A folklór szerepe a gyermekek fejlődésében

A „folklór” fogalma angol fordításban népi bölcsességet jelent. A folklór verbális, szóbeli művészi kreativitás, amely az emberi beszéd kialakulásának és kialakulásának folyamatában keletkezett. Ennek megfelelően szinte lehetetlen túlbecsülni a folklór hatását a gyermek fejlődésére.

A társadalmi fejlődés folyamatában a szóbeli verbális kreativitás - folklór - különféle formái és típusai jelentek meg. Ugyanakkor a folklór egyes típusai és műfajai nagyon hosszú életet éltek. Mint minden kreativitás, a művészet, a folklór is jelentős hatást gyakorolhat a gyermek fejlődésére, míg a folklór sok-sok generációnyi nép bölcsességét tartalmazza, ami azt jelenti, hogy a népművészet hatása a gyermek fejlődésére csak pozitív lesz.

Mindenekelőtt a folklór segíti a beszéd fejlesztését. Miben különbözik sok folklórmű, legyen az közmondás, példabeszéd vagy mese? Jellemzőjük a beszéd gazdagsága, teljessége, fényessége, intonációs árnyalatok - ez csak befolyásolhatja a gyermek beszédét. Minél hamarabb kezdi bevezetni gyermekét a folklórba, minél gyakrabban kezdi ezt megtenni, annál nagyobb az esélye annak, hogy gyermeke hamarabb kezd el beszélni, annál hamarabb megtanulja koherens módon kifejezni gondolatait és érzelmeit.

Eközben a helyesen elmondott beszéd a modern világban az ember sikerének egyik kulcsa. A hozzáértő, érzelmekben gazdag beszéd lehetővé teszi, hogy gyorsan és könnyen megtalálja a közös nyelvet bármely emberrel, és szervesen illeszkedjen bármely csapatba.

Ez pedig a megfelelő önértékelés, a világban való megtalált hely érzésének és az önbizalom kialakulásához vezet. Hiszen minden szülő arra törekszik, hogy gyermeke biztos legyen önmagában és képességeiben, ezért érdemes gyermekét minél korábban megismertetni a folklórművekkel.

A folklór egyik formája a mondák és közmondások, amelyek a költészet egy sajátos fajtája, amely évszázadok óta szívja magába sok generáció tapasztalatát és bölcsességét. A mondások és közmondások beszédében a gyerekek megtanulhatják tömören, élénken és világosan kifejezni érzéseiket és gondolataikat, megtanulhatják beszédüket színesíteni, fejleszthetik a szavak kreatív használatának képességét, a tárgyak képletes leírását, élénk és gazdag leírásokat adva nekik.

A folklór másik érdekes műfaja a találós kérdések. A rejtvények kitalálása és kitalálása nagyon erős pozitív hatással van a gyermek beszédének fejlődésére. A rejtvények egyes fogalmak többértelműsége miatt gazdagítják a gyerekek beszédét, segítik a szavak másodlagos jelentésének észrevételét, és képet alkotnak arról is, hogy mi a szó átvitt jelentése. Ezenkívül a helyesen kiválasztott rejtvények segítenek elsajátítani az orosz beszéd nyelvtani és hangszerkezetét. A rejtvények megoldása lehetővé teszi az általánosítási és elemzési képesség fejlesztését, elősegíti az önálló következtetések levonásának képességének fejlesztését, a jelenség vagy tárgy legkifejezőbb, legjellemzőbb vonásainak tömör és világos kiemelésének képességének fejlesztését.

Végül külön figyelmet kell fordítani a népi dalszövegekre, amelyek különleges helyet foglalnak el a folklór világában. Az éneklírai folklór összetétele sokkal sokrétűbb, mint sok folklórműfaj, legyen szó hőseposzról vagy akár meséről. Így a baba közvetlenül születése után hallja az első folklórdalokat - az anyák szeretetteljes, nyugodt altatódalokkal elaltatják a babát, néha pedig az anyuka elaltatja a születendő babát.

Emellett a szülők mondókákkal szórakoztatják a gyerekeket, karjukkal-lábaikkal, ujjaikkal játszanak, kezükre vagy térdükre dobálják őket. Ki ne hallott volna közülünk, vagy játszott volna gyermekeinkkel „szarka-varjú, ami kását főzött” vagy „oké-oké”. Sok mozsártörő kíséri a gyermek első tudatos mozdulatait, így segíti őt abban, hogy „megszilárdítsa az általa lefedett anyagot”, cselekvéseit annak hangkíséretéhez társítsa, kapcsolatot teremtve a cselekvés és a beszéd között.

Összefoglalva elmondhatjuk, hogy a folklór létfontosságú szerepet játszik a gyermekek fejlődésében. A folklór nemcsak a gyermek szóbeli beszédét fejleszti, hanem lehetővé teszi számára az erkölcsi normák tanítását is. A folklórművek a generációk során felhalmozott bölcsesség átadásának egyedülálló eszközét jelentik.

Népszerű cikkek a „Tündérmesék” rovatban

Népszerű webhelycikkek az „Álmok és varázslat” szakaszból

Miért álmodsz elhunyt emberekről?

Erős a hiedelem, hogy a halottakról szóló álmok nem tartoznak a horror műfajába, hanem éppen ellenkezőleg, gyakran prófétai álmok. Így például érdemes meghallgatni a halottak szavait, mert általában mindegyik közvetlen és igaz, ellentétben az álmainkban más szereplők által kimondott allegóriákkal...

Bevezetés

A néppedagógia fő eszköze a folklór. A néppedagógia a felnőttek nevelési tantárgya és tevékenységtípusa a fiatalabb nemzedék nevelésére, az eszmék és eszmék, nézetek és vélemények és hiedelmek, valamint az emberek nevelés-fejlesztési készségeinek és technikáinak összességére és egymásra utalására. és a fiatalabb generáció képzése, ami a népművészetben is tükröződik. Ez a nemzet mentalitása a fiatal nemzedékhez, a családban és a társadalomban kialakult nevelési hagyományok, a nemzedékek kapcsolata és folytonossága.

A folklór felbecsülhetetlen értékű nemzeti kincs. Ez a fehéroroszok spirituális kultúrájának egy hatalmas rétege, amely sok generáció közös erőfeszítései révén alakult ki sok évszázadon át. A nemzeti újjászületés jelenlegi szakaszában vissza kell térni ahhoz, amit őseink elértek.

A fehérorosz nemzeti folklór az egyik leggazdagabb a szláv világban. Tele van pedagógiai tapasztalattal és népi bölcsességgel. A folklór alapján az etikai és pedagógiai gondolatok hatalmas rétege jött létre: az idősek tisztelete, a kemény munka, a tolerancia, a jóakarat, a mások véleményével szembeni tolerancia.

A tolerancia, a tolerancia, az erény, mint hagyományos keresztény erények, fokozatosan a fehéroroszok megkülönböztető jegyeivé váltak. Sőt, együtt léteznek olyan tulajdonságokkal, mint a személyes méltóság, az összpontosítás és az aktivitás.

Folklór oktatási tartalommal, mindennapi hagyományok, ünnepek, fehérorosz klasszikus irodalom - ezek azok a fogalmak, amelyek óriási hatással vannak a nemzeti karakter kialakulására. Elősegíti a gyermekek és fiatalok kreatív fejlődését az eposzok, mesék és legendák világában. A közmondások és a közmondások erkölcsi előírások alapjául szolgálhatnak, elősegítve a gondolkodás, a logika és az emberek történelme és kultúrája iránti érdeklődés fejlesztését.

A folklór tehát a fő ismeretforrás a különböző nemzetek kultúrájában kialakult nevelési elvekről, erkölcsi, vallási és mitikus alapjairól. A művészi kreativitás figuratív és szimbolikus jellege, az egyén érzelmi és érzéki szférájára gyakorolt ​​hatása a feltűnő és egyben hatékony nevelési hatás legmegfelelőbb eszközévé teszi.

A kurzus témájának megfontolása releváns és érdekes egyben.

A folklór oktatási lehetőségei határtalanok. Napjainkban társadalmunk az elfeledett ősi hagyományokat feleleveníti, felhasználja a népi tapasztalatokat, új nevelési elméleti és gyakorlati modelleket alkot.

A folklórra, a kultúra ősi rétegeire, általában a hagyományra, mint az emberi nevelés és fejlődés kimeríthetetlen forrására való figyelem az utóbbi években különösen aktív a szociálpedagógiai környezetben. Ennek oka a folklór műfajok funkcionális sajátosságai, a népművészet mély szellemisége és bölcsessége, valamint a nemzeti kultúra nemzedékről nemzedékre történő továbbadási folyamatának folyamatossága.

Az új évszázad elején megnövekszik az érdeklődés a nemzeti kultúra, az etnikai folyamatok, a hagyományos művészi kreativitás és a folklór iránt. A tudósok az egyes népek történelmi és nemzeti öntudatának sajátos növekedését figyelik meg, ezt szociálpszichológiai és politikai okokkal magyarázzák.

A nemzeti kultúra és a gyökerek megőrzése, fejlesztése a legfontosabb feladat, amely megköveteli a történelmi és kulturális emlékek, valamint a hagyományos népművészet körültekintő kezelését. A folklór, a népszokások, a szertartások és ünnepek, a hagyományos kézművesség és a képzőművészet újjáéledése korunk égető problémája. A folklór, műfajai, eszközei és módszerei a legteljesebben kitöltik az emberek életének teljes képét, élénk képet adva az emberek életéről, erkölcsiségéről és szellemiségéről. A folklór feltárja egy nép lelkét, erényeit és tulajdonságait. Tudományos szempontból a folklór különleges tanulmányozást és alapos értékelést érdemlő jelenség.

A kurzusmunka célja, hogy feltárja a folklór jelentőségét a nemzeti nevelés rendszerében.

A tanfolyam céljai:

– jellemezze a folklór jelenségét és oktatási jelentőségét;

– jellemezze a folklór főbb műfajait, mindegyik nevelési potenciálja alapján;

– bemutatni a fő folklórműfajok gyakorlati alkalmazását az oktatásban.

A kurzus tárgya a nemzeti folklór sokrétű jelensége, a téma pedig a folklór műfajai és oktatási lehetőségei.

