Apa yang aneh dalam sastra dan contoh penggunaannya. Aneh dalam sastra

Dalam percakapan sehari-hari, banyak yang menganggap yang aneh sebagai sesuatu yang aneh, jelek, eksentrik, fantastis. Di zaman modern, perwujudan konsep ini banyak muncul dalam bentuk topeng karnaval yang digunakan pada Halloween, atau gambar gargoyle.

Apa sebenarnya yang aneh itu dan di mana itu digunakan, Anda akan mengetahuinya dari artikel.

Arti konsep

Ada dua terjemahan dari kata "aneh" - Perancis dan Italia, tetapi keduanya mirip satu sama lain. Dari bahasa Perancis kata tersebut diterjemahkan sebagai "lucu", dari bahasa Italia - "aneh", juga "gua".

Apa yang aneh secara umum? Istilah ini berarti sejenis citra artistik. Hal ini didasarkan pada fantasi, kontras, tawa, yang terkait dengan kenyataan. Selain itu, yang aneh ditandai dengan karikatur, alogisme, dan hiperbola.

Etimologi konsep

Kata tersebut, seperti definisinya (aneh), berasal dari bahasa Rusia dari Perancis, meskipun terjemahan aslinya dikaitkan dengan Italia. Artinya “gua” dan muncul setelah penggalian arkeologis pada abad ke-15. Saat ini, lukisan tumbuhan dengan pola rumit ditemukan di ruang bawah tanah di Italia. Ini dulunya adalah ruangan dan koridor rumah Nero.

Apakah gargoyle itu aneh?

Banyak orang secara keliru mengaitkan keanehan dengan gargoyle. Memang mewah, tapi tujuan dari ukiran ini adalah untuk mengalirkan air hujan agar tidak jatuh ke dinding bangunan. Ukiran batu dengan gaya aneh tidak memiliki tujuan seperti itu. Perlu dicatat bahwa gargoyle adalah chimera, bukan aneh.

Sastra dan yang aneh

Konsep ini paling jelas disajikan dalam karya sastra; ini adalah jenis perangkat komik yang menggabungkan yang lucu dan yang mengerikan, yang luhur dan yang jelek dalam bentuk fiksi. Dalam hal yang aneh, yang fiksi terjalin dengan yang nyata, dan kontradiksi dengan kenyataan terungkap.

Yang aneh tidak bisa disebut sekadar komik. Memang mengandung humor dan ironi, namun tidak dapat dipisahkan dengan sesuatu yang menyeramkan dan tragis. Pada saat yang sama, di balik segala sesuatu yang tidak masuk akal dan fantastis terdapat makna hidup yang mendalam. Aneh selalu menyiratkan penyimpangan dari norma; ini banyak digunakan untuk tujuan satir.

Contoh dalam literatur

Untuk memahami apa yang aneh, Anda perlu mempertimbangkan contoh-contoh yang disajikan dalam literatur.

Contoh-contoh aneh dalam karya-karya penulis dunia:

• Francois Rabelais, "Gargantua dan Pantagruel". Dalam karya tersebut, karakter utamanya sangat besar; mereka tinggal bersama orang-orang biasa. Adegan di mana salah satu orang kepercayaan berakhir di mulut tuannya terlihat aneh. Di sana dia menemukan desa dan kota.

• Erasmus dari Rotterdam, "Memuji Kebodohan". Karya tersebut ditulis dalam bentuk komik selama perjalanan penulis. Keanehan yang contohnya diuraikan di atas diungkapkan sejak awal, ketika Folly memperkenalkan dirinya kepada hadirin sambil menyampaikan tema pidatonya.

• Nikolai Gogol, "Hidung".Di sini hilangnya Hidung terkait dengan realitas sehari-hari di Sankt Peterburg. Absurditasnya adalah hidungnya, setelah hilang dari wajahnya, menjadi pejabat kelas 5. Semua orang memperlakukannya seperti orang biasa. Bahkan pahlawan dalam kejadian tersebut, yang kehilangan hidungnya, tidak peduli tentang apa yang akan dia hirup, tetapi tentang bagaimana dia akan terlihat di masyarakat bersama para wanita. Hidung pada posisi pejabat tidak menimbulkan pertanyaan yang tidak perlu bagi siapa pun. Absurditas dari gagasan itu sendiri sungguh aneh.

• Ernst Hoffmann, Tsakhes Kecil. Menggambarkan kehidupan kurcaci jelek, yang disihir dan dibuat berbeda oleh peri baik untuk setiap orang. Keanehan (ini ada dalam sastra) diwujudkan dalam penampilan sang pahlawan. Penampilan aslinya hanya terlihat oleh Balthasar, seorang siswa yang jatuh cinta dengan pahlawan wanita Candida. Pada akhirnya, Tsakhes, yang dikecam oleh semua orang, tenggelam dalam pispot berisi limbah.

• Franz Kafka, "Metamorfosis". Itu mengejutkan dari baris pertama, dari situ menjadi jelas apa yang aneh. Karakter utama terbangun sebagai serangga. Situasi yang tidak masuk akal ini dilengkapi dengan perasaan jijik yang dialami kebanyakan orang terhadap serangga. Para kerabat terus menjalani kehidupan normal mereka, meskipun situasinya tidak masuk akal. Pada akhirnya, serangga itu mati, dan keluarganya, seolah-olah tidak terjadi apa-apa, berjalan-jalan.

• Mikhail Bulgakov, "Tuan dan Margarita". Dalam novel, yang nyata dan yang fantastis bertabrakan. Karakter-karakter tersebut menemukan diri mereka dalam banyak situasi aneh yang memperlihatkan dunia batin mereka. Yang aneh termasuk kemunculan kucing Hippopotamus seukuran manusia, penampilan Woland di Variety Theater, dan latar belakang “apartemen buruk”. Hal yang aneh tidak hanya terjadi pada karya Mikhail Bulgakov ini. “Heart of a Dog” dan “Fatal Eggs” miliknya pun tak kalah menarik.

