A folklór mint a népi kultúra egyik fajtája. Az ókori művészet szinkretizmusa

Népi kultúra

olyan kultúra, amely művészi hagyományos képeken és archetípusokon alapul.

☼ gyűjtőfogalom, amelynek nincs egyértelműen meghatározott definíciója. határok és különböző korok kulturális rétegeit is magában foglalja az ókortól napjainkig. Az N.K. jelenség kialakulása és működése. az etnikai közösségek vagy társadalmi csoportok és különféle típusú közösségek összetartozásuk tudatával függnek össze az embereknek. Önazonosság az emberekkel, emberekkel. hagyományok a társadalmi viselkedés és cselekvés sztereotípiáiban, mindennapi elképzelések, a kulturális standardok és társadalmi normák megválasztása, a szabadidő eltöltésének bizonyos formáihoz való orientáció, az amatőr művészi kreativitás. gyakorlatok - megnyilvánulásai N.K. Korunkban közös jellemzője a modern tudomány területén elfoglalt nem szakmai státusz. többrétegű kultúra, a kulturális tevékenység nem specializált jellege, amely azonban nem zárja ki a magas szintű készségeket, készségeket, tudást, amely a hagyományok gördülékenységén alapul.

A hagyományosság fontos tulajdonsága az N.K. minden korszakban meghatározva mind értéknormatív, mind szemantikai tartalmát, mind átadásának és öröklődésének társadalmi mechanizmusait személytől emberig, mestertől hallgatóig, nemzedékről nemzedékre való közvetlen kommunikációban, az intézményi és szervezeti formákat megkerülve.

N.k. a történelemben eszközökben múlt. bizonyos mértékig egybeesik az etnikaival, majd markáns társadalmi, nemzeti komponenst kap, összeolvad a szubkulturális formációkkal, sőt az ideológia elemeivel (például a szovjet időkben). A hagyományos N.k. meghatározza és normalizálja a közösség életének minden aspektusát: életmódot, gazdasági tevékenység formáit, szokásokat, szertartásokat, a közösség tagjai közötti társas kapcsolatok szabályozását, a család típusát, a gyermeknevelést, az otthon jellegét, a környező tér fejlődését. , ruhatípus, étel, kapcsolatok a természettel, a világgal, legendák , hiedelmek, babonák, tudás, nyelv, folklór, mint jel-szimbolikus. hagyomány kifejezése – mindezek a megnyilvánulásai N.K. humán tudományágak széles köre tanulmányozza: etnológia, kulturális antropológia, folklór, etnolingvisztika, művészettörténet, kultúrtörténet.

A kulturológus feladata egy bizonyos invariáns tartalom elkülönítése, amely áthatja a hagyományok összes meghatározott összetevőjét. kultúrák és eszközök birtokában. legalábbis etnikum feletti. karakter. Ezek különösen olyan gondolatok - értékek - jelentések, mint a természetről, a térről, az ember világban elfoglalt helyéről, a vallási mitológiáról szóló elképzelések. fogalmak az emberi kapcsolatokról a természetfeletti, felsőbb erőkkel, elképzelések a bölcsesség eszményeiről, a hősiesség erejéről, a szépségről, a jóságról, a „helyes” és „rossz” társadalmi magatartás formáiról és az élet felépítéséről, az emberek, a haza szolgálatáról stb.

Concr. hagyomány formái. a kultúrák, valamint átvitelük társadalmi mechanizmusai történelmileg átmenetiek. Az emberek normatív és értékalapú létfenntartásának integrált rendszere darabokra hullik, amelyek idővel elvesztik funkcionális és szemantikai tartalmukat. Ugyanakkor az N.K. általános elképzelései és végső értékei. relevánsak maradjanak, és a különböző területeken dolgozó szakemberek szakmai tevékenységének területére lépjenek. Ekkor azonban ismét visszatérhetnek a tömegtudatba, és módosított formában ismét az N.K. részévé válhatnak. Tehát eszközökben. legkevésbé ma történik. amikor Oroszországban, akárcsak más országokban, felerősödött az érdeklődés a hagyományos kultúrák, köztük azok korai formái iránt.

A posztmodern irányultság a kultúrában és a posztindusztriális civilizációs formákban a történelem és a meghatározás hatalmas rétegeinek újragondolásával jár. a konzervativizmus és a tradicionalizmus felé irányuló mozgalom, amelyet egyes tudósok megjegyeznek. A néphagyományok második (egyes definíciói szerint másodlagos) élete, a különböző modellek társadalmi újratermelése a múlt kulturális archetípusainak a modernbe való befogadására. Az élet határozza meg a holisztikus kultúra kialakításának jelentőségét az N.K-val kapcsolatos jelenségek, tárgyak, folyamatok körének megközelítése.

Megvilágított.: Chistov K.V. Néphagyományok és folklór: Esszék az elméletről. L., 1986; Bahtyin M.M. Francois Rabelais munkássága és a középkor és a reneszánsz népi kultúrája. M., 1990; Putilov B.N. Folklór és népi kultúra. Szentpétervár, 1994; Hagyományos népi kultúra: Szo. információelemző anyagokat. M., 1995.

N.G. Mihajlova.

század kulturális tanulmányai. Enciklopédia. M.1996

Kultúratudományi nagy magyarázó szótár.. Kononenko B.I. . 2003.

