Nama Finno-Ugric. Masyarakat Finno-Ugric - Ensiklopedia

Mempertimbangkan peta geografis Di Rusia, Anda dapat memperhatikan bahwa di cekungan sungai Volga Tengah dan Kama, nama-nama yang berakhiran “va” dan “ha” adalah umum: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga, dll. Orang Finno-Uganda tinggal di tempat-tempat itu, dan dalam terjemahan dari bahasa mereka "va" Dan "Ha" berarti "sungai", "kelembaban", "tempat basah", "air". Namun, Finno-Ugric toponim{1 ) ditemukan tidak hanya di tempat orang-orang ini merupakan bagian penting dari populasi, membentuk republik dan distrik nasional. Wilayah sebarannya jauh lebih luas: mencakup wilayah utara Eropa Rusia dan sebagian wilayah tengah. Ada banyak contoh: kota kuno Kostroma dan Murom di Rusia; sungai Yakhroma dan Iksha di wilayah Moskow; Desa Verkola di Arkhangelsk, dll.

Beberapa peneliti bahkan menganggap kata-kata familiar seperti “Moskow” dan “Ryazan” berasal dari bahasa Finno-Ugric. Para ilmuwan percaya bahwa suku Finno-Ugric pernah tinggal di tempat-tempat ini, dan sekarang ingatan mereka tentang mereka dilestarikan dengan nama-nama kuno.

{1 } Toponim (dari bahasa Yunani "topos" - "tempat" dan "onima" - "nama") adalah nama geografis.

SIAPA FINNO-UGRICS

Finlandia ditelepon orang-orang yang mendiami Finlandia, negara tetangga Rusia(dalam bahasa Finlandia " Suomi "), A orang Uganda V kronik Rusia kuno ditelepon Hongaria. Tapi di Rusia tidak ada orang Hongaria dan sangat sedikit orang Finlandia, tapi ada orang-orang yang berbicara bahasa yang berhubungan dengan Finlandia atau Hongaria . Orang-orang ini disebut Finno-Ugric . Tergantung pada tingkat kesamaan bahasa, para ilmuwan membaginya Masyarakat Finno-Ugric menjadi lima subkelompok . Pertama, Baltik-Finlandia , termasuk Finlandia, Izhoria, Vodian, Vepsia, Karelia, Estonia, dan Livonia. Dua bangsa yang paling banyak jumlahnya dalam subkelompok ini adalah Finlandia dan Estonia- tinggal terutama di luar negara kita. Di Rusia Finlandia dapat ditemukan di Karelia, wilayah Leningrad dan St;orang Estonia - V Siberia, wilayah Volga dan wilayah Leningrad. Sekelompok kecil orang Estonia - setu - tinggal di Distrik Pechora di wilayah Pskov. Secara agama, banyak Finlandia dan Estonia - Protestan (biasanya Lutheran), setu - Ortodoks . Orang kecil Vepsian tinggal dalam kelompok kecil di Karelia, wilayah Leningrad dan di barat laut Vologda, A air (hanya tersisa kurang dari 100 orang!) - masuk Leningradskaya. DAN Veps dan Vod - Ortodoks . Ortodoksi dianut dan orang Izhoria . Ada 449 di antaranya di Rusia (di wilayah Leningrad), dan jumlah yang hampir sama di Estonia. Vepsia dan Izhoria telah melestarikan bahasa mereka (bahkan memiliki dialek) dan menggunakannya dalam komunikasi sehari-hari. Bahasa Votic telah hilang.

Yang terbesar Baltik-Finlandia orang-orang Rusia - orang Karelia . Mereka tinggal di Republik Karelia, serta di wilayah Tver, Leningrad, Murmansk, dan Arkhangelsk. Dalam kehidupan sehari-hari, orang Karelia berbicara dalam tiga dialek: Karelian, Lyudikovsky dan Livvikovsky, A bahasa sastra mereka punya bahasa Finlandia. Surat kabar dan majalah diterbitkan di sana, dan Departemen Bahasa dan Sastra Finlandia beroperasi di Fakultas Filologi Universitas Petrozavodsk. Orang Karelia juga berbicara bahasa Rusia.

Subkelompok kedua terdiri Sami , atau lap . Kebanyakan dari mereka sudah menetap Skandinavia Utara, dan di Rusia Sami- penduduk Semenanjung Kola. Menurut sebagian besar ahli, nenek moyang orang ini pernah menduduki wilayah yang jauh lebih luas, namun seiring berjalannya waktu mereka terdesak ke utara. Kemudian mereka kehilangan bahasanya dan mengadopsi salah satu dialek Finlandia. Suku Sami adalah penggembala rusa kutub yang baik (dulu mereka adalah pengembara), nelayan, dan pemburu. Di Rusia mereka mengaku Ortodoksi .

Yang ketiga, Volga-Finlandia , subgrup termasuk Mari dan Mordovia . Mordovia- penduduk asli Republik Mordovia, tetapi sebagian besar dari orang-orang ini tinggal di seluruh Rusia - di Samara, Penza, Nizhny Novgorod, Saratov, Wilayah Ulyanovsk, di republik Tatarstan, Bashkortostan, Chuvashia dll. Bahkan sebelum aneksasi pada abad ke-16. Mordovia mendarat di Rusia, Mordovia memiliki bangsawan mereka sendiri - "inyazory", "otsyazory"", yaitu "pemilik tanah". Inyazori Mereka adalah orang pertama yang dibaptis, dengan cepat menjadi Russified, dan kemudian keturunan mereka membentuk elemen bangsawan Rusia yang sedikit lebih kecil dibandingkan dengan mereka yang berasal dari Golden Horde dan Kazan Khanate. Mordva dibagi menjadi Erzya dan Moksha ; masing-masing kelompok etnografi ada bahasa sastra tertulis - Erzya dan Moksha . Menurut agama Mordovia Ortodoks ; mereka selalu dianggap sebagai orang paling Kristen di wilayah Volga.

Mari tinggal terutama di Republik Mari El, serta di Wilayah Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia, Nizhny Novgorod, Kirov, Sverdlovsk, dan Perm. Secara umum diterima bahwa orang ini memiliki dua bahasa sastra - Meadow-Eastern dan Mountain Mari. Namun, tidak semua filolog sependapat dengan pendapat ini.

Bahkan para etnografer abad ke-19. dirayakan dengan cara yang tidak biasa tingkat tinggi identitas nasional Mari Mereka dengan keras kepala menolak bergabung dengan Rusia dan dibaptis, dan hingga tahun 1917 pihak berwenang melarang mereka tinggal di kota dan terlibat dalam kerajinan tangan dan perdagangan.

Di urutan keempat, Permian , termasuk subgrup itu sendiri Komi , Komi-Permyak dan Udmurt .Komi(di masa lalu mereka disebut Zyryans) merupakan penduduk asli Republik Komi, tetapi juga tinggal di dalamnya Wilayah Sverdlovsk, Murmansk, Omsk, di Okrug Otonom Nenets, Yamalo-Nenets, dan Khanty-Mansi. Pekerjaan asli mereka adalah bertani dan berburu. Namun, tidak seperti kebanyakan masyarakat Finno-Ugric lainnya, sudah lama terdapat banyak pedagang dan pengusaha di antara mereka. Bahkan sebelum Oktober 1917 Komi dalam hal tingkat melek huruf (dalam bahasa Rusia) mendekati yang tertinggi masyarakat terpelajar Rusia - Rusia Jerman dan Yahudi. Saat ini, 16,7% penduduk Komi bekerja di bidang pertanian, namun 44,5% bekerja di industri, dan 15% bekerja di bidang pendidikan, sains, dan budaya. Bagian dari Komi - Izhemtsy - menguasai peternakan rusa dan menjadi penggembala rusa terbesar Eropa Utara. Komi Ortodoks (sebagian Orang Percaya Lama).

Bahasanya sangat mirip dengan Zyryan Komi-Permyak . Lebih dari separuh penduduknya tinggal di dalamnya Okrug Otonom Komi-Permyak, dan sisanya - di wilayah Perm. Suku Perm sebagian besar adalah petani dan pemburu, tetapi sepanjang sejarah mereka, mereka juga menjadi budak pabrik di pabrik-pabrik Ural, dan pengangkut tongkang di Kama dan Volga. Berdasarkan agama Komi-Permyak Ortodoks .