"The Story of a City" sebagai novel yang aneh

Penulis mampu mewujudkan konsep sindiran sosio-politik melalui hal-hal aneh dalam “The History of a City”. Nama kota fiksi mengungkapkan banyak hal. Kisah Foolov dimulai dengan "Inventarisasi Walikota". Nama walikota pertama adalah Amadeus Manuilovich, yang menerima posisi ini “karena keahliannya menyiapkan pasta”. Kengerian keseluruhan dari hal aneh ini adalah bahwa selama lebih dari seratus tahun kaum Foolov memilih walikota mereka karena pengetahuan mereka tentang obrolan asing, nama keluarga yang eksotis, dan sejenisnya.

Absurditas dari banyak situasi dimaksudkan untuk mengungkap imoralitas mendalam dari otokrasi. Jadi, salah satu pahlawan dimakan oleh pemimpin bangsawan karena dia mengenakan boneka kepala asli di bahunya.

Di balik gambaran konyol Foolov yang lucu, terdapat masalah nyata yang mendesak di Rusia yang otokratis dan pemilik budak. Yang aneh, contoh-contoh yang disajikan di atas, mampu mengungkap realitas buruk kehidupan modern bagi penulisnya.

Grotesque adalah perangkat seni sastra yang lahir di persimpangan antara realitas dan fantasi. Ingin menekankan ciri atau fenomena tertentu, penulis mengubah dan merusaknya, berjuang untuk peningkatan dan perluasan yang tidak masuk akal.

Yang aneh digunakan dalam sastra untuk membenamkan pembaca dalam dunia yang absurd, terkadang gila dan dengan demikian membantunya menyadari absurditas dan kehancuran dari ide dan fenomena yang digambarkan. Apa yang terjadi dalam karya seringkali menyerupai delirium narkolepsi, mimpi orang gila atau alien.

Yang dimaksud dengan grotesque mencakup hubungan antara gambaran dan kenyataan untuk menekankan pada kefanatikan dan absurditas yang nyata dan mencolok.

Ada juga komedi yang disengaja atau lelucon tragis yang dirancang untuk mengurangi simpati terhadap para pahlawan dan mengejek mereka bahkan dalam keadaan yang menyedihkan. Pembaca berusaha keras dan ingin menyadarkan, namun tujuan penulis adalah untuk menarik perhatian sedemikian rupa sehingga setelah membaca hanya pemahaman tentang gagasan terselubung dari karya tersebut yang tersisa.

Contoh-contoh yang aneh dalam sastra

Gambaran yang muncul di hadapan pikiran sadar dalam bentuk hipertrofi paling sering dirancang untuk mempengaruhi alam bawah sadar, sehingga mengungkap pikiran rahasia dan pikiran rahasia. Contoh umum yang memungkinkan kita memahami apa yang dimaksud dengan keanehan dalam sastra meliputi:

1. Jalinan mimpi dan kenyataan, dan mimpi itu tentu dipenuhi dengan detail yang mengerikan, gambaran yang berbahaya dan besar, seperti mimpi Tatyana di mana kekasihnya menjadi beruang yang dikelilingi monster atau mimpi Raskolnikov, di mana Kejahatan besar muncul dalam bentuk seorang wanita tua.
2. Transformasi suatu bagian menjadi keseluruhan, seperti misalnya dalam cerita “Si Hidung” karya Gogol, hidung seorang pejabat lepas dan menjadi warga negara yang mandiri.
3. Perubahan kepribadian secara menyeluruh, seperti dalam cerita Kafka "The Metamorphosis", di mana sang pahlawan menjadi serangga yang menjijikkan dan mati.
4. Kebangkitan orang mati dan tindakannya yang aktif dan sering kali merusak, contoh Sandman karya Hoffmann.
5. Mengintensifkan efek komik atau tragikomik, adegan di mana sang pahlawan menikam dirinya sendiri dengan mentimun dalam “The History of a City” oleh Saltykov-Shchedrin.

Terkadang keseluruhan novel merupakan kombinasi unik dari gambar-gambar aneh:

• “The Master and Margarita” oleh M. Bulgakov (pengejaran Bezdomny terhadap Woland dan pengiringnya, pertemuan Master dan Margarita, deskripsi bola Woland),
• "Jiwa Mati" oleh N Gogol (gambar pahlawan yang ditemui Chichikov),
• "Benteng" Kafka
• Puisi Mayakovsky (fisik bumi, separuh manusia yang bekerja, senjata menjadi hidup).

Aneh - aneh, lucu. Istilah ini dipinjam dari lukisan. Ini adalah nama lukisan dinding yang ditemukan di “gua”. (Dari kamus V. Dahl)

Dalam seni lukis terdapat ornamen kompleks yang menjalin secara rumit sosok manusia dan hewan menjadi motif tumbuhan dan geometris.
Dalam studi budaya - pencitraan berdasarkan kombinasi yang kontras dan aneh antara yang fantastis dan nyata, yang indah dan yang jelek, yang tragis dan yang lucu, yang jelek - dalam gaya komik. (Dari kamus Ushakov).

...dan dia lucu, Rus', terlepas dari semua tragedi dalam hidupnya.

M.Gorky

Aneh - kontras, melanggar batas masuk akal, sangat lucu. (Kamus kata-kata asing).

Grotesque adalah lelucon, sejenis gambaran artistik yang menggeneralisasi dan mempertajam hubungan kehidupan melalui kombinasi yang aneh dan kontras antara yang nyata dan yang fantastis, verisimilitude dan karikatur. Dengan mengubah bentuk kehidupan itu sendiri secara tajam, hal ini menciptakan dunia khusus yang aneh yang tidak dapat dipahami secara harfiah atau diuraikan dengan jelas. (Kamus Ensiklopedis).

Lelucon adalah kesayangan masyarakat dan dilakukan dengan mudah dan alami, namun kenyataannya ibarat gajah di toko porselen: ke mana pun Anda berpaling, sesuatu terbang ke mana-mana. Itu sebabnya dia sering muncul diiringi lelucon. Leluconnya berlanjut, menunjukkan jalan kepada gajah agar dia tidak menghancurkan seluruh toko, jika tidak, tidak akan ada yang perlu dibicarakan. Dengan hati-hati! Di sinilah Anda bisa melangkah... Tapi Anda tidak bisa melangkah di sini, di sinilah semua lelucon berakhir!

