Biografi singkat: Saltykov-Shchedrin M.E. Biografi singkat Saltykov Shchedrin

Mikhail Saltykov-Shchedrin adalah seorang penulis Rusia, jurnalis, editor jurnal Otechestvennye zapiski, Ryazan dan wakil gubernur Tver. Saltykov-Shchedrin adalah ahli pulau kata-kata dan penulis banyak hal.

Ia berhasil menciptakan karya-karya indah dalam genre sindiran dan realisme, serta membantu pembaca menganalisis kesalahannya.

Mungkin lulusannya yang paling terkenal adalah.

Saat belajar di Lyceum, Saltykov-Shchedrin berhenti menjaga penampilannya, mulai mengumpat, merokok, dan sering kali berakhir di sel hukuman karena perilaku yang tidak pantas.

Hasilnya, mahasiswa tersebut lulus dari bacaan dengan pangkat sekretaris perguruan tinggi. Menariknya, pada periode biografinya inilah ia mencoba menulis karya pertamanya.

Setelah itu, Mikhail mulai bekerja di kantor departemen militer. Dia terus belajar aktivitas menulis dan menjadi sangat tertarik dengan karya-karya sosialis Perancis.

Tautan ke Vyatka

Kisah pertama dalam biografi Saltykov-Shchedrin adalah “Kasus yang Terjerat” dan “Kontradiksi.” Di dalamnya, ia mengangkat isu-isu penting yang bertentangan dengan kebijakan pemerintah saat ini.

Ketika Alexander 2 naik takhta pada tahun 1855, dia diizinkan pulang. Tahun berikutnya dia diangkat menjadi pejabat tugas khusus di Kementerian Dalam Negeri.

Kreativitas Saltykov-Shchedrin

Mikhail Saltykov-Shchedrin adalah salah satu perwakilan sindiran paling menonjol di. Dia memiliki selera humor yang halus dan tahu bagaimana menyampaikannya dengan cemerlang di atas kertas.

Fakta yang menarik adalah dialah yang menciptakan ungkapan seperti “ceroboh”, “bertubuh lunak”, dan “kebodohan”.

Salah satu potret paling populer dari penulis M.E. Saltykova-Shchedrin

Setelah Saltykov-Shchedrin kembali dari pengasingan di Rusia, ia menerbitkan kumpulan cerita “ Esai provinsi"Dengan nama Nikolai Shchedrin.

Perlu dicatat bahwa bahkan setelah ia mendapatkan popularitas di seluruh Rusia, banyak pengagumnya akan mengingat karya khusus ini.

Dalam ceritanya, Saltykov-Shchedrin menggambarkan banyak hal pahlawan yang berbeda, yang menurutnya adalah perwakilan terkemuka.

Pada tahun 1870, Saltykov-Shchedrin menulis salah satu karyanya yang paling banyak cerita terkenal dalam biografinya - “Sejarah Kota”.

Perlu dicatat bahwa pekerjaan ini awalnya tidak dihargai, karena mengandung banyak alegori dan perbandingan yang tidak biasa.

Beberapa kritikus bahkan menuduh Mikhail Evgrafovich melakukan distorsi yang disengaja. Ceritanya ditampilkan orang biasa dari pikiran yang berbeda dan yang tanpa ragu mematuhi pihak berwenang.

Segera, dari pena Saltykov-Shchedrin, sebuah kisah yang sangat menarik dan mendalam muncul “ Ikan kecil yang bijaksana" Berkisah tentang seekor ikan kecil yang takut akan segalanya, yang hidup dalam ketakutan dan kesepian hingga kematiannya.

Kemudian dia mulai bekerja sebagai editor di publikasi Otechestvennye zapiski, miliknya. Di majalah ini, selain tanggung jawab langsungnya, Mikhail Saltykov-Shchedrin juga menerbitkan karyanya sendiri.

Pada tahun 1880, Saltykov-Shchedrin menulis novel brilian “Gentlemen Golovlevs.” Itu menceritakan tentang sebuah keluarga yang kehidupan sadar Saya hanya berpikir untuk menambah modal saya. Pada akhirnya, hal ini menyebabkan seluruh keluarga mengalami kerusakan spiritual dan moral.

Kehidupan pribadi

Dalam biografi penulis hanya ada satu istri - Elizaveta Boltina. Saltykov-Shchedrin bertemu dengannya selama pengasingannya. Gadis itu adalah putri wakil gubernur dan 14 tahun lebih muda dari pengantin pria.

Awalnya, sang ayah tidak ingin menikahkan Elizabeth dengan penulis yang dipermalukan itu, namun setelah berbicara dengannya, dia berubah pikiran.

Fakta menariknya adalah ibu Mikhail dengan tegas menentang pernikahannya dengan Boltina. Alasannya adalah usia muda pengantin wanita, serta mahar kecil. Pada akhirnya, pada tahun 1856 Saltykov-Shchedrin akhirnya menikah.

Saltykov-Shchedrin bersama istrinya

Tak lama kemudian, sering terjadi pertengkaran di antara pengantin baru. Secara alami, Saltykov-Shchedrin adalah orang yang lugas dan berani. Elizabeth, sebaliknya, adalah gadis yang tenang dan sabar. Selain itu, dia tidak memiliki pikiran yang tajam.

Menurut ingatan teman-teman Mikhail Evgrafovich, Boltina suka ikut campur dalam percakapan, mengatakan banyak hal yang tidak perlu, dan seringkali tidak relevan dengan pokok permasalahan.

Pada saat-saat seperti itu, penulis kehilangan kesabaran. Selain itu, istri Saltykov-Shchedrin menyukai kemewahan, yang semakin meningkatkan jarak antar pasangan.

Meskipun demikian, mereka hidup bersama sepanjang hidup mereka. Dalam pernikahan ini mereka memiliki seorang anak perempuan, Elizaveta, dan seorang anak laki-laki, Konstantin.

Penulis biografi Saltykov-Shchedrin mengklaim bahwa dia memiliki pemahaman yang baik tentang anggur, memainkan anggur, dan ahli dalam hal-hal yang berkaitan dengan kata-kata kotor.

Kematian

DI DALAM beberapa tahun terakhir penulis menderita rematik parah. Selain itu, kesehatannya memburuk setelah Otechestvennye zapiski ditutup pada tahun 1884. Sensor menganggap publikasi tersebut sebagai penyebar ide-ide berbahaya.

Sesaat sebelum kematiannya, Saltykov-Shchedrin terbaring di tempat tidur dan membutuhkan bantuan bantuan dari luar dan peduli. Meski demikian, ia tidak kehilangan optimisme dan selera humornya.

Seringkali, ketika dia tidak dapat menerima tamu karena kelemahan, dia meminta mereka untuk memberi tahu mereka: "Saya sangat sibuk - saya sekarat."

