Ivan si Bodoh sama sekali tidak bodoh! Sebaliknya, dia pintar dengan segala kearifan rakyat Rusia.
SA KR AL bH Y Y TENTANG B R A.S DU RA CA
V R KITA SK MILIK MEREKA DENGAN KE A Z KE OH
Mungkinkah membayangkan pahlawan super modern sebagai orang bodoh? Hampir tidak. Namun inilah permulaan paling umum dari cerita rakyat Rusia: “Pada suatu ketika ada tiga bersaudara - dua yang pintar dan Ivan si Bodoh” - itulah tepatnya. Pernahkah kita bertanya-tanya mengapa pahlawan dalam dongeng sering kali ternyata bodoh? Seperti apa dia, Ivan ini, dan kenapa dia sebenarnya bodoh? Pasti banyak yang menjawab - “karena dia berpikiran sempit, berpikiran sederhana, lamban”, dll. Lalu kenapa dia disebut pahlawan? kebijaksanaan rakyat apakah dia malas dan bodoh? Mengapa kekuatan yang lebih tinggi dan lebih rendah serta berbagai penyihir membantunya? Dan dia berbaring di atas kompor dan tidak terburu-buru.
Tapi sebenarnya kenapa? Mengapa ada Orang Bodoh dalam cerita rakyat Rusia kita? Kapan mereka muncul? Apa yang diungkapkan oleh gambaran Orang Bodoh? Dan mengapa bukan orang idiot, bukan orang bodoh, bukan orang tolol, melainkan orang Bodoh? Mengapa dalam dongeng semua simpati tidak hanya para pahlawan wanita - Elena yang Cantik dan Vasilisa yang Bijaksana, pahlawan yang berpikiran sederhana, putri dan putri, tetapi juga narator sendiri - pencipta dongeng - sepenuhnya ada pada sisi seperti itu?
Pertama, Anda perlu memutuskan orang bodoh macam apa yang Anda bicarakan yang sedang kita bicarakan. Mereka bisa berbeda. Dan bukan hanya dalam arti perbedaan tingkat kedudukan pada skala kebodohan... tetapi, misalnya, dari sudut pandang arti kata itu sendiri. Menurut kami, tanpa mengetahui sejarah asal usulnya, gambar ini tidak dapat dipahami dengan benar oleh pembaca
Pembukaan kamus penjelasan dan mencari di Internet, kami menemukan bahwa kata "bodoh" telah berubah maknanya beberapa kali. Ketika konsep muncul:
1. Sejarawan N.I. Kostomarov, ketika menggambarkan cara hidup Rusia kuno, menyebutkan bahwa cambuk yang digunakan seorang suami untuk menghukum istrinya disebut “bodoh” (usang);
2. Sejak abad ke-14, telah digunakan dalam bahasa Rusia sebagai jimat nama non-gerejawi Slavia (Dur, Duras, Durak). Sebelum masuknya agama Kristen di Rus, anak-anak disebut: Pervak, Vtorak, Tretyak, serta Drugak, yaitu “lainnya”, berikutnya atau berbeda. Itu adalah yang paling populer, artinya, dalam banyak kasus, anak bungsu, tentu saja, karena yang termuda adalah yang paling tidak berpengalaman dan paling tidak cerdas, akibatnya nama tersebut menjadi nama rumah tangga dan disederhanakan menjadi “Bodoh”.
3. Dalam dokumen gereja abad XIV−XVII. kata "bodoh" muncul sebagai sebuah nama. Dan nama-nama ini bukanlah budak, tetapi orang-orang yang cukup terhormat: Pangeran Fyodor Semenovich DurakKemsky, Pangeran Ivan Ivanovich si Bodoh Berjanggut Zasekin, pegawai Moskow Durak Mishurin. Sejak saat itu, nama keluarga "bodoh" yang tak terhitung jumlahnya dimulai - Durov, Durakov, Durnovo... Berapa banyak orang-orang terkenal memiliki nama keluarga dengan akar kata “dur”! Ini termasuk pria-gadis Nadezhda Durova dan seluruh dinasti sirkus Durov.
4. Sejak abad ke-16, menurut sumber tertulis, dongeng telah muncul dalam dan di dalam cerita rakyat karakter utama, sebagai aturan, Ivan si Bodoh.
5. Sejak abad ke-17, pelawak dan orang bodoh muncul di istana raja (usang). Pada saat yang sama, ia mulai memperoleh makna modern - orang bodoh.
6. Pada abad ke-18, kata “bodoh” menjadi pernyataan yang menyinggung dan menyinggung yang menunjukkan orang yang mengalami keterbelakangan mental;
7. Sejak abad ke-19 permainan kartu"bodoh" menjadi populer di kalangan masyarakat umum.
Dan yang paling banyak interpretasi yang menarik kami temukan dalam artikel oleh penulis Radiy Pogodin:
Du adalah dua.
Ra adalah matahari.
Du Ra - dua matahari.
Gambar Ivan si Bodoh dalam bahasa Rusia cerita rakyat
Hampir setiap orang Rusia dongeng ada seorang "bodoh" yang menonjol dari para pahlawan lainnya.
Dalam dongeng, nama "bodoh" adalah nama yang berbeda: Ivan, Emelya, Martynka, Balda, dan si Bodoh.
Status sosial orang "bodoh" biasanya rendah: dia anak petani atau sekedar anak laki-laki tua dan perempuan tua, atau seorang janda tua, terkadang dia adalah putra kerajaan, tapi “bodoh” atau hanya bodoh, terkadang anak seorang saudagar. Dia hampir selalu merupakan anak ketiga atau bungsu dari putra petani. Kemiskinannya sering ditonjolkan, karena ia tidak mendapatkan apa pun atau hal-hal yang paling tidak diperlukan dalam rumah tangga dari warisan orang tuanya. Semua orang membenci orang bodoh, semua orang menertawakannya, semua orang menegurnya, dan terkadang bahkan memukulinya. DI DALAM keluarga asal dia adalah makhluk yang diasingkan.
Kakak laki-lakinya, bertani, berdagang, bertani, cerdas dan praktis, memiliki keluarga. Pahlawan kita lajang, berbaring di atas kompor sepanjang hari, menangkap lalat, meludah ke langit-langit, atau membuang ingus. Penampilannya negatif dan jelek: “baju yang dikenakannya tipis, berlumuran jelaga, rambutnya acak-acakan”, “air liur dan ingus mengalir di wajahnya.” Secara umum malas dan tidak menarik.
Namun entah kenapa dalam dongeng, misalnya karya P. Ershov atau “Ivan Tsarevich dan serigala abu-abu“Kakak-kakaklah yang akan menjalankan tugas, melakukannya dengan sangat tidak hati-hati, menyembunyikan dan membiarkan pencurinya pergi. Dan bahkan lebih sering, dengan permintaan dan janji untuk membelikannya pakaian merah, sepatu bot, memberinya emas, memberinya makan sepenuhnya, mereka mengalihkan tanggung jawab mereka kepada Ivanushka, si bodoh, yang mengawasi selama tiga hari tiga malam, sementara mereka sendiri tinggal. di rumah dan tidur... Ivan si Bodoh dengan benar memenuhi tugas yang diberikan, dan pada akhirnya menerima hadiah: Sivka-Burka kaurka kenabian, Kuda Bungkuk Konka dengan dua kuda anggun, tombak, tongkat pertempuran, pedang harta karun , pipa yang indah, dll.
Mendapatkan seekor kuda yang luar biasa adalah kesuksesan pertama. Dialah yang membuka jalan menuju ketenaran, kekayaan dan kesuksesan. Episode dongeng ini mengungkapkan ciri karakter penting lainnya yang sejauh ini tidak terlihat oleh orang lain - licik. Setelah menerima kudanya, dia dengan hati-hati menyembunyikan kejadian ini dari saudara-saudaranya. Terkadang dia hanya diam saja atau langsung memberikan penjelasan singkat seperti “dia tidak melihat apa-apa”. Dan dalam dongeng “Kuda Bungkuk Kecil”, Ivanushka mendapatkan anak kuda yang paling sederhana, yang, bagaimanapun, diberkahi dengan banyak kualitas luar biasa.
Tingkah laku orang bodoh terkadang tidak masuk akal, yang tentu saja menimbulkan hinaan dan kecaman dari orang lain. Dia mendatangkan masalah pada dirinya sendiri, dia hanya menariknya pada dirinya sendiri. Tindakannya tampak tidak berarti dan tidak berguna. Dan dia berperilaku sangat bodoh menurut standar modern, tetapi dengan cara yang aneh, kebodohan dan ketidakpraktisan yang sama membantunya keluar dari berbagai masalah.
Untuk mempelajari gambar, penting untuk memperhatikan pertanyaannya, bukan apa yang dilakukan tokoh utama, tetapi bagaimana dia melakukannya. Emelya melepaskan tombaknya kembali ke dalam air, Martynka, alih-alih barang-barang yang dibutuhkan dalam rumah tangga, membeli seekor kucing dan seekor anjing dengan harga yang banyak. Si Bodoh mampu mencintai, berbelas kasihan, dan baik hati ketika karakter lain mengatur dunia materialnya. Dongeng memberi penghargaan kepada karakter utama atas kualitas-kualitas tersebut. Dia tidak tertarik pada hal-hal praktis, dia tidak memperhatikan rasa lapar dan kedinginan, dia diliputi oleh kemalasan dalam hal itu hal-hal rumah tangga. Uang tidak ada nilainya bagi orang bodoh.
Dalam dongeng "Sivka-Burka", sang pahlawan menyelesaikan tugas yang sulit dan menghilang, tanpa dikenali oleh siapa pun. Dia tidak membanggakan kemenangannya, tapi menyembunyikannya dari saudara-saudaranya. Dan pergi ke pesta bersama Tsar, Ivan si Bodoh tidak berubah, lebih memilih untuk tampil sebelumnya calon istri dalam bentuk aslinya. Tapi dialah, bertentangan dengan logika dan akal sehat, yang ternyata paling beruntung. tiga bersaudara. Dialah yang, dengan bantuan cara magis, berhasil melewati semua ujian: dia mengalahkan musuh, menikahi putri kerajaan, menerima kekayaan, ketenaran, dan menjadi Ivan Tsarevich.
Kekuatan orang bodoh dalam cerita rakyat Rusia adalah kebaikan dan daya tanggapnya, kesediaannya untuk membantu mereka yang berada dalam kesulitan, dan kurangnya keserakahan. Orang bodoh melakukan sesuatu tanpa memikirkan manfaat dan akibatnya. Orang-orang seperti itu tetap menarik bahkan hingga saat ini. Ivanushka selalu dibantu untuk mencapai prestasi dengan kekuatan ajaib - hewan yang bersyukur: tombak, kucing dan anjing, Kuda Bungkuk Kecil, Sivka-Burka.
Dan dia bisa disebut pahlawan karena dia menemukan solusi yang tidak standar pertanyaan sulit. Dia tidak menerima keputusan klise, itulah sebabnya, pada pandangan pertama, dia bodoh. Namun akibat kontradiksi antara ketidaktahuan dan pencarian solusi, terbukalah pengetahuan baru dan peluang baru baginya. Dan inilah kualitas seorang pahlawan. Dan satu hal lagi: Ivan si bodoh - satu-satunya dalam dongeng yang berbicara, membuat dan menebak teka-teki, dia adalah seorang penyair dan musisi dan pembicara pidato khusus.
Keunggulan utama Ivan:
Pertama, dia sama sekali tidak sombong dan tidak pernah menuntut pengakuan dan kemuliaan atas perbuatannya.
Kedua, Ivan tidak egois, tidak kemana-mana dan tidak pernah melakukan apapun demi kepentingan pribadi.
Ketiga, tidak ada sedikitpun tanda-tanda dalam dirinya tentang kecenderungan untuk membunuh atau mengejek orang lain
Bodoh bukan berarti bodoh sama sekali. Hanya saja Orang Bodoh adalah orang yang melihat sesuatu dari sudut pandang yang berbeda dibandingkan orang biasa. Dan masih belum diketahui siapa yang merasakannya dunia di sekitar kita lebih tepatnya... Orang bodoh bukanlah sifat buruk di Rus'. Terlebih lagi, dalam dongeng Rusia, si Bodohlah yang pada akhirnya menjadi lebih pintar dari orang lain!
