Apa kemiripan Tom Sawyer dan Huckleberry Finn? Persamaan dan perbedaan karakter Tom dan Huck, perilakunya dalam situasi kritis

"Petualangan Huckleberry Finn" karakteristik pahlawan Huck dan Tom akan membantu Anda memahaminya dunia batin pahlawan.

Karakterisasi "Petualangan Huckleberry Finn" dari Huck

Ia tumbuh sebagai anak tunawisma dan seorang ragamuffin. Dia bermalam di tong gula yang kosong, merokok pipa, tidak pergi ke sekolah, dan menganggur. Dia sepenuhnya bergantung pada perangkatnya sendiri. Kepura-puraan adalah hal yang asing bagi anak laki-laki itu, dan semua kebiasaan kehidupan beradab sungguh tak tertahankan. Bagi Huck, hal utama adalah menjadi bebas, selalu dan dalam segala hal. “Dia tidak perlu mencuci atau memakainya gaun bersih, dan dia tahu cara bersumpah dengan luar biasa. Singkatnya, dia memiliki segalanya yang membuat hidup menjadi indah,” penulis menyimpulkan. Huck tertarik permainan yang menghibur, tapi yang paling disayanginya adalah kebebasan dan kemandirian pribadi. Setelah kehilangan mereka, dia merasa tidak enak, dan untuk menemukannya lagi, Huck melakukan perjalanan berbahaya, pergi selamanya. kampung halaman. Selama perjalanan, Huck mengalami banyak petualangan, menunjukkan kecerdikan dan kecerdikan, tetapi bukan karena kebosanan dan keinginan untuk bersenang-senang, seperti sebelumnya, tetapi karena kebutuhan vital, demi menyelamatkan Jim pria kulit hitam yang melarikan diri. Kemampuan Huck untuk memikirkan orang lainlah yang membuat karakternya sangat menarik.

Huck tumbuh lebih cepat, belajar hidup dengan kekejaman dan ketidakadilannya lebih awal. Baginya, petualangan tidak lagi menjadi sebuah permainan. Permainan-permainan ini membantunya memperoleh pengalaman hidup, menyesuaikannya dengan kehidupan. Huck secara bertahap belajar tanggung jawab dan sikap serius terhadap orang lain. Mark Twain melihatnya sebagai pahlawan abad ke-20, ketika dari sudut pandang penulis, tidak akan ada lagi prasangka rasial, kemiskinan dan ketidakadilan.

Karakteristik "Petualangan Huckleberry Finn" dari Tom

Seorang yatim piatu, dia dibesarkan oleh mendiang saudara perempuan ibunya, Bibi Polly yang saleh. Anak laki-laki itu sama sekali tidak tertarik dengan kehidupan yang mengalir di sekitarnya, tetapi dia terpaksa mengikuti aturan yang berlaku umum: pergi ke sekolah, menghadiri kebaktian gereja pada hari Minggu, berpakaian rapi, berperilaku baik di meja, tidur lebih awal, meskipun dia istirahat peraturan ini sesekali, menyebabkan kemarahan Bibi. Tom tidak asing dengan usaha dan akal. Mengolok-olok seseorang, membodohi seseorang, melontarkan sesuatu yang tidak biasa adalah elemen Tom. Banyak membaca, dia berusaha dan hidup sendiri menjadikannya cerah, menarik, kaya. Energi dalam dirinya sedang berjalan lancar. Dia pria yang menawan, tapi dia adalah anak pada masanya, anak kotanya, yang terbiasa memimpin kehidupan ganda. Bila perlu, dia cukup mampu mengambil citra anak laki-laki dari keluarga baik-baik, menyadari bahwa semua orang melakukan ini.

"Petualangan Tom Sawyer" adalah buku yang luar biasa, ajaib, misterius. Ini indah terutama karena kedalamannya. Setiap orang pada usia berapa pun dapat menemukan sesuatunya sendiri di dalamnya: seorang anak - cerita yang menarik, dewasa - Humor dan kenangan masa kecil Mark Twain yang cemerlang. Tokoh utama novel muncul dalam cahaya baru selama setiap pembacaan karya, yaitu. Penokohan Tom Sawyer selalu berbeda, selalu segar.

Tom Sawyer adalah anak biasa

Kecil kemungkinannya bahwa Thomas Sawyer bisa disebut hooligan; sebaliknya, dia adalah seorang pembuat onar. Dan, yang lebih penting, dia punya waktu dan kesempatan untuk melakukan segalanya. Dia tinggal bersama bibinya, yang, meskipun dia berusaha untuk menjaganya tetap ketat, tidak pandai dalam hal itu. Ya, Tom dihukum, tetapi meskipun demikian, dia hidup dengan cukup baik.

Dia cerdas, banyak akal, seperti hampir setiap anak seusianya (sekitar 11-12 tahun), Anda hanya perlu mengingat cerita tentang pagar, ketika Tom meyakinkan semua anak di daerah itu bahwa bekerja adalah hak dan hak istimewa yang sakral. , dan bukan beban yang berat.

Karakterisasi Tom Sawyer ini mengungkapkan bahwa dia bukanlah orang yang sangat jahat. Selanjutnya, kepribadian penemu dan pembuat kenakalan paling terkenal akan terungkap dengan lebih banyak aspek baru.

Persahabatan, cinta, dan kebangsawanan bukanlah hal asing bagi Tom Sawyer

Keutamaan lain dari Sawyer - kemampuan untuk mencintai dan berkorban - muncul di hadapan pembaca dengan segala kemuliaan ketika anak laki-laki itu mengetahui bahwa dia mencintai demi dia, dia bahkan berkorban: dia memaparkan tubuhnya pada pukulan tongkat guru kesalahannya. Ini adalah karakteristik luar biasa dari Tom Sawyer, yang menonjolkan sikap luhurnya terhadap nyonya hatinya.

Tom Sawyer punya hati nurani. Dia dan Huck menyaksikan pembunuhan tersebut, dan meskipun bahayanya sama sekali tidak ilusi terhadap hidup mereka, anak-anak itu memutuskan untuk membantu polisi dan menyelamatkan Muff Potter yang malang dari penjara. Tindakan mereka tidak hanya mulia, tapi juga berani.

Tom Sawyer dan Huckleberry Finn sebagai konfrontasi antara dunia masa kanak-kanak dan dunia dewasa

Mengapa Tom seperti ini? Karena dia melakukannya dengan relatif baik. Tom, meskipun sulit, adalah anak yang disayang, dan dia mengetahuinya. Oleh karena itu, hampir sepanjang waktu ia hidup di dunia masa kanak-kanak, di dunia mimpi dan fantasi, hanya sesekali memandang ke dalam realitas. Ciri-ciri Tom Sawyer dalam pengertian ini tidak berbeda dengan remaja sejahtera lainnya. Kesimpulan seperti itu hanya dapat ditarik jika kita mengkorelasikan kedua gambaran tersebut - Bagi Sawyer, fantasi itu seperti udara yang dihirupnya. Tom penuh harapan. Hampir tidak ada kekecewaan dalam dirinya, jadi dia percaya pada dunia yang dibuat-buat dan orang-orang yang dibuat-buat.