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin meninggal pada 28 April 1889 pada usia 63 tahun. Atas permintaannya, ia dimakamkan di samping makamnya di pemakaman Volkovskoe.

Jika Anda menyukai biografi singkat Saltykov-Shchedrin, bagikanlah jejaring sosial. Jika Anda menyukai biografi orang-orang terkenal secara umum, dan khususnya - berlangganan situs ini. Itu selalu menarik bersama kami!

Apakah Anda menyukai postingan tersebut? Tekan tombol apa saja.

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin, seorang pamflet terkenal, lahir pada Januari 1826 di desa tersebut. Spa-Ugol. Ayah seorang penulis dari zaman kuno keluarga bangsawan, dan ibunya berasal dari keluarga pedagang. Semua pengamatan diperoleh Saltykov muda di harta milik keluarga ayahnya di puncak perbudakan, menjadi dasar bagi banyak karyanya.

Mikhail menerima pendidikan yang sangat baik di rumah, meskipun faktanya perkebunan Saltykov terletak di tempat terpencil dan tidak berbudaya. Pada usia 10 tahun, anak laki-laki itu diterima sebagai asrama di sebuah institut bangsawan, setelah dua tahun belajar di mana ia dipindahkan ke Tsarskoe Selo Lyceum. Suasana kreatif lembaga ini juga mempengaruhi Mikhail Saltykov yang mulai menulis puisi.

Setelah lulus dari kamar bacaan, ia mulai menjabat sebagai pejabat di kantor Kementerian Perang. Dihadapkan pada kekejaman dinas militer, yang setara dengan, dan kadang-kadang bahkan melebihi, kekejaman tuan tanah feodal, ia menyimpulkan bahwa di mana-mana terdapat “utang, di mana-mana paksaan, kebosanan, dan kebohongan di mana-mana.” Dia tertarik pada kehidupan yang sama sekali berbeda. Lingkaran sosialnya meliputi penulis, ilmuwan, filsuf, dan militer, yang dipersatukan oleh sentimen anti-perbudakan.

Kisah-kisah pertama calon penulis Saltykov membuat takut pihak berwenang dengan ketajamannya masalah sosial dan dia dikirim ke Vyatka sebagai orang yang tidak bisa diandalkan. Di sini Saltykov tinggal selama lebih dari delapan tahun dan menjabat sebagai penasihat pemerintah provinsi, sering bepergian keliling provinsi dan dapat mengenal lebih dekat kehidupan para pejabat. Penulis nantinya akan merefleksikan semua pengamatannya dalam karya - cerita dan dongengnya.

Setelah kematian kaisar, penulis kembali dan mulai belajar dengan sangat intensif kreativitas sastra. “Sketsa Provinsi”, yang diterbitkan pada tahun 1857, mendapatkan popularitas yang luar biasa, dan nama Saltykov, dengan nama samaran N. Shchedrin, dikenal oleh semua orang yang membaca dan berpikir di Rusia. Perubahan juga terjadi dalam kehidupan pribadi Mikhail Evgrafovich, ia menikahi putri Wakil Gubernur Vyatka E. Boltina.

Dia berada dalam pelayanan publik sebagai wakil gubernur Ryazan, kemudian Tver. Saya mencoba mengelilingi diri saya dalam pelayanan dengan orang-orang muda, jujur, dan berpendidikan. Dia selalu tanpa ampun terhadap penerima suap dan penggelapan uang. Setelah pensiun, dia tinggal di St. Petersburg dan menulis untuk Sovremennik dan Otechestvennye Zapiski.

Puncak dari karya Saltykov-Shchedrin adalah karya-karya seperti “ idil modern”, “Tuan-tuan Golovlevs”, “cerita Poshekhonsky”.
Dalam beberapa tahun terakhir, ia beralih ke genre seperti “Fairy Tales”. Hanya beberapa hari sebelum kematiannya, Saltykov-Shchedrin memulai sebuah karya baru, "Kata-kata yang Terlupakan", di mana ia ingin mengingatkan orang-orang Rusia akan kata-kata yang hilang: Tanah Air, hati nurani, kemanusiaan, dan banyak lagi karya penulis lainnya penderitaan bagi rakyat Rusia - kehilangan haknya, tertindas dan tunduk.

dengan topik: "Kehidupan dan karya M.E. Saltykov-Shchedrin dan F.M. Dostoevsky"

AKU. SALTYKOV-SHCHEDRIN (1826-1889)

Mikhail Evgrafovich Saltykov lahir di desa Spas-Ugol, provinsi Tver. Ayahnya berasal dari keluarga bangsawan tua. Saltykov muda menerima pendidikan yang sangat baik. Dia lulus dari Institut Mulia di Moskow, dan kemudian dari Lyceum Tsarskoe Selo dan terdaftar sebagai pejabat untuk bertugas di departemen militer.

Saat belajar di Lyceum, pemuda itu mulai membaca artikel Belinsky, dan setelah lulus ia bergabung dengan lingkaran M.V. Butashevich-Petrashevsky. Pada tahun 1847, cerita Saltykov "Kontradiksi" diterbitkan, dan pada tahun 1848 - cerita "A Confused Affair". Kedua karya tersebut diciptakan dengan semangat " sekolah alam". Takut Revolusi Perancis, pihak berwenang menangkap penulis cerita ini karena “arahan yang berbahaya” dan mengirimnya ke pengasingan di Vyatka. Dia tinggal di sana selama tujuh tahun, menjabat sebagai pejabat pemerintah provinsi. Hasil artistik periode ini dapat dianggap sebagai siklus "Sketsa Provinsi", yang diterbitkan dengan nama samaran "N. Shchedrin", yang selanjutnya menjadi nama penulis M.E. Saltykova. Setelah pengusiran, ia kembali ke St. Petersburg dan bertugas di Kementerian Dalam Negeri. Kemudian dia diangkat menjadi wakil gubernur Ryazan dan Tver. Pada tahun 1864-1868. dia adalah ketua kamar negara di Penza, Tula dan Ryazan. Layanan administrasi memberinya banyak bahan untuk menulis karya.