Mari kita coba menganalisis kata “bodoh” dari sudut pandang semiotika, ilmu tentang tanda, yang mempertimbangkan berbagai macam fenomena alam dan budaya manusia sebagai interaksi (topik ini pertama kali diangkat oleh ilmuwan Yunani kuno Cratilus (abad ke-5 SM), murid Heraclitus:
D - sesuatu yang memberi, memfasilitasi, membantu.
U - keraguan, ketidakpercayaan, sesuatu yang tidak dapat dipahami.
P adalah sifat maskulin, sifat pemuas energi, namun juga sifat penekan dan agresif.
A - keputusasaan, kecemasan, kecemasan.
K - kecil bagian yang terpisah sesuatu.
Secara keseluruhan, arti huruf dan bunyi dapat diartikan sebagai berikut: bodoh itu individu, memiliki keberanian yang tidak dapat dipahami orang lain, yang bertujuan bertentangan dengan gagasan umum. Hal ini menimbulkan keraguan, ketidakpercayaan, namun pada saat yang sama menimbulkan keputusasaan dan kecemasan. Semua properti ini memberikan sesuatu, berkontribusi pada sesuatu, membantu orang ini. Kesimpulan ini sepenuhnya dikonfirmasi oleh dongeng, peribahasa dan ucapan:
Orang bodoh beruntung! Tidak ada hukum bagi orang bodoh. Pekerjaan menyukai orang bodoh.
Gambaran kolektif si Bodoh dapat dibayangkan sebagai berikut:
Si Bodoh adalah pahlawan dalam banyak dongeng Rusia, tidak seperti dongeng lainnya. Dia adalah putra bungsu dalam keluarga dan tidak ada yang menganggapnya serius. Para tetangga tidak terlalu mengenalnya, dan mereka hanya membicarakannya dari desas-desus, bahwa dia selalu berbaring di atas kompor dan mendengkur, alih-alih membantu pekerjaan rumah. Dia bodoh, tapi berani, jujur, misterius, ceria, baik hati, penyayang, simpatik, berpikiran sederhana, cerdas. Di dalam diri laki-laki yang malas dan tidak terawat, terdapat laki-laki yang bijak dan tampan. Si Bodoh memiliki jiwa Rusia yang luas, mulia, dan terbuka. Dia adalah penguasa hidupnya dan sekaligus kesayangan takdir, tetapi pada saat yang sama dia bahagia dengan sepotong roti, tidak berjuang untuk kejayaan, tidak suka memerintah, tidak berusaha untuk memerintah. Terima kasih padanya pemikiran yang out-of-the-box, ditambang pengetahuan yang bermanfaat dan tindakan tak terduga, melewati semua ujian luar biasa. Si bodoh sendiri mencari cara untuk keluar dari situasi sulit, sehingga mengecoh musuh-musuhnya dan membantu teman-temannya keluar dari masalah. Hasilnya, dia adalah karakter terpintar dan paling beruntung, yang muncul sebagai pahlawan dari segala perubahan, sekaligus membantu yang baik dan yang jahat, dan sebagai imbalannya menerima bantuan dari kekuatan magis dan sebagai hasilnya menerima hadiah. Dan semua ini terjadi karena dia tahu bagaimana bergaul dan menemukan bahasa umum dengan karakter lain.
“Mengapa Ivan si bodoh menang?”
“Dia mengalahkan musuh-musuhnya berdasarkan perilaku alaminya. Segala sesuatu yang ringan dan baik membantu Ivan, dan ibunya adalah bumi yang lembab, dan hutan, dan sungai, dan adik laki-laki, untuk hewan kecil dan serangga. Mereka membantu karena dia sendiri cerdas dan baik hati, dan bukan hanya dekat dengan terang dan baik.”
Alasan A. Sinyavsky tentang perilaku pahlawan-bodoh memang menarik. Kritikus tersebut menunjukkan bahwa ungkapan “Tuhan mengasihi orang bodoh” dapat dijelaskan karena dua alasan. Pertama, si Bodoh tidak punya orang lain untuk ditolong, dia sangat tidak bahagia dan bahkan tidak mampu melakukan apa pun sendiri; kedua, dalam hal ini si Bodoh sangat mempercayainya kekuatan yang lebih tinggi, karena dia tidak menggunakan nasehat orang yang lebih tua, maupun pikiran dan pengalamannya sendiri.
Kesimpulan:
Ivan si Bodoh sama sekali tidak bodoh! Ya, dia naif dan mudah tertipu. Tapi di saat yang sama dia pintar dengan segala kebijaksanaan rakyat Rusia.
1. Orang menyukai orang bodoh bukan karena mereka bodoh, tetapi karena mereka pintar: pintar dengan pikiran yang lebih tinggi, yang tidak terkandung dalam kelicikan dan tipu daya orang lain, tetapi dalam kebijaksanaan, yang mengetahui harga sebenarnya dari segala kepalsuan, melihat nilai dalam berbuat baik kepada orang lain.
2. Orang-orang Rusia memperlakukan dan masih memperlakukan orang bodoh dengan sangat hormat, orang-orang yang memiliki sudut pandang sendiri yang berbeda dari pandangan umum. Hal ini dibuktikan dengan fakta bahwa dalam dongeng, Ivan the Fool selalu menjadi pemenang.
3.Sangat untuk waktu yang lama kata bodoh tidak menyinggung... Mengikuti tradisi cerita rakyat, Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin dalam karya “The Fool” memberikan gambaran berikut tentang kebodohannya Ivanushka, putra dari orang tua yang cerdas: “Dia sama sekali tidak bodoh, tapi dia hanya tidak mempunyai pemikiran yang kejam – itu sebabnya dia tidak bisa beradaptasi dengan kehidupan..."
Dalam sastra dongeng modern, gambaran orang bodoh diwakili oleh banyak karakter lain, misalnya Orang-orangan Sawah, Pinokio, Entahlah.
“Jadi siapa dia, si Bodoh yang selalu tertawa ini? Tidak memberikan satu sen pun pada apa yang biasanya dipegang teguh orang lain, berusaha menjaga martabat, status, dan diri mereka sendiri?
Orang bodoh tidak peduli dengan kehormatan dan kemuliaan, tetapi tentang dialah epos disusun dan dongeng diceritakan; dia selalu senang dengan sedikit dan penuh dengan kerupuk, tapi entah kenapa dialah yang memiliki banyak taplak meja rakitan sendiri; kekayaan dan uang tidak penting baginya, tetapi sekali lagi - hanya dia yang mendapatkan semua harta dan, sebagai aturan, tambahan setengah kerajaan; dia tidak berusaha untuk memerintah, tetapi selalu ada sekelompok asisten di sekelilingnya, berlomba-lomba menawarkan jasa mereka; Segala keputusan yang diambilnya bukan berdasarkan kecerdasan dan perhitungan, melainkan berdasarkan INSPIRASI dan dorongan batin, dan ternyata keputusan-keputusan itulah yang benar dan menuntunnya menuju kesuksesan.
….Dan ternyata sifat-sifat yang diungkapkan oleh si Bodoh selalu menarik dan dekat dengan kita; ternyata hal-hal tersebut tertanam dalam, secara harafiah, dalam diri kita, dalam budaya kita, dalam pandangan dunia kita.
Orang bodoh adalah Tuan atas hidupnya. Ini adalah permainan Master. Ini selalu merupakan pemilik yang gembira dan penuh kasih, ini adalah pemilik yang tertawa. Orang bodoh adalah tawa. Tawa pemiliknya.
Dengan menyentuh konsep “Bodoh”, kami mengungkap selapis kemungkinan menakjubkan yang terbuka di hadapan kami.
Daripada terus-terusan bernalar dan berpandangan jauh ke depan tentang si Bodoh, akhirnya ingatlah kualitas yang terlupakan ini, kembalikan Si Bodoh Anda ke status Ilahi yang selayaknya.
Percayalah - itu sangat mungkin, cobalah - sama sekali tidak sulit, dan lakukan sambil bermain, karena si Bodoh adalah petualangan yang berkelanjutan. Ini adalah jalan kita selanjutnya, permainan Ilahi kita, ini adalah kemungkinan kebangkitan sejati dan nyata, bukan keberadaan ilusi.
Semua yang Anda dengar adalah bohong.
Semua yang Anda lihat adalah bohong.
Semua yang Anda katakan adalah bohong
Semua yang Anda tahu adalah bohong.
Anda tidak di sini. Kamu adalah impian orang lain.
Mengelilingi Anda dunia mati ditenun olehmu dari kebohongan orang lain.
Ini berarti bahwa dengan bertindak bertentangan dengan pengetahuan, Anda terbangun.
Dengan lebih sedikit berbicara dan lebih banyak tertawa, Anda mewujudkan diri Anda di Dunia ini.
Dengan memahami bukan kata-kata dan konsep, tetapi sensasi, Anda menjadi hidup.
Dengan mengamati tanpa menganalisis, Anda memperoleh wawasan.
Yang absurd adalah pikiran Anda. Tertawa adalah suaramu.
Bodoh adalah namamu.
Bangunlah, Dunia kehidupan sedang menunggumu.
KODE ORANG BODOH
1. Carilah si Bodoh dan Anda akan menemukannya.
2. Evolusi berkembang dari yang pintar menjadi yang bodoh. Orang pintar bisa menemukan si Bodoh dalam dirinya. Orang bodoh tidak akan pernah setuju untuk menjadi pintar lagi; orang bodoh dengan nilai “F” kecil adalah cabang evolusi yang buntu.
3. Orang bodoh itu begitu sederhana sehingga orang tidak mau percaya padanya.
4. “Hukum tidak ditulis untuk orang bodoh,” si Bodoh tertawa. - oleh karena itu dia ditakdirkan untuk bebas.
5. Kegagalan mengikuti semua orang. Tapi mereka tidak bisa mengejar si Bodoh.
6. Orang bodoh tidak pernah meludah melawan angin, karena anginnya selalu sepoi-sepoi.
7. Pikiran adalah jebakan Iblis. Orang bodoh adalah jalan keluarnya, yang diberikan oleh Tuhan.
8. Orang bodoh adalah pemain yang luar biasa: dia tidak pernah menang.
9. Tapi si Bodoh tidak terkalahkan karena dia tidak pernah berkelahi.
10. “Untuk apa melakukan dosa keputusasaan,” si Bodoh tertawa, “Kalau masih ada dosa lain?”
11. Orang bodoh tidak pernah mendapat masalah. “Saya tidak begitu pintar,” dia tertawa, “untuk menemukan tempat ini.”
12. Orang bodoh selalu berjalan dengan mulut terbuka - itu sebabnya dia selalu kenyang.
13. Ketika orang pintar bangun, menjadi orang bodoh, dunia lenyap. Kemudian si Bodoh, sambil tertawa, membangunnya kembali.
14. “Kebanyakan orang pintar,” si Bodoh tertawa, “mati tanpa sempat keluar.”
15. “Kenali dirimu sendiri,” si Bodoh tertawa, “sebelum orang lain mengenalmu.”
16. Orang bodoh tidak percaya keajaiban. Dia menggunakannya.
17. “Cintailah si Bodoh pada sesamamu,” saran si Bodoh.
18. Semua manusia berasal dari Tuhan, tetapi hanya orang bodoh yang mendekati Tuhan.
19. Sudahkah kamu melakukan segalanya untuk menjadi Orang Bodoh?
20. Tertawa adalah cara terpendek dari pintar menjadi bodoh.
21. Orang bodoh tidak pernah mencari sesuatu pun, karena dia tahu, jika dia menemukannya, yang ada hanyalah dirinya sendiri.
22. Orang bodoh selalu ada di dekatnya. Ketika si pintar akhirnya menemukannya, dia tertawa lama, mengingat pencariannya.
23. Orang bodoh dengan gembira menertawakan dirinya sendiri atas apa yang ingin diubah oleh orang pintar pada orang lain.
