Kapan prosesi Paskah akan dilakukan? Makna teologis prosesi keagamaan pada hari Paskah

Di Rusia modern, yang telah memulai jalur kebangkitan spiritual, kata-kata Yohanes dari Kronstadt yang saleh menjadi kenyataan: “Rusia akan diselamatkan melalui prosesi keagamaan.”

Semakin banyak orang Kristen Ortodoks, mengesampingkan kebutuhan dan kekhawatiran sehari-hari, berangkat ke jalan, ingin mencapai setidaknya satu prestasi kecil demi Kristus, menanggung kesulitan berjalan, meninggalkan kenyamanan biasa dan menyenangkan daging.

Alexander Viktorovich Dorodnitsyn, Mayor Jenderal Tentara Don Yang Maha Besar, Wakil Ataman untuk bekerja dengan gereja dan pemuda datang dari Novocherkassk untuk pergi bersama prosesi keagamaan Lipetsk ke Zadonsk:

“Apa arti prosesi keagamaan di Rusia modern? Pertama-tama, dalam kesatuan spiritual rakyat, dalam kembalinya Rusia ke iman Ortodoks, yang telah menjaganya selama berabad-abad dari segala musuh, baik internal maupun eksternal.

Bahkan selama tahun-tahun Soviet yang tidak bertuhan, rakyat kami tetap mempertahankan kepercayaan Ortodoks, yang tidak pernah mampu dicabut oleh komunis dari hati rakyat Rusia. Nenek selalu berusaha membawakan cucu mereka telur berwarna, prosphora, kue Paskah untuk Paskah - tradisi Ortodoks ini tidak terputus bahkan selama penganiayaan yang paling parah, karena iman yang benar tidak dapat dihancurkan baik dengan api atau pedang.

Ketika pada tahun sembilan puluhan di Rusia baru mereka mulai mencari pengganti ideologis untuk partai dan Komsomol, tidak ada alternatif yang ditemukan, dan kepercayaan Ortodoks tetap menjadi inti pemersatu, seperti selama berabad-abad.

Iman Ortodoks adalah gagasan asli Rusia, yang mampu menyatukan rakyat kita yang terpecah.

Saya ingat bahwa kami bersama ataman Tentara Don di bapa pengakuan Biara Asumsi Suci Odessa, Penatua Jonah, yang dalam percakapannya mencatat bahwa hanya iman Ortodoks dan kesatuan umat di Gereja yang akan menyelamatkan Rusia.

Saat ini banyak orang yang mengeluhkan permasalahan ekonomi, namun penyelesaiannya juga bergantung pada perkembangan spiritual.

Sama seperti sekuntum bunga menjangkau cahaya, demikian pula jiwa manusia menjangkau cahaya spiritual - kepada Kristus, dan bukan pada uang. Dalam prosesi salib, bahkan orang-orang yang kurang beriman pada gereja pun bisa merasakan dengan jelas kehadiran Tuhan. Hal ini mendorong mereka untuk melakukan perjalanan yang sulit secara fisik, namun menyenangkan secara rohani di lain waktu agar menjadi lebih kuat dalam iman mereka.

Oleh karena itu, prosesi keagamaan menjadi lebih relevan saat ini daripada sebelumnya - tradisi Ortodoks yang dihidupkan kembali dari masyarakat kita ini merupakan kebutuhan spiritual bagi seluruh masyarakat. Di Rusia, belum pernah, tidak akan pernah ada, dan tidak akan pernah ada alternatif selain kepercayaan Ortodoks sebagai prinsip pemersatu dan gagasan Rusia. Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah kami!” Alexander Viktorovich mengakhiri pidatonya dengan Doa Yesus, yang akan dibaca oleh setiap pejalan kaki lebih dari seribu kali selama perjalanan, menguduskan tanah kelahirannya dengan menyebut nama Tuhan. .

Kata-kata doa berjamaah kepada Tuhan, yang diucapkan oleh ratusan bibir dalam dorongan spiritual ratusan hati, menarik rahmat Tuhan ke area yang dilalui prosesi tersebut. Dan spanduk-spanduk yang berkibar di depan menandakan bahwa Tuhan Sendiri sedang berjalan bersama para peziarah bersama Bunda-Nya yang Paling Murni dan orang-orang kudus, yang ditulis dengan penuh inspirasi oleh St. Philaret dari Moskow dua abad yang lalu: “Ketika Anda memasuki prosesi salib, pikirkanlah bahwa Anda berjalan di bawah kepemimpinan orang-orang kudus yang ikonnya ada di dalamnya. Mereka berjalan di dalamnya, dan Anda mendekat kepada Tuhan Sendiri, sejauh mungkin kami menjadi lemah. Kuil duniawi menandakan dan memanggil Kuil Surgawi... Di jalan dan persimpangan jalan kita berdoa untuk membersihkan semua jalan yang tercemar oleh dosa-dosa kita. Mari kita angkat ikon-ikon suci dari gereja-gereja, kenakan salib-salib kehormatan, dan kadang-kadang, jika tersedia, relikwi orang-orang kudus yang paling suci untuk menguduskan manusia dan segala sesuatu yang mereka butuhkan untuk hidup - yaitu, rumah, jalan setapak, air, udara dan bumi itu sendiri, yang telah diinjak-injak dan dinajiskan oleh kaki orang-orang berdosa. Semua ini dimaksudkan agar kota yang dihuni dan seluruh negeri menjadi bagian dari rahmat ilahi, menolak segala sesuatu yang merusak dan merusak dari diri mereka sendiri; Kami berdoa agar Dia yang berinkarnasi bagi kami dan mengambil wujud budak, yang diwakili oleh ikon dan gambar ilahi, akan berbelas kasih kepada kami.”

Hanya sedikit orang yang tahu bahwa prosesi doa, seperti halnya paroki di gereja-gereja baru, diselenggarakan atas prakarsa umat itu sendiri, yang mengungkapkan keinginan rohani mereka dalam petisi kepada uskup yang berkuasa untuk meminta izin mengadakan prosesi keagamaan, atau membangun sebuah kuil di wilayah mereka. Hal ini mengungkapkan kehidupan konsili Gereja Ortodoks. Banyak prosesi keagamaan, karena kecintaan masyarakat terhadapnya, menjadi acara tahunan. Beginilah jadinya kami - "Lipetsk-Zadonsky".

Di antara tentara salib ada yang berjalan dari Lipetsk ke Zadonsk selama lima belas tahun. Ketua komunitas Ortodoks Pembawa Gairah Kerajaan Suci mengenang prosesi keagamaan pertama pada pesta St. Tikhon Georgy Nikolaevich Bernikov:“Proses keagamaan pertama ke Zadonsk terjadi pada tahun 2001. Lalu ada sekitar empat puluh orang dari kami yang berjalan. Jalan setapak melewati rute yang berbeda: dari Gereja Evdokievsky di Lipetsk melalui Bruslanovka, Butyrki, Tyunino, dan selanjutnya ke Zadonsk, tempat kami mengikuti prosesi keagamaan dari Voronezh.

Saat itu kami berjalan tanpa pengawalan polisi lalu lintas, tanpa persetujuan terlebih dahulu mengenai akomodasi dan makanan, tanpa angkutan untuk mengangkut barang - kami membawa semua barang bawaan kami sendiri, seperti yang selalu terjadi dalam prosesi keagamaan di Rus'.

Apakah Anda merasakan keharuman dari Ikon Don Bunda Allah, yang berjalan bersama kita ke Zadonsk? - Georgy Nikolaevich menyela. – Bunda Don pergi bersama kami ke prosesi keagamaan di seluruh Georgia, di sepanjang Don, di Republik Rakyat Donetsk, Serbia, Bosnia, Kroasia, dan Montenegro. Ikon tersebut berbau harum selama prosesi ini sama seperti sekarang. Kami juga mengunjungi Gunung Athos, di biara Hilandar di Serbia.

Kami mengadakan pertemuan yang luar biasa di sana. Seorang biksu mendatangi saya, menyapa saya dalam bahasa Rusia dan berkata bahwa dia pernah pergi bersama kami ke prosesi keagamaan dari Lipetsk ke Zadonsk. Biksu Athonite itu ternyata berasal dari Lipetsk! Apa yang mendorongnya dalam perjalanan ini adalah keinginan untuk berhenti merokok. Memasuki biara Zadonsk, dia menyadari bahwa dia ingin tinggal di sini selamanya. Anugerah seperti itu menyentuh hatinya. Dan memang, dia tetap tinggal di biara sebagai buruh, segera menjadi samanera, dan kemudian, atas izin Tuhan, dia berakhir di Athos. Sungguh tak dapat dipahami Jalan Tuhan!”

