Az új-guineai törzsek listája elkészült. A pápuák csodálatos élete Új-Guineából
Az Orosz Föderáció Oktatási Minisztériuma
Oryol Állami Egyetem
Esszé
tudományág szerint: "Kulturológia"
ebben a témában: „Ausztrál őslakos kultúra és
Új-Guineai pápuák"
Teljesített:
1. éves hallgató, 3. csoport
Melanézia vagy a Fekete-szigetek Új-Guinea, a Salamon-szigetek, az Új-Hebridák, a Bismarck-szigetcsoport, Új-Kaledónia, Fidzsi-szigetek, Santa Cruz szigetei, Banks és sok más kisebb földterület. Őslakos lakosságuk kettőből áll nagy csoportok- Melanéziaiak és pápuák.
A melanézok Új-Guinea partjain élnek, a pápuák pedig a többi nagy sziget belsejében. Külsőleg szokatlanul hasonlóak, de nyelveikben különböznek. Bár a melanéz nyelvek a nagyobb maláj-polinéz család részét képezik, az őket beszélő emberek nem tudnak kommunikálni egymással. És a pápua nyelvek nemcsak a világ más nyelveivel nem rokonok, hanem nagyon gyakran még egymással is.
A melanéz és pápua népek mellett Új-Guinea nehezen megközelíthető hegyvidékein és számos nagy szigeten élnek kis törpetörzsek, nyelvüket azonban még nem tanulmányozták kellőképpen.
Pápua Újvidék lakója Guinea a rituáléban varázslóruhák.
Pápua Új-Guinea állam Új-Guinea szigetének keleti részén, a Bismarck-szigetcsoporton és a Salamon-szigetek északi részén található. A 16. században ezeket a vidékeket a portugálok fedezték fel. A terület 1884 óta Nagy-Britannia és Németország birtokában volt, a XX. század elején. Ausztrália irányította. Bár az ország 1975-ben függetlenné vált, a Nemzetközösség tagja, a formális államfő pedig Nagy-Britannia királynője. Az országban rezet, aranyat és cinket bányásznak. Kávét, kakaót és kókuszpálmát termesztenek.
Pápua Új-Guineát gyakran "az etnográfusok paradicsomának, de minden kormány pokoljának" nevezik. Ezt a kifejezést a gyarmati hivatalnokok alkották meg, de ma sem kevésbé igaz. Hogy miért „paradicsom”, az világos: kevés olyan hely van a Földön, ahol ennyire sokszínűek a nyelvek, a szokások és a kultúrák. Az egyik oldalon tisztviselők, üzletemberek és munkások állnak a fővárosban, Port Moresbyben, akik európai ruhákat viselnek és tanultak. Másrészt vannak olyan hegyi törzsek, amelyek nem a kőkorszakból emelkedtek ki, háborút vívnak egymással, és nem értik a szomszédos völgyben élők nyelvét. Üdvözölhetnek egy vendég tudóst, de megölnek egy embert a legközelebbi faluból. Ezért ez a kormány „pokolja”, mert nemcsak „ökröt és reszkető őzikét”, hanem „hattyút, rákot és csukát” is „a szekerre” kell húznia az államszerkezetből. .
Az ország kormánya megpróbálta megerősíteni a pápuák és a melanézek tudatában, hogy ugyanahhoz a néphez tartoznak - Pápua Új-Guinea Naimjához. Ehhez mindenekelőtt szüksége van kölcsönös nyelv, mert senki nem számolta meg az országban lévő nyelvek számát. Lényegében volt egy közös nyelv, amely érthető volt Melanéziában. Pápua Új-Guineában "tok pisin"-nek hívják. Az angol szavakból és a melanéz nyelvtanból eredt a különböző törzsekből származó ültetvénymunkások körében, akiknek kommunikálniuk kellett egymással. A britek ezt a nyelvet „pidgin angolnak” nevezték (az angol galamb - „galamb” szóból); a pápuák és melanézek kiejtése a galambok búgására emlékeztette őket. A nyelv nagyon gyorsan terjedt, eljutott a legtávolabbi hegyi falvakba is: munkából hazatérő férfiak vagy vándorkereskedők hozták. Szinte minden szó benne angol. Bár a németek sokáig ellenőrizték Pápua területét, csak két szó maradt a nyelvükből (az egyik a „pasmalauf” - „fogd be”).
