Tartalomjegyzék

1. Orosz népmesék állatokról. Az állatokról szóló mesék hőseinek jellemzői, szerkezete és jellemzői. Összesített mesék 3
2. Sh. A „Lúdanyám meséi...” gyűjtemény keletkezésének története. "Piroska" mese 6
3. Kis történetek L.N. Tolsztoj. Az övék oktatási orientációés a gyerekekre gyakorolt ​​óriási érzelmi hatás. A „Csont” történet elemzése 8
4. Vicces mesék a költészetben - Chukovsky gyermekek számára készült művének fő műfaja. Teremtéstörténet, fő gondolatok, fő konfliktus, szatíra elemei, művészi vonásait"Moidodyr" tündérmesék 10
Hivatkozások 13

1. Orosz népmesék állatokról. Az állatokról szóló mesék hőseinek jellemzői, szerkezete és jellemzői. Halmozott mesék

Az állatokról szóló orosz népmesék a legrégebbi totemisztikus és animista kultuszokon alapuló mesecsoport. Ezek a mesék olyan archaikus világokhoz kapcsolódnak, amelyekben állati szereplők álltak a világ teremtésének eredeténél. A hozzánk eljutott történetekben ezek a mitológiai elemek másként értelmeződnek. A mese bemutatja, hogy régebben az emberek megpróbálták megmagyarázni a természetben előforduló jelenségeket, és szent félelemmel teltek az erőt jelképező állatokkal szemben. Így jelentek meg az orosz tündérmesék negatív szereplői. Minden hősnek megvan a maga egyéni karaktere, és csak ő eredendő jellemzői.
A tündérmesében szereplő állatok jellemzői között több különböző karakter is szerepel, akik az erőt és a ravaszságot, a haragot és a nyers erőt személyesítik meg.
A mesék állatvilágában van egy különleges hőstípus - a csaló, a szélhámos és a csaló. A róka a mesékben a fő csaló. Ez egy stabil kép, amelyben a ravaszság, a megtévesztésre való hajlam és a trükkök dominálnak. A róka mindent megtesz, hogy megkapja, amit akar – gyengének és tehetetlennek tesz, és minden varázsát és ékesszólását felhasználja. Az orosz tündérmesékben a trükkmestert egy egyszerű karakterrel állítják szembe. Lehet farkas, akit a róka sikeresen megbolondít, kakas ("Macska, kakas és róka"), vagy gyenge nyúl, akit kiűz a kunyhójából ("A róka és a nyúl"). Kezdetben a mítoszban szokatlan viselkedése járult hozzá a világ létrejöttéhez és a tudás megszerzéséhez. A mítosszal ellentétben a trükkös rókát gyakran megbüntetik vétkeiért, különösen, ha gyenge, tehetetlen hősöket támad meg. Például a „Róka sziklával” című mesében a Róka elszalad és elbújik egy lyukba.
A farkas a mesékben hagyományosan a kapzsiságot és a rosszindulatot képviseli. Gyakran hülyének mutatják be, ezért gyakran megtévesztik a tündérmesék ravaszabb szereplőivel, például a Rókával. E két erős állatfigura közötti kontraszt sokakban megtalálható tündérmesék, és szinte minden esetben a farkas, mivel lassú észjárású és rövidlátó, újra és újra megengedi magát a becsapásnak. Az ókori kultúrákban azonban a farkas képét a halállal társították, így a mesékben ez az állatszereplő gyakran megeszik valakit („A farkas és a hét kis kecske”), vagy megsérti. csendes életállatok („Az állatok téli szállása”). De a végén az orosz mesék jó mesefigurái mindig megtévesztik vagy legyőzik a farkast. Például a „Róka nővér és a farkas” című mesében a farkas farok nélkül marad.
A medve a mesékben a nyers erő megtestesítője. Néha heves, néha naiv és kedves. Mivel az erdő tulajdonosa, hatalma van más állatok felett, de ennek ellenére egyszerű jelleme. Elérhetőség fizikai erő ez az állati karakter gyakorlatilag kizárja az intelligenciát - a medve a mesékben hülye, és a gyenge állatok bolondítják meg. Párhuzamot lehet látni a medve képe és a jobbágyság idején gazdag földbirtokosok képe között. Ezért az emberek és más állatok, amelyek a tündérmesékben a szabad és ravasz orosz népet szimbolizálják, gyakran megpróbálják kijátszani és becsapni a medvét. Például egy medvének nem marad semmi (az „Az ember és a medve” mese), vagy egy tömeg teljesen felfalja („A medve egy hársláb”). Néhány tündérmesében a medve lusta, nyugodt és nagyon értékeli a békéjét. Vannak olyan mesék is, amelyekben a medve kedves állatszereplőként nyilvánul meg, aki segít az embereken. Például egy medve ajándékot ad Masának, ezáltal szimbólumként működik jó erők a kemény munkát és az őszinteséget szerető természetek.
Létezik egy nem túl terjedelmes mesetípus, amely ilyen sajátos kompozíciós ill stílusjegyei hogy egy speciális kategóriába való azonosításuk nem vet fel kétséget. Ezek az úgynevezett kumulatív mesék.
A kumuláció - a cselekmény csomópontjainak ciklikus ismétlése és kiterjesztése - a mesebeli szöveg létrehozásának egyik fő technikája. A hős hármas erőpróbája egy ütővel a kumuláció, a hős réz-, ezüst- és aranypalotáiban való látogatása a kumuláció; Főleg sokat kumulatív mesék az állatmesék részben felsorolt.
A kumulatív mesék összeállítása a kivitelezés formájától függetlenül rendkívül egyszerű. Ez a következőkből áll.......

1. Arzamastseva I. N. Gyermekirodalom. – M.: Akadémia, 2008.
2. Gyermekirodalom: Tankönyv egyetemisták számára. / Alatt. szerk. Zubareva E.E. – M.: elvégezni az iskolát, 2004.
3. Kuznyecova N.I., Meshcheryakova M.I., Arzamastseva I.N. Gyermekírók. Kézikönyv tanároknak és szülőknek - M., 2009.
4. Latova N.V. Mit tanít a mese? // Irodalom az iskolában. 2003. 4. sz.
5. Setin F.I. Az orosz gyermekirodalom története. - M., 2001.

A tündérmesék bepillantást nyitottak előttem egy másik életbe, ahol léteztem és álmodoztam jobb élet, valamiféle szabad, rettenthetetlen erő hatott.