Huck benar-benar berbeda. Dia punya banyak masalah, tidak punya orang tua. Atau lebih tepatnya, ada ayah pecandu alkohol, tapi lebih baik tidak memilikinya. Bagi Huck, ayahnya selalu menjadi sumber kekhawatiran. Orang tuanya, tentu saja, menghilang beberapa tahun yang lalu, tetapi diketahui dengan pasti bahwa dia tidak meninggal, yang berarti dia dapat muncul di kota kapan saja dan mulai menganiaya putranya yang malang itu lagi.

Bagi Huck, fantasi adalah candu, sehingga hidup masih dapat ditanggung, tetapi orang dewasa tidak dapat hidup di dunia ilusi sepanjang waktu (dan Finn memang seperti itu).

Sawyer bahkan sedikit menyesal karena dia tidak tahu bagaimana keadaan sebenarnya. Dunianya berjalan tanpa tragedi, sementara keberadaan Huck penuh perjuangan. Sama seperti orang dewasa pada umumnya: dia meninggalkan dunia masa kanak-kanak dan menyadari bahwa dia telah ditipu. Dengan demikian, karakterisasi lain dari Tom Sawyer sudah siap.

Tom akan menjadi orang dewasa seperti apa?

Sebuah pertanyaan yang menggiurkan bagi semua yang telah membaca The Adventures of Tom Sawyer. Namun tampaknya bukan tanpa alasan bahwa cerita tentang anak laki-laki tersebut tidak menceritakan apa pun tentang kehidupan dewasa mereka. Setidaknya ada dua alasan: tidak akan ada sesuatu yang luar biasa dalam kehidupan ini, atau bagi sebagian orang, kehidupan tidak akan memberikan apa-apa lagi. kejutan yang menyenangkan. Dan semua ini bisa terjadi.

Akan seperti apa Tom Sawyer? Penokohannya bisa seperti ini: di masa depan ia adalah orang biasa-biasa saja, tanpa ada prestasi khusus dalam hidup. Masa kecilnya penuh dengan berbagai petualangan, tetapi pada umumnya semua itu selalu terjadi di zona nyaman, dan ini memungkinkan Tom untuk terus-menerus mengarang fantasi.

Dengan Huck, ceritanya berbeda. Di akhir petualangannya, Finn meninggalkan dunia borjuis, tempat rasa kenyang dan moralitas berkuasa, ke dunia jalanan, tempat kebebasan berkuasa, menurut pendapatnya. Bocah gelandangan tidak menoleransi batasan. Namun tidak mungkin untuk hidup selamanya di luar kerangka dan hanya menghirup udara kebebasan, karena kehidupan apa pun membutuhkan satu atau lain bentuk. Jika satu kapal (orang) tidak dibatasi maka akan pecah sehingga menghancurkan kapal itu sendiri. Sederhananya, jika Huck tidak memilih sistem nilai tertentu untuk dirinya sendiri, dia mungkin menjadi pecandu alkohol dan mati di bawah pagar, seperti ayahnya, atau binasa dalam perkelahian dalam keadaan mabuk. Kehidupan dewasa Memang tidak secemerlang kehidupan seorang anak kecil, tapi sayang sekali.

Pada catatan yang tidak terlalu membahagiakan ini, Tom Sawyer mengucapkan selamat tinggal kepada kami. Karakterisasi pahlawan berakhir di sini.

TOM SAWYER DAN HUCKLEBERRY FINN (eng. Tom Sawyer, Hucklberry Finn) adalah pahlawan dalam novel Mark Twain “The Adventures of Tom Sawyer” (1876) dan “The Adventures of Huckleberry Finn” (1884). Anak laki-laki berusia dua belas tahun, penduduk kota kecil St. Petersburg di provinsi Amerika, teman bermain dan hiburan yang sesekali dilahirkan oleh imajinasi mereka yang tak kenal lelah. TS - yatim piatu. Dia dibesarkan oleh saudara perempuan mendiang ibunya, Bibi Polly yang saleh. Anak laki-laki itu sama sekali tidak tertarik dengan kehidupan yang mengalir di sekitarnya, tetapi dia terpaksa mengikuti aturan yang berlaku umum: pergi ke sekolah, menghadiri kebaktian gereja pada hari Minggu, berpakaian rapi, berperilaku baik di meja, tidur lebih awal - meskipun kadang-kadang dan kemudian dia menghancurkannya, menyebabkan kemarahan bibinya. Tom tidak asing dengan usaha dan akal. Nah, siapa lagi yang mendapat tugas mengapur pagar panjang sebagai hukuman, bisa membalikkan keadaan agar anak laki-laki lain bisa mengecat pagar tersebut, dan selain itu, membayar hak untuk mengikuti acara seru tersebut dengan “harta karun”: beberapa dengan bangkai tikus, dan beberapa dengan bel gigi. Dan tidak semua orang bisa menerima Alkitab sebagai imbalan atas judul yang bagus dari isinya, tanpa benar-benar mengetahui satu baris pun. Tapi Tom berhasil! Mengolok-olok seseorang, membodohi seseorang, melontarkan sesuatu yang tidak biasa adalah elemen Tom. Banyak membaca, ia berusaha membuat hidupnya secemerlang kehidupan para pahlawan dalam novel. Dia meluncurkan ke " petualangan cinta", mengatur permainan orang India, bajak laut, perampok. Tom menemukan dirinya dalam berbagai situasi berkat energinya yang melonjak: baik pada malam hari di kuburan dia menyaksikan pembunuhan, atau dia hadir di pemakamannya sendiri. Terkadang Tom mampu melakukan tindakan yang hampir heroik dalam hidup. Misalnya, ketika dia menyalahkan Becky Thacher - gadis yang dengan canggung dia coba jaga - dan menanggung pukulan gurunya. Dia pria yang menawan, Tom Sawyer ini, tapi dia adalah anak pada masanya, di kotanya, yang terbiasa menjalani kehidupan ganda. Bila perlu, dia cukup mampu mengambil citra anak laki-laki dari keluarga baik-baik, menyadari bahwa semua orang melakukan ini. Situasinya sangat berbeda dengan teman terdekat Tom, Huck Finn. Dia adalah anak seorang pemabuk setempat yang tidak peduli dengan anak tersebut. Tidak ada yang memaksa Huck untuk pergi ke sekolah. Dia sepenuhnya bergantung pada perangkatnya sendiri. Kepura-puraan adalah hal yang asing bagi anak laki-laki itu, dan semua kebiasaan kehidupan beradab sungguh tak tertahankan. Bagi Huck, hal utama adalah menjadi bebas, selalu dan dalam segala hal. “Dia tidak perlu mencuci atau mengenakan pakaian bersih, dan dia bisa mengumpat dengan luar biasa. Singkatnya, dia memiliki segalanya yang membuat hidup menjadi indah,” penulis menyimpulkan. Huck tidak diragukan lagi tertarik dengan permainan menghibur yang diciptakan Tom, tetapi yang paling dihargai Huck adalah kebebasan dan kemandirian pribadi. Setelah kehilangan mereka, ia merasa tidak pada tempatnya, dan justru untuk menemukannya kembali, Huck di novel kedua sudah melakukan perjalanan berbahaya sendirian, meninggalkan kampung halamannya selamanya. Sebagai rasa terima kasih karena telah menyelamatkannya dari balas dendam Injun Joe, Janda Douglas merawat Huck. Para pelayan janda itu memandikannya, menyisir dan menyisir rambutnya, dan membaringkannya di atas seprai bersih yang menjijikkan setiap malam. Dia harus makan dengan pisau dan garpu dan menghadiri gereja. Huck yang malang hanya bertahan tiga minggu dan menghilang. Mereka mencarinya, tapi tanpa bantuan Tom mereka tidak akan bisa menemukannya. Tom berhasil mengecoh Huck yang berpikiran sederhana dan mengembalikannya ke janda untuk beberapa waktu. Kemudian Huck membingungkan kematiannya sendiri. Dia sendiri masuk ke pesawat ulang-alik dan mengapung mengikuti arus. Selama perjalanan, Huck juga mengalami banyak petualangan, menunjukkan kecerdikan dan kecerdikan, tetapi bukan karena kebosanan dan keinginan untuk bersenang-senang, seperti sebelumnya, tetapi karena kebutuhan vital, terutama demi menyelamatkan Jim pria kulit hitam yang melarikan diri. Kemampuan Huck untuk memikirkan orang lainlah yang membuat karakternya sangat menarik. Mungkin inilah sebabnya Mark Twain sendiri melihatnya sebagai pahlawan abad ke-20, ketika dari sudut pandang penulis, tidak ada lagi prasangka rasial, kemiskinan, dan ketidakadilan.