Tidak melewatkan satu pun prosesi keagamaan ke St. Tikhon dari Zadonsk dan Spartak Sokolov, membaptis Daniil:
“Saya bahkan tidak bisa membayangkan hidup tanpa prosesi keagamaan! Saya tahu pasti kalau saya tidak pergi, saya malas, pasti akan ada masalah dalam hidup. Saat prosesi keagamaan berlangsung, segala sesuatu disekitarnya disucikan, dan para peziarah sendiri mendapat pertolongan dari Tuhan Yesus Kristus, terutama mereka yang sedang mengalami masa sulit. Saya telah mengalami segalanya dalam hidup saya. Di masa mudaku, aku banyak berbuat dosa: aku berkelahi, berperilaku hooligan, dan menggunakan kata-kata kotor.

Bagaimana Anda bisa datang kepada Tuhan? Orang tua saya adalah orang yang baik dan alim, namun bukan orang yang rajin ke gereja, sehingga mereka tidak bisa menasihati saya untuk pergi ke gereja, dan mereka sendiri masih jarang ke gereja. Sebuah keajaiban membantu: saudara perempuan saya menikah dan tinggal di Italia, di mana dia memiliki seorang putra yang menderita hemofilia - Tsarevich Alexei juga menderita penyakit ini.

Suatu ketika saya sambil menangis berdoa untuk kesehatan keponakan saya Tsar Nicholas sang Pembawa Gairah di depan ikonnya, dan ikon itu mengalir deras dengan mur. Pada saat yang sama, semua stopkontak di rumah padam, sekring putus, lampu padam, dan saya menyadari bahwa doa saya terkabul. Sejak itu, Tsar Nicholas telah membimbing saya menjalani hidup. Ketika saudara perempuan saya tiba bersama putranya dari Italia ke Lipetsk, saya membaptisnya di gereja Ortodoks. Dan suaminya seorang Katolik! Dan kebetulan pada malam setelah pembaptisan, seorang bayi yang berusia kurang dari satu tahun mengambil salib di mulutnya dan secara tidak sengaja lidahnya tergores. Semua orang ketakutan - pendarahannya tidak berhenti. Apa yang harus dilakukan?

Di pagi hari saya memberikan komuni kepada keponakan saya di gereja, meskipun mereka mencoba menghalangi saya, dan pendarahan segera berhenti! Ketika, sekembalinya ke Italia, dia menjalani tes darah, para dokter tidak dapat mempercayai mata mereka: Anda membawa anak lain dari Rusia! Komposisi darah telah berubah secara dramatis. Sejak itu, hemofilia bahkan tidak lagi mengingatkan dirinya sendiri, meski penyakit ini, seperti diketahui, dianggap tidak bisa disembuhkan. Meski begitu, kini lecet dan luka pada anak laki-laki tersebut sembuh dengan cepat, seperti halnya anak-anak lainnya.

Kaisar Nicholas sangat mencintai Rusia. Bersama keluarganya, dia berbagi nasibnya, berbagi hukuman yang menimpa orang-orang Rusia karena murtad dari keyakinannya. Meskipun dia bisa menyelamatkan dirinya sendiri dengan pergi ke luar negeri dengan tenang, dia tetap bersama rakyatnya agar mereka semakin kuat dalam iman dan menjadi umat yang membawa Tuhan kembali. Itu sebabnya kami pergi ke prosesi keagamaan ke Zadonsk setiap tahun.”

Ya, penduduk Lipetsk pergi ke Zadonsk setiap tahun, tetapi jumlahnya masih sedikit: dari setengah juta Lipetsk hanya ada dua ratus lima puluh orang, tetapi dari tetangga Voronezh, sebuah kota dengan populasi satu juta, sepuluh kali lebih banyak tentara salib datang, meski jalur mereka jauh lebih panjang dari jalur kita.

Perhentian pertama dalam perjalanan adalah Gereja St. Sergius dari Radonezh. Umat ​​​​paroki menyambut para peziarah dengan ramah dalam bahasa Rusia, menyiapkan makanan lezat untuk para pelancong sesuai dengan aturan Puasa Tertidur yang ketat.

Namun pertama-tama, menurut tradisi, dilakukan kebaktian doa, setelah itu rektor kuil Imam Besar Sergius Kosykh, Setelah memercikkan air suci kepada tentara salib untuk memperkuat kekuatan mereka, dia menyapa mereka dengan kata-kata pastoral: “Tuhan memanggil kita menuju kekekalan dan surgawi. Sangat disayangkan bahwa kata-kata suci-Nya tidak menyentuh banyak orang. Mengapa? Karena ini bukan kebijaksanaan duniawi, bukan kebijaksanaan duniawi, ini bukanlah pengalaman yang diperoleh seseorang, melainkan kebijaksanaan yang diberikan dari atas, yang hanya dapat diterima dalam kesederhanaan hati.

Kata-kata Injil: “Akulah pokok anggur dan kamulah ranting-rantingnya; Siapa yang tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia, ia menghasilkan banyak buah; karena tanpa Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa” (Yohanes 15:5), yang diwujudkan dalam pepatah populer: “Tanpa Tuhan kamu tidak dapat mencapai ambang batas.” Apa yang dimaksud dengan “ambang batas” dalam kasus ini? Ini adalah awal dari setiap usaha, dan mustahil untuk melaksanakannya tanpa pertolongan Tuhan - tidak ada satu pun tindakan kita, bahkan tindakan kecil sekalipun, yang akan berhasil tanpa restu Tuhan, tanpa doa.

Hidup secara eksklusif oleh kepentingan duniawi, manusia menjauh dari Tuhan. Mereka sangat terkejut - mengapa pergi ke gereja? Apa gunanya prosesi keagamaan? Kekuatan kekhawatiran duniawi membuat orang-orang ini begitu tertunduk sehingga mereka tidak dapat mengangkat kepala mereka kepada Tuhan dan, tanpa memahami nilai-nilai Ortodoks, bahkan tanpa berusaha memahaminya, mereka tanpa pandang bulu menyangkal keberadaan dunia spiritual dan hukum-hukumnya yang tidak dapat diubah.

Dan Tuhan memanggil kita untuk mendengarkan Dia. Murid terdekat Tuhan kita Yesus Kristus, yang Dia pimpin ke Gunung Tabor, mendengar suara Allah Bapa yang ditujukan kepada kita: “Inilah Putraku yang terkasih, kepada-Nyalah Aku berkenan; Dengarkan Dia” (Matius 17:5).

Tuhan memanggil kita kepada-Nya, tetapi ke mana kita pergi hanya bergantung pada diri kita sendiri. Kitab Suci memperingatkan kita: “Sebab akan tiba saatnya mereka tidak tahan terhadap ajaran sehat, tetapi menurut keinginannya sendiri mereka akan mengumpulkan guru-guru, dan telinganya gatal; dan mereka akan memalingkan telinga dari kebenaran dan berpaling kepada mitos” (2 Tim 4:3-4).

Sekarang kita baru saja mengalami masa ketika orang lebih suka mendengarkan dongeng - dongeng dapat diakses dan dimengerti, dan yang terpenting, dongeng tidak perlu mengubah kenyamanan hidup kita.

Setelah diperkuat secara spiritual dan fisik, tentara salib melanjutkan perjalanan mereka. Pada akhirnya, banyak yang merasa sangat lelah. Betapa sulitnya bagi penduduk kota modern menanggung kerasnya prosesi keagamaan. Betapa menggodanya pemikiran tersebut: bukankah lebih mudah membeli tiket bus ke Zadonsk? Satu jam perjalanan dan Anda berada di relik Santo. Meski demikian, banyak yang memilih untuk mengatasi kelemahan mereka dengan pertolongan Tuhan, bekerja keras demi memuliakan kenangan akan orang suci, demi pertobatan, demi kegembiraan spiritual yang dialami para penyeberang jalan ketika mereka berangkat. dalam perjalanan dan memasuki biara suci.

Hamba Tuhan George mengikuti prosesi keagamaan untuk pertama kalinya dalam hidupku:
“Harus saya akui, saya juga punya ide untuk datang ke kebaktian dengan menggunakan bus, namun saya tetap memutuskan untuk ikut prosesi tersebut. Mungkin waktunya telah tiba! Seiring bertambahnya usia, muncullah pemahaman tentang pentingnya berpartisipasi dalam kegiatan amal ini, yang bahkan belum pernah saya pikirkan sebelumnya.

Namun ketika keputusan untuk pergi dibuat, pemikiran apa yang muncul di kepala saya! Mereka berkata, Anda sakit dan tua, Anda harus duduk di rumah, itu akan lebih tenang - baik untuk Anda dan keluarga Anda, yang sejak awal tidak menyetujui gagasan ini. Hanya saya yang tetap teguh: saya akan tetap pergi!