Udmurt{ 2 } sebagian besar terkonsentrasi di Republik Udmurt, di mana mereka membentuk sekitar 1/3 dari populasi. Sekelompok kecil orang Udmurt tinggal di dalamnya Tatarstan, Bashkortostan, Republik Mari El, di Perm, Kirov, Tyumen, wilayah Sverdlovsk . Aktivitas tradisional - pertanian. Di kota, mereka paling sering melupakan bahasa dan adat istiadat ibu mereka. Mungkin itu sebabnya hanya 70% orang Udmurt, sebagian besar penduduk pedesaan, yang menganggap bahasa Udmurt sebagai bahasa ibu mereka. Udmurt Ortodoks , tetapi banyak dari mereka (termasuk yang dibaptis) menganut kepercayaan tradisional - mereka beribadah dewa-dewa kafir, dewa, roh.

Di urutan kelima, jelek , subgrup termasuk Hongaria, Khanty dan Mansi . "Ugrimi "dalam kronik Rusia mereka menyebutnya Hongaria, A " Ugra " - Ob orang Uganda, yaitu. Khanty dan Mansi. Meskipun Ural Utara dan hilir Ob, tempat tinggal Khanty dan Mansi, terletak ribuan kilometer dari Danube, di tepi sungai tempat orang Hongaria mendirikan negara mereka; orang-orang ini adalah kerabat terdekat mereka. Khanty dan Mansi milik masyarakat kecil di Utara. Muncie tinggal terutama di X Okrug Otonomi Anti-Mansi, A Khanty - V Okrug Otonomi Khanty-Mansi dan Yamalo-Nenets, Wilayah Tomsk. Suku Mansi pada dasarnya adalah pemburu, kemudian nelayan, dan penggembala rusa. Sebaliknya, suku Khanty pertama-tama adalah nelayan, lalu pemburu dan penggembala rusa kutub. Keduanya mengaku Ortodoksi Namun, mereka tidak melupakan kepercayaan kuno. Perkembangan industri di wilayah mereka menyebabkan kerusakan besar pada budaya tradisional suku Ob Ugria: banyak tempat berburu menghilang dan sungai menjadi tercemar.

Kronik Rusia kuno menyimpan nama-nama suku Finno-Ugric yang kini telah menghilang - Chud, Merya, Muroma . Merya pada milenium pertama Masehi e. tinggal di daerah antara sungai Volga dan Oka, dan pada pergantian milenium ke-1 dan ke-2 bergabung dengan Slavia Timur. Ada anggapan bahwa Mari modern adalah keturunan suku ini. Murom pada milenium pertama SM. e. tinggal di lembah Oka, dan pada abad ke-12. N. e. bercampur dengan Slavia Timur. Chudyu peneliti modern memikirkan suku Finlandia yang tinggal di zaman kuno di sepanjang tepi Onega dan Dvina Utara. Bisa jadi mereka adalah nenek moyang orang Estonia.

{ 2 )Sejarawan Rusia abad ke-18. V.N. Tatishchev menulis bahwa orang Udmurt (sebelumnya disebut Votyaks) melaksanakan shalat mereka “kapan saja pohon yang bagus, namun tidak dengan pinus dan cemara, yang tidak berdaun atau berbuah, melainkan aspen yang dipuja sebagai pohon terkutuk...".

DIMANA FINNO-UGRIC TINGGAL DAN DIMANA FINNO-UGRIC TINGGAL?

Kebanyakan peneliti sepakat bahwa itu adalah rumah leluhur orang Finno-Uganda adalah di perbatasan Eropa dan Asia, di wilayah antara Volga dan Kama dan di Ural. Itu ada di sana di IV- III milenium SM e. Komunitas suku-suku muncul, terkait dalam bahasa dan asal usul yang serupa. Pada milenium pertama Masehi. e. orang Finno-Ugria kuno menetap hingga ke negara-negara Baltik dan Skandinavia Utara. Mereka menempati wilayah luas yang ditutupi hutan - hampir seluruh bagian utara masa kini Rusia Eropa ke Kama di selatan.

Penggalian menunjukkan bahwa itu milik orang Finno-Ugric kuno ras Ural: penampilan mereka merupakan campuran ciri-ciri Kaukasia dan Mongoloid (tulang pipi lebar, sering kali bentuk mata Mongolia). Bergerak ke barat, mereka bercampur dengan bule. Akibatnya, beberapa orang adalah keturunan orang Finno-Ugric kuno Ciri-ciri Mongoloid mulai halus dan menghilang. Saat ini, ciri-ciri “Ural” merupakan ciri khas setiap orang pada tingkat tertentu masyarakat Finlandia Rusia: tinggi rata-rata, wajah lebar, hidung disebut “pesek”, sangat rambut pirang, janggut jarang. Tetapi negara yang berbeda fitur-fitur ini memanifestasikan dirinya dalam cara yang berbeda. Misalnya, Mordovia-Erzya tinggi, berambut pirang, bermata biru, dan Mordovia-Moksha dan bertubuh lebih pendek, dengan wajah lebih lebar, dan rambut mereka lebih gelap. kamu Mari dan Udmurt Seringkali ada mata dengan apa yang disebut lipatan Mongolia - epicanthus, tulang pipi sangat lebar, dan janggut tipis. Namun pada saat yang sama (ras Ural!) memiliki rambut pirang dan merah, mata biru dan abu-abu. Lipatan Mongolia kadang-kadang ditemukan di antara orang Estonia, Vodian, Izhoria, dan Karelia. Komi berbeda: di tempat yang ada pernikahan campuran dengan suku Nenet, mereka memiliki rambut dan kepang hitam; yang lainnya lebih mirip Skandinavia, dengan wajah sedikit lebih lebar.

Orang Finno-Uganda terlibat di dalamnya pertanian (untuk menyuburkan tanah dengan abu, mereka membakar kawasan hutan), berburu dan memancing . Permukiman mereka berjauhan satu sama lain. Mungkin karena alasan ini mereka tidak mendirikan negara di mana pun dan mulai menjadi bagian dari kekuatan tetangga yang terorganisir dan terus berkembang. Beberapa penyebutan pertama orang Finno-Ugria berisi dokumen Khazar yang ditulis dalam bahasa Ibrani, bahasa negara Khazar Kaganate. Sayangnya, hampir tidak ada huruf vokal di dalamnya, jadi orang hanya bisa menebak bahwa “tsrms” berarti “Cheremis-Mari”, dan “mkshkh” berarti “moksha”. Belakangan, orang Finno-Uganda juga memberi penghormatan kepada orang Bulgaria dan menjadi bagian dari Kazan Khanate dan negara Rusia.

RUSIA DAN FINNO-UGRICS

Pada abad XVI-XVIII. Pemukim Rusia bergegas ke tanah masyarakat Finno-Ugric. Seringkali pemukiman dilakukan secara damai, namun terkadang masyarakat adat menolak masuknya wilayah mereka ke dalamnya negara Rusia. Mari menunjukkan perlawanan paling sengit.

Seiring waktu, pembaptisan, penulisan, budaya perkotaan, yang dibawa oleh Rusia, mulai menggantikan bahasa dan kepercayaan lokal. Banyak yang mulai merasa seperti orang Rusia - dan benar-benar menjadi orang Rusia. Terkadang dibaptis saja sudah cukup untuk ini. Para petani di salah satu desa Mordovia menulis dalam sebuah petisi: “Nenek moyang kami, mantan Mordovia,” dengan tulus percaya bahwa hanya leluhur mereka, penyembah berhala, yang merupakan orang Mordovia, dan keturunan Ortodoks mereka sama sekali tidak ada hubungannya dengan Mordovia.

Orang-orang pindah ke kota, pergi jauh - ke Siberia, ke Altai, di mana setiap orang memiliki satu bahasa yang sama - Rusia. Nama-nama setelah pembaptisan tidak berbeda dengan nama Rusia pada umumnya. Atau hampir tidak ada: tidak semua orang memperhatikan bahwa tidak ada nama keluarga Slavia seperti Shukshin, Vedenyapin, Piyasheva, tetapi mereka kembali ke nama suku Shuksha, nama dewi perang Veden Ala, nama pra-Kristen Piyash. Dengan demikian, sebagian besar orang Finno-Uganda berasimilasi dengan orang Rusia, dan beberapa, setelah masuk Islam, bercampur dengan orang Turki. Itulah sebabnya orang Finno-Ugric tidak menjadi mayoritas di mana pun - bahkan di republik tempat mereka memberi nama.

Namun, setelah larut dalam kerumunan orang Rusia, orang Finno-Uganda tetap mempertahankan tipe antropologis mereka: rambut sangat tipis, Mata biru, hidung besar, lebar, tulang pipi tinggi. Tipe itu penulis XIX V. disebut “petani Penza”, sekarang dianggap sebagai orang Rusia.