Sebuah tradisi yang aneh telah dijalankan dari jauh;

Masalahnya adalah, jika pembuat sepatu mulai membuat kue pai,
Dan sepatu bot itu dibuat oleh pembuat kue,
Dan segalanya tidak akan berjalan baik.
Ya, dan itu telah diperhatikan ratusan kali,
Mengapa ada orang yang suka mengambil karya orang lain?
Dia selalu lebih keras kepala dan suka bertengkar dibandingkan yang lain:
Dia lebih memilih merusak segalanya
Dan aku senang bisa segera menjadi bahan tertawaan dunia,
Daripada orang jujur ​​dan berpengetahuan
Mintalah atau dengarkan nasihat yang masuk akal.

Krylov. "Tombak dan Kucing"

Dalam dongeng Saltykov-Shchedrin, kebenaran dan lelucon ada seolah-olah terpisah satu sama lain: kebenaran surut ke latar belakang, ke dalam subteks, dan lelucon tetap menjadi simpanan penuh dalam teks. Tapi dia bukan pemiliknya. Dia hanya melakukan apa yang dikatakan kebenaran padanya. Dan dia menutupi kebenaran sehingga kebenarannya bisa terlihat lebih baik. Untuk mengaburkannya agar dapat melihat lebih baik - ini adalah teknik alegori, alegori. Untuk bersembunyi, menonjol, berubah menjadi aneh.

Kisah tentang bagaimana seorang pria memberi makan dua jenderal

Saltykov-Shchedrin melihat tugasnya sebagai mendidik masyarakat. Oleh karena itu, dongeng itu sederhana dan mudah dipahami, isinya dapat dimengerti oleh “anak-anak dan pelayan”.

Dongeng didasarkan pada situasi yang aneh, tetapi hubungan nyata selalu ditebak di baliknya; Gambar-gambar aneh menyembunyikan tipe asli Rusia pada masa itu.

Salah satu teknik utama Shchedrin sangat aneh: para jenderal mengenakan baju tidur sesuai pesanan, pria itu sendiri yang menenun tali "dari rami liar" sehingga para jenderal bisa mengikatnya. Tawa Shchedrin tidak terlalu menyenangkan melainkan karena marah; Bukan tanpa alasan bahwa di awal percakapan kami teringat dongeng Krylov. Shchedrin memasukkan moral dalam beberapa cerita, perangkat dongeng yang khas.

Kamus

Parasit - seseorang yang hidup dengan mengorbankan orang lain, seorang pemalas
Pendaftaran – kantor tempat surat-surat didaftarkan
Nomor tersebut sudah ketinggalan jaman.- nomor
Yang Mulia - menyapa seseorang yang mempunyai penghasilan tertentu