24. Apa yang dimakan orang bodoh adalah apa adanya, dan dia memakan segalanya.
25. Orang pintar melawan setan. Orang bodoh hanya tertawa ketika mendengar nama ini.
26. Carilah si Bodoh dalam hatimu.
27. Saat Nietzsche berkata: Tuhan sudah mati! - Dia bergegas. Bagaimanapun, si Bodoh tetap ada.
28. Akhir dunia tidak akan datang selama setidaknya ada satu orang Bodoh.
29. Orang pintar mengukur dirinya dari tanah sampai kepalanya, dan orang bodoh dari kepala sampai langit.
30. Bukan dunia yang menciptakan si Bodoh, tapi si Bodoh dunia.
31. Buatlah Orang Bodoh berdoa kepada Tuhan - tawa seperti itu akan terdengar dari atas.
32. Orang bodoh selalu jatuh cinta.
33. “Apa yang kamu miliki, adalah milikmu,” si Bodoh tertawa sambil melihat ke dalam sakunya yang kosong. “Jika kamu tidak memiliki apa pun, maka kamu memiliki segalanya,” lanjutnya sambil mengeluarkan sandwich dari sana.
34. Kantung si Bodoh selalu penuh karena penuh lubang.
35. Orang bodoh berkedip dan dunia menjadi berbeda.
36. “Tuhan yang baik,” si Bodoh tertawa, “adalah Tuhan yang sering diolok-olok.”
37. Dewa dan Orang Bodoh bermain petak umpet. Orang bodoh tidak melihat. Tapi dia menemukannya sepanjang waktu.
38. Segala sesuatu yang dapat dibayangkan oleh orang pintar, dapat diciptakan oleh orang bodoh.
39. Orang bodoh bisa melakukan apa saja. Tapi dia hanya menginginkan apa yang dia miliki.
40. “Di dunia orang-orang yang tidur,” si Bodoh tertawa, “yang pintar adalah Rajanya.” Tapi untuk orang yang bangun. Raja tidak diperlukan.
41. “Sama seperti orang buta tidak memahami cermin,” tambah si Bodoh, “demikian pula orang yang tidur tidak memahami si Bodoh.”
42. - Saat orang sependapat denganku, aku selalu ingin meminta maaf.
43. “Kode Orang Bodoh adalah cermin,” si Bodoh tertawa, “jika seekor keledai membacanya, maka dia melihatnya...
44. “Semakin keras tawanya, semakin dekat dengan Tuhan,” si Bodoh tertawa.
45. - Tanyakan padaku. - si Bodoh tersenyum, - dan aku akan berbohong.
46. "Menjadi pintar adalah kebiasaan yang paling lucu," si Bodoh tertawa.
47. “Banyak orang yang berperan sebagai si Bodoh,” si Bodoh tertawa, “tetapi hanya sedikit yang memutuskan untuk berperan sebagai Si Bodoh bersamanya.”
48. “Masalah datang dan pergi,” si Bodoh tertawa, “tetapi penciptanya tetap ada.”
49. “Cobalah - tertawalah dengan ekspresi cerdas di wajah Anda,” saran si Bodoh.
50. “Pergilah ke cermin,” si Bodoh tertawa, “dan kamu akan melihat dunia tempat kamu tinggal.”
51. “Buanglah cermin itu,” si Bodoh tertawa, “dan mungkin kamu akan melihat dirimu sendiri.”
52. - Apakah kamu selalu mengendalikan diri? - si Bodoh terkejut. - Bagaimana sesuatu bisa cocok dengan mereka?
53. “Hidup,” si Bodoh tertawa. - ini adalah satu hari yang dihabiskan untuk mengunjungi diri sendiri.
54. “Ada dua tragedi dalam hidup seseorang,” kenang si Bodoh, “inilah saat dia tidak bisa mendapatkan apa yang diinginkannya dan saat dia akhirnya mendapatkannya.
55. “Tertawa adalah cara yang bagus untuk melakukan percakapan,” si Bodoh tertawa.
5b. “Di sebelahku kamu hanya bisa belajar satu hal,” si Bodoh tertawa, “untuk melupakan.”
57 “Lupa,” dia tersenyum licik, “berarti mengingat.”
58. - Orang bodoh tidak pernah berdebat. Dengan siapa harus berdebat? - dia tertawa.
59. - Apakah kamu menemui jalan buntu? - si Bodoh tertawa, - bagus, aku bisa melihat lebih baik dari sana.
60. “Pintar,” si Bodoh tertawa, “ini adalah lilin untuk mereka yang sedang tidur.”
61. “Keju gratis hanya dapat ditemukan dalam perangkap tikus,” kata si Bodoh dengan penuh wibawa, sambil memotong sepotong lagi untuk dirinya sendiri.
62. “Kehilangan,” kata si Bodoh, “berarti menemukan.”
63. Orang bodoh adalah kunci pintu tanpa apa pun di belakangnya.
64. Orang bodoh adalah kunci pintu yang dibaliknya terdapat segalanya.
65. “Tidak masalah apa yang kamu lakukan,” si Bodoh tertawa, “yang penting adalah apa yang kamu lakukan.”
66. “Tetapi jangan lakukan apa yang tidak perlu Anda lakukan,” tambahnya.
67. - Apakah kamu ingin bebas? - tanya si Bodoh, - lalu lupakan kata ini.
68. “Lebih sering tertawa dan membungkuk,” kata si Bodoh, “kalau tidak, kamu akan dikira pintar.”
69. - Apakah mereka memujimu? - si Bodoh tersenyum, - maafkan mereka.
70. “Jika kamu tidak mengerti tawaku,” si Bodoh tertawa, “bagaimana kamu bisa mengerti kata-kataku?”
71. - Bagus? - si Bodoh bertanya dengan heran, - oh ya!... Inilah yang terjadi dengan tinju... - dia tertawa.
72. “Jika kamu berpikir,” si Bodoh tertawa, “itu berarti kamu bahkan bukan seorang Bodoh.”
73. “Betapa cerdasnya yang diperlukan untuk tidak terlihat seperti orang bodoh,” tambahnya sambil tertawa.
74. “Kamu sangat pintar,” si Bodoh tertawa, “itulah sebabnya kamu sama...
75. “Manusia selalu mengejar makhluk bersinar, lari dari makhluk hitam,” kata si Bodoh sambil bersin, debu itu terangkat sambil berlari mengelilingiku...
76. “Semakin sedikit keinginan untuk berbicara,” si Bodoh tertawa, “semakin banyak yang bisa kamu katakan.”
77. “Kami bukan budak, kami bukan budak,” si Bodoh membaca, nyaris tidak menahan tawa, “tapi bagaimana dengan kesenangan?”
78. “Aku benar-benar tidak bermaksud apa-apa,” si Bodoh tertawa. Tapi seberapa banyak saya harus belajar untuk ini.
79. - Penuhi dirimu dengan ilmu. Pompa itu! - si Bodoh tertawa, - lagipula, kamu harus memuntahkan sesuatu sebelum dibersihkan.
80. “Apakah kamu tahu jalannya?” Si Bodoh tertawa, “dan apakah kamu punya peta?” - dia tertawa, - tidak lain adalah dari dek yang ditandai.
81. “Kamu mencoba,” saran si Bodoh, rasakan kejatuhanmu sebagai sebuah lompatan.
82. - Apakah kamu ingin membodohi dunia? Katakan yang sebenarnya padanya,” si Bodoh tertawa.
83. “Kebenaran bersembunyi di balik ketidakhadirannya,” tambahnya sambil tersenyum
84. “Kamu tidak perlu mencari kebahagiaan,” si Bodoh tertawa, “kamu harus hidup untuk itu.”
85. “Orang pintar adalah bunuh diri,” kata si Bodoh.
86. - Kenapa aku harus berpikir? - Si Bodoh terkejut, - Aku tahu!
87. “Bagaimana angin tahu,” dia tertawa, “ke arah mana harus bertiup?”
88. “Ia masuk ke satu telinga, keluar dari telinga yang lain,” si Bodoh tertawa, “dan seterusnya sepanjang hari.” Anda bisa menjadi gila!
89. Si Bodoh Bulat dengan kesempurnaan wujudnya mencerminkan kesempurnaan alam semesta.
90. “Aku juga bisa mendapat lalat di supku,” si Bodoh meyakinkan sambil tersenyum gembira.
91. - Apakah kamu ingin melihat? - Si Bodoh tertawa. - Tutup matamu.
92. - Apakah Anda ingin memahami pembicara? - dia sedang bersenang-senang, - berhenti mendengarkannya.
93. “Tidak akan ada penunjuk arah angin,” si Bodoh tertawa, “angin akan hilang.”
94. - Melihat bulan, si Bodoh menyalakannya seperti bola lampu.
95. “Pikiran adalah sekop,” si Bodoh tertawa, “semakin tajam, semakin dalam kuburnya.”
96. “Pada awalnya ada sebuah kata,” kenang si Bodoh, “lalu kata-kata, kata-kata, kata-kata...
97 - Apakah kamu menulis? - Si Bodoh tertawa. - Menulis. Tapi jangan lupa - semakin bersih kertasnya, semakin bersih pula bagian belakangnya.
98. “Hancurkan tongkatnya, patahkan,” si Bodoh tertawa, “mungkin kamu akan mendapat satu ujung.”
99. “Bidiklah dengan baik,” saran si Bodoh, “dan jika kamu beruntung, kamu akan meleset.”
100. - Apakah kamu mencapai target? - Si Bodoh tertawa. - Carilah lubang di tubuhmu sendiri.
101. - Apakah kamu ingin bahagia? - si Bodoh tertawa. - Mau anu!
102. “Jika kamu orang yang jujur,” kata si Bodoh, “itu berarti kamu selalu berbohong.”
103. “Semakin dekat dengan kebenaran,” dia tertawa, “semakin jauh ke dalam hutan.”
104. “Setiap pernyataan salah,” si Bodoh tertawa, “ini juga.”
105. “Jika kamu tahu kemana tujuanmu, kamu berani,” si Bodoh tertawa, “bagaimanapun juga, kamu benar-benar bisa sampai di sana.”
106. “Keadaan,” si Bodoh menggembungkan pipinya dengan penting, “ini aku.”
107 - Apakah kamu benar-benar ingin hidup? - si Bodoh tertawa. - Kalau begitu cobalah mati. Dari tawa.
108. “Kamu hanya bermimpi,” si Bodoh tertawa.
109. - Tidak mungkin? - si Bodoh tertawa. - Itu saja. Sama seperti itu. Apa yang dibutuhkan.
110. “Tuhan itu pelawak yang hebat,” kata si Bodoh. - Tapi dia tertawa hanya setelah aku membuka mulut.
111 “Harapan,” si Bodoh tertawa, “adalah permen lolipop yang digunakan untuk memperkosa Tuhan.”
112. - Pengalaman - si Bodoh tertawa - itu enema. Mencoba. Membandingkan. Jadi bagaimana? Apa yang keluar dari dirimu selain omong kosong biasa?
113. “Kamu sedang berbicara tentang bagaimana menjadi lebih baik,” si Bodoh tertawa, “dan saya sedang berbicara tentang bagaimana menjadi seorang Bodoh.”
114. - Satu dan Sempurna? - si Bodoh tertawa. - Itu saja, saya membicarakan hal yang sama. - Dan dengan genit menyesuaikan topinya.
115. “Itu pada awalnya,” kenang si Bodoh, “itu akan terjadi pada akhirnya... Tapi kemana kamu akan pergi?” - dia tertawa. - Lagi pula, si Bodohmu masih ada di dekatnya.
Subjek: Gambar karakter utama dalam cerita rakyat Rusia
"Sivka-Burka"
Sasaran:
1) Untuk mengenalkan anak-anak dengan ciri-ciri genre cerita rakyat Rusia "Sivka-Burka"; Belajar mengamati kata, subteksnya, polisemi, perkembangan alur, tindakan tokoh, belajar menganalisis, membandingkan, menggeneralisasi, menarik kesimpulan, membentuk sudut pandang sendiri, mempertahankannya dengan bantuan teks.
2) Mengerjakan keterampilan membaca ekspresif, atas pengembangan logis dan pemikiran imajinatif, atas seni, ucapan kiasan, imajinasi, perhatian, ingatan, atas perkembangan kreativitas anak-anak.
3) Menumbuhkan budaya membaca, komunikasi dengan guru, antar sesama, dengan buku; menghormati tradisi dan budaya masyarakat kita.
Jenis pelajaran: mempelajari sesuatu yang baru.
Perlengkapan: buku teks, ilustrasi, teka-teki, nama topik.
SAYA .II .
AKU AKU AKU .
IV .
IV .
V.
Momen organisasi.
Persiapan untuk persepsi.