M. Gorkij

BAN BEN népművészet- talán a legtöbbet nagy csoda. Gyakoriak benne a szavak és kifejezések: „volt egyszer”, „testvér”, „nővér”, „nagyapa”, „asszony”, „kunyhó”, „pitét sütök”, „halászni fogok” és való Világátalakult Felismerjük és nem ismerjük fel.

Egy róka fekszik az úton - halottnak tetteti magát; Nagyapám meglátta, és rájött, hogy nyakörvnek is megfelel: „Ajándék lesz a feleségemnek!” Elvettem. Felraktam a rókát a szekérre, és ő szakított rá időt, hogy kidobja a halat a kocsiból – halat hal után. Eldobtam az egészet és elmentem. A róka becsapta a nagyapját.

A nagyapa hibázhatott, a róka ravasz, de ebben a történetben nem minden hihető, és minél tovább megy, annál több a fikció. ( Ezt az anyagot segít helyesen írni az állatok szerepe az orosz mesékben témában. Összegzés nem teszi lehetővé a mű teljes értelmének megértését, ezért ez az anyag hasznos lesz az írók és költők munkásságának, valamint regényeinek, történeteiknek, színműveinek, verseinek mély megértéséhez.) A róka összeszedte a halat, leült és megeszi. Egy farkas elfut, meglát egy rókát és azt mondja:

Helló nővér! És a "nővér" válaszol:

Szia testvér!

A róka halát látva a farkas kérdezősködni kezdett:

Adj egy kis halat!

De a róka nem kockáztatta magát ezért, ravasz volt, hogy megossza valakivel a zsákmányát.

Ő mondja:

Fogd meg magad. Wolf panaszkodik:

nem tudok.

A róka mintha ezeket a szavakat várta volna:

Hé, elkaptam! A farkasnak nincs mondanivalója. Lisa tanítja:

Te, testvér, menj a folyóhoz, tedd a farkát a lyukba, ülj le és mondd: „Fogj, kicsi halat, kicsiket és nagyokat! Fogj, kicsi halakat, kicsiket és nagyokat egyaránt! A hal hozzátapad a farkához... De ügyeljen arra, hogy hosszabb ideig üljön, különben nem fogja elkapni.

Úgy tűnik, a róka nagyon haragszik a farkasra, ha úgy döntött, hogy ilyen kegyetlenül becsapja. A farkas hitt a rókának – és majdnem a fejével fizetett.

Észre sem vettük, hogyan találtuk magunkat a fikció szorításában, és milyen érdekessé válik minden, amiről a mesemondó beszél. A mesékben szereplő állatok beszélnek, okoskodnak, csalnak, becsapnak, veszekednek és barátkoznak. A kérdés maga: mi ez - tétlen fikció?

Mihail Vasziljevics Lomonoszov régen, több mint kétszáz évvel ezelőtt felismerte a mesebeli fikció komoly jelentőségét. A tudós szerint ősidők óta a világ összes népének tündérmeséiben az volt a szabály, hogy a „néma állatoknak” szavakat kell adni. Lomonoszov felhívta a figyelmet arra, hogy a fantázia lehet a leghihetetlenebb: a szörnyeteg kentaurok az ókori görögök mítoszaiban „fél emberrel”, „fél lóval” vannak felruházva, a tengeri leányzók-szirénák a „felső részben” leányként, és az „alsó részen” A halakhoz hasonlóan a szörnykiméráknak is van egy oroszlánfejük, egy kígyófarkjuk és egy kecske „közepe”. Sok ilyen van az orosz mesékben hasonló lények fantáziák: Serpent Gorynych, sellők, Baba Yaga, Koschey, tengeri király. A fantasztikus fikció – írta Lomonoszov – „olyan eszme, amely ellentétes a természettel vagy az emberi szokásokkal”. Valójában a fantázia valószínűtlen, az ellenkezője annak, ami az életben, a természetben létezik. A tündérmesék mindig valami hihetetlenről, lehetetlenről mesélnek való élet, de ugyanakkor a fantasztikus fikció – ahogy Lomonoszov mondta – „egy hétköznapi és természetes eszmét” tartalmaz, vagyis a fikcióban van igazság.

A mesék igazsága az, hogy bár állatokról beszélnek, hasonló emberi helyzeteket reprodukálnak – ezért is érdekesek a mesék. Ezért beszélnek a mesemondók az állatokról, hogy mindenekelőtt tisztábban közvetítsék az emberi jelentést fantasztikus történet. Az állatok tettei nyíltabban feltárják az embertelen törekvéseket, gondolatokat, az emberek tetteinek okait. Kifejező művészi technika. Lomonoszov azt írta, hogy a fantasztikus fikciónak köszönhetően „a hétköznapi és természetes ötlet“, vagyis az élet igazsága „erőteljesebben” fejeződik ki, mintha fikció nélkül mondanák el a történetet.

Így kiderült, hogy a mese egyszerre hamis és igaz. A művészet csodája történt a szemünk előtt. A tündérmesék többet mondanak el nekünk, mint amit a fikciójuk közvetlenül tartalmaz. Egy farkas és egy róka, egy macska és egy róka, egy kakas, egy kecske, egy kecske, egy daru és egy gém, egy varjú és egy rák, egy nyírfajd, egy béka, egy egér és egy tucat más állat története és madarak, akikkel csodálatos kalandok történnek – ezek mind olyan történetek, amelyekben nemcsak a szórakozásnak van helye, hanem a komoly jelentés kifejezésére is.

A fehérrépa akkorára nőtt, hogy a nagyapa egyedül nem tudta kihúzni. Segítségül hívta a nagymamát, de megint nem lehetett kihozni. Hívták az unokájukat, aztán a kutyát, majd a macskát, de mégsem tudták kihúzni a fehérrépát. A macska hívta az egeret. Húzták és húzták. Persze mindez csak egy vicces fikció, de ennek a történetnek is van értelme: már csak az egér ereje hiányzott, hogy kihúzza a fehérrépát. Kiderült, hogy semmi erő, még a legkisebb sem felesleges egy dologban, de előfordul, hogy nem elég az eredmény eléréséhez.

Egy hetyke zsemle gördül az úton, és énekli: mindenhol szerencséje van - elhagyta a nagyapját, elhagyta a nagymamát, nem ették meg. A zsemle megszökött a nyúltól, a farkastól, magától a medvétől - és annyira bízott a szerencséjében, hogy rá mert ülni a róka nyelvére. Ő az övé – din! - és megette. Ez történt az óvatlan kolobokkal: teljesen megfeledkezett arról, hogy tejföllel keverték, olajban sütötték, és mindezt lakkal.