Produksi teater dari kutipan dari dongeng

Dahulu kala ada dua jenderal, dan karena keduanya sembrono, mereka segera, atas perintah seekor tombak, atas keinginan saya, menemukan diri mereka di pulau terpencil.
Para jenderal mengabdi sepanjang hidup mereka di semacam kantor pendaftaran; mereka dilahirkan di sana, dibesarkan dan menjadi tua, dan karena itu tidak memahami apa pun.
Registri dihapuskan karena tidak diperlukan dan para jenderal dibebaskan. Tiba-tiba mereka menemukan diri mereka berada di pulau terpencil. Awalnya mereka tidak mengerti apa pun dan mulai berbicara seolah-olah tidak terjadi apa-apa.
(Jenderal dalam gaun tidur dengan perintah di lehernya)
1: Aneh, Yang Mulia, saya bermimpi hari ini, saya merasa seolah-olah saya tinggal di pulau terpencil.
(keduanya melompat)
2: Tuhan! Dimana kita?
(Mereka mulai merasakan satu sama lain, mulai menangis, mulai saling memandang)
1: Sekarang mari kita minum kopi yang nikmat!
(Menangis)
2: Tapi apa yang akan kita lakukan?
1: Ini dia, Yang Mulia, pergilah ke timur, dan saya akan pergi ke barat, dan pada malam hari kita akan bertemu lagi di tempat ini, mungkin kita akan menemukan sesuatu.
(Mencari timur dan barat)
1: Itu saja, Yang Mulia, Anda ke kanan, dan saya ke kiri.
(Satu jenderal pergi ke kanan, yang lain ke kiri, mencoba mengambil apel dari pohon, jatuh, menangkap ikan dengan tangannya, jatuh lagi)
1: Tuhan! Beberapa makanan!
(menangis)
2: Baiklah, Yang Mulia, apakah Anda sudah memikirkan sesuatu?
1: Ya, saya menemukan edisi lama Moskovskie Vedomosti.
2: Siapa sangka, V.P., makanan manusia dalam bentuk aslinya terbang, berenang dan tumbuh di pohon!
1: Ya, harus saya akui, saya masih mengira gulungan itu akan lahir dalam bentuk yang sama seperti yang diharapkan untuk kopi di pagi hari!
2: Oleh karena itu, jika ada yang ingin memakan ayam hutan, ia harus menangkapnya terlebih dahulu, membunuhnya, memetiknya, dan menggorengnya. Tapi bagaimana melakukan semua ini? Sekarang saya pikir saya bisa memakan sepatu bot saya sendiri.
1: Sarung tangan juga bagus jika dipakai dalam jangka waktu lama.
(Para jenderal saling memandang dengan marah, menggeram, menjerit, mengerang, potongan-potongan pakaian beterbangan, yang satu mengambil pesanan dari yang lain dan memakannya)
Keduanya: Kuasa salib ada bersama kita! Kita akan saling memakan seperti itu! Kita perlu mengalihkan perhatian kita dengan berbicara!
2: Menurut Anda mengapa matahari terbit terlebih dahulu lalu terbenam, dan bukan sebaliknya?
1: Anda orang yang aneh, V.P., apakah Anda bangun dulu, pergi ke departemen, menulis di sana, lalu tidur?
(Mereka berhenti berbicara dan mulai membaca)
1: Kemarin pemimpin terhormat dari ibu kota kuno kita mengadakan jamuan makan malam seremonial. Meja itu disiapkan untuk seratus orang dengan segala kemewahan. Ada sterlet emas, burung pegar, dan stroberi, sangat langka di utara kami pada bulan Februari.
2: Ugh! Sungguh, V.P., tidak bisakah kamu menemukan item lain?
1: Mereka menulis dari Tula: pada kesempatan penangkapan ikan sturgeon di Sungai Upa, sebuah festival diadakan di klub lokal. Pahlawan acara itu dibawa ke piring besar, dilapisi dengan mentimun dan memegang sepotong tanaman hijau di mulutnya.
(Dia merobek koran, mulai membacanya sendiri, menundukkan kepalanya, dan tiba-tiba berteriak)
2: Bagaimana jika kita bisa menemukan seorang pria? Dia sekarang akan menyajikan kami roti, menangkap belibis hazel, ikan! Dia mungkin bersembunyi di suatu tempat, melalaikan pekerjaan!
(Mereka melompat dan bergegas melihat. Pria itu sedang tidur di bawah pohon)
1: Tidur, kentang sofa!
(pria itu melompat dan memarahi mereka, tetapi para jenderal menangkapnya dengan erat)
Seorang pria memanjat pohon, memetik apel untuk para jenderal, dan mengambil satu apel asam untuk dirinya sendiri. Dia menggali tanah, mengambil kentang, membuat jerat dari rambutnya sendiri, dan menangkap burung belibis hazel. Dia menyalakan api dan menyiapkan begitu banyak makanan sehingga para jenderal berpikir: “Bukankah kita harus memberikan sepotong parasit?”
Pria: Apakah Anda puas, Jenderal? Maukah kamu mengizinkanku istirahat sekarang?
1: Istirahatlah kawan, tapi lepaskan dulu talinya.
Pria itu mengumpulkan rami liar, merendamnya dalam air, dan pada malam hari talinya sudah siap. Dengan tali ini, para jenderal mengikat pria itu ke pohon agar dia tidak melarikan diri, dan mereka sendiri pergi tidur. Sehari berlalu, lalu hari berikutnya. Pria itu menjadi sangat mahir sehingga dia bahkan mulai memasak sup segenggam penuh. Para jenderal kami menjadi ceria, santai, dan kenyang.
Entah itu panjang atau pendek, para jenderal merasa bosan. Mereka mulai mengingat para juru masak yang mereka tinggalkan di St. Petersburg dan menangis pelan.
Dan lelaki itu mulai mempermainkan cara menyenangkan para jenderalnya karena mereka menyukai dia, seorang parasit, dan tidak meremehkan pekerjaan petaninya. Dan dia membangun sebuah kapal - bukan sebuah kapal, tetapi sebuah kapal yang memungkinkan untuk berlayar melintasi lautan-laut sampai ke Podyacheskaya.
Di sinilah akhirnya ada Jalan Ibu Neva dan Podyacheskaya. Para juru masak mengatupkan tangan ketika mereka melihat betapa kenyang, berkulit putih, dan cerianya para jenderal mereka.
Para jenderal tidak melupakan kaum tani; Mereka mengiriminya segelas vodka dan satu nikel perak: bersenang-senanglah, kawan!

Anehnya, sebagai sarana sindiran favorit Saltykov-Shchedrin, diungkapkan dalam kenyataan bahwa hewan ada sebagai manusia.
Inilah matematika: kita menulis lelucon, tetapi kebenarannya ada di pikiran kita. Sulit untuk dipahami, atau mungkin tidak layak untuk dipahami? Lagi pula, menurut Goncharov, “Orang Rusia tidak selalu demikian
suka memahami apa yang dia baca.”

Rusia selalu melahirkan talenta-talenta, namun tidak membiarkannya membuahkan hasil.

“...di atas kambing, dua ekor Cossack bersiul dengan cambuk duduk di kedua sisi pengemudi dan memberinya minum tanpa ampun sehingga dia bisa berlari kencang. Dan jika ada Cossack yang tertidur, Platov sendiri akan menyodoknya dari kereta dorong dengan kakinya, dan mereka akan bergegas lebih marah lagi ... "

Mengontrol seekor kuda sederhana membutuhkan banyak kendali!

Itu sebabnya kami terburu-buru, kami tidak akan mengejar ketinggalan! Tapi yang utama! Mereka mencoba memakai sepatu kutu tersebut, tetapi ternyata hal ini tidak boleh dilakukan. Karena kutu yang cerdas itu berhenti menari. Savvy adalah kelas tertinggi, tetapi ada sesuatu yang tidak berhasil.

Lefty menjelaskan kepada Inggris: kami tidak maju dalam ilmu pengetahuan, tetapi kami mengabdi pada tanah air kami.

Tentu saja, dia rendah hati tentang dirinya sendiri, tetapi bagaimanapun juga, nasib sains di Rusia ditentukan oleh mereka yang tidak terlalu mendalami sains. Entah mereka tidak pandai genetika, atau mereka tidak pandai sibernetika, meninggikan diri hanya karena mengabdi pada tanah air.

A.S.Pushkin “Di Dondukov - Korsakov”:

Di Akademi Ilmu Pengetahuan
Pangeran Dunduk sedang dalam sesi.
Mereka bilang itu tidak pantas
Dunduk sangat tersanjung;
Kenapa dia duduk?
Karena ada sesuatu untuk diduduki!

Dan tanah air menyukai mereka - lebih dari bakat mereka. “Mereka mengangkut Lefty tanpa penutup, tapi saat mereka mulai memindahkannya dari satu taksi ke taksi lain, mereka akan menjatuhkan semuanya, dan saat mereka mulai mengangkatnya, mereka akan merobek telinganya…”

Tanah air itu pelupa: selalu lupa siapa yang harus diampuni, siapa yang harus dieksekusi, siapa yang harus dikutuk, kepada siapa harus didirikan monumen.