Banyak kata Finno-Ugric yang masuk ke dalam bahasa Rusia: "tundra", "sprat", "herring", dll. Apakah ada kata yang lebih Rusia dan semuanya hidangan favorit pangsit apa? Sedangkan kata ini dipinjam dari bahasa Komi yang berarti “telinga roti”: “pel” berarti “telinga”, dan “nyan” berarti “roti”. Ada banyak pinjaman dalam dialek utara, terutama di antara nama-nama fenomena alam atau elemen lanskap. Mereka menambah keindahan unik pada pidato lokal dan sastra daerah. Ambil contoh, kata "taibola", yang di wilayah Arkhangelsk digunakan untuk menyebut hutan lebat, dan di lembah Sungai Mezen - jalan yang membentang di sepanjang pantai di sebelah taiga. Itu diambil dari "taibale" - "tanah genting" Karelia. Selama berabad-abad, masyarakat yang tinggal berdekatan selalu saling memperkaya bahasa dan budaya.

Patriark Nikon dan Imam Agung Avvakum berasal dari Finno-Ugria - keduanya Mordvin, tetapi musuh bebuyutan; Udmurt - ahli fisiologi V.M. Bekhterev, Komi - sosiolog Pitirim Sorokin, Mordvin - pematung S. Nefedov-Erzya, yang menggunakan nama orang tersebut sebagai nama samarannya; Komposer Mari A.Ya.

PAKAIAN KUNO V O D I I ZH O R T E V

Bagian utama dari tradisional jas wanita Vodi dan Izhoriev - kemeja . Kemeja kuno dijahit sangat panjang, berlengan lebar dan juga panjang. Di musim panas, kemeja adalah satu-satunya pakaian yang boleh dikenakan wanita. Kembali di tahun 60an. abad XIX Setelah pernikahan, remaja putri seharusnya hanya mengenakan kemeja sampai ayah mertuanya memberinya mantel bulu atau kaftan.

Wanita Votic telah lama mempertahankan bentuk kuno dari pakaian pinggang yang tidak dijahit - sakit hati , yang dikenakan di atas kemeja. Hursgukset mirip dengan poneva Rusia. Itu dihiasi dengan koin tembaga, kerang, pinggiran, dan lonceng. Nanti, saat dia memasuki kehidupan sehari-hari gaun malam , pengantin wanita mengenakan hursgukset di bawah gaun malam ke pesta pernikahan.

Semacam pakaian yang tidak dijahit - tahunan - dipakai di bagian tengah Ingria(bagian dari wilayah wilayah Leningrad modern). Itu adalah kain lebar yang mencapai ketiak; tali dijahit ke ujung atasnya dan disampirkan ke bahu kiri. Annua terbelah di sisi kiri, dan oleh karena itu kain kedua dikenakan di bawahnya - Khurstut . Itu dililitkan di pinggang dan juga dikenakan dengan tali. Sarafan Rusia secara bertahap menggantikan cawat kuno di antara orang Vodian dan Izhoria. Pakaiannya diikat ikat pinggang kulit, tali, ikat pinggang tenun dan handuk sempit.

Pada zaman kuno, wanita Votic mencukur kepalaku.

PAKAIAN ADAT KH A N T O V I M A N S I

Pakaian Khanty dan Mansi terbuat dari kulit, bulu, kulit ikan, kain, jelatang dan kanvas linen. Dalam pembuatan pakaian anak-anak, mereka menggunakan bahan paling kuno - kulit burung.

Laki-laki dipakai di musim dingin mengayunkan mantel bulu terbuat dari bulu rusa dan kelinci, cakar tupai dan rubah, dan di musim panas jubah pendek yang terbuat dari kain kasar; kerah, lengan dan ujung kanan dipangkas dengan bulu. Sepatu musim dingin Itu terbuat dari bulu dan dikenakan dengan stoking bulu. Musim panas terbuat dari rovduga (suede dari kulit rusa atau rusa), dan solnya dari kulit rusa.

Pria kemeja dijahit dari kanvas jelatang, dan celananya terbuat dari rovduga, kulit ikan, kanvas, dan kain katun. Harus dikenakan di atas kemeja sabuk tenun , ke yang mana tas manik-manik digantung(mereka memegang pisau di sarung kayu dan batu api).

Wanita dipakai di musim dingin mantel bulu dari kulit rusa; lapisannya juga bulu. Jika jumlah rusa sedikit, lapisannya terbuat dari kulit kelinci dan tupai, dan terkadang dari bulu bebek atau angsa. Di musim panas memakai jubah kain atau katun ,dihiasi dengan garis-garis yang terbuat dari manik-manik, kain berwarna dan plakat timah. Para wanita membuat sendiri plakat-plakat ini dalam cetakan khusus yang terbuat dari batu lunak atau kulit kayu pinus. Ikat pinggangnya sudah menjadi milik pria dan lebih elegan.

Wanita menutupi kepala mereka di musim dingin dan musim panas syal dengan pinggiran dan pinggiran lebar . Di hadapan laki-laki, terutama kerabat suami yang lebih tua, menurut tradisi, ujung selendang seharusnya ada menutupi wajahmu. Mereka tinggal di antara Khanty dan ikat kepala manik-manik .

Rambut Sebelumnya, memotong rambut bukanlah kebiasaan. Laki-laki, setelah membelah rambutnya di tengah, mengumpulkannya menjadi dua ekor dan mengikatnya dengan tali berwarna .Wanita mengepang dua kepang, menghiasinya dengan tali berwarna dan liontin tembaga . Di bagian bawah, kepang disambung dengan rantai tembaga tebal agar tidak mengganggu pekerjaan. Cincin, lonceng, manik-manik, dan dekorasi lainnya digantung di rantai. Wanita Khanty, menurut adat, memakai banyak pakaian cincin tembaga dan perak. Perhiasan berbahan manik-manik yang diimpor oleh pedagang Rusia juga tersebar luas.

BAGAIMANA MARIA BERPAKAIAN

Di masa lalu, pakaian Mari bersifat eksklusif buatan sendiri. Atas(dipakai di musim dingin dan musim gugur) dijahit dari kain buatan sendiri dan kulit domba, dan kemeja dan kaftan musim panas- Terbuat dari kanvas linen putih.

Wanita memakai kemeja, kaftan, celana, hiasan kepala dan sepatu kulit pohon . Kemeja disulam dengan benang sutra, wol, dan katun. Mereka dikenakan dengan ikat pinggang yang ditenun dari wol dan sutra dan dihiasi dengan manik-manik, jumbai, dan rantai logam. Salah satu tipenya hiasan kepala Marie yang sudah menikah , mirip dengan topi, disebut malumaksh . Itu terbuat dari kanvas tipis dan diletakkan di atas bingkai kulit kayu birch. Bagian wajib dari kostum tradisional Marie dianggap perhiasan yang terbuat dari manik-manik, koin, plakat timah.

Jas pria terdiri dari kemeja bordir kanvas, celana, kaftan kanvas dan sepatu kulit pohon . Kemeja itu lebih pendek dari kemeja wanita dan dikenakan dengan ikat pinggang sempit yang terbuat dari wol dan kulit. Pada kepala memakai merasa TOPI dan topi kulit domba .

APA ITU HUBUNGAN LINGUISTIK FINNO-UGRIAN

Masyarakat Finno-Ugric berdasarkan cara hidup, agama, takdir sejarah dan bahkan penampilan berbeda satu sama lain. Mereka digabungkan menjadi satu kelompok berdasarkan hubungan bahasa. Namun kedekatan linguistiknya berbeda-beda. Orang Slavia, misalnya, dapat dengan mudah mencapai kesepakatan, masing-masing berbicara dalam dialeknya sendiri. Namun orang Finno-Ugric tidak akan bisa berkomunikasi dengan mudah dengan saudara mereka yang satu kelompok bahasa.

DI DALAM zaman kuno kata nenek moyang masyarakat Finno-Ugric modern dalam satu bahasa. Kemudian penuturnya mulai berpindah-pindah, bercampur dengan suku-suku lain, dan bahasa yang dulunya satu itu terpecah menjadi beberapa bahasa yang berdiri sendiri. Bahasa Finno-Ugric sudah lama berbeda sehingga mereka hanya memiliki sedikit kata yang sama - sekitar seribu. Misalnya, “rumah” dalam bahasa Finlandia adalah “koti”, dalam bahasa Estonia – “kodu”, dalam bahasa Mordovia – “kudu”, dalam bahasa Mari – “kudo”. Kata "mentega" serupa: "voi" dalam bahasa Finlandia, "vdi" dalam bahasa Estonia, "vdi" dalam bahasa Estonia dan Komi "vy", "vaj" dalam bahasa Hongaria. Tetapi bunyi bahasa - fonetik - tetap begitu dekat sehingga setiap orang Finno-Ugric, yang mendengarkan bahasa lain dan bahkan tidak memahami apa yang dia bicarakan, merasa: ini adalah bahasa yang terkait.

