Hrdina epického románu L. N. Tolstého „Vojna a mier“ (1863 – 1869). Prototypy obrazu P.B. slúžili dekabristom, ktorí sa vrátili zo Sibíri, ktorých životy poskytli Tolstému materiál pre jeho počiatočný plán, ktorý sa postupne zmenil na epos o... ... Literárni hrdinovia

Pierre- Ach, Pierre. Galicizovaná ruština mužské meno Peter. Pierre Bezukhov, hrdina románu L. Tolstého Vojna a mier. Je to taká úľava, Pierre, vidieť ťa tu s Tatou. Borovská šľachtici. dcéra 314. A nechcem vidieť jeho guvernéra vo svojom dome... Historický slovník Galicizmy ruského jazyka

- ... Wikipedia

Sergei Bondarchuk ako Pierre Bezukhov Pyotr Kirillovich (Pierre) Bezukhov je jedným z ústredné postavy Román Leva Tolstého Vojna a mier. Nemanželský syn grófa Kirilla Vladimiroviča Bezukhova (jeho prototyp kancelára Ruská ríša Gróf Bezborodko) ... Wikipedia

Tento výraz má iné významy, pozri Vojna a mier (významy). Vojna a mier ... Wikipedia

Vojna a mier ... Wikipedia

Tento výraz má iné významy, pozri Vojna a mier (významy). Skladateľ opery Vojna a mier Sergei Prokofiev Autor(i) libreta Sergej Prokofiev, Mira Mendelson Prokofieva ... Wikipedia

Slávny spisovateľ, ktorý dosiahol niečo v histórii nevídané literatúre 19. storočia V. sláva. V jeho tvári sa mocne zjednotili veľký umelec s veľkým moralistom. Osobný život T., jeho výdrž, neúnavnosť, pohotovosť, činorodosť pri bránení... ... Veľká životopisná encyklopédia

Tolstoj L. N. TOLSTOY Lev Nikolajevič (1828 1910). I. Životopis. R. v Yasnaya Polyana, bývalý Tula pery. Pochádzal zo staroveku šľachtický rod. T. starý otec gróf Iľja Andrejevič (prototyp I. A. Rostova z „Vojna a mier“) ku koncu svojho života skrachoval.… … Literárna encyklopédia

knihy

• Ruská literatúra a psychoanalýza, Daniel Rancourt-Laferriere. Daniel Rancourt-Laferriere je moderný americký literárny kritik a ruský špecialista. Jeho kniha obsahuje diela venované najznámejším ruským spisovateľom: Puškinovi, Lermontovovi, Gogolovi, Dostojevskému,...
• Vojna a mier. Zväzok 4 (audiokniha MP3), L. N. Tolstoj. Lev Nikolajevič Tolstoj je ruský spisovateľ, klasik ruskej a svetovej literatúry. „Vojna a mier“ je svetoznámy epický román L. N. Tolstého – ani svojím rozsahom, ani svojím...

VOJNA A MIER

(Román, 1863-1867; vydanie pre oddelenie 1867-1869)

Bezukhov Pierre - jedna z hlavných postáv románu; Najprv hrdina príbehu o Dekabristovi, z ktorého koncepcie dielo vzniklo.
P. je nemanželským synom grófa Bezukhova, slávneho šľachtica Kataríny, ktorý sa stal dedičom titulu a obrovského majetku, „obrovský, tučný mladý muž s ostrihanou hlavou, nosí okuliare“, vyznačuje sa inteligentným , bojazlivý, „pozorný a prirodzený“ vzhľad. P. bol vychovaný v zahraničí a objavil sa v Rusku krátko pred smrťou svojho otca a začiatkom ťaženia v roku 1805. Je inteligentný, má sklony k filozofickým úvahám, jemný a dobrosrdečný, súcitný k druhým, milý, nepraktický a poddaný k vášňam. Jeho najbližší priateľ— Andrej Bolkonskij charakterizuje P. ako jedinú „živú osobu“ medzi celým svetom.

Na začiatku románu P. uvažuje o Napoleonovi najväčší muž vo svete, ale postupne sa stáva dezilúziou, dospieva k nemu až k nenávisti a túžbe zabíjať. Keď sa P. stal bohatým dedičom a dostal sa pod vplyv princa Vasilija a Heleny, ožení sa s nimi. Veľmi skoro, keď pochopil charakter svojej manželky a uvedomil si jej skazenosť, rozíde sa s ňou. Pri hľadaní obsahu a zmyslu svojho života sa P. začne zaujímať o slobodomurárstvo, snaží sa v tomto učení nájsť odpovede na otázky, ktoré ho sužujú a zbaviť sa vášní, ktoré ho sužujú. Hrdina, ktorý si uvedomí falošnosť slobodomurárov, sa s nimi rozíde, pokúsi sa reorganizovať životy svojich roľníkov, ale zlyhá kvôli svojej nepraktickosti a dôverčivosti.