Ha angolul a „you” a „yu”, a „me” pedig a „mi” (a Tok Pisin nyelven ez „én”-t jelent), akkor a „yu-mi” („te-én”) kombináció a „mi” névmást adja. "" „Kam” - „jönni”, „kam - kam” - „jött”; „íj” - „nézd”, és „íj-íj-íj” - „nagyon sokáig nézz”. A leggyakoribb szó a "fela" (angolul: "fiú"); Az ültetvényesek így szólították meg mezőgazdasági munkásaikat.
Lényegében nincs semmi különös a tok pisini nyelvben: a francia és román, spanyol és portugál a római gyarmatosítók által hozott latinból keletkezett, amelyet a meghódított népek a maguk módján megváltoztattak! Csak fejlesztenie kell a nyelvet az újságok kiadásához, a rádióban való beszélgetéshez stb. Ezért tanítják a Tok Pisint Pápua Új-Guinea minden iskolájában. Az ország fő szlogenje pedig: „Yu-mi wan-pela peepal!” („Egy nép vagyunk!”).
Érdekes, hogy a pápuák és a melanéziaiak nemcsak a Tok Pisint tartják nyelvüknek, hanem azt is tudják, hogy van egy másik angol, az igazi. Úgy hívják, hogy "tock-pleas-bilong-Sydney" - "Sydney nyelv". Hiszen Sydney van a legközelebb Nagyváros, fehérek lakják. Ezért mindenkinek, aki oktatást akar szerezni, beszélnie kell a „sydneyi nyelvet”.
A híres utazó, Miklouho-Maclay megfigyelte az új-guineai pápuákat, akik még nem tudtak tüzet gyújtani, de már tudták, hogyan készítsenek bódító italokat: megrágták a gyümölcsöket, levét kókuszdióhéjba préselték, majd néhány nap múlva cefrét kaptak. .
Az új-guineai pápuák által erdei tisztásokon termesztett növények többnyire termő- vagy gumótermő növények, és a szemtermésekkel ellentétben nem tárolhatók sokáig. Ezért a közösséget mindig az éhhalál fenyegeti.
Az emberek közötti kapcsolatoknak van néhány alapelve. Azok az etnográfusok, akik éveket töltöttek a primitív gazdaságú társadalmak tanulmányozásával, többször is hangsúlyozták, hogy az itteni emberek távolról sem idegenek romantikus szerelem. Míg a családszerkezet alapelveit semmilyen szigorú szabály nem szabályozza, és széles körű választási szabadságot tesz lehetővé,
Véleményünk szerint a nők viselkedésének viszonylag jelentéktelen részletei a hagyományok és szokások legszigorúbb ellenőrzése alatt állnak. Többnyire arról beszélünk a negatív utasításokról. Az új-guineai pápuák között egy nőnek nincs joga belépni a falusi klub szerepét betöltő férfiházba, részt venni az ünnepi étkezéseken, vagy hozzányúlni a keu serkentő italhoz. Nem csak, hogy nem lehet jelen, amikor a férfiak játszanak hangszerek, de erősen ajánlott a puszta zene hangjaira hanyatt-homlok menekülni. A feleség nem tud ugyanabból az ételből enni, mint a férje, és étkezés közben neki is, akárcsak a gyerekeknek, általában rosszabb lesz. A nő feladatai közé tartozik a zöldségek és gyümölcsök kiszállítása a kertből, a takarítás, a tűzifa és a víz hozatala, valamint a tűzgyújtás. A férj feladata az étel elkészítése és a jelenlévők közötti szétosztása, a legjobb darabokat pedig ő veszi magának és kínálja a vendégeknek. Élet primitív ember elválaszthatatlanul összefügg a vadászattal. Ezért mindenekelőtt mágikus műveletek kapcsolódnak hozzá. Az úgynevezett „kereskedelmi mágia” megmaradt a modern elmaradott népeknél. Tengeri állatokra vadászva az új-guineai pápuák egy kis csípős rovart helyeznek a szigony hegyére, így annak tulajdonságai éles peremet adnak a szigonynak.
