Di kota manakah Gorky lahir? Tes biografi

()

(16 Maret (28), 1868, Nizhny Novgorod, Kekaisaran Rusia - 18 Juni 1936, Gorki, wilayah Moskow, Uni Soviet)

en.wikipedia.org

Pada awalnya, Gorky skeptis terhadap revolusi Bolshevik. Setelah beberapa tahun karya budaya V Soviet Rusia, Petrograd (penerbitan Sastra Dunia, petisi kepada Bolshevik bagi mereka yang ditangkap) dan kehidupan di luar negeri pada tahun 1920-an (Marienbad, Sorrento) Gorky kembali ke Uni Soviet, di mana tahun-tahun terakhir hidupnya ia dikelilingi oleh pengakuan resmi sebagai “petrel revolusi” dan “penulis proletar hebat”, pendiri realisme sosialis.
Anggota Komite Eksekutif Pusat Uni Soviet (1929).

Biografi

Anehnya, masih belum ada yang memiliki gambaran akurat tentang sebagian besar kehidupan Gorky. Siapa yang mengetahui biografinya dengan andal?
Memori. Bunin I.A.

Alexei Maksimovich membuat nama samaran untuk dirinya sendiri. Selanjutnya, dia mengatakan kepada saya: "Saya tidak boleh menulis dalam sastra - Peshkov..." (A. Kalyuzhny) Informasi lebih lanjut tentang biografinya dapat ditemukan dalam cerita otobiografinya "Childhood", "In People", "My Universities" .

Masa kecil

Alexei Peshkov lahir di Nizhny Novgorod dalam keluarga seorang tukang kayu (menurut versi lain, manajer kantor Astrakhan dari perusahaan pelayaran I.S. Kolchin) - Maxim Savvatyevich Peshkov (1839-1871). Ibu - Varvara Vasilievna, nee Kashirina (1842-1879). Menjadi yatim piatu sejak dini, ia menghabiskan masa kecilnya di rumah kakeknya Kashirin (lihat Rumah Kashirin). Sejak usia 11 tahun ia dipaksa untuk pergi “kepada masyarakat”; bekerja sebagai "anak laki-laki" di toko, sebagai juru masak dapur di kapal uap, sebagai pekerja magang di bengkel lukis ikon, sebagai pembuat roti, dll.

Anak muda

* Pada tahun 1884 ia mencoba masuk Universitas Kazan. Saya berkenalan dengan karya sastra dan propaganda Marxis.
* Pada tahun 1888 - ditangkap karena hubungannya dengan lingkaran N. E. Fedoseev. Dia berada di bawah pengawasan polisi terus-menerus. Pada bulan Oktober 1888, ia menjadi penjaga di stasiun Dobrinka di Kereta Api Gryaze-Tsaritsyn. Kesan selama tinggal di Dobrinka akan menjadi dasar cerita otobiografi “Penjaga” dan cerita “Kebosanan demi Sake”.
* Pada bulan Januari 1889, atas permintaan pribadi (keluhan dalam ayat), ia dipindahkan ke stasiun Borisoglebsk, kemudian sebagai juru timbang ke stasiun Krutaya.
* Pada musim semi tahun 1891, ia berangkat berkeliling negeri dan mencapai Kaukasus.

Sastra dan kegiatan sosial

* Pada tahun 1892 ia pertama kali muncul di media cetak dengan cerita “Makar Chudra”. Kembali ke Nizhny Novgorod, ia menerbitkan ulasan dan feuilleton di Volzhsky Vestnik, Samara Gazeta, Nizhny Novgorod Listok, dll.
* 1895 - “Chelkash”, “Wanita Tua Izergil”.
* 1896 - Gorky menulis tanggapan terhadap sesi sinematik pertama di Nizhny Novgorod:
Dan tiba-tiba ada bunyi klik, semuanya menghilang, dan kereta api muncul di layar. Dia berlari seperti anak panah lurus ke arah Anda - hati-hati! Tampaknya dia akan bergegas ke dalam kegelapan tempat Anda duduk, dan mengubah Anda menjadi kantong kulit yang terkoyak, penuh dengan daging kusut dan tulang yang hancur, dan menghancurkan, mengubah aula dan bangunan ini menjadi puing-puing dan debu, di mana ada begitu banyak anggur, wanita, musik dan sebaliknya.
(Maxim Gorky - 1896)

* 1897 - " Mantan orang", "Pasangan Orlov", "Malva", "Konovalov".
* Dari Oktober 1897 hingga pertengahan Januari 1898, ia tinggal di desa Kamenka (sekarang kota Kuvshinovo, Wilayah Tver) di apartemen temannya Nikolai Zakharovich Vasiliev, yang bekerja di pabrik kertas Kamensk dan memimpin pekerja ilegal. lingkaran Marxis. Kemudian pengalaman hidup Periode ini menjadi bahan bagi penulis untuk novel “The Life of Klim Samgin.”
* 1898 - Rumah penerbitan Dorovatsky dan A.P. Charushnikov menerbitkan volume pertama karya Gorky. Pada tahun-tahun itu, peredaran buku pertama penulis muda jarang melebihi 1.000 eksemplar. A. I. Bogdanovich menyarankan untuk merilis dua volume pertama "Essays and Stories" karya M. Gorky masing-masing sebanyak 1.200 eksemplar. Penerbit “mengambil kesempatan” dan merilis lebih banyak lagi. Volume pertama “Esai dan Cerita” edisi pertama diterbitkan dalam sirkulasi 3.000 .m/text 0520.shtml
* 1899 - novel "Foma Gordeev", puisi prosa "Song of the Falcon".
* 1900-1901 - novel "Tiga", kenalan pribadi dengan Chekhov, Tolstoy.
* 1900-1913 - berpartisipasi dalam pekerjaan penerbit "Pengetahuan"
* Maret 1901 - “Lagu Petrel” diciptakan oleh M. Gorky di Nizhny Novgorod. Partisipasi dalam lingkaran pekerja Marxis di Nizhny Novgorod, Sormovo, St. Petersburg, menulis sebuah proklamasi yang menyerukan perjuangan melawan otokrasi. Ditangkap dan diusir dari Nizhny Novgorod.
“Banyak orang tidak menganggap Gorky sebagai penyair, dan itu sepenuhnya salah. Misalnya, “Legenda Wallachian” (alias “Legenda Marco”). Saya pernah berkesempatan mendengar lagu modern yang ditulis berdasarkan puisi ini. Saya langsung tertarik apakah akan ada bait terakhir atau tidak. Seperti dugaanku, dia tidak ada di sana. Baris “Setidaknya ada satu lagu yang tersisa dari Marco” diikuti dengan vokal (tentu saja yang dimaksud adalah lagu tersebut). Namun demi bait terakhir Nietzschean ini, Gorky menulis baitnya sendiri, berdasarkan pada bait yang agak khas cerita rakyat kidung."
- Vadim Nikolaev, “Catatan tentang Puisi Rusia”

Menurut orang-orang sezamannya, Nikolai Gumilev sangat menghargai bait terakhir puisi ini (“Gumilev tanpa kilap”, St. Petersburg, 2009).
* Pada tahun 1901, M. Gorky beralih ke dramaturgi. Menciptakan drama “The Bourgeois” (1901), “At the Lower Depths” (1902). Pada tahun 1902, ia menjadi ayah baptis dan ayah angkat dari seorang Yahudi Zinovy ​​​​​​Sverdlov, yang mengambil nama keluarga Peshkov dan berpindah ke Ortodoksi. Ini diperlukan agar Zinovy ​​​​menerima hak untuk tinggal di Moskow.
* 21 Februari - pemilihan M. Gorky menjadi akademisi kehormatan Imperial Academy of Sciences berdasarkan kategori fiksi“Pada tahun 1902, Gorky terpilih sebagai anggota kehormatan Imperial Academy of Sciences. Namun sebelum Gorky dapat menggunakan hak barunya, pemilihannya dibatalkan oleh pemerintah, karena akademisi yang baru terpilih tersebut “di bawah pengawasan polisi.” Chekhov dan Korolenko menolak keanggotaan di Akademi" (Mirsky D.S. Maxim Gorky).
* 1904-1905 - menulis drama “Summer Residents”, “Children of the Sun”, “Barbarians”. Bertemu Lenin. Dia ditangkap karena proklamasi revolusioner dan sehubungan dengan eksekusi pada tanggal 9 Januari, tetapi kemudian dibebaskan di bawah tekanan publik. Peserta revolusi 1905-1907. Pada musim gugur 1905 ia bergabung dengan Partai Buruh Sosial Demokrat Rusia.
* 1906 - M. Gorky bepergian ke luar negeri, membuat pamflet satir tentang budaya "borjuis" di Perancis dan Amerika Serikat ("Wawancara Saya", "Di Amerika"). Dia menulis drama “Enemies” dan menciptakan novel “Mother”. Karena TBC, Gorky menetap di Italia di pulau Capri, tempat dia tinggal selama 7 tahun. Di sini ia menulis “Confession” (1908), yang dengan jelas menguraikan perbedaan filosofisnya dengan Lenin dan pemulihan hubungan dengan Lunacharsky dan Bogdanov (lihat “The Capri School”).
* 1907 - delegasi ke Kongres V RSDLP.
* 1908 - lakon "Yang Terakhir", cerita "Kehidupan Orang yang Tak Berguna".
* 1909 - cerita “Kota Okurov”, “Kehidupan Matvey Kozhemyakin”.
* 1913 - M. Gorky mengedit surat kabar Bolshevik “Zvezda” dan “Pravda”, departemen seni majalah Bolshevik “Prosveshchenie”, menerbitkan koleksi pertama penulis proletar. Menulis "Kisah Italia".
* 1912-1916 - M. Gorky menciptakan serangkaian cerita dan esai yang membentuk kumpulan “Across Rus'”, cerita otobiografi “Childhood”, “In People”. Bagian terakhir Trilogi “Universitas Saya” ditulis pada tahun 1923.
* 1917-1919 - M. Gorky melakukan banyak pekerjaan sosial dan politik, mengkritik “metode” Bolshevik, mengutuk sikap mereka terhadap kaum intelektual lama, menyelamatkan banyak perwakilannya dari penindasan dan kelaparan Bolshevik. Pada tahun 1917, karena tidak setuju dengan kaum Bolshevik mengenai masalah ketepatan waktu revolusi sosialis di Rusia, ia tidak menjalani pendaftaran ulang anggota partainya dan secara resmi keluar dari sana [sumber tidak ditentukan 666 hari]

Luar negeri

* 1921 - Keberangkatan M. Gorky ke luar negeri. Dalam literatur Soviet, terdapat mitos bahwa alasan kepergiannya adalah kembalinya penyakitnya dan kebutuhan, atas desakan Lenin, untuk berobat ke luar negeri. Faktanya, A. M. Gorky terpaksa keluar karena perbedaan ideologi yang semakin buruk dengan pemerintahan yang sudah mapan. Pada tahun 1921-1923 tinggal di Helsingfors, Berlin, Praha.
* Sejak tahun 1924 ia tinggal di Italia, di Sorrento. Memoar yang diterbitkan tentang Lenin.
* 1925 - novel “Kasus Artamonov”.
* 1928 - atas undangan pemerintah Soviet dan Stalin secara pribadi, ia berkeliling negara, di mana Gorky diperlihatkan pencapaian Uni Soviet, yang tercermin dalam seri esai “Sekitar Uni Soviet.”
* 1931 - Gorky mengunjungi Kamp Tujuan Khusus Solovetsky dan menulis ulasan pujian terhadap rezimnya. Sebuah fragmen dari karya A. I. Solzhenitsyn “The Gulag Archipelago” didedikasikan untuk fakta ini.

Kembali ke Uni Soviet

* 1932 - Gorky kembali ke Uni Soviet. Pemerintah memberinya bekas rumah besar Ryabushinsky di Spiridonovka, dacha di Gorki dan Teselli (Crimea). Di sini dia menerima perintah Stalin - untuk mempersiapkan landasan bagi Kongres Penulis Soviet ke-1, dan untuk melakukan ini, untuk mengadakannya di antara mereka pekerjaan persiapan. Gorky menciptakan banyak surat kabar dan majalah: seri buku “History of Factories”, “History of the Civil War”, “Poet’s Library”, “The History of a Young Man” abad XIX", majalah "Studi Sastra", ia menulis drama "Yegor Bulychev dan lainnya" (1932), "Dostigaev dan lainnya" (1933).
* 1934 - Gorky “memimpin” Kongres Penulis Soviet Seluruh Serikat Pertama, memberikan laporan utama pada Kongres tersebut.
* 1934 - salah satu editor buku "Stalin Canal"
* Pada tahun 1925-1936 ia menulis novel “The Life of Klim Samgin” yang tidak pernah selesai.
* Pada 11 Mei 1934, putra Gorky, Maxim Peshkov, meninggal secara tak terduga. M. Gorky meninggal pada tanggal 18 Juni 1936 di Gorki, setelah hidup lebih dari dua tahun dari putranya. Setelah kematiannya, ia dikremasi dan abunya ditempatkan di sebuah guci di tembok Kremlin di Lapangan Merah di Moskow. Sebelum dikremasi, otak M. Gorky diambil dan dibawa ke Institut Otak Moskow untuk dipelajari lebih lanjut.

Kematian

Keadaan kematian Gorky dan putranya dianggap “mencurigakan” oleh banyak orang; ada rumor tentang keracunan, namun tidak dikonfirmasi. Di pemakaman tersebut antara lain Molotov dan Stalin membawa peti mati Gorky. Menariknya, di antara tuduhan lain terhadap Genrikh Yagoda pada apa yang disebut Pengadilan Moskow Ketiga tahun 1938 adalah tuduhan meracuni putra Gorky. Menurut interogasi Yagoda, Maxim Gorky dibunuh atas perintah Trotsky, dan pembunuhan putra Gorky, Maxim Peshkov, adalah inisiatif pribadinya.