A róka megijesztette a feketerigót – halálra rémítette. Beleegyezett, hogy megeteti a rókát. A róka inni akart – adott neki inni. A róka nevetni akart - a feketerigó megnevette. A rókának annyira tetszettek az örömök, hogy elrendelte, hogy ijesztgesse magát. A rigó rászegezte a kutyákat. Amint a róka elhagyta őket, bosszúsan a farkán, amiért megakadályozta, hogy elfusson, megengedte a kutyáknak, hogy darabokra tépjék. Figyelmeztető mese a bolondoknak!

A róka elmondja a nyírfajdnak az új rendeletet – a madaraknak most már nem kell félniük senkitől, csak sétáljanak a réteken: „Ma már az állatok nem érnek egymáshoz.”

- Ez jó - mondta Tererev -, de a kutyák futnak; Ha a régi mód lenne, el kellene menned, de most nincs mitől félned.

A róka szégyenében elmenekült, bár itt is megtalálták – sikerült elmondania, hogy talán a kutyák nem hallották a rendeletet. A rókának nem sikerült a földre csalnia a nyírfajdot. A ravasz embernek nincs hite.

Évszázadokon át az állatokról és madarakról szóló mesék egyfajta társasági jellegűek voltak háztartási enciklopédiát. Itt ravasz emberek, hazugok, gazemberek, köcsögök, lusta emberek, tolvajok, tudatlanok, bolondok, fösvények, zsarnokok, durva emberek, képmutatók, képmutatók elítélnek. Az emberi bűnök ki vannak téve a szégyennek és a nevetésnek.

Régóta megjegyezték, hogy a mesék különböző nemzetek nagyon hasonlítanak egymásra: cselekményhelyzetek, állatok és madarak cselekedetei ismétlődnek. De mindehhez minden nemzetnek vannak különleges meséi. Az orosz tündérmeséknek is megvan a saját megjelenésük. A mesékről az ügyetlen medvéről, Mihail Ivanovicsról, aki a paraszttal osztozik a csúcsokon és a gyökereken, a rókáról, Lizavetáról, a szibériai erdők polgári macskájáról, a farkasról, aki esküt tesz és megcsókolja a csapdát - minden mesénk magán viseli az ősi élet, szokások, nagyságrendek bélyegét

Itt a róka a vendégszerető és nagylelkű keresztanya hangnemét utánozva meghívja látogatóba a darut:

Gyere, kumanek, gyere, kedves! én kezellek! A daru eljött a „lakomára”.

A róka az asztalnál szorgoskodik:

Egyél, kedves kis kumanek, én magam főztem.

A zabkását pedig a tányérra kenjük. Hogy tud egy daru megcsípni?!

Lisa álszent:

Ne hibáztass, kumanek! Nincs más, amivel kezelhetnéd. A daru nem maradt adós – viszonozta a gúnyt: vendégségbe hívta a rókát, és folyton azt mondta:

Egyél, pletykálj! Valójában nincs más, amivel megörvendeztethetnél. Az okroshka csemegét egy keskeny nyakú kancsóba öntötték:

A róka jár erre-arra, de nincs mód rá.

BAN BEN népszokás fenntartani a barátságot, és ha a jóakaratot elhanyagolják, akkor a dolgok olyan kapcsolatokká alakulnak, amelyekről a közmondás azt mondja: „Ahogy jön, úgy válaszol.” Természetesen a többi nemzet mellett a vendégszeretet, a barátság és a taposók elítélése jó szokások, de az egyes népek meséi a maga módján beszélnek erről. Egy ilyen megnyilvánulásról van szó nemzeti sajátosságok A művészi kreativitásban A. S. Puskin ezt írta: „Van egy gondolkodásmód és érzés, a szokások, hiedelmek és szokások sötétségei, amelyek kizárólag egyes emberekre vonatkoznak.”

A stílus, a nyelv pedig az orosz mese különleges karakterét fejezte ki. Így szól a „A gyóntató róka” című mese: „Egyszer egy róka evés nélkül vánszorgott az erdőben egész hosszú őszi éjszaka. Hajnalban beszaladt a faluba, bement a férfi udvarába, és felmászott a csirkék tanyájára. Úgy tűnik, nagyon egyszerűen mondják, de mennyire jellemzőek ezek a szavak és kifejezések, olyan eredetiség jellemzi őket, hogy egyetlen szót sem lehet mással helyettesíteni, egyiket sem lehet átrendezni más helyre anélkül, hogy a szó elvesztése veszélybe kerülne. a stílus eredetisége. Próbáljuk meg másképp mondani: „Egyszer ősszel egy róka evés nélkül sétált át az erdőn. Reggel bejött a faluba, és bemászott a csirkeólba. A jelentés megmaradt, de a mese eltűnt - eltűnt, mint a minták a pillangó szárnyairól, ha durván megérinti az ujjaival. A mesemondó kifejezései olyan művészi árnyalatokat ragadnak meg, amelyeket más szavakkal nem lehet kifejezni. Itt minden fontos: és az is, hogy a róka az erdőben bolyongott a bágyadt, hosszú, sötét, „nagy őszi éjszakában”, és nem elhaladt, hanem „evés nélkül vonszolta magával...”. A mesemondó egyértelműen nem sajnálja a rókát: akivel együtt éreznek, arról nem mondják: eltévedt. Reggel, hajnali fényben a róka „bement az ember udvarába”, és nemcsak a csirkeólban kötött ki, hanem oda „mászott” – rögtön felmászott: végül is éhes volt.

Minden szóban és kifejezésben könnyen megérezhetünk egy sajátos történetmesélési stílust. Észrevehető a mesemondó stabil szokása, hogy egyértelműen és határozottan meghatározza hozzáállását mindenhez, amiről szó esik. Maga a narrátor is jól ismerte a régóta éhes nyavalyát őszi éjszakaés milyen kevés az öröm a hideg hajnalban. Ez az érzés a mesében is megfogalmazódott, ahogy egy másikban is népi munka- a borongós őszi éjszakáról szóló dalban „Ó, te kis éj, sötét éj, őszi éj...”. Szinte észrevétlenül, apránként beszéderedetiségük árnyalódik a mese stílusában és jelentésében, de végső soron a mesék népi egyediségének benyomását kelti.

