leskovovi sa podarilo stvárniť spravodlivého muža. Opísal spravodlivého človeka tak, ako si ho predstavujem. Vo všeobecnosti práce N. Leskova na túto tému zaberajú celé obdobie jeho života.3

Abstrakt sa bude zaoberať niekoľkými prácami, ich analýzou a kritické články za tieto diela. Vo svojej eseji sa pokúsim vyjadriť svoje myšlienky a myšlienky na túto tému.

Prvá kapitola

Svoj výskum by som rád začal definíciou spravodlivého človeka. Jednu definíciu vezmem zo slovníka ruského jazyka S. Ozhegova a sám sa pokúsim zostaviť. Podľa Ožegova: „spravodlivý človek – 1. Medzi veriacimi: človek, ktorý žije spravodlivým životom. Spravodliví medzi veriacimi: zbožní, podriaďujúci sa náboženským pravidlám. Súhlasím s touto definíciou, ale niečo tu chýba. Spravodlivý človek ho má veľmi veľký duchovný svet. Tento človek by mal byť podľa mňa milý, spravodlivý, blízky prírode

V prvej kapitole sa začnem zaoberať dielami Nikolaja Leskova. Chcem si pozrieť zopár jeho diel. Keďže má na túto tému veľa diel, niektoré z nich preskúmam podrobnejšie: „Začarovaný pútnik“, „Nesmrteľný Golovan“, „Muž na hodinách“, „Jedna myseľ“, „Nežoldnierski inžinieri“ a „ Šeramur“.

Leskova k napísaniu tejto témy podnietila rozchod s cirkvou. Pre Leskova rozchod s cirkevníctvom neznamenal len kritiku niektorých princípov inštitucionálneho kresťanstva. Znamenalo to úplný rozchod s oficiálny svet so štátnou službou vo všetkých jej typoch a formách. O ľuďoch, ktorí sú tak či onak spätí so štátom aspoň svojimi povinnosťami, sa odteraz vyjadruje skôr pedantne. Cíti sa ako protestant, ktorý si žiarlivo stráži nezávislosť svojich úsudkov a činov. A tu, ako v mnohých iných veciach, mu bol príkladom Lev Tolstoj. Galéria leskovských spravodlivých sa otvára obrazom Savelyho Trubozorova. Prejde len niekoľko rokov a Leskov bude sklamaný vo svojich nádejach na „pravú vieru“. Ako ľudia veľkňaz Stargorodu - sa mu bude zdať rovnako „vzdialená a sladká rozprávka“ ako naivný Plodomasovskij alebo prostoduchý silák Achille Desnitsyn.

„Začarovaný tulák“ napísal Leskov v roku 1872. V tom istom roku sa Leskov vybral na výlet k jazeru Ladoga, ktoré mu poskytlo pozadie príbehu. Leskov použil výsledný materiál dvakrát. Vytvoril celú sériu esejí „Monastic Islands on Ladožské jazero“ a potom sa otočil k umelecké dielo. Forma rozprávania bola ako vždy taká, že je charakteristická len pre Leskov. Predpokladalo ideálneho rozprávača a ideálnych poslucháčov. Leskov zámerne používa napr literárne prostriedky, ktorá bola dávno vyvinutá pred ním a v r západná literatúra a v ruštine. Príbeh Ivana Flyagina o jeho dobrodružstvách pripomína náučný román z 18. storočia formou životopisu jednej osoby, ako aj dobrodružné romány tak obľúbené v ruskej literatúre 30. rokov 19. storočia.

Spisovateľ hľadal vlastnú formu rozprávania, reagujúceho nielen na literárne obrazy. hrdina príbeh – bývalý nevoľník. „Začarovaný tulák“ Ivan Flyagin sú v podstate ľudia hľadač pravdy a spravodlivosť na tých najviac neprebádaných cestách. Pre spisovateľa mal priame spojenie s ďalšou obľúbenou postavou - “ Nesmrtiaci Golovan“, ktorý počas najťažšieho moru vedome a dobrovoľne zachraňuje svojich dedinčanov pred krutým nešťastím. Obaja, Ivan Flyagin a Nesmrtiaci Golovan, pochádzajú z provincie Oryol, kde spisovateľ prežil detstvo. Leskov sa ako vždy spolieha na niekoľko osobných dojmov a spomienok na provinčnú ruskú divočinu, v ktorej sa stretli ľudia ako Ivan Flyagin.