NAMA FINNO-UGRICS

masyarakat Finno-Ugric waktu yang lama mengaku (setidaknya secara resmi) Ortodoksi , oleh karena itu nama depan dan belakang mereka, pada umumnya, tidak berbeda dengan nama Rusia. Namun di desa, sesuai dengan bunyi bahasa daerah, mereka berubah. Jadi, Akulina menjadi Oculus, Nikolai - Nikul atau Mikul, Kirill - Kirlya, Ivan - Yivan. kamu Komi , misalnya, patronimik sering ditempatkan sebelum nama tertentu: Mikhail Anatolyevich terdengar seperti Tol Mish, yaitu putra Anatolyev, Mishka, dan Rosa Stepanovna berubah menjadi Stepan Rosa - putri Stepan, Rosa. Dalam dokumen tersebut, tentu saja, setiap orang memiliki nama Rusia biasa. Hanya penulis, seniman, dan artis yang memilih bentuk tradisional pedesaan: Yyvan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov.

kamu Komi sering ditemukan nama keluarga Durkin, Rochev, Kanev; di antara orang Udmurt - Korepanov dan Vladykin; pada Mordovia - Vedenyapin, Pi-yashev, Kechin, Mokshin. Nama keluarga dengan akhiran kecil sangat umum di kalangan Mordovia - Kirdyaykin, Vidyaykin, Popsuykin, Alyoshkin, Varlashkin.

Beberapa Mari , terutama yang belum dibaptis chi-mari di Bashkiria, pada suatu waktu mereka menerimanya nama Turki. Oleh karena itu, Chi-Mari sering kali memiliki nama keluarga yang mirip dengan nama Tatar: Anduga-nov, Baitemirov, Yashpatrov, tapi nama dan patronimik mereka adalah bahasa Rusia. kamu Karelia Ada nama keluarga Rusia dan Finlandia, tetapi selalu dengan akhiran Rusia: Perttuev, Lampiev. Biasanya di Karelia Anda bisa membedakannya berdasarkan nama keluarga Karelian, Finlandia dan St. Petersburg Finn. Jadi, Perttuev - Karelia, Perttu - Finlandia St, A Pertgunen - Finlandia. Tapi masing-masing dari mereka mungkin memiliki nama depan dan patronimik Stepan Ivanovich.

APA YANG DIPERCAYAI ORANG FINNO-UGRICS?

Di Rusia, banyak orang Finno-Ugria yang menganut paham ini Ortodoksi . Pada abad ke-12. Orang Vepsi dibaptis pada abad ke-13. - Karelia, pada akhir abad ke-14. - Komi Kemudian untuk terjemahan Kitab Suci dibuat dalam bahasa Komi Perm menulis - satu-satunya alfabet Finno-Ugric asli. Selama abad XVIII-XIX. Mordovia, Udmurt dan Maris dibaptis. Namun, suku Mari tidak pernah sepenuhnya menerima agama Kristen. Untuk menghindari kontak keyakinan baru, beberapa dari mereka (mereka menyebut diri mereka "chi-mari" - "Mari sejati") pergi ke wilayah Bashkiria, dan mereka yang tinggal dan dibaptis sering kali terus menyembah dewa-dewa lama. Di antara di antara suku Mari, Udmurt, Sami dan beberapa suku lainnya, yang disebut keyakinan ganda . Orang-orang memuja dewa-dewa lama, tetapi mengakui “Dewa Rusia” dan orang-orang sucinya, terutama Nicholas yang Menyenangkan. Di Yoshkar-Ola, ibu kota Republik Mari El, negara melindungi hutan suci - " Kyusoto", dan sekarang doa kafir dilakukan di sini. Nama dewa tertinggi dan pahlawan mitologis orang-orang ini serupa dan mungkin berasal dari nama Finlandia kuno untuk langit dan udara - " Ilma ": Ilmarinen - di antara orang Finlandia, Ilmayline - di antara orang Karelia,Inmar - di antara orang Udmurt, Yong -Komi.

WARISAN BUDAYA FINNO-UGRICS

Menulis banyak bahasa Finno-Ugric di Rusia diciptakan atas dasar itu Alfabet Sirilik, dengan tambahan huruf dan superskrip yang menyampaikan fitur suara.orang Karelia , yang bahasa sastranya Finlandia, ditulis dalam huruf Latin.

Sastra masyarakat Finno-Ugric di Rusia sangat muda, tetapi kesenian rakyat lisan memiliki sejarah yang panjang. Penyair dan penulis cerita rakyat Finlandia Elias Lönrö t (1802-1884) mengumpulkan cerita-cerita epik " Kalevala "di antara orang Karelia di provinsi Olonets Kekaisaran Rusia. Versi terakhir dari buku tersebut diterbitkan pada tahun 1849. "Kalevala", yang berarti "negara Kalev", dalam lagu-lagu rune-nya menceritakan tentang eksploitasi Pahlawan Finlandia Väinämöinen, Ilmarinen dan Lemminkäinen, tentang perjuangan mereka melawan Louhi yang jahat, nyonya Pohjola ( negara utara kegelapan). Dalam bentuk puisi yang luar biasa, epik ini menceritakan tentang kehidupan, kepercayaan, dan adat istiadat nenek moyang orang Finlandia, Karelia, Vepsia, Vodian, dan Izhoria. Informasi ini sangat kaya, ungkapnya dunia rohani petani dan pemburu di Utara. "Kalevala" setara dengan epos terhebat umat manusia. Beberapa masyarakat Finno-Ugric lainnya juga memiliki epos: "Kalevipoeg"("Putra Kaleb") - di orang Estonia , "Pera sang pahlawan" - kamu Komi-Permyak , dilestarikan cerita epik di antara Mordovia dan Mansi .

Masyarakat Finno-Ugric adalah salah satu komunitas etno-linguistik terbesar di Eropa. Di Rusia saja, hiduplah 17 orang asal Finno-Ugric. Kalevala Finlandia menginspirasi Tolkien, dan dongeng Izhora menginspirasi Alexander Pushkin.

Siapakah orang Finno-Uganda?

Orang Finno-Uganda adalah salah satu komunitas etno-linguistik terbesar di Eropa. Ini mencakup 24 negara, 17 di antaranya tinggal di Rusia. Suku Sami, Ingrian Finlandia, dan Seto tinggal di Rusia dan luar negeri.
Masyarakat Finno-Ugric dibagi menjadi dua kelompok: Finlandia dan Ugric. Jumlah total mereka saat ini diperkirakan mencapai 25 juta orang. Dari jumlah tersebut, terdapat sekitar 19 juta orang Hongaria, 5 juta orang Finlandia, sekitar satu juta orang Estonia, 843 ribu orang Mordovia, 647 ribu orang Udmurt, dan 604 ribu orang Mari.

Di mana orang Finno-Ugric tinggal di Rusia?

Dengan mempertimbangkan migrasi tenaga kerja saat ini, kita dapat mengatakan bahwa di mana pun, masyarakat Finno-Ugric yang paling banyak jumlahnya memiliki republik sendiri di Rusia. Ini adalah orang-orang seperti Mordovia, Udmurt, Karelia, dan Mari. Ada juga okrug otonom di Khanty, Mansi dan Nenets.

Komi-Permyatsky daerah otonom, di mana mayoritas Komi-Permyak, bergabung dengan wilayah Perm di Wilayah Perm. Orang Vepsi Finno-Ugric di Karelia memiliki volost nasional mereka sendiri. Finlandia Ingrian, Izhoras dan Selkups tidak memiliki wilayah otonom.

Apakah Moskow adalah nama Finno-Ugric?

Menurut salah satu hipotesis, oikonim Moskow berasal dari Finno-Ugric. Dari bahasa Komi “mosk”, “moska” diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai “sapi, sapi”, dan “va” diterjemahkan sebagai “air”, “sungai”. Moskow dalam hal ini diterjemahkan sebagai "sungai sapi". Popularitas hipotesis ini disebabkan oleh dukungannya oleh Klyuchevsky.