Pada hari pertama, jalan menuju gereja di Lenino ternyata sangat sulit - jantung saya berdebar kencang, kaki saya sakit, persendian saya sakit. Tetapi setelah Pastor Vladimir memercikkan kami dengan air suci di Gereja Theotokos Yang Mahakudus di desa Lenino, dan keesokan paginya kami mengambil bagian dalam Misteri Kudus Kristus, kekuatan saya, dengan rahmat Tuhan, kembali, dan itu jauh lebih mudah. bagi saya untuk berjalan ke Krutiye Khutor. Sekarang saya sudah yakin akan sampai di Zadonsk, dan ini bukan prosesi keagamaan saya yang terakhir.

Tuhan menolong: kemarin, setelah datang ke Krutiye Khutora, saya minum air dingin dan tenggorokan saya sakit - dalam kehidupan kota saya sering sakit ISPA. Namun setelah penyucian dan bermalam di dekat altar, semuanya berlalu seolah-olah tidak terjadi apa-apa. Begitulah kuasa rahmat Tuhan. Terima kasih Tuhan untuk semuanya!”

Siapa pun yang menghadiri prosesi keagamaan akan memahami George. Schema-Archimandrite Vitaly (Sidorenko) berkata: “Kekuatan rahmat Tuhan saat ini sama dengan di masa para rasul, intinya ada pada diri kita sendiri.”

Setiap peziarah mengetahui betapa gamblangnya rahmat Ilahi dalam prosesi salib, “selalu menyembuhkan yang lemah dan mengisi kembali yang miskin,” ia telah merasakan dampaknya pada dirinya sendiri. Bagaimana lagi Anda bisa menjelaskan bahwa seseorang adalah penyandang disabilitas kelompok pertama - dan ada beberapa orang seperti itu di antara para peziarah! - Siapa yang dalam kehidupan kota kesulitan mencapai apotek, dalam prosesi keagamaan yang menempuh jarak beberapa puluh kilometer, atau bahkan sampai ke Zadonsk!? “Segala perkara dapat kutanggung di dalam Yesus Kristus yang menguatkan aku” (Filipi 4:13).

Banyak tentara salib berjalan, tidak takut akan kesulitan, dengan anak-anak kecil, bahkan berusia satu setengah tahun, yang sebagian besar bepergian dengan kereta bayi.

Hamba Tuhan Tatiana, ibu dari Fyodor dan Vyacheslav:
“Fedor, putra bungsu saya, baru berusia satu setengah tahun, tetapi dia sudah tidak asing lagi dengan ziarah: Saya pergi ke prosesi keagamaan bersamanya setahun yang lalu, ketika saya sedang mengandung dia. Jangan lihat betapa kecilnya dia – dia sudah memiliki pengalaman Perang Salib yang solid! – Tatyana tersenyum. – Apakah sulit membawa anak kecil dalam perjalanan jauh? Ya, dia tidak menimbulkan masalah apa pun bagi saya - sebaliknya, dia mendukung dan menguatkan saya. Dan Vyacheslav, putra tengah saya, membantu.

Mereka mencoba menghalangi saya untuk membawanya, mereka mengatakan dia masih terlalu kecil. Tapi saya segera memutuskan bahwa saya tidak akan pergi tanpa Fedor - ada semacam panggilan internal. Dan saya juga memiliki pengalaman yang menyedihkan: suatu hari saya memutuskan untuk meninggalkan anak tertua saya di rumah, dan dia, tepat pada hari peringatan St. Tikhon dari Zadonsk, 26 Agustus, lengannya patah. Anda tidak bisa hidup tanpa anak! Bagaimana dengan kesulitannya? Tuhan akan membimbing dan membantu! Fedya saya tidak akan melewatkan satu ikon pun - dia selalu berusaha menghormati masing-masing ikon, tahu cara membuat tanda salib, dan segera, saya berharap, dia akan menguasai doa-doa pertama. Terima kasih Tuhan untuk semuanya! Benar, kebetulan dia makan dengan buruk, tapi ini masalah yang bisa diperbaiki. Kami pergi dengan pertolongan Tuhan, Tuhan memberi rahmat. Saya yakin prosesi keagamaan itu urusan kekeluargaan, seluruh keluarga harus ikut, mendapat anugerah sejak kecil, dan turut serta dalam tujuan suci.”

Dan jika Tatyana tidak dapat mengumpulkan seluruh keluarga, karena suami dan putra sulungnya tidak dapat mengambil cuti dari pekerjaan, maka keluarga Lipetsk Kharin akan berkumpul dengan kekuatan penuh - mereka berlima.

Roman Nikolaevich Kharin, istri Ksenia, Elena, Ilya dan Lazar Kharin:“Kami akan berangkat untuk pertama kalinya dengan lineup ini, dengan tiga anak. Kami mulai pergi ke gereja beberapa tahun yang lalu. Masalah dan kesedihan sehari-hari membawa kita ke Gereja. Setiap orang mungkin menghadapi situasi kehidupan yang sulit ketika dia bertanya-tanya di mana mendapatkan bantuan dan dukungan? Siapa yang harus diandalkan? Dan berbahagialah orang-orang yang berpaling kepada Tuhan dalam situasi seperti itu - mereka menerima penghiburan dan rahmat dari-Nya.

Jadi, untungnya, ketika saya mendapat masalah dalam hidup, lahirlah gagasan bahwa saya perlu mengunjungi kuil. Saya ingat betul hari ketika saya pertama kali tiba di Biara Zadonsky dan memasuki Katedral Vladimir. Sampai saat itu, aku tidak mempunyai keraguan; aku diliputi oleh gumaman batin: mengapa aku malah pergi ke sana? Bagaimana mereka bisa membantu saya di sana? Dan siapa yang membutuhkan saya di sana? Dan bahkan jalan yang dekat pun terasa sangat panjang dan membosankan.

Namun, setelah melewati ambang kuil, saya terpikat oleh suasananya yang penuh kebahagiaan. Saya merasa seperti tenggelam dalam nyanyian doa paduan suara gereja. Setelah itu saya menjadi orang yang berbeda. Istri saya mulai bergabung dengan saya di gereja: atas saran pendeta, kami segera menikah, dan sekarang kami pergi ke prosesi keagamaan bersama seluruh keluarga. Memang sulit, tentu saja anak terkadang lelah dan mulai berubah-ubah, namun iman dan doa menyelesaikan semua masalah. Melalui doa Tikhon dari Zadonsk kita pergi, kita bersukacita dan tidak repot!”

Pendeta Sergius Buryakov, rektor Gereja St. Sergius dari Radonezh di desa Bolshaya Polyana, distrik Terbunsky, Saya pertama kali mengikuti prosesi keagamaan saat masih menjadi seminaris di Seminari Teologi Voronezh. Dia tidak mengubah tradisi ini saat ini. Di antara para peziarah, dia dengan penuh kasih sayang disebut sebagai pendeta Perang Salib kami.

“Tidak mengherankan kalau orang-orang membawa serta anak-anak seperti itu, tidak. – kata Pastor Sergius. – Orang berjalan dengan iman, dengan doa, dan Tuhan membantu. Seringkali pada saat prosesi keagamaan, atas karunia Tuhan, penyakit masyarakat surut, dan perjalanan empat hari ini hanya menambah kekuatan dan kesehatan bagi mereka. Saat salat berjamaah, setiap pejalan kaki tenggelam dalam rahmat Tuhan. Untuk memahami hal ini, Anda perlu melalui prosesi keagamaan sendiri setidaknya satu kali.

Perhatikan betapa gembiranya wajah para tentara salib! Meskipun kelelahan, kapalan, dan nyeri sendi. Prosesi keagamaan merupakan ambang surga dunia. Partisipasi di dalamnya memberi Anda kekuatan untuk melawan hasrat Anda, itulah sebabnya saya pergi sendiri dan menasihati orang lain.”

Perhentian prosesi berikutnya adalah Gereja Kabar Sukacita di Krutiye Khutory, di mana tentara salib menerima sambutan hangat secara tradisional. Umat ​​​​paroki candi, dipimpin oleh rektor Imam Besar Mikhail Chepelev Mereka keluar menemui para peziarah beberapa kilometer dari desa.

Usai doa pemberkatan air, Pastor Michael melaksanakan Sakramen Pengurapan bagi para peziarah. Mengingat banyak di antara mereka yang setelah menempuh perjalanan dua puluh lima kilometer sehari tidak mampu berdiri lama, maka pendeta memberikan restunya untuk memasang bangku-bangku di halaman candi.

Usai penyucian, pendeta memulai perbincangan meriah dengan jemaah yang berlangsung hampir hingga tengah malam.