Ak spisovateľ urobil svoju „ľavicu“ tak, aby pripomínala ruskú populárnu tlač, tak populárnu medzi obyčajnými ľuďmi, potom „Začarovaný pútnik“ viac pripomína epický epos, ktorého hrdina „celý život... zomrel a nemohol zomrieť“.

Leskov sa to nesnažil zachytiť provinčný život ako úplné kráľovstvo temnoty a nezákonnosti. Bez toho, aby mlčal o bolestivých stránkach tohto života, priviedol na javisko hrdinov, ktorí odzrkadľovali samotný ľudový inštinkt, ducha staviteľa života ľudu. Taký bol Ivan Flyagin, syn kočiša z nádvoria grófa Kamenského z provincie Oryol - krutého poddaného majiteľa, spomínaného v iných prácach Leskova. Zapnuté životná cesta Ivana spolu chodia ťažké skúšky, no napriek nim zostáva nažive.

Ivan Severyanovič je mimoriadny, vášnivý človek. Jeho činy sú podobné expanzívnemu človeku, napriek jeho sedliackemu vzhľadu a bežnému ľudovému odevu. Ešte v mladosti zachráni kniežací pár tým, že zastaví šesť rozzúrených koní na okraji priepasti, ale z vďačnosti dostane kruté bičovanie, keď „urazí“ milovanú mačku mladej dámy. A takto sa to všetko bude vyvíjať neskorší život. Keď utrpel nezaslúženú urážku, uteká na juh krajiny, kam odišlo veľa nevoľníkov; potom prechádza novými testami a skúša sa v rôznych „povolaniach“: je na svojom mieste v akejkoľvek pozícii – môže byť opatrovateľkou pre choré dieťa, skúseným opravárom koní a lekárom. Leskov si svojho hrdinu vôbec neidealizuje. Flyagin sám nie je nad vedomím zvykov, medzi ktorými žije, nerozumie významu niektorých svojich činov, ale vždy si vyberie náročná cesta a zostáva nezmenený vo svojom cieli – byť v úplnom súlade so svedomím a povinnosťou.

Spravodlivý muž Leskova hovorí o sebe bez toho, aby niečo skrýval - „rozuzlenie“ s cigánom Grusha a jeho dobrodružstvá v krčme a jeho bolestivý život v desiatich rokoch zajatia medzi Tatármi. Ale ako príbeh napreduje, všetko malé a každodenné o hrdinovi ustupuje do pozadia. Skutočne vidíme, koľko utrpenia Ivan trpel, hovorí o svojich negatívnych činoch, ale dojem z neho je pozitívny. V závere príbehu obraz ruského tuláka prerastá do monumentálnej postavy. Leskovovi je drahý práve ten hrdinský princíp v ňom sľuboval akési neznáme obzory v samom osude ľudu.

Prejde mnoho desaťročí a Gorkij o dielach spisovateľa tohto cyklu povie: „... nepísal o sedliakovi, nie o nihilistovi, nie o statkárovi, ale vždy o ruskom človeku, o človeku. tejto krajiny. Každý z jeho hrdinov je článkom v reťazi ľudí, v reťazci generácií a v každom Leskovovom príbehu cítite, že jeho hlavným myšlienka-myšlienka nie o osude človeka, ale o osude Ruska."

Leskovov apel na nového hrdinu pre ruskú literatúru mal veľký zásadný význam. Tu spisovateľ čoskoro pocítil svoju odlišnosť od ľudí, ktorí mu boli kedysi obzvlášť blízki. Medzi nimi je aj A.F. Pisemsky, ktorému mladý Leskov vďačil za podporu v ťažkých dňoch. Teraz však našiel svoju cestu a nemôže si pomôcť a povedať to priamo. Tak k zbierke „Tri spravodliví muži a jeden Šeramur“, ktorá vyšla, keď sa cyklus o spravodlivých už formoval, Leskov predhovoril predslov alebo príhovor „Čitateľovi“, v ktorom opísal svoj spor s priateľa.