A tündérmesék az állatokról szóló mesékhez képest más csodák világát nyitják meg előttünk. Annyi mindent megtudhatsz a mesékből! A csoda egy mondással kezdődik: „Ez történt a tengeren, az óceánon, Kidan szigetén volt egy fa - arany kupolák: ezen a fán járt macska Baiyun; felmegy - énekel egy dalt, és le jön - tündérmesék azt mondja... Ez nem mese, de mégis van egy mondás, és az egész mese előttünk áll.” Egy ügyes mesemondó a kezdetektől fogva ígéri szórakoztató történet. Amikor a mesemondók nem mondanak semmit, más módot találnak arra, hogy azonnal felkeltsék a hallgatók érdeklődését. A tündérmesék szinte mindig érdekfeszítő kezdettel kezdődnek: „Egy bizonyos királyságban, egy bizonyos államban élt egy öregember és egy öregasszony...” vagy: „Messze, a harmincadik államban élt egy király és egy bizonyos állapotban. egy királynő..."

Így kezdődik a hét Simeon meséje. A király hét testvért, hét ikertestvért vett szolgálatába. Mindegyiknek ugyanaz a neve – mindannyian Simeonok, és olyan vakmerőek, hogy nem találsz egyenrangúakat. Az egyik testvér húsz öles vasoszlopot kovácsolt (és minden öl az egyik keze ujjbegyétől a másik ujjbegyéig tartó távolságot jelenti), a második testvér felemelte az oszlopot és beásta a földbe, a harmadik felmászott a oszlop – leültem a legtetejére, és láttam, „hogyan és mi történik a világban”, láttam kék tengerés hogyan haltak meg rajtuk a hajók, láttam falvakat, városokat, még egy távoli kastélyban is láttam gyönyörű hercegnő. A negyedik testvér épített egy hajót, de nem egy egyszerűt - „mintha szárazon” hajózik a tengeren. Az ötödiknek sikerült sikeresen kereskednie a különféle árukkal idegen országokban, a hatodiknak hajóval, emberekkel és árukkal együtt a tengerbe merülhetett, víz alatt úszhatott és kibújhatott, ahol kellett, az utolsó, hetedik testvérnek pedig egy csodálatos hercegnőt sikerült elcsábítania. a hajóra. Mind a hét ügyessége és ügyessége jól jött - a testvérek elvitték a hercegnőt, és megúszták az üldözést. Vidám, telt hihetetlen kalandok a mese egyenes mese. Ezért a mese végén a mesemondó nevetségessé tette: „Volt egy nyavalyám, viasz vállam és egy borsókorbácsom. Látom: ég az ember istállója; Felszereltem a nagot, és elmentem megtölteni az istállót. Amíg az istálló áradt, elolvadt a nád, és a varjak az ostort csipkedték. Itt kétségtelen, hogy a mese vicc. Mindazonáltal mesetörténet rabul ejti az ember korlátlan lehetőségeinek álma.

A mesékben gyakran nehéz megérteni, hogy a mesélő mikor viccel, és mikor beszél komolyan. Előfordul, hogy a mesélő akkor is komoly marad, amikor a leghihetetlenebb dolgokról beszél. Néhány vén köszönetet mondott a mocsárra fektetett fedélzeti hídért, amely rövidebbé tette az utat jó fickó- megtanította gyors szarvassá, nyúlrá és madárrá változni. Ez a képesség jól jött Szemjonnak (ez volt a fiatalember neve), de volt egy ellensége - egy ravasz és kegyetlen tábornok. Szemjon a szélnél gyorsabban futott, hogy a palotában felejtett kardot időben elhozza a királynak, de a tábornok átvette az elismerést a bravúrért, és a tengerbe lökte Szemjont. A mesemondó a fiatalember szerencsétlenségeit meséli el - itt még csak árnyéka sincs a tréfának vagy a gúnynak.

Szemjon a tenger mélyén él, unatkozik, keserű, kérdezi a tenger királya:

Mi van, Szemjon, kisfiam, unatkozol itt?

Unalmas, felség!

El akarsz menni az orosz világba?

Akar...

A király kétszer is a partra viszi Szemjont éjfélkor, és napkelte előtt visszaviszi a tengerbe. Visszatérés után a fiatalember még jobban megkeserül. Harmadszor, amikor a tengeri király a partra vitte, a fiatalember kétségbeesetten mondta:

Napsütés, mutasd meg magad, piros, mutasd meg magad!

És csoda történt. Az ő ideje előtt a nap sütött az ifjúra, a tenger királya nem tudta a fenékre vinni. Semyon hazatért.

Az ember kötődésének gondolata Szülőföldérezhető izgalommal közvetíti a mese. A haza az az édes határ, amelyre a hős minden gondolatával törekszik. Általában bármilyen szerencsét és boldogságot ígér az élet a hazájuktól távol eső vidékeken, a mesék hősei nem tudják elképzelni létüket szülőföldjük nélkül.

Ha házi feladat a témában: » Az állatok szerepe az orosz mesékben - művészi elemzés. Gyermek népmesék Ha hasznosnak találja, hálásak leszünk, ha közzétesz egy linket erre az üzenetre a közösségi oldaladon.

 

Az állatok szerepe az orosz népművészetben rendkívül nagy és változatos. Szinte minden mesében szerepel egy-egy állat. Köztük van a róka, a medve, a farkas, a nyúl, a sün, a szarka és a többiek segítségével. fényes karakterek a felnőttek elmondják gyermekeiknek, hogy mi a jó és mi a rossz. A történelem első meséi jóval a könyvek és az írás feltalálása előtt jelentek meg, és szájról szájra, nemzedékről nemzedékre adták tovább. Ezért hívják őket népinek. Nézzük meg a mesékben megjelenő legnépszerűbb állatokat, és hasonlítsuk össze, hogy „mesebeli” tulajdonságaik mennyire esnek egybe a való életben leírtakkal.

„Róka nővér”, „Róka gyönyörű, amikor beszél”, „Róka Patrikeevna”, Lisafya, Róka-istennő - így hívják a Rókát szeretettel oroszul népmesék. Ez a vörös hajú csaló mindenképpen a kedvenc karakter mindenkor. És változatlanul ravasz, okos, gyors észjárású, számító, bosszúálló és alattomos. Tehát csak ő volt képes kijátszani és megenni szegény Kolobokot, megtéveszteni egy ostoba farkast, akinek a farka a jéglyukig fagyott, és még egy embert is megtéveszteni azzal, hogy halottnak tetteti magát. Ezeknek a meséknek a fő gondolata az, hogy elmondják a gyerekeknek, hogy az életben nem az erő a fontos, hanem a ravaszság. Ennek ellenére a róka továbbra is negatív karakter. Egyes tündérmesékben a békés állatoknak, akik megszenvedték ezt a vörös hajú csalást, nagyon keményen kell dolgozniuk, hogy kijátsszák és leckéztesse magát a Rókát.