Bubur dari kapak

Teater satu orang

Prajurit tua itu hendak mengambil cuti. Saya lelah dari perjalanan dan ingin makan. Dia sampai di desa dan mengetuk gubuk terakhir.
– Biarkan tukang jalan beristirahat.
Wanita tua itu membuka pintu.
- Masuklah, pelayan.
- Apakah Anda, nyonya rumah, punya sesuatu untuk dimakan?
Wanita tua itu punya segalanya, tapi dia pelit memberi makan prajurit itu dan berpura-pura menjadi yatim piatu.
- Oh, kawan, aku belum makan apa pun hari ini.
“Yah, tidak, tidak,” kata prajurit itu.
Kemudian dia melihat sebuah kapak tanpa kapak di bawah bangku.
“Jika tidak ada yang lain, kamu bisa memasak bubur dengan kapak.”
Nyonya rumah mengatupkan tangannya:
- Bagaimana cara membuat bubur dari kapak?
- Baiklah, berikan aku ketelnya.
Wanita tua itu membawa kuali. Prajurit itu mencuci kapaknya, memasukkannya ke dalam kuali, menuangkan air dan membakarnya. Wanita tua itu memandangi prajurit itu, tidak mengalihkan pandangannya. Prajurit itu mengeluarkan sendok dan mengaduk minuman tersebut. Saya mencobanya.
- Nah, bagaimana caranya? - tanya wanita tua itu.
“Ini akan segera siap,” jawab prajurit itu, “sayangnya tidak ada garam.”
- Aku punya garam, beri garam.
Prajurit itu menambahkan garam dan mencobanya lagi.
- Kalau saja aku bisa mendapatkan segenggam sereal di sini.
Wanita tua itu membawa sekantong sereal dari lemari.
- Ini, isi dengan benar.
Prajurit itu memasak dan memasak, mengaduk, lalu mencobanya.
Wanita tua itu memandangnya dan tidak bisa berpaling.
“Oh, dan buburnya enak,” puji prajurit itu, “Saya harap ada sedikit mentega di sini - pasti mengenyangkan!”
Wanita tua itu juga menemukan minyak.
Mereka membumbui kush.
- Ambil sendok, nyonya.
Mereka mulai memakan bubur itu dan memujinya.
“Saya tidak menyangka Anda bisa memasak bubur enak dari kapak,” wanita tua itu terheran-heran.
Dan ada seorang tentara dan dia terkekeh.

Hanya orang baik yang bisa tertawa, tapi tidak selalu mereka bisa tertawa dengan ramah. Beginilah sindiran muncul, berkat senjata elegan yang aneh. Tertawa adalah senjata dalam perang melawan kejahatan.

Ungkapan yang lahir sejak dahulu kala: Kebaikan harus datang dengan kepalan tangan. Namun senjata kebaikan bukanlah tinju. Tawanya terdengar seperti senjata. Tertawa adalah satu-satunya senjata kebaikan. Dalam situasi yang paling serius, tawa tiba-tiba muncul dalam pertanyaan jahatnya: “Mengapa?” Mengapa memakai sepatu kutu - apakah itu benar-benar hanya untuk menggosok wajah orang Inggris? Mengapa pria itu mencoba mencari para jenderal di pulau itu, dan bahkan membiarkan dirinya diikat?

Keberanian itu lagi! Tidak ada cara untuk membuat sindiran tanpanya. Itu harus berani - lelucon yang tersembunyi di balik dirinya sendiri dan pada saat yang sama mengungkapkan kebenaran kepada pembaca.

Kebenaran harus tegas dan tajam. Arkady Averchenko memulai karir sastranya dengan "Bayonet" dan "Pedang" - ini adalah nama-nama majalah yang ia edit, atau lebih tepatnya, tulis, mengembangkan gaya humoris terkenal di masa depan. Dia mengasah bayonet dan pedang untuk pekerjaan utama dalam hidupnya. Dia menciptakan majalah dalam dirinya dan dirinya sendiri di majalah itu. Dan dia memberinya nama: “Satyricon.”

Bab dari "Satyricon"(Rusia) – bacaan sastra

Tertawa itu abadi. Dan semakin abadi, semakin sulit dan mematikan masa-masanya, semakin tidak menguntungkan untuk ditertawakan. Dan mereka sangat tidak menguntungkan. Karena sebagian dari lelucon adalah sebagian dari kebenaran. Dan mereka melarang tertawa, dan menganiaya, dan menganiaya. Seperti kebenaran. Dan mereka mengirim saya ke pengasingan dan memenjarakan saya di sebuah benteng, seperti kebenarannya.

Waktu itu seperti manusia: mereka suka menertawakan waktu lain, tetapi tidak menoleransi tawa pada diri mereka sendiri. Zaman Shchedrin rela tertawa di zaman Gogol, zaman Chekhov - di zaman Shchedrin. Dan dia bahkan menyatakan bahwa dia membutuhkan Shchedrin, bukan Chekhov, bukan Averchenko, tapi Shchedrin.

Dan itu ada pada mereka. Karena Gogol, Chekhov, dan Shchedrin menertawakan masa depan. Tidak peduli kapan waktunya tiba, para satiris di masa lalu menertawakan mereka. Itu sebabnya tertawa itu abadi.

Dari "Eugene Onegin":

Epigram yang sangat nakal
Membuat marah musuh yang salah;
Senang melihat betapa keras kepala dia
Menundukkan tandukku yang bersemangat,
Tanpa sadar melihat ke cermin
Dan dia malu untuk mengenali dirinya sendiri;
Lebih menyenangkan jika dia, teman-teman,
Melolong dengan bodoh: ini aku!

Ivan Andreevich Krylov benar ketika dalam dongengnya dia berkata sepanjang masa:
Ada banyak contoh seperti itu di dunia:
Tidak ada orang yang suka mengenali dirinya sendiri dalam sindiran.

(Fabel “Cermin dan Monyet”)

Dan ini video dari dongeng abadi Schwartz "Keajaiban Biasa".

Hidup itu seperti sebuah penyamaran: keburukan berjalan dalam topeng kebajikan - jadi kebenaran harus mengenakan topeng itu sendiri untuk menghilangkan prasangka mereka...