Najväčšie skúšky postihli P. v predvečer a počas vojny nie nadarmo čitatelia „jeho očami“ vidia slávnu kométu z roku 1812, ktorá podľa všeobecného presvedčenia predznamenávala strašné nešťastia. Toto znamenie nasleduje po P. vyznaní lásky Natashe Rostovej. Počas vojny sa hrdina rozhodol sledovať bitku a ešte si veľmi jasne neuvedomoval silu národnej jednoty a význam prebiehajúcej udalosti pripadá na pole Borodino. V tento deň mu veľa dáva jeho posledný rozhovor s princom Andreym, ktorý si uvedomil, že pravda je tam, kde sú „oni“, teda obyčajní vojaci. P., ktorý zostal v horiacej a opustenej Moskve zabiť Napoleona, sa snaží čo najlepšie bojovať s nešťastím, ktoré postihlo ľudí, no je zajatý a zažíva hrozné chvíle pri popravách väzňov.

Stretnutie s Platonom Karataevom odhaľuje P. pravdu, že človek musí milovať život, aj keď nevinne trpí, vidieť zmysel a účel každého človeka v tom, že je súčasťou a odrazom celého sveta. Po stretnutí s Karataevom sa P. naučil vidieť „večné a nekonečné vo všetkom“. Na konci vojny, po smrti Andreja Bolkonského a Natašinom oživení, sa s ňou P. ožení. V epilógu je šťastným manželom a otcom, mužom, ktorý v spore s Nikolajom Rostovom vysloví presvedčenie, ktoré mu umožňuje byť vnímaný ako budúci decembrista.

práca:

Vojna a mier

Hlavná postava románu a jeden z Tolstého obľúbených hrdinov. P. je nemanželským synom bohatého a spoločensky slávneho grófa Bezukhova. Objaví sa takmer pred smrťou svojho otca a stane sa dedičom celého majetku. P. je veľmi odlišný od ľudí patriacich do vyššej spoločnosti, a to aj vzhľadom. Je to „masívny, tučný mladý muž s orezanou hlavou a okuliarmi“ s „pozorným a prirodzeným“ vzhľadom. Bol vychovaný v zahraničí, tam bol prijatý dobré vzdelanie. P. je bystrý, má záľubu vo filozofickom uvažovaní, má veľmi milú a nežnú povahu a je úplne nepraktický. Andrei Bolkonsky ho veľmi miluje, považuje ho za svojho priateľa a jediného „živého človeka“ medzi celou vysokou spoločnosťou.

V honbe za peniazmi je P. zapletený do rodiny Kuraginovcov a využívajúc P.ovu naivitu, prinútia ho vziať si Helenu. Je z nej nešťastný, chápe, že toto strašidelná žena a preruší s ňou vzťahy.

Na začiatku románu vidíme, že P. považuje Napoleona za svoj idol. Potom sa v ňom strašne sklame a dokonca ho chce zabiť. P. sa vyznačuje hľadaním zmyslu života. Takto sa začne zaujímať o slobodomurárstvo, no keď uvidí ich faloš, odíde odtiaľ. P. sa snaží preorganizovať životy svojich sedliakov, no nedarí sa mu to pre jeho dôverčivosť a nepraktickosť. P. sa zúčastňuje vojny, pričom ešte celkom nerozumie tomu, čo to je. P., ktorý zostal v horiacej Moskve zabiť Napoleona, je zajatý. Pri popravách väzňov zažíva veľké mravné muky. Tam sa P. stretáva s predstaviteľom „ľudového myslenia“ Platonom Karatajevom. Vďaka tomuto stretnutiu sa P. naučil vidieť „večné a nekonečné vo všetkom“. Pierre miluje Natashu Rostovú, no je vydatá za jeho priateľa. Po smrti Andreja Bolkonského a oživení Natashy k životu, najlepší hrdinovia Tolstoj sa žení. V epilógu vidíme P. šťastného manžela a otca. V spore s Nikolajom Rostovom P. vyjadruje svoje presvedčenie a chápeme, že pred nami je budúci Decembrista.