De vajon tényleg ilyen ravasz és okos a róka? Alfred Brehm német zoológus „Az állatok élete” című könyvében azt állítja, hogy a róka ravaszsága az orosz tündérmesékben erősen eltúlzott, de a farkas intelligenciáját éppen ellenkezőleg, alábecsülik. Egyébként az igazi közönséges róka sok tekintetben hasonlít a „mesebelihez”: vörös bundája, szép pihe-puha farka, a róka gyakran vadászik nyulat vagy felkeresi a közeli csirkeólakat.

A „Bear Clubfoot”, „Mikhail Potapych” vagy egyszerűen a Mishka népszerűsége nem marad el a Rókától. Ezt a karaktert a mesékben gyakran lustaként, kövérként és ügyetlenként mutatják be. Nagy és lúdtalpú, lassú, ostoba és veszélyes. Gyakran megfenyegeti a gyengéket az erejével, de a végén mindig veszít, mert nem az erő a fontos, hanem a gyorsaság, ügyesség és intelligencia - ez a Mishkával kapcsolatos mesék jelentése. A legtöbb népszerű tündérmesék- „Három medve”, „Masha és a medve”, „Csúcsok és gyökerek”. A való életben azonban barna medve nem olyan lassú, mint gondolná. Nagyon gyorsan tud futni, ráadásul nem is különösebben hülye. Különben a „mesebeli” imázsa sok köze van hozzá közös vonásai: nagyon nagy, veszélyes és kissé bottalpú: járás közben a lábujjai enyhén befelé, a sarkai pedig kifelé mutatnak.

fénykép 1

A „Runaway Bunny”, „Cowardly Bunny” vagy „Slant” szintén nagyon gyakori hőse az orosz tündérmeséknek. Övé fő jellemzője- gyávaság. Egyes tündérmesékben a nyulat gyáva, de ugyanakkor kérkedő, beképzelt és ostoba hősként, néhányban pedig éppen ellenkezőleg, mérsékelten óvatos és intelligens erdei állatként mutatják be.

Például a „A kérkedő nyuszi” vagy a „A félelemnek nagy szeme” című mesében kigúnyolják a nyúl gyávaságát, fő gondolat ezek a mesék – mindig bátornak kell lenned. Ugyanakkor a „Zayushkina kunyhója” című mesében a nyuszi jelenik meg előttünk pozitív karakter akinek támogatásra és védelemre van szüksége.

A való életben a nyúl, akárcsak „mesebeli” karaktere, hosszú fülű, gyors, mozgékony, óvatos és figyelmes. Köszönet különleges pozíció szemmel, a nyúl nemcsak előre, hanem hátra is nézhet. Az üldözés során a nyúl „hunyorogva” lehet, hogy kiszámítsa az üldözőjétől való távolságot. E képességéért a nyulat Ferde becenevet kapta. Fő ellenség a nyúl, mint a mesékben, róka.

A „szürke farkas – összeverte a fogát”, „Farkas-farkas – kiragadva a bokor alól”, „A farkasbolond” a legtöbb esetben negatív karakterként jelenik meg, buta, mérges, éhes és veszélyes. De a legtöbb esetben annyira hülye, hogy a végén nem marad semmije. Például „a Róka és a Farkas meséje” vagy „A farkas és a hét kiskecske”. Ezekben a mesékben a farkas a gonosz megtestesülése, ill fő üzenete gyerekeknek – hogy a jó mindig győz a gonosz felett. Egyes mesékben azonban a farkas bölcsnek és bölcsnek tűnik számunkra Az igazi barát egy személy, aki mindig készen áll a segítségre, példa erre az „Ivan Tsarevics, a tűzmadár és a szürke farkas” című mese.

A való életben egy farkas valóban rendkívül veszélyes lehet. Gyakran éhes, és az erdőben vándorol élelmet keresve. De az intelligenciája rendkívül alulértékelt. A farkas intelligens és szervezett állat, farkasfalka világos struktúra és fegyelem van. A farkasok hihetetlenül erős párokat hoznak létre, szakszervezeteik erősek, és maguk a farkasok az egymás iránti hűség és szeretet valódi megtestesítői. A megszelídített farkas valóban hűséges és odaadó barátja lehet az embernek.

A tüskés sündisznó már régóta megjelent előttünk egy kedves, okos, életbölcses öregember képében. Kis termete és kicsi lábai ellenére rendkívüli intelligenciájának és ravaszságának köszönhetően mindig győztesen kerül ki. Így például a „A nyúl és a sündisznó” című mesében a sündisznó kijátszotta és megölte szegény nyulat, akivel állítólag versenyt futottak, a „A varázspálca” című mesében pedig a sündisznó tanította a nyulat. különféle életbölcsességeket, elmagyarázva, hogy a túléléshez először csak a fejével kell gondolkodnia.

A való életben a sündisznót nem különbözteti meg kiemelkedő intelligenciája, de nem is hülye. Veszélyben a sündisznó tüskés golyóvá gömbölyödik, ami elérhetetlenné teszi a ragadozók számára, ahogy a mesékben is szerepel.

Bevezetés

Évszázadok során, az orosz népmesék jelenlegi állatképeinek fejlesztése során olyan irodalom jött létre, amely feltárta és leírta. folklór jellemzői mesehősök különböző területeken, országok stb.

Az ilyen művekben V.Ya. Proppa mint " Történelmi gyökerek tündérmese", "Orosz mese" és "Egy mese morfológiája", E.V. Pomerantseva „Egy orosz tündérmese sorsai”, V.P. Anikin „orosz népmese” képet ad a mese felépítéséről, típusairól, Nagy mennyiségű különböző típusok mesehősök. O.M. könyvei Ivanova-Kazas „Mitológiai zoológia (szótár)” és E. A. Kostyukhin „Az állateposz típusai és formái” segítenek részletesen megvizsgálni a legtöbbet híres hősökállatokról szóló meséket és megalkotni azokat kollektív kép a szereplők adatainak és cselekedeteinek összehasonlító elemzése alapján.

A mesék hősei gyakran állatok, akik különböző karakterekkel személyesítik meg az embereket. Az ilyen szereplők figyelembevételére kellő figyelmet fordítanak, de nincs elegendő szakirodalom, amely kifejti létezésük szerepét az állatokról szóló mesékben, ami a kurzusmunka témájának relevanciájából adódik.

Cél: Ismertesse az állatokról szóló orosz népmesék hőseit.