Pápua Új-Guineában vallási nézetek mindig játszott és játsszon tovább fontos szerep. Az animista hiedelmek sok ember fejében mélyen gyökereznek, csakúgy, mint a boszorkányság mágikus hatásaiba vetett hit, amely a szabályozás eszközeként szolgál. közkapcsolatok. század közepétől. Felerősödött a keresztény misszionáriusok tevékenysége, aminek köszönhetően jelenleg a lakosság körülbelül 3/5-e, legalábbis névleg, protestáns, körülbelül 1/3-a katolikus. A második világháborúig főként misszionáriusok kezelték és nevelték a melanéziai lakosságot. A legnagyobb protestáns felekezetek az evangélikus és a Pápua Új-Guineai Egyesült Egyház és a Salamon-szigetek. Az elmúlt 20 évben az új evangélikus gyülekezetek, különösen az egyik legnagyobb pünkösdi szervezet, az Assemblies of God jelentős előrehaladást értek el.
Az ország lakossága etnikai és nyelvi szempontok szerint mindig is sok, sokszor igen csekély számú csoportra oszlott. Külön csoportot alkotnak az Új-Guinea déli partvidékén élő pápua törzsek.
A pápuák olyan megközelíthetetlen és veszélyes helyekre hogy életmódjuk gyakorlatilag változatlan maradt az elmúlt néhány száz évben.A pápuák hisznek a sajátjukban pogány istenek, de az éjszaka beköszöntével megjelennek gonosz szellemek, amitől rendkívül félnek. Szorosan követik őseik szokásait a vadászat, az ünnepek, a háború vagy az esküvők során. Például a Dani Dugum törzs úgy véli, hogy ősi őseik madarak voltak, és táncaikban és egzotikus testfestékeikben a "madár" témák jelen vannak. Pápua bennszülötteinek egyes hagyományai sokkolónak tűnhetnek számunkra, például: a legősibb napokon mumifikálják vezetőiket és beszélgetnek a múmiával. súlyos tesztek; A bennszülött varázslók varázslatokat használnak az eső előidézésére és megállítására.
A legtöbb pápua férfi (és szinte minden 8-16 éves fiú) állandóan íjjal és nyílvesszővel, valamint nagy késsel sétál (a segítségével gyorsan új nyilakat vágnak), és mindenre lő, ami mozog (akár madár, akár állat ). A pápuák reakciója egyszerűen csodálatos.
Sok pápua férfi teljesen meztelenül járkál, de elől megkötözve.
Annak ellenére, hogy az ablakon kívül a rohanó 21. század, amit századnak neveznek információs technológiák, itt, a távoli Pápua Új-Guineában, úgy tűnik, megállt az idő.
Pápua Új-Guinea állam
Az állam Óceániában található, több szigeten. A teljes terület körülbelül 500 négyzetkilométer. Lakossága 8 millió ember. Fővárosa Port Moresby. Az államfő Nagy-Britannia királynője.
A "pápua" név fordítása "göndör". Így nevezte el a szigetet 1526-ban egy portugál navigátor, az egyik indonéz sziget kormányzója, Jorge de Menezes. 19 évvel később egy spanyol meglátogatta a szigetet, a szigetek egyik első felfedezője Csendes-óceán, Inigo Ortiz de Retes, és „Új-Guineának” nevezte el.
Pápua Új-Guinea hivatalos nyelve
A Tok Pisin hivatalos nyelvként ismert. A lakosság többsége beszéli. Meg angolul is, bár százból csak egy ember tudja. Ezek alapvetően kormányzati tisztviselők. Érdekes funkció: Az országban több mint 800 dialektus létezik, ezért Pápua Új-Guineát a legtöbb nyelvű országként ismerik el (a világ összes nyelvének 10%-a). Ennek a jelenségnek az oka szinte teljes hiánya törzsek közötti kapcsolatok.
Törzsek és családok Új-Guineában
A pápua családok még mindig törzsi módban élnek. Egy egyéni „társadalom egysége” egyszerűen képtelen fennmaradni anélkül, hogy ne érintkezne a törzsével. Ez különösen igaz a városi életre, amiből az országban jó néhány van. Azonban itt minden várost figyelembe vesznek helység, amelynek lakossága több mint ezer fő.
A pápua családok törzseket alkotnak, és más városi emberek közelében élnek. A gyerekek általában nem városi iskolákba járnak. De még azok is gyakran hazatérnek egy-két év tanulás után, akik tanulni mennek. Azt is érdemes megjegyezni, hogy a lányok egyáltalán nem tanulnak. Mert a lány segít az anyjának a házimunkában, amíg férjhez nem megy.