Bezukhov Pierre je jednou z hlavných postáv románu; Najprv hrdina príbehu o Dekabristovi, z ktorého koncepcie dielo vzniklo. P. je nemanželský syn grófa Bezukhova, slávneho katarínskeho šľachtica, ktorý sa stal dedičom titulu a obrovského majetku, „obrovský, tučný mladý muž s ostrihanou hlavou, nosí okuliare“, vyznačuje sa inteligentným, bojazlivý, „pozorný a prirodzený“ vzhľad. P. bol vychovaný v zahraničí a objavil sa v Rusku krátko pred smrťou svojho otca a začiatkom ťaženia v roku 1805. Je inteligentný, má sklony k filozofickým úvahám, jemný a dobrosrdečný, súcitný k druhým, milý, nepraktický a poddaný k vášňam. Jeho najbližší priateľ Andrej Bolkonskij charakterizuje P. ako jedinú „živú osobu“ na celom svete. Na začiatku románu P. považuje Napoleona za najväčšieho muža na svete, no postupne stráca ilúzie, až ho nenávidí a chce ho zabiť. Keď sa P. stal bohatým dedičom a dostal sa pod vplyv princa Vasilija a Heleny, ožení sa s nimi. Veľmi skoro, keď pochopil charakter svojej manželky a uvedomil si jej skazenosť, rozíde sa s ňou. Pri hľadaní obsahu a zmyslu svojho života sa P. začne zaujímať o slobodomurárstvo, snaží sa v tomto učení nájsť odpovede na otázky, ktoré ho sužujú a zbaviť sa vášní, ktoré ho sužujú. Keď si hrdina uvedomí falošnosť slobodomurárov, rozíde sa s nimi, pokúsi sa reorganizovať život svojich roľníkov, ale zlyhá kvôli svojej nepraktickosti a dôverčivosti. Najväčšie skúšky postihli P. v predvečer a počas vojny nie nadarmo čitatelia „jeho očami“ vidia slávnu kométu z roku 1812, ktorá podľa všeobecného presvedčenia predznamenávala strašné nešťastia. Toto znamenie nasleduje po P. vyznaní lásky Natashe Rostovej. Hrdina, ktorý sa počas vojny rozhodol sledovať bitku a ešte nie celkom jasne si uvedomujúc silu národnej jednoty a význam prebiehajúcej udalosti, skončí na poli Borodino. V tento deň mu veľa dáva jeho posledný rozhovor s princom Andreym, ktorý si uvedomil, že pravda je tam, kde sú „oni“, teda obyčajní vojaci. P., ktorý zostal v horiacej a opustenej Moskve zabiť Napoleona, sa snaží čo najlepšie bojovať s nešťastím, ktoré postihlo ľudí, no je zajatý a zažíva hrozné chvíle pri popravách väzňov. Stretnutie s Platonom Karataevom odhaľuje P. pravdu, že človek musí milovať život, aj keď nevinne trpí, vidieť zmysel a účel každého človeka v tom, že je súčasťou a odrazom celého sveta. Po stretnutí s Karataevom sa P. naučil vidieť „večné a nekonečné vo všetkom“. Na konci vojny, po smrti Andreja Bolkonského a oživení Natashy, P. ožení sa s ňou. V epilógu je šťastným manželom a otcom, mužom, ktorý v spore s Nikolajom Rostovom vysloví presvedčenie, ktoré mu umožňuje byť vnímaný ako budúci decembrista. Berg je Nemec, "svieži, ružový strážny dôstojník, dokonale umytý, zapnutý a učesaný." Na začiatku románu je poručík, na konci plukovník, ktorý urobil dobrú kariéru a má ocenenia. B. je presný, pokojný, zdvorilý, sebecký a lakomý. Okolie sa mu smeje. B. mohol hovoriť len o sebe a svojich záujmoch, z ktorých hlavným bol úspech. Dokázal o tejto téme rozprávať celé hodiny, s viditeľným potešením pre seba a zároveň s učením iných. Počas ťaženia v roku 1805 je B. veliteľom roty, hrdý na to, že je výkonný, opatrný, teší sa dôvere nadriadených a priaznivo si zariadil svoje materiálne záležitosti. Keď sa s ním stretne v armáde, Nikolaj Rostov s ním zaobchádza s miernym pohŕdaním. B. najprv zamýšľaný a želaný ženích Vera Rostova a potom jej manžel. Ponuka budúca manželka hrdina robí v čase, keď je odmietnutie pre neho nemožné - B. správne zohľadňuje finančné ťažkosti Rostovcov, čo mu nebráni požadovať časť sľúbeného vena od starého grófa. Po dosiahnutí určitého postavenia, príjmu, sobáša s Verou, ktorá spĺňa jeho požiadavky, sa plukovník B. cíti spokojný a šťastný, dokonca aj v Moskve, opustený obyvateľmi, s obavami o nákup nábytku.

PIERRE BEZUKHOV je hrdinom epického románu L. N. Tolstého „Vojna a mier“ (1863-1869). Prototypy obrazu P.B. slúžili dekabristi, ktorí sa vrátili zo Sibíri, ktorých životy poskytli Tolstému materiál pre jeho počiatočný plán, ktorý sa postupne pretransformoval do eposu o Vlastenecká vojna 1812. Podobne ako P.B. Postava je už v pôvodnom pláne príbehu o dekabristovi, ktorý sa vrátil zo Sibíri, Pjotr ​​Ivanovič Labazov. Počas práce na návrhoch a ranom vydaní románu Tolstoy zmenil mnoho mien pre budúce P.B. (Princ Kushnev, Arkady Bezukhy, Pyotr Ivanovič Medynsky). Takmer nezmenená (v porovnaní s koncepciou románu) hlavná dejová línia hrdina: od mladíckej bezstarostnosti k zrelej múdrosti.

Pyotr Kirillovič Bezukhoe je nemanželským synom bohatého a vznešeného šľachtica Kataríny, uznaného za zákonného dediča až po smrti svojho otca. Do 20 rokov bol vychovávaný v zahraničí, keď sa objavil v spoločnosti, pútal pozornosť absurdnosťou svojho správania a zároveň prirodzenosťou, ktorá ho odlišovala od okolia. Rovnako ako jeho priateľ Andrej Bolkonskij, P.B. uctieva Napoleona a považuje ho za skutočne veľkú postavu svojej doby.