A tananyag megírásakor alkalmazott módszerek - leíró, összehasonlító elemzés, irodalmi forráselemzés.

folklóroktató műfaj

1. A népművelés a nemzeti nevelés eszköze

1.1 A folklór fogalma és lényege

A „folklore” (fordítva „népi bölcsesség”) kifejezést először az angol tudós, W.J. Toms 1846-ban. Ez a fogalom eleinte a nép teljes spirituális (hiedelmek, táncok, zene, fafaragás stb.), olykor anyagi (lakás, ruházat) kultúráját fedte. A modern tudományban nincs egység a „folklór” fogalmának értelmezésében. Néha eredeti jelentésében használják: a népi élet szerves része, szorosan összefonódik a többi elemével. A 20. század eleje óta. a kifejezést szűkebb, konkrétabb értelemben is használják: verbális népművészet.

Folklór (eng. folklór) – népművészet, leggyakrabban szóbeli; az emberek művészi kollektív alkotó tevékenysége, amely tükrözi életét, nézeteit, eszméit; a nép által alkotott és a tömegek között létező költészet (legendák, dalok, dumák, anekdoták, mesék, eposzok), népzene (dalok, hangszeres dallamok és színdarabok), színház (drámák, szatirikus színdarabok, bábszínház), tánc, építészet , képzőművészet és kézművesség.

A folklór csoportok és egyének kollektív és hagyományokon alapuló kreativitása, amelyet a társadalom reményei és törekvései határoznak meg, és kulturális és társadalmi identitásuk megfelelő kifejeződése.

B.N. Putilov, a „folklór” fogalmának öt fő változata van:

1. a folklór mint halmaz, a hagyományos kultúra változatos formái, vagyis a „hagyományos kultúra” fogalmának szinonimája;

2. a folklór mint a hagyományos szellemi kultúra jelenségeinek komplexuma, amely szavakban, eszmékben, eszmékben, hangokban, mozdulatokban valósul meg. Magán a művészi kreativitáson kívül kiterjed a mentalitásnak nevezhetőre, a hagyományos hiedelmekre és a népi életfilozófiára is;

3. a folklór mint a nép művészi kreativitásának jelensége;

4. a folklór mint a verbális művészet szférája, vagyis a szóbeli népművészet területe;

5. a folklór mint a verbális spirituális kultúra jelenségei és tényei a maguk sokféleségében.

E definíciók közül a legszűkebb, de egyben a legstabilabb is az, amely elsősorban a szóbeli népművészet műfajaihoz, vagyis a verbális, verbális kifejezésmódhoz köti. Ez valóban a folklorisztika legfejlettebb területe, amely óriási mértékben hozzájárult az irodalomtudomány fejlődéséhez - a szóbeli népművészet közvetlen leszármazottja, „folytatója”, genetikailag kapcsolódóan.

A „folklór” fogalma a népművészet minden területét is jelenti, beleértve azokat is, amelyekre ezt a fogalmat általában nem alkalmazzák (népi építészet, népi iparművészet stb.), mivel vitathatatlan tényt tükröz, a szakma minden fajtáját és műfaját. a művészet a népművészetből és a népművészetből ered.

A verbális művészet legősibb típusai az emberi beszéd kialakulásának folyamatában keletkeztek a felső paleolit ​​korszakban. A verbális kreativitás az ókorban szorosan összekapcsolódott az emberi munkatevékenységgel, és tükrözte a vallási, mitikus, történelmi elképzeléseket, valamint a tudományos ismeretek kezdetét. A rituális akciókat, amelyeken keresztül a primitív ember a természet erőit, a sorsot kívánta befolyásolni, szavak kísérték: varázslatokat, összeesküvéseket mondtak, különféle kéréseket vagy fenyegetéseket intéztek a természet erőihez. A szavak művészete szorosan összekapcsolódott más primitív művészetekkel - zenével, tánccal, dekoratív művészettel. A tudományban ezt „primitív szinkretizmusnak” nevezik. Ennek nyomai ma is láthatók a folklórban.

Ahogy az emberiség egyre jelentősebb élettapasztalatot halmozott fel, amelyet át kellett adni a következő generációknak, úgy nőtt a verbális információ szerepe. A verbális kreativitás önálló művészeti formává válása a folklór őstörténetének legfontosabb lépése. A folklór a népi élet szervesen benne rejlő verbális művészet volt. A művek eltérő céljaiból alakultak ki a műfajok, változatos témájukkal, képükkel, stílusukkal. Az ókorban a legtöbb nép törzsi hagyományokkal, munka- és rituális énekekkel, mitológiai történetekkel és összeesküvéssel rendelkezett. A döntő esemény, amely kikövezte a határvonalat a mitológia és a folklór között, a mesék megjelenése volt, amelyek cselekményét fikcióként fogták fel.

Az ókori és középkori társadalomban hősi eposz formálódott. Felmerültek a vallási hitet tükröző legendák, dalok is (például orosz spirituális versek). Később megjelentek a történelmi énekek, amelyek valós történelmi eseményeket, hősöket ábrázoltak, úgy, ahogy az emberek emlékezetében megmaradtak. A társadalom társadalmi életében bekövetkezett változásokkal új műfajok jelentek meg az orosz folklórban: katona-, kocsis-, uszályszállító dalok. Az ipar és a városok növekedése románcokhoz, viccekhez, munkás-, iskolai és diákfolklórhoz vezetett.

Évezredeken át a folklór volt a költői kreativitás egyetlen formája minden nép között. Ám az írás megjelenésével sok évszázadon át, egészen a késő feudalizmus korszakáig, a szóbeli költészet nemcsak a dolgozó nép körében terjedt el, hanem a társadalom felsőbb rétegeiben is: a nemességben, a papságban. Egy bizonyos társadalmi környezetben keletkezett mű nemzeti tulajdonná válhat.

1.2 A folklór sajátosságai

A népi szóbeli kreativitás egyik legfontosabb sajátossága a kollektivitás. A szóbeli népművészeti alkotások nemcsak meghatározott csoportok gondolatait és érzéseit fejezik ki, hanem közösen hoznak létre és terjesztenek. Az alkotási folyamat kollektivitása a folklórban azonban nem jelenti azt, hogy az egyének ne játszottak volna szerepet. A tehetséges mesterek nemcsak a meglévő szövegeket javították vagy adaptálták az új feltételekhez, hanem olykor dalokat, ditásokat, meséket is készítettek, amelyeket a szájhagyományos népművészet törvényei szerint a szerző neve nélkül terjesztettek. A társadalmi munkamegosztással a költői és zenei művek (ógörög rapszódok, orosz guslarok, ukrán kobzárok, kirgiz akynok, azerbajdzsáni ashugok, francia sanzonnierek stb.) létrehozásához és előadásához kapcsolódó egyedi szakmák keletkeztek. A kollektíva nem egyszerű társszerzőség, hanem egy különleges, hosszú távú folyamat a dalok, mesék, legendák, közmondások és mondák tökéletesítésére. A kollektivitás legvilágosabban a népköltészeti alkotások folyamatos szelekciójában, csiszolásának folyamatában nyilvánul meg: sok mű közül a nép választja ki és őrzi meg gondolataihoz, esztétikai nézeteihez hasonlóan a legjobbat. A folklórban a kollektív elv nem áll szemben az egyénnel. A folklórt a kollektív és az egyén szerves kombinációja jellemzi, miközben a kollektivitás nem zavarja az írók és előadók egyéni képességeinek megnyilvánulását.

A folklór szóbeli létformája szervesen kapcsolódik a népművészet kollektivitásához. A folklór korábban jelent meg, mint az írás, és kezdetben csak szóbeli közvetítésben létezett. A népköltészet szóbeli létformája egyazon folklórmű változatainak megjelenéséhez vezet - ez a folklór másik sajátossága - a változékonyság.

A folklórművek művészi formájukban különböznek a szépirodalomtól. E jellemzők közé tartozik mindenekelőtt a hagyományos poétika, amelyet az emberek évszázadok során fejlesztettek ki. A hagyományos népi szimbolika, állandó jelzők, metaforák sajátos ízt adnak a népművészetnek.

A folklór tipizálási jellemzőiben különbözik az írott irodalomtól. Az irodalmat jellemző karakterek megalkotása jellemző körülmények között jellemzi. Egy tipikus, társadalmi környezetének és korszakának főbb jellemzőit tükröző karakter a hős egyéni tulajdonságain, egyéni és egyedi megjelenésén keresztül nyilvánul meg. A szóbeli népművészet képeiben nincs ilyen individualizáció.

1.3 A folklór funkciói és nevelési lehetőségei

Egyrészt a folklór segít elmélyíteni a népi szellemi kultúra múltjában és jelenében való ismereteit. A folklór bemutatja a saját és a „szomszédos népek” életét, hagyományait és szokásait.

Másodszor, a folklór segítségével a nemzet kultúrájában rögzített erkölcsi és viselkedési kulturális normák és értékek asszimilációját hajtják végre. Az erkölcsi és viselkedési normák és értékek képrendszerben fejeződnek ki. A mesefigurák karaktereinek feltárásával, cselekedeteik lényegében elmélyülve a tanuló megérti, mi a jó és mi a rossz, ezáltal könnyen meghatározza tetszését és nemtetszését, megérti az emberi szépségről szóló népszerű elképzeléseket. A bölcs népi közmondások és szólások tájékoztatnak a viselkedési normákról.

Harmadszor, a folklór segítségével lehetőség nyílik mind a saját etnikai csoport kultúrájával szembeni tiszteletteljes, mind a többi etnikai kultúrával szembeni toleráns attitűd kialakítására. A folklór tanulmányozása során a gyermek rájön, hogy az emberek alkotók, olyan kulturális örökség alkotói, amelyeket csodálni és büszkének kell lenni. A folklór évszázados népi mű, amely egy népcsoport történetét őrzi.

Negyedszer, a folklór hozzájárul az esztétikai ízlés kialakulásához. A gyermek érzi a népi gondolkodás szépségét, szüksége van a néppel való kommunikációra. Arra törekszik, hogy megértse, milyen eszközöket használnak az emberek kreativitásuk során, és igyekszik ezeket a jövőben alkalmazni.

A fehérorosz folklór különleges helyet foglal el a fehéroroszok nemzeti kultúrájában, és a következő funkciókat látja el:

1. esztétikai

2. oktatási

3. oktatási

Esztétikai funkció a folklór abban rejlik, hogy művészi ízlést alakít ki a gyermekekben, fejleszti a szépség értékelésének és megértésének képességét, hozzájárul a harmonikusan fejlett személyiség kialakulásához.