“Orang-orang dibagi menjadi dua kategori,” kata imam itu. – Ada yang ingin sukses secara rohani, ada pula yang ingin sukses secara finansial. Mereka pergi ke prosesi keagamaan demi Kristus, demi keselamatan mereka. Prosesi salib adalah sebuah khotbah yang hidup, sebuah pertobatan yang hidup. Hanya saja, jangan berpikir bahwa Anda pantas untuk ikut prosesi tersebut dan telah mencapai Krutiye Khutor. Tuhan bersabda: “Bukan kamu yang memilih Aku, tetapi Akulah yang memilih kamu dan menetapkan kamu, supaya kamu pergi dan menghasilkan buah, dan agar buahmu tetap ada, supaya apa saja yang kamu minta kepada Bapa dalam nama-Ku, Dia mengabulkannya. untukmu.” (Yohanes 14:17). Oleh karena itu, Anda harus berterima kasih kepada Tuhan karena Dia telah memberi Anda belas kasihan seperti itu dan jangan pernah berpikir bahwa karena kami telah mencapai prestasi seperti itu, kami sekarang dapat mengajari semua orang bagaimana cara diselamatkan. Keselamatan harus dimulai dari diri sendiri. Sampai orang-orang di sekitar kita melihat terang Kristus di dalam kita, mereka tidak akan mendengarkan kita. Dan ketika orang melihat dalam diri Anda buah-buah baik dari iman Kristus, mereka akan ingin menjadi seperti Anda, Ortodoks, tidak hanya dalam perkataan, tetapi juga dalam perbuatan.

Ingatlah bahwa umat Kristen Ortodoks tidak boleh mengejar tanda-tanda perbedaan lahiriah, karena Tuhan melihat kualitas jiwa Anda - seberapa besar kebaikan, kerendahan hati, kelembutan yang Anda miliki.

Saya senang jumlah jamaah dalam prosesi keagamaan semakin meningkat. Ini adalah tahun pertama gereja kami tidak memiliki cukup ruang bagi semua orang untuk bermalam, namun sebelumnya mereka memilikinya. Tuhan memberkati! Orang-orang Rusia mengambil jalan pertobatan, jika tidak, nubuatan terkenal Anthony the Great mulai terpenuhi di depan mata kita: “Akan ada saatnya mereka berkata: kamu gila karena kamu tidak mau ambil bagian dalam kegilaan kita bersama. Tetapi kami akan menjadikan kamu seperti orang lain” (lih. 2 Tim 4:3,4).

Dengan tindakan apa pun seseorang mendekati Tuhan atau musuh iblis - dia tidak bisa berada di tengah-tengah. Dan kehidupan saat ini sedemikian rupa sehingga banyak orang telah mematahkan perlawanan akal, rasa malu dan hati nurani, naluri binatang telah terbangun, mengarah pada degradasi kepribadian, hancurnya fondasi keluarga sebagai ayah, ibu, dan tanggung jawab orang tua untuk menyelamatkan jiwa. dari anak-anak mereka. Konsep budaya yang tinggi sedang terkikis, yang menjadi semakin tidak bermoral: tidak hanya korupsi yang merasuk ke dalamnya - budaya massa mencoba menggoda roh jahat, meneriakkan “hak” orang kaya dan berkuasa, menyerukan pengayaan dalam hal apa pun. biaya. Kerusakan spiritual ini diam-diam merasuk ke dalam kepala anak-anak melalui permainan komputer dan kartun modern, di mana dosa dinyatakan tidak hanya sebagai norma, tetapi sebagai tujuan hidup yang harus diperjuangkan. Dan jika masyarakat mencoba menolak hal ini, mereka akan mendengar tanggapannya: “Jangan langgar hak kami!”

Adalah baik bahwa pemerintah negara bagian kita menyadari bahaya dari tren yang merusak ini,” lanjut Pastor Mikhail. – Apakah Anda mendengar pidato orang pertama kami di Klub Valdai? Jadi begini Vladimir Vladimirovich Putin menjelaskan dengan sangat jelas mengapa dia begitu memusuhi apa yang disebut nilai-nilai peradaban Barat. Saya akan mengutip Presiden kita: “Kami melihat berapa banyak negara Euro-Atlantik yang sebenarnya mengambil jalan untuk meninggalkan akar mereka, termasuk nilai-nilai Kristiani, yang menjadi dasar peradaban Barat. Prinsip-prinsip moral dan identitas tradisional apa pun – nasional, budaya, agama atau bahkan hukum – ditolak. Sebuah kebijakan sedang diterapkan yang menempatkan keluarga besar dan hubungan sesama jenis, iman kepada Tuhan dan iman kepada Setan pada tingkat yang sama.” Jadi, sayangku, kita tidak sedang berkonflik dengan Amerika dan Obama - yang ada adalah perang antara Tuhan dan iblis. Dan jika melalui tindakan kita kita tidak menjadi lebih dekat dengan Tuhan, maka mau tidak mau kita akan semakin dekat dengan musuh umat manusia.

Ada juga keadaan yang mengerikan seperti delusi spiritual. Misalnya, seseorang mulai bangga pada dirinya sendiri: Saya mengikuti prosesi keagamaan, dan mengambil komuni, dan mandi di mata air suci, pergi ke Diveevo, saya memiliki lilin dari Yerusalem di rumah, dan dia menenangkan hati nuraninya - saya baik-baik saja , saya sudah mempunyai jalan langsung menuju Kerajaan Surga ! Namun kita harus memahami bahwa semua eksploitasi eksternal bukanlah tujuan akhir, melainkan sarana untuk memperoleh rahmat Roh Kudus, yang tidak mungkin terjadi tanpa kerendahan hati. “Allah menentang orang yang sombong, tetapi menganugerahkan kasih karunia kepada orang yang rendah hati,” kata Kitab Suci (1 Ptr. 5:5).

Saudara-saudara, kita harus berjuang agar kesalehan kristiani kita tidak berlebihan. Bagaimanapun, Tuhan berkata: “Berikanlah kepadaku, Nak, hatimu” (Amsal 23:26). Yang penting bagi Tuhan bukanlah perbuatan lahiriah kita, namun hati seperti apa yang kita gunakan – apakah kita rendah hati ataukah kita sombong; Kita memperoleh rahmat Roh Kudus melalui perbuatan kita, atau, karena bangga akan hal itu, kita kehilangannya.

Saudara-saudara, Anda telah melakukan suatu prestasi besar dengan memutuskan untuk menjalani prosesi keagamaan; cobalah melakukannya dengan kerendahan hati, sehingga pekerjaan ini bagi Anda menjadi tindakan pertobatan, dan bukan alasan untuk kesia-siaan.

Tuhan mengabulkan Lipetsk bangkit secara spiritual, sadar dan mulai hidup dengan tujuan lain, sehingga lebih banyak tentara salib di dalamnya,” harap pendeta di akhir perbincangan.

Di pagi hari 23 Agustus Pastor Mikhail dan umat paroki mengantar tentara salib ke salib ibadah di jalan raya Lipetsk-Voronezh dan mengundang mereka yang ingin mengikuti prosesi paroki 27 September, pada hari raya Peninggian Salib Tuhan yang Jujur dan Pemberi Kehidupan.

Di salib ibadah di belokan ke desa Vasilyevka saya bergabung dalam prosesi rektor Gereja Kelahiran Bunda Allah desa, Imam Mikhail Novoseltsev.“Proses keagamaan ini merupakan doa pertobatan khusus kepada Tuhan Yesus Kristus,” kata Pastor Mikhail. – Prosesi salib telah dikenal sejak zaman Perjanjian Lama, ketika orang-orang Yahudi berjalan mengelilingi tembok Yerikho tujuh kali dengan Tabut Perjanjian, yang jatuh dari suara terompet suci dan nyanyian doa orang-orang Yahudi .

Di Byzantium, mulai abad ke-4, prosesi keagamaan pertobatan mulai diadakan saat terjadi bencana alam: gempa bumi, banjir dan kekeringan, di mana masyarakat melihat hukuman Tuhan atas dosa-dosa mereka.

Namun masyarakat Rusia sangat menyukai prosesi keagamaan. Saya senang bahwa di Rusia modern tradisi saleh ini dihidupkan kembali dalam skala besar. Misalnya, dalam prosesi Velikoretsk untuk menghormati kemunculan ikon St. Nicholas the Wonderworker, hampir seratus ribu orang berjalan tahun ini.

Diketahui bahwa banyak orang yang mengikuti prosesi tersebut, atas karunia Tuhan, menyelesaikan berbagai permasalahan kehidupan, namun yang terpenting bukanlah orang tersebut memperoleh kekuatan spiritual untuk melawan dosa.

Orang-orang berjalan dengan iman: mereka berdoa memohon belas kasihan bagi diri mereka sendiri, negara mereka, dan orang-orang yang mereka cintai. Dan Tuhan menjawab, karena seseorang dalam prosesi keagamaan melakukan suatu prestasi, meskipun kecil. Dan setiap penyeberang merasa bahwa Tuhan semakin dekat dengannya. Dari kesadaran akan hal tersebut, seseorang menjadi lebih rajin shalat dan beramal shaleh.