Chekhov mengagumi keberanian dongeng Shchedrin. Satire selalu dihargai karena keberaniannya. Terkadang pahala ini saja digunakan untuk memaafkan kurangnya bakat dan keterampilan. Satire akan selalu membutuhkan keberanian - agar tidak mengalahkan yang tertindas, tetapi untuk mengkritik mereka yang berdiri, dan tidak hanya berdiri, tetapi berkuasa. Seperti Pushkin:

Tidak ada rahmat untukmu,
Dengan kebahagiaan Anda memiliki perselisihan:
Dan kamu cantik pada tidak pantas,
Dan Anda pintar melebihi nalar.

Ketika satiris Democritus ditanya bagaimana dia memahami kebenaran, dia menjawab singkat:
- Aku tertawa.

Literatur.

1. Dongeng "Bubur dari kapak".
2. Dongeng “Jika kamu tidak menyukainya, jangan dengarkan.”
3. N.Leskov"Orang kidal."
4. A.Pushkin. Epigram.
5. M.Saltykov-Shchedrin“Kisah tentang bagaimana seorang pria memberi makan dua jenderal.”
6. A.Averchenko"Satyrikon".

Istilah "aneh" berasal dari bahasa Rusia dari Perancis. Anda dapat mencari arti kata ini di kamus; artinya “aneh”, “komik”, atau “lucu”. Perangkat sastra ini digunakan oleh para penulis dan penyair kuno. Ciri-cirinya yang aneh mirip dengan hiperbola. Hal ini juga ditandai dengan sikap berlebihan, penajaman kualitas manusia dan kekuatan fenomena alam, benda, situasi dalam kehidupan masyarakat.

Berbeda dengan parabola, pernyataan berlebihan yang aneh itu istimewa: fantastis, menyajikan kepada pembaca sesuatu yang digambarkan memiliki sifat luar biasa yang jauh melampaui batas kebenaran kehidupan, namun pada saat yang sama bisa diterima.

Kondisi yang sangat diperlukan adalah transformasi fantastis dari realitas yang ada. Paling sering, metamorfosis tentang apa yang terjadi diamati dalam karya puisi dan prosa, pembuatan film, patung dan lukisan.

Ini menarik! Istilah ini berasal dari abad ke-15. Pada masa itu, arti kata aneh agak berbeda - itu adalah jenis citra artistik yang tidak biasa dan fantastik.

Selama penggalian gua-gua Yunani kuno, para arkeolog menemukan ornamen asli yang terdiri dari bentuk-bentuk fantastis yang berasal dari hewan, tumbuhan, dan manusia.

Istilah Perancis grotesque menggeneralisasi gambaran artistik yang menggambarkan kombinasi aneh dari hal-hal yang ganjil, fantastis dan nyata, karikatur dan masuk akal, tidak logis dan hiperbolik. Yang aneh juga dapat digunakan untuk mewarnai pemikiran artistik.

Pengagum budaya aneh yang terkenal adalah ahli kata-kata:

• Aristophanes,
• Rabelais,
• Buritan,
• Hoffmann,
• gogol,
• Mark Twain,
• Saltykov-Shchedrin.

Wikipedia mengatakan bahwa aneh digunakan untuk menggambarkan bentuk yang terdistorsi, misalnya topeng karnaval, gargoyle katedral. Definisi ini juga mencakup jenis ornamen tertentu yang memadukan unsur dekoratif dan figuratif.

Penerimaan dalam sastra

Seperti hiperbola, kata aneh sering digunakan dalam sastra dan ditemukan dalam mitos, dongeng, dan legenda. Anda dapat menemukan banyak sekali contoh dalam genre tersebut. Gambaran aneh yang paling mencolok dari masa kecil kita adalah Koschey the Immortal, atau Serpent Gorynych, Baba Yaga.

Para penulis, yang menciptakan karakter berdasarkan hal-hal aneh, menggunakan artistik yang berlebihan. Namun pada saat yang sama, sifat-sifat tersebut mungkin menjadi realistis, berdasarkan fakta kehidupan.

Dalam karyanya ia menggunakan hal-hal aneh untuk meromantisasi peristiwa dan karakter. Karakteristik mereka berada pada batas antara mungkin dan luar biasa. Dalam proses menciptakan gambaran yang aneh, batas antara yang fantastis dan yang nyata menjadi kabur, tetapi tidak hilang.

Penciptaan

Dasar dari teknik artistik mencakup aspek-aspek yang tak terbayangkan yang sangat dibutuhkan penulis untuk mencapai efek yang diinginkan. Dengan kata lain, ini adalah hiperbola yang luar biasa karena pernyataan berlebihan yang tidak berguna mempunyai ciri-ciri yang nyata. Anehnya lebih seperti mimpi buruk, di mana penglihatan fantastis yang menakutkan tidak memiliki penjelasan logis, dan dalam beberapa kasus menjadi “realitas” yang mengerikan bagi seseorang.

Ini menarik! Munculnya hal-hal aneh dikaitkan dengan kemampuan jiwa manusia untuk menciptakan mekanisme berpikir dan imajinasi yang paling kompleks.

Gambar yang dibuat secara berlebihan akan membuat pembaca terkesan berlebihan, itulah sebabnya gambar tersebut sering muncul dalam mimpi karakter penulis Rusia. Pada saat-saat seperti itu, hal-hal aneh sering digunakan. Contoh mimpi aneh yang paling mencolok adalah mimpi Raskolnikov dan Tatyana Larina.

Video yang berguna: aneh - pertanyaan dari Ujian Negara Bersatu

Mimpi tokoh sastra

Karya terkenal Alexander Pushkin, yang akrab bagi semua orang sejak sekolah, juga mengandung elemen fantastis - gambar monster yang muncul di hadapan Tatyana Larina dalam mimpi. Hal yang aneh terlibat di sini. Bayangkan tengkorak yang digantung di leher angsa, atau gilingan yang menari dalam posisi jongkok. Sang pahlawan menyaksikan tontonan yang mengganggu di sebuah gubuk malang, tempat subjek-subjek fantastik menari.