V čase, keď Leskov pracoval na svojom príbehu o „Nesmrteľnej hlave“, ruskom sedliakovi, ktorý sa ukázal ako schopný najväčšieho sebaobetovania, G. Flaubert už vo Francúzsku dokončil svoje dielo „Pokušenie svätého Antona“ (1874). Je zaujímavé porovnávať tieto diela. Flaubert má atmosféru beznádeje a pesimizmu, odráža duchovnú drámu jeho autora. Dejiny bludu ľudskej mysle, univerzálna relativita, relativizmus morálnych hodnôt, skepsa a irónia – všetky tieto motívy, ktoré neskôr rozvinul A. France – susedia s estetizáciou sexuálnych vízií, keď k Flaubertovmu hrdinovi aj stará dlaň strom sa zdá byť torzom nahej ženy.

Leskov tento problém úplne odstraňuje tým, že robí Golovana pannou. Takže Photeyho vydieranie nemá žiadny základ. Ale aby zachránil Pavla, Golovan je pripravený vydržať takúto skúšku. Leskov verí v silu ľudu. Jeho hrdina je „spravodlivý“ nie preto, že je schopný „zázraku“, nie preto, že by sa povyšoval nad ľudí, izoloval sa od nich, ale preto, že spolu s nimi ťažký moment. Zomrie pri zachraňovaní svojich susedov počas požiaru.

Golovan – v Leskovovom príbehu – sa nazýva Molokan, patriaci k jednej zo siekt rozšírených na juhu Ruska. V duchu je slobodným kresťanom, teda heretikom. Tento duchovný typ ruského mysliteľa veľmi priťahoval spisovateľa. Golovan má podľa autora ďaleko od cirkevných rituálov a jeho dobrá, ľudová viera pripomínala škodlivú, s oficiálny bod vízia, fantázia. Golovan je skutočne pripravený prejsť všetkými skúškami, len aby zachránil svoju dedinu. Bol to skutočne spravodlivý muž, ale mal ďaleko od cirkvi, bol to akoby „národný“ spravodlivý človek.

Ten istý voľnomyšlienkársky filozof je zastúpený v príbehu „Odnodum“ policajtom Ryzhikovom, ktorý žil na samom začiatku vlády Alexandra Prvého. Leskov káže myšlienku dobra, nie strachu a poslušnosti voči autoritám. A bolo konkrétna forma opozícia charakteristická pre diela L. Tolstého zo 70. – 80. rokov, ktorý práve vtedy publikoval príbeh „Ako ľudia žijú“. Je zvláštne, že dielo vyvolalo rozsiahlu kontroverziu, do ktorej zasiahol aj Leskov. K. Leontyev po zverejnení príbehu „Ako ľudia žijú“ obvinil L. Tolstého z jednostrannej prezentácie kresťanstva ako náboženstva dobra a lásky.

Leskovov hrdina mal svoj vlastný skutočný prototyp - toto je solídny štvrťročník Ryzhikov, ako verili súčasníci, muž vysokej čestnosti a úžasnej nesebeckosti. Sám Leskov si vážil svoje dobroty a dokonca ich postavil do protikladu s obviňujúcimi obrazmi ruského života vytvorenými v tom čase, takmer bagatelizoval význam toho druhého.

Najznámejší je Leskov príbeh z cyklu o „spravodlivom“ „Muž na hodinách“, tiež z mikulášskej éry. skutočné udalosti, navyše sa stretol so súhlasom čitateľov aj kritikov. Táto vzácna jednomyseľnosť bola vysvetlená tak brilantnou zručnosťou spisovateľa, ako aj vzácnou iróniou, s ktorou rozprával o obyčajnom Postnikovovi, jednoduchom ruskom hrdinovi, ktorý dostal trest „na telo“, pretože zachránil topiaceho sa muža v Neve. Fantazmagória „uniformovanej ríše“ Mikuláša I. bola odhalená nesprávnym správaním strážnika, ktorý opustil svoje miesto v hod. Zimný palác kvôli záchrane človeka. Každého najviac znepokojuje odmena náhodného policajta, ktorý v tej chvíli prechádzal po hrádzi, za záchranu topiaceho sa muža a ukrytie skutočného „vinníka“ incidentu. A každý dostane svoje: dôstojník dostane rozkaz a súkromný Postnikov dostane dvesto prútov. Ani sám biskup, v ktorom čitatelia spoznali Filareta, autora manifestu o oslobodení roľníkov, proti tomu nemohol namietať, naopak, vyjadril plný súhlas s rozhodnutím podplukovníka Svininu, ktorý vojaka nariadil byť zbičovaný, hoci veliteľ práporu cítil z nečakaného konca celej záležitosti určité rozpaky. Vojín Postnikov predsa „pochopil, že záchranou života iného človeka ničí sám seba... To je vysoký, svätý pocit!“ hovorí Svinin, ktorý bol vychovaný v kresťanskej viere na metropolitu. Ale biskup s tým nesúhlasil: „Čo je sväté, to pozná Boh, trest na tele obyčajného človeka nie je ničivý a neodporuje ani zvykom národov, ani duchu Písma. Vinič sa oveľa ľahšie znáša na hrubohmotnom tele ako takéto utrpenie v duchu.“