Baik dan Jahat di Negeri Ajaib -
Karena mereka ditemukan di mana-mana,
Tapi hanya di sini mereka tinggal di bank yang berbeda.
Di sini, di jalan raya cerita yang berbeda berjalan-jalan.
Dan fantasi berjalan dengan kaki yang kurus.
Teman-teman, coba tebak genre sastra apa yang sedang dibahas di baris-baris ini?
Menurut Anda mengapa ini adalah dongeng?
Teman-teman, apakah kamu suka dongeng?
Apa itu dongeng? Siapa yang akan mengingatnya? (Kisah lisan menghibur yang bersifat fantastis atau sehari-hari dengan latar fiksi)
Dongeng macam apa yang ada di sana?
Yang karakter dongeng Kamu tahu?
1. Dari siapa pahlawan sastra menghabiskan 28 tahun di pulau terpencil? (Robinson Crusoe)
2. Siapa yang karam dalam perjalanan dan ditangkap oleh Liliputians? (Lemuel Gulliver)
3. Gigi besi, tulang kaki, semua orang tahu - ini wanita... (Yaga)
4. Ayahku mempunyai anak laki-laki yang aneh,
Tidak biasa, kayu,
Tapi ayah mencintai putranya
Anak nakal...(Pinokio)
5. Negara buah dan beri
Itu ada di salah satu buku dongeng,
Dan di dalamnya pahlawannya adalah seorang bocah sayur,
Dia berani, adil, nakal. (Cipollino)
6. Seorang gadis muncul di dalam cangkir bunga
Dan gadis itu sedikit lebih besar dari bunga marigold.
Singkatnya, gadis itu sedang tidur.
Gadis ini sangat lucu. (Gambar Kecil)
7. Malam akan segera tiba
Dan saat yang ditunggu-tunggu telah tiba.
Bolehkah saya berada di kereta berlapis emas
Pergi ke pesta dongeng.
Tak seorang pun di istana tahu -
Dari mana asalku, siapa namaku,
Tapi ini baru tengah malam
Aku akan kembali ke lotengku. (Cinderela)
Hari ini di kelas kami melanjutkan perkenalan kami dengan cerita rakyat Rusia. Buka buku pelajaranmu halaman 21 dan bacalah judul dongeng yang akan kita pelajari.
Menurut Anda dongeng ini tentang siapa? Apa yang bisa Anda ketahui dari namanya? (Tentang kuda)
Jenis kuda apa yang ada berdasarkan warnanya?
Peran apa yang mereka mainkan dalam kehidupan seseorang?
Dimana mereka tinggal?
Apa yang mereka makan? Coba bayangkan dan gambarkan kuda itu.
Apa yang dilambangkannya?
Bagaimana Anda membayangkan lapangannya?
Apa yang bisa tumbuh di ladang? Apa yang kamu tabur sebelumnya?
Apa yang dilambangkan oleh lapangan?
Namun ladang itu tidak hanya untuk menanam biji-bijian dan tanaman lainnya, tetapi juga untuk menyimpan rumput untuk musim dingin bagi hewan. (Jerami)
Di mana itu disimpan?
Bagaimana Anda membayangkan loteng jerami?
Siapakah para utusan itu? Jelaskan mereka.
Apa yang kamu kumpulkan di hutan?
Apa yang kamu kumpulkan? (Di keranjang, di keranjang)
Bacaan utama.
Sekarang saya akan membacakan dongeng untuk Anda secara ekspresif, dan Anda dengan cermat mengikuti alur ceritanya dan dengan hati-hati menandai dengan pensil elemen struktural yang, menurut Anda, ditemukan di sana, dan juga mencatat ekspresi warna-warni yang tidak biasa. Dan cobalah membayangkan secara gamblang dan kiasan lingkungan di mana peristiwa tersebut terjadi, apa yang tidak biasa dari peristiwa tersebut?
A) bacaan teladan guru.
b) percakapan setelah pembacaan awal.
Jadi apa yang tidak biasa dari dongeng tersebut? Apa yang kamu suka?
Apa yang paling Anda minati?
Kata-kata apa yang tidak jelas?
Apakah Anda merasakan kegembiraan atau kegembiraan karakternya?
Atau mungkin ada sesuatu yang membuatmu khawatir?
Bacaan sekunder.
Dan sekarang kami akan membaca bersama Anda, mengikuti perkembangan plot, perilaku karakter, mencatat elemen struktural, ekspresi figuratif, menganalisisnya, membandingkan, menggeneralisasi, menarik kesimpulan, membentuk sudut pandang kita sendiri, mempertahankannya dengan bantuan teks.
Jadi elemen struktural apa yang Anda perhatikan?
Ekspresi kiasan apa yang Anda temukan? (Kaurka kenabian Sivka-Burka,...)
Jadi, bacalah bagian awal.
Bagaimana sebuah dongeng dimulai? (Lahirnya)
Menurut Anda mengapa putra bungsu dipanggil Ivanushka si Bodoh? Apakah ini suatu kebetulan?
Mengapa sang ayah memberi perintah kepada anak-anaknya? (Simpan gandum untuk mengujinya)
Teman-teman, menurut Anda mengapa kedua putra tertua tidur sepanjang malam, dan ayah mereka diberitahu bahwa tidak ada seorang pun di sana. (Anak-anak pemalas, tetapi agar ayah mereka tidak menghukum mereka, mereka tidak memberitahunya)
Mengapa Ivanushka tidak tertidur? (Bertanggung jawab, dia sendiri tertarik untuk mencari tahu)
Teman-teman. Menurut Anda mengapa Ivanushka memercayai kuda itu dan membiarkannya pergi? Seperti apa dia di sini?
Bagaimana Ivanushka dan kudanya berkomunikasi? Jelaskan kuda dengan memilih rangkaian sinonim. Seperti apa dia?
Mengapa Ivanushka memberi tahu saudara-saudaranya tentang kuda itu?
Mengapa saudara-saudaranya tidak mempercayainya?
Teman-teman, Ivanushka bisa saja pergi. Mengapa dia mengambil keranjang dan pergi berburu jamur? Seperti apa dia di sini?
Teman-teman, apa yang tidak biasa dari kuda itu? Buktikan dengan teks.
Kuda apa? (Sihir)
Menurut Anda mengapa Ivanushka perlu masuk ke telinga kanan kuda dan keluar dari telinga kiri? Apa hubungannya ini?
Guys, seperti apa ungkapan yang digunakan Ivanushka untuk memanggil Sivka-Burka? (Pada mantra)
Menurut Anda mengapa mantra digunakan dalam dongeng? (Ini adalah dongeng, dan mantranya memiliki kekuatan magis, orang-orang percaya pada kekuatan mantra itu)
Guys, angka berapa yang muncul berkali-kali dalam dongeng? (tiga) Buktikan dengan teks.
Menurut Anda mengapa?
Apa nomor tiga? (Gaib)
Orang-orang percaya bahwa angka ini ajaib.
Gan, siapa nama tokoh utamanya? (Ivanushka bodoh)
Mengapa namanya persis Ivan the Fool, dan, katakanlah, bukan Ivan the Fool?
Mengapa menurut Anda demikian? Di manakah hal ini terlihat dalam teks?
Teman-teman, mengapa Sivka-Burka membantu Ivanushka? Bagaimana Ivanushka muncul di hadapan kita? (Baik, baik hati, jujur)
Mengapa Sivka-Burka tidak membantu saudara-saudaranya? (Mereka malas, marah, iri)
Ivanushka macam apa? (Hal kecil yang konyol, dia tidak mungkin melakukannya sendirian)
Guys, menurut kalian kenapa Elena si Cantik mengadakan kompetisi calon pengantin pria? (Cari tahu siapa yang kuat, cekatan)
Berapa kali Ivanushka mencoba melepaskan cincin dari tangan Elena? (3)
Kenapa dia berhasil melakukannya untuk ketiga kalinya? (Tiga adalah angka ilahi)
Mengapa dia memasangkan cincin di jarinya?
Bagaimana Elena mengetahui bahwa Ivanushka adalah pengantin pria yang sudah lama dia cari?
Ivanushka macam apa yang ada di sini?
Bagaimana akhir dari dongeng tersebut?
Disebut apakah ungkapan ini?
Konsolidasi dari apa yang telah dipelajari.
Kami telah memilah dongengnya.
Cobalah untuk menggambarkan Ivanushka dengan jelas, secara kiasan, menggunakan rangkaian sinonim.
Yang paling banyak karya terbaik kami akan membacanya.
Memberikan pekerjaan rumah.
Cobalah mengubah jalannya jalan cerita di rumah. (Sejarah lisan)
Atau buatlah cerita dari karakter mana saja tentang kehidupannya.
Atau gambarlah sepotong dongeng, dan kami akan melakukannya pelajaran selanjutnya mari kita tebak dia.