Nézze meg, mi a „népi (népi) kultúra” más szótárakban:

Zenei folklór (angol Folk music, német Volksmusik, Volkskunst, French Folklore musical) vok. (főleg dal, azaz zenei, költői), hangszeres, vok. instr. és zene tánc az emberek kreativitása (primitív vadászoktól, halászoktól,... ... Zenei Enciklopédia

Több vietnami hagyományos zenét ad elő egy falusi fesztiválon Bac Ninhben... Wikipédia

- (kulturális vonatkozásban) „tág” értelemben (minden népi hagyományos paraszti szellemi és részben tárgyi kultúra) és „szűk” (szóbeli paraszti verbális művészeti hagyomány). A folklór gyűjteménye a... Kultúratudományi Enciklopédia

David Naumovich Medrish Születési idő: 1926. január 22. (1926 01 22) Születési hely: Pogrebishche, Kijev tartomány (ma Vinnitsa régió), Ukrán SSR Halálozás dátuma ... Wikipédia

A Wikipédián vannak cikkek más ilyen vezetéknevű emberekről, lásd Nikitin. Serafima Evgenievna Nikitina Születési idő: 1938. szeptember 1. (1938 09 01) (74 éves) Ország ... Wikipédia

I. BEVEZETÉS II. OROSZ SZÓKÖLTÉSZET A. A szóbeli költészet történetének periodizálása B. Az ókori szóköltészet fejlődése 1. A szóbeli költészet legősibb eredete. Az ókori Rusz szóbeli költői kreativitása a 10. századtól a 16. század közepéig. 2.Szóbeli költészet a 16. század közepétől a végéig... ... Irodalmi enciklopédia

A széles tömegek művészi kreativitása, elsősorban a szóbeli költői kreativitás. A kifejezést először 1846-ban William Toms angol tudós vezette be a tudományos használatba. Szó szerint fordítva: A néptan azt jelenti: népi bölcsesség,... ... Irodalmi enciklopédia

Kínai Népköztársaság, KNK (kínaiul: Zhonghua renmin gongheguo). I. Általános információk Kazahsztán népességét tekintve a legnagyobb állam, területét tekintve pedig az egyik legnagyobb a világon; Közép- és Kelet-Ázsiában található. Keleten...

Irodalom A multinacionális szovjet irodalom minőségileg új szakaszt jelent az irodalom fejlődésében. Határozott művészeti egészként, amelyet egyetlen társadalmi és ideológiai irányultság egyesít, közösség... ... Nagy szovjet enciklopédia

Szóbeli népköltészet. Bibliográfia. W.l. egészen a 18. század végéig. Bibliográfia. W. l. század első fele W. l. 60 90-es évek W. l. XIX. század vége és XX. század eleje. Bibliográfia. Ukr. szovjet irodalom. Szóbeli népköltészet. &nbs... Irodalmi enciklopédia

VÍZSZINTESEN:

1. TOborzás – A katonák közül melyik nem szippantott még puskaport?

5. KARPOV – Ki adta át a sakktrónt Garri Kaszparovnak?

9. Mohawk - Punk stílus.

10. IRÓNIA - „Fátyol” a nevetségességre.

11. HIPOTÉZIS – „Nagyon lehet” egy szóval.

14. CIOLKOVSZKIJ - Kalugai tanár az űrhajózás keresztapjai között.

16. TÉGY - "Burenka víztározója".

18. SINGER – Az amerikaiak az első hangosfilmet "... jazz"-nek nevezték.

19. Arctic Fox – Prémes állat, melynek neve kutyáról származik.

20. SMITH - Úgy vélte, ahhoz, hogy az állam a jólét legmagasabb szintjére emelkedjen, csak béke, enyhe adók és tolerancia kell a kormányzásban (kultuszközgazdász).

23. GOBI - Melyik sivatagban találkozott Nyikolaj Prsevalszkij egy „magáról elnevezett” lóval?

28. ÉNEKES - Ki húzza ki és a kórus veszi fel?

29. Zvenigorod - Ljubov Orlova nagy filmszínésznő kis hazája.

30. JACOB - angol király, az 1688-1689-es dicsőséges forradalom következtében leváltották.

31. MŰVÉSZ - Melodráma "... Gribovból" Irina Muravjovával a címszerepben.

32. ÜLEDÉK - A legaljáig süllyedt.

33. STEPPE - "Tollfű kiterjedésű."

34. SZEM – A Gorgon medúza melyik szerve vált talizmánná a károk ellen a törököknél?

40. FILOLÓGUS – Mi volt Arkagyij Sztrugackij tudományos-fantasztikus író szakmáját tekintve?

42. MUNKA - Folklór szellemesség.

43. ELK - Milyen állatot használtak a svédek vonóerőként néhány évszázaddal ezelőtt?

44. BELly - "Túl késő szárnyakat növeszteni, ha már felnőtt...".

45. ESET - Mi van Tabasaranban 46, magyarul 21, finnül 15, mordvinul 12, oroszul 6 és csak 2 angolul?

46. ​​GOMORRA - "A bűnök városa".

47. HOLD - Osip Mandelstam sorai: „Két szerelmes az éjszakában rácsodálkozott egy hatalmas csillagra, reggel pedig rájöttek, hogy ragyog...”.