Lit.: Mendelssohn M.Mark Twain. M., 1958; Romm A. Mark Twain dan bukunya tentang anak-anak. L., 1958; Foner F. Mark Twain - kritikus sosial. M., 1961.

SAYA. Pembacaan ekspresif bab-bab dari sebuah novel

Kami melanjutkan percakapan yang dimulai pada pelajaran sebelumnya dan membaca bab-bab dari novel.

Bagaimana Huck berubah menjadi Tom? Bagaimana Tom menjadi Sid?

Mari kita baca bab tiga puluh dua, “Mereka Memberiku Nama Baru,” dan bab tiga puluh tiga, “Akhir Sedih Raja dan Adipati” (penggalan pilihan guru dan siswa).

Mengapa Huck terkejut dengan keinginan Tom untuk membantu menyelamatkan Jim?

Tom adalah seorang anak laki-laki berkulit putih dari keluarga kaya yang tinggal di Amerika Serikat bagian selatan. Menurut Huck, dia tidak punya alasan untuk melanggar hukum.

Mengapa Tom tertarik dengan pelarian Jim?

Tom tertarik dengan pelarian Jim karena dia menginginkan petualangan, dan sama sekali bukan karena dia sangat mengkhawatirkan nasib Jim. Tom tahu bahwa Jim, sesuai dengan wasiat mendiang majikannya, bukan lagi seorang budak, melainkan orang bebas. Jadi, sudah bebas, tapi belum menyadarinya, Jim hanyalah mainan bagi Tom.

Kami membaca bab tiga puluh empat dan tiga puluh lima, yang diberikan di buku teks. Guru akan mempunyai kesempatan untuk mengevaluasi membaca ekspresif siswa.

II. Persamaan dan perbedaan karakter Tom dan Huck, tingkah lakunya situasi kritis

Bagaimana Anda membayangkan karakter Huck? Bersama para siswa, mari kita perhatikan ketangguhan dan keberanian sang pahlawan, daya tanggap spiritual dan kecintaan terhadap alam, pandangan ke depan dan kemampuan mengambil tindakan tegas. Huck melihat tanpa hiasan kehidupan nyata, tahu bagaimana menghargai keluhuran manusia dan tahu apa itu pengkhianatan.

Bagaimana Anda mengevaluasi tindakan Tom?

Jika guru telah memberikan penjelasan yang tepat, maka anak akan melihat bahwa Tom hidup di dunia yang ia ciptakan sendiri. Baginya, permainan dan petualangan imajiner adalah sebuah hal lebih berharga dari nyawa dan kebebasan manusia. Pada saat yang sama, dia adalah teman yang baik hati, setia pada kata-katanya, dan ceria.

Pekerjaan rumah

Mempersiapkan menceritakan kembali secara singkat akhir novel dan pembacaan ekspresif dari bab empat puluh dua.

Buatlah (secara tertulis) rencana cerita tentang salah satu tokoh dalam novel tersebut. (Guru akan menjelaskan bahwa ini mungkin tidak terjadi karakter utama, dan membagikan tugas agar siswa dapat membicarakannya dalam jumlah besar pahlawan.)

Pelajaran 99

Humor dalam pekerjaan. Ciri-ciri tokoh dalam novel

"Petualangan Huckleberry Finn"

SAYA. Menceritakan kembali secara singkat dan membaca ekspresif bab-bab dari novel

Kami mendengarkan menceritakan kembali secara singkat akhir novel. Guru memastikan bahwa anak-anak hanya menyoroti hal-hal yang paling penting dan tidak terpaku pada detail.

Kami mendengarkan pembacaan ekspresif dari bab empat puluh dua novel, yang melengkapi alur cerita.

II. Humor dalam pekerjaan

Bagian mana dari novel yang membuatmu tertawa?

Apa yang bisa disebut humor dalam karya ini: lembut, baik hati, sarkastik, jahat?

AKU AKU AKU. Karakteristik para pahlawan dalam novel "Petualangan Huckleberry Finn"

Penting agar anak sekolah mendapat kesan bahwa novel yang dibacanya bukan sekedar cerita petualangan, tapi gambar tiga dimensi Kehidupan Amerika pada pertengahan abad ke-19. Alangkah baiknya jika para siswa berbicara singkat tentang Hakim Thacher, tentang ayah Huck, tentang Judith Loftes, tentang keluarga Grangerford, tentang Nona Sophia dan Garney Shepherdson, tentang kekejaman Duke dan Raja serta tentang kebangsawanan Mary Jane.

Mari selesaikan pelajaran kita tentang novel “Petualangan Huckleberry Finn” dengan saran untuk mengenal karya Mark Twain lainnya.