Di akhir tahun 60an. Saltykov mulai mengerjakan "The History of a City" (1869-1870). Buku tersebut memberikan gambaran satir tentang sejarah kota fiksi Foolov, tetapi alegori tersebut dapat dimengerti oleh siapa pun yang kurang lebih akrab dengan sejarah Rusia. Dalam peristiwa-peristiwa fantastis dan gambar-gambar di dalam buku, yang nyata terlihat jelas. peristiwa bersejarah dan wajah. Tetapi seseorang tidak dapat memahami secara harfiah kerangka waktu buku yang ditunjukkan oleh penulisnya: 1731-1826. Ini bukan tentang periode tertentu dalam sejarah Rusia; intinya bukan pada persamaan dan kiasan sejarah langsung, tetapi pada penciptaan gambaran yang aneh tentang sejarah Rusia. Salah satu teknik untuk menciptakan gambaran tersebut adalah anakronisme, yaitu menggunakan ciri-ciri suatu zaman untuk menggambarkan zaman yang lain. Ciri-ciri walikota Foolov digeneralisasikan negarawan berbeda era sejarah. Gambaran penduduk Foolov juga luar biasa. Dalam mengerjakan buku tersebut, Shchedrin mengandalkan karya sejarawan Rusia dari Karamzin hingga Solovyov. Bagian pertama buku ini memberikan gambaran umum tentang sejarah Foolov, dan bagian kedua berisi gambaran kehidupan beberapa walikota, seperti yang biasa terjadi di penelitian sejarah. Tapi Shchedrin tidak memparodikan sejarawan resmi; kehidupan kota Foolov adalah parodi. Biografi para walikota dibuka dengan potret Brudasty yang hanya mengucapkan dua kata: “Aku sedang menyingsing!” dan “Saya tidak akan mentolerirnya!” Seruan ini seolah-olah menjadi motif utama seluruh cerita Foolov. Utama teknik artistik dalam "The Story of a City" menjadi fantasi yang aneh dan menyindir. Teknik-teknik ini membantu Shchedrin membuat diagnosis akurat terhadap banyak penyakit sosial. Buku tersebut memberikan potret satir mengenai rezim lalim yang sedang berkuasa properti tertentu orang yang mewujudkannya kelemahan pandangan dunia orang. Diantaranya, Shchedrin menyebutkan kenaifan politik, kesabaran yang tiada habisnya, dan keyakinan buta pada kekuasaan tertinggi. Gambaran seperti itu memberi alasan bagi beberapa kritikus untuk mencela Shchedrin karena mengejek orang-orang, karena sikapnya yang arogan terhadap mereka, tetapi mereka tidak mengerti bahwa hal ini tidak hanya didiktekan. cinta yang mendalam kepada masyarakat dan simpati terhadap situasi mereka, tetapi juga penilaian yang bijaksana terhadap situasi sosio-historis. Tawa yang kejam dan tanpa ampun dalam "The Story of a City" memiliki makna yang memurnikan.

Pada tahun 1880, novel “The Golov-Left Gentlemen” diterbitkan, di mana Saltykov-Shchedrin menyadari pandangan estetisnya mengenai ciri-ciri genre novel dan tugas-tugas novel modern. Penulis percaya itu klasik novel roman telah habis dengan sendirinya. Dalam masyarakat modern, konflik tidak muncul dalam ranah cinta-psikologis, melainkan dalam ranah sosial. Novel ini menggambarkan disintegrasi keluarga borjuis. Sang satiris menganggap proses ini sebagai gejala penyakit sosial yang serius. Para bangsawan Golovlev sama sekali tidak mirip dengan bangsawan patriarki di Rostov. Ini adalah orang-orang dengan psikologi yang sangat berbeda. Shchedrin tidak fokus pada kehancuran materi keluarga bangsawan (sebaliknya, Golovlev-nya beradaptasi dengan sempurna kondisi modern dan menjadi kaya), tetapi dalam proses kehancuran spiritual karakter mereka.

Karya terakhir penulis dianggap sebagai “Dongeng”. Shchedrin mengerjakan buku ini pada tahun 1882-1886. Itu mencerminkan semua hal utama tema satir kreativitasnya. Fantasi satir "Fairy Tales" didasarkan pada cerita rakyat tentang binatang. Shchedrin tidak hanya meminjam gambar-gambar yang sudah jadi dari cerita rakyat, tetapi juga mengembangkan apa yang melekat di dalamnya awal yang satir. Sebagai cara yang terbukti, ia menggunakan bahasa Aesopian. Semua dongeng dapat dibagi menjadi empat kelompok: sindiran lingkaran penguasa, sebuah sindiran tentang intelektual liberal, cerita rakyat dan cerita yang mencela moralitas egois.

Kelompok pertama meliputi kisah “Beruang di Provinsi”, “Pelindung Elang” dan “Kisah Bagaimana Seseorang Memberi Makan Dua Jenderal”. Sebuah sindiran terhadap kaum intelektual liberal dikembangkan dalam dongeng “Crucian the Idealist” dan “The Selfless Hare.”

“Kuda” dan “Kisah Bagaimana Seseorang Memberi Makan Dua Jenderal” dipenuhi dengan ironi yang pahit. Dalam "Tale" manusia muncul sebagai sumber utama dan landasan kehidupan. Ia banyak akal, pekerja keras, cekatan, tetapi pada saat yang sama terbiasa taat. Gambaran seorang pria yang memilin tali yang diikatkan oleh para jenderal agar dia tidak melarikan diri menjadi aneh.

Dalam "Fairy Tales" karya Shchedrin terdapat simpati terhadap orang-orang yang tidak berdaya dan menderita dan pada saat yang sama mengutuk kerendahan hati, kepasifan sipil, dan kenaifan politik mereka.

F.M. DOSTOEVSKY (1821-1881)

Ayah Dostoevsky berasal dari keluarga bangsawan Rtishchev. Salah satu nenek moyangnya diberi desa Dostoevo di provinsi Podolsk, tempat asal nama belakangnya. Ibu penulis adalah Maria Feodorovna, nee Nechaeva. Mikhail Andreevich sendiri lulus dari Akademi Medis-Bedah, berperang melawan Napoleon pada tahun 1812, dan, setelah pensiun, menetap di Moskow, di mana ia diangkat menjadi dokter di Rumah Sakit Masyarakat Miskin Mariinsky. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky lahir di sini.

Pada tahun 1838, pemuda tersebut memasuki Sekolah Teknik Utama, dari mana ia lulus pada tahun 1843 dan terdaftar di tim teknik St. Namun sudah pada tahun 1844 ia pensiun untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya karya sastra. Pada tahun 1843, ia menerjemahkan novel Balzac "Eugenie Grande", dan pada tahun 1845 ia menulis cerita orisinal pertamanya, "Orang Miskin". Kisah ini diterbitkan dalam antologi "Petersburg Collection" karya Nekrasov pada tahun 1846 dan segera membawa kesuksesan dan pengakuan Dostoevsky dari pembaca. Dia menyenangkan Belinsky, serta para penulis yang membentuk lingkaran “sekolah alam”.