48. SUNDRESS - Ruha Vasilisa the Beautiful számára.

49. KORLÁTOZÁS – Valamikor réges-régen ezt használták Moszkvába való tartományi lakosok regisztrálására.

50. EMLÉKEZTETJÜK MEG - „Szüntessünk egy távoli dalt... a lelkéért.”

51. MEGOSZTÁS - "Minden viccben van... igazság."

52. LASAGNA - Garfield rajzfilmmacska kedvenc étele.

FÜGGŐLEGESEN:

1. IDSEBÉSZ – Ki javítja a koponya sérüléseit?

2. Skorbut - „Dühös nő, arca kék, ráncos, áfonyát, áfonyát, salátát simogat a fogával” a pomerániai mesékből.

3. ÉRZÉKENYSÉG - Dohányzókban... a virágok csökkennek.

4. AKTÍV – Közjelentőségű személy.

6. AURA – Milyen sugárzás táplálja a pszichikát?

7. HAB - "A tenger mellett volt, ahol az áttört..., ahol ritkán találnak városi legénységet."

8. VOYAGE - Romantikus utazás.

10. KOPÁS – Az egység elöregedése.

12. FELADÓ – A bírósági leszámolás felbujtója.

13. LÍCEUM - Carszkoje Selo... nemes gyerekeket fogadott tíz éves koruktól.

15. OVOSCOP - Tojásfelvilágosító.

18. OVERFLOW - "Az árnyalatok játéka".

21. PASZTA - Nem csak fogkrém, hanem paradicsom is.

22. FÁCÁN – Melyik madarat érdemes használni a „Chakhokhbili” grúz étel elkészítéséhez?

24. GRIN - Az agyarak szabaddá válása.

25. IZVOZ - Taxisofőr vállalkozása.

26. RÉSZLETEK - Minden részlettel.

27. FILMVígjáték - Gaidaev műfaj.

31. Fetch – Egy kutyaparancs, amely mögött a „Fetch!” felirat rejtőzik.

34. JÉG – Mit szidnak, ha télen elesnek?

35. ARSENAL - Raktár egy katonai egység területén.

36. DOGE – Melyik uralkodót szolgálta Shakespeare Otellója?

37. ELŐZÉS – "Autóelőrelépés".

38. SUVOROV - orosz parancsnok, akinek Victoria tiszteletére a „Gördítsd meg a győzelem mennydörgőjét!” című dalt.

39. SHKURNIK - Pénzcsikorgató, de nem annyira igényes.

41. GITÁR - Milyen hangszer jelent meg Oroszországban Anna Joannovna cárnő alatt, de azonnal elutasították halk és homályos hangzása miatt?

42. RÚZS - "Hosszantartó..." az ajkakon marad, nem a csészén.

46. ​​GAT - „Átmenni” a mocsáron.

Sajnos a halláskárosodás bármely életkorban előfordulhat. Ennek több oka is van - a dobhártya károsodása, fertőző betegségek, kénes dugók, a fokozott zaj melletti munkavégzés következményei stb. Bármi is okozza a hallásélesség változását, minden esetben orvoshoz kell fordulnia. Az öngyógyítás az állapot romlásához vezethet, egészen a teljes süketségig. A vizsgálatok eredményei alapján az ENT megállapítja a helyes diagnózist és előírja a kezelést. A hagyományos kezelés mellett a népi receptek segítenek a hallás javításában. A hallás javítását célzó probléma megszüntetésének egyik vagy másik módszerének kiválasztásakor meg kell állapodni orvosával.

Hogyan javíthatja hallását otthon?

A halláskárosodás első jeleinél javasolt fokhagymából és kámforolajból készült szert használni. 2 gerezd reszelt fokhagymát 3-4 csepp olajjal elkeverünk. A keveréket pamut törlőkendőre kell felhordani, és óvatosan be kell helyezni a fülekbe. Kellemes meleg érzésnek kell lennie. A tamponokat észrevehető égő érzés megjelenése után eltávolíthatja. A kezelés időtartama - 2 hét.

A hallásélesség javításának leghatékonyabb módjai közé tartozik a mézes kezelési módszer. A gyógymód elkészítéséhez 3-5 viburnum bogyóra és 1 teáskanálra lesz szüksége. édesem A bogyókat mézzel kell őrölni, gézpárnára kell helyezni, és egy éjszakán át a fülekbe kell helyezni. A kezelés időtartama 10-15 nap, amíg a hallásélesség javul.

Ha a halláskárosodás fertőző betegség következménye, akkor a fő kezelést javasolt citromkezeléssel kiegészíteni. Ehhez a citrusféléket karikákra kell vágni, le kell borítani cukorral és a héjával együtt fogyasztani. A nap folyamán 1 citrom legalább felét meg kell enni. Ez utóbbi aktiválja a szervezet védekező funkcióit, így megfázásra, középfülgyulladásra is szedhető. A gyomorbetegségben szenvedőknek nem ajánlott citromot enni a szövődmények elkerülése érdekében.

Az alacsony hallásélesség kezelésének hagyományos módszerei közül az ánizsmaggal és csipkebogyóolajjal végzett kezelés meglehetősen hatékony. Vegyen egy kis edényt, öntsön bele 30 ml csipkebogyóolajat, adjon hozzá 1 evőkanál. l. előőrölt magvakat és 20 napig hűvös helyen hagyjuk. Minden második napon a terméket óvatosan fel kell rázni. Amikor a gyógyszer kész, éjszaka 1-2 cseppet kell csepegtetni mindkét fülbe. A kezelést csak a hallás észrevehető javulása után lehet abbahagyni.