A lényeg oktatási funkció abban rejlik, hogy a szóbeli népművészet a néppedagógia eszközeként formálja az emberi jellem tulajdonságait. A közmondások, mondások és mesék tele vannak magas erkölcsi és erkölcsi jelentéssel, és karakterológiai értékelést adnak egy személyről a „jó” és a „rossz” szemszögéből.

A folklór kognitív jelentősége abban rejlik, hogy így a gyermek megismerkedhet az őt körülvevő világgal.

1.4 A folklór műfajai

Valamennyi folklórműfajt általában az irodalomhoz hasonlóan három csoportba vagy három típusba sorolnak: drámai, prózai és énekes.

Bármilyen folklór kis műfajokból ered, köztük találós kérdések, közmondások és mondások.

A közmondás alatt találó, oktató jellegű figuratív mondást értünk, amely az életjelenségek legkülönbözőbb változatait jellemzi, és egy teljes mondat formájú.

A közmondások a munkások számos lelki szükségletét kielégítették: kognitív-intellektuális (oktatási), ipari, esztétikai, erkölcsi stb.

A közmondások nem az ókor, nem a múlt, hanem a nép élő hangja: a nép csak azt őrzi meg emlékezetében, amire ma szüksége van, és holnap is szüksége lesz. Amikor egy közmondás a múltról beszél, azt a jelen és a jövő szempontjából értékelik - elítélik vagy jóváhagyják attól függően, hogy az aforizmában tükröződő múlt mennyiben felel meg az emberek eszményeinek, elvárásainak és törekvéseinek. (6; 36)

A közmondást az egész nép alkotja, ezért az emberek kollektív véleményét fejezi ki. Tartalmazza az élet népszerű értékelését, az emberek elméjének megfigyeléseit. Egy egyéni elme által alkotott sikeres aforizma nem válik közmondássá, ha nem fejezi ki a többség véleményét.

A népi közmondásoknak van egy memorizálásra alkalmas formája, ami felértékeli néppedagógiai eszköztárukat. A közmondások szilárdan az emlékezetben maradnak. Memorizálásukat könnyíti meg a szójáték, a különféle összhangzatok, rímek, ritmusok, olykor nagyon ügyesek. A közmondások végső célja mindig is a nevelés volt, ősidők óta pedagógiai eszközként működtek. Egyrészt pedagógiai gondolatot tartalmaznak, másrészt nevelő hatást fejtenek ki és nevelési funkciókat látnak el: mesélnek a nevelési befolyásolás eszközeiről és módszereiről, amelyek megfelelnek az emberek elképzeléseinek, karakterológiai értékeléseket adnak. az egyén pozitív és negatív, amelyek így vagy úgy meghatározzák a személyiségformálás céljait, nevelésre, önképzésre és átnevelésre szólítanak fel, elítélik azokat a felnőtteket, akik elhanyagolják szent kötelességeiket - pedagógiai stb.

A közmondások sok gyakorlati anyagot tartalmaznak: mindennapi tanácsokat, kívánságokat a munkában, üdvözleteket stb.

A közmondások leggyakoribb formája az utasítás. Pedagógiai szempontból három kategóriájú utasítások érdekesek: a gyermekeket és fiatalokat a jó erkölcsre, ezen belül a jó modor szabályaira oktató utasítások; a felnőtteket tisztességes magatartásra felszólító tanítások, végül speciális, pedagógiai tanácsokat tartalmazó, a nevelés eredményeit ismertető utasítások, ami a pedagógiai tapasztalat egyfajta általánosítása. Hatalmas mennyiségű oktatási anyagot tartalmaznak a nevelés kérdéseiről. A pozitív és negatív személyiségjegyeket a közmondások szerint az oktatás és az átnevelés céljaként mutatják be, ami az emberek viselkedésének és jellemének minden lehetséges javítását jelenti. Ugyanakkor figyelemre méltó, hogy minden nemzet elismeri az emberi tökéletesség végtelenségét. Bármely ember, bármilyen tökéletes is, fel tud emelkedni a tökéletesség egy másik szintjére. Ez a lépés nemcsak az embert, hanem az emberiséget is a fejlődés felé vezeti. Sok közmondás motivált és megalapozott felhívás az önfejlesztésre.

A Literary Encyclopedia úgy írja le a rejtvényt, mint „egy tárgy vagy jelenség bonyolult költői leírását, amely próbára teszi a kitaláló találékonyságát”. A rejtvény definíciói ugyanazokon a tulajdonságokon alapulnak:

– a leírást gyakran kérdő mondat formájában fogalmazzák meg;

– a leírás lakonikus, a rejtvénynek van ritmusa.

A rejtvény tehát egy tárgy vagy jelenség rövid leírása, gyakran költői formában, amely bonyolult feladatot tartalmaz explicit (közvetlen) vagy hallgatólagos (rejtett) kérdés formájában.

A rejtvények célja a gyermekek gondolkodásának fejlesztése, megtanítása a környező valóság különböző területeiről származó tárgyak és jelenségek elemzésére; Sőt, az ugyanarról a jelenségről szóló nagyszámú rejtvény jelenléte lehetővé tette a téma (jelenség) átfogó leírását. De a rejtvények jelentősége a mentális nevelésben korántsem korlátozódik a gondolkodás fejlesztésére, hanem a természettel kapcsolatos információkkal és az emberi élet különböző területeiről származó ismeretekkel gazdagítják az elmét. A rejtvények használata a mentális nevelésben azért értékes, mert a természetről és az emberi társadalomról szóló információk összességét a gyermek az aktív szellemi tevékenység során sajátítja el.

A találós kérdések hozzájárulnak a gyermek memóriájának, képzeletbeli gondolkodásának és a mentális reakciók gyorsaságának fejlesztéséhez.

A rejtvény megtanítja a gyermeket, hogy összehasonlítsa a különböző tárgyak tulajdonságait, találja meg bennük a közösséget, és ezáltal fejleszti a tárgyak osztályozásának és lényegtelen tulajdonságaik elvetésének képességét. Vagyis egy rejtvény segítségével kialakulnak az elméleti kreatív gondolkodás alapjai.

A rejtvény fejleszti a gyermek megfigyelőképességét. Minél figyelmesebb egy gyerek, annál jobban és gyorsabban oldja meg a rejtvényeket. Különleges helyet foglal el a gyermeknevelés folyamatában a rejtvény diagnosztikus funkciója: lehetővé teszi a tanár számára, hogy speciális tesztek vagy kérdőívek nélkül azonosítsa a megfigyelés, az intelligencia, a mentális fejlődés, valamint a kreatív képesség szintjét. a gyerekre gondolva.

Egy mondás - a legegyszerűbb költői művekből, mint például egy mese vagy egy közmondás, kiemelkedhet, és önállóan élő beszéddé alakulhat, amelyben az elemek sűrítik össze tartalmukat; ez nem a mű gondolatának elvont képlete, hanem képletes utalás arra, amely magából a műből származik, és annak helyettesítőjeként szolgál (például „disznó a tölgyfa alatt” vagy „kutya a jászol”, vagy „nyilvánosan mossa a piszkos ágyneműt”)

A mondás a közmondástól eltérően nem tartalmaz általános tanulságos jelentést.

A közmondások és mondások összehasonlító vagy allegorikus kijelentések, és az emberek világi bölcsességét tartalmazzák. Ebből a két hajtásból, a metaforákból (találós kérdésekben) és a figuratív összehasonlításokból (mondákban) nő ki a népköltészet.

A folklór dalműfajait epikus énekek és balladák, rituális és lírai dalok, dittyok, munkadalok és improvizációk képviselik. A dal műfajához csatlakozik a siralom is.

A dalok az emberek ősi elvárásait, törekvéseit, legbensőbb álmait tükrözik. A dalok egyediek az eszme - etikai, esztétikai, pedagógiai - zenei és költői bemutatásában. Szépség és jóság egységben jelenik meg a dalban. A jó fickók, akiket az emberek dicsérnek, nemcsak kedvesek, hanem szépek is. A népdalok magukba szívták a legmagasabb nemzeti értékeket, csak a jóra, az emberi boldogságra összpontosítanak.

A dalok a népköltészet összetettebb formája, mint a találós kérdések és a közmondások. A dalok fő célja a szépség iránti szeretet meghonosítása, az esztétikai nézetek és ízlések kialakítása. A dalt az emberek életének minden aspektusának magas poetizálása jellemzi, beleértve a fiatalabb generáció oktatását is. A dal pedagógiai értéke abban rejlik, hogy szép éneklést tanítottak, és az viszont a szépségre és a jóra tanított. A dal végigkísérte az emberek életének minden eseményét - munkát, ünnepeket, játékokat, temetéseket stb. Az emberek egész élete dalban telt el, ami a legjobban kifejezte az egyén etikai és esztétikai lényegét. A teljes dalciklus az ember élete a születéstől a halálig. Dalokat énekelnek a bölcsőben ülő babának, aki még nem tanult meg megérteni, egy koporsós öregembernek, aki már nem érez és nem ért. A tudósok bebizonyították, hogy a gyengéd dal jótékony szerepet játszik a gyermek mentális fejlődésében az anyaméhben. Az altatódalok nemcsak elaltatják a babát, hanem simogatják, megnyugtatják és örömet is okoznak. A dalok egyes kategóriái meghatározott korcsoportokat céloznak meg, bár természetesen a legtöbb dalt nem lehet élesen megkülönböztetni és életkor szerint elosztani. Néhány felnőtt dalt kisgyermekek énekelnek különös lelkesedéssel. Ezért csak bizonyos dalok domináns előadásáról beszélhetünk egy adott életkorban.

A nevelési hatás figyelemre méltó eszközei mozsártörőkÉs mondókák. Bennük a felnövekvő gyermek a felnőtt teljes figyelmét lefoglalja. Pestushki a nevüket a táplálni - ápolni, a karjában hordozni - szóból kapta. Ezek rövid költői refrének, amelyek a gyermek mozdulatait kísérik a nevelés során.

A kártevőknek csak akkor van értelme, ha tapintható eszköz – könnyű testi érintés – kíséri őket. A gyengéd masszázs vidám, egyszerű, verses sorok tiszta kiejtésével kísért dallal vidám, vidám hangulatba hozza a gyermeket. A Pestushki figyelembe veszi a gyermek fizikai fejlődésének minden fő szempontját. Ahogy kezdi megtalálni a lábát, egy dolgot mondanak neki; az első lépéseket megtevő gyermeket megtanítják arra, hogy szilárdan álljon a lábán, és ugyanakkor más mozsártörők is beszélnek.