Gambar Ivan si Bodoh dalam cerita rakyat Rusia Para peneliti belum memiliki pendapat yang jelas tentang asal usul gambar tersebut. E. M. Meletinsky percaya bahwa gambar pahlawan yang teraniaya dipinjam oleh dongeng dari legenda mitologi, karena motif individu yang membentuk plot dongeng tentang Ivan adalah hal yang umum dalam mitologi berbagai negara. Ivan adalah anak ketiga dan bungsu dari bersaudara. Dia lahir di keluarga petani, tetapi paling sering dia tidak melakukan pekerjaan yang bermanfaat, tidak seperti kakak laki-lakinya - pemilik yang bijaksana dan mencintai rumah. Namun, saudara laki-laki Ivan tidak pernah mencapai tujuan mereka, sementara dia, sebaliknya, memperoleh kekayaan dan kebahagiaan. Ivan the Fool, atau Ivanushka the Fool, adalah salah satu karakter utama dalam dongeng Rusia. Sebagai aturan, itu status sosial rendah - putra seorang petani atau putra seorang lelaki tua dan seorang wanita tua. Dia sering menjadi orang ketiga dalam keluarga, putra bungsu. Belum nikah. Menurut beberapa versi, nama Ivan the Fool adalah nama jimat yang mencegah mata jahat. Seperti yang Anda ketahui, dongeng terbentuk pada zaman pagan, dan banyak pahlawan yang merupakan perwakilan dari Baik dan Jahat. Ivan the Fool adalah salah satu pahlawan positif. Dengan bantuan cara magis dan terutama berkat "tidak pintar" -nya, Ivan si Bodoh berhasil melewati semua ujian dan mencapai nilai tertinggi: ia mengalahkan musuh, menikahi putri Tsar, menerima kekayaan dan ketenaran. Mungkin Ivan si Bodoh mencapai semua ini karena, menurut sarjana sastra J. Dumezil, ia mewujudkan fungsi magis yang tidak banyak terkait dengan perbuatan melainkan dengan kata-kata, dengan tugas seorang pendeta. Ivan the Fool adalah satu-satunya bersaudara yang berbicara dalam dongeng. Ivan the Fool membuat dan menebak teka-teki, yaitu, dia melakukan apa yang dilakukan pendeta dalam banyak tradisi selama ritual yang didedikasikan untuk hari raya utama tahunan. Ivan the Fool - penyair dan musisi; dongeng menekankan nyanyiannya, kemampuannya memainkan pipa atau harpa samogud yang indah, membuat kawanannya menari. Ivan the Fool adalah pembawa pidato khusus, di mana, selain teka-teki, lelucon, dan lelucon, ada bagian-bagian yang melanggar prinsip fonetik atau semantik dari ucapan biasa, atau bahkan sesuatu yang menyerupai muskil; bandingkan “omong kosong”, “omong kosong”, paradoks bahasa, khususnya yang didasarkan pada permainan homonimi dan sinonim, polisemi dan multi-referensialitas kata, dll. (misalnya, Ivan si Bodoh menggambarkan membunuh ular dengan tombak sebagai a bertemu dengan kejahatan, yang mana dia jahat dan memukulnya, “kejahatan mati karena kejahatan”). Ivan the Fool terhubung dalam plot dengan sesuatu yang tertentu situasi kritis, yang berpuncak pada suatu perayaan (kemenangan atas musuh dan perkawinan), di mana dialah peserta utamanya. 3. Gambaran Ivan si Bodoh dalam cerita rakyat Rusia Orang-orang bodoh dan orang-orang bodoh Rusia tidak begitu banyak bersaksi tentang kebodohan mereka sendiri, melainkan mengungkap kebodohan orang lain, dan terutama kebodohan para bangsawan dan tsar. Tampaknya “ayah” Ivan the Terrible sendiri iri dengan kejayaan Ivan the Fool dan berpura-pura bodoh dengan sekuat tenaga. Dan dia menikah tanpa henti, dan membagi kerajaan menjadi dua agar tetap menjadi setengah kerajaan, dan memulai istana oprichnina di Alexandrovsky dengan segala macam lawakan. Dia bahkan meninggalkan kerajaan, mengenakan topi Monomakh pada pangeran Kasimov Simeon Bekbulatovich, dan para badut serta orang-orang bodoh itu sendiri melakukan suatu prestasi - suatu prestasi yang membuat mereka hampir menjadi orang suci, dan sering kali menjadi orang suci. Orang bodoh sering kali dinyatakan suci oleh rumor populer, begitu pula badut. Ingatlah hal yang paling indah Epik Novgorod"Vavilo si badut." Dan badut bukanlah orang sederhana - badut adalah orang suci. Tetapi orang-orang tidak pernah menunjukkan kelembutan terhadap kebodohan. Tapi tentang dongeng bodoh Wajar jika kita berpikir dengan baik: dia terlihat seperti itu, namun kenyataannya dia adalah orang gila. Tapi ada berbagai jenis orang bodoh. Bodoh Bodoh “Kamu tidak bisa menyeretnya!” - teriak Ivan si Bodoh di pemakaman. Dan beliau berharap pernikahan tersebut melatih kerajaan surga dan kedamaian abadi. Dia bodoh dan melakukan segalanya dengan tidak tepat. Dongeng menertawakan orang bodoh itu. Orang bodoh yang malas Orang bodoh itu berbaring di atas kompor sepanjang hari. Tapi dia sangat beruntung. Jika dia mencari air, dia akan mengeluarkan tombak ajaib dari lubang es. Jika dia mulai memukul tunggulnya, emas akan berjatuhan dari bawah tunggulnya. Dan kemudian dia tiba-tiba menerima semua yang dia inginkan: kaftan merah, kecantikan, ketampanan, dan bahkan putri raja dengan tambahan setengah kerajaan. Prinsip yang baik tersembunyi dalam diri orang bodoh. Ketika saatnya tiba, dia terlihat dan bertindak seperti pria hebat. Yang satu membebaskan tombak, yang lain, menjaga gandum, menunjukkan ketangkasan, keberanian, dan kecerdikan. Eksekutif bodoh Ada eksekutif bodoh. “Memaksa orang bodoh untuk berdoa kepada Tuhan, dia bahkan akan memar dahinya” - ini dikatakan tentang orang-orang seperti itu. Pekerja seperti itu sangat bodoh sehingga dia menjaga pintu secara terpisah dari rumah, dan menggiring beruang ke ternak, bukan sapi.. Tentu saja, yang termuda adalah yang paling tidak berpengalaman dan bodoh. Oleh karena itu, Ivan si Bodoh yang terkenal dari dongeng Rusia bukanlah orang bodoh sama sekali, melainkan anak bungsu dari tiga bersaudara. 5. Misteri Citra Ivan the Fool Ivan the Fool adalah karakter yang pada dasarnya tidak jelas, bahkan misterius. Menjadi tokoh utama dongeng, sesuai dengan hukum genre, ia berhasil mengatasi semua rintangan yang menghadangnya karena takdir dan mencapai kemakmuran, biasanya dilambangkan dengan menikahi putri raja. Dalam hal ini, Ivan the Fool tidak jauh berbeda dengan Ivan the Tsarevich dan pahlawan dongeng lainnya yang bersimpati dengan pendengar dan dapat diidentifikasi, tetapi jika di sisi lain dongeng keberuntungan pada akhirnya memberi penghargaan kepada para pahlawan atas kecerdasan, kelicikan, kesetiaan, kebaikan, keberanian, dan pertimbangan mereka tipe ini dongeng, kita harus menyimpulkan bahwa Ivan si Bodoh diberi imbalan atas kebodohannya. Tanpa memiliki kelebihan khusus apa pun yang setidaknya bisa mengimbangi kebodohannya, dia tetap saja sampai pada akhir yang sama sebagai pahlawan yang jelas-jelas layak. Selain itu, dalam dongeng, selain Ivan si Bodoh, sering kali ada saudara laki-lakinya, yang berbeda darinya hanya dalam kecerdasannya dan juga berusaha mendapatkan keberuntungan, tetapi dari ketiga bersaudara itu, nasib ternyata berpihak pada sang. bodoh, membenarkan kesimpulan tentang pahala atas kebodohan. Moral lugas yang diturunkan dari dongeng-dongeng ini mengatakan bahwa seseorang tidak terlalu membutuhkan kecerdasan, sama sekali tidak diperlukan untuk mencapai kesuksesan dalam hidup (bahkan mengganggu pencapaiannya); jika ada tertulis dalam keluargamu untuk menjadi menantu raja, maka meskipun kamu bodoh, hal ini tidak akan menghalangimu untuk menjadi menantu raja, dan jika tidak tertulis, maka kamu tidak boleh mencobanya. Oleh karena itu, kadang-kadang kesimpulan yang agak ofensif dibuat untuk kita, orang Rusia, bahwa orang-orang, yang pahlawan rakyat favoritnya mungkin bodoh dan pemalas, tidak menghargai kecerdasan, kerja keras, perhitungan, dan ketekunan dalam mencapai suatu tujuan, tetapi cenderung, berbaring di atas kompor, mengharapkan keajaiban yang akan mengangkatnya dari miskin menjadi kaya tanpa kesulitan. Namun kesimpulan ini - selain menggambarkan secara jelas skala nilai-nilai kebangsaan secara tidak realistis - jelas bertentangan dengan fakta bahwa dalam dongeng lain - yang diciptakan oleh orang yang sama - kecerdasan alami para pahlawan, pendidikan mereka , kehati-hatian, kecerdasan, kelicikan menjadi dasar kesuksesan hidup mereka dan mendapat nilai yang sangat tinggi. Ershov dalam karyanya yang terkenal “The Little Humpbacked Horse”, menggunakan cerita rakyat tentang Ivan the Fool, mengikuti jalan yang diterima secara umum ini. Namun pada awalnya, ia mengikuti cerita rakyat, dengan mengatakan: “Dia mempunyai tiga orang putra. Yang sulung adalah anak yang cerdas, yang di tengah adalah anak yang begini dan begitu, yang bungsu benar-benar bodoh. “Namun, kemudian motif “kebodohan” karakter utama benar-benar hilang; dia tetap menjadi “bodoh” hanya dalam nama, tetapi baik tindakannya maupun pendapat orang-orang di sekitarnya tidak sesuai dengan julukan ini. Sebaliknya, ia lebih baik dibandingkan dengan saudara-saudaranya, yang kemalasan, kepengecutan, dan ketidaktaatannya terhadap orang tua akan menghalangi kesempatan mereka untuk bertemu dengan kuda betina ajaib dan, akibatnya, jalan menuju kesuksesan dalam hidup. Dengan demikian, Ivan the Fool dimaknai oleh Ershov sebagai pahlawan yang dianggap bodoh hanya karena kesalahpahaman dan kelebihannya untuk sementara disembunyikan di balik penampilan yang tidak mencolok. Dalam dongeng Rusia ada plot serupa, di mana karakter utama menempati posisi rendah status sosial(pria, tentara) dan hanya karena ini, dianggap oleh orang lain sebagai orang yang bodoh dan tidak tahu apa-apa, mempermalukan orang lain - sangat diagungkan opini publik- karakter berkat kecerdasan dan kelicikan alami petani, tetapi ini adalah plot dongeng lainnya, jelas berbeda dengan dongeng tentang Ivan the Fool. Dengan “mengedit” plot dan mengganti satu motif dengan motif lain, yang diambil dari dongeng lain, Ershov mengikuti akal sehat biasa, yakin bahwa jika seseorang yang kita anggap bodoh telah mencapai kesuksesan luar biasa dalam hidup, maka dia mungkin tidak sebodoh itu. .dia sudah bodoh, dan bahkan mungkin lebih pintar dari yang lain. Hal ini membuat dongeng lebih “benar” dan logis, tetapi pada saat yang sama orisinalitas dan arti sebenarnya merencanakan. Untuk memahami dengan benar makna dongeng dan mencari tahu mengapa tokoh utamanya bodoh, apa peran fungsional kebodohannya dalam pengembangan plot, Anda perlu menjauh dari ide-ide biasa dan mencoba mengambil sudut pandang subjek cerita rakyat, nasib pribadi seseorang, yang muncul dalam bentuk keadaan kehidupan pribadinya, (lingkungan di mana ia dipaksa untuk bertindak dan tidak dapat memilih sesuka hati), terus-menerus mempersulit kemajuannya menuju tujuan dan menjauhkannya dari tujuan tersebut. Tugas setiap orang adalah memperbaiki penyimpangan, menghilangkan atau melewati rintangan dan kembali ke jalan yang benar, dan melakukannya secepat dan seefisien mungkin, tanpa membuang waktu dan tenaga yang tidak perlu. Dalam memecahkan masalah-masalah seperti itulah kelebihan pribadi seseorang terungkap, di sini kecerdasan, kecerdikan, ketekunan, dan kualitas-kualitas lain yang diperlukan untuk perjuangan hidup diuji, dan semakin besar rintangannya, semakin jauh dari tujuan takdir membawa seseorang, semakin banyak kehormatan ada bagi mereka yang berhasil mengatasi kesulitan dan mencapai tujuan. Banyak dongeng dibangun persis berdasarkan model ini: seseorang mendahulukan pahlawan tugas-tugas sulit, dan dia terpaksa, jika tidak ingin kehilangan nyawa dan kebahagiaannya, untuk mengatasi segala rintangan. (Tetapi pahlawan itu sendiri tidak dapat, tanpa alasan yang jelas, terpikir untuk melakukan tindakan heroik; prestasi apa pun yang tidak ada hubungannya dengan dirinya jalan hidup, tidak ada artinya baginya). Pada saat yang sama, hal utama yang ia perjuangkan adalah pemulihan keadaan semula, dan bukan penaklukan suatu ketinggian baru. Bahkan jika hadiah menantinya pada akhirnya, seperti menikahi putri Tsar, maka ini hanyalah sekedar hadiah gelar kehormatan, menegaskan keberanian dan kesuksesannya, tetapi bukan tujuan yang dia perjuangkan. Plot Ivan