Di tengah cerita adalah kisah hubungan antara penasihat tituler Makar Alekseevich Devushkin, yang gambarannya kembali ke karakter seperti Samson Vyrin dari Pushkin dan Akaki Akakievich Bashmachkin dari Gogol, dan anak yatim piatu Varvara Alekseevna Dobroselova, yang diceritakan dalam surat mereka kepada satu sama lain. Bentuk sastra "kuno" ini, mengingatkan pada novel sentimental dalam surat, memungkinkan Dostoevsky untuk mengungkapkan secara mendalam dunia batin karakter mereka, tunjukkan kesadaran diri" orang kecil". Pahlawan ini diberkahi dengan rasa harga diri yang tinggi. Tetapi bagi Makar Alekseevich Devushkin, yang terhimpit oleh kebutuhan, perasaan ini berkembang dalam bentuk yang menyakitkan, memaksanya untuk melihat dirinya sendiri dari luar dan mengevaluasi tindakannya melalui mata Konsep “miskin” dalam karya Dostoevsky memperoleh konotasi filosofis, mengungkap masalah, “penyakit” secara keseluruhan. peradaban modern.

Untuk partisipasinya dalam lingkaran Butashevich-Petrashevsky, penganut ajaran Fourier sosialis utopis Prancis, Dostoevsky ditangkap pada tanggal 23 April 1849 dan dijatuhi hukuman hukuman mati, yang seharusnya berlangsung pada 24 Desember, tetapi masuk saat terakhir, ketika terpidana sudah berdiri di tiang gantungan dan menunggu eksekusi, dia diberitahu bahwa dia akan dicabut “hak atas kekayaannya” dan dijatuhi hukuman kerja paksa selama empat tahun dan selanjutnya wajib militer sebagai prajurit. Dostoevsky menghabiskan empat tahun di penjara narapidana Omsk, dan kemudian bertugas di Batalyon Baris ke-7 Siberia, pertama sebagai prajurit, kemudian sebagai bintara, dan pada tahun 1859 ia pensiun dengan pangkat letnan dua. Pada tahun yang sama, Dostoevsky mendapat kesempatan untuk pindah ke Tver, dan kemudian ke St. Petersburg. Jadi, sepuluh tahun kemudian, Dostoevsky kembali ke dunia sastra.

Tahun-tahun yang dihabiskan dalam kerja paksa dan dinas militer sangat mempengaruhi pandangan dunia Dostoevsky. Ia menjadi kecewa dengan sosialisme utopis; sistem baru pandangan sosio-politik dan etika, yang disebut “soilisme” dan mewakili varian sosialisme Kristen. Menurutnya, keadaan saat ini masyarakat, yang disebut peradaban, adalah hal yang menyakitkan, karena mengarah pada pendewaan manusia terhadap dirinya sendiri, menghancurkan hubungan hidup antar manusia. Hilangnya nilai-nilai spiritual tertinggi, yaitu nilai-nilai agama Kristen, mau tidak mau mengakibatkan terciptanya berhala-berhala palsu yang mulai disembah masyarakat. Individualisme ateis, menurut Dostoevsky, dapat membawa umat manusia ke akhir yang membawa bencana.

Namun umat manusia memiliki cita-cita abadi, yang diwujudkan dalam pribadi Yesus Kristus, yang secara bertahap akan didekati manusia seiring dengan perkembangannya. Kaum sosialis, menurut Dostoevsky, mengambil gagasan masyarakat yang rasional dan harmonis dari agama Kristen, tetapi menguraikan jalan yang salah dalam implementasinya. Tetapi kesempurnaan manusia bergantung pada struktur ekonomi masyarakat, dan prinsip-prinsip moral menentukan bidang hubungan sosial, termasuk ekonomi. Cita-citanya adalah pengorbanan diri demi kepentingan orang lain melalui cinta. Berjuang untuk cita-cita ini - hukum moral, kegagalan yang menyebabkan seseorang menderita. Namun penderitaan ini diimbangi dengan kebahagiaan memenuhi hukum. Menurut Dostoevsky, hukum moral Kekristenan ini dilestarikan lebih baik daripada yang lain oleh budaya Rusia, yang tidak memiliki awal dari isolasi masyarakat, yang merupakan ciri khas budaya Eropa. Kaum intelektual Rusia, dalam Eropaisasinya, telah terlepas dari prinsip-prinsip kerakyatan, dan mereka harus kembali kepada prinsip-prinsip tersebut, ke “masyarakat”, untuk kembali ke “tanah” untuk memberikan dunia gagasan universal yang baru, karena rakyat Rusia adalah ditakdirkan untuk misi besar reunifikasi pan-manusia. Namun waktu untuk menyatukan kembali masyarakat yang terputus dari “tanah” masih jauh di depan.

Pertengahan tahun 60an - masa sulit dalam sejarah negara. Gerakan sosial setelah upaya pembunuhan Karakozov yang gagal terhadap Alexander II, hal itu dibatasi oleh reaksi pemerintah. Situasi ini diperburuk oleh fakta bahwa krisis umum yang muncul sebagai akibat dari reformasi petani, yang menghapuskan perbudakan, selain berujung pada perampokan massal terhadap rakyat, juga meliputi bidang spiritual. Dibebaskan dalam kondisi kehancuran masyarakat Rusia, “inisiatif pribadi”, yang tidak dibatasi oleh norma dan larangan moral dan budaya apa pun, mendapati dirinya berada di bawah kekuasaan “ide-ide terbaru” yang mengangkat inisiatif pribadi tersebut menjadi sebuah aliran sesat. Hal ini berdampak buruk pada moral masyarakat.

Justru keadaan masyarakat yang menyakitkan inilah dan pemuda, yang menjadi korbannya, diperankan oleh Dostoevsky dalam novel Crime and Punishment (1866). Pahlawannya bukan hanya orang yang terlibat langsung dalam peristiwa yang digambarkan, tetapi juga penilaian ideologis terhadap peristiwa tersebut. Sebuah ide sering kali menjadi dorongan langsung untuk bertindak, membimbing tindakan seseorang. Membongkar ide-ide sosialis yang salah adalah bagian penting dari konsep novel ini.

Inti dari novel ini adalah sosok pemuda rakyat jelata Rodion Raskolnikov, yang ditangkap oleh ide-ide baru, teori-teori sosial baru. Ide-ide ini mencerminkan keadaan masyarakat yang terfragmentasi saat ini, di mana kultus kepribadian aktif pahlawan telah berkuasa, yang, untuk mencapai tujuannya, dapat mengabaikan semua hukum, termasuk hukum moral. Pahlawan novel ini yakin bahwa justru orang-orang seperti itulah yang menggerakkan sejarah, menjamin kemajuan sejarah masyarakat, sementara yang lain hanyalah material bagi kreativitas sejarah lajang. Dengan demikian, umat manusia ternyata terbagi menjadi dua bagian yang tidak setara, yang satu “berhak”, dan yang lainnya adalah “makhluk yang gemetar”. Ide ini lahir dari Raskolnikov sebagai hasil pengamatan terhadap kehidupan masyarakat kontemporernya, di mana minoritas orang kaya dan berkuasa diperbolehkan melakukan segalanya, dan belajar. perkembangan sejarah kemanusiaan, di mana hukum yang sama berlaku. Membagi orang ke dalam dua kategori pasti menimbulkan pertanyaan Raskolnikov tentang tipe dirinya yang seperti apa. Untuk memeriksanya, dia memutuskan untuk melakukannya eksperimen yang menakutkan, berencana untuk mengorbankan seorang wanita tua yang hidup dengan riba dan, menurut pendapatnya, hanya membawa kerugian, dan karena itu pantas dihukum mati.