A fiú visszatér a családjához, hogy törzsének egyenrangú tagjává váljon – „krokodillá”. Így hívják a férfiakat. Bőrüknek hasonlónak kell lennie a krokodil bőréhez. A fiatal férfiak inicializáláson esnek át, és csak ezután van joguk egyenlő feltételekkel kommunikálni a törzs többi tagjával, szavazati joguk van a törzsben zajló találkozón vagy más eseményen.
A törzs egyedül él nagy család, támogatja és segíti egymást. De általában nem veszi fel a kapcsolatot a szomszédos törzzsel, sőt nyíltan veszekedik. Utóbbi időben A pápuák területét igen erősen levágták, egyre nehezebben tudják fenntartani a természetben a természetes körülmények között ugyanazt az életrendet, ezeréves hagyományaikat és egyedi kultúrájukat.
A pápua-új-guineai családok száma 30-40 fő. A törzsi nők vezetnek háztartás, állatállományról gondoskodni, gyerekeket szülni, banánt és kókuszt gyűjteni, ételt készíteni.
Pápua ételek
A pápuák fő tápláléka nem csak a gyümölcs. A sertéshúst főzéshez használják. A törzs disznókat véd, húsukat csak nagyon ritkán eszik ünnepekÉs emlékezetes dátumok. Gyakrabban eszik a dzsungelben élő kis rágcsálókat és a banánleveleket. A nők elképesztően finoman tudnak minden ételt elkészíteni ezekből az alapanyagokból.
Az új-guineaiak házassága és családi élete
A nőknek gyakorlatilag nincsenek jogai, először a szüleiknek, majd teljesen a férjüknek hódolnak be. A törvény szerint (az országban a lakosok többsége keresztény) a férj köteles jól bánni feleségével. De a valóságban ez messze nem így van. A gyakorlat kitart rituális gyilkosságok nők, akikre a boszorkányság gyanújának még az árnyéka is rávetül. A statisztikák szerint a nők több mint 60%-a folyamatosan ki van téve a családon belüli erőszaknak. Nemzetközi állami szervezetekÉs katolikus templom folyamatosan kongatják a vészharangot ebben a kérdésben.
De sajnos minden marad a régiben. Egy 11-12 éves lány már férjhez ment. Ugyanakkor a szülők elveszítik „egy másik etető száját”, mivel egy fiatalabb lányból asszisztens lesz. A vőlegény családja pedig ingyenes munkaerőt szerez, így alaposan megnézik az összes hat-nyolc éves lányt. A vőlegény gyakran 20-30 évvel idősebb férfi lehet, mint a lány. De nincs más választás. Ezért mindegyikük szelíden fogadja sorsát adottnak.
De az ember nem maga választ jövőbeli feleség, amelyet csak a hagyományos esküvői szertartás előtt láthat majd. A menyasszony kiválasztásáról a törzs vénei döntenek. Az esküvő előtt szokás, hogy párkeresőket küldenek a menyasszony családjához, és ajándékot hoznak. Az esküvő napját csak egy ilyen szertartás után határozzák meg. Ezen a napon kerül sor a menyasszony „elrablásának” rituáléjára. Tisztességes váltságdíjat kell fizetni a menyasszony házának. Ez nem csak különféle értékes dolgok lehetnek, hanem például vaddisznó, banánágak, zöldségek, gyümölcsök is. Amikor a menyasszonyt egy másik törzsnek vagy háznak adják, a vagyonát felosztják annak a közösségnek a tagjai között, ahonnan a lány származik.
A házasságban való élet nem nevezhető könnyűnek. Az ősi hagyományok szerint a nő külön él a férfitól. A törzsben vannak úgynevezett női és férfiházak. A házasságtörés mindkét oldalon nagyon keményen büntethető. Vannak speciális kunyhók is, ahol a férj és a feleség időnként nyugdíjba vonulhat. Nyugdíjba is vonulhatnak az erdőben. A lányokat az anyjuk, a fiúkat hétéves koruktól a törzs férfiai nevelik. A törzs gyermekeit általánosnak tekintik, és nem kezelik őket szertartáson. A pápuák között nem talál olyan betegséget, mint a túlzott védelem.