Gyakorlatok a hallás javítására

A halláskárosodás kezelését segítő gyógymódok mellett egyszerű, de nagyon hatékony gyakorlatok elvégzése javasolt.

Javíthatja a dobhártya vérellátását és növelheti a hallásélességet, ha az ujját mélyebbre helyezi a fülbe, majd élesen kihúzza. Hasonló hatás érhető el, ha a fülét a tenyerével szorosan megnyomja, majd élesen eltávolítja.

Az ilyen torna napi 10-15 alkalommal javítja a hallásélességet.

Hogyan javítható az idősek hallása?

Idős embereknél meglehetősen gyakori a halláskárosodás, amely az életkorral alakul ki, és természetes, életkorral összefüggő változás. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a hagyományos módszerekkel ne lehetne valódi eredményeket elérni az időskori hallássérültek kezelésében. Amint azt a gyakorlat mutatja, a fent leírt kezelési módszerek egyes esetekben még az idősek hallásélességének jelentős javulását is elősegítették.

A gyerekek különféle műfajú folklórt használnak a játékon kívül, a mindennapi életben. De ezekben az esetekben gyakran a szórakozás és a szórakozás jellege is van. A nem fikciós gyermekfolklórral kapcsolatos érdekes anyagokat és megfigyeléseket A. Mozharovsky „A kazanyi tartomány paraszti gyermekeinek életéből” (1882) című könyve mutatta be.

A játékon kívüli gyermekfolklórban nemcsak a korábban feljegyzett műfajokat (mondák, énekek stb.) látjuk, hanem néhány újat is (szellemeskedések, viccek, kötekedések, nyelvforgatások stb.). Mondjunk példákat. Íme a mondat, amit a lányok úszás után adnak elő:

Olya, Olya, mosd ki a poharakat.

Öntse ki a vizet

Itassa meg a lovakat

Egy tölgyfa fedélzeten.

És itt van a mondat, amit a gyerekek hajtanak végre, amikor csigát találnak:

Csiga, csiga,

Nyújtsa ki a szarvát!

Neked adom a pite végét.

A gyerekek poénokkal - verses formájú novellákkal szórakoztatták egymást. Íme egy vicc egy kecskéről, akinek kigyulladt a háza:

Don, ne, ne!

A kecskeház kigyulladt.

A kecske kiugrott

A szeme elkerekedett,

Elengedte a gyerekeket

rohantam a kocsmába,

Dohányt szippantottam

A tölgyfához futottam,

És üssük a botot

A kutya megnyomta az istállót,

Igen, megszökött.

A kunyhó odajött a férfihoz,

Ott az asszony a tésztát gyúrja.

A vicc egy speciális fajtája az alakváltó ill. Az inverziók olyan dalok, amelyekben a tárgyak és jelenségek közötti kapcsolatok és kapcsolatok megfordulnak. Azt mondják, hogy pl.

hogy nem egy ember lovagolt a falu közepén, hanem egy falu, aki egy ember közé lovagolt, nem egy embert öveztek be szárral, hanem egy paraszt övezte be a basát stb. Itt van egy példa egy ilyen fordított viccre:

A szárat egy férfi övezi,

Egy falu hajtott egy ember közepén,

Nézd a kutya alól a kapu ugat,

A kapu színes, a kutya új.

A férfi megragadta a kutyát.

A váltóemberek megmutatják a gyerekek képzelőképességét, a meglepetés, a mulattatás és a mulattatás vágyát. megyek az erdőbe. Hallgató: Én is. Kivágom a fát. Hallgató: Én is. Levágom a fedélzetet.

A gyerekek nem játék folklórját áthatja a móka, a vicc és a szellemesség. Vegyünk egy gyerekviccet – egy csapdát. Hallgató: Én is. És én gyúrom a disznókat. Hallgató: Én is. Enni fognak. Hallgató: Én is.

A gyerekek körében széles körben elterjedtek a különféle költői becenevek. De senki sem sértődött meg rajtuk, hiszen szinte mindegyik srácnak saját beceneve volt. Íme a fiú Petya és a lány Praskovya beceneve:

Petka-kakas,

Rohadt a szeméttelepen.

Pashka-bogár,

Sertés calabashka.

A gyermekek nem játékfolklórjának egy speciális műfaja az úgynevezett poddevki, amellyel a gyerekek megpróbálták „kicsavarni” egymást. Íme két variáció:

Mondd, hogy "balta"

Az apád egy tolvaj.

Mondd: "Van egy szőlő a fürdőben."

A fürdőben szőlő van.

Anyád egy kecske.

A játékon kívüli gyerekfolklórban még inkább elterjedtek az úgynevezett ugratók. Az ugratók általában megnevezik azokat, akiket nevetségessé tesznek. Íme egy példa az ilyen előzetesekre:

Yegorushka patkolókovács

Megcipeltem a macska lábát,

elmentem férjhez...

Bekötötte a vályút.

Lóg a vályú,

A feleség mosolyog.

Iván beszédes,

A tej beszélgetett...

Nem törte ki

És megitta az egészet.

A feleség fánkot sütött

Shish-t szolgált fel neki.