A milý a sympatický Miller, šéf stráže, kde bol Postnikov, a „kresťansky milujúci“ Svinin, ktorý nariadil, aby Postnikova zbičovali, a šéf polície Kokoshin – všetci pochopili, čo urobil. hrdinský čin, ale v časoch Nikolaeva sa to mohlo zmeniť na veľkú nepríjemnosť pre všetkých nevedomých účastníkov tohto prípadu. K spokojnosti všetkých vynaliezavý policajný náčelník vec „obrátil“, chvastúnsky dôstojník bol odmenený a Postnikov ľahko vystúpil – poprava v rade „správne“.

Leskov pri tvorbe svojich diel „o spravodlivých“, ktoré súvisia s nedávnou minulosťou, využíva techniky dokumentárnej prózy. Spravidla hrdinovia jeho skutočnéľudí, ktorí žili v dobe, ktorá spisovateľa veľmi zaujímala. Keď však hovoril o ich živote, neriadil sa vzorovým zoznamom, zaujímali ho typické črty doby, charakteristické udalosti a javy, ktoré o nej dávajú pestrú predstavu.

Leskovove príbehy o spravodlivých žijúcich v najtemnejších časoch boli takými „živými dojmami“ dávnych čias. Do tohto cyklu diel zaradil aj príbeh „Nežoldnierski inžinieri“, ktorý si autor sám veľmi vážil, keďže v ňom videl svoju realizovateľnú literárnu odpoveď ľuďom „bankovej“ éry. Ruské noviny a časopisy 70. a 80. rokov boli plné správ o burzových špekuláciách, o podvodoch so železnicami, ktoré boli postavené nespoľahlivo, narýchlo. Vlakové nehody sa často stávali so značnými stratami na životoch. „Kukuevská katastrofa“ sa v očiach súčasníkov stala symbolom kapitalistického Ruska. Železnice dlho nestavali len súkromní dodávatelia, ktorí okrádali štátnu pokladnicu a nemilosrdne vykorisťovali stavebných robotníkov, ale patrili aj k týmto novým kráľom, ktorých S. Yu Witte vo svojich memoároch expresívne portrétoval.

Leskov sa pokúsil porovnať nežoldnierov s „hrdinami“ nového času a pokúsil sa zverejniť príbeh v „lacnej knižnici“. Postavami v diele sú skutoční ľudia, ako napríklad absolvent Hlavnej strojárskej školy D. Brianchaninov a jeho mladší súdruhovia – M. Čichačev a N. Fermor, ktorí si vybrali najťažšie cesta - cesta nezištná služba ľuďom a spoločná vec. Ale keďže sa kvôli povahe svojej služby stretli s početnými zneužívaniami, ktoré boli v samom duchu doby a nedokázali s nimi bojovať, rezignovali - D. Brianchaninov a M. Čichačev si vybrali duchovnú oblasť a N. Fermor, ktorý sa priatelil s N. Nekrasovom zomiera veľmi mladý. Leskov v nich zdôrazňuje „kresťanskú“ askézu, občiansku odvahu a osobnú nesebeckosť. Ukázalo sa však, že ich najlepšie úmysly sú v rozpore s časom a osud takmer všetkých Leskovových spravodlivých ľudí bol hlboko tragický.