Orosz néptanulmány mindennapi tündérmeseés állathősei.

Összehasonlító elemzés készítése a hősök adatairól és tetteikről.

Állathősök létezésének szükségszerűségén keresztül bizonyítani a mesék nevelő szerepét.

Tanulmányi tárgy.

A vizsgálat tárgya.

Orosz népmesék állathősei.

Elméleti módszer

Az elemzés módszere

Felmérés/kérdőíves módszer

Összehasonlító módszer

Kutatási anyag.

Orosz népmesék állatokról.

Választás meghatározott irodalom Ennek az az oka, hogy az állatokról szóló orosz népmesékben különösen egyértelműen megnyilvánulnak az állathősök karakterei és vonásaik. És olyan könyvek, mint az A.N. Afanasyeva „Orosz népmesék: teljes kiadás egy kötetben”, „Mesék az állatokról”, „Mesék a nyulakról”, „Mesék a rókáról” teljes képet adnak az állatokról szóló mesék hőseiről, leírják jellemvonásaikat, kinézetés cselekvések.

Mesék állatokról, tulajdonságaikról, fajtáikról

Az állatokról szóló mesékben bizonyos szereplők különböző időkeretekben követhetők nyomon. Ezért az egyik legfontosabb kérdés az állatokról szóló mesék és az olyan más műfajú mesék megkülönböztetésének problémája, amelyekben az állatok részt vesznek.

A probléma megoldásának kulcsát az állatokról szóló mesék V.Ya által javasolt meghatározása adja. Propp: „Az állatokról szóló mesék olyan meséket jelentenek, amelyekben az állat a narratíva fő tárgya vagy alanya. Ezen az alapon az állatokról szóló mesék megkülönböztethetők a többitől, ahol az állatok csak mellékszerepet játszanak, és nem a történet hősei.”

Az állatokról szóló mesék között természetesen vannak olyan mesék, ahol csak állatok játszanak („A róka és a daru”, „A róka, a nyúl és a kakas”, „A róka bába”, „A róka és a feketerigó”, „A róka és a daru” „A bolond-farkas” stb.). Az ember és az állatok kapcsolatáról szóló mesék közül ebbe a műfajba azokat kell belefoglalni, amelyekben az állatok a főszereplők, az emberek pedig cselekvésük tárgyai, és az elbeszélés, amelyben az állatok szemszögéből, nem emberek („A farkas a jéglyukon”, „A kutya és a farkas”, „Ember, medve és róka” stb.).

Az állatokról szóló mesék kevéssé hasonlítanak az állatok életéből származó történetekhez. Az állatok a mesékben csak bizonyos mértékig cselekszenek természetüknek megfelelően, és sokkal nagyobb mértékben járnak el egyik-másik jellem hordozójaként és bizonyos cselekvések előidézőjeként, amelyeket elsősorban az embereknek kell tulajdonítani. Ezért a mesékben szereplő állatok világa kiegészül az emberi képzelőerővel, ez az ember gondolatainak és érzéseinek, életszemléletének kifejezési formája.

Az emberekként beszélő, okoskodó és úgy viselkedő állatok csak egy költői konvenció: „Az állatok kalandjai az emberi életre vetítődnek – és emberi jelentés Ez az érdekes." Innen ered az állatokról szóló orosz tündérmesék fő témái - az emberi karakterek, az emberek erényei és bűnei, az emberi kapcsolatok típusai a mindennapi életben, a társadalomban, néha ezek a képek még szatirikusnak is tűnnek.

A legtöbb kutató felhívja a figyelmet az állatokról szóló mesék osztályozásának problémájára azok sokfélesége miatt. V.Ya az állatokról szóló mesék tipologizálásának bonyolultságáról írt. Propp, megjegyezve a következő fajtákat: mesék a halmozott formában létező állatokról („Teremok”, „Kolobok”, „Kakas és babmag" stb.); mesék az állatokról, szerkezetükben közel állnak a mesékhez („A farkas és a hét kiskecske”, „A macska, a kakas és a róka” stb.); állatokról szóló mesék, szerkezetükben közel állnak a mesékhez („A farkas és a róka”); állatmesék jönnek irodalmi művekés politikai füzet formájú („Ersha Ershovich meséje”).

Az állatokról szóló orosz tündérmesék osztályozásának kidolgozása A.N. által gyűjtött szövegek alapján. Afanasjev, V. Ya. Propp a következő csoportokat azonosítja: Mesék a vadon élő állatokról ("Fevadak a gödörben", "Róka és farkas", "Róka bába", "Róka és daru", "Róka gyóntató" stb.); Mesék vad- és háziállatokról („A kutya és a farkas”, „A farkas és a hét kiskecske”, „A macska, a róka és a kakas” stb.); Mesék az emberről és a vadon élő állatokról („A róka és a farka”, „Az ember és a medve”, „A régi kenyér és a só elfeledett”, „A medve hársláb”, „A róka sodrófával” stb.); Mesék háziállatokról („Az elvert kecske”, „A ló és a kutya” stb.); Mesék madarakról és halakról („A daru és a gém”, „A kakas és a babmag”, „Rjaba tyúk” stb.); Mesék más állatokról, növényekről, gombákról és elemekről („Róka és rák”, „Teremok”, „Kolobok”, „Nap, fagy és szél”, „Gombák háborúja” stb.).

Az állatokról szóló orosz népmesék szereplőit általában vad- és háziállatok képei képviselik. A vadon élő állatokról készült képek egyértelműen túlsúlyban vannak a háziállatok képeivel szemben: ezek a róka, farkas, medve, mezei nyúl, madarak között - daru, gém, rigó, harkály, veréb, holló stb. A háziállatok sokkal ritkábban fordulnak elő, és nem önálló vagy vezető karakterként jelennek meg, de csak erdei karakterekkel kombinálva: ez egy kutya, macska, kecske, kos, ló, disznó, bika és baromfi között - liba, kacsa és kakas . Az orosz folklórban nincsenek mesék csak háziállatokról. A szereplők mindegyike egy nagyon konkrét állat vagy madár képe, amely mögött egyik vagy másik emberi karakter áll, és ezért a jellemzés karakterek az állat szokásainak, viselkedésének megfigyelése alapján, annak kinézet. A jellembeli különbség különösen egyértelműen és határozottan kifejeződik a vadállatképekben: így a rókát elsősorban hízelgő, ravasz csalóként, bájos rablóként ábrázolják; a farkas olyan, mint egy mohó és lassú észjárású „szürke bolond”, aki mindig bajba kerül; a medve olyan, mint egy ostoba uralkodó, „erdei elnyomás”, hatalmát nem ésszerűen használja; nyúl, béka, egér, erdei madarak - mint a gyenge, ártalmatlan lények, akik mindig ügyelnek. Az értékelések kétértelműsége a háziállatok leírásakor is fennáll: például a kutyát intelligens, ember iránti odaadó állatként ábrázolják; a macska a bátorság és a lustaság paradox kombinációját mutatja; A kakas zajos, magabiztos és kíváncsi.