the Fool mirip dengan dongeng jenis ini, dan elemen yang sama digunakan di dalamnya: ada juga tugas sulit yang melampaui kemampuan manusia, ada asisten magis yang memecahkan masalah yang tidak terpecahkan untuk pahlawan, dan pada akhirnya akhir cemerlang yang sama menanti sang pahlawan. Kubus-kubus yang menjadi dasar pembuatan dongeng itu sama, tetapi dongengnya berbeda. Di dalamnya, seseorang ditempatkan pada situasi batas, yang jelas-jelas meniadakan kemungkinan kebahagiaan baginya. Dalam dongeng, orang mencari jawaban atas pertanyaan tentang apa yang harus dilakukan seseorang jika takdir menempatkannya pada posisi yang tidak dapat kembali lagi. jalan hidup, mengarah ke tujuan. Orang seperti inilah yang dilambangkan dengan gambar Ivan the Fool. Jika kita mengambil sudut pandang ini, maka akan segera menjadi jelas mengapa seorang pahlawan harus bodoh, bukan secara penampilan, tetapi pada intinya. Kebodohan Ivan tidak dibuktikan oleh apa pun dalam dongeng; menurut definisi, dia bodoh. Jelas sekali, kebodohannya begitu tak terbantahkan sehingga tidak perlu dibuktikan; dia adalah orang desa yang terkenal bodoh, yang tidak diberi alasan oleh Tuhan. Dalam dongeng tentang Ivan si Bodoh terdapat kontradiksi yang dihilangkan dengan perkembangan alur (tesis: “Orang bodoh tidak dapat mencapai tujuannya karena ia bertindak bodoh”; antitesis: “Orang bodoh dapat mencapai tujuannya hanya jika ia bertindak bodohnya”) , biasanya diungkapkan dengan cukup jelas, dan, tampaknya, mudah “dibaca” dari alur ceritanya oleh mereka yang sebenarnya menjadi sasaran dongeng tersebut. Nah, dalam salah satu versi kisah ini, alur ceritanya terungkap sebagai berikut. Ketika membagi properti antara saudara laki-laki, adik laki-laki, si bodoh, meminta ayahnya untuk juga memberinya bagian, dan meskipun ayah tua itu ragu apakah itu layak dilakukan - tidak ada properti yang akan membantu si bodoh, kasusnya tidak ada harapan - dia tetap saja , karena keadilan dan belas kasihan, memberi orang bodoh itu seratus rubel Si bodoh pergi ke luar, dan di sana anak-anak lelaki itu menyiksa anak kucing dan anak anjing. Si bodoh meminta untuk memberikannya kepadanya dan sebagai imbalannya memberikan seratus rubelnya. Selanjutnya, anjing dan kucing itu tumbuh besar dan, tentu saja, menjadi penolong yang luar biasa bagi orang bodoh, memberinya keberuntungan dan akhir yang bahagia dari dongeng tersebut. Dari sini jelas bahwa kesuksesan bagi orang bodoh disebabkan oleh pilihan jalan yang benar (dalam situasinya): setelah dibuat, membawa plot ke akhir yang bahagia ternyata hanya masalah teknik dongeng 6. Dunia tanpa “ilmuwan”. Ada batasan tanpa syarat antara dia dan orang-orang "terpelajar": di salah satu siklus dongeng, Ivan dengan tegas menyandang julukan Entahlah, dan di siklus lain - Tanpa Bakat. Dan “ilmuwan” adalah satu-satunya lingkungan manusia yang menjadi sumbernya Ivan yang luar biasa tidak keluar, artinya tidak memiliki perwakilan dalam dongeng. Tidak satu pun! Seolah-olah “ilmuwan” bagi penulis dongeng, masyarakat, tidak ada sama sekali, atau mereka entah bagaimana tidak layak untuk diwakili di Ivanstvo-Ivania. Hal ini bukan berasal dari sikap merendahkan diri atau kesombongan penulis. Sederhananya, masyarakat itu sendirilah yang terpelajar, tanpa “ilmuwan” yang memisahkan diri dari mereka. Di laboratorium universal manusia yang berusia ribuan tahun, banyak hal diciptakan yang kemudian dikonfirmasi oleh para ilmuwan. Daftarnya tidak ada habisnya: gagasan pertama tentang keharmonisan dunia, materi dan energi, gaya dan gerak, molekul dan atom, penemuan bola dunia, penciptaan buku, dll., dll. Mikhailo Lomonosov kami, telah berhasil mencapainya para “ilmuwan”, melakukan hal itu, yang memperjelas ide-ide populer. Dan berapa banyak dari ide-ide ini yang tidak pernah dipahami oleh “ilmuwan”, tidak pernah dikembangkan, dan sering kali terdistorsi hingga tidak dapat dikenali lagi. Namun hal yang utama, saya ulangi, adalah batasan spiritual antara Ivan dan “ilmuwan”. Bukan suatu kebetulan bahwa Entahlah memancarkan cahaya, yang ternyata sangat murni dan terang. Jika “orang-orang berpengetahuan” memancarkan cahaya seperti itu, mungkin dunia akan berbeda, dan tidak begitu buruk. seperti sekarang. Para “ilmuwan”, yang telah melupakan kekerabatan mereka, tidak akan naik ke punuk Ivan, tidak akan berusaha mengusirnya, mengajarinya kebijaksanaan, tidak akan menghancurkan makhluk hidup. Garis antara Ivan dan “ilmuwan” adalah garis pemisah yang berprinsip. Keluarga Ivan tidak pernah melupakan kekerabatan mereka. “Ivan, yang tidak ingat kekerabatannya,” dikatakan untuk menekankan ketidakmungkinan kasus seperti itu. Yang tidak ingat kekerabatan bukan lagi Ivan. Siapa yang membenci Ivan. Pertama-tama, Ivan the Fool sama sekali tidak memiliki tiga sifat buruk, yang dianggap oleh musuh-musuhnya sebagai kebajikan. Pertama, dia sama sekali tidak sombong dan tidak pernah menuntut pengakuan dan kemuliaan atas perbuatannya. Terlebih lagi, dia berusaha sekuat tenaga untuk tidak dianggap sebagai pahlawan. Saya ingin menyebutnya, seperti yang dilakukan beberapa peneliti, “pahlawan yang menyamar.” Ivan seolah-olah memakai topeng Bodoh. Namun faktanya ini bukanlah topeng, melainkan wajah - sebuah gambar, ekspresi sikap batin terhadap dunia. Topeng bisa dilepas, tapi wajah tidak bisa dilepas, mereka hidup dengan itu, mereka mati dengan itu, mereka muncul di hadapan Tuhan dengan itu, di mana “yang terakhir akan menjadi yang pertama.” Oleh karena itu, kita tidak boleh berbicara tentang pahlawan yang menyamar, tetapi tentang ciri-ciri utama dari kelas pribadi tertentu. Kedua, Ivan tidak egois, tidak kemana-mana dan tidak pernah melakukan apapun demi kepentingan pribadi. Ketiga, bahkan tidak ada tanda-tanda dalam dirinya tentang kecenderungan untuk membunuh atau menyiksa orang lain, dan dia kejam hanya dalam kasus-kasus yang sangat mendesak, dan hanya dengan roh jahat. Dari sudut pandang musuh-musuhnya, tidak adanya tiga sifat buruk inilah, yang mereka anggap sebagai kebajikan paling penting, yang membuat mereka menyebut Ivan sebagai “orang bodoh”. Dalam dongeng, musuh, mengetahui bagaimana Ivan akan berperilaku, mengambil keuntungan dari ini, memprovokasi kondisi di mana dia pergi "ke sana, tidak tahu ke mana", untuk "membawa sesuatu, tidak tahu apa", dan untuk mereka dia mendapatkan keduanya. ketenaran dan kekayaan. Dia berasal dari petani, dia tidak bisa menjadi orang lain. Bagaimana musuh-musuhnya bisa berbeda? Mereka bukan musuhnya dengan sengaja, mereka memang seperti itu, mereka hanya berbeda, mereka mewakili sesuatu yang berbeda makna yang berlawanan, kelas pribadi. Dan bahkan kemarahan mereka terhadap Ivan dapat dijelaskan oleh fakta bahwa mereka tidak bisa seperti Ivan. Mereka hidup dengan perintah yang berbeda. Mengapa Ivan menang? Arti tertinggi dari perjalanan dan semua kesialan Ivan, bahkan ketika dia pergi, tidak tahu kemana dan tidak tahu kenapa, adalah melawan roh jahat dan melipatgandakan kebaikan. Dia mengalahkan musuh berdasarkan kodratnya, Tuhan perilaku ini. Ivan terbantu dengan segala sesuatu yang ringan dan baik, dan ibunya adalah bumi yang lembab, hutan, sungai, dan adik-adiknya, bahkan hewan kecil dan serangga. Ini membantu karena dia sendiri cerdas dan baik hati, dan tidak hanya dekat dengan terang dan baik. Dia adalah manusia batiniah, yang hidup dengan hatinya – seorang nabi. “Di sini seorang wanita tua melompati taman: Fu-fu-fu, apa ini! Roh Rusia datang ke hutanku!” Kerajaan Orang Mati, musuh utama Ivan - Koshchei, Baba Yaga, Zmei Gorynych - ditentang oleh kerajaan orang hidup. Negara istimewa, Ivanstvo-Ivania, adalah peradaban istimewa. “Semangat Rusia ada di sini, baunya seperti Rusia.” Inilah peradaban Rusia. Anda tidak akan menemukan yang lain seperti itu. “Rus Ivan” dulu dan disebut oleh tetangga barat kita, “Urus Ivan” oleh tetangga timur kita. Terlebih lagi, seseorang dari kelas pribadi yang buruk, berlawanan dengan peradaban, di mana, pertama-tama, kekayaan “favorit” dijunjung tinggi, yaitu, orang luar, yang hidup dengan pikiran dingin, menganggap Ortodoks tidak lagi luar biasa, tapi benar-benar bodoh, dan Rusia - negara bodoh yang liar dan tidak beradab. Orang-orang dari peradaban negara ini yang tetap Ortodoks, yaitu Anda dan saya, adalah Ivans - Bodoh. Sementara itu, keabadian Rusia justru terletak pada kenyataan bahwa kaum Ivan, yang mengingat kekerabatan mereka, hidup dan berkarya di dalamnya, hidup dan berkarya. Kepribadian favorit rakyat diakui di seluruh budaya kita, baik dalam penciptanya maupun dalam ciptaan mereka, seperti, katakanlah, dalam Dostoevsky dan Pangeran Myshkin atau Sholokhov dan pahlawannya dari “The Fate of Man.” Di Pushkin dan Yurodivy. Tentu saja, mengapa tidak Ivan - si Bodoh, kebanggaan nasional Rusia - Alexander Sergeevich Pushkin. Lagi pula, kematiannya bagi orang yang bijaksana adalah kebodohan dan tidak dapat dibenarkan dengan cara apa pun. Seorang penyair jenius, yang dipuja oleh masyarakat, tidak mungkin menembak dirinya sendiri, hidup dan hidup, dan terus menulis. Tetapi faktanya adalah bahwa seluruh Rusia berdiri di belakang Pushkin dalam duel tersebut, dari wanita petani Arina Rodionovna hingga para pahlawan tahun 1812, hingga orang-orang sucinya. Pembunuhnya, menembaki Pushkin atas perintah obskurantisme, kegelapan, menembaki kita masing-masing. Dan ini adalah kasus ketika “menginjak kematian demi kematian”, seseorang menang. 7. Kesimpulan Orang Rusia menyukai orang bodoh bukan karena mereka bodoh, tetapi karena mereka pintar: pintar dengan pikiran yang lebih tinggi, yang tidak terkandung dalam kelicikan dan penipuan orang lain, bukan dalam tipu daya dan keberhasilan mengejar keuntungan sempit mereka sendiri , tetapi dalam kebijaksanaan yang mengetahui harga sebenarnya dari semua kepalsuan, keindahan yang mencolok, yang melihat harga dalam berbuat baik kepada orang lain, dan oleh karena itu kepada diri sendiri sebagai individu. Dan orang-orang Rusia tidak menyukai setiap orang bodoh dan eksentrik, tetapi hanya orang yang akan merawat kuda bungkuk kecil yang jelek, tidak akan menyinggung perasaan seekor merpati, tidak akan mematahkan pohon yang bisa berbicara, dan kemudian memberikan miliknya kepada orang lain, akan menyelamatkan alam dan menghormati orang tuanya. Orang "bodoh" seperti itu tidak hanya akan mendapatkan kecantikan, tetapi sang putri akan memberinya cincin pertunangan dari jendela, dan dengan itu setengah negara kerajaan sebagai mahar.
Yulia Koroleva
Analisis sastra dan artistik dari karya (cerita rakyat Rusia) “Sivka-Burka”
Analisis sastra dan artistik cerita rakyat Rusia
"Sivka-Burka" (cerita rakyat Rusia - tipe magis)
Subjek: Dongeng tersebut menceritakan bagaimana Ivan si Bodoh menangkap seekor kuda ajaib, bagaimana kuda itu melayani dan membantunya. Bagaimana saudara-saudaranya mengejek Ivanushka, tetapi dia, meskipun demikian, mampu menyelesaikan tugas raja dan menikahi Elena yang Cantik.
Ide: Jangan bermalas-malasan maka Anda akan menerima rasa syukur atas segala usaha Anda. Kesabaran dan kebaikan dipuji.
Ciri-ciri tokoh utama:
Ivanushka si Bodoh: seorang anak yang sabar dan penurut (“Dia datang ke ladang, duduk di atas batu. Dia duduk terjaga, mengunyah kue, menunggu pencuri”). Lincah, kuat (“Ivanushka dengan cekatan melompat ke arahnya dan meraih surainya dengan erat. Kuda itu menggendong dan membawanya melintasi lapangan terbuka, berlari dan berlari, tetapi tidak bisa melemparkannya!”). Baik hati, sopan (“- Ya, dia berjanji tidak akan pergi ke ladang gandum lagi, jadi aku biarkan dia pergi”)
Elena yang Cantik : baik hati, adil (“Saudara-saudara melihat dan berpikir: “Lihat, sang putri membawakan anggur untuk Ivashka kita!”). Cantik (“Dan dalam dirinya dia adalah keindahan yang paling cantik”). Memenuhi perintah raja (“- Ini, ayah, tunanganku telah ditemukan!”)