Dostoevsky menunjukkan bahwa gagasan Raskolnikov terkait erat dengan kondisi langsung kehidupannya, dengan dunia sudut Sankt Peterburg, yang salah satunya ditempati oleh sang pahlawan sendiri. Melukiskan gambaran mengerikan tentang kepadatan manusia, kotoran, pengap, Dostoevsky sekaligus menunjukkan kesepian seseorang di tengah keramaian, kesepian terutama spiritual, kegelisahannya dalam hidup.

Keseluruhan aksi novel ini disusun sebagai sanggahan terhadap teori Raskolnikov dan kisah pemulihan spiritualnya. Pertama-tama, sifat hidup dan manusiawi Raskolnikov bertentangan dengan teori misantropis; Dostoevsky menunjukkan bagaimana, setiap kali dia menghadapi penderitaan manusia, Raskolnikov mengalami keinginan yang hampir naluriah untuk datang menyelamatkan. Namun kekuatan sebuah ide tidak kalah hebatnya dengan kekuatan perasaan, dan dapat memperbudak jiwa seseorang seperti halnya pikiran terdalam dan terdalam. nafsu yang merusak. Tindakan “alam” juga tidak terkendali oleh kesadaran, diperbudak oleh gagasan, dan impian Raskolnikov. Di salah satunya, gambaran masa kecil lewat di depan sang pahlawan, tertanam kuat di jiwa anak itu. Dia melihat bagaimana orang-orang mabuk menyiksa seekor kuda dan akhirnya memukulinya sampai mati. Mimpi itu mengejutkan Raskolnikov tidak kurang dari apa yang dia alami dalam kenyataan, dan dia memutuskan untuk membatalkan rencana buruknya. Tetapi Dostoevsky bisa saja mengulangi setelah Lermontov: "ide adalah makhluk organik... kelahirannya memberi mereka bentuk, dan bentuk ini adalah tindakan..." Tindakan Raskolnikov, yang dilakukan di bawah kekuatan ide, tidak membawa hasil yang tidak terduga. disediakan oleh teori. Jadi, korbannya ternyata adalah Lizaveta yang tidak bersalah, namun dia adalah salah satu dari orang-orang yang menderita karena penindasan orang-orang seperti pemberi pinjaman lama, dan yang, dalam perhitungannya, Raskolnikov bebas dari kekuatan tidak manusiawi ini. Namun kehidupan sering kali menyangkal perhitungan yang paling bijaksana, tidak sesuai dengan kerangka penjelasan teoretis yang mendalam. Teori Raskolnikov, yang dibangun atas dasar pengurangan seluruh kekayaan dan keberagaman, juga runtuh. hubungan hidup ke beberapa akar penyebab yang mudah dijelaskan sehingga memungkinkan seluruh struktur kehidupan diubah sesuai keinginan satu orang.

Dengan membunuh wanita tua itu, Raskolnikov menempatkan dirinya dalam hubungan yang tidak wajar dengan orang-orang; dia seolah-olah memisahkan dirinya dari seluruh umat manusia, termasuk bahkan ibu dan saudara perempuan tercintanya. Namun sifat sang pahlawan tidak bisa menahan keterasingan yang menguras jiwa ini. Perasaan ditolak dan kesepian menjadi hukuman yang berat bagi pelakunya.

Penderitaan mental Raskolnikov juga dialami oleh karakter lain - Sonechka Marmeladova. Raskolnikov terbuka padanya, melihatnya sebagai penjahat yang sama seperti dirinya, karena, menurutnya, Sonya juga melanggar hukum moral "abadi" dan menghancurkan jiwanya. Dia ingin sekali menemukan sekutu di Sonya, tetapi menemukan hakim yang tegas, yang pada saat yang sama menjadi orang yang berbelas kasih terhadap penjahat, memahami siksaan yang dialami Raskolnikov dengan membiarkan dirinya “darah sesuai dengan hati nuraninya.” Raskolnikov bertemu di Sonya Marmeladova bukan sebagai "makhluk yang gemetar", seperti yang awalnya dia yakini, salah mengira sikap tidak mementingkan diri sendiri sebagai kerendahan hati, tetapi seorang pembela yang gigih bagi mereka yang kurang beruntung, "dihina dan dihina", membantu mereka dengan mengorbankan keselamatan abadinya sendiri. Pertemuan dengan Sonechka Marmeladova menjadi titik balik dalam kehidupan Raskolnikov, awal dari penyembuhan mentalnya, yang hanya akan berakhir dengan kerja paksa setelah penyakit fisik yang parah dan menyakitkan, melambangkan penyakit spiritual. Saat itulah Raskolnikov mendapat mimpi kenabian, yang menurut Dostoevsky, memberikan gambaran peradaban modern yang sakit, dilanda penyakit individualisme, ketika setiap orang mengutamakan keinginan dan kemauannya di atas segalanya, mengabaikan keinginan dan kepentingan orang lain. orang lain.

Novel "Kejahatan dan Hukuman" akan menjadi tanggapan Dostoevsky terhadap situasi spiritual dan budaya baru yang berkembang di Rusia pada tahun tahun pasca reformasi, ketika masyarakat dengan susah payah berusaha mencari atau mengembangkan prinsip-prinsip baru untuk membangun kehidupan di negaranya.

Novel "The Idiot" (1868) digagas oleh Dostoevsky sebagai kelanjutan dari "Kejahatan dan Hukuman", dan di dalamnya ia bermaksud memberikan gambaran "positif orang yang luar biasa". Karakter utama Romana kembali ke Rusia setelah lama absen. Dia menghabiskan bertahun-tahun di luar negeri di sebuah klinik untuk orang sakit jiwa, di luar peradaban modern, berusaha untuk pulih dari penyakit serius. Namun justru orang yang menderita dan sakit inilah yang ternyata sehat secara spiritual dalam masyarakat Sankt Peterburg. Dia berbeda dari semua pahlawan lainnya dalam spontanitasnya yang kekanak-kanakan, kesederhanaan dan tidak adanya perasaan egois, dan yang paling penting, dia sama sekali tidak memiliki kebanggaan palsu, dan ini membuat jiwanya bebas. Dia tidak takut terlihat lucu di mata orang lain; tidak mungkin menyinggung atau menyinggung perasaannya. Kepribadian Pangeran Myshkin memiliki pengaruh baru pada masyarakat. Dia dipanggil, menurut penulisnya, untuk menyelamatkan dunia ini, seperti Yesus Kristus pernah menyelamatkannya. Namun terlepas dari ini, sang pangeran menimbulkan bencana. Hal ini terwujud dalam alur cerita, terkait dengan kisah cinta Nastasya Filippovna dan persahabatan dengan saudagar kaya Parfen Rogozhin, yang sangat mencintai wanita yang sama. Benturan novel ini membuktikan jalan yang panjang dan sulit menuju kebaikan Kristiani, di mana perjuangan yang menyakitkan tidak dapat dihindari dalam benak orang-orang yang terkena penyakit peradaban modern. Tetapi hanya melalui penderitaan umat manusia akan mencapai cita-cita Kristiani, yang dipersonifikasikan oleh Pangeran Myshkin dalam novel tersebut.