P.B. - podmanivá povaha, človek obdarený mäkkým a slabý charakter, láskavosť a dôverčivosť, no zároveň podliehajúce prudkým výbuchom hnevu (epizódy hádok a vysvetľovania s Helenou po súboji; vysvetľovanie s Anatolijom Kuraginom po jeho pokuse odviesť Natašu). Dobré a rozumné úmysly sa neustále dostávajú do konfliktu s vášňami, ktoré premáhajú P.B., a často vedú k veľkým problémom, ako v prípade radovánok v spoločnosti Dolokhova a Kuragina, po ktorých bol vyhostený z Petrohradu.

Po smrti svojho otca sa stal jedným z najbohatších ľudí, dedičom titulu, P.B. opäť vystavený najvážnejším skúškam a pokušeniam v dôsledku intríg princa Vasilija, ktorý sa oženil so svojou dcérou Helenou, svetskou kráskou, hlúpou a rozpustilou ženou. Toto manželstvo robí hrdinu hlboko nešťastným, čo vedie k súboju s Dolokhovom a prestávke s jeho manželkou. Náklonnosť k filozofickým úvahám prináša P.B. s významným slobodomurárom Bazdeevom a propaguje vášeň pre slobodomurárstvo. P.B. začína veriť v možnosť dosiahnutia dokonalosti, v bratskú lásku medzi ľuďmi. Snaží sa pod vplyvom pre neho nových myšlienok zlepšiť život svojich roľníkov, pričom šťastie života vidí v starostlivosti o druhých. Pre svoju nepraktickosť však zlyháva a je rozčarovaný samotnou myšlienkou reštrukturalizácie roľníckeho života.

Hľadanie obsahu a zmyslu života sprevádza P.B. symbolické sny (sen o vášnivých psoch, ktoré ho mučia; sen videný po bitke pri Borodine pod dojmom posledného rozhovoru s princom Andrejom a bitky samotnej). Duševná vlastnosť P.B. pretváranie myšlienok, ktoré ešte dostatočne nepochopil, na snové obrazy je celkom pochopiteľné emocionálny stav hrdinu, ako aj jeho vystavenie (pod vplyvom slobodomurárstva) filozofickým a mystickým náladám. Takže napríklad P.B., ktorý sa rozhodol zabiť Napoleona, kalkuluje mystické číslo jeho a tvoje meno.

V roku 1808 P.B. sa stáva hlavou petrohradského slobodomurárstva a postupne, uvedomujúc si falošnosť tohto hnutia, prichádza k sklamaniu z jeho ideálov a účastníkov. Najintenzívnejšie obdobie hrdinovho života bolo v predvečer a počas vojny v roku 1812. Očami P.B. čitatelia románu pozorujú slávnu kométu 12. ročníka, ktorá predznamenala nezvyčajné a strašné, podľa všeobecného presvedčenia, udalosti. Predvečer vojny je pre hrdinu komplikovaný pocitom, ktorý si jasne uvedomuje hlboká láska s Natašou Rostovou v rozhovore, s ktorým nechá ujsť svoje pocity.

Po tom, čo si vzal vojnové udalosti k srdcu, bol rozčarovaný zo svojho bývalého idolu Napoleona, P.B. ide na pole Borodino pozorovať bitku. Vidí jednotu obrancov Moskvy, ktorí sa chcú „vrhnúť“ na nepriateľa „so všetkými ľuďmi“. Tam P.B. je svedkom všeobecnej modlitby pred ikonou smolenskej Matky Božej. Neďaleko Borodina je tiež posledné stretnutie P.B. s princom Andrejom, ktorý mu vyjadril drahocennú myšlienku, že skutočné chápanie života je tam, kde sú „oni“, obyčajní ruskí vojaci. Práve na poli Borodino P.B. Prvýkrát zažíva pocit jednoty s tými okolo seba, pomáha im počas bitky.

V opustenej a horiacej Moskve, kde hrdina zostáva zabíjať najhorší nepriateľ jeho a ľudstva, Napoleon, je svedkom mnohých hrôz vojny; snaží sa čo najviac pomáhať ľuďom (chráni ženu, zachraňuje dieťa pred požiarom), je zajatý ako „podpaľač“ a tam zažíva hrozné chvíle čakania na smrť pri sledovaní popravy väzňov.