Menyimpulkan tahun ini

2 jam

Pelajaran 100

Menyimpulkan tahun ini

Guru akan memilih bentuk ringkasan tahun tergantung pada kebutuhan pembelajaran dan tujuan kelas. Ini bisa berupa pelajaran konser, pelajaran buku teks, kuis, lokakarya kreatif, atau survei.

Bagian kedua dari buku teks (hlm. 315-316) berisi daftar karya yang direkomendasikan untuk dibaca mandiri di musim panas. Buku teks akan diperiksa oleh siswa di perpustakaan, sehingga guru perlu memastikan bahwa setiap siswa kelas enam menerima salinan daftar ini terlebih dahulu.

Pembelajaran dapat diselenggarakan dalam bentuk tur ke pameran buku, memperlihatkan buku-buku yang terdaftar, dan membicarakannya. Jika salah satu siswa sudah membaca beberapa karya, ia akan membantu guru untuk menarik minat teman-teman sekelasnya. Mengetahui minat membaca anak sekolah, guru akan memberi tahu siswa mana yang harus memberi perhatian khusus pada buku mana.

Jika memungkinkan, yang terbaik adalah mengadakan pelajaran seperti itu di perpustakaan.

Pelajaran 102

Pelajaran cadangan

APLIKASI

Sepanjang tahun

September - VERESEN

Veresen - bulan yang dimulai di masa lalu Tahun Baru. Di hutan, heather mekar dengan karpet ungu-ungu, dan rerumputan mulai memudar. Sayuran telah matang di kebun: wortel, lobak, bit, kol.

Veresen sedang menyelesaikan panen, orang-orang merayakan Dozhinki dan memanggang roti dari tepung panen baru. Berkas terakhir dari ladang diikat dengan pita, dihias dan dibawa dengan khidmat ke dalam gubuk, ditempatkan di sudut merah. Dalam keluarga yang terdapat anak perempuan dalam usia menikah, mereka mulai mempersiapkan pernikahan.

Selama Dozhinki, baik anak-anak maupun orang dewasa memutar boneka strigushi dari jerami. Boneka itu dibuat agar bisa diletakkan di atas meja. Para petani duduk mengelilingi meja, bernyanyi, dan mengetuk meja dengan tangan mereka seiring dengan nyanyian. Boneka-boneka itu sendiri bergerak di sepanjang papan meja yang tergores - mereka menari dan memuji dewa ladang.

Oktober - KUNING

Daun kuning terbentang seperti karpet. Karavan burung membentang ke selatan. Dan di arusnya ada pengirikan yang ceria. Perempuan menghidangkan berkas gandum, laki-laki mengetuk dengan cambuk, anak-anak menarik jerami yang diirik.

Kuning menyelesaikan pekerjaan lapangan dan kebun. Pernikahan dimulai dengan Syafaat.

Nama kuno bulan Oktober adalah Zernich. Gandum adalah simbol kekayaan, kesehatan, dan kemakmuran. Orang-orang mendewakan kekuatan yang mengubah benih kecil menjadi tanaman. Sebuah tas linen kecil berisi gandum didandani seperti seorang wanita - penjaga klan. Ternyata boneka gandum adalah jimat untuk seluruh rumah.

November - DADA

Bumi, dilunakkan oleh hujan musim gugur, membeku dalam tumpukan. Angin utara yang dingin menimbulkan jerami segar di atap gubuk. Hutannya gundul dan kosong.

Orang-orangnya hangat dan nyaman. Para wanita mulai menjahit. Mereka memintal benang, menenun, menyulam, dan menyiapkan hadiah untuk Paraskeva-Pyatnitsa, sang pelindung takdir perempuan. Perempuan berputar, dan laki-laki membuatkan poros dan roda pemintal untuknya. Mengikuti Paraskeva adalah Kuzminki, sebuah festival kerajinan pria.

Pada Hari Rami Paraskeva, perempuan dan anak perempuan membawa hadiah mereka ke mata air yang dilindungi oleh Paraskeva. Handuk bersulam, pita tenun, dan ikat pinggang digantung di sudut merah ikon atau sosok Paraskeva didandani khusus untuk liburan.

Desember - Suram

Desember adalah bulan yang paling suram bulan yang gelap, gelap dan dingin. Orang-orang sedang duduk di gubuk mereka, menatap senja, menunggu titik balik matahari. Pada hari titik balik matahari musim dingin, matahari berubah menjadi musim panas, musim dingin menjadi beku.

Waktu Natal semakin dekat. Anak-anak berkumpul, bernyanyi bersama, dan bersiap berjalan keliling halaman sambil menyanyikan lagu-lagu Natal. Panjang malam musim dingin mendengarkan cerita nenek. Anak perempuan bermain boneka, anak laki-laki membuat matahari.

Gubuknya sempit, slivernya sedikit memberi penerangan. Anak-anak mengingat musim panas, saat matahari bersinar terang dan menghangatkan semua orang. Agar cepat kembali, tanda matahari dibuat dari ranting willow, serpihan kayu, kulit pohon, dan jerami.

Januari - BELAJAR

Embun beku Epiphany yang terkenal terjadi pada bulan Januari-jeli.

“Embun beku menutupi jendela dengan pola; Mereka mengetuk dinding dan pintu, sehingga batang kayunya pecah. Dan orang-orang menyalakan kompor, memanggang pancake panas, dan tertawa di musim dingin" ( K.G.Ushinsky). Laki-laki pergi ke hutan untuk mencari kayu bakar, gerobak membentang di sepanjang jalan. Anak-anak berseluncur dan naik kereta luncur, bermain di salju, membuat wanita, membangun gunung, menyiraminya, dan bahkan berseru kepada embun beku: “Ayo bantu.”

Selama Natal, menurut kepercayaan kuno, unsur-unsur dan roh menguasai dunia. Gadis-gadis di waktu Natal meramal nasib. Anak-anak tidak memainkan permainan biasa. Boneka-boneka itu dilepas. Mereka bermain katak dan spillikin, menyanyikan lagu, membuat teka-teki, dan membuat topeng.

Februari - SALJU

Angin menderu dan salju berputar melintasi ladang. Hari semakin panjang, namun matahari masih belum cukup hangat. Musim dingin mulai membosankan.

Orang dewasa menenun kain dan menjahit kemeja dan gaun malam. Gadis-gadis itu membuat boneka baru dari sisa, mendandaninya, dan bermain di atas kompor. Boneka-boneka itu memimpin tarian keliling, mengayunkan anak-anak, dan pergi berkunjung.

Anak laki-laki semakin sering berlarian ke jalan. Di sana, setelah Candlemas, payudara berdering dan es panjang terhampar di bawah sinar matahari. Musim semi akan datang!

Boneka apa yang ada di keranjang anak perempuan? Boneka pilar - tongkat dibungkus kain, gaun malam dikenakan. Boneka yang dipilin segera digulung dari syal ibuku.