Mimpi Raskolnikov dalam novel Kejahatan dan Hukuman juga memuat gambaran yang aneh. Sang pahlawan menderita penglihatan delusi, yang merupakan bagian psikologis dari segala sesuatu yang terjadi. Dia melawan kejahatan, yang baginya terkonsentrasi pada wanita tua pegadaian. Tawanya yang menyeramkan menguasai pria dalam mimpinya. Akibatnya, perjuangan epik menjadi sama konyolnya dengan pertarungan antara Don Quixote dan kincir angin. Raskolnikov tidak mampu mengatasi kejahatan. Semakin kuat keinginannya untuk membunuh, semakin kuat pula ia tumbuh mencapainya.

Impian Raskolnikov

Terkait dengan kenyataan

Gambar artistik yang dibuat dengan cara yang aneh muncul di hadapan pembaca sebagai sesuatu yang absurd dan tidak masuk akal. Catatan ekspresi dan emosi menjadi lebih ekspresif karena fakta bahwa gambaran yang tidak masuk akal ada secara organik dan berinteraksi dengan objek dan situasi dari kehidupan nyata.

Beberapa contoh dapat dikutip untuk membuktikan hal ini. Dalam mimpi Raskolnikov dan Larina yang sama terdapat unsur-unsur fantastis dan realistis. Dalam mimpi buruk Tatyana, Onegin dan Lensky muncul bersama monster.

Kombinasi antara mimpi aneh dan kenyataan Rodion Raskolnikov dijelaskan dengan adanya gambaran mengerikan dan episode dengan seorang wanita tua yang sangat nyata. Mimpinya adalah pengalaman kejahatan yang dilakukan. Penjahat itu sendiri dan senjata pembunuhnya tidak memiliki fantasi.

Gunakan dalam karya satir

Citra aneh banyak digunakan dalam kombinasi dengan situasi sehari-hari dalam karya satir. Misalnya, dalam karya Saltykov-Shchedrin ada seorang walikota dengan “organ” yang menggantikan otaknya.

Keanehan cerita ini juga disebabkan oleh situasi yang luar biasa: seruan untuk melawan orang-orang yang menolak mustard atau perjuangan untuk pencerahan. Penulis telah membawa plotnya ke titik absurditas, tetapi peristiwa yang terjadi mencerminkan realitas sehari-hari masyarakat Rusia - konflik abadi antara otoritas tiran dan rakyat jelata.

Video yang bermanfaat: apa yang "aneh" dengan menggunakan sebuah contoh

Kesimpulan

Kita bisa membicarakan hal yang aneh untuk waktu yang lama. Ada banyak contoh lain penggunaan unik perangkat artistik dalam sastra. Ketidakmungkinan, absurditas, dan keanehan suatu gambar atau situasi tidak hanya ditemukan dalam karya penulis Rusia, tetapi juga penulis asing.

Aneh (dari bahasa Italia grottesco - aneh dari grotta - gua) adalah gaya unik dalam sastra yang menekankan distorsi atau kebingungan norma-norma realitas dan kesesuaian kontras - komik dan tragis, fantastis dan nyata, dll. Seluruh gerakan sastra menyangkal hal-hal aneh tersebut, dengan alasan bahwa tidak ada kesetiaan terhadap “alam” jika dilebih-lebihkan dan didistorsi.

Mengapa pembaca perlu mengetahui bahwa bayi Gargantua, yang merangkak keluar dari telinga Gargamel, yang memakan enam belas tong besar, dua tong kecil, dan enam periuk jeroan, berteriak seolah mengajak semua orang untuk minum: “Minum, minum, minum." Dan bagaimana orang bisa percaya bahwa 17.913 ekor sapi dialokasikan untuk memberi makan bayi tersebut, dan 1.105 hasta bahan wol putih diambil untuk celananya? Dan, tentu saja, pembaca yang bijaksana tidak akan menemukan satu gram kebenaran pun dalam cerita tentang bagaimana, setelah memutuskan untuk membalas orang-orang Paris atas sambutan yang buruk, “...Gargantua melepaskan kodenya yang indah dan menuangkannya ke mereka begitu banyak sehingga dia menenggelamkan 260.418 orang, belum termasuk wanita dan anak-anak."

Dunia yang aneh adalah dunia yang dilebih-lebihkan dan dilakukan secara ekstrem, sering kali fantastis.

Bagian-bagian tubuh manusia tumbuh secara mengancam di dalamnya, skala fenomena, ukuran benda dan benda berubah. Dalam hal ini, fenomena dan objek melampaui batas kualitatifnya dan tidak lagi menjadi dirinya sendiri.

Jenis gambaran aneh juga melekat dalam mitologi dan seni kuno. Istilah itu sendiri muncul belakangan. Selama penggalian di salah satu foto Roma Kuno, ditemukan ornamen yang menggambarkan jalinan tumbuhan, hewan, dan wajah manusia yang aneh dan aneh.

Pencampuran bentuk manusia dan hewan adalah jenis tertua yang aneh. Secara bahasa, kata grotesque telah terpaku pada arti aneh, tidak wajar, aneh, tidak logis, dan ini merupakan cerminan dari aspek terpenting dari fenomena estetika yang menjadi ciri semua jenis seni.

Yang aneh dalam karya sastra bukan hanya sekedar alat, unsur gaya yang mewarnai suatu karya dengan nada-nada yang tidak logis, tetapi juga cara tipifikasi. Puncak seni Renaisansnya adalah “Gargantua dan Pantagruel” oleh Rabelais dan “In Praise of Folly” oleh Erasmus dari Rotterdam.

Secara estetis, keanehan dalam sastra merupakan reaksi terhadap “prinsip verisimilitude”, terhadap seni kesetiaan yang berlebihan terhadap “alam”. Romantisme menjadi reaksi terhadap seni klasisisme. Pada saat ini, kesadaran akan esensi estetika yang aneh muncul.