A nem játék gyerekfolklór kedvelt műfaja a nyelvforgatás. A nyelvcsavarók olyan hangok kombinációjára épülő kifejezések, amelyek megnehezítik a szavak gyors és egyértelmű kiejtését. Bármely szó kiejtésének hibája nevetést váltott ki másokból. Íme néhány nyelvcsavarás, amelyet gyerekektől rögzítettek. „A sapkát varrják, a sapkát szállítják, de nem Kolpakov stílusban”; „A disznó hülye volt, az egész udvart felásta”; "Megér egy sokkot, ha egy kicsit a lábad alatt van." Néha a nyelvcsavarók részletesebbek, és dialógus formájúak. Például:

Meséljen nekünk vásárlásairól.

Mi a helyzet a vásárlásokkal?

A vásárlásról, a vásárlásról,

A vásárlásaimról.

Összegzésként elmondhatjuk, hogy a gyerekek saját szóbeli és költői kreativitását nagy műfaji változatosság jellemzi.

A cikk tartalma

FOLKLÓR. A „folklore” (fordítva „népi bölcsesség”) kifejezést először az angol tudós, W.J. Toms 1846-ban. Ez a fogalom eleinte a nép teljes spirituális (hiedelmek, táncok, zene, fafaragás stb.), olykor anyagi (lakás, ruházat) kultúráját fedte. A modern tudományban nincs egység a „folklór” fogalmának értelmezésében. Néha eredeti jelentésében használják: a népi élet szerves része, szorosan összefonódik a többi elemével. A 20. század eleje óta. a kifejezést szűkebb, konkrétabb értelemben is használják: verbális népművészet.

A verbális művészet legősibb típusai az emberi beszéd kialakulásának folyamatában keletkeztek a felső paleolit ​​korszakban. A verbális kreativitás az ókorban szorosan összekapcsolódott az emberi munkatevékenységgel, és tükrözte a vallási, mitikus, történelmi elképzeléseket, valamint a tudományos ismeretek kezdetét. A rituális akciókat, amelyeken keresztül a primitív ember a természet erőit, a sorsot kívánta befolyásolni, szavak kísérték: varázslatokat, összeesküvéseket mondtak, különféle kéréseket vagy fenyegetéseket intéztek a természet erőihez. A szavak művészete szorosan összekapcsolódott más primitív művészetekkel - zenével, tánccal, dekoratív művészettel. A tudományban ezt „primitív szinkretizmusnak” nevezik.

Az orosz tudós, A. N. Veselovsky úgy vélte, hogy a költészet eredete a népi rituáléban rejlik. A primitív költészet koncepciója szerint eredetileg tánccal és pantomimmal kísért kórusdal volt. A szó szerepe eleinte jelentéktelen volt, és teljes mértékben a ritmusnak és az arckifejezéseknek volt alárendelve. A szöveget az előadásnak megfelelően rögtönözték, amíg el nem nyerte a hagyományos jelleget.

Ahogy az emberiség egyre jelentősebb élettapasztalatot halmozott fel, amelyet át kellett adni a következő generációknak, úgy nőtt a verbális információ szerepe. A verbális kreativitás önálló művészeti formává válása a folklór őstörténetének legfontosabb lépése.

A folklór a népi élet szervesen benne rejlő verbális művészet volt. A művek eltérő céljaiból alakultak ki a műfajok, változatos témájukkal, képükkel, stílusukkal. Az ókorban a legtöbb népnek voltak törzsi legendái, munka- és rituális énekei, mitológiai történetei és összeesküvései. A döntő esemény, amely kikövezte a határvonalat a mitológia és a folklór között, a mese megjelenése volt, amelynek cselekményeit fikcióként fogták fel.

Az ókori és középkori társadalomban hősi eposz formálódott (ír saga, kirgiz Manas , orosz eposz stb.). Felmerültek a vallási hitet tükröző legendák, dalok is (például orosz spirituális versek). Később megjelentek a történelmi énekek, amelyek valós történelmi eseményeket, hősöket ábrázoltak, úgy, ahogy az emberek emlékezetében megmaradtak. Ha a rituális dalszövegek (a naptári és mezőgazdasági ciklusokat kísérő rítusok, születéshez, esküvőhöz, halálhoz kapcsolódó családi rituálék) az ókorban keletkeztek, akkor a nem rituális dalszövegek, a hétköznapi ember iránti érdeklődéssel sokkal később jelentek meg. Idővel azonban a rituális és a nem rituális költészet közötti határ törlődik. Így egy lakodalomban ditteket énekelnek, miközben az esküvői dalok egy része a nem rituális repertoár részévé válik.

A folklór műfajai az előadásmódban (szóló, kórus, énekkar és szólista), valamint a szöveg dallamokkal, hanglejtéssel, mozdulatokkal (ének, ének és tánc, mesemondás, színészi játék stb.) való különféle kombinációiban is különböznek.

A társadalom társadalmi életében bekövetkezett változásokkal új műfajok jelentek meg az orosz folklórban: katona-, kocsis-, uszályszállító dalok. Az ipar és a városok növekedése románcokhoz, viccekhez, munkás-, iskolai és diákfolklórhoz vezetett.

A folklórban vannak produktív műfajok, amelyek mélyén új művek jelenhetnek meg. Most ezek a cuccok, mondák, városi dalok, viccek és sokféle gyermekfolklór. Vannak műfajok, amelyek nem produktívak, de továbbra is léteznek. Így nem jelennek meg új népmesék, de a régieket mégis elmesélik. Sok régi dalt is énekelnek. De az eposzokat és a történelmi dalokat gyakorlatilag már nem hallják élőben.