Anda tidak bisa melewati musim dingin tanpa kehangatan. Segala sesuatu yang berhubungan dengan kompor, dengan api, adalah suci di zaman kuno. Sebagai gema dari ritual kuno - boneka abu dan boneka kayu.

Maret - ZIMOBOR

Nama kuno bulan ini adalah Lutich. Angin selatan yang kencang dan hangat semakin sering bertiup. Udara sudah berbau musim semi. Pada siang hari, matahari terasa panas, es menggantung di atap, dan salju mulai mengendur. Tambalan yang mencair muncul di hutan dan taman. Namun musim dingin tidak menyerah: ia akan menutupi bagian yang mencair dengan salju, atau mengubah aliran sungai menjadi es.

Para petani merayakan Maslenitsa.

“Disebut, disebut Semik jujur Maslenitsa lebar jalan-jalan ke tempatmu: berkendara di pegunungan, berbaring di atas pancake.”

Jalanan berisik dan menyenangkan. Kereta luncur terbang, anak-anak turun gunung, mendandani boneka jerami besar - Maslenitsa, dan pada hari Minggu seluruh desa membakarnya.

April - BEREZOZOL

Aliran ceria mengalir dari pegunungan. Anak-anak membuat perahu dari kulit kayu dan pohon poplar dan mengapungkannya di sepanjang sungai. Mereka menantikan munculnya bulu putih di pohon willow, dan senang menemukan rumput hijau pertama di bawah sinar matahari. Setelah Paskah, bumi mulai menghangat dan pohon-pohon birch bangkit. Orang-orang mencari getah pohon birch, meminumnya sendiri dan membawanya ke para tetua dalam kendi dan mangkuk. Para petani memuliakan matahari musim semi - Yarilo.

Kegembiraan terbesar anak-anak saat Paskah adalah telur paskah. Mereka dicat, ditukar, “dipukuli”, digulung sepanjang roller - alur. Mereka bermain dengan telur kayu yang dicat dan telur mainan dari tanah liat.

Peluit dibuat dari talin dan ranting ceri burung, burung tanah liat yang dicat dibawa keluar, dan peluit tetap mengudara sepanjang hari.

Mei - TRAVEN

Padang rumput ditutupi rumput, pepohonan menghijau, dan burung-burung membuat sarang. Para petani membajak tanah, menabur gandum dan gandum hitam. Perempuan bekerja di kebun sayur dan kebun buah-buahan. Di malam hari, gadis-gadis menari berputar-putar - mereka mengagungkan Lada, yang kuno Dewi Slavia cinta, pernikahan dan kesuburan. Kalau bulan Mei hangat, kalau tidak ada hujan dingin, tunasnya ramah, panennya bagus, dan musim dinginnya penuh.

Anak perempuan dan perempuan meminta Lada untuk membantu mereka melahirkan anak dengan selamat. Di Krasnaya Gorka, para gadis membuat boneka kukuk, bernyanyi di luar desa, hingga ke perbatasan ladang dan hutan, dan menguburkannya secara diam-diam dari para lelaki. Ini adalah gema ritus kuno pengorbanan untuk Lada.

Juni - SENIN

Kresen artinya "cerah". Sepanjang bulan dipenuhi sinar matahari. Pada titik balik matahari musim panas, tanaman obat dimasukkan ke dalamnya kekuatan penuh. Di Trinity, pohon birch digulung, dihiasi pita, dan tarian melingkar diadakan.

Liburan terbesar adalah Ivan Kupala. Bibit sudah bertunas, kebun disiangi, rumput tinggi. Panen masih jauh; pembuatan jerami belum dimulai. Siangnya panjang, malamnya pendek. Desa sedang berjalan!

Di Ivan Kupala, gadis-gadis mengapungkan karangan bunga di atas air: di tepi mana karangan bunga itu mendarat - pergilah ke tepian itu, ke desa itu dan menikah. Semua permainan dan ritual dikaitkan dengan api-matahari dan air. Mereka melompati api dan berenang di sungai dan danau. Anak-anak menghilang di jalan sepanjang hari - Anda pasti merasa puas!

Juli - CHERVEN

Bulan cacing berwarna merah. Buah beri sudah matang - stroberi, blueberry, raspberry. Setelah hujan, ada jamur spike di lahan terbuka. Pembuatan jerami dimulai. Keluarga melakukan perjalanan ke daerah pemotongan rumput yang jauh. Laki-laki memotong rumput, perempuan mencangkul dan menggali, anak-anak berguling-guling di jerami. Jeraminya harum. Semua orang berterima kasih pada semangat padang rumput. Akan ada sapi dengan jerami - anak-anak dengan susu.

Gadis-gadis itu membuat boneka dari jerami, membungkusnya dengan kain dan bermain. Kalau tidak, mereka akan mendandani ranting atau akar seperti manusia kecil.

Mereka sering pergi ke hutan. Untuk menenangkan iblis, mereka akan menaruh boneka di lubang tersebut sebagai hadiah.

Agustus - SERPEN

August tidak berpisah dengan sabitnya. Bukan tanpa alasan orang menyebut panen sebagai penderitaan. Gandum, rye, dan oat harus dipanen tepat waktu agar roti tidak terlalu lama bertahan dan mulai hancur. Bulir-bulirnya dituai, diikatkan pada ikat pinggang, berkas gandum dimasukkan ke dalam gerobak, dan dibawa ke gudang. Anak-anak membantu orang dewasa dengan cara apa pun yang mereka bisa. Para petani tidak punya waktu untuk istirahat; tidak ada waktu untuk merayakan hari raya.

Nama kuno bulan ini adalah lumbung padi Jika ada panen gandum, tempat sampah akan penuh, akan ada roti di atas meja. Hidup terus berlanjut.

Ritual "baptisan dan pemakaman burung kukuk"

Para etnografer sepakat bahwa hiburan tari keliling Rusia terungkap paling lengkap di Trinity, selama minggu sebelum hari raya, serta minggu setelahnya.

Perayaan Tritunggal terkait erat dengan pohon birch: pohon birch digulung, dikembangkan, dan dihiasi dengan pita. Wanita dan anak perempuan disembah secara berpasangan. Pada saat yang sama, nepotisme berarti kekerabatan spiritual.

Ritual “pembaptisan dan pemakaman burung kukuk” tersebar luas. Pada hari tertentu (tanggal dapat bervariasi tergantung pada daerah yang berbeda) para wanita dan gadis pergi ke hutan. Di sana, di tempat terbuka, "air mata kukuk" ditempatkan di sekitar pohon birch, dan di tempat lain - di sekitar tanaman, "air mata kukuk" digantung; mereka yang ingin "mendinginkan" menggantungkan salib mereka di pohon birch atau pada dua batang yang ditancapkan melintang di atas air mata kukuk. Seluruh peserta perayaan menyanyikan lagu-lagu sahabat yang memutuskan untuk saling mencium melalui cincin renda salib dada dan bertukar salib. Setelah makan, para pemuda memanjakan diri mereka sendiri.