Ez milyen nehéz családi élet a pápuák között.
Boszorkánytörvény
1971-ben az ország elfogadta a Boszorkánytörvényt. Azt mondja, hogy aki „megbabonázottnak” tartja magát, nem felelős a tetteiért. Egy varázsló meggyilkolása enyhítő körülmény ben próba. Nagyon gyakran egy másik törzsből származó nők válnak vádak áldozataivá. Négy évvel ezelőtt egy kannibálbanda, akik boszorkányvadásznak nevezték magukat, férfiakat és nőket öltek meg, majd megették őket. A kormány megpróbálja leküzdeni ezt a szörnyű jelenséget. Talán végre hatályon kívül helyezik a boszorkánytörvényt.
Ismeretes, hogy az utolsó kannibálok Pápua Új-Guineában élnek. Az emberek ma is az 5 ezer éve elfogadott szabályok szerint élnek itt: a férfiak meztelenül járnak, a nők pedig levágják az ujjukat. Csak három törzs van, amely még mindig folytat kannibalizmust, ezek a Yali, Vanuatu és Karafai. Karafai (vagy fa emberek) a legtöbb kegyetlen törzs. Nemcsak idegen törzsek harcosait, elveszett helyieket vagy turistákat esznek meg, hanem minden halott rokonukat is. A „fa emberek” elnevezés a házaikról ered, amelyek hihetetlenül magasan állnak (lásd az utolsó 3 fotót). A vanuatu törzs elég békés ahhoz, hogy a fényképészt ne egyék meg, több disznót is visznek a vezérhez. Yali félelmetes harcosok (Yali fotói a 9. képpel kezdődnek). A yali törzsbeli nő ujjainak szájüregét egy csatabárddal levágják az elhunyt gyászának jeleként, ill. elhunyt rokona.
A legtöbb fő ünnep A Yali a halál ünnepe. A nők és a férfiak csontváz formájára festik testüket. Korábban a halál ünnepén, talán most is csinálják, megöltek egy sámánt, és a törzs vezetője megette a meleg agyát. Ezt azért tették, hogy kielégítsék a halált, és elnyeljék a sámán tudását a vezető számára. Ma már a szokásosnál ritkábban ölnek meg Yali embereket, főleg terméskiesés vagy más „fontos” ok miatt.
Az éhes kannibalizmust, amelyet gyilkosság előz meg, a pszichiátria az úgynevezett éhség-őrület megnyilvánulásaként tekint.
A hazai kannibalizmus is ismert, nem a túlélés igénye diktálja, és nem provokálja az éhség őrültsége. BAN BEN bírói gyakorlat az ilyen esetek nem minősülnek különösebb kegyetlenséggel elkövetett szándékos gyilkosságnak.
Ezektől a nem túl gyakori esetektől eltekintve a „kannibalizmus” szó gyakran eszünkbe juttatja az őrült rituális lakomákat, amelyek során a győztes törzsek felfalják ellenségeik testrészeit, hogy erőt nyerjenek; vagy ennek a jelenségnek egy másik jól ismert hasznos "alkalmazása": az örökösök így bánnak atyáik testével abban a jámbor reményben, hogy azok a húsevők testében születnek újjá.
A leginkább "kannibál" furcsa modern világ az Indonézia. Ebben az államban a tömeges kannibalizmus két híres központja van - Új-Guinea szigetének indonéz része és Kalimantan (Borneo) szigete. Kalimantan dzsungelében 7-8 millió dayak, híres koponyavadász és kannibál él.
A legfinomabb testrészük a fej - a nyelv, az orcák, a bőr az álltól, az orrüregből vagy a fülnyíláson keresztül eltávolított agy, a combból és a vádliból származó hús, a szív, a tenyér. A dajakok tömeges koponyakampányának kezdeményezői nők.
A kannibalizmus legutóbbi megugrása Borneón a 20. és 21. század fordulóján következett be, amikor az indonéz kormány megpróbálta megszervezni a sziget belsejének gyarmatosítását a jávai és madurai civilizált bevándorlók által. A szerencsétlenül járt paraszttelepeseket és az őket kísérő katonákat többnyire lemészárolták és megették. Szumátra szigetén egészen a közelmúltig fennmaradt a kannibalizmus, ahol a baták törzsek halálra ítélt bűnözőket és cselekvőképtelenné tett idős embereket fogyasztottak.