Zachytené pre P.B. otvára nový svet A nový význam existencia: najprv si uvedomí nemožnosť zajať nie telo, ale živú, nesmrteľnú dušu človeka. Hrdina sa tam stretáva s Platonom Karataevom v dôsledku komunikácie, s ktorou najprv intuitívne a potom racionálne pochopí svetonázor ľudí: lásku k životu, uvedomenie si seba ako súčasti celého sveta. K skutočnému zblíženiu hrdinu s ľudom dochádza práve v zajatí, keď na to najmenej myslí, no ocitá sa osudom v spoločnej pozícii so všetkými ľuďmi. K formovaniu nejasného vnemu do jasnej myšlienky dochádza u P.B. aj vo sne (o svete - živá guľa pokrytá kvapkami vody), po prebudení, z ktorého sa vyslobodí zo zajatia, a opäť sa zapojí do všeobecného prúdu života ľudí ako jeho aktívny účastník. Pod dojmom stretnutia s Karataevom P.B., ktorý predtým „v ničom nevidel večné a nekonečné“, sa naučil „vidieť večné a nekonečné vo všetkom. A tento večný a nekonečný bol Boh.“

Po skončení vojny smrť Helen P.B. opäť stretáva Natashu a ožení sa s ňou. V epilógu je zobrazený ako šťastný otec rodiny, milovaný a milujúci manžel; človek, ktorý našiel svoje miesto a zmysel života.

Všeobecný smer vývoja imidžu P.B. - pohyb k zblíženiu s ľudovým svetonázorom, ku ktorému dochádza u hrdinu na základe komplexnej syntézy intuitívnych, emocionálnych a racionálnych princípov. Preto P.B. - jediný hrdina epický román, ktorý sa ukazuje byť rovnako blízky Andrejovi Bolkonskému, Nataše Rostovej a Platonovi Karatajevovi, z ktorých každý predstavuje len jeden z týchto princípov. Spojenie emocionálneho a racionálneho vo vnímaní života bolo blízke najmä samotnému Tolstému, preto P.B. - jedna z obľúbených postáv autora. Okrem iných postáv, z ktorých mnohé sa vracajú k prototypom „ rodinná kronika»Tolstykh-Volkonskikh, P.B. na prvý pohľad nepoznačený ľahko rozpoznateľnými alebo autobiografickými črtami. Jeho, podobne ako samotného Tolstého, je však charakteristická vášeň pre Rousseaua, túžba po zblížení s ľudom, jeho vnútorný vývoj sa odohráva v zápase medzi duchovným a intelektuálnym princípom a zmyselným a vášnivým. Preto P.B. možno zaradiť medzi autorov iných hrdinov, ktorí sa vyznačujú analytickým myslením a majú biografické paralely s ich tvorcom.

Mnoho funkcií P.B. umožnilo súčasníkom, ale aj neskorším výskumníkom vidieť v hrdinovi postavu „vytrhnutú zo života“, vyznačujúcu sa „ruskými črtami“ charakteristickými pre ľudí 10. – 20. rokov 19. storočia (vášeň pre rousseauizmus, slobodomurárstvo, francúzska revolúcia, decembristické myšlienky) a typ človeka zo 60. rokov 19. storočia, ktorý sa zdá byť „múdrejší“ ako ľudia tejto generácie. Tento názor potvrdzuje aj určitá blízkosť duchovný rozvoj P.B. na filozofické a etické hľadania samotného autora, zložitosť intelektuálneho a citového života hrdinu, možnosť jeho korelácie s postavami ruskej literatúry 60. rokov 19. storočia (napríklad Raskoľnikov zo „Zločin a trest“ od F. M. Dostojevského) , ktorého význam je tak či onak zameraný na popieranie napoleonizmu nielen ako darebáctva, ale aj ako individualizmu v najvyšší stupeň prejavov.

Podľa stupňa stelesnenia v hrdinovi hlavných princípov života, odraz vzorov historická realita minulého storočia schopnosť „zladiť“ emocionálne s racionálnym, stupeň blízkosti hrdinu-šľachtica s obyčajných ľudí, aktívna účasť na národnom živote v období dejinného zlomu, pravdivosť reflexie hlavného smerovania duchovného vývoja samotného autora, súvzťažnosť s postavami iných diel spisovateľa a ruskej literatúry 19. storočia P.B. možno považovať za jedného z najvýznamnejších hrdinov diela Leva Tolstého.

Pierre Bezukhov je jedným z Tolstého najobľúbenejších hrdinov. Jeho duchovné hľadania sú univerzálneho charakteru a duchovne V románe je tento obraz kľúčom k pochopeniu významu veľkého eposu.

Prvé stretnutie s Pierrom sa uskutoční v salóne Anny Schererovej. Ani vtedy sa tento „nebezpečný mladý muž“ nehodil do spoločenského života, kde išlo hlavne o malicherné sebecké záujmy, kde namiesto ľudí boli masky, ale skutočné ľudské pocity nahradené ich žalostným napodobňovaním. Pierre od samého začiatku hľadá niečo hlbšie. Na začiatku svojej životnej cesty si rovnako ako princ Andrei, unesený úspechmi Napoleona, predstavuje svoje budúce činy a úspechy, ale to všetko zostáva snami.

Pierre je od prírody príliš poddajný, mäkký a náchylný na pochybnosti spoločenský život je vtiahnutý do jej pokušení, nechá sa ňou viesť, utápa sa v hostinách a radovánkach, no zároveň chápe zbytočnosť takéhoto života.