Az állatokról szóló orosz népmesék jelentésének megértéséhez dolgozni kell rajtuk telekszervezésés összetétele. Az állatmesék cselekményét a letisztultság, letisztultság és egyszerűség jellemzi: „Az állatokról szóló mesék a narratíva mögött meghúzódó elemi cselekvésekre épülnek, amelyek többé-kevésbé várt vagy váratlan befejezést jelentenek, ismert módon előkészített. Ezek a legegyszerűbb cselekedetek pszichológiai természetű jelenségek...” Az állati meséket kis mennyiségük, cselekményrendszerük kitartása és lakonizmusa jellemzi. művészi eszközökkel kifejezéseket.

Az állatokról szóló orosz tündérmesék összetételét az egyszerűség és az átláthatóság is megkülönbözteti. Gyakran egyepizódosak ("A róka és a daru", "A daru és a gém" stb.). Ebben az esetben a karakter fő tulajdonságainak és vonásainak eltúlzása jellemzi őket, ami meghatározza tetteik szokatlanságát és fantasztikus jellegét. Azonban sokkal gyakrabban vannak olyan mesék, amelyek cselekménye ugyanazon cselekményelemek-motívumok egymás utáni összekapcsolásán alapul. A bennük zajló eseményeket átívelő szereplők hasonló jellegű akciói kötik össze: például a „Róka és a farkas” című mesében három cselekmény motívumai- "A róka halat lop a szánból", "A farkas a jéglyukon", "A megvertnek szerencséje van." A több epizód általában nem bonyolítja a kompozíciót, mivel általában a karakterek azonos típusú akcióiról beszélünk, amelyeket különböző cselekményhelyzetekben hajtanak végre.

Ebben a munkában megvizsgáljuk az állatokról szóló orosz népmesék két negatív hősét - a rókát és a farkast. Ez a választás nemcsak népszerűségüknek köszönhető, hanem annak is, hogy e hősök példáján egyértelműen nyomon követhető, hogy a mesékben milyen bűnöket csúfolnak és ítélnek el, ezáltal befolyásolva a formációt. nemzeti jelleg olvasók. Mindkét karakter találkozik különböző mesék külön-külön és egyben együtt. És annak ellenére, hogy a farkas és a róka is negatív hősök, és úgy tűnik, sok a közös bennük: ugyanazokban az erdőkben élnek, ugyanazokat az állatokat támadják, és ugyanazoktól az ellenfelektől félnek, a mesékben. különbözőkkel ruházták fel emberi tulajdonságok, ami elég érdekes. Érdekes az is, hogy az egyik rossz fiú férfi és, mint kiderült, férfiassággal van felruházva negatív tulajdonságok karakter, a másik hős pedig nő, felruházott nőies vonások ennek megfelelően, ezért eltérőek a céljaik elérésének módjai, annak ellenére, hogy ezek a célok azonosak. Így az állatokról szóló különféle orosz népmesék elemzése alapján lehetséges, hogy ezeket a hősöket azonos pozíciókból szemléljük: megjelenésüket, vonásaikat, cselekedeteiket, és meghatározzuk, melyikük az okosabb, okosabb vagy ravaszabb, és ki a hülye és naiv. Összehasonlító elemzés farkas és róka is segít azonosítani a fő emberi visszásságok nevetségessé válik a társadalomban, és megtudja, hogy ezeknek a hősöknek az orosz népmesékben való jelenléte hogyan befolyásolja a nemzeti karakter kialakulását, ami ennek a műnek a célja.

A gyerekek számára a mese egy csodálatos, de fiktív történet mágikus tárgyakról, szörnyekről és hősökről. Ha azonban mélyebbre tekintünk, világossá válik, hogy a mese egyedülálló enciklopédiát jelent, amely bármely nép életét és erkölcsi elveit tükrözi.

Több száz év alatt az emberek kitalálták nagy mennyiség tündérmesék Őseink szájról szájra adták tovább őket. Megváltoztak, eltűntek és újra visszajöttek. Sőt, abszolút lehetnek különböző karakterek. Az orosz népmesék hősei leggyakrabban állatok, és be európai irodalom a főszereplők gyakran hercegnők és gyerekek.

A mese és jelentése az emberek számára

A mese olyan fiktív eseményekről szóló narratív történet, amelyek a valóságban nem fordultak elő kitalált karakterekés varázslatos karakterek. A nép által komponált tündérmesék, amelyek alkotás folklórhagyományok, minden országban létezik. Oroszország lakosai közelebb állnak az orosz népmesékhez az állatokról, a királyokról és a Bolond Ivánról, Anglia lakosai közelebb állnak a manókhoz, gnómokhoz, macskákhoz stb.

A meséknek hatalmas nevelő ereje van. A bölcsőtől való gyerek meséket hallgat, a szereplőkkel asszociál, a helyükre helyezi magát. Ennek köszönhetően kialakul egy bizonyos viselkedési modell. Az állatokról szóló népmesék tanítanak óvatos hozzáállás kisebb testvéreinknek.

Azt is érdemes megjegyezni, hogy a mindennapi jellegű orosz tündérmesék olyan szavakat tartalmaznak, mint a „mester”, „ember”. Ez kíváncsiságot ébreszt a gyermekben. A mesék segítségével érdeklődhet a történelem iránt.

Minden, amit gyermekkorában a gyermekbe fektettek, örökre vele marad. A meséken megfelelően nevelt gyermekből tisztességes és rokonszenves ember lesz.

Fogalmazás

A legtöbb mese egy rendszer szerint íródott. A következő diagramot ábrázolja:

1) Megindítás, inicializálás. Ez leírja azt a helyet, ahol az események zajlanak. Ha állatokról van szó, akkor a leírás az erdővel kezdődik. Itt az olvasó vagy hallgató megismerkedik a főszereplőkkel.

2) A kezdet. A mese ezen szakaszában megtörténik a fő intrika, amely a cselekmény kezdetévé válik. Tegyük fel, hogy a hősnek problémája van, és meg kell oldania.