Az „indonéz függetlenség atyja”, Sukarno és Suharto katonai diktátor tevékenysége nagy szerepet játszott a kannibalizmus szinte teljes felszámolásában Szumátrán és néhány más szigeten. De még ők sem tudtak javítani a helyzeten Irian Jayában, Indonézia Új-Guineában. Az ott élő pápua etnikai csoportok a misszionáriusok szerint az emberi hús iránti szenvedély megszállottjai, és példátlan kegyetlenség jellemzi őket.
Különösen kedvelik az emberi májat gyógynövényekkel, péniszeket, orrot, nyelvet, combból, lábfejből származó húst és emlőmirigyeket. Új-Guinea szigetének keleti részén, in független állam Pápua Új-Guineában sokkal kevesebb kannibalizmust jegyeznek fel.
Jeremy Wescott brit antropológus szerint, aki három évet töltött a guineai őslakosok, az ooug törzs népe között. Ez nagyon lenyűgözte a tudóst, és könyvében azt írta, hogy az oolugok naponta többször megfagytak, egyfajta transzba estek, és mozdulatlanul, üvegezett tekintettel álltak.
Ezekben a pillanatokban elmondásuk szerint egy másik világba, az Árnyak országába költöztek, ahol szörnyek élnek és örök sötétség uralkodik. Az oolgok azt mondják, hogy abban a világban, amit az Árnyak Földjének hívnak, más fizikai törvények érvényesülnek – ott az oolgok ráugrhatnak. nagyobb magasságú. A másik világot szörnyek lakják: szárnyas gorillák, hatalmas hangyák, amelyek úgy néznek ki, mint a kutyák - cyathák.
A hétköznapi világban az oolugok nagyon békésen viselkednek. De az Árnyak földjén állandóan a neandervölgyiekhez hasonló ellenségekkel kell megküzdeniük.
Dr. Wescott elmesélte, hogy a transzba fagyott emberek a szeme láttára hirtelen holtan estek vagy tűntek el. A törzsbeliek elmagyarázták, hogy a halottakat ellenségek ölték meg egy másik világban, az eltűntek pedig a kiátok áldozatai lettek. Hirtelen sebek jelenhettek meg az oolugok testén, és néha furcsa kések jelentek meg kristályokkal a kezükben. lila a fogantyúban. Az orvos az egyik ilyen kristályt Londonba küldte vizsgálatra. A szakértők egyöntetűek voltak következtetéseikben: az anyag, amelyből a kristályok készülnek, nem létezik a Földön.
Araanu – lélekvándorlás
Egy amerikai tudós expedíció újabb rejtélyre bukkant a guineai dzsungelben. Ez az egyik Araanu nevű harcos. 1963. november 22-én született, John F. Kennedy elnök halálakor, egy merényletet követően. A harcos ezt mondta múltja Amerikában élt és részt vett az ország kormányzásában.
Nincs kapcsolat vele külvilág, a vad Kennedy életének legapróbb részleteiről beszélt. Többet tudott, mint azok a történészek, akik egész életüket az elnök életrajzának tanulmányozásával és leírásával töltötték. A vadember tudott részleteket, amelyek egy részét még a családtagok sem ismerték.
Dr. Bernard Hawk, az expedíció tagja felidézi, hogy két hónapot töltött a vad Araana tanulmányozásával. Az orvos azt állítja, hogy a vadembert a pszichiátria által ismert legmodernebb módszerekkel tesztelték. Egyszer sem tudta hazugságban elkapni a vadat. Ezután az orvos összegyűjtött egy tudóscsoportot, amely különböző tudományterületek szakembereiből állt, hogy megvizsgálják Araanut.
A csoport vezetője, Dr. Demolen a vizsgálat után kijelentette, hogy mindig is szkeptikus volt a témában, de az általuk vizsgált személy elhitette vele egy ilyen áthelyezést.
Hipnotikus hatás nélkül Araanu részletesen leírta előző életét, Kennedy elnök életét. Részletes leírás a ház, ahol az elnök gyermekkorát töltötte. A tudóscsoport megdöbbenve, egyöntetűen kijelentette, hogy mindazok után, amit láttak és hallottak, nem tudtak nem hinni az elnök reinkarnációjában.