A Pestushki fokozatosan mondókás dalokká alakul át, amelyek ujjakkal, karokkal és lábakkal kísérik a gyermek játékait. Ezek a játékok gyakran tartalmaznak pedagógiai oktatást is a kemény munkáról, a kedvességről és a barátságosságról.

A dal a népköltészet összetett formája. A dalok fő célja az esztétikai nevelés. De céljuk a személyiségformálás más aspektusainak megvalósítása, pl. átfogó eszközei az egyén befolyásolásának.

A dalok feltárják az ember külső és belső szépségét, a szépség értelmét az életben; a fiatalabb generáció esztétikai ízlésének fejlesztésének egyik legjobb eszköze. A gyönyörű dallamok fokozzák a dalok költői szavainak esztétikai hatását. A népdalok hatása a paraszti ifjúságra mindig is óriási volt, s jelentőségük soha nem korlátozódott csak a vers és a dallam szépségére (külső szépség, formaszép). A gondolatok szépsége és a tartalom szépsége is a népdalok erősségei közé tartozik.

A dalok szavai, a körülmények és az előadás jellege pedig hozzájárul az egészség erősítéséhez és a szorgalmas munka fejlődéséhez. A dalok az egészséget dicsőítik, ezt hívják boldogságnak, a legmagasabb jónak. Az emberek mindig is azt hitték, hogy a dalok fejlesztik a hangot, kitágítják és erősítik a tüdőt: „Hangos énekléshez erős tüdőnek kell lennie”, „A hangzatos dal kitágítja a mellkast.”

A dalok jelentősége a gyermekek és fiatalok munkaügyi nevelésében felbecsülhetetlen. Mint fentebb említettük, a dalok kísérték és serkentették a munkafolyamatot, hozzájárultak a munkások munkaerõfeszítésének összehangolásához, egységesítéséhez.

A mesék fontos oktatási eszköz, amelyet az emberek évszázadok óta fejlesztettek és teszteltek. Az élet- és népművelési gyakorlatok meggyőzően igazolták a mesék pedagógiai értékét. A gyerekek és a mese elválaszthatatlanok, egymásnak vannak teremtve, ezért a nép meséivel való ismerkedést minden gyermek oktatásában, nevelésében be kell építeni.

A mesék legjellemzőbb vonásai a nemzetiség, az optimizmus, a lenyűgöző cselekmény, a képszerűség és a szórakozás, végül a didaktika.

A népmesék anyaga a nép élete: boldogságharca, hiedelmei, szokásai és a környező természet volt. Sok babona és sötétség volt az emberek hiedelmeiben. Ez sötét és reakciós – a dolgozó nép nehéz történelmi múltjának következménye. A legtöbb tündérmese az emberek legjobb tulajdonságait tükrözi: kemény munka, tehetség, hűség a harcban és a munkában, határtalan odaadás a nép és a haza iránt. Az emberek pozitív tulajdonságainak megtestesülése a mesékben a meséket hatékony eszközzé tette e tulajdonságok nemzedékről nemzedékre történő továbbadására. Éppen azért, mert a mesék egy nép életét, legjobb vonásait tükrözik, és ezeket a vonásokat a fiatalabb generációban is ápolják, a nemzetiség a mese egyik legfontosabb jellemzője.

Sok népmese bizalmat ébreszt az igazság diadala iránt, a jó győzelmében a gonosz felett. Általában minden mesében a pozitív hős és barátai szenvedése átmeneti, átmeneti, és általában öröm követi, ez az öröm pedig a küzdelem, a közös erőfeszítések eredménye. Optimizmus A gyerekek különösen szeretik a meséket, növelik a néppedagógiai eszközök nevelési értékét.

A cselekmény varázsa, a képek és a móka nagyon hatékony pedagógiai eszközzé teszik a meséket.

Képek- a mesék fontos jellemzője, amely megkönnyíti az absztrakt gondolkodásra még nem képes gyermekek észlelését. A hős általában nagyon világosan és egyértelműen megmutatja azokat a fő karaktervonásokat, amelyek közelebb hozzák az emberek nemzeti karakteréhez: bátorság, kemény munka, szellemesség stb. Ezek a jellemzők mind az eseményekben, mind a különféle művészi eszközökkel, például a hiperbolizációval feltárulnak. Így a hiperbolizálás eredményeként a kemény munka vonása eléri a kép legnagyobb fényességét és domborúságát (egy éjszaka alatt építs palotát, hidat a hős házából a király palotájába, egy éjszaka alatt levet, termeszt, feldolgoz, fonni, szőni, varrni és felöltöztetni az embereket, vetni búzát, termeszteni, aratni, csépelni, csépelni, sütni és etetni az embereket stb.). Ugyanezt kell elmondani az olyan tulajdonságokról, mint a fizikai erő, a bátorság, a merészség stb.

A képanyag kiegészül viccesség tündérmesék A bölcs tanítónép különös gondot fordított arra, hogy a mesék érdekesek és szórakoztatóak legyenek. A népmese nemcsak élénk és élénk képeket tartalmaz, hanem finom és vidám humort is. Minden nemzetnek vannak meséi, amelyeknek különleges célja a hallgató szórakoztatása.

Oktató modor a mesék egyik legfontosabb jellemzője. A világ minden népének meséi mindig tanulságosak és oktatóak. A. S. pontosan megjegyezte tanulságos természetüket, didaktikusságukat. Puskin „Az aranykakas meséje” végén:

A mese hazugság, de van benne utalás!

Tanulság a jó barátoknak.

A fent említett sajátosságok miatt minden nemzet tündérmese hatékony nevelési eszköz. A mesék a pedagógiai eszmék tárháza, a néppedagógiai zsenialitás ragyogó példái.

A szóbeli népművészethez szervesen kapcsolódó formákban létező népszínház az ókorban keletkezett: a vadászat és a mezőgazdasági ünnepeket kísérő játékok átalakuló elemeket tartalmaztak. A cselekmény teatralizálása jelen volt a naptári és családi rituálékban (Yuletide öltözködés, esküvők stb.).

A népszínházban különbséget tesznek élő színház és bábszínház között. Az Orosz Petruska Színház közel állt az ukrán betlehemhez és a fehérorosz batleykához.

A népszínház (és általában a népművészet) legjellemzőbb vonása a viseletek és a kellékek, a mozdulatok és a gesztusok nyitott konvencionálissága; Az előadások során a színészek közvetlenül kommunikáltak a közönséggel, akik jelzéseket adhattak, beavatkozhattak a cselekménybe, irányíthatták azt, olykor részt vehettek benne (együtt énekelhettek az előadók kórusával, kisebb szereplőket alakítottak tömegjelenetekben).

A népszínháznak általában nem volt sem színpada, sem dekorációja. A fő érdeklődés nem a szereplők karakterének feltárásának mélységére irányul, hanem a helyzetek és helyzetek tragikus vagy komikus voltára.

A népszínház a verbális folklórral ismerteti meg a fiatal nézőket, fejleszti a memóriát és a képzeletbeli gondolkodást. A komikus szereplők gúnyolódnak az emberek gonoszságain, a drámai szereplők empátiára tanítanak. Egyszerű előadásain való részvétellel a gyermek megtanul helyesen és szépen beszélni, közönség előtt beszédet tartani, leküzdeni a félénkséget.

A néptánc a népművészet egyik legrégebbi fajtája. A tánc a fesztiválok és vásárok népi előadásainak része volt. A körtáncok és egyéb rituális táncok megjelenése a népi szertartásokhoz kötődik. A rituális cselekvésektől fokozatosan eltávolodva a körtáncok új tartalommal teltek meg, amelyek a mindennapi élet új jellemzőit fejezték ki.

A vadászattal és állattenyésztéssel foglalkozó népek az állatvilággal kapcsolatos megfigyeléseiket tükrözték táncukban. Az állatok, madarak, háziállatok jellemét, szokásait képletesen és kifejezően közvetítették: a medve jakut tánca, az orosz daru, a gander stb. Megjelentek a vidéki munka témájú táncok: a lett aratók tánca, a A favágók hucul tánca, a cipészek észt tánca, a fehérorosz lyanka, a moldvai poame (szőlő). A néptánc gyakran tükrözi a katonás szellemet, vitézséget, hősiességet, és csatajeleneteket reprodukál (grúz khorumi, berikaoba, kozák táncok stb.). A szerelem témája nagy helyet foglal el a néptáncművészetben: az érzelmek nemességét, a nő iránti tiszteletteljes hozzáállást kifejező táncok (grúz kartuli, orosz Baynov tértánc).

A tánc lehetővé teszi a plaszticitás, a mozgások speciális koordinációjának, a mozgás és a zene kapcsolatának technikáinak fejlesztését. A gyerekek megtanulnak ritmikusan mozogni, mozgásban kommunikálni egymással (körtánc, patak).

A népi iparművészet a nép hatalmas, örökké élő lelkét, gazdag gyakorlati tapasztalatait, esztétikai ízlését örökíti meg. Fehéroroszországban a művészi famegmunkálás, fazekasság, szövés, festés, szövés és hímzés volt a legfejlettebb.

A népművészet egyes vonásaiban a munka- és életnormák, a kultúra és a hiedelmek követhetők nyomon. A legelterjedtebb elem az ókorban született ornamentum, amely a kompozíció szerves egységének elérését segíti, és mélyen összefügg a kivitelezés technikájával, a téma érzetével, a plasztikus formával, az anyag természetes szépségével. A népi iparművészeket ősidők óta nagyra becsülték. Mesterségük titkait nemzedékről nemzedékre, apáról fiúra adták, ötvözve a múlt bölcsességét és tapasztalatait, valamint a jelen felfedezéseit. A gyerekek kiskoruktól kezdve részt vettek a munkában és a szüleik segítésében. A közös munka segít a gyerekeknek abban, hogy jobban elsajátítsák a mesterséget, tanuljanak a mentor (szülők) tapasztalataiból, és kemény munkára késztet.

2. A folklór és a folklór műfajok felhasználásának gyakorlata a nemzeti nevelés rendszerében

A folklór elősegíti a gyermekek és fiatalok kreatív fejlődését a mesék, eposzok és legendák világában. A szellemi hagyományok évszázados történetének folklórban rendszeresített megállapításait fel kell használni a modern nevelési modell felépítésében.