Kemuliaan bagi Tuhan karena Dia memanggil dan mempersatukan kita! Lagi pula, tanpa pertolongan Tuhan, seseorang tidak dapat melakukan sesuatu yang baik dan menyelamatkan jiwa: “Di luar Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa,” kata Kitab Suci (Yohanes 15:5).”

Saya setuju dengan Pastor Mikhail ahli bedah jantung dari Voronezh Nikolai Aleshin.“Saya mungkin sudah menghadiri prosesi keagamaan selama sepuluh tahun. Saya adalah penduduk asli Lipetsk dan pada pesta St. Tikhon saya pergi bersama prosesi keagamaan Lipetsk bersama teman-teman saya, yang pernah menjadi putra altar di Katedral Kelahiran Kristus.

Prosesi keagamaan memberikan kesempatan langka di masa-masa ini untuk berpaling pada jiwa Anda dan menjadi lebih dekat dengan Tuhan. Bagi saya, seorang ahli bedah jantung, ini sangat penting, karena saya berspesialisasi dalam operasi trombektomi - pengangkatan bekuan darah, operasi kompleks, yang keberhasilannya sebagian besar ada di tangan Tuhan. Saya tidak akan mengambil pisau bedah tanpa berdoa!

Prosesi salib sangat menguatkan saya tidak hanya sebagai orang beriman, tetapi juga sebagai seorang ahli bedah. Setelah itu saya merasakan gelombang kekuatan, semuanya berjalan dengan baik, operasi berjalan tanpa komplikasi.

Saya juga memperhatikan bahwa orang-orang percaya mempunyai kemungkinan lebih kecil untuk berakhir di meja operasi, dan jika mereka melakukannya, masa pasca operasi mereka akan berjalan lebih lancar. Bagaimanapun, setiap penyakit fisik memiliki latar belakang spiritualnya sendiri! Dan ini sama sekali bukan fiksi, dan bukan kata-kata yang megah - saya dapat mengonfirmasi dengan contoh nyata bahwa inilah yang sebenarnya terjadi. Oleh karena itu, saya tidak heran setelah prosesi keagamaan banyak orang dengan gangguan kesehatan yang serius merasa jauh lebih baik. “Apa yang mustahil bagi manusia, mungkin bagi Allah (Lukas 18:27).”

Hamba Tuhan Nadezhda, pemula di Biara Bunda Allah-Tikhonovsky (Tyunin). membenarkan perkataan dokter tersebut: “Selama tujuh tahun terakhir, saya tidak pernah melewatkan satu pun prosesi keagamaan. Tapi hanya Tuhan yang tahu berapa banyak masalah kesehatan yang saya alami. Ketika saya bekerja di bagian produksi, saya menerima sengatan listrik yang kuat dan sekarang saya cacat. Untuk waktu yang lama saya tidak dapat memutuskan untuk pergi ke prosesi keagamaan - bagi saya sepertinya saya tidak akan mampu mengatasi jalan ini. Namun suatu hari dia akhirnya bersiap-siap dan, melalui doa St. Tikhon, mencapai Zadonsk sendiri.

Hal yang luar biasa! Jumlah tahun bertambah, tetapi kekuatan hanya bertambah - Tuhan mendukung yang lemah. Sekarang saya adalah seorang pemula di Biara Tyunin dan saya melakukan pekerjaan fisik yang berat - menata biara. Suatu hari saya berpikir: mengapa Tuhan menyelamatkan saya, mengapa Dia memberi saya kehidupan kedua dan kekuatan untuk pergi ke prosesi keagamaan? Dan saya sampai pada kesimpulan bahwa itu adalah untuk pertobatan.”

Di malam hari 23 Agustus Prosesi keagamaan datang ke desa Arkhangelskie Borki, yang sudah dua tahun tidak ada. Di desa tersebut, tentara salib ditemui oleh umat paroki Gereja Martir Agung Demetrius dari Tesalonika, dipimpin oleh rektornya, Imam Besar Igor Mosolov:“Saudara-saudara, dengan doamu engkau menyucikan tanah kami,” kata Pastor Igor kepada para peziarah. “Kami semua sangat senang prosesi keagamaan, setelah jeda dua tahun, datang lagi ke desa kami, ke gereja kami. Ini adalah hari libur besar bagi kami! Prosesi salib sangat penting bagi kami karena kekuatan doa berjamaah yang penuh rahmat - desa kami kecil, miskin; Kuilnya memang besar, namun tidak banyak umat beriman yang rutin mengunjunginya. Mari kita bersyukur kepada Tuhan karena telah menghidupkan kembali prosesi keagamaan di desa kami dan memberi Anda kekuatan untuk melakukan perbuatan baik ini.”

Dan tentara salib, pada gilirannya, bersukacita atas kemajuan pesat kuil setempat selama dua tahun ini.

Putra rektor kuil Ilya Mosolov, mahasiswa Akademi Kedokteran, membagikan rencananya: “Sejak usia dini saya dibesarkan dalam iman Ortodoks, dan tentu saja saya akan masuk seminari. Namun setelah lulus sekolah, terinspirasi oleh kehidupan St. Luke, Uskup Agung Simferopol, profesor kedokteran dunia Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, ia memutuskan untuk masuk akademi kedokteran.

Dalam praktiknya, di Rumah Sakit Klinik Regional Lipetsk, saya memilih untuk berspesialisasi dalam bedah purulen - cabang kedokteran di mana Profesor Voino-Yasenetsky menjadi terkenal karena karya-karyanya. Setelah lulus dari akademi kedokteran, saya berencana untuk bekerja sebagai dokter bedah, dan kemudian, jika Tuhan menghendaki, saya akan masuk seminari teologi.”

Di Arkhangelskiye Borki, sekelompok besar peziarah mengikuti prosesi keagamaan, sehingga banyak yang tidak memiliki cukup ruang untuk tidur di kuil, dan mereka bermalam di rumput dekat kuil, meletakkan permadani wisata di atasnya.

Dari Arkhangelskie Borok hingga Zadonsk, para peziarah harus berjalan cepat, nyaris tanpa henti, agar tidak terlambat menemui prosesi keagamaan dari Voronezh dan Yelets.

Suasana meriah menyelimuti Zadonsk sendiri. Biara Kelahiran Bunda Allah menyambut para peziarah dengan bunyi lonceng yang gembira - seperti di pertengahan abad ke-19. Saat kami mendekati biara, gambar perayaan nasional menjadi hidup dari memoar pendeta Alexander Kremenetsky tentang prosesi relik St. Tikhon pada 13 Agustus 1861 untuk menghormati pemuliaan santo Tuhan sebagai orang suci: “Proses berhenti untuk pelayanan litium di keempat sisi vihara. Itu membentang setidaknya satu mil dan menyajikan pemandangan yang menakjubkan! Semua bangunan biara dan pagar di sekitar biara, menara lonceng biara empat tingkat yang tinggi - semuanya dipenuhi, dipermalukan oleh orang-orang, di taman biara orang-orang bergelantungan di pohon, berpegangan pada dahan, di kota, banyak rumah atap gentengnya dibongkar dan dipenuhi orang.

Jalan setapak yang dilalui relik suci tersebut dipenuhi tumpukan barang sumbangan sehingga menyulitkan prosesi keagamaan sekalipun. Para korban berjatuhan seperti hujan: mereka melemparkan uang, potongan linen, handuk, syal, renda Yelets di bawah kuil suci; mereka melepas dan membuang ikat pinggang, rompi, topi, topi, dll. Seorang petani, yang tidak punya apa-apa, melepas kaftannya dan melemparkannya ke jalan yang dilalui oleh orang suci Tuhan itu.”

Diketahui, usai prosesi keagamaan, hanya terkumpul 50 ribu arshin kanvas, dan uang sekitar 600 rubel. Atas perintah Metropolitan Isidore yang memimpin perayaan tersebut, barang-barang sumbangan dibagikan kepada masyarakat miskin. “Biarkan St. Tikhon mendandani orang miskin dengan mereka,” jawab Metropolitan Novgorod dan St. Petersburg ketika ditanya apa yang harus dilakukan dengan barang-barang yang dikumpulkan.”

Menurut statistik resmi, tiga ratus ribu orang berkumpul di Zadonsk hari itu, dan terdapat lebih dari lima ribu gerbong, belum termasuk gerobak petani.

Lebih dari 150 tahun telah berlalu sejak saat itu, namun arus peziarah ke St. Tikhon dari Zadonsk, seorang pelayat bagi rakyat jelata, yang dikanonisasi sebagai orang suci pada tahun penghapusan perbudakan, tidak berhenti.