V tom čase už nie svojou mysľou, ale vysoko vyvinutou intuíciou pochopil skutočnú podstatu Heleny: „Prázdna, hlúpa a skazená žena“, no falošný strach, ktorým utrpela jeho česť, ho rozzúril.

Bezukhov neustále hľadá pravdu života, zmysel ľudská existencia. Tie otázky, o ktorých iní ani neuvažovali, práve naopak, ho prenasledovali. Nekonečné duchovné hľadania ho priviedli do slobodomurárskej lóže. Všetko, čo jej predstavitelia povedali, sa vtedy Pierrovi zdalo byť pravdou, napriek tomu, že veľa zo zložitej symboliky, ktorá ich obklopovala, bolo pre neho nepochopiteľné. Neskôr zažije sklamanie v slobodomurárstve, uvedomí si jeho falošnosť a neúprimnosť. Tejto fáze Bezukhovovho života predchádza jeho naivná láska k Napoleonovi. Rovnako ako Andrei Bolkonsky je fascinovaný obrazom veľkého cisára a veliteľa, ktorý v ňom vidí stred vesmíru. Napoleonov kult osobnosti bol typický pre mnohých mladých predstaviteľov sekulárnej spoločnosti tej doby.

Pierre prežíva sklamanie vo svojom idole veľmi bolestne: od obdivu a zbožňovania prichádza k neodolateľnej túžbe zabiť ho. Dôvera v správnosť takéhoto činu a pevné odhodlanie vykonať ho nútia Bezukhova prejsť sa horiacou Moskvou a na všetko zabudnúť. V tej chvíli bol svojim nápadom doslova posadnutý.

Vojna v roku 1812, ktorá prelomila všetky doterajšie základy a stala sa skúškou pre každého jednotlivca, neobišla ani Pierra a prerušila jeho bezcieľny život. S radosťou sa vzdáva „bohatstva, pohodlia, pohodlia, ktoré predstavuje šťastie mnohých ľudí v mierový čas“ a ide do vojny.

Zmysel života začína vidieť až po priblížení sa k ľuďom, k ich najjednoduchším predstaviteľom. Prvýkrát s nimi hrdina prichádza do kontaktu na poli Borodino, vidí ich reálne, a nie na parádu, ako napr. vysokej spoločnosti, vlastenectvo, ochota dať život za vlasť, láska k nej. Sám pocítil toto „skryté teplo vlastenectva“, keď ho zajali. Podarilo sa mu prežiť iba tým, že sa vydával za jednoduchého roľníka a skrýval svoj skutočný spoločenské postavenie. Práve v tomto období Pierrovho života sa začalo jeho zbližovanie s ľuďmi.

Tu, vo vojne, keď vidí smrť, krv a strach, vstupuje Pierre ľudový život, tu sa začína jeho duchovné znovuzrodenie. Dostáva jednoduché a jasné odpovede na otázky „kto má pravdu, kto sa mýli a aká sila všetko ovláda“, ktoré ho tak dlho trápili. Pierre začína žiť spoločný život, nie teoreticky, ale z celého srdca. V zdevastovanej a vypálenej Moskve hrdina dostáva „ten pokoj a sebauspokojenie, o ktoré sa predtým usiloval“. Stretnutie s Platonom Karataevom prebúdza v jeho duši harmonický pocit. ľudový pôvod, založené na šťastí v tomto živote, na tejto zemi: „To, čo predtým hľadal a nenašiel v slobodomurárstve, sa mu znovu otvorilo tu, v stiesnených kasárňach.“ Pierre, ktorý zažíval fyzické ťažkosti, bol každým dňom šťastnejší a šťastnejší, pretože si uvedomil, že žiť vo svete je veľké šťastie. Až keď sa k nemu Pierre dostal bližšie, začal chápať skutočnú logiku života a jeho zákonitosti. Cez hrôzu zo smrti, utrpenia, núdze, cez priamy pocit života sa „zmieril“ sám so sebou, našiel to, o čo vždy usiloval. V roku 1820 nazval dni strávené v komunikácii s Platonom Karataevom jedným z najviac šťastné dni vo svojom živote. Koniec koncov, práve vtedy si konečne uvedomil, že „človek bol stvorený pre šťastie“ a „život je Boh“.

Je pravda, že Pierre sa stále vzďaľuje od Karataeva, hoci v niektorých ohľadoch by ho podľa jeho názoru schválil. Toto je rodinný život Natashy a Bezukhova. Na rozdiel od mŕtvej podstaty Bezukhovovej prvej manželky Helen je Nataša Rostová duchovne bohatá; koncentrovala hlavnú dôstojnosť ženy – schopnosť milovať, chápať, cítiť. „Rozpustila sa“ vo svojom manželovi a úprimne žila v jeho záujmoch. Rodina, ktorú ukazuje Tolstoy, je ako malý model sveta, bez ktorého nie je možná existencia spoločnosti

Pierre prejavuje túžbu pridať sa tajná spoločnosť.. Život sa mení a Pierre sa tam nezastaví, naďalej hľadá niečo nové. Hrdinov život je zobrazený v dynamike, v neustály pohyb. Hlavný rozpor sa opäť objavuje v závere románu – rozpor medzi vedomým životom a bezprostredným životom, životom s mysľou a životom so srdcom.