Novel "The Brothers Karamazov" (1879-1880) menyerap motif utama karya Dostoevsky. Novel ini berlatar di kota provinsi Skotoprigonyevsk, di keluarga bangsawan Karamazov. Putusnya ikatan secara umum menjadi ciri suasana kota, yang melambangkan Rusia kontemporer karya Dostoevsky. Dalam keluarga Karamazov, ikatan keluarga tidak hanya melemah - anggota keluarga hidup dalam suasana permusuhan dan kebencian. Penyakit yang disebut “Karamazovisme”, yang berupa penolakan terhadap segala hal yang sakral, telah mencengkeram segalanya masyarakat Rusia. Pembawa utama penyakit ini dalam novel ini adalah Karamazov Sr. Di dunia di mana semua hubungan antar manusia diselewengkan dan setiap orang berusaha untuk melampaui orang lain, di mana penegasan diri yang hiruk pikuk menang, tidak ada standar moral. Bukan hanya pembunuh langsung, Smerdyakov, anak tidak sah Fyodor Pavlovich dan si bodoh Elizabeth Stinking, yang harus disalahkan atas pembunuhan Fyodor Pavlovich, tetapi juga putra tertua, Dmitry dan Ivan.

“Karamazovisme”, menurut Dostoevsky, menjadi penyakit pan-Eropa versi Rusia yang telah melanda masyarakat modern. Alasannya adalah karena umat manusia telah kalah nilai-nilai moral disucikan oleh agama, mendewakan diri sendiri. Asal muasalnya mendunia krisis spiritual Dostoevsky melihat kurangnya iman secara universal. Pusat saraf asli novel ini adalah legenda Penyelidik Agung, yang disusun oleh Ivan, di mana pahlawannya, Penyelidik Agung, mengkontraskan kekuatan spiritual, yang konon tidak dapat menyatukan manusia, dengan kekuatan material, berdasarkan kemenangan kekuatan duniawi. dari Kaisar. Namun, dengan keseluruhan struktur emosional narasinya, Dostoevsky membantah gagasan Penyelidik Agung dan, akibatnya, penulis legenda, Ivan Karamazov. Ide yang menyangkal kerohanian dalam diri manusia, Dostoevsky mengkontraskan gagasan Kekristenan sebagai sumber kuat yang meneguhkan kehidupan yang menyangkal kekuatan pembusukan dan pembusukan. Dalam novel tersebut, pembawa ide-ide tersebut adalah Penatua Zosima, yang kebaikan dan kemanusiaannya didasarkan pada keyakinan pada prinsip Ketuhanan yang ada dalam diri setiap orang. Dalam pribadi Kristus, Dostoevsky melihat cita-cita jauh yang diperjuangkan umat manusia, yang pencapaiannya tidak mungkin dilakukan sendirian, tetapi hanya melalui upaya bersama, melalui kasih persaudaraan semua orang satu sama lain.

Untuk menggunakan pratinjau presentasi, buatlah akun sendiri ( akun) Google dan masuk: https://accounts.google.com

Keterangan slide:

Kehidupan dan karya penulis Mikhail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin (1826 – 1889)

Masa kecil penulis Dia adalah anak keenam dari seorang bangsawan keturunan, penasihat perguruan tinggi E.V. Ibu berasal dari keluarga pedagang Moskow. Sampai usia 10 tahun ia tinggal di tanah milik ayahnya. Masa kanak-kanak dihabiskan dalam suasana sangat berhemat dan kerasnya seorang ibu, yang seringkali berubah menjadi kekejaman. Hubungan antar anggota keluarga - ketidakpedulian, perpecahan, pembagian anak menjadi orang yang dicintai dan yang "dibenci", hukuman fisik - kemudian menjadi dasar yang cerah. gambar artistik keluarga Golovlev dalam novel “Tuan-tuan Golovlevs.

Rumah di desa Spas-Ugol, provinsi Tver, tempat M.E. Saltykov dilahirkan

E.V. Saltykov, ayah dari penulis dan ibu, Saltykova O.M.

Bertahun-tahun belajar Setelah menerima pendidikan yang baik di rumah, Saltykov pada usia 10 tahun diterima sebagai asrama di Institut Bangsawan Moskow, di mana ia menghabiskan dua tahun.

Lyceum Tsarskoe Selo Pada tahun 1838 ia dipindahkan ke Lyceum Tsarskoe Selo. Di sini ia mulai menulis puisi dan sangat dipengaruhi oleh artikel-artikel V. Belinsky dan A. Herzen, serta karya-karya N. Gogol.

Pelayanan Pada tahun 1844, setelah lulus dari Lyceum, ia menjabat sebagai pejabat di kantor Kementerian Perang. “...Di mana-mana ada kewajiban, di mana-mana ada paksaan, di mana-mana ada kebosanan dan kebohongan...”, begitulah gambarannya tentang birokrasi Petersburg.

Lingkaran Petrashevsky Kehidupan lain yang lebih menarik bagi Saltykov: komunikasi dengan para penulis, mengunjungi “Jumat” Petrashevsky, tempat para filsuf, ilmuwan, penulis, dan orang militer berkumpul, disatukan oleh sentimen anti-perbudakan dan pencarian cita-cita masyarakat yang adil.

Penangkapan dan pengasingan Cerita pertama Saltykov "Kontradiksi" (1847), "Kasus yang Bingung" (1848) dengan ketajamannya masalah sosial menarik perhatian pihak berwenang, karena takut dengan Revolusi Perancis tahun 1848. Penulis diasingkan ke Vyatka karena “... cara berpikir yang berbahaya dan keinginan destruktif untuk menyebarkan ide-ide yang telah mengguncang seluruh Eropa Barat... ”.