Ciri-ciri artistik dari kisah tersebut:
Dongeng dimulai dengan permulaan yang tidak biasa (“Dahulu kala ada seorang lelaki tua, dan dia memiliki tiga putra…”, asisten ajaib: Sivka-Burka - membantu mencapai tujuan
(“-Saya ingin melihat putri Tsar Elena yang Cantik!”, antropomorfisme digunakan (“Kuda itu mulai bertanya kepada Ivanushka: “Biarkan aku bebas, Ivanushka!” Saya akan membantu Anda dengan baik untuk ini.”) Dasar dari dongeng ini adalah sihir, transformasi ( “Ivanushka naik ke telinga kanan kuda, dan keluar ke telinga kiri - dan menjadi orang yang baik…”, hukum pengulangan satu kali (“Tiga malam, tiga bersaudara, pergi ke kota tiga kali, memanggil kuda tiga kali; multi-event adalah ciri khasnya (beberapa”). alur cerita, digunakan mantra sihir, deskripsi (“Sivka-burka, kaurka kenabian, berdiri di depanku seperti daun di depan rumput!”, ...seekor kuda berlari ke atas gandum - satu helai rambut berwarna perak, yang lainnya emas; dia berlari - bumi bergetar, asap keluar dari telinganya, api berkobar dari lubang hidungnya."
Ciri-ciri bahasa: Bahasa dongeng penuh warna, emosional, ekspresif, kata-kata ganda digunakan untuk meningkatkan kesan tentang apa yang terjadi (“Kuda itu menggendong dan membawanya melintasi lapangan terbuka, berlari kencang dan berlari kencang - dia tidak bisa buang saja!”, “Terlihat dan tidak terlihat oleh orang-orang”, “Dan dengan sendirinya dia adalah keindahan keindahan”, ekspresi stabil yang menjadi ciri dongeng (“tidak memikirkan, tidak menebak, atau mengatakan dalam a dongeng, dan tidak pula dapat digambarkan dengan pena”, julukan konstan dongeng menghiasi bahasa (“peluit gagah berani”, “teriakan heroik”, “ orang baik"). Kisah ini diakhiri dengan akhiran tradisional (“Saya berada di pesta itu, minum bir madu, mengalir ke kumis saya, tetapi tidak masuk ke mulut saya”).
Kesimpulan: Dongeng tersebut mengajarkan kita untuk beriman pada kebaikan dan menghormati orang tua. Membantu dalam formasi nilai-nilai moral. Orang baik hidup lebih menarik dan bahagia, mereka punya banyak teman dan mereka bisa mencapai banyak hal dalam hidup, dan si jahat tetap kesepian dan tidak berguna bagi siapa pun.
Publikasi dengan topik:
Ringkasan pelajaran tentang membandingkan cerita rakyat Chukchi “Beruang dan Anak Sapi” dengan cerita rakyat Rusia “Serigala dan Anak Sapi” Isi program: Terus mengenalkan anak pada kreativitas masyarakat Utara. Perkenalkan cerita rakyat Chukchi “Beruang dan Anak Sapi Rusa”.
Dramatisasi cerita rakyat Rusia "Teremok" (dengan elemen senam jari). Tujuan: pengembangan kemampuan kreatif pada anak, perkembangan.
Pelajaran terpadu tentang cerita rakyat Rusia "Sivka - Burka" Tujuan: - Untuk mengajar anak-anak memahami isi dongeng secara emosional; - Ubah jalannya cerita, kembangkan imajinasi dan pemikiran;
Analisis sastra dan artistik dari cerita rakyat Rusia “Angsa dan Angsa” Analisis sastra dan artistik dari cerita rakyat Rusia “Angsa-Angsa” 1. “Angsa-Angsa” adalah cerita rakyat Rusia – ajaib. 2. Topik :.
Ada banyak sekali mainan berbentuk kuda di toko: lunak dan plastik, kayu dan logam.
1.Mengapa kami disebut “Ivan”. Mengapa nama ini tersebar luas dan tertanam kuat di benak orang-orang ketika berbicara tentang rakyat Rusia? Apakah bidang pribadi menjadi langka? Lagipula, masih ada nama lain.
Ya, tapi orang mungkin berpikir bahwa adopsi agama Kristen dan pembaptisan bahasa Rus merupakan pukulan yang tidak dapat diperbaiki terhadap keragaman nama Slavia di kalangan masyarakat Rusia. Ya, memang warna-warni ini sudah pudar. Namun, hal itu digantikan oleh cahaya nama yang tak terpadamkan orang-orang terbaik dunia Kristen sebelum pembaptisan Rus', dan kemudian orang-orang terbaik Rus' itu sendiri. Ini adalah nama-nama orang suci. Jika di Rus pra-Kristen Nama Slavia wajib mengikuti isi nama itu sendiri, maka nama kristiani yang baru wajib mengikuti kesucian hidup orang yang namanya disebutkan. Dan karena nama-nama orang suci dengan nama Yohanes termasuk yang paling umum dalam buku nama Kristen, dimulai dengan Yohanes Pembaptis, yang pertama di antara yang lain, dan dalam kalender Rusia mereka jatuh pada periode tersebut. kelahiran besar, lalu di kalangan orang Rusia banyak yang menyandang nama “Ivan”. Alasan lainnya adalah kata nama "John" diterjemahkan sebagai "hamba Tuhan". Menyandang nama seperti itu merupakan suatu kehormatan besar dan wajib bagi seseorang dari kelas sosial mana pun, selama orang tersebut beragama Ortodoks dan memahami mengapa ia disebut demikian.
Dan dalam dongeng, nama Ivan diberikan kepada para pahlawan yang asal usulnya sangat berbeda. Banyak, banyak strata sosial dari seluruh, dekat dan jauh, pelosok Rus, dari bawah ke atas, mengirimkan perwakilan mereka ke sejumlah Ivan yang luar biasa, semacam “Ivanstvo” (atau “Ivania”), yang di caranya sendiri menyatukan orang. Ada tentara, pengangkut tongkang, dan pedagang, dan anak-anak juru masak, dan tukang kayu, pemburu, dan anak yatim piatu - dari orang tua yang tidak dikenal, dan pangeran. Namun bukan suatu kebetulan bahwa yang terbaik di antara mereka, Ivan the Fool, berasal dari petani, dari tanah, dari bajak. Bagaimanapun, nenek moyang kita masing-masing dulunya adalah petani yang menjadi sandaran Rus.
Ivan terbaik tidak memiliki keturunan bangsawan, kecantikan fisik dan kekuatan yang diberikan sejak lahir. “Hiduplah seorang laki-laki di sebuah desa dan dia mempunyai tiga orang putra, dua orang pintar, dan yang ketiga, Ivanushka, bodoh.” Anda tidak dapat mengenali pahlawan dalam diri orang bodoh, atau orang bodoh dalam diri pahlawan. Maka sang putri “melihat ke balik cerobong asap dan melihat Ivan si Bodoh di sana; gaun tipisnya tertutup jelaga, rambutnya berdiri tegak.”
2. Mengapa orang menyukai Ivan. Ivan adalah nama paling umum dalam cerita rakyat, yang berarti kemungkinan besar Anda akan memanggil pahlawan favorit Anda dengan namanya.
Ivan the Fool adalah pahlawan favorit rakyat kita, potret diri yang umum. Ini adalah pria beruntung yang mengolok-olok orang lain, tetapi juga dirinya sendiri, di atas segalanya. Ironisnya bukan karena dia marah, tapi karena dia ikut campur gelar tertinggi baik hati dan masuk akal, Dia memahami kesia-siaan dunia di mana dia tinggal, makna kegelapan yang sementara dan makna cinta cahaya yang abadi. Dia bahkan akan mengatakan sesuatu yang bodoh untuk membuat orang tertawa. Dan dia akan bermegah demi kebaikan tujuannya. Dia mendapatkan kekuatan dari cinta yang ringan, dan bukan dari "sains" yang tidak memiliki semangat. Di sana mereka melihat dan hanya menggelengkan kepala: "Wah, bodoh, wah, bodoh."... Dan dia pergi ke luar kota, lagi-lagi menggonggong. suara heroik, dan bersiul seperti burung bulbul: “Di mana kudaku yang baik?!”... Kuda itu berlari - tanah bergetar, asap keluar dari telinganya, api berkobar dari lubang hidungnya dan berkuda." Kata-kata yang akrab sejak masa kanak-kanak, tetapi bergema, apa yang kurang diketahui, dengan apokrifa (“Percakapan Tiga Hierarki”): “Gregory bertanya: “Saya melihat seekor ular tergeletak di pinggir jalan, dia ingin meraih kudanya. di dekat kuku, dan kuda itu terjatuh dengan kaki belakangnya, mengharapkan bantuan dari tuannya?" - John menjawab: "Kuda itu - Iman ortodoks Christian, jalannya adalah dunia ini, dan ular adalah Antikristus, kuku kudanya adalah hari-hari terakhir usia duniawi."
Sekarang, ketika banyak orang percaya bahwa kegelapan hampir menang, ada baiknya membaca kembali cerita tentang Ivan untuk belajar darinya ketabahan dan keseimbangan mental. Namun dia harus mendapatkan semuanya sendiri, dalam keadaan sulit yang tak terbayangkan. Dan mereka menguburkan dia, dan menggorengnya, dan mencincangnya, dan menenggelamkannya, tetapi dia masih hidup. Dan perhatikan bahwa dia tidak pernah membuat berhala untuk dirinya sendiri, atau menyakiti tetangganya, atau makhluk apa pun, atau pohon, atau sehelai rumput pun. Seluruh takdir Ivan terletak pada membantu orang lain, tanpa pamrih melindungi yang lemah dan tersinggung.
“Nak,” kata lelaki tua itu, “beri aku makan: aku sudah kurus perjalanan panjang, tidak ada yang tersisa di dalam tas.
Ivan menjawabnya:
Dan kami, kakek, tidak memiliki remah roti di dalam gubuk, jika saya tahu bahwa Anda akan datang, saya sendiri tidak akan memakan remah roti yang terakhir, saya akan meninggalkannya untuk Anda. Pergi. Aku akan mencucimu dan membilas bajumu."
Memprediksi perilakunya itu mudah. Anda dapat, tanpa membuat kesalahan, mengatakan bagaimana dia akan berperilaku dalam setiap situasi. Dia, tanpa pernah menyebutkan perintah-perintah Khotbah di Bukit, mengikutinya seolah-olah ini adalah norma perilakunya. Pada pahlawan dongeng, orang biasa dan berdosa yang paling tidak mencolok yang disebut "hamba Tuhan", terletak di cerminan Kristus.
3. Dunia tanpa “ilmuwan”. Ada batasan tanpa syarat antara dia dan orang-orang "terpelajar": di salah satu siklus dongeng, Ivan dengan tegas menyandang julukan Entahlah, dan di siklus lain - Tanpa Bakat. Dan “ilmuwan” adalah satu-satunya lingkungan manusia yang tidak berasal dari dongeng Ivan, artinya, mereka tidak memiliki perwakilan dalam dongeng. Tidak satu pun! Seolah-olah “ilmuwan” bagi penulis dongeng, masyarakat, tidak ada sama sekali, atau mereka entah bagaimana tidak layak untuk diwakili di Ivanstvo-Ivania. Hal ini bukan berasal dari sikap merendahkan diri atau kesombongan penulis. Sederhananya, masyarakat itu sendirilah yang terpelajar, tanpa “ilmuwan” yang memisahkan diri dari mereka. Di laboratorium universal manusia yang berusia ribuan tahun, banyak hal diciptakan yang kemudian dikonfirmasi oleh para ilmuwan. Daftarnya tidak ada habisnya: gagasan pertama tentang keharmonisan dunia, materi dan energi, gaya dan gerak, molekul dan atom, penemuan bola dunia, penciptaan buku, dll. dll. Mikhailo Lomonosov kita, yang berhasil masuk ke dalam jajaran “ilmuwan”, tidak melakukan apa pun selain memperjelas ide-ide populer. Dan berapa banyak dari ide-ide ini yang tidak pernah dipahami oleh “ilmuwan”, tidak pernah dikembangkan, dan sering kali terdistorsi hingga tidak dapat dikenali lagi. Namun hal yang utama, saya ulangi, adalah batasan spiritual antara Ivan dan “ilmuwan”. Bukan suatu kebetulan bahwa Entahlah memancarkan cahaya, yang ternyata sangat murni dan terang. Jika “orang-orang berpengetahuan” memancarkan cahaya seperti itu, mungkin dunia akan berbeda, dan tidak begitu buruk. seperti sekarang. Para “ilmuwan”, yang telah melupakan kekerabatan mereka, tidak akan naik ke punuk Ivan, tidak akan berusaha mengusirnya, mengajarinya kebijaksanaan, tidak akan menghancurkan makhluk hidup.