A folklór tudománya - folklorisztika - a népi verbális kreativitás összes művét, beleértve az irodalmiakat is, három nemzetség valamelyikébe sorolja: epikai, lírai és drámai.

Évezredeken át a folklór volt a költői kreativitás egyetlen formája minden nép között. De az írás megjelenésével sok évszázadon át, egészen a késő feudalizmus korszakáig, a szóbeli költészet nemcsak a dolgozók körében terjedt el, hanem a társadalom felsőbb rétegeiben is: a nemességben, a papságban. Egy bizonyos társadalmi környezetben keletkezett mű nemzeti tulajdonná válhat.

Kollektív szerző.

A folklór kollektív művészet. A szóbeli népművészeti alkotások nemcsak meghatározott csoportok gondolatait, érzéseit fejezik ki, hanem közösen hoznak létre és terjesztenek. Az alkotási folyamat kollektivitása a folklórban azonban nem jelenti azt, hogy az egyének ne játszottak volna szerepet. A tehetséges mesterek nemcsak a meglévő szövegeket javították vagy adaptálták az új feltételekhez, hanem olykor dalokat, ditásokat, meséket is készítettek, amelyeket a szájhagyományos népművészet törvényei szerint a szerző neve nélkül terjesztettek. A társadalmi munkamegosztással a költői és zenei művek (ógörög rapszódok, orosz guslarok, ukrán kobzárok, kirgiz akynok, azerbajdzsáni ashugok, francia sanzonnierek stb.) létrehozásához és előadásához kapcsolódó egyedi szakmák keletkeztek.

Az orosz folklórban a XVIII–XIX. nem volt fejlett az énekesek professzionalizációja. A mesemondók, énekesek, mesemondók parasztok és iparosok maradtak. A népköltészet egyes műfajai széles körben elterjedtek. Mások fellépése bizonyos képzettséget, különleges zenei vagy színészi adottságot igényelt.

Minden nemzet folklórja egyedi, akárcsak történelme, szokásai és kultúrája. Így az eposzok és a ditties csak az orosz folklórban rejlenek, a dumák - az ukránban stb. Egyes műfajok (nem csak a történelmi dalok) egy adott nép történelmét tükrözik. A rituális énekek összetétele és formája eltérő, időzíthetők a mezőgazdasági, lelkipásztori, vadászati ​​vagy halászati ​​naptár időszakaihoz, és különféle kapcsolatokba kerülhetnek a keresztény, muszlim, buddhista vagy más vallások szertartásaival. Például a ballada a skótoknál egyértelmű műfaji különbségekre tett szert, míg az oroszoknál közel áll egy lírai vagy történelmi dalhoz. Egyes népeknél (például a szerbeknél) gyakoriak a költői rituális siralmak, mások (köztük az ukránok) között egyszerű prózai felkiáltások formájában léteztek. Minden nemzetnek megvan a maga metaforáinak, jelzőinek, összehasonlításának arzenálja. Így az orosz közmondás: „A csend arany” megfelel a japán „A csend virágok”.

A folklórszövegek élénk nemzeti színezet ellenére sok motívum, kép, sőt cselekmény is hasonló a különböző népeknél. Így az európai folklór cselekményeinek összehasonlító vizsgálata arra a következtetésre juttatta a tudósokat, hogy az egyes nemzetek meséinek mintegy kétharmada párhuzamot mutat más nemzetiségek meséivel. Veszelovszkij az ilyen cselekményeket „vándorlásnak” nevezte, létrehozva a „vándorcselekmények elméletét”, amelyet a marxista irodalomkritika többször is bírált.

A közös történelmi múlttal rendelkező és rokon nyelveket beszélő népek (például az indoeurópai csoport) esetében az ilyen hasonlóságok a közös származással magyarázhatók. Ez a hasonlóság genetikai eredetű. A különböző nyelvcsaládokhoz tartozó, de egymással régóta kapcsolatban álló népek (például oroszok és finnek) folklórjában a hasonló vonásokat a kölcsönzés magyarázza. De még a különböző kontinenseken élő és valószínűleg soha nem kommunikáló népek folklórjában is vannak hasonló témák, cselekmények és szereplők. Így az egyik orosz tündérmese egy okos szegény emberről beszél, akit minden trükkje ellenére zsákba tettek, és mindjárt megfulladnak, de ő, miután megtévesztette a mestert vagy a papot (ezek szerint hatalmas gyönyörű lovak iskolái) a víz alatt legelésznek), maga helyett beteszi a zsákba. Ugyanez a cselekmény megtalálható a muszlim népek meséiben (Haju Nasreddinről szóló történetek), valamint a guineai népek és Mauritius sziget lakói között. Ezek a munkák önállóan születtek. Ezt a hasonlóságot tipológiainak nevezzük. Ugyanabban a fejlődési szakaszban alakulnak ki hasonló hiedelmek, rituálék, családi és társadalmi életformák. Ezért az eszmék és a konfliktusok egybeesnek - a szegénység és a gazdagság, az intelligencia és az ostobaság, a kemény munka és a lustaság stb.

Szájról szájra.

A folklórt az emberek emlékezetében tárolják és szóban reprodukálják. Az irodalmi szöveg szerzőjének nem kell közvetlenül kommunikálnia az olvasóval, hanem egy folklórművet adnak elő a hallgatók jelenlétében.