Nézzük a gyakorlati alkalmazásokat és lehetőségeket közmondások a nemzeti nevelésben.

A néppedagógia általános rendszerében nehéz túlbecsülni a munkásoktatás jelentőségét, valóban ez a magja. A gyermekek és fiatalok munkaügyi nevelése ősidők óta a szülők, majd az oktatási és egyéb közintézmények legfontosabb feladata. Ezért van az egész világ népei között nagyon sok a munkát dicsérő és a lustaságot kigúnyoló közmondás.

Nem jó az, akinek szép az arca, de jó az, aki ügyes az üzletben (orosz közmondás).

Testben nagyszerű, de tettekben kicsi (orosz közmondás)

Egy kis tett jobb, mint a sok tétlenség (orosz közmondás)

Ha szeretsz lovagolni, szeretsz szánkót cipelni (orosz közmondás)

Le kell hajolni, hogy patakból inni (orosz közmondás)

Gultay munkára, mazol pedig kézen fogva (fehérorosz közmondás)

A hazaszeretet, a szülőföld iránti szeretet a legfontosabb téma a hazaszeretetre nevelésben.

Hülye az a madár, aki nincs megelégedve a fészkével.

A szülőföld az anyád, tudj kiállni érte.

Valaki más ételének van valaki más íze.

Minden homokrózsa a mocsárját dicséri.

Ahol a fenyő nő, ott piros.

A hattyúnak nincs haszna a sztyeppének, a túzoknak nincs szüksége tóra.

Még a béka is énekel a mocsarában.

A házak és a falak segítenek.

Az utcájában van egy kutya - egy tigris.

Egy cölöpkunyhó, mint egy anyaméh.

Az aforizmák rendszerében különleges helyet foglalnak el azok a közmondások, amelyek az idősek tiszteletére tanítanak.

Shanuy emberek, akkor én pashanuytsya. (4; 302)

Öreg, kérlek, kisember, kérlek.

A közmondások és mondások művészi képekben örökítették meg a megélt élet élményét annak minden változatosságában és következetlenségében.

Megoldás rejtvények fejleszti az elemzési, általánosítási képességet, kialakítja az önálló következtetések, következtetések levonásának képességét, a tárgy vagy jelenség legjellemzőbb, legkifejezőbb vonásainak egyértelmű azonosításának képességét, a tárgyképek élénk és tömör közvetítésének képességét, fejleszti a gyermekekben a „költői valóságszemlélet”.

A szülőföld festői tájait tükrözve, tele színekkel, hangokkal, illatokkal, találós kérdésekkel, hozzájárul az esztétikai érzések neveléséhez.

Bolyhos szőnyeg

Nem szövet a kezeddel,

Nem selyemmel varrva,

A napon, a hónapban

Ragyog, mint az ezüst (hó)

A rejtvények segítenek a gyerekeknek megérteni az őket körülvevő világot, és bevezetni őket a dolgok világába.

Íme, példák a háztartási cikkekkel kapcsolatos rejtvényekre.

Két gyűrű, két vége, szögek a közepén (olló)

Nincs lábam, de járok, nincs száj, de megmondom, mikor aludj, mikor kelj fel, mikor kezdj el dolgozni (óra)

A találós kérdések az állatok szokásaira fordítanak figyelmet, a zöldségekről és gyümölcsökről, növényekről és bogyókról szóló találós kérdésekben különös figyelmet fordítanak a megjelenés sajátosságaira.

Télen alszik, nyáron csalánkiütést szít (medve)

Bozontos, bajuszos, a kamrát súrolja, tejfölt keres (macska)

Kerek, pirospozsgás almát veszek a fáról

Alacsony és tüskés, édes és illatos, ha leszeded a bogyókat, minden kezed leszakad (egres)

A rejtvény értéke, hogy erősen költői formában tükrözi az ember gazdasági és munkatevékenységét, életét, tapasztalatait, növényvilágát, állatvilágát, a világ egészét, és a mai napig nagy művészi jelentőséggel bír a gyermeknevelésben. .

Tündérmesék, művészeti és irodalmi alkotások lévén egyszerre voltak a munkások és az elméleti általánosítások területe számos tudományágban. A néppedagógia kincsestárát képezik, ráadásul sok mese pedagógiai mű, i.e. pedagógiai gondolatokat tartalmaznak.

A nagy orosz tanár K.D. Ushinsky olyan magas véleménnyel volt a mesékről, hogy beépítette pedagógiai rendszerébe. Ushinsky abban látta a mesék sikerének okát a gyerekek körében, hogy a népművészet egyszerűsége és spontaneitása a gyermekpszichológia ugyanazon tulajdonságainak felel meg.

A mesék témától és tartalomtól függően elgondolkodtatják és elgondolkodtatják a hallgatót. Egy gyerek gyakran azt a következtetést vonja le, hogy „Ez az életben nem történik meg.” Önkéntelenül is felmerül a kérdés: "Mi történik az életben?" Már a narrátor és a gyermek közötti beszélgetésnek, amely a kérdésre ad választ, nevelési jelentősége van. De a mesék közvetlenül is tartalmaznak oktatási anyagot. Megjegyzendő, hogy a mesék nevelési jelentősége kiterjed különösen a népszokások és hagyományok egyes részleteire, sőt a hétköznapi apróságokra is.

Például a csuvas mesében: „Aki nem tiszteli a régit, az maga nem látja meg a jót”, azt mondják, hogy a meny, nem hallgatva anyósára, úgy döntött, hogy nem főz zabkását. kölesből, de kölesből és nem vízben, hanem csak olajban. mi lett belőle? Amint kinyitotta a fedelet, nem főtt, hanem sült kölesszemek ugrottak ki, a szemébe estek, és örökre elvakították. A mesében természetesen az erkölcsi következtetés a legfontosabb: hallgatni kell az öregek hangjára, figyelembe kell venni a mindennapi tapasztalataikat, különben megbüntetik. De a gyerekeknek is van benne oktatóanyag: olajban sütik, nem forralják, ezért abszurd a kását víz nélkül, csak olajban főzni. A gyerekeknek általában nem szólnak erről, mert az életben ezt senki nem csinálja, de a mesében a gyerekek azt az utasítást kapják, hogy mindennek megvan a maga helye, mindenben rendnek kell lennie.

Íme egy másik példa. Az „Egy fillért a fösvényért” mese elmeséli, hogyan állapodott meg egy okos szabó egy kapzsi öregasszonnyal, hogy egy fillért fizessen neki minden „csillag” zsírért a levesében. Amikor az öregasszony belerakta a vajat, a szabó biztatta: „Tedd bele, tedd bele, öregasszony, ne spórolj a vajjal, mert nem hiába kérlek: minden „csillagért” Fizetek egy fillért.” A kapzsi öregasszony egyre több olajat rakott bele, hogy sok pénzt kapjon érte. De minden erőfeszítése egy kopejka bevételt hozott. Ennek a történetnek a morálja egyszerű: ne légy kapzsi. Ez a mese fő gondolata. De nevelő jelentése is nagyszerű. A gyerek megkérdezi, miért kapott az öregasszony egy nagy „csillagot”?

A mesékben maximálisan megvalósul a néppedagógiában a tanítás és nevelés egységének gondolata.

Népi lírai dal jelentősen eltér a többi nemzetségtől és

folklór típusai. Összetétele változatosabb, mint a hőseposz, a mese és más műfajok. A dalok korántsem egy időben születtek. Minden alkalommal saját dalokat komponált. Az egyes dalműfajok élettartama sem egyforma.

A gyermekdalok összetett komplexumot alkotnak: felnőttek dalai, kifejezetten gyermekek számára komponáltak (altatódalok, mondókák és pestushki); és a felnőtt repertoárból fokozatosan átkerült dalok a gyerekek repertoárjába (énekek, tavaszi énekek, énekek, játékdalok); és maguk a gyerekek által komponált dalok.

Csecsemőkorban az anyák és nagymamák szeretetteljes altatódalokkal elaltatják gyermekeiket, mondókákkal és mondókákkal szórakoztatják őket, játszanak ujjaikkal, karjaikkal, lábukkal, térdre vagy karjukra ugrálják őket.

Közismert: „Kását főzött a szarkavarjú...”; "Rendben rendben! Hol voltál? –

Nagymamától…”.

A Pestushki olyan dalok és mondókák, amelyek a gyermek első tudatos mozdulatait kísérik. Például:

"Ó, énekel, énekel

Csalogány!

Ó, énekel, énekel

Fiatal;

Fiatal,

Szép,

Szép."

Mondókák – dalok és mondókák a gyerekek első játékaihoz ujjakkal, karokkal és lábakkal. Például:

„Hordágyak, hordágyak!

Rotok - beszélők,

A kezek megfogják,

A lábak sétálók."

Hívások - gyermekdal megszólítja a napot, a szivárványt, az esőt, a madarakat:

- Vörös a tavasz! mivel jöttél?

- Kétlábún, boronán,

Egy köteg zabpehelyen,

Rozskalászon.

A mondatok szóbeli megszólítások valakinek. Például a fürdőben azt mondják:

Gogoltól - víz,

Babától - soványság!

Guruljatok el, mindannyian.

Az altatódal különleges helyet foglal el a folklórban.

A rókák alszanak

Mindent apránként,

Martens alszik

Minden rendben van,

A sólymok alszanak

Minden fészkekben,

A sableok alszanak

Ahol akarták

Kisgyerekek

Bölcsőben alszanak.

Az altatódalokban az édesanyák a környező valóságról beszélnek, hangosan gondolkodnak az élet céljáról, értelméről, kifejezik gondjaikat, örömeiket és bánataikat. Az altatódalban az anya kiutat talál érzéseinek, lehetőséget talál arra, hogy teljes mértékben megszólaljon, kifejezze magát és lelki felszabadulást kapjon.

Az altatódal a néppedagógia legnagyobb vívmánya, elválaszthatatlanul összefügg a gyermeknevelés gyakorlatával abban a nagyon gyengéd korban, amikor a gyermek még tehetetlen, állandó gondoskodó figyelmet, szeretetet, gyengédséget igénylő teremtés, amely nélkül egyszerűen nem tud megélni.

A népdalokban van öröm és bánat, szeretet és gyűlölet, öröm és szomorúság. A dalok feltárják a fehéroroszok nemzeti karakterének legjobb vonásait: bátorság, bátorság, őszinteség, humanizmus, érzékenység, kemény munka.