Pápua Új-Guinea, különösen a központja - a Föld egyik védett szeglete, ahová az emberi civilizáció alig hatol be. Az ottani emberek a természettől való teljes függésben élnek, imádják istenségeiket és tisztelik őseik szellemét. Új-Guinea szigetének partjait ma már teljesen civilizált emberek lakják, akik a hivatalos nyelvet - angolt - beszélik. A misszionáriusok sok éven át dolgoztak velük. Az ország közepén azonban van valami, mint egy rezervátum - nomád törzsekés akik még a kőkorszakban élnek. Minden fát név szerint ismernek, a halottakat az ágaira temetik, és fogalmuk sincs, mi a pénz vagy az útlevél.
Áthatolhatatlan dzsungellel benőtt hegyvidék veszi körül őket, ahol a magas páratartalom és az elképzelhetetlen hőség elviselhetetlenné teszi egy európai ember életét. Ott senki egy szót sem beszél angolul, és minden törzs a saját nyelvét beszéli, amiből Új-Guineában körülbelül 900. A törzsek egymástól nagyon elszigetelten élnek, szinte lehetetlen a kommunikáció köztük, így nyelvjárásukban alig van közös vonás. , és az emberek különbözőek, egyszerűen nem értik a barátjukat. Tipikus település, ahol a pápua törzs él: szerény kunyhókat borítanak hatalmas levelek, a központban valami tisztás szerű, ahol az egész törzs összegyűlik, és sok kilométeres dzsungel van körülötte. Az egyetlen fegyverük ezeknek az embereknek a kőbalták, lándzsák, íjak és nyilak. De nem az ő segítségükkel remélik, hogy megvédhetik magukat a gonosz szellemektől. Ezért hisznek az istenekben és a szellemekben. A pápua törzs általában őrzi a „főnök” múmiáját. Ez néhány kiemelkedő ős - a legbátrabb, legerősebb és legokosabb, aki elesett a csatában az ellenséggel. Halála után testét speciális készítménnyel kezelték, hogy elkerüljék a bomlást. A vezető testét a varázsló őrzi.
Minden törzsben van. Ezt a karaktert nagyon tisztelik rokonai körében. Feladata elsősorban az ősök szellemeivel való kommunikáció, megnyugtatás, tanácskérés. Azok az emberek, akik általában varázslóvá válnak, gyengék és alkalmatlanok az állandó túlélési harcra – egyszóval öregek. Boszorkánysággal keresik kenyerüket. A FEHÉR EBBŐL JÖN? Az első fehér ember, aki erre az egzotikus kontinensre érkezett, Miklouho-Maclay orosz utazó volt. Miután 1871 szeptemberében partra szállt Új-Guinea partjainál, abszolút békés ember lévén úgy döntött, nem visz fegyvert a partra, csak ajándékokat és egy jegyzetfüzetet vitt magával, amitől soha nem vált meg. 
A helyi lakosok meglehetősen agresszíven üdvözölték az idegent: nyilakat lőttek felé, megfélemlítően kiabáltak, lándzsákkal hadonásztak... De Miklouho-Maclay semmilyen módon nem reagált ezekre a támadásokra. Ellenkezőleg, a legnyugodtabban leült a fűre, határozottan levette a cipőjét, és lefeküdt aludni. Akaratának erőfeszítésével az utazó kényszerítette magát, hogy elaludjon (vagy csak úgy tett, mintha elaludna). És amikor felébredt, látta, hogy a pápuák békésen ülnek mellette, és teljes szemükkel a tengerentúli vendéget nézik. A vadak így érveltek: mivel a sápadt arcú ember nem fél a haláltól, ez azt jelenti, hogy halhatatlan. Így döntöttek. Az utazó több hónapig élt a vadak törzse között. Egész idő alatt az őslakosok imádták és istenként tisztelték. Tudták, hogy ha kívánják, a titokzatos vendég parancsolhat a természet erőinek. Hogy van ez?