Natašina spontánnosť je blízka ľudovej citlivosti a vnímavosti Platona Karataeva, nie nadarmo Pierre poznamenáva, že Karataev, keby bol teraz nažive, by súhlasil s ich rodinným životom. Na obraze Pierra chcel Tolstoy ukázať, ako sa u človeka objavuje vyššie chápanie pozemského života, aké ťažké je a aké šťastie prinášajú šľachetní ľudia. ľudské radosti

Kirill BORUSYAK,
škola číslo 57
10. ročník, Moskva
(učiteľ -
Sergej Vladimirovič Volkov)

Dve manželky Pierra Bezukhova

V románe „Vojna a mier“ sa Pierre Bezukhov, autorov obľúbený hrdina, dvakrát oženil.

Jeho prvou manželkou bola svetská kráska Helen, druhou Natasha Rostova. Čo sa týka Pierrovho druhého manželstva, tu je všetko jasné: Lev Tolstoj spája svojich dvoch obľúbených hrdinov, pre ktorých musel dokonca obetovať princa Andreja, prvého Natašinho snúbenca. V tomto prípade sa záhada objavuje na samom konci románu, keď sa Natasha stáva úplne inou osobou, ktorá má len málo spoločného s dievčaťom, do ktorého bol Pierre Bezukhov zamilovaný: prečo je Pierre stále zamilovaný do Natashe a považuje ju za úžasná manželka? Ale prvé manželstvo je záhadou od samého začiatku. Ako sa mohol oženiť Pierre, hlboký, mysliaci a citlivý muž socialita , na ktoré autor žiadne nemá milé slová

? Prečo Tolstoj potrebuje toto manželstvo, čo tento dejový zvrat prináša románu „Vojna a mier“? Ako vidíme, je tu veľa záhad; skúsme na ne nájsť odpovede. Pripomeňme si okolnosti Pierrovho manželstva. Keď sa Pierre stal bohatým mladým mužom a závideniahodným ženíchom, prefíkaný princ Vasilij sa rozhodol oženiť ho so svojou dcérou Helen. Ukázalo sa jednoduchá záležitosť

, keďže Helen bola nezvyčajne krásna a Pierre bol prostoduchý, naivný a neskúsený. Princ Vasily použil svoju priateľku Annu Pavlovnu Shererovú ako dohadzovačku. Anna Pavlovna ukázala Pierrovi, že jeho svadba s Helen sa už všetkým zdá nevyhnutná a bezprostredná, a on to považoval za samozrejmosť. Pierre je teda ženatý. Jeho manželka Helena nebola múdra, nemala dušu. Mala iba krásu a schopnosť ukázať sa inteligentne v spoločnosti a vo všeobecnosti ideálna žena . Všetky tieto vlastnosti sú pre Tolstého negatívne. Pohľadných hrdinov nemá autor rád: u Pierrea, Natashe, Kutuzova sa často zdôrazňuje určitá škaredosť a zároveň ich miluje Tolstoj; Helen, Alexander I, Napoleon, Dolokhov - naopak. Schopnosť ukázať sa v spoločnosti tiež nevzbudzuje autorove sympatie k hrdinovi: Tolstoy opovrhoval všetkým umelým, život by mal byť podľa neho prirodzený;žiarivý príklad

Ešte pred svadbou s Helen Pierre „cítil, že svadba nie je z nejakého dôvodu dobrá, ale vedel, že sa to stane“. Prečo autor potrebuje toto manželstvo? Pierreov život pozostáva z neustálych vzostupov a pádov, kríz a hladkých období. Ak by sa Pierre neoženil, nepohádal a nebol nútený utiecť z Heleny do Petrohradu, nestal by sa slobodomurárom, čiže zaniklo by významné a dôležité obdobie jeho života. Okrem toho by potom nemohol „priviesť späť k životu“ princa Andreja na trajekte. Nebudem uvádzať ďalšie dôsledky, už teraz je jasné, že prvé manželstvo je dôležitou zápletkou pre román.

Len dodám, že jeho prvé manželstvo nedalo Pierrovi rozhodnúť dôležitý problém jeho život: nikdy nenašiel rodinu. Bol nemanželský syn, nemal normálny vzťah s rodičmi, to znamená, že v detstve nemal rodinu. Keď sa oženil s Helen, zostal opäť slobodný. Tí, ktorí sa nestali Pierreovým priateľom, sa ich životy prakticky nepretínali.

Teraz prejdime k sobášu Pierra s Natašou Rostovou. Poznali sa od detstva a vždy k sebe mali vrúcne city. Pierre Natashu dlho miloval a takmer sa jej to priznal po tom, čo chcela utiecť s Anatolom Kuraginom (brat Pierrovej manželky) a všetci ju za to odsudzovali. Pierre sa z láskavosti vždy snažil ospravedlniť činy iných ľudí. Potom sa neodvážil priznať, pretože bola nevestou jeho najlepšieho priateľa princa Andreja a on sám bol formálne ženatý.