24 Agustus Pada tahun 2016, prosesi salib mengelilingi Biara Kelahiran Bunda Allah dan memasuki biara melalui gerbang utara. Di teras Katedral Vladimir, tentara salib dari Voronezh, Lipetsk dan Yelets bertemu dengan archimandrite suci biara, Yang Mulia Metropolitan Nikon dari Lipetsk dan Zadonsk. Di sini, di udara terbuka, ikon dipasang dan kebaktian doa khusyuk dilakukan untuk para uskup Voronezh, pekerja mukjizat seluruh Rusia - Saints Mitrofan, Tikhon dan Anthony.

Setelah kebaktian doa, para peziarah dengan ramah diberi makan makanan biara dan ditampung di hotel dan gereja biara.

...Di depan para peziarah menunggu kegembiraan kebaktian yang meriah pada hari peringatan St. Tikhon, Uskup Voronezh, Pekerja Ajaib Zadonsk - kegembiraan spiritual yang mereka, meninggalkan kekhawatiran duniawi, bekerja selama empat hari yang diberkati di dalam jerih payah dan doa Yesus, menempuh jarak lebih dari delapan puluh kilometer dengan berjalan kaki, namun yang terpenting, mengatasi kelemahan manusia dengan kuasa Tuhan.

Paskah Cerah semakin dekat - hari libur utama bagi semua umat Kristen Ortodoks. Orang-orang beriman mempersiapkan hari ini sebelumnya: pada malam selama tujuh minggu mereka menjalankan puasa yang ketat, menghabiskan lebih banyak waktu untuk berdoa dan mencoba untuk melakukan lebih banyak perbuatan baik.

Menjelang hari raya, mulai Sabtu Suci, orang-orang menguduskan makanan Paskah di gereja - kue Paskah, keju cottage Paskah, telur berwarna, dll.

Umat ​​​​beriman yang sedang mempersiapkan acara berjaga sepanjang malam, yang berlangsung pada malam Sabtu Suci hingga Minggu, tertarik dengan bagaimana ritual ini berlangsung, jam berapa prosesi salib pada Paskah akan berlangsung, di mana tidak hanya para ulama. , tetapi umat paroki juga ikut ambil bagian.

Beberapa orang juga menanyakan pertanyaan lain: Kapan prosesi berlangsung pada hari Paskah? Siapa yang dapat mengambil bagian di dalamnya? Jam berapa prosesi dimulai pada hari Paskah? Apa yang terjadi? Berapa lama prosesi Paskah berlangsung? Kami akan menjawab pertanyaan ini dan pertanyaan lainnya.

Pertama-tama, patut dikatakan bahwa prosesi perayaan ini mendapat nama ini karena biasanya dipimpin oleh seorang pendeta yang memikul salib besar. Pendeta lain membawa ikon dan spanduk (kain bergambar Kristus atau orang suci yang dipasang di tiang).

Pada masa umat Kristiani pertama, hanya prosesi salib yang dilakukan pada hari Paskah; kemudian ritual ini tersebar luas dan menjadi bagian dari ritus ibadah Ortodoks. Adapun sejarah gereja Rus' dimulai dengan prosesi keagamaan di Dnieper, ketika masyarakat Kiev dibaptis.

Selain Paskah, prosesi salib diadakan untuk Epiphany dan Juruselamat Kedua untuk pemberkatan air. Selain itu, prosesi semacam itu diselenggarakan untuk menghormati acara penting gereja atau negara.

Terkadang prosesi keagamaan diadakan oleh pendeta dalam situasi darurat, misalnya saat terjadi bencana alam, bencana atau saat perang.

Jadi, di masa lalu, orang-orang percaya berjalan melalui ladang dengan ikon selama periode kekeringan dan gagal panen, dan juga mengunjungi berbagai pemukiman selama epidemi berbagai penyakit. Inti dari tradisi ini adalah keyakinan akan kekuatan doa bersama yang dilakukan oleh umat Kristiani selama prosesi tersebut.

Jam berapa prosesi dimulai pada hari Paskah?

Kebaktian gereja pada Sabtu Suci dimulai pada malam hari, pukul 20.00. Saat ini, semua orang bisa datang ke kuil. Orang-orang yang ingin masuk ke dalam dan tinggal di gereja selama kebaktian datang ke sini terlebih dahulu. Orang lain dapat menyaksikan prosesnya dari jalan.

Nyanyian dimulai di altar, yang diiringi dengan nyanyian Paskah. Kemudian pada malam Sabtu hingga Minggu berlangsung prosesi keagamaan. Prosesi khusyuk ini melambangkan jalan gereja menuju kabar baik kebangkitan Kristus.

Berapa lama prosesi Paskah berlangsung? Di antara ritual yang dilakukan oleh Gereja Ortodoks, ada prosesi keagamaan yang panjang dan pendek. Beberapa prosesi jenis ini bisa berlangsung hingga dua bulan atau lebih. Prosesi keagamaan pada hari Paskah biasanya berumur pendek.

Jam berapa mulainya? Aksi ini, yang merupakan bagian dari kebaktian perayaan, dimulai menjelang tengah malam - dengan bunyi lonceng yang tak henti-hentinya. Durasi prosesi dibatasi pada rentang waktu pukul 00.00 hingga pukul 01.00.

Semua pendeta berdiri berdasarkan pangkat di Tahta. Para pendeta dan jamaah menyalakan lilin di kuil. Menurut tradisi yang sudah ada, pada saat prosesi keagamaan Paskah berlangsung, lentera dibawa di depan prosesi, dilanjutkan dengan altar salib, altar Bunda Allah, Injil, ikon Kebangkitan dan peninggalan lainnya.

Prosesinya diselesaikan oleh primata candi yang memegang tiga tempat lilin dan sebuah salib. Spanduk gereja yang dibawa oleh pembawa spanduk melambangkan kemenangan atas kematian dan iblis. Para pendeta diikuti oleh umat paroki dengan lilin di tangan mereka yang datang ke kebaktian.

Semua orang bernyanyi: “Kebangkitan-Mu, ya Kristus Juru Selamat, para malaikat bernyanyi di surga, dan berikan kami di bumi untuk memuliakan-Mu dengan hati yang murni.” Sepanjang prosesi Paskah berlangsung, umat beriman berada dalam keadaan gembira dan penuh harap.

Prosesi tersebut mengelilingi candi sebanyak tiga kali, setiap kali berhenti di depan pintunya, melambangkan batu yang menutupi Makam Suci dan dibuang pada hari kebangkitan Yesus Kristus.

Dua kali pertama pintu tetap tertutup, namun kali ketiga terbuka, menyingkapkan cahaya kepada semua orang yang berdoa di kegelapan malam. Lonceng terdiam, dan imamlah yang pertama kali mengumumkan kabar gembira: “Kristus telah bangkit dari antara orang mati, menginjak-injak maut dengan maut dan memberikan kehidupan kepada mereka yang di dalam kubur.”

Para ulama dan seluruh umat beriman mengulangi lagu ini sebanyak tiga kali. Kemudian imam menggenapi ayat nubuatan Raja Daud: “Semoga Tuhan bangkit kembali dan musuh-musuh-Nya tercerai-berai…”. Orang-orang bergema: "Kristus telah bangkit dari kematian..." Kedatangan momen besar dari liburan cerah - Kebangkitan Kristus - diumumkan dengan bunyi lonceng yang khusyuk.

Prosesi dengan khidmat memasuki kuil melalui pintu yang terbuka. Tindakan ini melambangkan jalan para wanita pembawa mur yang memasuki Yerusalem untuk menyampaikan kabar baik tentang kebangkitan Kristus kepada para rasul. Setelah itu, prosesi berakhir. Acara spektakuler dan masif ini membuat setiap orang yang hadir benar-benar merasakan semangat liburan.

Kemudian Bright Matins dimulai, di mana seruan terdengar: “Kristus Bangkit!” - “Sungguh dia telah bangkit!” Prapaskah, yang berlangsung selama tujuh minggu, diakhiri dengan pembukaan pintu kuil secara simbolis.

Usai perayaan liturgi dan komuni, sekitar pukul 3-4 Minggu pagi, umat dapat berbuka puasa. Kebaktian diakhiri dengan imam memberkati umat paroki dan menguduskan semua hidangan Paskah yang dibawa untuk meja pesta. Mereka yang berkeinginan juga dapat mengambil komuni.

Kemudian, sepanjang minggu Paskah, liturgi khusyuk khusus diadakan di gereja-gereja Ortodoks. Selama Minggu Cerah, yang juga disebut Minggu Dering, semua orang dapat memanjat menara lonceng dan mencoba seni membunyikan lonceng.