Di distrik Rostov di provinsi Yaroslavl, para gadis membawa serta telur, “kulichka” dan seutas benang kecil ke dalam hutan, yang harus dipintal pada Kamis Putih. Kedua gadis yang ingin berciuman itu mengepang satu kepang dari tiga cabang pohon birch muda, menenun pita warna-warni ke dalamnya. Jalinan itu diikat dengan benang dari gulungan hari Kamis. Jalinan cabang-cabang ini disebut gulungan. Gadis-gadis itu terus berkata: “Cuckoo, cuckoo, jagalah ibu saya.”

Ke kompleks tarian dan permainan bundar di distrik Shchigrovsky Provinsi Kursk(di kalangan petani ekonomi) di pertengahan abad ke-19 Abad ini juga mencakup “baptisan burung kukuk”. Pada musim semi Nikolai (9 Mei), mereka “menyengat kukuk”: para gadis dan wanita pergi ke hutan sambil bernyanyi, menemukan tanaman kukuk dan, dengan iringan lagu khusus, menyiangi rumput di sekitarnya, lalu mencabut tanaman itu dengan akarnya dan “mendandaninya seperti boneka.”

Pada bagian kedua dari siklus, pada Hari Spiritual, burung kukuk yang berpakaian dibawa dengan nyanyian ke dalam hutan, di mana puncak dua pohon birch ditenun menjadi karangan bunga. Kemudian mereka merayakannya. Kami memanjakan diri dan menyanyikan lagu.

Di desa Ovstug, distrik Bryansk, pada Hari Trinity, gadis-gadis petani berkumpul di hutan, di mana mereka mencabut pohon birch muda dan menghiasinya dengan pita dan kepang. Tanaman kukuk diikatkan pada bagian paling atas pohon birch. Gadis-gadis itu merayakannya. Kemudian gadis-gadis itu membawa sebatang pohon muda dengan burung kukuk di atasnya ke tempat terpencil, berusaha agar tidak diperhatikan oleh siapa pun, mereka menanam pohon birch, membuat permohonan kepada salah satu gadis: jika pohon birch itu tumbuh, gadis itu akan mendapatkan telah menikah.

Di wilayah Oryol, para gadis mengikat bagian atas dua pohon birch dengan "jumbai", yaitu dengan ikat pinggang, dan menggantungkan salib yang diambil dari diri mereka sendiri, rumput pisang raja, yang disebut kukuk di sini, dan pita pada pohon birch. Kemudian gadis-gadis itu berkumpul dan berpencar di dekat pohon birch, bernyanyi, berciuman, dan saling bertukar salib secara berpasangan. Setelah itu kami memanjakan diri dan berjalan.

Anna Strok, seorang pegawai pusat metodologi di Departemen Kebudayaan Wilayah Kaluga, melaporkan hasil ekspedisi bahwa hingga hari ini, di desa-desa di distrik Zhizdra dan Lyudinovsky, para gadis pergi untuk merayakan burung kukuk.

Wanita tua mengatakan bahwa pada hari Paskah, anak perempuan berbagi dua boneka - perempuan dan laki-laki. Boneka-boneka itu didandani sesuai adat dan ditempelkan pada dahan pohon cemara. Di Ascension, mereka berjalan dengan nyanyian ke tepi hutan menuju dua pohon birch muda. Laki-laki juga diperbolehkan untuk berpartisipasi dalam upacara ini. Sebuah dahan berisi boneka dijepit di antara dua pohon birch dan dililitkan di sekeliling boneka itu handuk bordir- dibaptis. Kelompok kedua yang memelintir pucuk pohon birch adalah kuma. Gadis-gadis itu menyembah boneka-boneka itu: “Ayo ayah baptis, mari kita beribadah agar kita tidak perlu berkelahi.” Boneka dari “burung kukuk” kemudian digunakan selama permainan dansa melingkar.

Di bagian lain desa di distrik Lyudinovsky, serta di distrik Kirov dan Kuibyshevsky, burung kukuk dikuburkan. Pada pergantian XIX-XX berabad-abad, ahli etnografi S.V. Maksimov dan E.N.

Anna Strok menjelaskan secara detail teknologi pembuatan boneka yang disebut dengan twist. Terbuat dari kanvas, potongan kain perca, dipelintir dan diikat dengan benang. Boneka boneka juga terbuat dari kanvas dan jerami, kain perca dan serbuk gergaji. Boneka seperti itu biasanya dibedong. Boneka yang tangan dan kakinya terbuat dari ranting didandani seperti wanita atau pengantin.

Jika boneka “cuckoo” dikuburkan di dalam peti mati, maka gadis-gadis tersebut bermalam pada malam sebelumnya di rumah tempat mereka membuat boneka tersebut. Mereka meletakkan boneka itu di peti mati dan meratap seolah-olah mereka sudah mati. Pagi-pagi sekali saat Kenaikan, mereka membawa telur atau telur orak-arik, lemak babi, roti pipih, dan kvass dan perlahan-lahan pergi ke luar pinggiran. Gadis-gadis dengan tatapan sedih, meniru pemakaman, membawa peti mati ke tempat yang telah dipilih sebelumnya di sebelah ladang gandum hitam dan pohon ek yang sepi.

Burung kukuk dibaptis dengan cara memercikkannya sebanyak tiga kali dengan air suci, atau burung kukuk ditempelkan pada dahan pohon ek dan apinya dinyalakan sehingga asap apinya mengenai boneka tersebut.

Setelah tarian keliling, burung kukuk dikuburkan agar mata yang mengintip tidak dapat melihatnya. Mereka menggali lubang. Boneka di dalam peti mati atau di kain lap diturunkan ke tanah dan dikubur. Mereka menginjak-injak tempat itu agar tidak terlihat, dan bergabung dengan anak muda lainnya yang berjalan di “shostoe”.

Pada Hari Tritunggal atau Hari Rohani, para gadis pergi untuk menanyakan apakah kuburan telah dirusak oleh anak laki-laki. Jika bumi tidak disentuh, berarti tahun tersebut akan subur baik untuk roti maupun untuk pernikahan.

Kita melihat bahwa secara geografis, ritual termasuk pembaptisan atau pemakaman burung kukuk adalah hal yang umum di bagian selatan Rusia. Membandingkannya memungkinkan kita untuk mengidentifikasi komponen utama ritual: pohon birch, partisipasi wajib anak perempuan, akumulasi berpasangan, kesuburan dan harapan pernikahan, dan citra “cuckoo.”

Birch telah dihormati oleh orang Slavia sejak zaman pra-Kristen sebagai pohon suci. Selama ritual kumulus, pohon birch dibengkokkan dengan bagian atasnya menghadap ke bawah, mungkin menghubungkan tindakan ini dengan gambar pohon birch suci yang tumbuh dengan cabang-cabangnya menghadap ke bawah.