Következtetés

A közoktatás tapasztalata minden etnikai csoport, nemzet és nép körében igen gazdag. Amint azt a hagyományos oktatási kultúra elemzése kimutatta, ezt a tapasztalatot szinte azonos követelmények jellemzik a formálódó személyiség kvalitásaival és nevelési és képzési eszközrendszerével szemben. Egyedülálló (az egész emberiségre jellemző) népi bölcsességet, az egyetemes emberi értékrendszert képviseli, évszázadok óta bizonyított. De ez nem jelenti azt, hogy változtatások és kritikai értékelés nélkül kell használni a népi gyógymódok és oktatási tényezők teljes arzenálját. Vegyük azokat, amelyek ma működnek, és korrelálnak a humanizmusról és az egyetemes emberi értékekről alkotott elképzeléseinkkel.

Hiába gondoljuk, hogy a szóbeli népművészet csak a népszerű szabadidő gyümölcse volt. Ez volt az emberek méltósága és intelligenciája. Formálta és erősítette erkölcsi jellemét, történelmi emlékezetét, lelkének ünnepi öltözetét és mély tartalommal töltötte meg egész kimért életét, amely a munkájához, természetéhez, apái és nagyapjai tiszteletéhez kötődő szokások és rituálék szerint folyik. .

A folklór fontos szerepet játszik a gyermeknevelésben. Műfajokra bontása lehetővé teszi a gyermek számára, hogy egy bizonyos életkorban gazdagítsa lelki világát, fejlessze a hazaszeretetet, tisztelje népe múltját, tanulmányozza annak hagyományait, és asszimilálja a társadalom erkölcsi normáit.

A folklór fejleszti a gyermek szóbeli beszédét, befolyásolja lelki fejlődését és képzelőerejét. A gyermekfolklór minden műfaja bizonyos erkölcsi normákat tanít. Így például egy mese az állatokat az emberekhez hasonlítva megmutatja a gyermeknek a társadalom viselkedési normáit, és a mesék nemcsak a képzeletet, hanem a találékonyságot is fejlesztik. A közmondások és szólások olyan népi bölcsességre tanítják a gyerekeket, amelyet évszázadok óta teszteltek, és korunkban sem veszítették el jelentőségét. Az epikus eposz egy hősi elbeszélés az ókorban történt eseményekről. És bár az eposzokat nem olyan könnyű megérteni a gyermekek számára, mégis a múlt emberek iránti tisztelet meghonosítására, az emberek mindenkori hagyományainak és viselkedésének tanulmányozására, a szláv nép hazaszeretetére irányulnak, akik mindennek ellenére megmaradtak. hűségesek voltak hazájukhoz, és minden lehetséges módon megvédték azt. A dalszövegek is hatással vannak a gyereknevelésre. Főleg akkor használják, ha a gyermek még nagyon kicsi. Például altatódalokat énekelnek egy babának, hogy megnyugtassa és elaltassa. A dalszövegek között szerepelnek dögök, viccek, peterek, nyelvforgatók és számláló mondókák is. Kifejezetten a gyermekek hallásának és beszédének fejlesztését célozzák, mivel speciális hangkombinációt használnak.

Így már gyermekkorban elkezdődik a gyermek megismertetése a népi kultúrával, ahol alapvető fogalmakat, viselkedési példákat fektetnek le. A kulturális örökség nemzedékről nemzedékre öröklődik, fejleszti és gazdagítja a gyermek világát. A folklór egyedülálló eszköz a népi bölcsesség átadására és a gyermekek nevelésére a fejlődés kezdeti szakaszában.

Bibliográfia

1. Baturina G.I., Kuzina T.F. Néppedagógia az óvodáskorú gyermekek nevelésében. M., 1995.-S. 7–8.

2. Fehérorosz folklór. Kísértetjárta. Probléma 2. dap. SkliK.P. Kabashnika, A.S. Lis, A.S. Fyadosik, I.K. Tsischanka Minsk, „Felsőiskola”, 1977.

3. Bel. vusna – paet. kreativitás: Padruchnik Phil tanítványainak. szakember. VNU / K.P. Kabashnika, A.S. Lis, A.S. Fyadosik iinsh. – Mn.: Minszk, 20000. – 512 p.

4. Fehéroroszok. T.7. Nagy kreatív kreativitás / G.A. Bartashevics, T.V. Valodzina, A.I. Gurskiiinsh. Redcal. V. M. Balyavina II; Kultúratudományi Intézet, Folklór-néprajz. – Mn.: Bel. Navuka, 2004.-586 p.

5. Berezsnova, L.N. Néppedagógia: tankönyv. segítség a diákoknak Magasabb Tankönyv intézmények / L.N. Berezsnova, I.L. Nabok, V.I. Scseglov. – M.: Könyvkiadó. Központ "Akadémia", 2007. – 240 p.

6. Volkov, G.N. Néppedagógia: Tankönyv. diákoknak átl. és magasabb ped. tankönyv intézmények / G.N. Volkov - M.: "Akadémia" kiadói központ, 1999. - 168 p.

7. Volodko, V.F. Oktatás / V.F. Volodko; BNTU – Minszk: Jog és közgazdaságtan, 207 – 230 p.

8. Irodalmi enciklopédia. M.A. Rejtvények. M., 1964, 2. kötet, p. 970.

9. Chernyavskaya Yu.V. Fehérorosz: önarckép érintése. A fehéroroszok etnikai önképe a mesékben / Chernyavskaya Yu.V. – Mn.: „Négy negyed”, 2006. – 244 p.

A folklór jelentése

az óvodáskorú gyermekek erkölcsi nevelésében

1. Bemutatkozás.

2. A folklór jelentősége az erkölcsi nevelésben.

3. A folklórművek gyermekfelfogásának jellemzői.

4. Az óvodáskorú gyermekek folklórművek kiválasztásának követelményei.

5.Irodalom

A szépséget és a tisztaságot véneinktől vesszük,

Sagákat, meséket hozunk a múltból,

Mert a jó jó marad

A múltban, a jövőben és a jelenben.

V. Viszockij

Érdekes és nehéz időket élünk, amikor elkezdünk sok mindenre másképp tekinteni, sok mindent újra felfedezünk és átértékelünk.

Ez mindenekelőtt a múltunkra vonatkozik, amelyet, mint kiderült, nagyon felületesen ismerünk. Mi érdekelte, örült és aggasztotta az orosz népet, mit csináltak, hogyan dolgoztak, miről álmodoztak, miről beszéltek és énekeltek, mit adtak át unokáiknak és gyermekeiknek? E kérdések megválaszolása ma azt jelenti, hogy helyreállítjuk a kapcsolatot az idők és az elveszett értékek visszaadása között. Segít majd visszatérni a gyökerekhez folklór, végül is a tartalma a nép élete, az évszázadok rostáján átszitált emberi tapasztalat, az orosz ember lelki világa, gondolatai, érzései, élményei.

Ezért a szóbeli népművészet, valamint a nép- és iparművészet egyes fajtáinak megismertetése valóban sürgető feladat az óvodapedagógusok számára.

Az ember szellemi gazdagságának megismerésének és elsajátításának a folyamatát a lehető legkorábban el kell kezdeni, ahogyan népünk képletesen mondja: „Anyatejjel” a gyermeknek altatódal, mondókákon, mondókákon, szórakozáson keresztül kell magába szívnia népe kultúráját. játékok, találós kérdések, közmondások, mondák, mesék, népi díszítőművészeti alkotások. A népművészet, a szépségnek ez a felhőtlen forrása csak ebben az esetben hagy mély nyomot a gyermek lelkében, és ébreszt tartós érdeklődést.

A népművészet, mint általában a művészet, többfunkciós, és ennek egyik funkciója az oktatás. A népművészetben nagy oktatási potenciál van.

A személyes fejlődés egyik mechanizmusa az, hogy azonosítjuk magunkat egy erkölcsileg jelentős másikkal, és azzal, hogy a gyerekeket megismertetjük a folklórral, a múlt korszakainak bizonyítékaival, dokumentumokkal és hiteles régiségekkel, ezáltal segítjük a gyermekeket abban, hogy a legjobbat tanulják az évszázadok során felhalmozott tapasztalatainkból. ősök. Így a fiatalabb nemzedék útjára helyezzük az esztétikai és erkölcsi irányvonalakat, amelyek jórészt elvesztek az életünkben.

A folklórművek kiválasztásának követelményei

óvodás gyermekek számára.

Az óvodáskorú gyermekek esztétikai nevelésére és művészi és alkotói képességeik fejlesztésére irányuló munka a népművészet eszközeivel a következő elveken alapul:

1. a népművészeten alapuló munka integrálása a nevelő-oktató munka különböző területeivel és a gyermeki tevékenység típusaival (természettel való ismerkedés, beszédfejlesztés, különféle játékok);
2. a gyermekek aktív bevonása különféle művészeti és kreatív tevékenységekbe: zenei, vizuális, játék, művészi beszéd, színházi:
3. a gyermekek egyéni megközelítése, figyelembe véve egyéni preferenciáikat, hajlamaikat, érdeklődésüket, egy adott művészi tevékenység fejlettségi szintjét, egyéni munkát minden gyermekkel a gyermekekkel folytatott kollektív tevékenységek során;
4. óvatos és tiszteletteljes hozzáállás a gyermekek kreativitásához, függetlenül attól, hogy milyen formában jelenik meg;
5. és természetesen a folklór anyagának gondos válogatása a különféle népművészeti típusokhoz (zenei, művészi beszéd, művészet és kézművesség), a gyermekek életkori képességeitől függően, feltéve, hogy ezek szorosan kapcsolódnak egymáshoz és a klasszikus művészethez .

A javasolt művészi anyagnak érthetőnek és hozzáférhetőnek kell lennie a gyermekek számára. Megértik az óvodai mondókák lágy humorát, a közmondások és mondások bölcsességét, amelyek segítenek javítani anyanyelvük képzetét és dallamát. A gyerekek szívesen beiktatják beszédükbe a közmondásokat, mondásokat, használják dramatizáló játékokban, mesék kitalálásakor.

Íme példák az órákon és a mindennapi életben használható közmondásokra és szólásokra az óvoda különböző korcsoportjaiban.

Junior óvodás kor.

Decemberben véget ér az év, kezdődik a tél.

Víz folyt a hegyekből, tavaszt hozott.

Ha sietsz, megnevetteted az embereket.