SAYA ditahan di sini. Saltykov pada bulan April 1848

Di Vyatka, rumah tempat Saltykov tinggal - Shchedrin

Vyatka juga memberikan pengaruh yang menguntungkan bagi saya: Vyatka membawa saya lebih dekat ke kehidupan nyata dan memberi saya banyak materi untuk “Sketsa Provinsi”. AKU. Saltykov

Ryazan Kebodohan pemerintah daerah mengenai bisnis petani begitu menakjubkan sehingga tidak mungkin menyaksikan apa yang dilakukan tanpa rasa jijik. Saya pikir pada musim gugur saya akan melunasi layanannya sepenuhnya... M.E. Saltykov–Shchedrin – P.V. Annenkov. 16 Mei 1861

SASTRA KAMI BANGGA DAN AKAN BANGGA DENGAN “ESAI GUBERNIAN” UNTUK WAKTU YANG LAMA. DI SETIAP ORANG YANG LAYAK DARI TANAH RUSIA, SCHEDRIN MEMILIKI PENGADMIN YANG DALAM... TIDAK ADA YANG MENGHUKUM KEKURANGAN SOSIAL KITA DENGAN KATA YANG LEBIH PAGI, TIDAK ADA YANG MENGUNGKAPKAN PENYAKIT SOSIAL KITA DENGAN LEBIH BENCI. Chernyshevsky.

Tver Pada tahun 1858 - 62 ia menjabat sebagai wakil gubernur di Ryazan, kemudian di Tver. Saya selalu berusaha mengelilingi diri saya di tempat kerja dengan orang-orang yang jujur, muda dan terpelajar, memecat penerima suap dan pencuri.

Istri penulis Saat ini, ia menikah dengan putri wakil gubernur Vyatka, E. Boltina, yang berusia 17 tahun.

Petersburg Pada tahun 1862 ia pensiun, pindah ke St. Petersburg dan, atas undangan Nekrasov, bergabung dengan dewan redaksi majalah Sovremennik, yang pada saat itu sedang mengalami kesulitan yang sangat besar (Dobrolyubov meninggal, Chernyshevsky dipenjarakan Benteng Peter dan Paul). Saltykov melakukan banyak pekerjaan penulisan dan pengeditan.

Di majalah "Otechestvennye zapiski" Dari tahun 1868 hingga 1884, ia menerbitkan semua karyanya hanya di halaman "Otechestvennye zapiski". Pembaca majalah mengenal siklus tersebut cerita satir dan esai Saltykov: “Pompadours dan pompadours”, “Surat tentang provinsi”, “Tanda-tanda zaman”, “Tuan-tuan Tashkent”, “Pidato yang bermaksud baik”.

Tales of Saltykov-Shchedrin Dongeng Saltykov-Shchedrin adalah yang paling populer. Kisah pertamanya diterbitkan pada tahun 1869: " Pemilik tanah liar", "Bagaimana satu orang memberi makan dua jenderal." Dongeng adalah hasil pengamatan hidup penulis selama bertahun-tahun. Di dalamnya, ia bertindak sebagai pembela kepentingan rakyat, eksponen cita-cita rakyat, ide-ide maju pada masanya ( lihat "Kisah M.E. Saltykov-Shchedrin") .

Tahun-tahun terakhir hidupnya Pada tahun 1875 - 76 ia dirawat di luar negeri, mengunjungi negara-negara Eropa Barat V tahun yang berbeda kehidupan. Di Paris ia bertemu dengan Turgenev, Flaubert, Zola.

Tahun-tahun terakhir kehidupan St. Petersburg. Rumah di Liteiny Prospekt, 62. Dari tahun 1876 hingga akhir hayatnya penulis tinggal di sana.

Kematian Saltykov - Shchedrin Saltykov-Shchedrin meninggal pada 10 Mei (gaya lama - 28 April) 1889 di St. Petersburg, tak lama sebelum kematiannya ia mulai mengerjakan karya baru, "Kata-kata yang Terlupakan." Ia dimakamkan pada tanggal 2 Mei (gaya lama), sesuai keinginannya, di pemakaman Volkov, di sebelah I.S. Turgenev.

Penulis tentang Rusia Sepanjang hidupnya, Saltykov-Shchedrin tetap percaya pada rakyatnya, sejarahnya. “Saya mencintai Rusia sampai pada titik sakit hati dan saya bahkan tidak bisa membayangkan diri saya berada di tempat lain selain Rusia.”

Pada topik: perkembangan metodologi, presentasi dan catatan

Pelajaran sastra di kelas 10 "Penggambaran satir tentang "penguasa kehidupan" dalam dongeng M.E. Saltykov - Shchedrin "Beruang di Provinsi" dan "Elang adalah Pelindung Seni"

Pelajaran sastra di kelas 10 menggunakan komputer dan papan tulis interaktif dengan topik “Penggambaran satir tentang “penguasa kehidupan” dalam dongeng M.E. Saltykov - Shchedrin “Beruang di Provinsi” dan “Atau...

Presentasi menggunakan papan tulis interaktif untuk pelajaran sastra di kelas 10 dengan topik “Penggambaran satir para empu kehidupan dalam dongeng karya M.E. Saltykova - Shchedrin "Beruang di Provinsi" dan "Elang - ...

Presentasi yang didedikasikan untuk kehidupan dan karya M.E. Saltykov-Shchedrin (Studi tentang dongeng "Pemilik Tanah Liar")

Dapat digunakan saat mempelajari dongeng karya M.E. Saltykov-Shchedrin (istilah: ironi, sarkasme, alegori)...

Nama: Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin
Tanggal lahir: 27.01.1826
Usia: 192 tahun
Tanggal kematian: 10.05.1889.
Tempat lahir: Kota Spa-Ugol, Rusia
Aktivitas: Penulis Rusia, jurnalis
Status perkawinan: telah menikah

Orang dapat berbicara tanpa henti tentang biografi Saltykov-Shchedrin, mengingat statusnya sebagai pendiri Rusia sastra satir dengan unsur dongeng. Oleh karena itu, di fakta singkat Tentang peristiwa terpenting dalam kehidupan penulis, sikap kelas bangsawan yang merosot terhadap keadaan di negara budak terlihat jelas.