Sejarawan Rusia abad 19-20 Stefan Kuznetsov juga percaya bahwa kata “Moskow” berasal dari bahasa Finno-Ugric, tetapi berasumsi bahwa kata tersebut berasal dari kata Meryan “topeng” (beruang) dan “ava” (ibu, perempuan). Menurut versi ini, kata “Moskow” diterjemahkan sebagai “beruang”.
Namun saat ini, versi-versi ini terbantahkan, karena tidak memperhitungkan bentuk kuno dari oikonim “Moskow”. Stefan Kuznetsov menggunakan data dari bahasa Erzya dan Mari, di bahasa Mari Kata “topeng” baru muncul pada abad XIV-XV.

Orang Finno-Ugric yang sangat berbeda

Masyarakat Finno-Ugric jauh dari homogen, baik secara linguistik maupun antropologis. Berdasarkan bahasanya, mereka dibagi menjadi beberapa subkelompok. Subkelompok Permian-Finlandia meliputi Komi, Udmurt, dan Besermyan. Kelompok Volga-Finlandia adalah Mordovia (Erzyans dan Mokshans) dan Mari. Suku Balto-Finlandia meliputi: Finlandia, Finlandia Ingria, Estonia, Setos, Kvens di Norwegia, Vods, Izhorians, Karelian, Vepsians, dan keturunan Meri. Juga untuk yang terpisah kelompok Ugric milik Khanty, Mansi dan Hongaria. Keturunan Meshchera dan Murom abad pertengahan kemungkinan besar berasal dari Volga Finlandia.

Masyarakat kelompok Finno-Ugric memiliki ciri-ciri Kaukasia dan Mongoloid. Suku Ob Ugria (Khanty dan Mansi), bagian dari Mari, dan Mordovia memiliki ciri-ciri Mongoloid yang lebih menonjol. Ciri-ciri lainnya terbagi rata, atau komponen Kaukasoid mendominasi.

Apa yang dikatakan haplogroup?

Studi genetik menunjukkan bahwa setiap detik kromosom Y Rusia termasuk dalam haplogroup R1a. Ini adalah karakteristik semua bangsa Baltik dan Slavia (kecuali Slavia selatan dan Rusia utara).

Namun, di antara penduduk Rusia Utara, ada ciri khasnya Grup Finlandia haplogroup masyarakat N3. Di bagian paling utara Rusia, persentasenya mencapai 35 (di Finlandia rata-rata 40 persen), namun semakin jauh ke selatan, semakin rendah persentasenya. DI DALAM Siberia Barat haplogroup N2 terkait N3 juga umum terjadi. Hal ini menunjukkan bahwa di Rusia Utara tidak terjadi percampuran masyarakat, melainkan peralihan penduduk lokal Finno-Ugric ke bahasa Rusia dan budaya Ortodoks.

Dongeng apa yang dibacakan untuk kita?

Arina Rodionovna yang terkenal, pengasuh Pushkin, diketahui memiliki pengaruh yang kuat terhadap penyair tersebut. Patut dicatat bahwa dia berasal dari Finno-Ugric. Ia dilahirkan di desa Lampovo di Ingria.
Ini menjelaskan banyak hal dalam memahami dongeng Pushkin. Kami telah mengenal mereka sejak kecil dan percaya bahwa mereka berasal dari Rusia, tetapi analisis mereka menunjukkan hal itu alur cerita beberapa Dongeng Pushkin kembali ke cerita rakyat Finno-Ugric. Misalnya, “The Tale of Tsar Saltan” didasarkan pada dongeng “Anak-Anak Ajaib” dari tradisi Vepsian (Vepsia adalah orang kecil Finno-Ugric).

Pertama kerja bagus Pushkin, puisi "Ruslan dan Lyudmila". Salah satu karakter utamanya adalah Penatua Finn, seorang penyihir dan dukun. Namanya, seperti kata mereka, berbicara banyak. Filolog Tatyana Tikhmeneva, penyusun buku “The Finnish Album,” juga mencatat bahwa hubungan orang Finlandia dengan ilmu sihir dan kewaskitaan diakui oleh semua negara. Orang Finlandia sendiri mengakui kemampuan sihir lebih unggul daripada kekuatan dan keberanian dan menghormatinya sebagai kebijaksanaan. Bukan suatu kebetulan jika tokoh utama Kalevala, Väinemöinen, bukanlah seorang pejuang, melainkan seorang nabi dan penyair.

Naina, tokoh lain dalam puisi itu, juga memiliki jejak pengaruh Finno-Ugric. Dalam bahasa Finlandia, wanita disebut "nainen".
Fakta menarik lainnya. Pushkin, dalam sebuah surat kepada Delvig pada tahun 1828, menulis: “Pada Tahun Baru, saya mungkin akan kembali kepada Anda di Chukhlyandia.” Inilah yang disebut Pushkin sebagai St. Petersburg, jelas mengakui masyarakat Finno-Ugric primordial di negeri ini.

Di antara mereka yang hidup di planet saat ini, ada banyak yang unik, orisinal, dan bahkan tidak penting orang-orang misterius dan kebangsaan. Tidak diragukan lagi, ini termasuk masyarakat Finno-Ugric, yang dianggap sebagai komunitas etno-linguistik terbesar di Eropa. Ini mencakup 24 negara. 17 di antaranya tinggal di Federasi Rusia.

Komposisi kelompok etnis

Seluruh masyarakat Finno-Ugric dibagi oleh para peneliti menjadi beberapa kelompok:

Baltik-Finlandia, yang tulang punggungnya terdiri dari cukup banyak orang Finlandia dan Estonia, yang membentuk negara bagian mereka sendiri. Ini juga termasuk Setos, Ingrian, Kvens, Vyrs, Karelian, Izhorians, Vepsians, Vods dan Livs.
Sami (Lapp), yang mencakup penduduk Skandinavia dan Semenanjung Kola.
Volga-Finlandia, yang meliputi Mari dan Mordovia. Yang terakhir, pada gilirannya, dibagi menjadi Moksha dan Erzya.
Perm, yang meliputi Komi, Komi-Permyaks, Komi-Zyryans, Komi-Izhemtsy, Komi-Yazvintsy, Besermyans dan Udmurts.
Ugorskaya. Ini termasuk Hongaria, Khanty dan Mansi, yang dipisahkan oleh ratusan kilometer.

Suku yang Hilang

Di antara masyarakat Finno-Ugric modern terdapat banyak orang, dan kelompok yang sangat kecil - kurang dari 100 orang. Ada juga yang ingatannya hanya tersimpan dalam sumber-sumber kronik kuno. Yang hilang misalnya Merya, Chud dan Muroma.

Suku Meryan membangun pemukiman mereka antara Volga dan Oka beberapa ratus tahun SM. Menurut beberapa sejarawan, bangsa ini kemudian berasimilasi dengan suku Slavia Timur dan menjadi nenek moyang bangsa Mari.

Orang yang lebih kuno lagi adalah suku Muroma, yang tinggal di lembah Oka.

Adapun Chud, orang-orang ini tinggal di sepanjang Onega dan Dvina Utara. Ada asumsi bahwa ini adalah suku Finlandia kuno yang merupakan keturunan orang Estonia modern.

Wilayah pemukiman

Kelompok masyarakat Finno-Ugric saat ini terkonsentrasi di Eropa barat laut: dari Skandinavia hingga Ural, Volga-Kama, Dataran Siberia Barat di hilir dan tengah Tobol.

Satu-satunya orang yang membentuk negaranya sendiri pada jarak yang cukup jauh dari saudara-saudaranya adalah orang Hongaria yang tinggal di lembah Danube di wilayah Pegunungan Carpathian.

Orang Finno-Ugric yang paling banyak jumlahnya di Rusia adalah orang Karelia. Selain Republik Karelia, banyak dari mereka tinggal di wilayah Murmansk, Arkhangelsk, Tver, dan Leningrad di negara tersebut.

Sebagian besar orang Mordovia tinggal di Republik Mordva, tetapi banyak dari mereka juga menetap di republik dan wilayah tetangga di negara tersebut.

Di wilayah yang sama, serta di Udmurtia, Nizhny Novgorod, Perm, dan wilayah lainnya, Anda juga dapat bertemu dengan masyarakat Finno-Ugric, terutama banyak Mari di sini. Padahal tulang punggung utama mereka tinggal di Republik Mari El.

Republik Komi, serta daerah sekitarnya dan okrug otonom, adalah tempat tinggal permanen masyarakat Komi, dan di Okrug Otonom Komi-Permyak dan wilayah Perm tinggal “kerabat” terdekat mereka - Komi-Permyak.

Lebih dari sepertiga penduduk Republik Udmurt adalah etnis Udmurt. Selain itu, terdapat komunitas kecil di banyak wilayah sekitar.