Még ugyanaz a narrátor is, akarva vagy akaratlanul, minden előadással változtat valamit. Ráadásul a következő előadó másként közvetíti a tartalmat. A mesék, dalok, eposzok stb. pedig ezernyi ajkakon haladnak át. A hallgatók nemcsak bizonyos módon befolyásolják az előadót (a tudományban ezt visszacsatolásnak nevezik), hanem néha maguk is bekapcsolódnak az előadásba. Ezért a szóbeli népművészet minden darabjának számos változata van. Például a mese egyik változatában Béka hercegnő A herceg engedelmeskedik apjának, és minden további vita nélkül feleségül veszi a békát. Egy másikban pedig el akarja hagyni őt. A különböző mesékben a béka segíti a jegyeseket a királyi feladatok elvégzésében, amelyek szintén nem mindenhol egyformák. Még az olyan műfajok is, mint az eposzok, dalok, dalok, ahol van egy fontos visszatartó elem - ritmus, dallam, kiváló lehetőségeket kínálnak. Itt van például egy dal, amelyet a XIX. Arhangelszk tartományban:

Kedves csalogány!

Bárhová repülhetsz:

Repülj boldog országokba,

Repüljön Jaroszlavl dicső városába...

Ugyanabban az évben Szibériában ugyanarra a dallamra énekelték:

Te vagy az én kis drágám,

Repülhetsz mindenhova

Repülj külföldre,

Jeruslan dicső városába...

Nemcsak különböző területeken, hanem különböző történelmi korszakokban is ugyanazt a dalt előadhatták változatokban. Így a Rettegett Ivánról szóló dalokat I. Péterről szóló dalokká alakították át.

Annak érdekében, hogy emlékezzenek és elmeséljenek vagy elénekeljenek egy-egy (néha meglehetősen terjedelmes) művet, az emberek évszázadokon át csiszolt technikákat fejlesztettek ki. Különleges stílust alkotnak, amely megkülönbözteti a folklórt az irodalmi szövegektől. Sok folklór műfajnak van közös eredete. Tehát a népi mesemondó előre tudta, hogyan kezdje el a mesét - Valamelyik királyságban, valamilyen államban... vagy Egyszer élt…. Az eposz gyakran a szavakkal kezdődött Mint a dicsőséges Kijev városában…. Egyes műfajokban a befejezések is ismétlődnek. Például az eposzok gyakran így végződnek: Itt éneklik az ő dicsőségét…. A mese szinte mindig esküvővel végződik, a lakoma pedig egy mondással Ott voltam, ittam mézet és sört, lefolyt a bajuszom, de nem került a számba, vagy És elkezdtek élni és élni és jó dolgokat csinálni.

A folklórban más, legváltozatosabb ismétlések is találhatók. Az egyes szavak megismételhetők: Múlt a ház, túl a kő, // Múlt a kert, a zöld kert, vagy a sorok kezdete: Hajnalban hajnal volt, // Hajnalban reggel volt.

Egész sorok ismétlődnek, és néha több sor is:

Séta a Don mentén, séta a Don mentén,

Egy fiatal kozák sétál a Don mentén,

És sír a leányzó, és sír a leányzó,

És a leány sír a sebes folyó felett,

És a leányzó sír a sebes folyón.

A szóbeli népművészeti alkotásokban nemcsak szavak és kifejezések ismétlődnek, hanem egész epizódok is. Az epizódok, a mesék és a dalok az azonos epizódok háromszoros ismétlésére épülnek. Tehát, amikor a Kaliki (vándorénekesek) meggyógyítja Ilya Muromets-et, háromszor adnak neki egy „mézes italt” inni: az első alkalom után erőhiányt érez, a második után - felesleget, és csak a harmadik megivása után. az idő annyi erőt kap, amennyire szüksége van.

A folklór minden műfajában vannak úgynevezett közös, vagy tipikus szövegrészek. A mesékben - a ló gyors mozgása: A ló fut - a föld remeg. Az epikus hős „udvariasságát” (udvariasságát, jó modorát) mindig a következő képlet fejezi ki: Írottan vetette le a keresztet, de tanult módon hajolt meg. Vannak szépségképletek - Sem mesében nem tudom mondani, sem tollal leírni. A parancsképletek megismétlődnek: Állj előttem, mint levél a fű előtt!

A definíciók ismétlődő, úgynevezett állandó jelzők, amelyek elválaszthatatlanul kapcsolódnak a definiált szóhoz. Tehát az orosz folklórban a mező mindig tiszta, a hónap tiszta, a leányzó piros (kraszna) stb.

Más művészi technikák is segítik a hallás utáni értést. Például a képek fokozatos szűkítésének ún. Íme a népdal kezdete:

Dicsőséges város volt Cserkasszkban,

Új kősátrakat építettek ott,

A sátrakban az asztalok csupa tölgyfa,

Egy fiatal özvegy ül az asztalnál.

Egy hős a kontraszton keresztül is kiemelkedhet. Vlagyimir hercegnél tartott lakomán:

És hogy mindenki itt ül, iszik, eszik és kérkedik,

De csak egy ül, nem iszik, nem eszik, nem eszik…

A mesében két testvér okos, a harmadik (a főszereplő, a győztes) egyelőre bolond.