Masa kecil

Mikhail Saltykov-Shchedrin di masa mudanya
Orang tua dari satiris masa depan adalah Evgraf Vasilyevich Saltykov dan Olga Mikhailovna Zabelina. Ayah menjabat sebagai penasihat perguruan tinggi dan tidak memiliki pengaruh baik di masyarakat maupun di keluarga, karena asal usulnya dari keluarga bangsawan miskin. Semuanya dijalankan oleh sang ibu, seorang wanita tegas dengan gagasan primitif tentang membesarkan anak dan keserakahan yang sangat besar terhadap kekayaannya sendiri.
Dia dinikahkan saat masih sangat muda, itulah sebabnya dia membawa prinsip-prinsip kehidupan pemilik tanah ke dalam keluarganya sendiri dan mematuhinya dengan sangat ketat.
Penulis lahir sebagai anak keenam dari 9 bersaudara yang masih hidup pada tanggal 15 Januari 1826 di desa Spas-Ugol, distrik Kalyazin, provinsi Tver. Hingga usia 10 tahun, ia dianggap sebagai anak yang paling dicintai dalam keluarga, yang tercermin dalam sikap agak aneh dari ibunya yang serakah dan mendominasi terhadapnya - sisa-sisa makan malam pesta adalah yang pertama diberikan kepada Mikhail.
Guru dan tutor dari budak mereka sendiri, serta kakak penulis Nadezhda bersama rekannya di Catherine Institute Avdotya Vasilevskaya. Beberapa saat kemudian, seorang pendeta dari desa tetangga dan seorang mahasiswa seminari teologi ikut mendidik para remaja tersebut.
Karena pengetahuannya yang luar biasa tentang mata pelajaran dasar, Mikhail Saltykov diterima di Institut Mulia Moskow pada tahun 1836 langsung ke kelas tiga. Berdasarkan hasil studinya, ia terdaftar di bacaan ibu kota pada tahun 1838 dengan dukungan negara, sebagai siswa yang sukses.
Penulis terkenal Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin

Patut dicatat bahwa keinginan penulis akan kreativitas berkembang di dalam dinding bacaan di bawah pengaruh karya Pushkin dan karya-karyanya. kematian mendadak. Awalnya, Mikhail Saltykov mencoba mempelajari puisi, yang dengan cepat ia bosan karena kebutuhan untuk “memasukkan pemikiran yang baik ke dalam kerangka baris-baris berirama.”

Menarik: Alexandra Child: biografi, kehidupan pribadi

Karir dan pengasingan

Setelah lulus, Mikhail Evgrafovich menerima peringkat rendah dalam tabel peringkat karena pemikiran bebas dan keinginan akan sentimen Protestan, yang mencegahnya mengambil posisi tinggi dalam pelayanan publik. Pada saat yang sama, ia terus meningkatkan kemampuannya menulis, yang karenanya dia diasingkan ke provinsi.

Kegiatannya selanjutnya tidak dapat dipisahkan dari tempat tinggalnya di berbagai provinsi Kekaisaran Rusia dan kegiatan sebagai pejabat pada jabatan yang berwenang:

Elizaveta adalah putri penulis
Pada bulan April 1948, Saltykova dikirim ke Vyatka oleh atasan langsungnya, Count Chernyshov, yang takut dengan pemikiran penulis yang diungkapkan dalam cerita “A Confused Affair.” Pada saat ini, Eropa dikejutkan oleh Revolusi Perancis dan pemberontakan Jerman, yang menyebabkan pengetatan sensor dan pengasingan semua orang terpelajar yang bersimpati pada masalah-masalah masyarakat lapisan bawah.
Pada tahun 1951, satiris yang dipermalukan itu berhasil menghindari pertumpahan darah antara penyewa dan petani di desa-desa sekitarnya.
Sebelum akhir pengasingannya pada tahun 1955, penulis banyak mengerjakan terjemahan para pendidik Perancis, dan juga menyusun “Sejarah Negara Rusia” untuk mengajarkan mata pelajaran ini kepada putri temannya, wakil gubernur Vyatka dan sekitarnya. desa. Dia mendapat sambutan hangat di keluarga Boltin dan terus-menerus menghabiskan waktu waktu luang Dengan putri bungsu walikota, yang berperan kemudian peran penting dalam biografi Saltykov-Shchedrin, anggota dewan negara bagian St. Petersburg jatuh cinta pada istrinya, Elena Appolonievna Boltina, ketika dia baru berusia 12 tahun.
Pada tahun 1856, setelah menjadi anggota dewan negara bagian dari Kementerian Dalam Negeri, ia menikahi orang pilihannya, yang baru berusia 14 tahun. Hanya kakak laki-laki penulis yang datang ke pesta pernikahan tersebut - ibu Mikhail Evgrafovich tidak menyukai menantu perempuannya karena masa mudanya dan kurangnya mahar yang kaya.
Dari tahun 1858 hingga 1862 ia menjabat sebagai kepala polisi di provinsi Tver dan Ryazan. Selama masa ini, ia mampu mengorganisir beberapa daerah untuk mengatur ketertiban di daerah-daerah yang berdekatan dengan kota-kota tersebut dan menunjukkan dirinya sebagai pejuang keadilan yang progresif dalam kaitannya dengan kelompok masyarakat yang kehilangan haknya - pejabat dari kategori yang lebih rendah, budak dan petani.

Dalam esai oleh orang-orang sezaman yang dibicarakan fakta yang paling penting dari kehidupan satiris pertama, waktu pelayanan terus berlanjut posisi pemerintahan itu tidak sia-sia bagi Saltykov-Shchedrin. Pengamatan terhadap kehidupan dan fondasi pemukiman dan kota provinsi menjadi dasar yang kaya untuk karya-karya klasik masa depan.

Saltykov-Shchedrin: foto

Sukses dalam karya sastra

Mikhail Evgrafovich tidak putus asa untuk menciptakan nama untuk dirinya sendiri sebagai penulis progresif di zaman kita, dan karenanya sepanjang periode pegawai negeri banyak bekerja pada pengamatan dan refleksi tertulisnya sendiri. Keberhasilan usahanya ditentukan oleh popularitasnya yang tidak diragukan lagi karya individu, yang menjadi sorotan pada berbagai tahap karyanya:

1856 - awal dari serangkaian publikasi di bawah nama umum“Catatan Provinsi” di majalah “Buletin Rusia”.
Sejak Juni 1868, setelah pengunduran diri kedua dan terakhir, Saltykov menjadi editor de facto jurnal Otechestvennye zapiski bersama dengan Nekrasov. Pada saat ini, kumpulan esai dan ceritanya, yang dikumpulkan dari publikasi bertahun-tahun di Moskovskiye Vedomosti dan Sovremennik, telah diterbitkan.
Pada periode 1868 hingga 1884, publikasi ini menerbitkan sebagian besar karya terkenal Mikhail Saltykov-Shchedrin, yang memungkinkan dia dan orang-orang yang dicintainya hidup bermartabat dan bepergian keliling Eropa.

Menarik: Sergey Vladilenovich Kirienko: biografi, kehidupan pribadi, foto

Saltykov-Shchedrin pendiri sastra satir Rusia dengan elemen dongeng

Penulis meninggal pada tahun 1989, tidak hanya meninggalkan seorang janda muda, tetapi juga seorang putra dan putri. Meskipun banyak sumber yang mengklaim bahwa Saltykov-Shchedrin tidak mencintai keluarganya, ada banyak alasan untuk mengatakan sebaliknya - mereka selamat. catatan bunuh diri penulis kepada putranya. Di dalamnya, orang yang sekarat, dengan penuh kelembutan dan cinta, meminta ahli waris untuk merawat saudara perempuan dan ibunya setelah kematiannya.