Lagu-lagu untuk menghormati Lada dinyanyikan dari awal musim semi, pada minggu St. Thomas, yaitu Bukit Merah, pada Semik, Trinitas, dan pada Hari Spiritual. “Waktu Natal hijau” sangat menonjol:

Memberkati, Bunda Allah Tritunggal,

Kita harus pergi ke hutan

Mari kita menggulung karangan bunga kita!

Ay, Dido, ay, Lado!

Dalam lagu-lagu yang dipersembahkan untuk Lada, tema pertanian seringkali diselingi dengan tema pernikahan.

Lada Dan Lelya, ibu dan anak perempuan, adalah dewi kebangkitan dan kelahiran. Mereka terkait dengan bahasa Yunani Demeter Dan Cora-Persephone. B. A. Rybakov menulis: “Pasangan ini jauh lebih tua, bisa dikatakan, lebih primordial daripada mitos kuno dan kenangan cerita rakyat, dan dia membawa kita ke sepasang ibu pemburu yang sedang melahirkan, juga ibu dan anak perempuannya. Namun di sini kita berurusan dengan kelahiran agraris, yang tidak dikaitkan dengan keturunan hewan, namun dengan kekuatan vegetatif dari pembungaan musim semi dari tumbuh-tumbuhan pada umumnya dan sereal pada khususnya.”

Anak perempuan yang kembali dan dibangkitkan adalah penerus ibunya.

Vladimir Ivanovich Dal menafsirkan kata tersebut ayah baptis sebagai penerus yang menjalin hubungan spiritual dengan seseorang.

Itulah sebabnya pada Trinity, hari libur yang didedikasikan sejak zaman kuno untuk dua dewi, para gadis beribadah berpasangan. Gadis-gadis itu membuat permintaan - mereka bertanya kepada dewi tentang kesuburan duniawi, tentang pernikahan, tentang kelahiran anak yang aman.

Gambar burung kukuk memerlukan pertimbangan khusus. Makna ritual yang ada pada abad ke-18 abad ke-19 di Rusia sebagian sudah hilang. Peserta ritual mencoba memikirkan kembali dan mengisi aksi dengan konten yang dapat dimengerti.

Gambar burung kukuk terkait dengan burung kukuk, dengan tanaman air mata kukuk dan tanaman lainnya. Ini adalah pemikiran ulang ritual selanjutnya.

Gila terhubung dengan gambar Lelya - Lyalya. Kata-kata yang dekat dengan nama ini Lyalya, Lyalka - anak, anak, boneka, mainan; menghargai - menggendong bayi dengan hati-hati; buaian - buaian bayi; leleka - seekor bangau yang diasosiasikan dengan keyakinan bahwa ia membawa anak-anak.

"Lelya, Lyalya bisa jadi merupakan nama umum untuk anak perempuan,” kata B. A. Rybakov.

kukuk - ini adalah boneka, seorang anak, segumpal energi tempat kehidupan dilahirkan.

Vasmer percaya bahwa asumsi tentang asal kata Slavia asli boneka tidak dapat diterima, begitu pula hubungannya dengan kata tersebut kuka - tinju.

Namun, mari kita lihat di kamus.

Dalam bahasa Sansekerta kucati- mengecil, membengkokkan, kucas- payudara wanita. "kuka" Bulgaria - kail, kruk.

F. G. Preobrazhensky menunjukkan bahwa akarnya -memasak dengan kata-kata membosankan, bosan, membosankan, menjengkelkan terkait dengan "cuckoo" - berduka. Kuksa lah yang sedang murung, yaitu memutarbalikkan raut wajahnya, memutarbalikkan medan energinya.

Kukish - ini adalah telapak tangan yang dikepalkan dengan cara yang khusus, jari telunjuk membungkuk seperti kail.

Semua orang pasti mengenal kata “pupa” sebagai sebutan untuk kepompong, salah satu tahapan perkembangan kupu-kupu. Kepompong, seperti yang ditulis V.I. Dal, adalah “selubung ulat murbei, mantel, tali pengikat tempat larva ngengat murbei berada”.

kukol - sejenis tudung yang membungkus kepala.

Serbia-Kroasia kukul - prajurit (hiasan kepala wanita). Bulgaria boneka kecil - jenis topi

Dalam dialek Kaluga dan Oryol, boneka disebut membungkus, memelintir roti, melolong bulir gandum oleh tabib, dukun, atas kerusakan atau kematian orang yang mengeluarkan boneka itu.

Dalam dialek Pskov boneka - itu berarti sekitar 20 pon rami murni per bungkusnya.

Nilai umum semua kata-kata ini adalah sesuatu lengkung, memutar, pintal.

Sekarang mari kita ingat bagaimana perempuan petani membuat boneka di masa lalu. Mereka dipelintir, ditekuk, dilipat dari selembar kain, dibedong, diikat dengan benang atau pita. Mereka menyebutnya tikungan, tikungan.

Tanaman gila Saat upacara mereka berdandan seperti boneka. Gadis-gadis dari distrik Rostov membuat gulungan dari dahan, benang, dan pita. Benang atau kain yang dipintal merupakan segumpal energi hasil karya banyak orang. Mungkin lebih nama kuno reel - kepompong, boneka - diubah menjadi kukuk, yang diminta untuk menyimpan gulungan tersebut.

Boneka, Propp percaya, adalah saluran komunikasi antara seseorang dan dunia para dewa, roh, dan leluhur - pelindung klan. Komunikasi seperti itu hanya dapat terjadi jika tidak ada orang asing, sehingga para gadis melakukan ritual mereka secara rahasia, di perbatasan ladang dan hutan, di dekat pohon ek - pohon suci Perun.

Ritual kuno pemakaman boneka kukuk di Rusia mirip dengan misteri Yunani yang menggambarkan penculikan Persephone. Kami merasakan kesatuan dua putri dewi agung - dua dewi musim semi dan cinta, yang pergi ke dewi lain, neraka. Hal ini ditunjukkan dengan partisipasi bumi dalam ritual: menghanguskan seekor kukuk, menggali sampai ke akar-akar tanaman atau ramuan yang disebut gila, menanam pohon birch, mengubur boneka di tanah.

Pemakaman burung kukuk bisa kita kaitkan dengan motif pengorbanan dan tebusan. Untuk seorang gadis petani, calon istri, Bunda, tahapan kehidupan terpenting setelah menikah adalah kelahiran seorang anak. Persalinannya bisa saja normal, namun bisa juga sulit. Baik perempuan maupun anak saat melahirkan berada di perbatasan hidup dan mati. Kebahagiaan terbesar seorang wanita adalah keberhasilan persalinannya. Tolong Ibu Lada, melahirkan anak yang sehat, dan sebagai imbalannya kami akan memberimu boneka, boneka kukuk, boneka bayi bengkok.

Boneka itu mungkin merupakan pengorbanan yang dilakukan kepada dewi melahirkan, pelindung umat manusia.