«

Penatua Jonah dari Odessa

Sayangnya, banyak umat Kristiani saat ini, dan bahkan beberapa pendeta, tidak mengetahui kuasa rahmat dari Prosesi Salib Ortodoks, tidak memahami makna dan maknanya, baik bagi setiap individu maupun bagi dunia pada umumnya. Selain itu, kata “perdamaian” di sini dapat dibaca baik “untuk perdamaian - melawan perang”, dan dalam pengertian “seluruh dunia”, sebagai seluruh negeri, negara, kota, wilayah di mana perdamaian itu berada.

Telah lama diketahui - dan nenek moyang kita yang saleh memanfaatkan hal ini - bahwa setelah prosesi keagamaan dengan kebaktian doa, ada panen yang baik, kondisi cuaca buruk berhenti: Tuhan mendatangkan hujan setelah kekeringan, atau, sebaliknya, matahari terbit. keluar dan hujan terus menerus yang mengancam banjir berhenti. Terlebih lagi, penyembuhan ajaib terjadi, baik pada peserta maupun
mereka yang mereka doakan, epidemi dan wabah penyakit berhenti. Selama invasi militer, nenek moyang kita juga menggunakan bantuan Prosesi Salib - dengan doa pertobatan yang konsili, mereka meminta pengampunan dosa dan syafaat dari Kekuatan Surgawi Tuhan.

Di tempat berlangsungnya prosesi keagamaan, kawasan itu disucikan. Jika kita memiliki visi rohani yang terbuka, kita dapat melihat bagaimana ruang secara harafiah terpotong oleh Prosesi Salib, segala sesuatu yang penuh dosa dan kejahatan lenyap, dan seluruh area tersebut secara harafiah dipenuhi dengan Rahmat Tuhan.

Para tetua modern mengatakan bahwa “ Selama prosesi keagamaan sedang berlangsung, Tuhan tidak akan membiarkan perang" Dan baru-baru ini beristirahat di dalam Tuhan Penatua Jonah dari Odessa (+2014), sesaat sebelum kematiannya, mengatakan bahwa “ Ukraina akan diselamatkan melalui prosesi keagamaan". Ini adalah topik untuk refleksi - apakah Prosesi Salib perlu, bagaimana memperlakukannya, apakah akan berpartisipasi di dalamnya - setidaknya sedikit, seperti yang mereka katakan, setiap orang mampu - atau dapat berpartisipasi - disambut dengan hangat (bagaimanapun juga, Juruselamat Sendiri, Bunda Allah, Orang Suci di ikon, spanduk, dan berdiri tanpa terlihat), memberi makan, menempatkan, jika perlu, untuk bermalam, dll. Dan jika prosesi keagamaan lokal yang berlangsung satu hari memiliki kekuatan dan makna yang bermanfaat, lalu apa gunanya prosesi yang berlangsung beberapa hari, seperti “Kamenets-Podolsky - Pochaev”, “Bravilovo - Pochaev”, “Toplovo - Feodossia”, dll. .? Lagi pula, di sini seorang Kristen sudah melakukan semacam prestasi - dia menanggung cuaca buruk, ketidaknyamanan sehari-hari, ketidaksempurnaannya sendiri, yang pasti akan terwujud, belajar melihat tetangganya, dan bukan hanya dirinya sendiri, belajar kerendahan hati, doa, dan kepercayaan. dalam pertolongan Tuhan.

Uskup Kamenets-Podolsk dan Gorodotsky Theodore pada tahun 2007, sebelum dimulainya prosesi keagamaan Pochaev, dia mengucapkan kata-kata berikut: “ Prosesi salib adalah suatu prestasi spiritual, suatu prestasi yang mengandaikan iman, dan karena itu mengungkapkan kepada orang yang beriman kemungkinan-kemungkinan dan dunia yang terbuka melalui prestasi ini.” Dan dia juga berkata, menegur tentara salib: “Doa bersama yang akan Anda lakukan selama perjalanan ziarah, mungkin, adalah hal terpenting yang akan dilakukan selama enam hari perjalanan Anda ke Pochaev Lavra. Ziarah bukanlah pariwisata, melainkan prestasi spiritual internal, tidak terlihat oleh orang lain, tetapi dapat dimengerti oleh mereka yang melakukannya. Dalam pencapaian spiritual yang tak kasat mata ini, hal utama adalah doa.”

Vladyka PochaevskyVladimir berkata: “Anda melihat Prosesi Salib, dan Anda memahaminya Iman kita hidup. Dengan kerja keras dan berkah ini mereka memuliakan Tuhan, dan harus dikatakan bahwa Ratu Surga selalu menutupi mereka dan terus menutupi mereka dengan kerudung-Nya...Jalan menuju Kerajaan Surga itu berduri, kita lemah, kita terjatuh, kita bangkit, kita jatuh lagi, kita bangkit kembali... Prosesi tersebut menggambarkan jalan umat Kristiani menuju Kerajaan Surga, dengan jerih payah pribadinya dan orang yang beramal shaleh menginjak-injak jalan menuju Kerajaan Surga. Ibadah doa di jalan berfungsi untuk menguatkan kita; doa adalah percakapan dengan Tuhan. Tuhan berkata apa pun yang kamu minta dalam doa, kamu akan menerimanya. Itu sebabnya mereka mengungkapkan keinginan dan permintaan mereka, dan Tuhan mendengarkannya. Harus dikatakan demikian doa dalam Prosesi Salib memiliki kekuatan khusus. Sebelumnya, dengan prosesi Salib, mereka pergi ke ladang, meminta panen, hujan, dan Tuhan memberikannya sesuai dengan doa konsili. Sebelum mereka sempat pulang dengan membawa ikon dan spanduk, hujan sudah turun.

Jadi, dalam prosesi Salib ini, dapat dilihat bahwa ada orang yang menerima apa yang mereka minta: yang sakit disembuhkan, yang lemah dikuatkan, yang mempunyai kelemahan meninggalkannya, mereka mengucapkan selamat tinggal kepada mereka. Kami melihat keajaiban besar terjadi."

Memang yang utama dalam Prosesi Salib adalah doa. Doa mohon pertolongan, tanpanya tidak mungkin, kita sendiri sangat lemah. Dan tentara salib juga tahu bahwa selama prosesi Salib, Surga benar-benar terbuka, Tuhan mendengarkan doa mereka - penyembuhan terjadi, bantuan ajaib datang dalam memerangi nafsu, dalam beberapa kebutuhan sehari-hari, dan bantuan bagi mereka yang ada di rumah untuk siapa. mereka sedang berdoa.

Oleh karena itu, jika ada doa, maka akan ada kesabaran, pertolongan yang penuh rahmat, dan semangat yang luhur dan gembira. Ya, ini semacam prestasi, dan memikul salib Anda setelah Salib Kristus, dan Tuhan mengizinkan Anda menanggung kapalan, panas, dan dingin. Namun dengan memberikan salib, Tuhan juga memberikan kekuatan untuk memikulnya. Dengan bantuan-Nya, segala sesuatunya diatur dan diatasi, dan yang tersisa hanyalah perasaan puas dan bahagia, dan satu keinginan - untuk mengulangi semuanya lagi.

Untuk memahami apa itu Prosesi Salib, Anda perlu melaluinya. Dan mereka yang melalui prosesi Salib setidaknya satu kali akan berusaha untuk melaluinya lagi, dan lagi…

Dan ini berlaku tidak hanya untuk beberapa hari, tetapi juga untuk prosesi keagamaan satu hari - doa, kesabaran, rahmat, pertolongan, dan penyembuhan.

Misalnya, kita dapat berbicara tentang mukjizat penyembuhan yang terjadi setelah berpartisipasi dalam Prosesi Salib selama empat hari, yang diadakan di Dnepropetrovsk sebelum Pesta Masuknya Perawan Maria yang Terberkati ke Bait Suci pada tahun 2015. Hari terakhir, keempat - kondisi cuaca memburuk, di mana ada salju, di mana ada es, licin, dingin, berangin, dan di depan - lebih dari dua puluh kilometer jalan - dari Pobeda, melalui Jembatan Selatan, melalui Pridneprovsk, Ksenyevka ke Odinkovka . Dan tepat pada hari ini, Nenek Eva datang dari desa terdekat untuk ikut serta dalam proses pertobatan kami. Ternyata kemudian, dengan kaki yang pegal, bengkak, dan punggung bagian bawah yang sakit kronis, karena pada suatu waktu dia bekerja sebagai pemerah susu untuk waktu yang lama... Dan sekarang mereka memanggilnya dengan rasa terima kasih - kakinya berhenti sakit, bengkaknya hilang, dan yang paling menakjubkan - rasa sakitnya berhenti, berapa tahun rasa sakit yang menyiksa di punggung bawah telah hilang! Dia berkata, “Saya berjalan dan saya sendiri terkejut, “tidak ada yang sakit, kasih karunia Tuhan secara ajaib menyembuhkan saya!” Dan dia juga mengakui bahwa selama tiga hari berikutnya, sebelum pesta Masuknya Theotokos Yang Mahakudus ke Bait Suci, dia dan orang-orang terdekatnya mendengar dengan jelas aroma yang keluar dari dirinya.