Setelah kemunculan “Kata Pengantar Cromwell” (1827) oleh B. Hugo, popularitas istilah ini meningkat. fantastis, lucu, orisinal.” Rabelais, dalam pengantar novelnya, menghimbau para pembaca, “siswa yang baik dan pemalas lainnya” dengan permintaan untuk tidak menilai dari keriangan eksternal, tanpa berpikir dengan benar, untuk tidak mulai tertawa.

Gambaran aneh berusaha untuk generalisasi ekstrim, mengidentifikasi intisari waktu, sejarah, fenomena, keberadaan manusia. Dalam hal ini, gambaran aneh itu mirip dengan simbol. "Shagreen Skin" yang aneh ditempatkan oleh Balzac di atas "lapisan bawah" karyanya - "Scenes of Manners". “The Overcoat” karya Gogol bukan hanya dan bukan merupakan pembelaan terhadap “pria kecil”, melainkan intisari dari tidak pentingnya keberadaannya. Menurut Saltykov-Shchedrin, “Sejarah Sebuah Kota” muncul untuk menyerap esensi dari “ciri-ciri khas kehidupan Rusia yang membuatnya tidak sepenuhnya nyaman.”

Yang aneh dalam sastra adalah kesatuan artistik yang kontras: bagian atas dan bawah tubuh manusia (di Rabelais), dongeng dan nyata (di Hoffmann), fantasi dan kehidupan sehari-hari (di Gogol). “Gambaran yang aneh,” tulis M. Bakhtin, “mencirikan suatu fenomena dalam keadaan berubah, metamorfosis tidak sempurna, dalam tahap kematian dan kelahiran, pertumbuhan dan pembentukan.” Ilmuwan menunjukkan ambivalensi gambaran aneh budaya rakyat Abad Pertengahan dan Renaisans, di mana ia secara bersamaan mengejek dan menegaskan, berbeda dengan sindiran yang menyangkal zaman modern.

Dalam zaman Renaisans yang aneh, kontras antara bagian atas dan bawah tubuh manusia, saling menggantikan, sangatlah penting. Dalam realistik yang aneh, kontrasnya bersifat sosial. Dalam cerita Dostoevsky "Bobok" kelompok sosial atas dan bawah bersatu. "Nyonya" Avdotya Ignatievna kesal dengan kedekatan penjaga toko. Yang lucu dalam cerita ini adalah ingatan “masyarakat” kubur tentang hierarki “pra-kubur” yang nyata di masa lalu. Kontras yang aneh menembus ke dalam struktur karya, diekspresikan dalam interupsi tajam antara pidato penulis dan pidato para karakter.

Seni realistik menghadirkan “psikologisasi yang aneh” yang belum pernah terjadi sebelumnya (J. Mann). Dalam realistik aneh, tidak hanya fenomena dunia luar yang terpecah, tetapi juga kesadaran manusia itu sendiri; tema dualitas muncul dalam sastra, dimulai oleh “The Nose” karya Gogol (bagaimanapun juga, anggota dewan negara bagian, Nose, adalah kembaran dari si Hidung. bodoh, vulgar Mayor Kovalev). Tema ini dikembangkan oleh Dostoevsky dalam cerita “The Double” dan dalam adegan “pertemuan” Ivan Karamazov dengan iblis.

Dalam sebuah karya yang aneh, penulis dengan berbagai cara “meyakinkan” pembaca tentang kemungkinan hidup berdampingan antara yang paling luar biasa, fantastis dengan yang nyata, akrab. Yang fantastis di dalamnya adalah kenyataan yang paling akut. Oleh karena itu, keaslian plastik yang ditekankan dalam deskripsi hidung dan jalinan yang luar biasa dengan adegan-adegan vulgar sehari-hari dalam cerita Gogol. Dalam cerita “Bobok”, Yang Mulia mendiang Mayor Jenderal Pervoedov lebih mengutamakan mendiang anggota dewan pengadilan Lebezyatnikov. Fragmen-fragmen fantastis dan memperbesar realitas, mengubah proporsi. Fiksi ilmiah bukanlah tujuan akhir bagi penulisnya. Hal ini sering kali "dihapus" oleh penulis: dalam "Gulliver's Travels" karya Swift - dengan deskripsi tempat dan waktu tindakan yang tepat dan lucu, dengan cermat mengutip nama dan tanggal, dalam "Double" karya Dostoevsky - dengan menyangkal ilusi, fantastis sifat dari apa yang terjadi, yang setiap kali menyertai kemunculan kembaran - Golyadkin -Jr. Fantastis diungkap oleh pengarang sebagai sebuah perangkat artistik, yang pada waktunya dapat ditinggalkan karena tidak diperlukan lagi. Seringkali realistik yang aneh, contoh yang telah kami berikan, sepenuhnya didasarkan pada permainan bidang gambar yang berbeda. Terkadang karya yang aneh adalah parodi, seperti “The History of a City” oleh Saltykov-Shchedrin.

Yang aneh tidak hanya didasarkan pada pembesaran ekstrim - hiperbola, tetapi juga pada metafora. Sifat adegan aneh dalam puisi T. Shevchenko "The Dream" adalah metaforis, di mana, dari seruan raja, dengan ketat menjaga hierarki - dari yang paling "berperut buncit" hingga "kecil", kaki tangannya jatuh ke dalam tanah. Satir puisi politik T. Shevchenko yang aneh, kembali ke tradisi cerita rakyat, tradisi Gogol, Mitskevich, adalah fenomena inovatif; ia mendahului satir aneh Saltykov-Shchedrin.

Seni mengembangkan tradisi aneh yang romantis dan realistis. Jadi, di bawah pengaruh tradisi Hoffman, Gogol, dan Dostoevsky, lahirlah gaya aneh F. Kafka. Kafka dicirikan oleh kombinasi peristiwa yang luar biasa, fantastis, dan mengerikan dalam karyanya dengan penggambaran yang masuk akal tentang detail kehidupan sehari-hari dan perilaku "normal" orang-orang dalam situasi yang tidak biasa. Pahlawan dalam cerita Kafka "The Metamorphosis", seorang penjual keliling, bangun dan melihat dirinya berubah menjadi seekor serangga.