Csak egy nap Miklouho-Maclay, akit csak Tamo-rusnak – „orosz embernek”, vagy Karaan-tamonak – „ember a holdról” hívtak, a következő trükköt mutatta be a pápuáknak: vizet öntött egy tányérba alkohollal. és felgyújtotta. A hiszékeny helyiek azt hitték, hogy a külföldi képes volt felgyújtani a tengert vagy megállítani az esőt. A pápuák azonban általában hiszékenyek. Például szilárdan meg vannak győződve arról, hogy a halottak saját hazájukba mennek, és onnan fehéren térnek vissza, sok hasznos tárgyat és élelmiszert hozva magukkal. Ez a hit minden pápua törzsben él (annak ellenére, hogy alig kommunikálnak egymással), még azokban is, ahol soha nem láttak fehér embert. TEMETKEZÉSI SZERÜLET A pápuák három halálokot ismernek: az öregség, a háború és a boszorkányság miatt – ha a halál valamilyen ismeretlen okból következett be. Ha valaki természetes halállal hal meg, becsülettel eltemetik. Minden temetési szertartás célja, hogy megnyugtassák azokat a szellemeket, akik elfogadják az elhunyt lelkét. Íme egy tipikus példa egy ilyen rituáléra. Az elhunyt közeli hozzátartozói a patakhoz mennek, hogy a gyász jeleként bisi-t végezzenek - sárga agyaggal kenik be a fejét és más testrészeit. Ilyenkor a férfiak a falu központjában máglyát készítenek. A tűztől nem messze olyan helyet készítenek elő, ahol az elhunyt megpihen a hamvasztás előtt.
Itt kagylókat és szent köveket helyeznek el - egy bizonyos lakhelye misztikus erő. Ezeknek az élő köveknek az érintését a törzs törvényei szigorúan büntetik. A kövek tetején legyen egy hosszú, kavicsokkal díszített fonott csík, amely hídként szolgál az élők és a holtak világa között. Az elhunytat szent kövekre helyezik, sertészsírral és agyaggal bevonják, meghintik madártollak. Ezután temetési énekeket kezdenek énekelni felette, amelyek az elhunyt kiemelkedő érdemeiről mesélnek. És végül a testet máglyán égetik el, hogy az illető szelleme ne térjen vissza a túlvilágról. A CSATÁBAN ELESÜLTEKNEK – DICSŐSÉG! Ha egy embert megölnek a csatában, akkor a testét tűzön megsütik, és az alkalomnak megfelelő rituálékkal becsületesen elfogyasztják, így ereje és bátorsága átszáll a többi emberre. Három nappal ezt követően a gyász jeleként levágják az elhunyt feleségének ujjainak száját. Ez a szokás egy másik ősi pápua legendához kapcsolódik. Egy férfi rosszul bánt a feleségével. Meghalt, és a következő világba ment. De a férjének hiányzott, és nem tudott egyedül élni. Elment egy másik világba a feleségéért, közeledett a fő szellemhez, és könyörögni kezdett, hogy engedje vissza kedvesét az élők világába. A Lélek feltételt szabott: a felesége visszatér, de csak akkor, ha megígéri, hogy gondosan és kedvesen bánik vele. A férfi természetesen el volt ragadtatva, és mindent azonnal megígért.
A felesége visszatért hozzá. Ám egy nap a férje elfelejtette, és ismét kemény munkára kényszerítette. Amikor magához tért, és eszébe jutott ez az ígéret, már késő volt: felesége a szeme láttára szakított. A férjének csak egy falanxa maradt az ujjából. A törzs dühös volt, és kiűzte, mert elvette halhatatlanságukat – a lehetőséget, hogy feleségeként visszatérhessenek a másik világból. Valójában azonban a feleség valamilyen oknál fogva levágja az ujja falancsát, annak jeleként, hogy utolsó ajándékot adott elhunyt férjének. Az elhunyt apja elvégzi a nasuk szertartást - egy fakéssel levágja magát. felső rész fül, majd agyaggal borítja be a vérző sebet. Ez a szertartás meglehetősen hosszú és fájdalmas. A temetési szertartás után a pápuák tisztelik és megnyugtatják az ősök szellemét. Mert ha a lelke nem csillapodik, az ős nem hagyja el a falut, hanem ott lakik és kárt okoz. Az ős szellemét egy ideig úgy táplálják, mintha élne, és még szexuális örömet is próbálnak adni neki. Például egy törzsi isten agyagfiguráját egy lyukas kőre helyezik, amely egy nőt jelképez. A túlvilág a pápuák fejében egyfajta paradicsom, ahol sok az étel, főleg a hús.