3) Climax. A mese csúcsának is nevezik. Leggyakrabban ez a munka közepe. A helyzet felforrósodik, a legfelelősségteljesebb akciók zajlanak.

4) Kifejlet. Ezen a ponton főszereplő megoldja a problémáját. Minden szereplő boldogan él, amíg meg nem halnak (a népmeséknek általában jó, kedves vége van).

A legtöbb mese e séma szerint épül fel. Eredeti művekben is megtalálható, csak jelentős kiegészítéssel.

Orosz népmesék

Hatalmas blokkot alkotnak folklórművek. Az orosz tündérmesék változatosak. Cselekményeik, cselekedeteik és karaktereik némileg hasonlóak, de ennek ellenére mindegyik egyedi a maga módján. Néha ugyanazokkal a népmesékkel találkozunk az állatokról, de más a nevük.

Az összes orosz népmese a következőképpen osztályozható:

1) Népmesék állatokról, növényekről ill élettelen természet(„Terem-Teremok”, „Rock-Rock Hen” stb.)

2) Varázslatos („Sajátszerelt terítő”, „Repülő hajó”).

3) "Ványa lovon ült...")

4) ("Kb fehér bika", "A papnak volt kutyája").

5) Háztartás („A gazda és a kutya”, „ Dobry pop", "Jó és rossz", "Pot").

Elég sok osztályozás létezik, de megnéztük a V. Ya által javasoltat, az egyiket kiváló kutatók Orosz tündérmese.

Állatképek

Mindenki, aki Oroszországban nőtt fel, felsorolhatja azokat a fő állatokat, amelyek az orosz tündérmesék szereplői. Medve, farkas, róka, nyúl - ezek az orosz tündérmesék hősei. Az állatok az erdőben élnek. Mindegyiknek megvan a maga képe, amelyet az irodalomkritikában allegóriának neveznek. Például a farkas, akivel az orosz mesékben találkozunk, mindig éhes és mérges. Mindig a haragja vagy a kapzsisága miatt kerül gyakran bajba.

A medve az erdő tulajdonosa, a király. A mesék általában tisztességes és bölcs uralkodóként ábrázolják.

A róka a ravaszság allegóriája. Ha ez az állat jelen van egy mesében, akkor a többi hős egyikét biztosan megtévesztik. A nyúl a gyávaság képe. Ő általában örök áldozat egy róka és egy farkas meg akarják enni.

Tehát ezeket a hősöket mutatják be nekünk az állatokról szóló orosz népmesék. Lássuk, hogyan viselkednek.

Példák

Nézzünk meg néhány népmesét az állatokról. A lista hatalmas, csak néhányat próbálunk meg elemezni. Mert vegyünk egy példát mese "A róka és a daru". A Róka történetét meséli el, aki vacsorára hívta a Darut. Készített egy kis kását, és egy tányérra terítette. De Crane kényelmetlenül eszik, ezért nem kapott zabkását. Ilyen volt a takarékos Róka ravaszsága. A Daru vacsorára hívta a Rókát, okroskát készített, és felajánlotta, hogy egy magas nyakú kancsóból eszik. De Lisa soha nem jutott el az okroshkához. A történet morálja: ami csak jön, sajnos meg is jön.

Érdekes mese Kotofej Ivanovicsról. Egy férfi hozott egy macskát az erdőbe, és ott hagyta. Egy róka megtalálta és feleségül vette. Elkezdte mesélni az összes állatnak, milyen erős és dühös. A farkas és a medve úgy döntöttek, hogy eljönnek és megnézik őt. A róka figyelmeztette őket, hogy jobb, ha elbújnak. Felmásztak egy fára, és egy bika húsát fektették alá. Jött egy macska és egy róka, a macska rácsapott a húsra, és azt kezdte mondani: "Miau, miau...". És a farkas és a medve azt gondolják: "Nem elég!" Csodálkoztak, és közelebbről is meg akarták nézni Kotofej Ivanovicsot. A levelek susogtak, a macska pedig azt hitte, hogy egy egér, és a karmaival megragadta az arcukat. A farkas és a róka elszaladt.

Ezek orosz népmesék az állatokról. Amint látja, a róka mindenkit becsap.

Állatok az angol mesékben

Az angol tündérmesék pozitív szereplői a tyúk és a kakas, a macska és a macska, valamint a medve. A róka és a farkas mindig negatív karakterek. Figyelemre méltó, hogy a filológusok kutatása szerint a macska az angol mesékben soha nem volt negatív karakter.

Az oroszokhoz hasonlóan az állatokról szóló angol népmesék is jóra és rosszra osztják a szereplőket. A jó mindig győz a gonosz felett. A műveknek van didaktikai célja is, vagyis a végén mindig van erkölcsi következtetések olvasók számára.

Példák angol tündérmesékre az állatokról

A "Macskakirály" című mű érdekes. Két testvér történetét meséli el, akik az erdőben éltek egy kutyával és egy fekete macskával. Az egyik testvér egyszer vadászat közben késett. Visszatérve csodákat kezdett mesélni. Azt mondja, látta a temetést. Sok macska hordott koporsót ábrázolt koronával és jogarral. A lábánál heverő fekete macska hirtelen felkapta a fejét, és felsikoltott: „Az öreg Péter meghalt, én vagyok a macskakirály!” Ezek után beugrott a kandallóba. Senki sem látta többé.

Vegyük például a „Willy és a kismalac” című komikus mesét. Az egyik tulajdonos rábízta a hülye szolgálóját, hogy vigyen el egy disznót a barátjának. Willie barátai azonban rávették, hogy menjen a kocsmába, és miközben ivott, viccesen lecserélték a disznót egy kutyára. Willie azt hitte, hogy ez az ördög tréfája.

Állatok az irodalom más műfajaiban (mesék)

Érdemes megjegyezni, hogy az orosz irodalom nemcsak az állatokról szóló orosz népmeséket tartalmazza. Mesékben is gazdag. Ezekben a művekben az állatok olyan emberi tulajdonságokkal rendelkeznek, mint a gyávaság, a kedvesség, a butaság és az irigység. I. A. Krylov különösen szerette az állatokat karakterként használni. „A varjú és róka” és „A majom és a szemüveg” című meséit mindenki ismeri.

Megállapíthatjuk tehát, hogy a mesékben, mesékben az állatok használata különleges varázst és stílust ad az irodalomnak. Ráadásul az angol és az orosz irodalomban a hősök ugyanazok az állatok. Csak a történetük és a jellemzőik különböznek egymástól teljesen.