Beberapa publikasi menyalahkan Stalin atas kematian Gorky. Preseden penting bagi sisi medis dari tuduhan dalam “Kasus Dokter” adalah Pengadilan Moskow Ketiga (1938), di mana di antara para terdakwa ada tiga dokter (Kazakov, Levin dan Pletnev), yang dituduh melakukan pembunuhan Gorky dan lainnya.

Alamat di St. Petersburg - Petrograd - Leningrad

* 09.1899 - apartemen V. A. Posse di rumah Trofimov - Jalan Nadezhdinskaya, 11;
* 02. - musim semi 1901 - apartemen V. A. Posse di rumah Trofimov - jalan Nadezhdinskaya, 11;
* 11.1902 - Apartemen K.P. Pyatnitsky di gedung apartemen - Jalan Nikolaevskaya, 4;
* 1903 - musim gugur 1904 - Apartemen K. P. Pyatnitsky di gedung apartemen - Jalan Nikolaevskaya, 4;
* musim gugur 1904-1906 - Apartemen K. P. Pyatnitsky di gedung apartemen - Jalan Znamenskaya, 20, apt. 29;
* mulai 03.1914 - musim gugur 1921 - gedung apartemen E. K. Barsova - Kronverksky Avenue, 23;
* 30.08. - 07/09/1928 - hotel "Eropa" - Jalan Rakova, 7;
* 18.06. - 11/07/1929 - Hotel Eropa - Jalan Rakova, 7;
* akhir 09.1931 - hotel "Eropa" - Jalan Rakova, 7.

Bibliografi

Novel

* 1899 - “Foma Gordeev”
* 1900-1901 - “Tiga”
* 1906 - “Ibu” (edisi kedua - 1907)
* 1925 - “Kasus Artamonov”
* 1925-1936- “Kehidupan Klim Samgin”

Cerita

* 1908 - “Kehidupan Manusia yang Tidak Berguna.”
* 1908 - “Pengakuan”
* 1909 - “Kota Okurov”, “Kehidupan Matvey Kozhemyakin”.
* 1913-1914 - “Masa Kecil”
* 1915-1916 - “Dalam Manusia”
* 1923 - “Universitas Saya”

Cerita, esai

* 1892 - “Gadis dan Kematian” (puisi dongeng, diterbitkan pada Juli 1917 di surat kabar “New Life”)
* 1892 - “Makar Chudra”
* 1895 - “Chelkash”, “Wanita Tua Izergil”.
* 1897 - “Mantan Orang”, “Pasangan Orlov”, “Malva”, “Konovalov”.
* 1898 - “Esai dan Cerita” (koleksi)
* 1899 - “Song of the Falcon” (puisi prosa), “Dua puluh enam dan satu”
* 1901 - “Lagu Petrel” (puisi prosa)
* 1903 - “Manusia” (puisi prosa)
* 1911 - “Kisah Italia”
* 1912-1917 - “Across Rus'” (siklus cerita)
* 1924 - “Kisah 1922-1924”
* 1924 - “Catatan dari Diary” (rangkaian cerita)

Dimainkan

* 1901 - “Borjuis”
* 1902 - “Di Bawah”
* 1904 - “Penduduk Musim Panas”
* 1905 - “Anak Matahari”, “Orang Barbar”
* 1906 - “Musuh”
* 1910 - “Vassa Zheleznova” (dikerjakan ulang pada bulan Desember 1935)
* 1915 - “The Old Man” (pertama kali diterbitkan sebagai buku terpisah di penerbit I.P. Ladyzhnikov di Berlin (paling lambat tahun 1921; dipentaskan pada 1 Januari 1919 di panggung State Academic Maly Theatre).
* 1930-1931 - “Somov dan lainnya”
* 1932 - “Egor Bulychov dan lainnya”
* 1933 - “Dostigaev dan lainnya”

Jurnalistik

* 1906 - “Wawancara Saya”, “Di Amerika” (pamflet)
* 1917-1918 - serangkaian artikel “Pemikiran Sebelum Waktunya” di surat kabar “New Life” (diterbitkan pada tahun 1918 publikasi terpisah)
* 1922 - “Tentang kaum tani Rusia”

Memprakarsai pembuatan seri buku “History of Factories and Works” (IFZ), berinisiatif untuk menghidupkan kembali seri pra-revolusioner “Life of Remarkable People”

Inkarnasi film

* Alexei Lyarsky (“Masa Kecil Gorky”, 1938)
* Alexei Lyarsky (“Dalam Manusia”, 1938)
* Nikolai Valbert (“Universitas Saya”, 1939)
* Pavel Kadochnikov (“Yakov Sverdlov”, 1940, “Puisi Pedagogis”, 1955, “Prolog”, 1956)
* Nikolai Cherkasov (“Lenin pada tahun 1918”, 1939, “Akademisi Ivan Pavlov”, 1949)
*Vladimir Emelyanov (Appasionata, 1963)
* Afanasy Kochetkov (Beginilah sebuah lagu lahir, 1957, Mayakovsky dimulai seperti ini..., 1958, Melalui kegelapan yang sedingin es, 1965, Yehudiel Chlamida yang luar biasa, 1969, Keluarga Kotsyubinsky, 1970, “Diplomat Merah”, 1971 , Trust, 1975, “Saya seorang aktris”, 1980)
* Valery Poroshin (“Musuh Rakyat - Bukharin”, 1990, “Di Bawah Tanda Scorpio”, 1995)
* Alexei Fedkin (“Kekaisaran sedang diserang”, 2000)
* Alexei Osipov (“Dua Cinta”, 2004)
* Nikolai Kachura (“Yesenin”, 2005)
* Georgy Taratorkin (“Tawanan Gairah”, 2010)
* Nikolai Svanidze 1907. Maxim Gorky. "Kronik Sejarah dengan Nikolai Svanidze

Ingatan

* Pada tahun 1932, Nizhny Novgorod berganti nama menjadi kota Gorky. Nama bersejarah dikembalikan ke kota ini pada tahun 1990.
* Di Nizhny Novgorod, perpustakaan anak-anak distrik pusat, teater drama, jalan, dan juga alun-alun, di tengahnya terdapat monumen penulis karya pematung V. I. Mukhina, diberi nama Gorky. Namun yang paling menarik adalah museum-apartemen M. Gorky.
* Pada tahun 1934, di pabrik penerbangan Voronezh, sebuah pesawat penumpang bermesin 8 multi-kursi propaganda Soviet dibangun, pesawat terbesar pada masanya dengan roda pendaratan darat - ANT-20 Maxim Gorky.
* Di Moskow ada Jalur Maxim Gorky (sekarang Khitrovsky), Tanggul Maxim Gorky (sekarang Kosmodamianskaya), Lapangan Maxim Gorky (sebelumnya Khitrovskaya), stasiun metro Gorkovskaya (sekarang Tverskaya) dari jalur Gorkovsko-Zamoskvoretskaya (sekarang Zamoskvoretskaya), Jalan Gorky ( sekarang terbagi menjadi jalan Tverskaya dan jalan Tverskaya-Yamskaya ke-1).

Selain itu, sejumlah jalan di pemukiman lain di negara bagian bekas Uni Soviet menyandang nama M. Gorky.

* Di St. Petersburg, stasiun metro dinamai Maxim Gorky.
* Institut Sastra Moskow dinamai A.M. Gorky.
* Pada tahun 1932, Teater Seni Akademik Moskow dinamai Maxim Gorky.
* Teater Regional Akademik Primorsky dinamai M. Gorky di Vladivostok.
* Teater Azerbaijan untuk Penonton Muda dinamai menurut namanya. M. Gorky di Baku.
* Teater Drama Rusia dinamai M. Gorky di Astana.
* Sampai tahun 1993 Turkmenistan universitas negeri di Ashgabat dinamai M. Gorky (sekarang dinamai Magtymguly).
* Teater Drama Tula dinamai M. Gorky
* Teater Drama Akademik Nasional dinamai M. Gorky (teater Rusia) di Minsk
* Universitas utama Yekaterinburg dinamai Gorky (Universitas Negeri Ural dinamai A.M. Gorky).
* Perpustakaan di Baku, Vladimir, Volgograd, Zaporozhye, Krasnoyarsk, Lugansk, Odessa, Ryazan, St. Petersburg, Tver dinamai Gorky.
* Taman budaya dan rekreasi kota Saratov dinamai M. Gorky.
* Central Park dinamai Maxim Gorky di Minsk, Belarus.
* Central Park Krasnoyarsk menyandang nama M. Gorky.
* Central Park of Culture and Leisure dinamai Maxim Gorky, serta jalan, jalur, dan pintu masuk di Kharkov, Ukraina.
* Sebuah pusat regional di wilayah Omsk (desa Gorkovskoe) dinamai Gorky.
* Taman dinamai Maxim Gorky di Odessa, Ukraina.
* Universitas Kedokteran Nasional Donetsk dinamai demikian. M. Gorky, Donetsk, Ukraina.

Galeri

Maxim Gorky pada prangko

Sastra tentang kehidupan dan kreativitas

* Korney Chukovsky Karya baru Gorky
* Korney Chukovsky Gorky dari buku Sezaman
* Shulyatikov, Vladimir Mikhailovich Tentang Maxim Gorky. Kurir. 1901. No. 222, 236 wm/teks 0430.shtml
* Maksimov P.Kh. - Ed. ke-3, putaran. dan tambahan - M.: Penulis Soviet, 1956. - 191 hal.

Catatan

1. Borovkova Serafima Nikolaevna. - Tanah Zvenigorod yang dicadangkan. - edisi ke-3. - M.: Moskow. pekerja, 1982
2. Kenangan. Bunin I.A.
3. Biografi di Biographer.ru
4. Peshkov, Alexei Maksimovich // Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: Dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg: 1890-1907.
5. GALO: Alexei Maksimovich Gorky. Untuk peringatan 140 tahun kelahirannya.
6. Depot Shilin N.K.: Sejarah depo lokomotif stasiun Maxim Gorky dari Kereta Api Volga cabang Volgograd. - Volgograd: Lembaga Negara “Penerbit”, 2001, 592 hal.; sakit.
7. Film Kedatangan kereta api di stasiun La Ciotat disebutkan dalam sebuah artikel oleh Maxim Gorky (diterbitkan dengan nama samaran “M. Pacatus”), yang didedikasikan untuk pemutaran film pertama yang diselenggarakan oleh Charles Aumont di pameran Nizhny Novgorod “Nizhny Daun Novgorod”, 1896, 4 Juli (16), no. 31.
8. Pengembaraan M. Arias Maxim Gorky di “Pulau Sirene”: “Capri Rusia” sebagai masalah sosial budaya. (Rusia) // Suku Bulanan Slavia Toronto. - Musim Panas 2006. - No.17.
9. Jadi, diketahui bahwa pada tahun 1918 Gorky mengirimkan uang kepada V.V. Rozanov, seorang pengemis di Sergiev Posad
10. Solzhenitsyn, A. I. Kepulauan GULAG, 1918-1956. [Dalam 3 buku], Bagian III-IV: pengalaman penelitian artistik// A.I.Solzhenitsyn. - Astrel, 2009. - 560 hal. - Pasal 49-51.
11. Annenkov Yu.Diary pertemuan saya
12. Kisah Italia
13. Kebenaran dan fiksi tentang pesawat raksasa ANT-20
14. Perpustakaan Ilmiah dinamai. Universitas Negeri M. Gorky St
15. Nomor menurut katalog TsFA dan Scott.

Maxim Gorky. Biografi

Pada tahun 1889, Maxim Gorky bekerja di stasiun Krutoy (kemudian Voroponovo, dan sekarang stasiun dinamai Maxim Gorky) di Tsaritsyn (sekarang Volgograd).

Asal, pendidikan, pandangan dunia Maxim Gorky

Ayah, Maxim Savvatievich Peshkov (1840-71) - putra seorang tentara, diturunkan pangkatnya dari perwira, seorang pembuat lemari. Dalam beberapa tahun terakhir ia bekerja sebagai manajer kantor pelayaran, namun meninggal karena kolera. Ibu, Varvara Vasilievna Kashirina (1842-79) - dari keluarga borjuis; Setelah menjanda pada usia dini, ia menikah lagi dan meninggal karena konsumsi. Penulis menghabiskan masa kecilnya di rumah kakeknya Vasily Vasilyevich Kashirin, yang di masa mudanya adalah seorang pekerja barak, kemudian menjadi kaya, menjadi pemilik perusahaan pewarnaan, dan bangkrut di usia tuanya. Kakek mengajari anak laki-laki itu dari buku-buku gereja, nenek Akulina Ivanovna memperkenalkan cucunya pada lagu-lagu daerah dan dongeng, tetapi yang paling penting, dia menggantikan ibunya, “mengenyangkan”, dalam kata-kata Gorky sendiri, “ kekuatan yang kuat untuk kehidupan yang sulit” (“Masa Kecil”).

Sebuah cerita tentang kehidupan Maxim Gorky di Tsaritsyn

Surat dari Maxim Gorky kepada Maria Basargina, putri kepala stasiun kereta Krutaya, dimana pada tahun 1889 M. Gorky menjabat sebagai juru timbang.

Gorky tidak mengenyam pendidikan nyata, hanya lulus sekolah kejuruan. Rasa hausnya akan pengetahuan terpuaskan secara mandiri; ia tumbuh secara “otodidak”. Kerja keras (seorang juru masak di kapal, seorang “anak laki-laki” di toko, seorang siswa di bengkel lukis ikon, seorang mandor di gedung-gedung pameran, dll.) dan kesulitan-kesulitan awal diajarkan pengetahuan yang baik kehidupan dan mimpi yang menginspirasi untuk mengatur kembali dunia. “Kami datang ke dunia untuk tidak setuju…” - sebuah fragmen yang masih ada dari puisi yang dihancurkan oleh Peshkov muda “The Song of the Old Oak.”