Saya juga ingin menambahkan atas nama saya sendiri bahwa meskipun penyembuhan ini belum terjadi, kesabaran dan kemauan nenek tua ini - ketika dia ditawari untuk meninggalkan jalur lebih awal, agar tidak memaksakan diri, karena betapa sulitnya itu. , dan bahkan sepatu botnya licin, dia tidak setuju, “Saya akan sampai akhir,” semua peserta mengingat langkah ini. Namun Tuhan tidak meninggalkannya tanpa perhatian-Nya! Anda tahu, seperti yang pernah saya katakan St. Amphilochy Pochaevsky (+1970) , ketika beliau ditanya mengapa sebagian orang diberkati dan sebagian lainnya tidak. – Itu semua tergantung kesabaran, semakin banyak seseorang bertahan, semakin banyak rahmat yang diterimanya! Jadi dalam kasus kita, Tuhan meneguhkan kebenaran perkataan orang suci-Nya, menunjukkan kepada kita bahwa Dia dekat, dekat, dan selalu siap, sesuai dengan iman kita, untuk membantu kita.

L.Ochai

01.01.2017

Prosesi keagamaan merupakan tradisi kuno yang saleh. Namun, tidak semua orang mengetahui apa maknanya. Prosesi salib adalah prosesi doa khidmat yang dilakukan secara khusyuk dari satu candi ke candi lainnya, mengelilingi candi atau ke tempat yang ditentukan, misalnya mata air suci, dengan altar besar atau salib luar, dari situlah nama prosesi itu sendiri berasal. Peserta prosesi juga membawa Injil Suci, ikon, spanduk dan tempat suci lainnya di pura. Para imam dan pendeta melakukan prosesi dengan jubah liturgi. Selama prosesi, himne liturgi dinyanyikan: troparion hari raya, irmos, dan terkadang kanon perayaan (pada minggu Paskah).

Prosesi salib merupakan wujud persatuan iman umat dan doa khusyuk kepada Tuhan dan Bunda Allah atas pemberian pertolongan penuh rahmat kepada Gereja dan umat.

Prosesi salib muncul pada abad ke-4 di Byzantium. Santo Yohanes Krisostomus mengorganisir prosesi malam melalui jalan-jalan Konstantinopel melawan bidat Arian. Untuk tujuan ini, salib perak dibuat di atas tiang, yang dibawa dengan sungguh-sungguh keliling kota bersama dengan ikon-ikon suci. Orang-orang berjalan dengan lilin menyala. Belakangan, dalam perjuangan melawan ajaran sesat Nestorius, prosesi keagamaan khusus diselenggarakan oleh St. Cyril dari Aleksandria. Di Konstantinopel, untuk menguduskan tempat dan mengusir penyakit, Salib Pemberi Kehidupan dibawa dari istana kekaisaran ke Gereja Sophia dan dibawa ke jalan-jalan.

Di Rusia, prosesi keagamaan diadakan pada saat terjadi bencana: kekeringan yang mengancam kehancuran panen, wabah penyakit atau kolera, atau ancaman serangan musuh. Banyak orang menghabiskan waktu berhari-hari dengan berjalan kaki, berpuasa dan berdoa, dalam cuaca panas atau hujan, namun kasih karunia Tuhan sungguh besar. Setiap orang mengalami pencerahan moral yang disebabkan oleh tindakan Roh Kudus.

Pada abad ke-20, prosesi keagamaan di udara dapat diadakan. Anehnya, penerbangan pertama di atas kota-kota Rusia terjadi selama Perang Patriotik Hebat, meski hanya sedikit orang yang mengetahuinya. Pada tanggal 2 Desember 1941, sebelum serangan balasan terhadap pasukan Nazi, sebuah pesawat Li-2 terbang dengan Ikon Tikhvin Bunda Allah di dalamnya. Pesawat itu diterbangkan oleh pilot pribadi Stalin, Alexander Golovanov, yang kemudian menjadi marshal dan pendiri penerbangan jarak jauh. Momen bersejarah ini tercermin dalam cuplikan dokumenter film "The Unknown War", serta dalam memoar kerabat Alexander Golovanov.

Prosesi keagamaan, yang diikuti oleh para malaikat secara tak kasat mata, melindungi pemukiman, kota, dan seluruh negara bagian. Benteng yang tak tertembus, dikelilingi tembok doa yang berapi-api.

Paskah 2018, prosesi Paskah, kapan terjadinya, apa yang perlu Anda ketahui tentang kebaktian malam Paskah

Paskah, hari libur utama Gereja Ortodoks Rusia, jatuh pada tanggal 8 April 2018. Secara tradisional, kebaktian Paskah diadakan pada malam hari dan mencakup PROSES SILANG PASKAH.

Prosesi salib pada hari Paskah dimulai pada malam hari, pada jam 24, untuk mengenang fakta bahwa para wanita suci pembawa mur berjalan menuju makam Juruselamat. "masih ada dalam kegelapan", yaitu saat hari sudah gelap.

Umat ​​​​berkumpul di pura terlebih dahulu, karena sebelumnya dilayani kantor tengah malam yang dimulai pada Sabtu malam, sekitar pukul 23.00. Orang-orang beriman menyiapkan lilin dan lampu – tempat lilin yang tertutup, agar angin di luar tidak memadamkan nyala lilin.

Pada saat Kantor Tengah Malam berakhir, para jamaah berbaris tepat di dalam gereja untuk membawa spanduk dan ikon. Sebuah lentera pembawa dengan lilin berdiri di depan. Di belakangnya ada umat paroki atau pendeta yang memikul salib. Di belakang mereka, di kedua sisi, berdiri umat paroki kuil dengan spanduk bergambar wajah Yesus Kristus dan Perawan Maria, tetapi jumlahnya lebih banyak lagi. Seringkali pembawa spanduk adalah orang-orang yang kuat, karena membawa spanduk, apalagi jika berukuran besar, bukanlah tugas yang mudah.

Di belakang pembawa spanduk berdiri umat dengan ikon kemeriahan Kebangkitan Kristus, kemudian umat dengan ikon lainnya disusun dalam dua kolom, sering dibawa oleh perempuan dan remaja. Seluruh kelompok ini berbaris di kuil, menghadap pintu keluar, bahkan sebelum kantor tengah malam berakhir.

Prosesi Salib Paskah 2018, saat dimulainya, ditampilkan

Maka semua orang bersiap-siap, untuk sesaat terjadi keheningan total di kuil. Ketika waktunya semakin dekat, para pendeta dan penyanyi bergabung dengan mereka yang berdiri, dan prosesi mulai bergerak. Imam datang dengan kandil rangkap tiga yang di atasnya terdapat lilin Paskah, seringkali dalam tiga warna - kuning, merah dan hijau. Para pelayan altar membawa lilin besar dan Injil, diakon melakukan dupa. Umat ​​​​paroki memegang lilin yang menyala di tangan mereka, seringkali berwarna merah. Ketika prosesi meninggalkan candi, pintunya ditutup.

Setelah keluar, arak-arakan mulai berjalan mengelilingi candi dari kiri ke kanan. Pada saat ini Kabar Sukacita terdengar - pendering bel membunyikan satu bel. Semua orang yang berjalan dengan tenang bernyanyi bersama para penyanyi: “Kebangkitan-Mu, ya Kristus Juru Selamat, para Malaikat bernyanyi di surga, dan berikan kami di bumi untuk memuliakan-Mu dengan hati yang murni.”

Prosesi salib mengelilingi candi, dan jika itu adalah vihara atau kompleks candi, maka prosesi tersebut berlangsung dalam lingkaran terbesar, menyatukan bangunan-bangunan menjadi satu. Mendekati pintu kuil, tempat semua orang sebelumnya telah pergi, pendeta menyensor pedupaan secara melintang dan berseru: Kemuliaan bagi Tritunggal Mahakudus dan Sehakikat serta Pemberi Kehidupan dan Tak Terpisahkan... Sebagai tanggapan, “Amin” terdengar dan Paskah Troparion dinyanyikan untuk pertama kalinya. Pada saat ini, lonceng mulai berbunyi meriah. Kemudian, dengan nyanyian stichera Paskah, umat memasuki kuil dan kebaktian dimulai.

Prosesi Salib Paskah 2018, saat dimulainya, ditampilkan

Prosesi keagamaan Paskah dengan pembacaan Injil dan taburan doa pada Pekan Cerah dilakukan setiap hari, setelah liturgi. Sebelum Kenaikan, prosesi keagamaan diadakan seminggu sekali - setelah kebaktian Minggu pagi.