Potom, píše Leskov, „boli žiadúci ľudia zo stereotypnej publikácie“, ktorí by sa jeden druhému podobali „ako gombíky na uniformách“. Nežoldnierski inžinieri k nim nepatrili, hoci ich osud nezabránil pisateľovi, aby svojmu neveriacemu pripomenul slávne meno ruského inžiniera, ktorý nemal v mysliach nič spoločné so súčasnými dodávateľmi a „kráľmi“. mnohí boli slávni inžinieri Dmitrij Ivanovič Žuravskij, talentovaný staviteľ železničných mostov, projektant a staviteľ diaľnice Moskva-Petrohrad, zakladateľ národnej dopravnej vedy Pavel Petrovič Melnikov, ktorého pamätník stojí na stanici Lyuban Oktyabrskaya. železnice a mnoho ďalších.

Medzi Leskovovými dielami 70. rokov príbeh „Sheramur“ tiež susedí s cyklom príbehov o spravodlivých, hoci sám spisovateľ ho pôvodne publikoval samostatne v knihe a dokonca nazval svoju zbierku: „Traja spravodliví muži a jeden Sheramur“ ( 1880).

„Sheramur“ je príbeh o ruskom nihilistovi 70. rokov, ktorý sa v ničom nepodobal na svojho vzdialeného šľachtického predchodcu Turgeneva Rudina, ktorého Leskov vo svojom diele spomína nie náhodou. Leskov medzi nimi vytvára paralelu a píše: „Je to dokonca úbohé a strašidelné porovnávať. Každý tam má vzhľad a obsah a svoj vlastný morálny charakter, a toto... je presne niečo, čo schválili Rómovia; nejaký odpad, ktorý stratil známky razenia. Nejaký úbohý, úbohý úbožiak...“

Spisovateľ podáva portrét ruského nihilistu, ktorý upadol do politické dejiny a potom odišiel do zahraničia. Jeho podobnosť s „pižmom“ Vasilijom Bogoslovským, hrdinom, je nápadná raný príbeh Leskov, „agitátor“ v polovici 50. rokov, ktorý išiel medzi ľudí hľadať pravdu. Rovnako ako on, aj Sheramur zažíva mnohé pokušenia, život ho hádže ako nepotrebné handry z jednej priepasti do druhej a „jedlo bolo bodom jeho šialenstva: myslel na to, dobre najedený a hladný, vždy - vo dne v noci. .“ Jeho otec je šľachtic, jeho matka je nevoľníčka, ale nikoho nepozná. Sheramur sa stáva študentom na Technologickom inštitúte, ktorý dal veľké množstvo populistov 70. rokov, ale raz v „dejinách“ ho opustí. Potom ako hrdina Turgenevovho románu „Nov“ Nezhdanov odchádza ako učiteľ do provincie, končí v šľachtickej rodine ovplyvnenej kázaním už slávneho lorda Redstocka, odchádza z nej pešo do Moskvy a od r. tam do „Genevky“, k ruským emigrantom.

Sheramur, píše Leskov, „je hrdinom brucha; jeho mottom je jesť, jeho ideálom je nasýtiť ostatných.“ Táto zvláštna vlastnosť hrdinu mala svoj základ, pretože na svojej životnej ceste videl len hlad a chlad. Ako študent sa naučil napodobňovať zavýjanie vlkov: technológovia vystrašili milenku, ak jej neposkytla chlieb a palivové drevo. V Paríži Sheramur prijme akúkoľvek prácu kvôli kŕmeniu a zostáva rovnako bezstarostný na ruský spôsob: pre neho je život cent, ako pre Achillu Desnitsyna.

Existuje veľa Leskovových prác na tému spravodlivosti; možno ich analyzovať veľmi dlho, pretože táto téma zaberá celé životné obdobie v živote autora. Leskov vytvoril svojho jedinečného spravodlivého muža. Ľudia z rôzne vrstvy spoločnosti boli v jeho dielach spravodlivé. Toľko prác na túto tému nájde len Leskov. Bez jeho diel literárna galéria spravodliví by neboli dokonaní. Leskov áno obrovský prínos v pochopení tejto témy.

Referencie

1. Vladimír Semenov. Nikolaj Leskov - čas a knihy.

2. Nikolaj Leskov. Romány a príbehy.

3. Marantzman. Učebnica o literatúre.

4. Čítanka o literatúre.