Kebencian terhadap kejahatan dan maksimalisme etika adalah sumber siksaan moral. Pada tahun 1887 ia mencoba bunuh diri. Dia mengambil bagian dalam propaganda revolusioner, “pergi ke tengah-tengah rakyat”, berkeliaran di sekitar Rus, dan berkomunikasi dengan para gelandangan. Ia mengalami pengaruh filosofis yang kompleks: dari gagasan Pencerahan Prancis dan materialisme J. W. Goethe hingga positivisme J. M. Guyot, romantisme J. Ruskin, dan pesimisme A. Schopenhauer. Di perpustakaan Nizhny Novgorod miliknya, di samping “Capital” oleh K. Marx dan “Historical Letters” oleh P. L. Lavrov, ada buku-buku karya E. Hartmann, M. Stirner dan F. Nietzsche.

Kekasaran dan ketidaktahuan kehidupan provinsi meracuni jiwanya, tetapi juga - secara paradoks - memunculkan keyakinan pada Manusia dan potensinya. Dari benturan prinsip-prinsip yang saling bertentangan, lahirlah filsafat romantis, di mana Manusia (esensi ideal) tidak bertepatan dengan manusia (wujud nyata) bahkan terlibat konflik tragis dengannya. Humanisme Gorky memiliki ciri-ciri pemberontak dan ateis. Bacaan favoritnya adalah Kitab Ayub dalam Alkitab, di mana “Tuhan mengajarkan manusia bagaimana menjadi setara dengan Tuhan dan bagaimana berdiri dengan tenang di samping Tuhan” (surat Gorky kepada V.V. Rozanov, 1912).

Karya awal Gorky (1892-1905)

Gorky memulai karirnya sebagai wartawan provinsi (diterbitkan dengan nama Yehudiel Chlamida). Nama samaran M. Gorky (ia menandatangani surat dan dokumen dengan nama keluarga aslinya - A. Peshkov; sebutan "A.M. Gorky" dan "Alexey Maksimovich Gorky" mencemari nama samaran dengan nama aslinya) muncul pada tahun 1892 di surat kabar Tiflis "Kaukasus" , dimana cerita pertama "Makar Chudra". Pada tahun 1895, berkat bantuan V.G. Korolenko, ia diterbitkan di majalah populer “Kekayaan Rusia” (cerita “Chelkash”). Pada tahun 1898, buku “Essays and Stories” diterbitkan di St. Petersburg, yang meraih kesuksesan sensasional. Pada tahun 1899, puisi prosa “Dua Puluh Enam Satu” dan cerita panjang pertama “Foma Gordeev” muncul. Ketenaran Gorky tumbuh dengan kecepatan luar biasa dan segera menyamai popularitas A.P. Chekhov dan L.N.

Sejak awal, muncul perbedaan antara apa yang ditulis para kritikus tentang Gorky dan apa yang ingin dilihat oleh pembaca rata-rata dalam dirinya. Prinsip tradisional dalam menafsirkan karya dari sudut pandang makna sosial yang terkandung di dalamnya tidak berlaku pada Gorky awal. Pembaca paling tidak tertarik pada aspek sosial dari prosanya; dia mencari dan menemukan suasana hati yang selaras dengan perkembangan zaman. Menurut kritikus M. Protopopov, Gorky mengganti masalah tipifikasi artistik dengan masalah “lirisisme ideologis”. Pahlawan-pahlawannya menggabungkan ciri-ciri khas, di belakangnya terdapat pengetahuan yang baik tentang kehidupan dan tradisi sastra, dan semacam "filsafat" khusus, yang penulis berikan kepada para pahlawan atas permintaannya sendiri, tidak selalu sesuai dengan "kebenaran hidup". Sehubungan dengan teks-teksnya, para kritikus tidak memecahkan masalah sosial dan masalah refleksi sastra mereka, tetapi secara langsung “pertanyaan tentang Gorky” dan gambaran liris kolektif yang ia ciptakan, yang mulai dianggap sebagai ciri khas Rusia pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. berabad-abad. dan kritikus mana yang membandingkan “manusia super” Nietzsche. Semua ini memungkinkan, bertentangan dengan pandangan tradisional, untuk menganggapnya lebih sebagai seorang modernis daripada seorang realis.

Posisi sosial Gorky sangat radikal. Dia ditangkap lebih dari sekali; pada tahun 1902, Nicholas II memerintahkan pembatalan pemilihannya sebagai akademisi kehormatan dalam kategori sastra bagus (sebagai protes, Chekhov dan Korolenko meninggalkan Akademi). Pada tahun 1905 ia bergabung dengan RSDLP (sayap Bolshevik) dan bertemu V.I. Mereka menerima dukungan finansial yang serius untuk revolusi 1905-07.

Gorky dengan cepat menunjukkan dirinya sebagai organisator yang berbakat proses sastra. Pada tahun 1901 ia menjadi kepala penerbit Kemitraan Pengetahuan dan segera mulai menerbitkan Koleksi Kemitraan Pengetahuan, di mana I. A. Bunin, L. N. Andreev, A. I. Kuprin, V. V. Veresaev, E. N. diterbitkan .Chirikov, N.D.Teleshov, A.S.Serafimovich dan yang lain.

Puncak kreativitas awal, drama "At the Bottom", sebagian besar terkenal karena produksi oleh K. S. Stanislavsky di Teater Seni Moskow (1902; dimainkan oleh Stanislavsky, V. I. Kachalov, I. M. Moskvin, O. L. Knipper-Chekhova, dan lainnya.) Pada tahun 1903 , pertunjukan “At the Bottom” dengan Richard Wallentin sebagai Satin berlangsung di Teater Berlin Kleines. Drama Gorky lainnya - "The Bourgeois" (1901), "Summer Residents" (1904), "Children of the Sun", "Barbarians" (keduanya tahun 1905), "Enemies" (1906) - tidak meraih kesuksesan yang sensasional di Rusia dan Eropa.

Gorky di antara dua revolusi (1905-1917)

Setelah kekalahan revolusi 1905-07, Gorky beremigrasi ke pulau Capri (Italia). Masa kreativitas “Capri” memaksa kita untuk mempertimbangkan kembali gagasan yang berkembang dalam kritik tentang “akhir Gorky” (D.V. Filosofov), yang disebabkan oleh hasratnya terhadap perjuangan politik dan gagasan sosialisme, yang tercermin dalam cerita “ Ibu” (1906; edisi kedua 1907). Dia menciptakan cerita “The Town of Okurov” (1909), “Childhood” (1913-14), “In People” (1915-16), dan siklus cerita “Across Rus'” (1912-17). Kisah “Confession” (1908), yang sangat diapresiasi oleh A. A. Blok, menimbulkan kontroversi di kalangan kritikus. Di dalamnya, untuk pertama kalinya, tema pembangunan dewa terdengar, yang dikhotbahkan Gorky bersama A.V. Lunacharsky dan A.A. Bogdanov di sekolah partai untuk pekerja Capri, yang menyebabkan perbedaan pendapatnya dengan Lenin, yang benci “menggoda dewa kecil. ”

Perang Dunia Pertama berdampak buruk pada pola pikir Gorky. Ini melambangkan awal dari keruntuhan historis gagasannya tentang "akal kolektif", yang ia dapatkan setelah kekecewaannya terhadap individualisme Nietzschean (menurut T. Mann, Gorky membangun jembatan dari Nietzsche ke sosialisme). Keyakinan yang tak terbatas pada akal manusia, yang diterima sebagai satu-satunya dogma, tidak ditegaskan oleh kehidupan. Perang menjadi contoh nyata kegilaan kolektif, ketika Manusia direduksi menjadi “kutu parit”, “umpan meriam”, ketika manusia menjadi liar di depan mata kita dan pikiran manusia tidak berdaya di hadapan logika peristiwa sejarah. Puisi Gorky tahun 1914 berisi baris-baris:
“Kalau begitu, bagaimana kita akan hidup?
Apa yang akan dibawa oleh kengerian ini kepada kita?
Apa sekarang karena kebencian terhadap orang
Akankah dia menyelamatkan jiwaku?

Tahun emigrasi Maxim Gorky (1917-28)

Revolusi Oktober membenarkan ketakutan Gorky. Berbeda dengan Blok, di dalamnya ia tidak mendengar “musik”, melainkan raungan mengerikan dari ratusan juta elemen petani, yang melanggar semua larangan sosial dan mengancam akan menenggelamkan pulau-pulau budaya yang tersisa. Dalam “Untimely Thoughts” (serangkaian artikel di surat kabar “Novaya Zhizn”; 1917-18; diterbitkan sebagai publikasi terpisah pada tahun 1918), ia menuduh Lenin merebut kekuasaan dan melancarkan teror di negara tersebut. Namun di tempat yang sama ia menyebut rakyat Rusia secara organik kejam, “binatang” dan dengan demikian, jika tidak dibenarkan, maka ia menjelaskan perlakuan kejam kaum Bolshevik terhadap orang-orang ini. Inkonsistensi posisinya juga tercermin dalam bukunya “On the Russian Peasantry” (1922). Pahala Gorky yang tidak diragukan lagi adalah karya energiknya untuk menyelamatkan kaum intelektual ilmiah dan artistik dari kelaparan dan eksekusi, yang sangat diapresiasi oleh orang-orang sezamannya (E. I. Zamyatin, A. M. Remizov, V. F. Khodasevich, V. B. Shklovsky, dll.) Bukankah untuk ini acara budaya seperti itu diadakan? sebagai organisasi penerbit “Sastra Dunia”, pembukaan “Rumah Ilmuwan” dan “Rumah Seni” (komune untuk kaum intelektual kreatif, dijelaskan dalam novel “Kapal Gila” oleh O. D. Forsh dan buku oleh K. A) dikandung oleh Fedina "Gorky Among Us"). Namun, banyak penulis (termasuk Blok, N.S. Gumilyov) tidak dapat diselamatkan, yang menjadi salah satu alasan utama perpecahan terakhir Gorky dengan kaum Bolshevik.

Dari tahun 1921 hingga 1928, Gorky tinggal di pengasingan dan mengikuti nasihat Lenin yang terlalu gigih. Menetap di Sorrento (Italia), tanpa memutuskan hubungan dengan anak-anaknya Sastra Soviet(L.M. Leonov, V.V. Ivanov, A.A. Fadeev, I.E. Babel, dan lainnya.) Menulis siklus "Stories of 1922-24", "Notes from the Diary" (1924), novel "The Case" Artamonov" (1925), dimulai mengerjakan novel epik "The Life of Klim Samgin" (1925-36). Orang-orang sezaman mencatat sifat eksperimental dari karya-karya Gorky saat ini, yang diciptakan dengan pandangan yang tidak diragukan lagi pada pencarian formal prosa Rusia tahun 20-an.

Kembalinya Gorky ke Uni Soviet

Pada tahun 1928, Gorky melakukan perjalanan “ujian” ke Uni Soviet (sehubungan dengan perayaan yang diselenggarakan pada peringatan ulang tahunnya yang ke-60), setelah sebelumnya melakukan negosiasi yang hati-hati dengan kepemimpinan Stalinis. Pendewaan pertemuan di stasiun Belorussky memutuskan masalah ini; Gorky kembali ke tanah airnya. Sebagai seorang seniman, ia benar-benar membenamkan dirinya dalam menciptakan “Kehidupan Klim Samgin,” sebuah gambaran panorama Rusia selama empat puluh tahun. Sebagai seorang politikus, ia justru memberikan kedok moral bagi Stalin di hadapan masyarakat dunia. Berbagai artikelnya menciptakan citra pemimpin yang meminta maaf dan tidak membahas penindasan kebebasan berpikir dan seni di negara tersebut - fakta yang tidak mungkin tidak disadari oleh Gorky. Dia memimpin pembuatan buku kolektif penulis yang mengagungkan pembangunan Kanal Laut Putih-Baltik yang dilakukan oleh para tahanan. Stalin. Mengorganisir dan mendukung banyak perusahaan: penerbit "Academia", seri buku "Sejarah Pabrik dan Tanaman", "Sejarah Perang Saudara", majalah " Studi sastra", serta Institut Sastra, yang kemudian dinamai menurut namanya. Pada tahun 1934 ia mengepalai Persatuan Penulis Uni Soviet, yang dibentuk atas inisiatifnya. Kematian Gorky diselimuti suasana misteri, begitu pula kematian putranya, Maxim Peshkov. Namun, versi tentang kematian yang kejam Keduanya belum didokumentasikan. Guci berisi abu Gorky ditempatkan di tembok Kremlin di Moskow.

P.V. Basinsky

Maxim Gorky - hidup dan bekerja.

Karya pertama Maxim Gorky

Maxim Gorky (Alexey Maksimovich Peshkov) lahir pada Maret 1868 di Nizhny Novgorod dalam keluarga seorang tukang kayu. Ia menerima pendidikan dasar di Sekolah Slobodsko-Kunavinsky, dan lulus pada tahun 1878. Sejak saat itu, kehidupan kerja Gorky dimulai. Pada tahun-tahun berikutnya, ia berganti banyak profesi, bepergian dan berjalan-jalan di separuh Rusia. Pada bulan September 1892, ketika Gorky tinggal di Tiflis, cerita pertamanya, “Makar Chudra,” diterbitkan di surat kabar Kavkaz. Pada musim semi tahun 1895, Gorky, setelah pindah ke Samara, menjadi karyawan Surat Kabar Samara, di mana ia mengepalai departemen kronik harian “Esai dan Sketsa” dan “Ngomong-ngomong.” Pada tahun yang sama, miliknya cerita terkenal, seperti "Wanita Tua Izergil", "Chelkash", "Once in the Autumn", "The Case with the Clasps" dan lainnya, dan dalam salah satu terbitan "Surat Kabar Samara" "Song of the Falcon" yang terkenal adalah diterbitkan. Feuilleton, esai, dan cerita Gorky segera menarik perhatian. Namanya dikenal oleh pembaca, dan rekan jurnalisnya mengapresiasi kekuatan dan ringannya penanya.