Egyes folklórszereplőknek stabil tulajdonságai vannak. Tehát a róka mindig ravasz, a nyúl gyáva, a farkas pedig gonosz. Vannak bizonyos szimbólumok a népköltészetben: csalogány - öröm, boldogság; kakukk - bánat, baj stb.

A kutatók szerint a szöveg húsz-nyolcvan százaléka kész anyagból áll, amelyet nem kell megjegyezni.

Folklór, irodalom, tudomány.

Az irodalom sokkal később jelent meg, mint a folklór, és valamilyen szinten mindig felhasználta tapasztalatait: témák, műfajok, technikák - különböző korszakokban. Így az ókori irodalom cselekményei mítoszokon alapulnak. Szerzői mesék, dalok, balladák jelennek meg az európai és az orosz irodalomban. Az irodalmi nyelvet folyamatosan gazdagítja a folklór. A szóbeli népművészet alkotásaiban valóban sok ősi és nyelvjárási szó található. A tetszetős utótagok és szabadon használt előtagok segítségével új kifejező szavak jönnek létre. A lány szomorú: Ti vagytok a szüleim, a pusztítóim, a mészárosaim…. A srác panaszkodik: Te, kedves menő kerekem, felforgattad a fejem!. Fokozatosan egyes szavak bekerülnek a köznyelvi, majd az irodalmi beszédbe. Nem véletlen, hogy Puskin sürgette: „Olvassatok népmeséket, fiatal írók, hogy meglássák az orosz nyelv tulajdonságait.”

A folklór technikákat különösen széles körben alkalmazták a népről és az emberekről szóló művekben. Például Nekrasov versében Ki élhet jól Oroszországban?? – sok és változatos ismétlés (helyzetek, kifejezések, szavak); kicsinyítő képzők.

Ugyanakkor az irodalmi művek behatoltak a folklórba, és befolyásolták annak fejlődését. Szóbeli népművészeti alkotásokként (a szerző neve nélkül és különböző változatokban) Hafiz és Omar Khayyam rubai, néhány 17. századi orosz történet, RabÉs Fekete kendő Puskin, kezdet Korobeinikov Nekrasova ( Ó, a doboz tele van, tele, // Van még chintz és brokát.// Könyörülj, kedvesem, //Jól sikerült váll…) és még sok más. Beleértve Ershov tündérmeséjének kezdetét A kis púpos ló, amelyből sok népmese született:

A hegyek mögött, az erdők mögött,

A széles tengereken túl

A földi mennyország ellen

Egy idős ember élt egy faluban.

M. Isakovsky költő és M. Blanter zeneszerző írt egy dalt Katyusha(Alma- és körtefák virágoztak...). Az emberek énekelték, és körülbelül száz különféle katyusha jelent meg. Tehát a Nagy Honvédő Háború alatt énekelték: Itt nem virágoznak az alma- és körtefák... A nácik alma- és körtefákat égettek…. A lány Katyusha az egyik dalban ápolónő lett, a másikban partizán, a harmadikban pedig kommunikációs operátor.

Az 1940-es évek végén három diák – A. Okhrimenko, S. Christie és V. Shreiberg – komikus dalt komponált:

Egy régi és nemesi családban

Lev Nikolaevich Tolsztoj élt

Nem evett sem halat, sem húst,

Mezítláb mentem végig a sikátorokon.

Ilyen verseket akkoriban nem lehetett nyomtatni, szóban terjesztették. Ennek a dalnak egyre több új verziója készült:

Nagy szovjet író

Lev Nyikolajevics Tolsztoj,

Nem evett sem halat, sem húst

Mezítláb mentem végig a sikátorokon.

Az irodalom hatására megjelent a folklórban a rím (minden ditt rímelnek, a későbbi népdalokban is van rím), strófákra tagolás. A romantikus költészet (), különösen a balladák közvetlen hatása alatt a városi romantika új műfaja jelent meg.

A szóbeli népköltészettel nemcsak irodalomtudósok foglalkoznak, hanem történészek, néprajzkutatók és kulturális szakemberek is. Az ókori, írástudás előtti időkben gyakran a folklór az egyetlen forrás, amely bizonyos információkat a mai napig (fátyolos formában) továbbított. Tehát egy tündérmesében a vőlegény feleséget kap bizonyos érdemekért és kihasználásokért, és leggyakrabban nem abban a királyságban házasodik, ahol született, hanem abban, ahonnan jövőbeli felesége származik. Ez az ókorban született tündérmese részlet arra utal, hogy abban az időben egy feleséget egy másik családtól vettek el (vagy raboltak el). A mese az ősi beavatási rítus – a fiúk férfivá avatásának – visszhangjait is tartalmazza. Ez a rituálé általában az erdőben zajlott, egy „férfi” házban. A tündérmesék gyakran említenek egy házat az erdőben, ahol férfiak laknak.

A késői idők folklórja a legfontosabb forrás egy adott nép pszichológiájának, világnézetének és esztétikájának tanulmányozására.

Oroszországban a 20. század végén - a 21. század elején. Megnőtt az érdeklődés a 20. század folklórja iránt, annak azon aspektusai iránt, amelyek nem is olyan régen kívül maradtak a hivatalos tudomány határain (politikai viccek, cuccok, Gulag folklór). Ennek a folklórnak a tanulmányozása nélkül az emberek életének elképzelése a totalitarizmus korában elkerülhetetlenül hiányos és torz lesz.

Ljudmila Polikovszkaja