Adapun Khanty dan Mansi, sebagian besar dari mereka tinggal di Okrug Otonomi Khanty-Mansi. Selain itu, komunitas Khanty yang besar tinggal di Okrug Otonom Yamalo-Nenets dan wilayah Tomsk.

Tipe penampilan

Di antara nenek moyang orang Finno-Uganda terdapat komunitas suku Eropa kuno dan Asia kuno, oleh karena itu penampilannya perwakilan modern orang dapat mengamati ciri-ciri yang melekat pada ras Mongoloid dan Kaukasia.

Fitur umum untuk ciri khas perwakilan dari kelompok etnis ini termasuk tinggi rata-rata, rambut sangat tipis, tulang pipi lebar dengan hidung menengadah.

Terlebih lagi, setiap kebangsaan memiliki “variasi” masing-masing. Misalnya, Erzya Mordvins jauh lebih tinggi dari rata-rata, tetapi pada saat yang sama mereka telah diucapkan pirang bermata biru. Tapi Moksha Mordvin sebaliknya, pendek, dan warna rambutnya lebih gelap.

Suku Udmurt dan Maris memiliki mata “tipe Mongolia”, yang membuatnya mirip dengan ras Mongoloid. Namun pada saat yang sama, sebagian besar perwakilan negara tersebut berambut pirang dan bermata cerah. Fitur wajah serupa juga ditemukan di banyak orang Izhoria, Karelia, Vodian, dan Estonia.

Tapi Komi bisa berambut gelap dengan mata sipit, atau berambut pirang dengan ciri khas Kaukasia.

Komposisi kuantitatif

Secara total, ada sekitar 25 juta orang Finno-Ugric yang tinggal di dunia. Yang paling banyak dari mereka adalah orang Hongaria, yang jumlahnya lebih dari 15 juta. Jumlah orang Finlandia hampir tiga kali lebih sedikit - sekitar 6 juta, dan jumlah orang Estonia sedikit lebih dari satu juta.

Jumlah warga negara lain tidak melebihi satu juta: Mordovia - 843 ribu; Udmurt - 637 ribu; Mari - 614 ribu; orang Ingria - lebih dari 30 ribu; Kvens - sekitar 60 ribu; Võru - 74 ribu; setu - sekitar 10 ribu, dll.

Kebangsaan terkecil adalah Livs, yang jumlahnya tidak melebihi 400 orang, dan Vods, yang komunitasnya terdiri dari 100 perwakilan.

Sebuah perjalanan ke dalam sejarah masyarakat Finno-Ugric

Tentang asal usul dan sejarah kuno Ada beberapa versi masyarakat Finno-Ugric. Yang paling populer adalah yang mengasumsikan keberadaan sekelompok orang yang berbicara bahasa proto Finno-Ugric, dan mempertahankan kesatuan mereka hingga sekitar milenium ke-3 SM. Kelompok masyarakat Finno-Ugric ini tinggal di wilayah Ural dan Ural bagian barat. Pada masa itu, nenek moyang orang Finno-Uganda tetap menjalin kontak dengan orang Indo-Iran, terbukti dengan berbagai macam mitos dan bahasa.

Belakangan, komunitas tunggal terpecah menjadi Ugric dan Finno-Perm. Dari kelompok kedua, subkelompok bahasa Baltik-Finlandia, Volga-Finlandia, dan Permian kemudian muncul. Pemisahan dan isolasi berlanjut hingga abad pertama zaman kita.

Para ilmuwan menganggap tanah air nenek moyang orang Finno-Ugria adalah wilayah yang terletak di perbatasan Eropa dengan Asia di persimpangan Volga dan Kama, Ural. Pada saat yang sama, pemukiman-pemukiman tersebut terletak pada jarak yang cukup jauh satu sama lain, yang mungkin menjadi alasan mengapa mereka tidak membentuk negara kesatuan mereka sendiri.

Pekerjaan utama suku-suku tersebut adalah bertani, berburu, dan memancing. Penyebutan paling awal dari mereka ditemukan dalam dokumen-dokumen dari zaman Khazar Kaganate.

Selama bertahun-tahun, suku Finno-Ugric memberi penghormatan kepada para khan Bulgar dan menjadi bagian dari Kazan Khanate dan Rus'.

Pada abad 16-18, wilayah suku Finno-Ugric mulai dihuni oleh ribuan pendatang dari berbagai wilayah Rus. Pemiliknya sering kali menolak invasi semacam itu dan tidak mau mengakui kekuasaan penguasa Rusia. Mari melawan dengan sangat keras.

Namun, meski ada perlawanan, lambat laun tradisi, adat istiadat, dan bahasa “pendatang baru” mulai menggantikan bahasa dan kepercayaan lokal. Asimilasi meningkat selama migrasi berikutnya, ketika orang Finno-Uganda mulai pindah ke berbagai wilayah di Rusia.

bahasa Finno-Ugric

Awalnya, hanya ada satu bahasa Finno-Ugric. Ketika kelompok tersebut terpecah dan suku-suku yang berbeda menetap semakin jauh satu sama lain, kelompok tersebut berubah, terpecah menjadi dialek yang terpisah dan bahasa yang independen.

Hingga saat ini, bahasa Finno-Ugric masih bertahan sebagai negara-negara besar(Finlandia, Hongaria, Estonia), dan kecil kelompok etnis(Khanty, Mansi, Udmurt, dll.). Jadi, di sekolah dasar baris sekolah Rusia, tempat perwakilan masyarakat Finno-Ugric belajar, mempelajari bahasa Sami, Khanty, dan Mansi.

Komi, Mari, Udmurt, dan Mordovia juga bisa mempelajari bahasa nenek moyang mereka, mulai dari sekolah menengah.

Lainnya orang-orang yang berbicara bahasa Finno-Ugric, mungkin juga berbicara dengan dialek yang mirip dengan bahasa utama kelompoknya. Misalnya, suku Besermen berbicara salah satu dialek bahasa Udmurt, suku Ingria berbicara dengan dialek timur Finlandia, suku Kven berbicara bahasa Finlandia, Norwegia, atau Sami.

Saat ini kata-kata umum dalam semua bahasa masyarakat Finno-Ugria, jumlahnya hampir seribu. Jadi, hubungan “keluarga”. berbagai bangsa dapat dilacak pada kata "rumah", yang di antara orang Finlandia terdengar seperti koti, di antara orang Estonia - kodu. “Kudu” (Mor.) dan “Kudo” (Mari) mempunyai bunyi yang serupa.

Hidup berdampingan dengan suku dan masyarakat lain, masyarakat Finno-Ugric mengadopsi budaya dan bahasa dari mereka, tetapi juga dengan murah hati berbagi budaya dan bahasa mereka. Misalnya, kata “kaya dan berkuasa” mencakup kata-kata Finno-Ugric seperti “tundra”, “sprat”, “herring”, dan bahkan “pangsit”.

budaya Finno-Ugric

Para arkeolog menemukan monumen budaya masyarakat Finno-Ugric berupa permukiman, penguburan, barang-barang rumah tangga, dan perhiasan di seluruh wilayah yang dihuni oleh suku tersebut. Sebagian besar monumen berasal dari awal zaman kita dan awal Abad Pertengahan. Banyak masyarakat yang berhasil melestarikan budaya, tradisi dan adat istiadatnya hingga saat ini.

Paling sering mereka memanifestasikan diri dalam berbagai ritual (pernikahan, festival rakyat, dll), tarian, pakaian dan kehidupan sehari-hari.

Literatur

Sastra Finno-Ugric secara konvensional dibagi oleh sejarawan dan peneliti menjadi tiga kelompok:

Barat, yang mencakup karya penulis dan penyair Hongaria, Finlandia, Estonia. Sastra ini dipengaruhi oleh sastra masyarakat Eropa, memiliki sejarah terkaya.
Rusia, yang pembentukannya dimulai pada abad ke-18. Ini mencakup karya-karya penulis Komi, Mari, Mordovia, dan Udmurt.
Utara. Kelompok termuda, baru berkembang sekitar satu abad yang lalu. Ini mencakup karya-karya penulis Mansi, Nenets, dan Khanty.

Pada saat yang sama, semua perwakilan kelompok etnis memiliki warisan seni rakyat lisan yang kaya. Setiap negara memiliki banyak epos dan legenda tentang pahlawan masa lalu. Salah satu yang paling banyak karya terkenal epik rakyat adalah Kalevala yang menceritakan tentang kehidupan, kepercayaan dan adat istiadat nenek moyang kita.