Titik balik nasib penulis Gorky

Titik balik nasib Gorky adalah tahun 1898, ketika dua jilid karyanya diterbitkan sebagai terbitan terpisah. Cerita dan esai yang sebelumnya telah diterbitkan di berbagai surat kabar dan majalah provinsi dikumpulkan untuk pertama kalinya dan tersedia untuk pembaca massal. Publikasi ini sukses luar biasa dan langsung terjual habis. Pada tahun 1899, edisi baru dalam tiga jilid dijual dengan cara yang persis sama. Tahun berikutnya, kumpulan karya Gorky mulai diterbitkan. Pada tahun 1899, cerita pertamanya “Foma Gordeev” muncul, yang juga disambut dengan antusiasme yang luar biasa. Itu benar-benar booming. Dalam hitungan tahun, Gorky berubah dari seorang penulis tak dikenal menjadi seorang klasik yang hidup, menjadi bintang dengan magnitudo pertama di cakrawala sastra Rusia. Di Jerman, enam perusahaan penerbitan segera mulai menerjemahkan dan menerbitkan karyanya. Pada tahun 1901, novel “Tiga” dan “Lagu Petrel” muncul. Yang terakhir ini segera dilarang oleh sensor, tapi ini tidak sedikit pun mencegah penyebarannya. Menurut orang-orang sezamannya, “Burevestnik” dicetak ulang di setiap kota dengan menggunakan hektograf, dengan mesin tik, disalin dengan tangan, dan dibaca pada malam hari di kalangan anak muda dan di kalangan pekerja. Banyak orang yang hafal. Tapi ketenaran dunia yang sebenarnya datang ke Gorky setelah dia beralih ke teater. Drama pertamanya, “The Bourgeois” (1901), dipentaskan pada tahun 1902 oleh Teater Seni, kemudian dipentaskan di banyak kota. Pada bulan Desember 1902, pemutaran perdana drama baru "At the Depths" berlangsung, yang benar-benar sukses luar biasa dan luar biasa di kalangan penonton. Produksinya oleh Teater Seni Moskow menimbulkan banyak tanggapan yang antusias. Pada tahun 1903, drama tersebut mulai dipentaskan di panggung teater Eropa. Itu adalah kesuksesan besar di Inggris, Italia, Austria, Belanda, Norwegia, Bulgaria dan Jepang. “At the Lower Depths” disambut hangat di Jerman. Teater Reinhardt di Berlin sendiri memutarnya hingga penuh lebih dari 500 kali!

Rahasia kesuksesan Gorky muda

Rahasia kesuksesan luar biasa Gorky muda dijelaskan terutama oleh pandangan dunianya yang istimewa. Seperti semua penulis hebat, dia mengajukan dan memecahkan pertanyaan-pertanyaan “terkutuk” pada zamannya, tetapi dia melakukannya dengan caranya sendiri, tidak seperti orang lain. Perbedaan utamanya bukan terletak pada isinya, melainkan pada isinya pewarnaan emosional tulisannya. Gorky memasuki dunia sastra pada saat krisis realisme kritis lama muncul dan tema serta plot sastra besar abad ke-19 mulai menjadi usang. Nada tragis yang selalu hadir dalam karya-karya klasik Rusia yang terkenal dan memberikan karya mereka rasa sedih dan penderitaan yang istimewa, tidak lagi membangkitkan semangat masyarakat sebelumnya, tetapi hanya menimbulkan pesimisme. Pembaca Rusia (dan bukan hanya orang Rusia) sudah bosan dengan gambaran Manusia yang Menderita, Manusia yang Dihina, Manusia yang Harus Dikasihani, berpindah dari halaman satu karya ke halaman lainnya. Ada kebutuhan mendesak akan sesuatu yang baru pahlawan positif, dan Gorky adalah orang pertama yang menanggapinya - dia menampilkan di halaman cerita, dongeng, dan dramanya seorang Pejuang Manusia, Manusia yang Mampu Mengatasi Kejahatan Dunia. Suaranya yang ceria dan penuh harapan terdengar nyaring dan percaya diri dalam suasana pengap dari keabadian dan kebosanan Rusia, yang nada suaranya secara umum ditentukan oleh karya-karya seperti "Ward No. 6" oleh Chekhov atau "The Golovlevs" oleh Saltykov-Shchedrin. Tidaklah mengherankan bahwa kesedihan heroik dari hal-hal seperti “Wanita Tua Izergil” atau “Lagu Petrel” bagaikan angin segar bagi orang-orang sezaman.

Dalam perselisihan lama tentang Manusia dan tempatnya di dunia, Gorky bertindak sebagai seorang romantis yang bersemangat. Tak seorang pun dalam sastra Rusia sebelum dia yang menciptakan himne yang begitu penuh gairah dan agung untuk kemuliaan Manusia. Karena di Alam Semesta Gorky tidak ada Tuhan sama sekali; semuanya ditempati oleh Manusia, yang telah berkembang hingga mencapai proporsi kosmis. Manusia, menurut Gorky, adalah ruh Absolut yang harus disembah, ke dalamnya segala manifestasi keberadaan pergi dan dari mana ia berasal. (“Manusia adalah kebenaran!” seru salah satu pahlawannya. “...Ini sangat besar! Di sinilah semua awal dan akhir... Semuanya ada di dalam manusia, semuanya untuk manusia! Hanya manusia yang ada, segala sesuatu yang lain ada) tangan bisnisnya dan otaknya! Man! Ini luar biasa! Kedengarannya... bangga! ") Namun, menggambarkan Manusia yang “mendobrak” dalam karya-karya awalnya, seorang Manusia yang memutuskan hubungan dengan lingkungan borjuis, Gorky belum sepenuhnya sadar. dari tujuan akhir penegasan diri ini. Berpikir secara mendalam tentang makna hidup, ia awalnya menghormati ajaran Nietzsche dengan mengagungkan "kepribadian yang kuat", tetapi Nietzscheanisme tidak dapat memuaskannya secara serius. Dari pemuliaan Manusia, Gorky sampai pada gagasan tentang Kemanusiaan. Maksudnya bukan sekedar masyarakat ideal dan tertata rapi yang menyatukan seluruh umat manusia di dunia dalam perjalanan menuju pencapaian-pencapaian baru; Ia memandang umat manusia sebagai satu makhluk transpersonal, sebagai “pikiran kolektif”, suatu Ketuhanan baru yang di dalamnya kemampuan banyak orang akan diintegrasikan. individu. Itu adalah impian masa depan yang jauh, yang permulaannya harus dilakukan hari ini. Gorky menemukan perwujudannya yang paling lengkap dalam teori sosialis.

Ketertarikan Gorky pada revolusi

Kecintaan Gorky terhadap revolusi secara logis berasal dari keyakinannya dan hubungannya dengan pemerintah Rusia, yang tidak bisa tetap baik. Karya-karya Gorky merevolusi masyarakat lebih dari sekedar proklamasi yang menghasut. Oleh karena itu, tak heran jika ia banyak salah paham dengan polisi. Peristiwa Minggu Berdarah yang terjadi di depan mata penulis mendorongnya untuk menulis seruan kemarahan “Kepada semua warga negara Rusia dan opini publik negara-negara Eropa." “Kami menyatakan,” katanya, “bahwa perintah seperti itu tidak boleh lagi ditoleransi, dan kami mengundang seluruh warga Rusia untuk segera melakukan perjuangan yang gigih melawan otokrasi.” Pada 11 Januari 1905, Gorky ditangkap, dan keesokan harinya dia dipenjarakan di Benteng Peter dan Paul. Namun berita penangkapan penulis tersebut menyebabkan badai protes di Rusia dan luar negeri sehingga tidak mungkin untuk mengabaikannya. Sebulan kemudian, Gorky dibebaskan dengan jaminan uang tunai yang besar. Pada musim gugur tahun yang sama ia menjadi anggota RSDLP, dan ia bertahan hingga tahun 1917.

Gorky di pengasingan

Setelah penindasan pemberontakan bersenjata bulan Desember, yang secara terbuka disimpati oleh Gorky, dia harus beremigrasi dari Rusia. Atas instruksi Komite Sentral Partai, dia pergi ke Amerika untuk mengumpulkan uang bagi Bolshevik melalui kampanye. Di AS ia menyelesaikan Enemies, dramanya yang paling revolusioner. Di sinilah novel “Ibu” terutama ditulis, yang dipahami oleh Gorky sebagai semacam Injil sosialisme. (Novel ini, yang memiliki ide sentral tentang kebangkitan dari kegelapan jiwa manusia, penuh dengan simbolisme Kristen: dalam aksinya, analogi antara kaum revolusioner dan para rasul agama Kristen primitif dimainkan berkali-kali; Teman-teman Pavel Vlasov bergabung dalam mimpi ibunya ke dalam gambaran Kristus kolektif, dengan putranya di tengah, Pavel sendiri dikaitkan dengan Kristus, dan Nilovna dengan Bunda Allah, yang mengorbankan putranya demi keselamatan dunia. Episode sentral novel ini - demonstrasi May Day di mata salah satu karakter berubah menjadi prosesi keagamaan dalam nama Tuhan yang Baru, Tuhan terang dan kebenaran, Tuhan akal budi dan kebaikan.” Jalan Paulus, seperti kita ketahui, diakhiri dengan pengorbanan salib. Semua poin ini dipikirkan secara mendalam oleh Gorky. Ia yakin bahwa unsur iman sangat penting dalam mengenalkan masyarakat pada ide-ide sosialis (dalam artikelnya tahun 1906 “On the Jews” dan “On the Bund,” ia secara langsung menulis bahwa sosialisme adalah “agama massa”). Salah satu poin penting Pandangan dunia Gorky adalah bahwa Tuhan diciptakan oleh manusia, diciptakan, dibangun oleh mereka untuk mengisi kekosongan hati. Dengan demikian, dewa-dewa lama, seperti yang sering terjadi dalam sejarah dunia, bisa mati dan digantikan oleh dewa-dewa baru jika masyarakat mempercayainya. Motif mencari Tuhan diulangi oleh Gorky dalam cerita “Pengakuan” yang ditulis pada tahun 1908. Pahlawannya, yang kecewa dengan agama resmi, dengan susah payah mencari Tuhan dan menemukannya menyatu dengan rakyat pekerja, yang kemudian berubah menjadi “Tuhan kolektif” yang sebenarnya.

Dari Amerika, Gorky pergi ke Italia dan menetap di Pulau Capri. Selama tahun-tahun emigrasi, ia menulis "Musim Panas" (1909), "Kota Okurov" (1909), "Kehidupan Matvey Kozhemyakin" (1910), drama "Vassa Zheleznova", "Tales of Italy" (1911 ), “The Master” (1913), cerita otobiografi “Childhood” (1913).

Kembalinya Gorky ke Rusia

Pada akhir Desember 1913, dengan memanfaatkan amnesti umum yang diumumkan pada peringatan 300 tahun Romanov, Gorky kembali ke Rusia dan menetap di St. Pada tahun 1914, ia mendirikan majalahnya “Letopis” dan penerbit “Parus”. Di sini, pada tahun 1916, kisah otobiografinya “In People” dan serangkaian esai “Across Rus'” diterbitkan.

Gorky menerima Revolusi Februari 1917 dengan sepenuh hati, tetapi sikapnya terhadap peristiwa-peristiwa berikutnya, dan khususnya terhadap Revolusi Oktober, sangat ambigu. Secara umum, pandangan dunia Gorky pasca revolusi 1905 mengalami evolusi dan menjadi semakin skeptis. Terlepas dari kenyataan bahwa keyakinannya pada Manusia dan keyakinannya pada sosialisme tetap tidak berubah, ia meragukan bahwa pekerja Rusia modern dan petani Rusia modern mampu memahami ide-ide cemerlang sosialis sebagaimana mestinya. Sudah pada tahun 1905, ia dikejutkan oleh deru kebangkitan elemen nasional, yang menerobos semua larangan sosial dan mengancam akan menenggelamkan pulau-pulau yang menyedihkan. budaya material. Belakangan, muncul beberapa artikel yang menjelaskan sikap Gorky terhadap rakyat Rusia. Artikelnya “Dua Jiwa”, yang muncul dalam “Chronicles” pada akhir tahun 1915, memberikan kesan yang luar biasa pada orang-orang sezamannya, sambil memberikan penghormatan kepada kekayaan jiwa rakyat Rusia, Gorky masih memperlakukan kemungkinan sejarahnya dengan sangat skeptis. . Orang-orang Rusia, tulisnya, suka melamun, malas, jiwa mereka yang tak berdaya bisa berkobar dengan indah dan cerah, tapi tidak menyala lama dan cepat memudar. Oleh karena itu, bangsa Rusia tentu membutuhkan “pengungkit eksternal” yang mampu menggerakkannya dari titik mati. Dulu peran “pengungkit” dimainkan oleh Peter I. Sekarang waktunya telah tiba untuk pencapaian-pencapaian baru, dan peran “pengungkit” di dalamnya harus dimainkan oleh kaum intelektual, terutama revolusioner, tetapi juga ilmiah, teknis dan kreatif. . Dia harus menyampaikannya kepada orang-orang budaya Barat dan menanamkan dalam dirinya aktivitas yang akan membunuh “orang Asia pemalas” dalam jiwanya. Kebudayaan dan ilmu pengetahuan, menurut Gorky, justru merupakan kekuatan (dan kaum intelektual adalah pembawa kekuatan ini) yang “akan memungkinkan kita mengatasi kekejian hidup dan tanpa kenal lelah, dengan keras kepala memperjuangkan keadilan, keindahan hidup, dan kebebasan. ”

Gorky mengembangkan tema ini pada tahun 1917-1918. di korannya “New Life”, di mana ia menerbitkan sekitar 80 artikel, kemudian digabungkan menjadi dua buku “Revolution and Culture” dan “Untimely Thoughts”. Inti dari pandangannya adalah bahwa revolusi (transformasi masyarakat yang wajar) harus berbeda secara fundamental dari “pemberontakan Rusia” (yang tidak berarti menghancurkannya). Gorky yakin bahwa negaranya saat ini belum siap untuk sebuah revolusi sosialis yang kreatif, bahwa pertama-tama masyarakat “harus dikalsinasi dan dibersihkan dari perbudakan yang dipupuk dalam diri mereka oleh lambatnya budaya.”