V oboch prípadoch mu iní ľudia pomohli vyznať lásku a oženiť sa: v prvom manželstve - princ Vasily a Anna Pavlovna Sherer, v druhom - princezná Marya. V skutočnosti však boli veci inak. Princ Vasily jednoducho prinútil Pierra, aby to urobil, a princezná Marya bola požiadaná, aby mu pomohla sám Pierre.

Hoci medzi jeho prvým a druhým manželstvom prešlo veľa času, Pierre zostal nerozhodným človekom. Je pravda, že jeho nerozhodnosť v prvom prípade bola spôsobená tým, že sa nechcel oženiť, jednoducho sa považoval za povinného. V druhom prípade, naopak, miloval Natashu natoľko, že si nedokázal predstaviť, že by bol opätovaný: Pierre dokonca veril, že „je to človek, len človek“ a Natasha je „úplne iná, vyššia“. Pre Pierra bola charakteristická práve táto nerozhodnosť a nedostatok sebavedomia.

Vo štvrtom zväzku románu L.N. Tolstoy opisuje Pierrove pocity pred dohadovaním a sobášom s Natashou: „Teraz sa v Pierrovej duši nič nestalo podobný tomu, čo sa v nej stalo za podobných okolností jeho dohadzovania s Helenou. Nezopakoval, ako vtedy, s bolestnou hanbou slová, ktoré povedal, nepovedal si: „Ach, prečo som to nepovedal a prečo, prečo som vtedy povedal „Milujem ťa“? Teraz, naopak, opakoval každé jej slovo, svoje vlastné, vo svojej fantázii so všetkými detailmi jej tváre, úsmevu a nechcel nič uberať ani pridávať, chcel len opakovať. Už nebol ani tieň pochybností o tom, či to, čo podnikol, bolo dobré alebo zlé."

Bolo ťažké nájsť také opačné manželky ako Helen a Natasha. Jedným z nich je zosobnenie všetkého umelého, studeného, ​​zmrazeného („mramorová krása“). Helenina tvár je krásna maska, ktorá neodráža jediný pocit, ak vôbec nejaké pocity mohla zažiť. Helenin úsmev nevyjadroval vôbec nič, bol to úsmev sochy. Naopak, Nataša je stelesnením života, premenlivosti, nestálosti. Nie náhodou jej mama zistila, že niečoho je v nej priveľa, čo jej nedovoľuje byť šťastná. Ak Helen chýba život, potom má Natasha príliš veľa života. Odtiaľ pochádzali divoké veci, ktoré občas robila. Niet pochýb o tom, že Helen je celkom schopná zlých skutkov, nebolo to zbytočné, že takmer otvorene podviedla Pierra, ale dokázala si zachovať spoločenskú slušnosť, ktorá je cudzia samotnej povahe Natashy a Pierra.

Napriek všetkým rozdielom sú však medzi Helen a Natašou aj podobnosti. Obaja sa zdajú byť horší ako Pierre vo svojich duchovných a duševných vlastnostiach: obaja neboli takí inteligentní a hĺbaví ako on.

Natasha sa úplne potopila a stala sa ženou z krásnej mladej ženy (tak ju nazýva Tolstoy v epilógu románu). Helen znechucuje čitateľov svojou prázdnotou a bezduchosťou. Obe manželky mali svoj vlastný spôsob ľudské vlastnosti pod Pierrom, úžasný muž, plný láskavosti, inteligencie, šľachty. S Helen je všetko jasné - oženiť sa s ňou bola Pierrova obrovská chyba, uvedomil si to veľmi rýchlo. Pokiaľ ide o Natashu, tu je všetko komplikovanejšie. Pierre sa s ňou oženil z lásky a zjavne bol celkom šťastný rodinný život. Mal deti, ale zdá sa mi, že Nikolenka Bolkonsky im bola duchovne bližšia ako Pierre. Zdá sa mi, že jediná žena v románe, ktorá sa kvalitou vyrovná Pierrovi, bola princezná Marya. Asi nie je náhoda, že sa rovnako ako Pierre vydala za muža, ktorý sa s ňou duchovnými a duševnými vlastnosťami ťažko porovnáva. Možno taký nerovné manželstvá všeobecne charakteristické pre výnimočných ľudí.

Sponzorom článku je moderátor, toastmaster, showman Alexey Gromov. Ak potrebujete hostiteľa na svadbu v Moskve, pozvite Alexeja Gromova, nemôžete sa pokaziť! Individuálne svadobné scenáre, dlhoročná prax toastmastera, znalosť všetkých nuáns organizácie svadobnej oslavy, flexibilný prístup ku klientom. Na Alexejovej webovej stránke www.tamada-gromov.ru/proekt/101.html si môžete pozrieť jeho portfólio, recenzie novomanželov a pozrieť si video z jeho práce. Alexey s radosťou urobí vašu dovolenku skutočne nezabudnuteľnou.