Preferensi agama

Sebagian besar masyarakat Finno-Ugria menganut Ortodoksi. Orang Finlandia, Estonia, dan Sami Barat menganut agama Lutheran, sedangkan orang Hongaria menganut agama Katolik. Pada saat yang sama, tradisi kuno dilestarikan dalam ritual, sebagian besar pernikahan.

Namun suku Udmurt dan Mari di beberapa tempat masih mempertahankan agama kuno mereka, sama seperti suku Samoyed dan beberapa suku Siberia yang menyembah dewa-dewa mereka dan mempraktikkan perdukunan.

Ciri-ciri masakan nasional

Pada zaman dahulu, produk pangan utama suku Finno-Ugric adalah ikan yang digoreng, direbus, dikeringkan bahkan dimakan mentah. Apalagi setiap jenis ikan memiliki cara memasaknya masing-masing.

Daging burung hutan dan hewan kecil yang tertangkap jerat juga dimanfaatkan sebagai makanan. Sayuran yang paling populer adalah lobak dan lobak. Makanannya kaya akan bumbu seperti lobak, bawang bombay, hogweed, dll.

Masyarakat Finno-Ugric menyiapkan bubur dan jeli dari jelai dan gandum. Mereka juga digunakan untuk mengisi sosis buatan sendiri.

Masakan Finno-Ugric modern, yang sangat dipengaruhi oleh masyarakat tetangga, hampir tidak ada yang istimewa fitur tradisional. Namun hampir setiap negara memiliki setidaknya satu hidangan tradisional atau ritual, yang resepnya diturunkan hingga saat ini hampir tidak berubah.

Ciri khas masakan masyarakat Finno-Ugric adalah bahwa dalam persiapan makanan, preferensi diberikan pada produk yang ditanam di tempat tinggal masyarakat tersebut. Namun bahan impor hanya digunakan dalam jumlah terkecil.

Simpan dan tingkatkan

Untuk melestarikan warisan budaya Masyarakat Finno-Ugric dan pewarisan tradisi dan adat istiadat nenek moyang mereka kepada generasi mendatang, segala macam pusat dan organisasi sedang didirikan di mana-mana.

Banyak perhatian diberikan pada hal ini di Federasi Rusia. Salah satu organisasi tersebut adalah asosiasi nirlaba Volga Center of Finno-Ugric Peoples, yang didirikan 11 tahun lalu (28 April 2006).

Sebagai bagian dari pekerjaannya, pusat ini tidak hanya membantu masyarakat Finno-Ugric besar dan kecil agar tidak kehilangan sejarah mereka, tetapi juga memperkenalkannya kepada masyarakat Rusia lainnya, membantu memperkuat saling pengertian dan persahabatan di antara mereka.

Perwakilan terkenal

Seperti setiap negara, masyarakat Finno-Ugric memiliki pahlawannya sendiri. Perwakilan terkenal Orang Finno-Ugric - pengasuh penyair besar Rusia - Arina Rodionovna, yang berasal dari desa Lampovo di Ingria.

Orang Finno-Uganda juga merupakan tokoh sejarah dan modern seperti Patriark Nikon dan Imam Agung Avvakum (keduanya adalah Mordvin), ahli fisiologi V. M. Bekhterev (Udmurt), komposer A. Ya. Eshpai (Mari), atlet R. Smetanina (Komi) dan banyak lainnya.

Ada sekelompok orang - Finno-Ugric. Akar saya- dari sana (saya berasal dari Udmurtia, ayah saya dan orang tuanya berasal dari Komi), meskipun saya dianggap orang Rusia, dan kewarganegaraan di paspor saya adalah orang Rusia. Hari ini saya akan bercerita tentang penemuan dan penelitian saya terhadap orang-orang ini.
Masyarakat Finno-Ugric biasanya diklasifikasikan menjadi:
1) Finlandia, Estonia, Hongaria.
2) Di Rusia - Udmurt, Komi, Mari, Mordovia, dan masyarakat Volga lainnya.
Bagaimana bisa semua bangsa ini menjadi satu kelompok? Mengapa orang Hongaria, Finlandia, dan Udmurt praktis memiliki bahasa yang sama, meskipun di antara mereka terdapat orang-orang asing dari kelompok bahasa lain - Polandia, Lituania, Rusia..?

Saya tidak berencana melakukan penelitian seperti itu, itu terjadi begitu saja. Semuanya dimulai dengan fakta bahwa saya melakukan perjalanan bisnis ke Okrug Otonomi Khanty-Mansiysk di Ugra untuk bekerja. Apakah Anda merasakan kesamaan namanya? Ugra - Masyarakat Finno-Ugric.
Kemudian saya mengunjungi wilayah Kaluga, dimana terdapat sungai yang sangat besar dan panjang yaitu Ugra, anak sungai utama Oka.
Kemudian, secara tidak sengaja, saya mempelajari hal-hal lain, hingga semuanya muncul di kepala saya menjadi satu gambaran. Saya akan memperkenalkannya kepada Anda sekarang. Siapa di antara Anda yang seorang sejarawan, Anda bisa menulis disertasi tentang ini. Saya tidak membutuhkan ini, saya sudah menulis dan mempertahankannya pada satu waktu, meskipun pada topik yang berbeda dan subjek yang berbeda - ekonomi (saya seorang Ph.D. di bidang Ekonomi). Saya akan segera mengatakannya versi resmi hal ini tidak didukung, dan masyarakat Ugra tidak diklasifikasikan sebagai Finno-Ugric.

Saat itu abad ke 3-4 Masehi. Abad-abad ini biasa disebut dengan Zaman Migrasi Besar Bangsa-Bangsa. Masyarakat berpindah dari Timur (Asia) ke Barat (Eropa). Orang-orang lain dipaksa keluar dan diusir dari rumah mereka, dan mereka juga dipaksa pergi ke Barat.
Pada saat itu di Siberia Barat, di pertemuan sungai Ob dan Irtysh, tinggallah orang-orang Ugra. Kemudian masyarakat Khanty dan Mansi mendatangi mereka dari Timur, mengusir mereka dari tanah mereka, dan masyarakat Yugra harus pergi ke Barat untuk mencari tanah baru. Tentu saja, sebagian dari masyarakat Ugra masih ada. Hingga saat ini, distrik tersebut disebut Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug-Ugra. Namun, di museum dan di antara sejarawan lokal Khanty-Mansiysk, saya mendengar versi bahwa masyarakat Ugra juga bukan penduduk lokal dan sebelum mereka diusir oleh Khanty dan Mansi, mereka juga datang dari suatu tempat di Timur - dari Siberia.
Jadi, orang-orang Ugra menyeberang Pegunungan Ural dan pergi ke tepi Sungai Kama. Ada yang melawan arus ke Utara (begitulah munculnya Komi), ada pula yang menyeberangi sungai dan tetap berada di kawasan Sungai Kama (begitulah munculnya Udmurt, nama lain Votyak), dan paling Mereka menaiki perahu dan berlayar menyusuri sungai. Saat itu, cara termudah bagi masyarakat untuk berpindah adalah melalui sungai.
Selama pergerakan mereka, pertama di sepanjang Kama, dan kemudian di sepanjang Volga (ke Barat), orang-orang Ugra menetap di tepi sungai. Jadi semua orang Finno-Ugric di Rusia saat ini tinggal di sepanjang tepi Sungai Volga - ini adalah Mari, Mordovia, dan lainnya. Dan sekarang masyarakat Ugra mencapai pertigaan (ditandai di peta dengan bendera Merah). Ini adalah pertemuan sungai Volga dan Oka (sekarang ini adalah kota Nizhny Novgorod).

Beberapa orang berjalan di sepanjang Volga ke Barat Laut, di mana ia mencapai Finlandia dan kemudian Estonia, dan menetap di sana.
Beberapa menyusuri Oka ke Barat Daya. Sekarang di wilayah Kaluga terdapat sungai yang sangat besar Ugra (anak sungai Oka) dan bukti adanya suku Vyatichi (alias Votyaks). Orang-orang Ugra tinggal di sana selama beberapa waktu dan, terbawa arus umum dari Timur, melanjutkan perjalanan hingga mereka mencapai Hongaria, di mana semua sisa orang-orang ini akhirnya menetap.