Sikap Gorky terhadap revolusi 1917

Ketika Pemerintahan Sementara akhirnya digulingkan, Gorky menentang keras kaum Bolshevik. Pada bulan-bulan pertama setelah Revolusi Oktober, ketika massa yang tak terkendali menghancurkan ruang bawah tanah istana, ketika penggerebekan dan perampokan dilakukan, Gorky menulis dengan marah tentang anarki yang merajalela, tentang penghancuran budaya, tentang kekejaman teror. Selama bulan-bulan sulit ini, hubungannya dengan Lenin menjadi sangat tegang. Kengerian berdarah Perang Saudara yang terjadi setelahnya memberikan kesan menyedihkan pada Gorky dan membebaskannya dari ilusi terakhirnya mengenai petani Rusia. Dalam bukunya “On the Russian Peasantry” (1922), yang diterbitkan di Berlin, Gorky memasukkan banyak pengamatan yang pahit, namun bijaksana dan berharga tentang sisi negatif karakter Rusia. Melihat kebenaran yang ada, ia menulis: “Saya mengaitkan kekejaman bentuk-bentuk revolusi secara eksklusif dengan kekejaman terhadap rakyat Rusia.” Namun dari semua lapisan sosial masyarakat Rusia, ia menganggap kaum tani sebagai pihak yang paling bersalah. Di kaum tani penulis melihat sumber dari semua masalah sejarah Rusia.

Keberangkatan Gorky ke Capri

Sementara itu, kerja berlebihan dan iklim yang buruk menyebabkan eksaserbasi tuberkulosis di Gorky. Pada musim panas 1921 ia terpaksa berangkat ke Capri lagi. Tahun-tahun berikutnya diisi dengan kerja keras untuknya. Gorky menulis bagian terakhir trilogi otobiografi“My Universities” (1923), novel “The Artamonov Case” (1925), beberapa cerita pendek dan dua volume pertama dari epik “The Life of Klim Samgin” (1927-1928) - sebuah gambaran intelektual dan kehidupan sosial Rusia dekade terakhir sebelum revolusi tahun 1917

Penerimaan Gorky terhadap realitas sosialis

Pada bulan Mei 1928, Gorky kembali ke Uni Soviet. Negara ini membuatnya takjub. Pada salah satu pertemuan, dia mengakui: “Sepertinya saya sudah tidak berada di Rusia selama enam tahun, tetapi setidaknya dua puluh tahun.” Dia sangat ingin mengenal negara asing ini dan segera mulai berkeliling Uni Soviet. Hasil dari perjalanan ini adalah serangkaian esai “Sekitar Uni Soviet.”

Kinerja Gorky selama tahun-tahun ini sungguh luar biasa. Selain editorial multilateral dan pekerjaan sosial, ia mencurahkan banyak waktunya untuk jurnalisme (selama delapan tahun terakhir hidupnya ia menerbitkan sekitar 300 artikel) dan menulis karya seni baru. Pada tahun 1930, Gorky menyusun trilogi dramatis tentang revolusi 1917. Ia hanya berhasil menyelesaikan dua drama: "Yegor Bulychev and Other" (1932), "Dostigaev and Other" (1933). Selain itu, volume keempat Samgin masih belum selesai (volume ketiga diterbitkan pada tahun 1931), yang dikerjakan Gorky dalam beberapa tahun terakhir. Novel ini penting karena di dalamnya Gorky mengucapkan selamat tinggal pada ilusinya terhadap kaum intelektual Rusia. Bencana hidup Samghin adalah malapetaka bagi seluruh kaum intelektual Rusia, yang pada titik balik sejarah Rusia belum siap menjadi kepala rakyat dan menjadi kekuatan pengorganisasian bangsa. Dalam pengertian filosofis yang lebih umum, ini berarti kekalahan Nalar di hadapan unsur gelap Massa. Sayangnya, masyarakat sosialis yang adil tidak berkembang (dan tidak dapat berkembang - Gorky sekarang yakin akan hal ini) dengan sendirinya dari masyarakat Rusia lama, seperti halnya Kekaisaran Rusia tidak dapat lahir dari kerajaan Moskow lama. Demi kemenangan cita-cita sosialisme, kekerasan harus digunakan. Oleh karena itu, diperlukan Peter yang baru.

Kita harus berpikir bahwa kesadaran akan kebenaran ini sebagian besar mendamaikan Gorky dengan realitas sosialis. Diketahui bahwa dia tidak terlalu menyukai Stalin - dia lebih bersimpati kepada Bukharin dan Kamenev. Namun hubungannya dengan Sekjen tetap lancar hingga kematiannya dan tidak dirusak oleh satu pun pertengkaran besar. Terlebih lagi, Gorky menggunakan otoritasnya yang sangat besar untuk melayani rezim Stalinis. Pada tahun 1929, bersama beberapa penulis lain, dia melakukan perjalanan Kamp Stalin, mengunjungi yang paling mengerikan di Solovki. Hasil dari perjalanan ini adalah sebuah buku yang, untuk pertama kalinya dalam sejarah sastra Rusia, mengagungkan kerja paksa. Gorky menyambut kolektivisasi tanpa ragu-ragu dan menulis kepada Stalin pada tahun 1930: “...revolusi sosialis mengambil karakter yang benar-benar sosialis. Ini adalah sebuah revolusi yang hampir bersifat geologis dan ini lebih besar, jauh lebih besar dan lebih dalam dari segala sesuatu yang telah dilakukan oleh partai. Sebuah sistem kehidupan yang telah ada selama ribuan tahun sedang dihancurkan, sebuah sistem yang menciptakan manusia yang sangat unik dan mampu menakutkan dengan konservatisme hewaninya, naluri kepemilikannya.” Pada tahun 1931, di bawah pengaruh proses “Partai Industri”, Gorky menulis drama “Somov and Other,” di mana ia memerankan insinyur sabotase.

Namun kita harus ingat bahwa pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Gorky sakit parah dan dia tidak tahu banyak tentang apa yang terjadi di negaranya. Mulai tahun 1935, dengan dalih sakit, orang-orang yang tidak nyaman tidak diperbolehkan melihat Gorky, surat-surat mereka tidak diberikan kepadanya, dan terbitan surat kabar dicetak khusus untuknya, di mana tidak ada materi yang paling menjijikkan. Gorky terbebani dengan perwalian ini dan berkata bahwa “dia dikepung”, tetapi dia tidak dapat berbuat apa-apa lagi. Dia meninggal pada tanggal 18 Juni 1936.

K.V.Ryzhov

Penulis Soviet Rusia, dramawan, humas dan tokoh masyarakat, pendiri realisme sosialis.

Alexei Maksimovich Peshkov lahir pada 16 Maret (28), 1868 di keluarga pembuat lemari Maxim Savvatyevich Peshkov (1839-1871). Yatim piatu sejak dini, calon penulis menghabiskan masa kecilnya di rumah kakek dari pihak ibu Vasily Vasilyevich Kashirin (w. 1887).

Pada tahun 1877-1879, A. M. Peshkov belajar di Sekolah Dasar Nizhny Novgorod Slobodsky Kunavinsky. Setelah kematian ibunya dan kehancuran kakeknya, dia terpaksa meninggalkan studinya dan pergi “ke masyarakat”. Pada tahun 1879-1884 ia magang sebagai pembuat sepatu, kemudian di bengkel menggambar, dan kemudian di sanggar lukis ikon. Dia bertugas di kapal uap yang berlayar di sepanjang Volga.

Pada tahun 1884, A. M. Peshkov mencoba masuk Universitas Kazan, yang berakhir dengan kegagalan karena kekurangan dana. Ia menjadi dekat dengan gerakan bawah tanah revolusioner, berpartisipasi dalam lingkaran populis ilegal, dan melakukan propaganda di kalangan buruh dan tani. Pada saat yang sama, ia terlibat dalam pendidikan mandiri. Pada bulan Desember 1887, serangkaian kegagalan dalam hidup hampir menyebabkan calon penulis bunuh diri.

A. M. Peshkov menghabiskan tahun 1888-1891 berkeliling mencari pekerjaan dan kesan. Dia melakukan perjalanan ke wilayah Volga, Don, Ukraina, Krimea, Bessarabia Selatan, Kaukasus, berhasil menjadi buruh tani di desa dan pencuci piring, bekerja di perikanan dan ladang garam, sebagai penjaga kereta api dan sebagai pekerja di perbaikan. toko. Bentrokan dengan polisi membuatnya mendapat reputasi sebagai "tidak dapat diandalkan". Pada saat yang sama, ia berhasil menjalin kontak pertamanya dengan lingkungan kreatif (khususnya, dengan penulis V.G. Korolenko).

Pada 12 September 1892, surat kabar Tiflis “Kaukasus” menerbitkan cerita A. M. Peshkov “Makar Chudra”, ditandatangani dengan nama samaran “Maxim Gorky”.

Pembentukan A. M. Gorky sebagai penulis terjadi dengan partisipasi aktif V. G. Korolenko, yang merekomendasikan penulis baru ke penerbit dan mengedit naskahnya. Pada tahun 1893-1895, sejumlah cerita penulis diterbitkan di pers Volga - "Chelkash", "Revenge", "Old Woman Izergil", "Emelyan Pilyai", "Conclusion", "Song of the Falcon", dll.

Pada tahun 1895-1896, A. M. Gorky adalah seorang karyawan Surat Kabar Samara, di mana ia menulis feuilleton setiap hari di bagian “Omong-omong”, menandatangani nama samaran “Yegudiel Chlamida.” Pada tahun 1896 - 1897 ia bekerja untuk surat kabar Nizhegorodsky Listok.

Pada tahun 1898, kumpulan pertama karya Maxim Gorky, “Essays and Stories,” diterbitkan dalam dua volume. Itu diakui oleh para kritikus sebagai sebuah acara dalam bahasa Rusia dan Sastra Eropa. Pada tahun 1899, penulis mulai mengerjakan novel Foma Gordeev.

A. M. Gorky dengan cepat menjadi salah satu penulis Rusia paling populer. Dia bertemu,. Penulis neorealis mulai berkumpul di sekitar A.M. Gorky (, L.N. Andreev).

Pada awal abad kedua puluh, A.M. Gorky beralih ke dramaturgi. Pada tahun 1902 di Moskow Teater Seni Dramanya “At the Lower Depths” dan “The Bourgeois” dipentaskan. Pertunjukan tersebut sukses luar biasa dan diiringi dengan protes anti-pemerintah dari masyarakat.

Pada tahun 1902, A. M. Gorky terpilih sebagai akademisi kehormatan Imperial Academy of Sciences dalam kategori sastra halus, tetapi atas perintah pribadi, hasil pemilu dibatalkan. Sebagai bentuk protes, V.G. Korolenko juga melepaskan gelar akademisi kehormatannya.

A. M. Gorky ditangkap lebih dari satu kali di depan umum aktivitas politik. Penulis berperan aktif dalam peristiwa Revolusi 1905-1907. Untuk proklamasi tanggal 9 Januari (22), 1905, yang menyerukan penggulingan otokrasi, ia dipenjarakan di Benteng Peter dan Paul (dibebaskan di bawah tekanan masyarakat dunia). Pada musim panas 1905, A. M. Gorky bergabung dengan RSDLP, dan pada bulan November tahun yang sama, pada pertemuan Komite Sentral RSDLP, ia bertemu. Novelnya “Mother” (1906) mendapat resonansi yang besar, di mana penulisnya menggambarkan proses kelahiran “manusia baru” selama perjuangan revolusioner proletariat.

Pada tahun 1906-1913 A.M. Gorky tinggal di pengasingan. Dia menghabiskan sebagian besar waktunya di pulau Capri, Italia. Di sini ia menulis banyak karya: drama "The Last", "Vassa Zheleznova", cerita "Summer", "Town of Okurov", novel "The Life of Matvey Kozhemyakin". Pada bulan April 1907, penulis menjadi delegasi Kongres RSDLP V (London). A. M. Gorky mengunjungi Capri.

Pada tahun 1913, A.M. Gorky kembali ke. Pada tahun 1913-1915 ia menulis novel otobiografi“Childhood” dan “In People”, sejak tahun 1915 penulis menerbitkan jurnal “Chronicle”. Selama tahun-tahun ini, penulis berkolaborasi dengan surat kabar Bolshevik Zvezda dan Pravda, serta majalah Enlightenment.

A. M. Gorky menyambut baik revolusi Februari dan Oktober 1917. Dia mulai bekerja di penerbit “Sastra Dunia” dan mendirikan surat kabar “Kehidupan Baru”. Namun, perbedaan pandangannya dengan pemerintahan baru meningkat secara bertahap. Siklus jurnalistik A. M. Gorky “Untimely Thoughts” (1917-1918) menimbulkan kritik tajam.