Dapat dikatakan bahwa ritual Tritunggal dan kompleks tarian bundar termasuk ritual pengorbanan paling kuno yang terkait dengan pemujaan dewi Lada dan Lele. Ritual ini masih bertahan dalam bentuk yang dimodifikasi hingga saat ini - berupa ritual pembaptisan dan pemakaman burung kukuk.

"Kisah Tahun-Tahun Yang Lalu" - monumen yang luar biasa sastra Rusia kuno

Pelajaran ekstrakurikuler membaca

Guru membangun pelajaran membaca ekstrakurikuler tergantung pada persiapan siswa dan ketersediaan bahan ilustrasi. Penting untuk menekankan hal itu yang sedang kita bicarakan tentang peristiwa lebih dari seribu tahun yang lalu. Dongeng bersifat legendaris, yaitu unsur-unsurnya dasar sejarah menyatu di dalamnya dengan fiksi. Berbicara mengenai hal ini, kita akan mengandalkan ilmu yang diperoleh dari mempelajari “Legenda Arion” yang dicatat oleh Herodotus. Saat membaca dongeng legendaris, misalnya, “Pembalasan Olga”, jangan mengartikannya secara harfiah.

Untuk membangkitkan minat anak-anak dan membangkitkan reaksi pengakuan pada mereka, kami akan membacakan untuk mereka kutipan dari The Tale of Bygone Years, yang menggambarkan sungai-sungai terbesar Rus Kuno dan jalan “dari Varangian ke Yunani”, kita akan menemukan sungai-sungai ini peta geografis dan menelusuri kembali jalur legendaris. Jika Anda tinggal di Dnieper, Dvina, Volga atau di Perbukitan Valdai dekat Hutan Okovsky, siswa Anda akan merasakan kegembiraan tentang kehidupan mereka. tempat asal hal yang sama dikatakan dalam kronik Rusia paling kuno, dan mereka akan lebih merasakan keterlibatan mereka dalam sejarah penduduk asli mereka.

“Dnieper mengalir dari hutan Okovsky, dan mengalir pada siang hari, dan Dvina mengalir dari hutan yang sama, dan mengalir pada tengah malam dan memasuki Laut Varangian. Dari hutan yang sama, Volga mengalir ke timur, dan tujuh puluh zherel mengalir ke Laut Khvaliskoe” (The Tale of Bygone Years menurut Laurentian Chronicle tahun 1377 - St. Petersburg: Nauka, 1999. - P. 9).

Hutan Okovsky terletak di daerah aliran sungai Dnieper dan Volga, di kawasan Dataran Tinggi Valdai. Nama hutan ini mengingatkan pada desa Okovtsy dekat Ostashkov.

Informasi terkait.

Potret Huck “Tidak Ada Tempat” seorang pria perlahan berjalan di sepanjang jalan kota. Pakaiannya tergantung compang-camping, tikus-tikus telah mengunyah sebagian besar topinya; tidak ada kancing di bajunya - tapi dia tidak peduli. Dia adalah tuannya sendiri: dia beristirahat di mana pun dia bisa dan kapan pun dia mau, berkeliaran kemana pun dia mau, tidak ada yang memaksanya melakukan apa pun, dia tidak mencuci, tidak mengenakan pakaian dalam yang bersih, dan mengumpat. Siapa, beri tahu saya, orang tua mereka akan mengizinkan menghilangkan kutil dengan bantuan kucing mati? Tentu saja tidak ada seorang pun.
"Petualangan Tom Sawyer" disingkat dapat dibaca dalam 10 menit.
Petualangan Tom Sawyer - diterbitkan pada tahun 1876, sebuah novel karya Mark Twain tentang petualangan seorang anak laki-laki yang tumbuh di sebuah kota kecil Amerika di Missouri. Novel ini terjadi di sekitar peristiwa Perang saudara di AS. Karya ini menarik dan patut dibaca secara keseluruhan. A ringkasan"Tom Sawyer" diperlukan untuk mengingat kembali peristiwa-peristiwa utama dari karya tersebut dalam ingatan.
Ini Bibi Polly tua yang memanggil Tom yang gaduh, yang tetap dirawatnya. Orang iseng itu sedang makan selai di lemari saat ini. Bibinya hendak mencambuknya dengan tongkat karena hal ini, tetapi anak laki-laki itu mengalihkan perhatiannya, melompati pagar dan menghilang.
Tom tidak bersekolah, tetapi senang berenang. Itu dikeluarkan oleh ringkasan adik Sid adalah anak yang penurut, penakut dan pendiam. Tom melarikan diri dan berkeliaran di sekitar kota hingga malam hari, dengan senang hati berkumpul dengan anak laki-laki lainnya.
Seolah-olah Fed dirasuki setan. Ia gelisah, suka membuat keributan, memanjat atap rumah atau duduk di gerbang. "Ketenangan adalah musuhnya."
Tolya adalah anak yang lembut, lemah lembut, dan pemalu. Dia selalu keluar ke jalan dengan bersih, tersenyum polos mata biru.
Teman-temannya sering mengeluh tentang Fedka, dan ayahnya, ketika pulang kerja, sering memukulinya. “Setelah Sibiryak tersingkir, sang ayah mengeluarkan dua atau tiga kopek dari sakunya dan memberikannya kepadanya” karena selalu mengatakan yang sebenarnya. Tolina hampir pingsan saat melihat putranya sedang berkumpul dengan Fedya.
Raskolnikov, seorang mahasiswa yang dikeluarkan dari universitas karena ketidakmampuannya membayar uang sekolah, berasal dari keluarga kelas menengah miskin.
Svidrigailov adalah pemilik tanah. Meskipun Dostoevsky menyelubungi hidupnya dengan misteri, diketahui bahwa Svidrigailov mengalami “ sekolah kehidupan"di rumah bordil St. Petersburg, tiba-tiba menjadi kaya; uang dan kekuasaan atas para budak merusaknya.
Raskolnikov, setelah menciptakan “teorinya”, berupaya membuktikan bahwa ia bukanlah “makhluk yang gemetar”, bahwa ia dapat mengubah dunia menjadi lebih baik bahkan melalui kejahatan.
Raskolnikov dan Sonya karakter utama novel "Kejahatan dan Hukuman". Sonya Marmeladova dan Rodion Raskolnikov ada secara lengkap dunia yang berbeda. Mereka seperti dua kutub yang berlawanan, namun tidak bisa ada tanpa satu sama lain. Gambar Raskolnikov mewujudkan gagasan pemberontakan, dan citra Sonya - gagasan pertobatan dan rekonsiliasi.
Sonya percaya bahwa tidak ada yang bergantung pada seseorang. Tuhan adalah kebenaran, cinta, dan kerendahan hatinya. Dalam gambar Sonya, penulis mewujudkannya kualitas terbaik manusia - feminitas, iman, cinta dan kesucian.