Befejezte a munkát – menjen biztonságosan sétálni.

Kicsi, de távoli

És mások.

Középső óvodás kor.

Mosakodj gyakrabban, ne félj a víztől.

Vigyázzon az orrára a nagy hidegben.

Unalmas a nap estig, ha nincs mit csinálni.

Az anyának gyereke van, a macskának meg macskája, mindenkinek megvan a saját gyereke.

És mások.

Idősebb óvodás kor

A madárnak erős szárnya van, és az ember barát.

Az ember barátok nélkül olyan, mint a tölgyfa gyökerek nélkül.

Nem szép a világ, ha nincs barát.

A ruhájuk fogadja őket,ész szerint kísérve

Amikor sokat akarszTudod, nem kell sokat aludnod.

A szülők szorgalmasak - a gyerekek nem lusták.

A munka táplálja az embert, de a lustaság elkényezteti.

A tél vörös a hótól, és az ősz a kenyértől.

A gyermekek számára sikeresen kiválasztott találós kérdések és rejtvények elkészítésének folyamata pozitív érzelmeket vált ki, és kognitív érdeklődést ébreszt a gyermekben a dolgok és jelenségek világa iránt, mivel a találós kérdések sokféle információt tartalmaznak különféle tárgyakról és jelenségekről, eseményekről. a környező életet. A rejtéllyel való érintkezés bizonyos esztétikai érzéseket vált ki: csodálatot a benne létrejövő képek fényessége és rövidsége iránt, például:

Olyan vagyok, mint egy homokszem,

És beborítom a földet;

A vízből vagyok, de a levegőből repülök;

Úgy fekszem, mint a pihe a mezőn,

Mint a gyémánt, úgy ragyogok a napsugarakban.

(Hó)

A találós kérdések finom humora is csodálatra késztet:

Kidülledt szemmel ül,

Beszél franciául

Ugrál, mint a bolha

Úgy úszik, mint egy ember.

(Béka)

A találós kérdések a szavak poliszémiájának köszönhetően gazdagítják a gyerekek szókincsét, segítenek meglátni a szavak másodlagos jelentését, és elképzeléseket alkotnak a szavak átvitt jelentéséről.

A folklórművek kiválasztásánál figyelembe kell venni az anyag hozzáférhetőségét, és itt célszerű felidézni egy olyan népművészeti formát, mint pl.Altató.

Az altatódal az emberek szerint gyerekkori kísérő. Mint a folklór egyik legrégebbi műfaja, értékes részét képezi a népművészet kincstárának, nemcsak az orosz, hanem a világ összes népének is.

Az altatódal való ismerkedés során a gyerekek megismerkednek őseik életével, az otthoni környezettel, különösen azzal a hellyel, ahol a gyerekek aludtak, azokkal a tulajdonságokkal, amelyek a gyermek elaltatásához kapcsolódnak stb. , azaz megismerkednek saját népük kultúrájával .

Altatódalok tartalmi és műfaji sajátosságaik miatt (egyszerű rímek, hangkombinációk, mint „lyuli-lyuli-lyulenki”, „bayu-bayu-baenki” stb., dallamosság, nyugodt intonációk, gördülékeny narráció, redukciós technika alkalmazása), amely megfelel az óvodáskorú gyermekek folklórművek kiválasztásának követelményeinek is, hozzájárul az anyanyelv szépségének meglátása és megértése képességének kialakításához, ezen keresztül befolyásolja az óvodáskorú gyermekek esztétikai érzésének nevelését. Például:

Aludj, Masha - a nap,

Aludj, kis életszem.

Aludj, kedvesem,

Aranyhal.

Az altatódalok, valamint az emberek verbális kreativitásának más műfajai, olyan erős erőt tartalmaznak, amely lehetővé teszi az óvodáskorú gyermekek beszédének fejlesztését. Gazdagítják a gyerekek szókincsét annak köszönhetően, hogy sokféle információt tartalmaznak az őket körülvevő világról, elsősorban azokról a tárgyakról, amelyek közel állnak az emberek tapasztalatához, és megjelenésükkel vonzzák, például egy nyuszi.

Kis mennyisége ellenére az altatódal az oktatási és oktatási lehetőségek kimeríthetetlen forrását rejti magában. Az altatódalok olyan képeket használnak, amelyeket a gyerekek ismernek.

Ó bölcső, bölcső,

Gulenki felénk repült.

felénk repültek

Megnéztük őket.

Repültek és repültek.

Leültek egy nyírfára.

És a nyírfa nyikorog, csikorog,

És az én Vasyám alszik, alszik.

Ó, te kis szürke macska.

A farka fehér

Scram, macska, ne menj

Ne ébressz fel babámat.

Viszlát, viszlát, viszlát.

A lányom lefekszik a szöszére.

Lehúzott ágyon.

A lányom nyugodtan fog aludni.

A lányom nyugodtan fog aludni,

És dúdolni fogom és ringatom a bölcsőt.

Ugyanilyen fontos szerepet játszhatnak az óvodai nevelési folyamatban az orosz népdalok, pestushki, mondókák, amelyek szórakoztatják a gyermeket, vidám, vidám hangulatot keltenek benne, azaz pszichológiai kényelemérzetet keltenek, ezáltal felkészítenek. pozitív érzelmi hátteret a körülötte lévő világ észleléséhez és annak tükröződéséhez a gyermekek különféle tevékenységeiben. Ezeket a folklór műfajokat kifejezetten gyermekek számára hozták létre, és a néppedagógia eszközei.

A népdalok, pestushki-k, mondókák, altatódalok olyan anyagokon születnek, amelyeket a gyerekek életük első napjaitól jól ismernek, közel állnak a világképükhöz, és sajátosak, tükrözik a gyermek tapasztalatai révén szerzett cselekedeteit.

Feltűnően, durva didaktika nélkül megtanítják a gyereknek, hogy mit várnak el tőle:

Feszülj a macskán, egy kamasz gyerek számára.

Így kell nőni gyere el hozzám, nőj fel így, de nem piszkos trükkök.

Növelje a fonatot derékig, egy hajszál se hulljon.

Grow fonat ne keveredj össze, Lányom, hallgass anyádra.

Az esztétikai hatás nagy lehetősége a népzenében rejlik.

A népzene szórakoztató, játékos formában ismerteti meg a gyerekekkel az orosz nép szokásait, életmódját, a munkát, a természet tiszteletét, az életszeretetet, a humorérzéket. A zenei folklórral való megismerkedés az óvodai intézmények gyakorlatában zenei és egyéb foglalkozásokon, a mindennapi életben, a szabadidőben és a gyerekekkel tartott népünnepélyeken történik. Felkelti a gyerekek érdeklődését, örömet okoz, jó hangulatot teremt, oldja a félelem, szorongás, egyszóval szorongás érzését, érzelmi és lelki jólétet biztosít.

A legelterjedtebb és legelérhetőbb eszköz a dal. A népdal, mint a zenei folklór egyik legfényesebb alkotása, az orosz zenei kultúra alapjaként lép be a gyermek életébe. Az őszinteség, a költészet, a dallamgazdagság, a ritmusok változatossága, a letisztultság, a formai egyszerűség az orosz népdalok jellemzői. Az orosz népdal említett jellemzői egyedi varázst adnak neki. Még a kisgyermekek számára hozzáférhető legegyszerűbb dalokat is magas művészi tulajdonságok jellemzik. A dallamok, bár nagyon egyszerűek és hozzáférhetőek maradnak, gyakran változnak, ami különösen vonzóvá teszi őket. ("Eső", "Napos", "Kakas", "Te nyuszi, nyuszi" stb.)

Egy dal megismertetése során törekedni kell a népdal művészi arculatának feltárására, arra, hogy minden gyermekhez eljusson és magával ragadja. Egy érzelmesen énekelt dal garancia arra, hogy a gyerekek szeretni fogják, és szívesen és kifejezően énekelnek.

Az óvodásokkal való együttműködéshez speciális repertoárt kell kiválasztani, amely megfelel a következő követelményeknek:

1. a folklórműveknek tartalmazniuk kell a gyermekek számára hozzáférhető jelenségeket,
2. sokféle érzelem fejeződik ki,
3. A folklórmű arculatának közvetítésére különféle kifejezési eszközöket alkalmaztak.

Irodalom

Anikin V.P. Orosz népmese. Moszkva „Felvilágosodás”, 1977

Anikin V.P. Egy lépés a bölcsesség felé. M., 1988

Ushakova O.S., Gavrish N.V. Óvodások megismertetése az irodalommal. Moszkva „TC Sfera”, 2003

Shorokhova O.A., Mesejáték. Moszkva „Kreatív Központ”, 2006.

A prezentáció leírása külön diánként:

1 csúszda

Dia leírása:

A folklór szerepe az emberi életben Előadók: Polina Ziganshina, Vlad Krivonogov, Olga Savinova, a Szizrani Állami Költségvetési Oktatási Intézmény 30. Sz. Középiskola 4. A osztályos tanulói Munkavezetők: Natalya Gennadievna Zarubina, általános iskolai tanár.

2 csúszda

Dia leírása:

Jelenleg sürgős a népi hagyományok újjáélesztésének kérdése Oroszországban. Ebben a tekintetben nagy jelentőséget tulajdonítanak a folklórnak. A folklór a költői művészet különleges területe. Az emberek évszázados történelmi tapasztalatait tükrözi.

3 csúszda

Dia leírása:

Relevancia: érdemes-e ma folklórról beszélni? Szerintünk megéri. A modern világban, ahol minden nap új játékokat és számítógépes programokat készítenek a gyermekek számára, sokan egyszerűen megfeledkeztek a folklór fontosságáról az iskolások oktatásában és fejlődésében. Mindig is a következő kérdések érdekeltek bennünket: miért aludtunk el gyorsan, amikor a nagymamák és anyukák altatódalokat énekeltek nekünk? Miért javul a hangulatunk, ha énekelünk és ditásokat hallgatunk? Miért olyan könnyű megjegyezni a viccek szavait? Miért nem sértő az emberek kötekedése? Ezért a tanulmányhoz a „A folklór szerepe az emberi életben” témát választottuk.