Pada tahun 1921, A. M. Gorky meninggalkan Sovetskaya untuk berobat ke luar negeri. Pada tahun 1921-1924 penulis tinggal di Jerman dan Cekoslowakia. Kegiatan jurnalistiknya selama tahun-tahun ini ditujukan untuk menyatukan seniman-seniman Rusia di luar negeri. Pada tahun 1923 ia menulis novel “Universitasku”. Sejak tahun 1924 penulis tinggal di Sorrento (Italia). Pada tahun 1925, ia mulai mengerjakan novel epik The Life of Klim Samgin, yang masih belum selesai.

Pada tahun 1928 dan 1929, A.M. Gorky mengunjungi Uni Soviet atas undangan pemerintah Soviet dan secara langsung. Kesannya dari perjalanan keliling negeri tercermin dalam buku “Around the Union of Soviets” (1929). Pada tahun 1931, penulis akhirnya kembali ke tanah airnya dan meluncurkan kegiatan sastra dan sosial yang ekstensif. Atas inisiatifnya, mereka menciptakan majalah sastra dan penerbit buku, seri buku diterbitkan (“Kehidupan Orang-Orang yang Luar Biasa”, “Perpustakaan Penyair”, dll.)

Pada tahun 1934, A. M. Gorky bertindak sebagai penyelenggara dan ketua Kongres Penulis Soviet Seluruh Serikat Pertama. Pada tahun 1934-1936 ia mengepalai Persatuan Penulis Uni Soviet.

A. M. Gorky meninggal pada tanggal 18 Juni 1936 di dachanya di Pod (sekarang di). Penulis dimakamkan di tembok Kremlin di belakang Mausoleum di Lapangan Merah.

Di Uni Soviet, A.M. Gorky dianggap sebagai pendiri sastra realisme sosialis dan nenek moyang sastra Soviet.

Maxim Gorky (nama asli Alexei Maksimovich Peshkov) adalah seorang penulis, penerbit, inspirator ideologis Rusia dan Soviet yang luar biasa dari gerakan revolusioner di Kekaisaran Rusia pada awal abad ke-20, dan kemudian seorang penyanyi negara muda Soviet, yang berperan sebagai peran penting dalam pembentukan dan pengembangan budaya. Dinominasikan untuk Hadiah Nobel.

Masa kecil

Alexei Maksimovich Gorky lahir pada 16 Maret 1868 di Nizhny Novgorod dalam keluarga seorang tukang kayu. Saat bayinya berumur 3 tahun, dia terserang kolera. Sang ayah, meninggalkan putranya, terinfeksi dan meninggal. Sang ibu menikah lagi. Hubungan anak laki-laki itu dengan ayah tirinya tidak berhasil. Pada tahun 1879, ibu Alyosha meninggal karena konsumsi. Setelah kehilangan orang tuanya lebih awal, penulis terkenal masa depan tinggal bersama kakek-neneknya. Neneklah yang memperkenalkan Alexei dunia yang menakjubkan sastra, yang memikat anak laki-laki yang mudah dipengaruhi. Membaca biografi Alexei Maksimovich Gorky, Anda dapat mengetahui bahwa masa kecilnya sulit, tanpa kegembiraan kekanak-kanakan yang sederhana. Dia sering dipukuli sehingga ketika dewasa dia hampir tidak merasakan sakit fisik. Masa kecil Alexei Maksimovich Gorky berakhir lebih awal. Alexei harus bekerja sejak usia dini, mencari nafkah dengan bekerja di luar kemampuan seorang anak.

Studi

Alexei hanya belajar selama dua tahun di sekolah dasar paroki, tempat anak-anak dari keluarga miskin dididik. Dasar agama masa depan tidak suka belajar penulis revolusioner, menyebabkan penolakan. Di sekolah, dia diejek oleh teman-temannya karena kemiskinannya. Oleh karena itu, Alexei memutuskan untuk berhenti studinya. Remaja yang tersinggung menghabiskan banyak waktu dengan para perusuh jalanan, bermain nakal dan mencuri bersama mereka. Meskipun demikian, remaja tersebut banyak membaca. Namun ia menulis secara semi-literasi hingga ia berusia 30 tahun.

Saya tidak bisa masuk Universitas Kazan karena kemiskinan dan kurangnya ijazah pendidikan menengah. Namun pikiran Alexei Maksimovich yang ingin tahu haus akan pengetahuan baru, jadi dia aktif terlibat dalam belajar mandiri. Kemiskinan, kekurangan, penghinaan dan kerja keras mendorongnya sampai pada titik di mana ia mencoba bunuh diri, namun selamat.

Sentimen revolusioner sedang mengudara di kalangan buruh pada masa itu. Alexei dengan penuh semangat menganut ide-ide Marxis, mengunjungi berbagai organisasi bawah tanah.

Tidaklah mengherankan jika Alexei Maksimovich Gorky, yang biografinya dalam banyak hal mirip dengan biografi kaum revolusioner, mempromosikan ide-ide revolusioner saat melakukan perjalanan melintasi luasnya Rusia. Tingkah laku pemberontak muda itu diperhatikan oleh polisi, dan pada tahun 1888 dia ditangkap.

Alexei harus bekerja sebagai buruh, melakukan pekerjaan apa pun. Jatuh cinta dengan Maria Basargina, putri kepala stasiun tempatnya bekerja saat itu, Alesey malah melamarnya, namun ditolak.

Awal dari perjalanan kreatif

Setelah bertemu dengan penulis Korolenko, Alexei memutuskan untuk menunjukkan puisinya kepadanya. Korolenko sangat tegas dan tanpa ampun mengkritik calon penulis. Namun, setelah melihat bakat dalam diri pemuda tersebut, sejak saat itu ia menjadi mentornya.

Alexei mengembara dari kota ke kota, bekerja. Dia ditangkap sebentar.

Pada tahun 1892, cerita pertama Alexei Maksimovich diterbitkan, yang menggunakan nama samaran sastra Maxim Gorky. Enam tahun kemudian, dua volume “Essays and Stories” diterbitkan, yang membawa kepada seorang penulis muda popularitas yang luas, dan kemudian, pada tahun 1901, novelnya yang berjudul “Tiga” diterbitkan.

Salah satu alasannya kesuksesan gemilang Maxim Gorky muda adalah citranya. Berasal dari kalangan bawah, seorang gelandangan sederhana, seorang buruh tani yang menyebarkan ide-ide revolusioner, ia menjadi pahlawan pada masanya bagi kaum muda yang berpikiran revolusioner.

Pernikahan pertama

Pada usia 25 tahun, Maxim Gorky menikah dengan bidan Olga Kamenskaya, yang hampir 10 tahun lebih tua darinya dan sudah memiliki seorang putri dari pernikahan pertamanya. Namun pernikahan itu berumur pendek karena ketidaksamaan kepentingan vital pasangan. Hubungan mereka hancur setelah Olga tertidur ketika Alexei Maksimovich sedang membaca cerita pendek barunya “The Old Woman Izergil.”

Yehudiel Chlamys

Atas saran mentornya Vladimir Korolenko, Maxim Gorky pergi ke Samara untuk bekerja sebagai jurnalis. Alexei Maksimovich menggunakan nama samaran Yegudiel Chlamida - seorang seminaris yang sarkastik dan jenaka. Dia menulis lebih dari lima ratus feuilleton, artikel, dan tanggapan.

Pernikahan kedua dan penyakit

Istri kedua Maxim Gorky, Ekaterina Volzhina, bekerja bersamanya di surat kabar yang sama di departemen proofreading. Dia berumur delapan tahun lebih muda dari penulisnya. Gadis itu dengan tulus mengaguminya, dan Alexei Maksimovich memperlakukannya dengan merendahkan.

Pada tahun 1896, penulis didiagnosis menderita TBC. Dia dan istrinya pergi ke Krimea untuk berobat, dan kemudian ke Ukraina dekat Poltava. Di sana, putra Alexei Maksimovich, Maxim, lahir.

Untuk propaganda ide-ide revolusioner penulis sering berakhir di penjara.

Awal abad baru

Gorky sangat dipengaruhi oleh kenalannya dengan ahli sastra Rusia - Leo Tolstoy dan Anton Chekhov.

Pada tahun 1902, Maxim Gorky dianugerahi gelar anggota Imperial Academy of Sciences, tetapi perintah kaisar menyatakannya tidak sah. Sebagai tanda protes, Korolenko dan Chekhov menolak keanggotaan.

Menjadi modis dan bergengsi untuk berteman dengan Gorky dan meniru dia. Gaya karyanya didefinisikan sebagai "realisme sosialis". Seorang pria zaman modern, yang agak pura-pura menekankan asal usul pekerja-petani, Maxim Gorky menjadi idola bagi banyak calon penulis. Petersburg ia dikenal dengan penerbit "Znanie", di Moskow ia menjadi penulis naskah drama terkemuka di Teater Seni Moskow.

Putri penulis Katya lahir. Dia menjadi terkenal, kekayaannya bertambah. Gorky membeli apartemen di Nizhny Novgorod, terlibat dalam filantropi dan amal. Dia menulis drama "Di Bawah", cerita "Ibu", puisi "Manusia".

Maria Andreeva

Pada awal abad ke-20, penulis Alexei Maksimovich Gorky bertemu aktris terkenal Teater Seni Moskow - Maria Andreeva. Mereka senang satu sama lain. Perasaan cerah berkobar di antara mereka. Terlepas dari kenyataan bahwa aktris tersebut sudah menikah, dan penulis memiliki seorang istri dan dua anak, para kekasih meninggalkan keluarga mereka dan mulai hidup bersama di pernikahan sipil di Moskow dan St. Petersburg. Namun ia tidak secara resmi memutuskan hubungan dengan istrinya.

Seperti yang diceritakan dalam biografi singkat Alexei Maksimovich Gorky, Andreeva memiliki pengaruh besar pada penulisnya. Berkat dia dia bertemu Lenin dan menjadi anggota partainya.

Penulis menulis drama "Children of the Sun" dan "Summer Residents".

Gorky ditangkap karena proklamasi yang menyerukan penggulingan otokrasi. Namun berkat campur tangan tokoh budaya yang marah di Eropa, penulisnya dibebaskan.

Emigrasi

Biografi singkat Alexei Maksimovich Gorky menceritakan bahwa dia dan Andreeva berangkat ke Amerika Serikat pada tahun 1906, dan kemudian ke Italia. Ketika Gorky dan Andreeva berada di Amerika Serikat untuk tugas pesta, putri kecil penulis tersebut meninggal.

Mereka kembali ke Rusia hanya pada tahun 1913. Penulis terlibat aktif dalam kreativitas, sosial dan kegiatan penerbitan. Bersimpati dengan kaum Bolshevik, Gorky tidak menerima kekejaman peristiwa Februari dan Revolusi Oktober. Dia mencoba bertindak sebagai pembela kaum intelektual, namun perantaraannya jarang membantu mereka yang teraniaya.

Hubungan dengan Andreeva praktis berhenti pada tahun 1919.

Dengan izin Lenin, penulis pergi ke luar negeri, dan akhirnya ia kembali hanya pada tahun 1932 atas undangan Stalin.

Beberapa tahun terakhir

Berbicara secara singkat tentang Alexei Maksimovich Gorky, tidak ada salahnya untuk menyebutkan bahwa dalam tahun-tahun terakhir hidupnya ia bekerja keras dan juga menulis pekerjaan yang luar biasa"Kehidupan Klim Samgin". Penulis dihormati di Uni Soviet, tetapi meskipun ada janji sebelumnya, dia tidak diizinkan bepergian ke luar negeri. Putra Gorky meninggal secara misterius. Dan tak lama kemudian penulis hebat itu meninggal karena sakit flu yang parah.

Beberapa orang sezaman dengan Maxim Gorky cenderung melihat kematian ayah dan anak sebagai kesalahan Stalin dan lingkarannya. Meskipun mitos tersebut telah lama terbantahkan, perdebatan masih terus berlanjut hingga saat ini.

Alexei Maksimovich Peshkov (lebih dikenal dengan nama samaran sastra Maxim Gorky, 16 Maret (28), 1868 - 18 Juni 1936) - Penulis Rusia dan Soviet, tokoh masyarakat, pendiri gaya realisme sosialis.

Masa kecil dan remaja Maxim Gorky

Gorky lahir di Nizhny Novgorod. Ayahnya, Maxim Peshkov, yang meninggal pada tahun 1871, pada tahun-tahun terakhir hidupnya bekerja sebagai manajer kantor pelayaran Astrakhan di Kolchin. Saat Alexei berumur 11 tahun, ibunya juga meninggal. Anak laki-laki itu kemudian dibesarkan di rumah kakek dari pihak ibu, Kashirin, seorang pemilik bengkel pewarnaan yang bangkrut. Kakek pelit sejak dini memaksa Alyosha muda untuk “pergi ke tengah masyarakat”, yaitu mencari uang sendiri. Dia harus bekerja sebagai pengantar barang di toko, tukang roti, dan mencuci piring di kafetaria. Gorky kemudian menggambarkan tahun-tahun awal hidupnya dalam “Childhood,” bagian pertama dari trilogi otobiografinya. Pada tahun 1884, Alexei gagal mencoba masuk Universitas Kazan.

Nenek Gorky, tidak seperti kakeknya, adalah wanita yang baik hati dan religius serta pendongeng yang hebat. Alexei Maksimovich sendiri mengaitkan upaya bunuh dirinya pada bulan Desember 1887 dengan perasaan tidak enak atas kematian neneknya. Gorky menembak dirinya sendiri, tetapi tetap hidup: pelurunya mengenai jantungnya. Namun, paru-parunya rusak parah, dan penulis menderita kelemahan pernapasan sepanjang hidupnya.

Pada tahun 1888, Gorky sempat ditangkap karena hubungannya dengan lingkaran Marxis N. Fedoseev. Pada musim semi tahun 1891 ia berangkat berkeliling Rusia dan mencapai Kaukasus. Memperluas pengetahuannya melalui pendidikan mandiri, mendapatkan pekerjaan sementara baik sebagai loader atau penjaga malam, Gorky mengumpulkan kesan, yang kemudian ia gunakan untuk menulis cerita pertamanya. Dia menyebut periode hidupnya ini sebagai “Universitasku”.