Pada akhirnya, orang-orang dari Timur datang ke Eropa, ke Jerman, di mana terdapat orang-orang barbar, ada banyak sekali orang di sana. Eropa Barat dan semua ini berubah menjadi fakta bahwa untuk mencari tanah bebas, orang-orang paling barat dalam migrasi ini - suku Hun yang barbar yang dipimpin oleh Attila - menyerbu Kekaisaran Romawi, merebut dan membakar Roma. dan Roma jatuh. Maka berakhirlah sejarah 1200 tahun Kekaisaran Romawi Besar dan dimulainya Abad Pertengahan Kegelapan.
Dan dalam semua ini, masyarakat Finno-Ugric juga menyumbangkan andilnya.
Ketika semuanya beres pada abad ke-5, ternyata ada suku Rusia yang tinggal di tepi sungai Dnieper, yang mendirikan kota Kyiv dan Kievan Rus. Entah dari mana orang-orang Rusia ini berasal, mereka datang dari suatu tempat di Timur, mengikuti orang Hun. Mereka pasti tidak tinggal di tempat ini sebelumnya, karena setelahnya Ukraina modern Beberapa juta orang lewat (menuju Eropa Barat) - ratusan bangsa dan suku yang berbeda.
Apa alasannya, dorongan dimulainya Migrasi Besar Bangsa-Bangsa yang berlangsung setidaknya 2 abad ini, para ilmuwan masih belum mengetahuinya; mereka hanya membangun hipotesis dan dugaan.

Masyarakat Finno-Ugric adalah komunitas linguistik masyarakat yang berbicara dalam bahasa Finno-Ugric. Mereka tinggal di Siberia Barat, Tengah, Utara dan Eropa Timur. Ada banyak perwakilan dari negara-negara ini di Rusia, sebagaimana dibuktikan dengan nama keluarga asal Finno-Ugric.

Siapa yang termasuk dalam masyarakat Finno-Ugric?

Menurut Sensus Penduduk Seluruh Rusia 2010, lebih dari 2 juta perwakilan masyarakat Finno-Ugric tinggal di wilayah Federasi Rusia. Diantaranya adalah Mordovia, Udmurt, Maris, Komi-Zyrians, Komi-Permyaks, Khanty, Mansi, Estonia, Vepsians, Karelians, Sami, Izhorians. Orang Rusia juga memiliki kesamaan kromosom dengan orang Finno-Uganda.
Para peneliti membagi masyarakat Finno-Ugric menjadi lima subkelompok. Yang pertama, Baltik-Finlandia, termasuk orang Estonia, Karelia, Vepsia, dan Izhoria, serta Vodian dan Livonia.
Subkelompok kedua disebut Sami atau Lapp. Perwakilannya di Rusia tinggal di kawasan Semenanjung Kola. Menurut para ilmuwan, mereka pernah menduduki wilayah yang luas, namun terpaksa keluar ke utara. Selain itu, bahasa mereka sendiri digantikan oleh salah satu dialek Finlandia.
Subkelompok ketiga - Volga-Finlandia - termasuk Mari dan Mordovia.
Yang keempat, subkelompok Perm, meliputi Komi, Komi-Permyak, dan Udmurt.
Subgrup kelima disebut Ugric. Ini mencakup, khususnya, masyarakat Khanty dan Mansi yang mendiami daerah hilir Ob dan Ural utara.
Pada abad 16-18, terjadi ekspansi aktif pemukim Rusia ke tanah yang dihuni masyarakat Finno-Ugric. Perlahan-lahan agama Kristen, Tulisan dan budaya Rusia mulai menggantikan tradisi lokal. Saat ini, mayoritas orang Finno-Ugric di Rusia berbicara bahasa Rusia dan menganut Ortodoksi.
Sementara itu, jejak budaya Finno-Ugric masih terpelihara di wilayah negara kita dalam bentuk toponim, ciri dialek, dan nama keluarga. Omong-omong, yang terakhir terkadang dapat digunakan untuk menentukan keturunan masyarakat Finno-Ugric.

Nama keluarga Karelia

Nama keluarga Karelia biasanya memiliki keduanya asal Rusia, atau dibentuk menurut tipe "Rusia". Paling sering mereka didasarkan pada nama salah satu leluhur.
Sebelum revolusi, banyak nama keluarga Karelia diganti dengan nama panggilan. Mereka kemudian dicatat sebagai nama keluarga. Jadi, nama keluarga Tukhkin berasal dari kata "tukhka" (abu), Languev - dari "langu" (jerat, jerat), Lipaev - dari "lipata" (berkedip). Beberapa nama keluarga dikaitkan dengan nama panggilan pagan: Lemboev (dari "lembo" - setan, goblin), Reboev (dari "rebo" - rubah). Selain itu, sufiks -ov dan -ev sering kali ditempelkan pada batang vokal.
Sejumlah nama keluarga Karelia juga berasal dari berbagai toponim: Kundozerov dari “Kundzero”, Palaselov - dari namanya hunian Istanaga.
Selain itu, beberapa nama keluarga berasal dari nama Rusia yang diterjemahkan ke dalam bahasa Karelian. Diantaranya adalah Garloev (dari Hauroy - Gabriel), Anukov (dari Onyokka - Ondrei atau Andrey), Teppoev (dari Teppan - Stepan), Godarev (dari Khodari - Fedor).

Nama keluarga Mordovia

Nama keluarga Mordvin muncul pada abad ke-17. Awalnya mereka berasal dari patronimik. Jadi, putra Lopay menjadi Lopaev, putra Khudyak - Khudyakov, Kudasha - Kudashev, Kirdyaya - Kirdyaev.
Namun pada prinsipnya, semua nama keluarga Mordovia dapat dibagi menjadi empat jenis. Yang pertama berasal dari nama pribadi pra-Kristen: misalnya, Arzhaev dari Arzhay (“arzho” - bekas luka, takik), Vechkanov dari Vechkan (“vechkels” - cinta, rasa hormat). Yang kedua adalah dari nama pribadi kanonik yang diberikan pada saat pembaptisan. Tetapi sering kali Mordvin yang dibaptis dipanggil nama-nama kecil. Oleh karena itu nama keluarga Fedyunin (dari Fedor), Afonkin (dari Afanasy), Larkin (dari Illarion). Kelompok ketiga berasal dari kata-kata umum Rusia: Kuznetsov, Kochetkov, Prancis. Terakhir, yang keempat adalah nama keluarga yang dipinjam dari populasi berbahasa Turki yang berasimilasi dengan orang Mordovia, khususnya dari Tatar: Bulatkin, Karabaev, Islamkin. Sufiks “menghina” jauh lebih umum pada nama keluarga Mordovia dibandingkan dengan nama Rusia: Isaikin, Ageikin, Eroshkin, Taraskin.

nama keluarga Komi

Komi memiliki nama keluarga sejak abad ke-15. Faktanya adalah bahwa Perm Vychegda dan Perm Agung pada awalnya berada di bawah Republik Novgorod, di mana nama keluarga diberikan kepada perwakilan semua segmen populasi. Jadi, semua nama keluarga masyarakat Komi yang ada saat ini dibentuk menurut tipe "Rusia" - menggunakan sufiks -ov (-ev), -in, -sky. Namun, akar yang mendasari nama keluarga dapat dibagi menjadi tiga jenis. Yang pertama mencakup akar kata yang dipinjam dari bahasa Komi. Yang kedua mencakup akar yang diambil dari bahasa Rusia. Yang ketiga mencakup akar asal internasional dari nama diri.
Jadi, nama keluarga Burmatov berasal dari "bur" (baik) dan "mort" (manusia), Ichetkin - dari "ichet" (kecil), Kudymov - dari mitologi Pahlawan Komi-Permyak Kudym-Osha, Kolegov - dari "kalyog" (cerewet), Kychanov - dari "kychi" (anak anjing), Pupyshev - dari "pupysh" (jerawat), Cheskidov - dari "cheskyd" (manis, menyenangkan), Yurov - dari " kamu" (kepala).

nama keluarga Udmurt

Mereka juga dididik menurut sistem “Rusia”. Di antara mereka, kelompok berikut dapat dibedakan:
Nama keluarga berakar dari bahasa Udmurt. Ini termasuk, misalnya, Agayev (dari "agai" - kakak laki-laki atau paman), Vakhrushev (dari "vakhra" - angin), Gondyrev - (dari "gondyr" - beruang), Yuberov, Yuberev (dari "yuber" - burung pelatuk ).
Nama keluarga dari nama pribadi Udmurt. Misalnya Budin, Buldakov (dengan penekanan pada suku kata kedua), Udegov, Shudegov.
Nama keluarga asal non-Udmurt. Misalnya, mereka mungkin memiliki bahasa Rusia atau asal Turki: Vladykin, Ivshin, Lukin, Snigirev, Khodyrev. Tentu saja, dalam hal ini asal usulnya lebih sulit ditentukan.