Garis antara Ivan dan “ilmuwan” adalah garis pemisah yang berprinsip. Keluarga Ivan tidak pernah melupakan kekerabatan mereka. “Ivan, yang tidak ingat kekerabatannya,” dikatakan untuk menekankan ketidakmungkinan kasus seperti itu. Yang tidak ingat kekerabatan bukan lagi Ivan.
4. Siapa yang membenci Ivan. Pertama-tama, Ivan the Fool sama sekali tidak memiliki tiga sifat buruk, yang dianggap oleh musuh-musuhnya sebagai kebajikan.
Pertama, dia sama sekali tidak sombong dan tidak pernah menuntut pengakuan dan kemuliaan atas perbuatannya. Terlebih lagi, dia berusaha sekuat tenaga untuk tidak dianggap sebagai pahlawan. Saya ingin menyebutnya, seperti yang dilakukan beberapa peneliti, “pahlawan yang menyamar.” Ivan seolah-olah memakai topeng Bodoh. Namun faktanya ini bukanlah topeng, melainkan wajah - sebuah gambar, ekspresi sikap batin terhadap dunia. Topeng bisa dilepas, tapi wajah tidak bisa dilepas, mereka hidup dengan itu, mereka mati dengan itu, mereka muncul di hadapan Tuhan dengan itu, di mana “yang terakhir akan menjadi yang pertama.” Oleh karena itu, kita tidak boleh berbicara tentang pahlawan yang menyamar, tetapi tentang ciri-ciri utama dari kelas pribadi tertentu.
Kedua, Ivan tidak egois, tidak kemana-mana dan tidak pernah melakukan apapun demi kepentingan pribadi. Ketiga, tidak ada sedikit pun kecenderungan dalam dirinya untuk membunuh atau menyiksa orang lain, dan dia kejam hanya dalam kasus-kasus yang sangat mendesak, dan hanya terhadap roh jahat. Dari sudut pandang musuh-musuhnya, tidak adanya tiga sifat buruk inilah, yang mereka anggap sebagai kebajikan paling penting, yang memungkinkan mereka menyebut Ivan sebagai “orang bodoh”. Dalam dongeng, musuh, mengetahui bagaimana Ivan akan berperilaku, mengambil keuntungan dari ini, memprovokasi kondisi di mana dia pergi "ke sana, tidak tahu ke mana", untuk "membawa sesuatu, tidak tahu apa", dan untuk mereka dia mendapatkan keduanya. ketenaran dan kekayaan.
Dia berasal dari petani, dia tidak bisa menjadi orang lain. Bagaimana musuh-musuhnya bisa berbeda? Mereka bukanlah musuhnya secara spesifik, mereka memang seperti itu, mereka hanya berbeda, mereka mewakili makna lain yang berlawanan, sebuah kelas pribadi. Dan bahkan kemarahan mereka terhadap Ivan dapat dijelaskan oleh fakta bahwa mereka tidak bisa seperti Ivan. Mereka hidup dengan perintah yang berbeda.
5. Mengapa Ivan menang? Arti tertinggi dari perjalanan dan semua kesialan Ivan, bahkan ketika dia pergi, tidak tahu kemana dan tidak tahu kenapa, adalah melawan roh jahat dan melipatgandakan kebaikan. Dia mengalahkan musuh-musuhnya berdasarkan perilaku alaminya yang diberikan Tuhan. Ivan terbantu dengan segala sesuatu yang ringan dan baik, dan ibunya adalah bumi yang lembab, hutan, sungai, dan adik-adiknya, bahkan hewan kecil dan serangga. Itu membantu karena dia sendiri cerdas dan baik hati, dan tidak hanya dekat dengan terang dan baik. Dia adalah manusia batiniah, hidup dengan hatinya - seorang nabi." Di sini wanita tua itu melompati tempat tidur taman: Fu-fu-fu, apa ini! Roh Rusia datang kepadaku di hutan!"... Untuk kerajaan orang mati, musuh utama Ivan - Koshchei, Baba Yaga , Ular Gorynych ditentang oleh kerajaan orang hidup. Negara istimewa, Ivanstvo-Ivania, adalah peradaban istimewa. “Semangat Rusia ada di sini, baunya seperti Rusia.” Inilah peradaban Rusia. Anda tidak akan menemukan yang lain seperti itu. “Rus Ivan” dulu dan disebut oleh tetangga barat kita, “Urus Ivan” oleh tetangga timur kita.
Terlebih lagi, seseorang dari kelas pribadi yang buruk, berlawanan dengan peradaban, di mana, pertama-tama, kekayaan “favorit” dijunjung tinggi, yaitu, orang luar, yang hidup dengan pikiran dingin, menganggap Ortodoks tidak lagi luar biasa, tapi benar-benar bodoh, dan Rusia - negara bodoh yang liar dan tidak beradab. Orang-orang dari peradaban negara ini yang tetap Ortodoks, yaitu Anda dan saya, adalah Ivans - Bodoh.
Sementara itu, keabadian Rusia justru terletak pada kenyataan bahwa kaum Ivan, yang mengingat kekerabatan mereka, hidup dan berkarya di dalamnya, hidup dan berkarya. Kepribadian favorit rakyat diakui di seluruh budaya kita, baik dalam penciptanya maupun dalam ciptaan mereka, seperti, katakanlah, dalam Dostoevsky dan Pangeran Myshkin atau Sholokhov dan pahlawannya dari “The Fate of Man.” Di Pushkin dan Yurodivy.
Tentu saja, mengapa tidak Ivan si Bodoh, kebanggaan nasional kita adalah Alexander Sergeevich Pushkin. Lagi pula, kematiannya bagi orang yang bijaksana adalah kebodohan dan tidak dapat dibenarkan dengan cara apa pun. Seorang penyair jenius, yang dipuja oleh masyarakat, tidak mungkin menembak dirinya sendiri, hidup dan hidup, dan terus menulis. Tetapi faktanya adalah bahwa seluruh Rusia berdiri di belakang Pukshkin dalam duel tersebut, dari wanita petani Arina Rodionovna hingga para pahlawan tahun 1812, hingga orang-orang sucinya. Pembunuhnya, menembaki Pushkin atas perintah obskurantisme, kegelapan, menembaki kita masing-masing. Dan ini adalah kasus ketika “menginjak kematian demi kematian”, seseorang menang.
Dalam beberapa dongeng, ayah Ivan, yang bangkit dari kubur, bertanya: “Fufonki, fufonki! ...Apa yang terjadi di Rus? Apakah anjing menggonggong, apakah serigala melolong, atau anak saya mengaum?” Dan saya sangat ingin menjawab nenek moyang kita, dan Pushkin juga, seperti Ivan menjawab ayahnya: "Ini putramu, dan semuanya tenang di Rus."
Ivan - Si Bodoh menang setelah kematian. Ingat Ivan terkecil - Vanka - Vstanka. Tanpa mengetahui atau tidak mencintai budaya kita, tentu saja kita dapat melihat dalam dirinya seorang anak kecil yang jahat yang tidak tidur di malam hari dan tidak membiarkan orang lain tidur. Tapi penyair itu benar, yang melihat pada anak bungsu Ivanov ketabahan spiritual yang sama dengan ciri khas seluruh suku Bodoh kita, terutama mereka yang tidak kenal ampun terhadap penjajah. tanah asli. Tidak peduli seberapa keras Anda bertarung, kami akan bertahan. Dan Ivan menanggungnya karena dia mengumpulkan kekuatan, mendapatkan akalnya, “mengumpulkan keberaniannya.” Sebagai petani turun temurun, dia sendiri tidak bisa menjadi penyerbu tanah orang lain, tapi dia tidak akan membiarkan Tanah Airnya tersinggung.
“Tiba-tiba, kabar buruk menyebar di negara kerajaan itu: keajaiban kotor Yudo akan menyerang tanah mereka, menghancurkan semua orang, membakar semua kota dan desa dengan api, lelaki tua dan perempuan tua itu berduka, mereka terbakar. , dan putra tertua menghibur mereka...
Tidak,” kata Ivanushka, “Saya tidak ingin tinggal di rumah dan menunggumu, saya akan pergi dan melawan keajaiban!”
Keajaiban Yud tidak beruntung: Ivan, anak petani, memenggal tiga kepalanya dengan satu ayunan.
Berhenti, Ivan - putra petani! - teriak keajaiban Yudo. - Beri aku istirahat!
Liburan yang luar biasa! Kamu, keajaiban Yudo, punya tiga kepala, dan aku punya satu. Setelah Anda memiliki satu kepala, maka kami akan beristirahat.
Mereka berkumpul lagi, saling pukul lagi.
Ivan, anak petani, memotong keajaiban Yuda dan tiga kepala terakhir." Seperti kata pepatah, kloning, jangan kloning, tapi tetap saja khan.
Koshchei (dalam topeng modernnya) Ivans lebih mengganggu dari siapapun. Musuh negara kita tidak ingin kita memiliki pahlawan seperti itu... Dan kemudian kisah Afanasyev muncul di suatu tempat di balik bukit Koshcheev, dan kisah-kisah tersebut dikoreksi, dipersingkat, dan dikomentari oleh asisten Koshcheev sehingga Ivan dalam buku tersebut bukan lagi Ivan. sama sekali, tapi seorang juara di antara para idiot biasa.
Tampaknya Ivan termasuk minoritas, dia sendirian. Namun demikian halnya jika Anda mengukur dunia menurut Koshcheev, menurut "ilmuwan", dan jika perlu, maka di belakang Ivan ada cahaya tak berujung, menentang kegelapan yang terbatas. Bahkan orang yang ditinggalkan sendirian di bumi ini “mengumpulkan keberaniannya”, orang benar akan menjadi mayoritas yang tak terbatas, karena di belakangnya adalah orang-orang kudus, malaikat, Tuhan sendiri. Orang seperti itu selalu menjadi pemenang.
DI DALAM liburan yang cerah Untuk pembaptisan di Gereja Tritunggal Mahakudus di Khoroshevo, ada antrean yang sangat panjang. Orang-orang datang untuk mengambil air suci. Dan kemudian orang-orang yang tampak aneh tampak berhenti sambil lalu. Seolah-olah Anda mendengar sesuatu yang asing dari mereka: “Bodoh sekali, Ivans. Apa yang bisa Anda harapkan dari mereka!..”.” Dan semacam gerakan tampak berkobar di dalam antrian, meskipun tidak satu pun dari kami yang bergerak ke arah orang-orang yang tampak asing itu, dan mereka tampak dengan cepat melompat mundur dan menghilang.
Tapi ayah kami, dengan wajah gembira dan bahagia, berjalan di sepanjang garis, mungkin memikirkan sesuatu yang menakjubkan. Betapa menakjubkannya orang-orang tidak berdiri, tetapi sedikit demi sedikit, tanpa berhenti satu menit pun, mereka bergerak menuju candi. Menakjubkan. tidak ada polisi atau pemabuk. Dan yang terpenting, lebih banyak orang yang datang dibandingkan tahun lalu. Demikian pula di seluruh Ibu Pertiwi Rus.
Orang-orang pergi ke kuil. Kuil sedang dibangun. Bunyi bel terus berbunyi. Ada lebih banyak cahaya. Dan pada kita, Ivans, semakin banyak - cahaya Pembaptisan, cahaya Tritunggal Mahakudus. Cahaya kasih Yesus Kristus yang tak terkalahkan.
Yuri Budantsev