Pada tahun 1892, Gorky yang berusia 24 tahun kembali ke tempat asalnya dan mulai bekerja sama sebagai jurnalis di beberapa publikasi provinsi. Alexei Maksimovich awalnya menulis dengan nama samaran Yehudiel Chlamys (yang, diterjemahkan dari bahasa Ibrani dan Yunani, memberikan beberapa asosiasi dengan "jubah dan belati"), tetapi segera muncul dengan nama lain - Maxim Gorky, yang mengisyaratkan kehidupan Rusia yang "pahit" dan pada keinginan untuk menulis hanya satu “kebenaran pahit”. Dia pertama kali menggunakan nama “Gorky” dalam korespondensi untuk surat kabar Tiflis “Kaukasus”.

Maxim Gorky. Video

Debut sastra Gorky dan langkah pertamanya dalam politik

Pada tahun 1892, cerita pertama Maxim Gorky “Makar Chudra” muncul. Diikuti oleh “Chelkash”, “Old Woman Izergil” (lihat ringkasan dan teks lengkap), “Song of the Falcon” (1895), “Mantan Orang” (1897), dll. karena keunggulan artistiknya yang luar biasa, serta kesedihan yang berlebihan dan sombong, tetapi mereka berhasil sejalan dengan tren politik baru Rusia. Hingga pertengahan tahun 1890-an, kaum intelektual sayap kiri Rusia memuja kaum Narodnik, yang mengidealkan kaum tani. Namun sejak paruh kedua dekade ini, Marxisme mulai semakin populer di kalangan radikal. Kaum Marxis menyatakan bahwa fajar masa depan yang cerah akan dipicu oleh kaum proletar dan kaum miskin. Gelandangan lumpen adalah tokoh utama cerita Maxim Gorky. Masyarakat mulai memuji mereka dengan penuh semangat sebagai mode fiksi baru.

Pada tahun 1898, koleksi pertama Gorky, Esai dan Cerita, diterbitkan. Itu berisik (walaupun sama sekali tidak bisa dijelaskan karena alasannya bakat sastra) kesuksesan. Umum dan karir kreatif Gorky lepas landas dengan tajam. Dia menggambarkan kehidupan pengemis dari masyarakat paling bawah (“gelandangan”), menggambarkan kesulitan dan penghinaan mereka dengan sangat berlebihan, dengan intens memperkenalkan kepalsuan kesedihan “kemanusiaan” ke dalam cerita-ceritanya. Maxim Gorky memperoleh reputasi sebagai satu-satunya eksponen sastra dari kepentingan kelas pekerja, pembela gagasan transformasi sosial, politik dan budaya Rusia yang radikal. Karyanya dipuji oleh para intelektual dan pekerja yang “sadar”. Gorky berteman dekat dengan Chekhov dan Tolstoy, meskipun sikap mereka terhadapnya tidak selalu jelas.

Gorky bertindak sebagai pendukung setia sosial demokrasi Marxis, dan secara terbuka memusuhi “tsarisme.” Pada tahun 1901 ia menulis “Song of the Petrel,” sebuah seruan terbuka untuk revolusi. Karena menyusun proklamasi yang menyerukan “perjuangan melawan otokrasi,” dia ditangkap dan diusir dari Nizhny Novgorod pada tahun yang sama. Maxim Gorky menjadi teman dekat banyak kaum revolusioner, termasuk Lenin, yang pertama kali ia temui pada tahun 1902. Dia menjadi lebih terkenal ketika dia dikenal sebagai penulis “Protokol” Penatua Sion» petugas polisi rahasia Matvey Golovinsky. Golovinsky kemudian harus meninggalkan Rusia. Ketika pemilihan Gorky (1902) menjadi anggota Akademi Kekaisaran dalam kategori sastrawan dibatalkan oleh pemerintah, akademisi A.P. Chekhov dan V.G. Korolenko juga mengundurkan diri sebagai tanda solidaritas.

Maxim Gorky

Pada tahun 1900-1905 Karya Gorky menjadi semakin optimis. Dari karya-karyanya pada periode hidupnya ini, menonjol beberapa lakon yang berkaitan erat dengan isu-isu sosial. Yang paling terkenal adalah “At the Bottom” (lihat teks lengkap dan ringkasannya). Dipentaskan bukannya tanpa kesulitan sensor di Moskow (1902), hal itu berhasil sukses besar, dan kemudian diberikan ke seluruh Eropa dan Amerika Serikat. Maxim Gorky menjadi semakin dekat dengan oposisi politik. Selama revolusi tahun 1905 ia dipenjarakan di St. Petersburg Benteng Peter dan Paul untuk drama "Children of the Sun", yang secara formal berkisah tentang epidemi kolera tahun 1862, tetapi dengan jelas menyinggung kejadian terkini. Rekan "resmi" Gorky pada tahun 1904-1921 adalah mantan aktris Maria Andreeva - sudah lama Bolshevik, yang menjadi direktur teater setelah Revolusi Oktober.

Menjadi kaya berkat tulisannya, Maxim Gorky memberikan dukungan finansial kepada Partai Buruh Sosial Demokrat Rusia ( RSDLP), sambil mendukung seruan liberal untuk reformasi sipil dan sosial. Kematian banyak orang selama demonstrasi pada tanggal 9 Januari 1905 (“Minggu Berdarah”) tampaknya memberikan dorongan bagi radikalisasi Gorky yang lebih besar lagi. Tanpa secara terbuka bersekutu dengan kaum Bolshevik dan Lenin, ia setuju dengan mereka dalam banyak hal. Selama pemberontakan bersenjata bulan Desember di Moskow pada tahun 1905, markas besar pemberontak terletak di apartemen Maxim Gorky, tidak jauh dari Universitas Moskow. Di akhir pemberontakan, penulis berangkat ke St. Petersburg. Pertemuan Komite Sentral RSDLP yang diketuai oleh Lenin berlangsung di apartemennya di kota ini, yang memutuskan untuk menghentikan perjuangan bersenjata untuk saat ini. A.I. Solzhenitsyn menulis (“March of the Seventeenth,” bab 171) bahwa Gorky “pada tahun 1905, di apartemennya di Moskow pada masa pemberontakan, menahan tiga belas warga Georgia, dan dia membuat bom.”

Khawatir ditangkap, Alexei Maksimovich melarikan diri ke Finlandia, tempat ia berangkat Eropa Barat. Dari Eropa ia melakukan perjalanan ke Amerika Serikat untuk mengumpulkan dana guna mendukung Partai Bolshevik. Selama perjalanan inilah Gorky mulai menulis karyanya novel terkenal"Mother", yang pertama kali diterbitkan dalam bahasa Inggris di London, dan kemudian dalam bahasa Rusia (1907). Tema karya yang sangat tendensius ini adalah bergabungnya seorang perempuan pekerja sederhana ke dalam revolusi setelah putranya ditangkap. Di Amerika, Gorky awalnya disambut dengan tangan terbuka. Dia bertemu Theodore Roosevelt Dan Tandai Twain. Namun, kemudian pers Amerika mulai marah dengan tindakan politik penting Maxim Gorky: dia mengirimkan telegram dukungan kepada pemimpin serikat pekerja Haywood dan Moyer, yang dituduh membunuh gubernur Idaho. Surat kabar juga tidak menyukai kenyataan bahwa penulis dalam perjalanan itu tidak ditemani oleh istrinya Ekaterina Peshkova, tetapi oleh majikannya, Maria Andreeva. Sangat terluka oleh semua ini, Gorky mulai mengutuk “semangat borjuis” dalam karyanya dengan lebih keras lagi.

Gorky di Capri

Sekembalinya dari Amerika, Maxim Gorky memutuskan untuk tidak kembali ke Rusia lagi, karena ia bisa saja ditangkap di sana karena hubungannya dengan pemberontakan Moskow. Dari tahun 1906 hingga 1913 ia tinggal di pulau Capri, Italia. Dari sana, Alexei Maksimovich terus mendukung sayap kiri Rusia, khususnya Bolshevik; dia menulis novel dan esai. Bersama dengan emigran Bolshevik Alexander Bogdanov dan A.V.Lunacharsky Gorky menciptakan sistem filosofi rumit yang disebut " pembangunan dewa" Ia mengaku mengembangkan “spiritualitas sosialis” dari mitos-mitos revolusioner, yang dengannya umat manusia, yang diperkaya dengan hasrat yang kuat dan nilai-nilai moral baru, dapat menyingkirkan kejahatan, penderitaan, dan bahkan kematian. Meskipun pencarian filosofis ini ditolak oleh Lenin, Maxim Gorky tetap percaya bahwa “kebudayaan”, yaitu nilai-nilai moral dan spiritual, lebih penting bagi keberhasilan revolusi dibandingkan langkah-langkah politik dan ekonomi. Tema ini menjadi inti novelnya Confession (1908).

Kembalinya Gorky ke Rusia (1913-1921)

Memanfaatkan amnesti yang diberikan dalam rangka HUT ke-300 Dinasti Romanov, Gorky kembali ke Rusia pada tahun 1913 dan melanjutkan aktivitas sosial dan sastranya yang aktif. Selama periode hidupnya ini, ia membimbing para penulis muda dari masyarakat dan menulis dua bagian pertama dari trilogi otobiografinya - “Childhood” (1914) dan “In People” (1915-1916).

Pada tahun 1915 Gorky bersama sejumlah tokoh lainnya penulis Rusia berpartisipasi dalam penerbitan koleksi jurnalistik “Shield”, yang tujuannya adalah untuk melindungi kaum Yahudi yang diduga tertindas di Rusia. Berbicara di Lingkaran Progresif pada akhir tahun 1916, Gorky, “mendedikasikan pidato dua jamnya untuk segala macam penghinaan terhadap seluruh rakyat Rusia dan pujian yang berlebihan terhadap kaum Yahudi,” kata anggota Duma yang progresif, Mansyrev, salah satu pendiri Lingkaran tersebut. .” (Lihat A. Solzhenitsyn. Dua ratus tahun bersama. Bab 11.)

Selama Perang Dunia Pertama Apartemennya di St. Petersburg kembali berfungsi sebagai tempat pertemuan kaum Bolshevik, tetapi pada tahun revolusioner 1917 hubungannya dengan mereka memburuk. Dua minggu setelah Revolusi Oktober 1917, Maxim Gorky menulis:

Namun, seiring menguatnya rezim Bolshevik, Maxim Gorky menjadi semakin tertekan dan semakin menahan diri dari kritik. Pada tanggal 31 Agustus 1918, setelah mengetahui tentang upaya pembunuhan terhadap Lenin, Gorky dan Maria Andreeva mengirimkan telegram bersama kepadanya: “Kami sangat kecewa, kami khawatir. Kami dengan tulus mendoakan Anda cepat sembuh, tetap semangat.” Alexei Maksimovich mencapai pertemuan pribadi dengan Lenin, yang ia gambarkan sebagai berikut: “Saya menyadari bahwa saya salah, pergi ke Ilyich dan secara terbuka mengakui kesalahan saya.” Bersama sejumlah penulis lain yang bergabung dengan Bolshevik, Gorky mendirikan penerbit Sastra Dunia di bawah Komisariat Pendidikan Rakyat. Mereka berencana untuk menerbitkan karya-karya klasik terbaik, tetapi dalam kondisi kehancuran yang parah, mereka tidak dapat berbuat apa-apa. Namun Gorky mulai menjalin hubungan asmara dengan salah satu karyawan penerbit baru, Maria Benckendorf. Itu berlanjut selama bertahun-tahun.

Kunjungan kedua Gorky di Italia (1921-1932)

Pada bulan Agustus 1921, Gorky, meskipun ada permohonan pribadi kepada Lenin, tidak dapat menyelamatkan temannya, penyair Nikolai Gumilyov, dari eksekusi oleh petugas keamanan. Pada bulan Oktober tahun yang sama, penulis meninggalkan Bolshevik Rusia dan tinggal di resor Jerman, menyelesaikan bagian ketiga dari otobiografinya, “Universitas Saya” (1923) di sana. Dia kemudian kembali ke Italia "untuk pengobatan TBC." Saat tinggal di Sorrento (1924), Gorky tetap menjalin kontak dengan tanah airnya. Setelah tahun 1928, Alexei Maksimovich beberapa kali datang ke Uni Soviet hingga ia menerima tawaran Stalin untuk akhirnya kembali ke tanah airnya (Oktober 1932). Menurut beberapa sarjana sastra, alasan pengembaliannya adalah keyakinan politik penulis, simpatinya yang sudah lama terhadap kaum Bolshevik, namun ada pendapat yang lebih masuk akal tentang hal itu peran utama Keinginan Gorky untuk menghilangkan hutang yang timbul selama tinggal di luar negeri berperan di sini.

Tahun-tahun terakhir kehidupan Gorky (1932-1936)

Bahkan ketika mengunjungi Uni Soviet pada tahun 1929, Maxim Gorky melakukan perjalanan ke kamp tujuan khusus Solovetsky dan menulis artikel pujian tentang sistem hukuman Soviet, meskipun saya menerima informasi rinci dari narapidana kamp di Solovki tentang kekejaman mengerikan yang terjadi di sana. Kasus ini ada dalam “The Gulag Archipelago” oleh A. I. Solzhenitsyn. Di Barat, artikel Gorky tentang kubu Solovetsky menimbulkan kritik keras, dan dia mulai dengan malu-malu menjelaskan bahwa dia berada di bawah tekanan sensor Soviet. Kepergian penulis dari Italia fasis dan kembalinya ke Uni Soviet dimanfaatkan secara luas oleh propaganda komunis. Sesaat sebelum kedatangannya di Moskow, Gorky menerbitkan (Maret 1932) di surat kabar Soviet sebuah artikel “Dengan siapa Anda, ahli budaya?” Didesain dengan gaya propaganda Lenin-Stalin, acara ini menyerukan kepada para penulis, seniman, dan artis untuk menggunakan kreativitas mereka demi kepentingan gerakan komunis.