4 csúszda

Dia leírása:

A tanulmány célja: folklór műfajok tanulmányozása és a folklór hatásának feltárása a gyermekek fejlődésére és nevelésére. Kutatási célok: a szóbeli népművészet műfajainak vizsgálata; mérlegelje a folklór különféle formáinak jelentőségét a gyermek életében; gyakorlati kutatásokat végezni és ismertetni, a kapott eredményeket összegezni;

5 csúszda

Dia leírása:

Hipotézisünk: a szóbeli népi művek nem keresettek a modern világban, bár pozitív hatásuk van az iskolások oktatásának fejlődésére. A kutatás tárgyai: folklór. A kutatás tárgya: a folklór formái.

6 csúszda

Dia leírása:

Rituális folklór Naptári folklór - a népi ünnepeket tükrözi, a természethez való felhívást: őseink Földanyához és más istenségekhez fordultak, védelmet, jó termést és kegyelmet kérve tőle. Családi folklór, amely az életet a születése pillanatától írta le

7 csúszda

Dia leírása:

Nem rituális folklór 1. Folklórdráma 2. Folklórköltészet 3. Folklórpróza 4. Beszédhelyzetek folklórja.

8 csúszda

Dia leírása:

A folklórral való ismerkedés az ember életének első napjaitól kezdődik. Az anyák altatódalokat énekelnek az újszülötteknek. Ezek olyan dalok, amelyek elaltatják a gyermeket. A bennük lévő szavak szelídek, dallamosak, és nincsenek durva hangok. Az ilyen dalokban leggyakrabban búgó ghoulok, otthonos fecskék és egy kényelmesen doromboló macska szerepel. Ezek a dalok a békéről és a csendről beszélnek.

9. dia

Dia leírása:

És akkor megjelentek a dalok - mozsártörők. A Pestushka a dadák és anyák rövid költői mondata, amely a gyermek mozdulatait kíséri élete első hónapjaiban. Aztán elkezdődnek a legelső játékok – mondókák. A mondóka egy mondókadal, amely a gyermek ujjainak, karjainak és lábainak játékát kíséri.

10 csúszda

Dia leírása:

A gyerek már tud beszélni. De még mindig nem kapja meg az összes hangot. Itt jönnek segítségül a nyelvcsavarók. A nyelvcsavaró egy rövid vers, amelyben a szavakat kifejezetten úgy választották ki, hogy nehezen kiejthetők. A gyermekvarázslatok őrzik elődeink imakérésének emlékét. A hívások olyan dalok, amelyekben a gyerekek valamilyen kéréssel fordulnak a természet erőihez. A varázslatok komoly, gazdasági alapja feledésbe merült, csak a szórakozás maradt.

11 csúszda

Dia leírása:

A gyermekvarázslatok őrzik elődeink imakérésének emlékét. A hívások olyan dalok, amelyekben a gyerekek valamilyen kéréssel fordulnak a természet erőihez. A varázslatok komoly, gazdasági alapja feledésbe merült, csak a szórakozás maradt. A mondatok rövid versek, amelyeket a gyerekek különféle alkalmakkor mondanak ki, például amikor élőlényeket - csigát, katicát, madarakat, háziállatokat - megszólítanak.

12 csúszda

Dia leírása:

Minden primitív népnél volt egy rituálé, amely szerint a fiúkat a klán teljes jogú tagjaivá – vadászokká – avatták. A gyermeknek intelligenciát és intelligenciát kellett mutatnia a rejtvények megfejtésében. A rejtvény egy tárgy vagy jelenség rövid allegorikus leírása. A számolási könyvek a helyes beszéd fejlesztését is segítik. Ez egy szórakoztató, huncut műfaj. Ha a játék során illesztőprogramot kell választania, számláló mondókákat használnak.

13. dia

Dia leírása:

Emlékszem A. S. Puskin szavaira: „Micsoda öröm ezek a mesék!” Rajtuk keresztül ismeri meg az ember az őt körülvevő világot. Ezek nem csak vicces vagy tanulságos, ijesztő vagy szomorú kitalált történetek. Valójában ezek a látszólag egyszerű történetek mély népi bölcsességet tartalmaznak, egy ember elképzelését a világról és népéről, a jóról és a rosszról, az igazságosságról és a gyalázatról.

14. dia

Dia leírása:

Amikor találkoztunk Arifulina Nina Vasziljevna könyvtárossal, feltettük neki a kérdést: „Iskolánk tanulói gyakran visznek magukkal olvasni olyan könyveket, amelyekben szóbeli népművészeti alkotások szerepelnek?” Nina Vasziljevna így válaszolt: „Sajnos nem gyakran, csak akkor, ha irodalomórákon kérdezik.”

15 csúszda

Dia leírása:

„Milyen helyet foglal el az irodalom tantervében a népművészeti alkotások tanulmányozása” kérdéssel? az orosz nyelv és irodalom tanárnőhöz, Jelena Valentinovna Guljajevához fordultunk. A válasz tetszett neki. A folklór tanulmányozása jelentős helyet foglal el a programban. Megkérdeztük: „Miért megy olyan kevés diák az iskolai könyvtárba könyvekért?” Elena Valentinovna azt válaszolta, hogy sok diák az interneten tájékozódik, sok gyereknek van könyve az otthoni könyvtárában.

Kritikus hiba: A 2014/11/10/IMG_0028.JPG képgaléria mappa várhatóan relatív a vezérlőpulton megadott alapképmappa elérési útjához.

A magas információs technológiák modern világában egyre kevesebb hely marad az ember életében a hagyományos kultúrának. A globalizáció fokozatosan elmosja a határokat nemcsak az országok között, ugyanazok a folyamatok zajlanak le bármely multinacionális államban a különböző országok között. etnikai csoportok és népek.Annál érdekesebb és kellemesebb megfigyelni a nemzeti öntudat felemelkedését és fejlődését, amely az elmúlt években egyfajta válaszként a kor trendjeire indult meg. Erről különösen egy vendéggel beszélgettünk, aki a héten járt a KS szerkesztőségében.

Kollégánk, a "Kabardino-Balkaria" rádió újságírója, Bulat Khalilov szinte azonnal kijelentette, hogy az észak-kaukázusi népek fiataljai körében figyelemre méltó tendencia jelent meg - a saját kultúrájuk iránti érdeklődés felélénkülése.

Ennek a folyamatnak pedig az egyik pozitívuma, hogy az ember identitásának ismeretében jobb kölcsönös megértésre juthatunk a különböző etnikai csoportok között. „Amikor felfedezi saját kultúráját, megérti, hogy minden kultúra érdekes a maga módján” – jegyezte meg vendégünk.

Bulat nem először érkezik Kalmykiába. Néhány évvel ezelőtt egy barátjával együtt a híres francia etnográfussal és dokumentumfilmessel, Vincent Moonnal sikerült együtt dolgoznia egy nagy projekten, amely számos orosz régió zenei kultúrájáról szólt, beleértve köztársaságunkat is.

A nyugat-európai független rendezővel való kommunikáció tapasztalata nem volt hiábavaló, sőt Bulat szerint ekkor alakult ki saját útjának ötlete. Vendégünk bevallotta, hogy szerinte a francia dokumentumfilmes oroszországi körútján minden nagyszabású, komoly munka csak a jéghegy csúcsa volt. Ez azt jelenti, hogy egyszerűen alaposan meg kell vizsgálni a hagyományos énekkultúra népszerűsítésének problémáját. Így jelent meg az Ored Recording non-profit projekt.

(galéria szélessége=480 magasság=320)/2014/11/10/IMG_0028.JPG(/galéria)

A projekt aktív szakasza valamivel több mint hat hónapja, márciusban kezdődött, amikor barátjával és kollégájával, Timur Kozdokovval együtt utazni kezdett Kabard-Balkária városaiban és falvaiban, és „a terepen gyűjtött folklórt”. Az „amatőr kutatók” mobil csoportjának utazási földrajza pedig nagyon gyorsan bővült. Rövid időn belül a srácoknak sikerült meglátogatniuk Oroszország több észak-kaukázusi köztársaságát, valamint Abháziát és Dél-Oszétiát. A felhalmozott anyagok feldolgozás és hangtisztítás után öt album kiadását tették lehetővé. A felvételek ma már ingyenesen meghallgathatók a projekt honlapján az interneten, valamint a közösségi oldalakon.

Bulat szerint az „amatőrizmus” és a néprajzi kutatások speciális oktatásának hiánya inkább plusz, semmint akadálya a munkának, hiszen így „tiszta szemmel” lehet szemlélni a folyamatot. Ezenkívül az Ored Recording projekt célja eltér a tudósok azon vágyától, hogy anyagokat gyűjtsenek az archívumokban anélkül, hogy aggódnának az iratok minősége miatt; a tudomány számára a legfontosabb az, hogy a szöveg értelmezhető legyen.

class="eliadunit">

És a küldetés, amit a srácok maguk elé tűztek, éppen ellenkezőleg, könnyen hallgatható hangtartalom létrehozását jelenti. Hogy minél többen megismerhessék az észak-kaukázusi népek hagyományos dalait. Sőt, ma is sok a folklór hordozója és előadója a köztársaságokban, de általában idős emberekről van szó, ezért nagyon fontos, hogy minél többet tegyünk a dalkulturális örökség megőrzéséért és fejlesztéséért.

A projekt honlapja váljon teljes értékű adatbázissá, információs platformmá, ahol bárki bekapcsolódhat az élő dalkultúrába. Ezért minden albumot különleges módon terveztek. Magukon a hangfelvételeken kívül dalszövegeket is közölnek három nyelven: oroszul, angolul és anyanyelven. Ezen kívül rövid tájékoztatást adunk a felvétel készítésének helyéről és az előadóról. Eddig egyetlen ilyen teljes értékű forrás sem volt az interneten, és a népművészet e hordozóinak felkutatása túl sok időt vett igénybe.

Bulat bevallotta, reméli, hogy a mostani kalmükiai látogatása során elegendő anyagot gyűjthet össze, és ez év végére kiad egy teljes albumot. Már több népdalénekessel is megbeszélték a találkozót, néhány napon belül mindent meg kell tenni.

Az idő múlásával általában állandó probléma van, ami nagyon hiányzik, hiszen a főmunka mellett a non-profit projektjével is foglalkoznia kell, speciálisan az időbeosztását és a nyaralását igazítania ahhoz, hogy ebbe vagy abba a köztársaságba utazzon.

„Szeretnénk visszaadni a folklórt a zenei környezetbe, hogy az emberek tudják, hogy a népzene az, amit menő hallgatni” – hangsúlyozta Bulat Khalilov.

Garya UBUSHIEV, Kalmykia ma

Fotó: Alexey TYURBEEV