Sekembalinya ke Uni Soviet, Alexei Maksimovich menerima Ordo Lenin (1933) dan terpilih sebagai ketua Persatuan Penulis Soviet (1934). Pemerintah memberinya sebuah rumah mewah di Moskow, milik jutawan Nikolai Ryabushinsky sebelum revolusi (sekarang Museum Gorky), serta dacha modis di wilayah Moskow. Selama demonstrasi, Gorky naik ke podium mausoleum bersama Stalin. Salah satu jalan utama Moskow, Tverskaya, diganti namanya untuk menghormati sang penulis, begitu pula kampung halamannya, Nizhny Novgorod (yang kembali menemukan jati dirinya). nama sejarah hanya pada tahun 1991, dengan runtuhnya Uni Soviet). Pesawat terbesar di dunia, ANT-20, yang dibangun oleh biro Tupolev pada pertengahan tahun 1930-an, diberi nama "Maxim Gorky". Ada banyak foto penulis bersama anggota pemerintahan Soviet. Semua penghargaan ini ada harganya. Gorky menggunakan kreativitasnya untuk mendukung propaganda Stalinis. Pada tahun 1934, dia ikut mengedit sebuah buku yang merayakan pembangunan kerja paksa Kanal Laut Putih-Baltik dan yakin bahwa di kamp-kamp “pemasyarakatan” Soviet, “perbaikan” mantan “musuh proletariat” berhasil dilakukan.

Maxim Gorky di podium mausoleum. Di dekatnya ada Kaganovich, Voroshilov dan Stalin

Namun, ada informasi bahwa semua kebohongan ini menyebabkan penderitaan mental yang besar bagi Gorky. Para petinggi tahu tentang keragu-raguan penulis. Setelah pembunuhan itu Kirov pada bulan Desember 1934 dan penerapan “Teror Besar” secara bertahap oleh Stalin, Gorky sebenarnya menjadi tahanan rumah di rumah mewahnya. Pada bulan Mei 1934, putranya yang berusia 36 tahun, Maxim Peshkov, tiba-tiba meninggal, dan pada tanggal 18 Juni 1936, Gorky sendiri meninggal karena pneumonia. Stalin, yang membawa peti mati sang penulis bersama Molotov saat pemakamannya, mengatakan bahwa Gorky diracuni oleh “musuh rakyat”. Tuduhan keracunan diajukan terhadap peserta terkemuka dalam persidangan Moskow tahun 1936-1938. dan dianggap terbukti di sana. Mantan kepala OGPU Dan NKVD, Genrikh Yagoda, mengaku mengatur pembunuhan Maxim Gorky atas perintah Trotsky.

Joseph Stalin dan Penulis. Maxim Gorky

Abu kremasi Gorky dikuburkan di dekat tembok Kremlin. Otak penulis sebelumnya telah dikeluarkan dari tubuhnya dan dikirim “untuk dipelajari” ke lembaga penelitian Moskow.

Evaluasi karya Gorky

DI DALAM zaman Soviet, sebelum dan sesudah kematian Maxim Gorky, propaganda pemerintah dengan rajin mengaburkan pengembaraan ideologis dan kreatifnya, hubungan ambigu dengan para pemimpin Bolshevisme di berbagai periode hidupnya. Kremlin menampilkannya sebagai penulis Rusia terhebat pada masanya, penduduk asli rakyat, sahabat setia Partai Komunis, dan bapak “realisme sosialis”. Patung dan potret Gorky tersebar di seluruh negeri. Para pembangkang Rusia melihat karya Gorky sebagai perwujudan kompromi yang licin. Di Barat, mereka menekankan fluktuasi konstan dalam pandangannya terhadap sistem Soviet, mengingatkan pada kritik berulang-ulang Gorky terhadap rezim Bolshevik.

Gorky memandang sastra bukan sebagai cara ekspresi diri artistik dan estetis, melainkan sebagai aktivitas moral dan politik dengan tujuan mengubah dunia. Menjadi penulis novel, cerita pendek, esai otobiografi, dan drama, Alexei Maksimovich juga menulis banyak risalah dan refleksi: artikel, esai, memoar tentang politisi (misalnya, Lenin), tentang tokoh seni (Tolstoy, Chekhov, dll.).

Gorky sendiri berpendapat bahwa inti karyanya adalah keyakinan mendalam akan nilai pribadi manusia, pemuliaan martabat manusia dan tidak fleksibel di tengah kesulitan hidup. Penulis melihat dalam dirinya “jiwa yang gelisah” yang berusaha mencari jalan keluar dari kontradiksi harapan dan skeptisisme, cinta hidup dan rasa jijik terhadap vulgaritas picik orang lain. Namun, baik gaya buku Maxim Gorky maupun detail biografi sosialnya meyakinkan: klaim-klaim ini sebagian besar dibuat-buat.

Kehidupan dan karya Gorky mencerminkan tragedi dan kebingungan pada masanya yang sangat ambigu, ketika janji-janji transformasi revolusioner menyeluruh di dunia hanya menutupi kehausan egois akan kekuasaan dan kekejaman terhadap binatang. Sudah lama diketahui bahwa dari sudut pandang sastra murni, sebagian besar karya Gorky agak lemah. Kualitas terbaik Kisah otobiografinya berbeda, realistis dan lukisan pemandangan Kehidupan Rusia di akhir abad ke-19.

Nama asli dan nama keluarga - Alexei Maksimovich Peshkov.

Penulis Rusia, humas, tokoh masyarakat. Maxim Gorky lahir 16 Maret (28), 1868 di Nizhny Novgorod dalam keluarga borjuis. Dia kehilangan orang tuanya sejak dini dan dibesarkan di keluarga kakeknya. Dia lulus dari dua kelas di sekolah dasar pinggiran kota di Kunavin (sekarang Kanavino), pinggiran kota Nizhny Novgorod, tetapi tidak dapat melanjutkan pendidikannya karena kemiskinan (perusahaan pewarnaan kakeknya bangkrut). M. Gorky dipaksa bekerja sejak usia sepuluh tahun. Memiliki ingatan yang unik, Gorky menghabiskan seluruh hidupnya dengan terlibat dalam pendidikan mandiri. Pada tahun 1884 pergi ke Kazan, di mana dia berpartisipasi dalam kerja lingkaran populis bawah tanah; hubungannya dengan gerakan revolusioner sangat menentukan kehidupan dan aspirasi kreatifnya. Pada tahun 1888-1889 dan 1891-1892. berkeliaran di selatan Rusia; Kesan dari “jalan-jalan keliling Rus'” ini kemudian menjadi sumber plot dan gambar terpenting untuk karyanya (terutama karya awalnya).

Publikasi pertama adalah cerita “Makar Chudra”, diterbitkan di surat kabar Tiflis “Kaukasus” 12 September 1892. Pada tahun 1893-1896. Gorky aktif berkolaborasi dengan surat kabar Volga, tempat ia menerbitkan banyak feuilleton dan cerita pendek. Nama Gorky mendapatkan ketenaran di seluruh Rusia dan seluruh Eropa segera setelah perilisan koleksi pertamanya “Essays and Stories” (jilid 1-2, 1898 ), di mana ketajaman dan kecerahan dalam menyampaikan realitas kehidupan dipadukan dengan kesedihan neo-romantis, dengan seruan penuh semangat untuk transformasi manusia dan dunia (“Wanita Tua Izergil”, “Konovalov”, “Chelkash”, “ Malva”, “Di Rakit”, “Nyanyian Sokol”, dll.). Simbol pertumbuhan gerakan revolusioner di Rusia adalah “Nyanyian Petrel” ( 1901 ).

Dengan dimulainya karya Gorky pada tahun 1900 Aktivitas sastra dan organisasi jangka panjangnya dimulai di penerbit Znanie. Dia memperluas program penerbitannya dan mengorganisirnya sejak tahun 1904 peluncuran koleksi terkenal "Pengetahuan" mengumpulkan penulis-penulis terbesar yang dekat dengan arah realistis (I. Bunin, L. Andreev, A. Kuprin, dll.) di sekitar penerbit, dan sebenarnya memimpin arah ini dalam penentangannya terhadap modernisme.

Pada pergantian abad 19-20. Novel pertama M. Gorky "Foma Gordeev" diterbitkan (1899) dan "Tiga" ( 1900) . Pada tahun 1902 Drama pertamanya dipentaskan di Teater Seni Moskow - “Filistin” dan “Di Kedalaman Bawah”. Bersamaan dengan lakon "Summer Residents" ( 1904 ), "Anak Matahari" ( 1905 ), "Orang Barbar" ( 1906 ) mereka mendefinisikan jenis teater realistis Rusia Gorky yang unik pada awal abad ke-20, berdasarkan konflik sosial yang akut dan karakter ideologis yang diungkapkan dengan jelas. Drama “At the Lower Depths” masih tersimpan dalam repertoar banyak teater di seluruh dunia.

Terlibat dalam aktivitas politik aktif pada awal revolusi Rusia pertama, Gorky terpaksa pada bulan Januari 1906 beremigrasi (kembali pada akhir tahun 1913). Puncak keterlibatan politik sadar penulis (yang bernuansa sosial-demokratis) terjadi pada 1906-1907 tahun ketika drama “Enemies” diterbitkan ( 1906 ), novel "Ibu" ( 1906-1907 ), koleksi jurnalistik “My Interviews” dan “In America” (keduanya 1906 ).

Sentuhan baru dalam pandangan dunia dan cara gaya Gorky terungkap dalam cerita “Kota Okurov” ( 1909-1910 ) dan “Kehidupan Matvey Kozhemyakin” ( 1910-1911 ), serta di prosa otobiografi tahun 1910-an.: cerita “Tuan” ( 1913 ), "Masa kecil" ( 1913-1914 ), "Pada Orang" ( 1916 ), kumpulan cerita “Across Rus'” ( 1912-1917 ) dll.: Gorky membahas masalah Rusia karakter nasional. Tren yang sama juga tercermin dalam apa yang disebut. siklus dramaturgi kedua: drama “Eccentrics” ( 1910 ), “Vassa Zheleznova” (edisi ke-1 – 1910 ), "Orang Tua" (dibuat pada tahun 1915, diterbitkan di 1918 ), dll.

Selama periode revolusi 1917 Gorky berusaha melawan tirani anti-humanistik dan anti-budaya yang diandalkan oleh kaum Bolshevik (serangkaian artikel “Pemikiran Sebelum Waktunya” di surat kabar “New Life”). Setelah Oktober 1917 di satu sisi, ia terlibat dalam budaya dan kerja komunitas institusi baru, dan di sisi lain, ia mengkritik teror Bolshevik, mencoba menyelamatkan perwakilan intelektual kreatif dari penangkapan dan eksekusi (dalam beberapa kasus, berhasil). Meningkatnya ketidaksepakatan dengan kebijakan V. Lenin menyebabkan Gorky melakukan hal tersebut Oktober 1921 ke emigrasi (secara formal dianggap pergi ke luar negeri untuk berobat), yang sebenarnya (dengan interupsi) terus berlanjut sebelum tahun 1933.

Paruh pertama tahun 1920-an ditandai dengan pencarian Gorky akan prinsip-prinsip baru dalam pandangan dunia artistik. Buku “Notes from a Diary” ditulis dalam bentuk memoar-fragmen eksperimental. Memori" ( 1924 ), yang inti darinya adalah tema karakter nasional Rusia dan kompleksitasnya yang kontradiktif. Koleksi "Kisah 1922-1924" ( 1925 ) ditandai dengan ketertarikan pada rahasia jiwa manusia, tipe pahlawan yang rumit secara psikologis, dan kecenderungan terhadap perspektif visioner konvensional yang fantastis yang tidak biasa bagi mantan Gorky. Pada tahun 1920-an Karya Gorky dimulai pada kanvas artistik luas yang menyoroti masa lalu Rusia: “Universitas Saya” ( 1923 ), novel “Kasus Artamonov” ( 1925 ), novel epik “Kehidupan Klim Samgin” (bagian 1-3, 1927-1931 ; belum selesai 4 jam, 1937 ). Belakangan, panorama ini dilengkapi dengan serangkaian drama: “Yegor Bulychov dan lainnya” ( 1932 ), "Dostigaev dan lainnya" ( 1933 ), "Vassa Zheleznova" (edisi ke-2, 1936 ).

Akhirnya kembali ke Uni Soviet pada bulan Mei 1933, Gorky mengambil bagian aktif dalam konstruksi budaya, memimpin persiapan Kongres Penulis Soviet Seluruh Serikat ke-1, dan berpartisipasi dalam pendirian sejumlah institut, penerbit, dan majalah. Pidato dan upaya organisasinya memainkan peran penting dalam membangun estetika realisme sosialis. Jurnalisme tahun-tahun ini mencirikan Gorky sebagai salah satu ideolog sistem Soviet, yang secara tidak langsung dan langsung mendukung rezim Stalinis. Pada saat yang sama, ia berulang kali mengajukan petisi kepada Stalin atas nama tokoh-tokoh sains, sastra, dan seni yang tertindas.

Puncak kreativitas M. Gorky mencakup serangkaian potret memoar orang-orang sezamannya (L.N. Tolstoy, A.P. Chekhov, L.N. Andreev, dll.), yang dibuat olehnya di waktu yang berbeda.

18 Juni 1936 Maxim Gorky meninggal di Moskow dan dimakamkan di Lapangan Merah (guci berisi abunya dikuburkan di tembok Kremlin).