„Oroszországi nemesi családjaink fele tatár vezetéknevet viselt. Tatár vezetéknevek: lista

A vezetéknevek eredete.

Sztori modern Tatár vezetéknevek elég fiatal. A legtöbb örökletes név esetében meg lehet határozni a vezetéknév első viselőjét, mivel a tatárok többségének csak a 20. század elején volt vezetékneve. Eddig a családnevek a tatár fejedelmi családok kiváltsága voltak, amelyekből jó néhány van az Orosz Birodalomban. A tatár nép nagy etnikai csoport, gazdag kultúrával. Az orosz mint államnyelv előnyei azonban nem befolyásolhatták a tarar vezetéknevek kialakulását. Megtekintés közben tatár vezetéknevek jegyzéke ábécé sorrendben Azonnal észrevehető az orosz végződésük -ov, -ev, -in. E vezetéknevek nőnemű nemét a végén lévő -a magánhangzó különbözteti meg. Természetes, hogy Tatár vezetéknevek ragozása hasonlóan az orosz vezetéknevek deklinációjához, vagyis esetenként változnak a férfi és a női nemben egyaránt.

A vezetéknevek jelentése.

Jelentése többség Tatár vezetéknevek e vezetéknév első tulajdonosának apjának nevéhez fűződik. Például Saitov, Bashirov, Yuldashev, Safin, Yunusov. Kezdetben ezek a vezetéknevek közvetlenül az apára mutattak, de elkezdtek öröklődnek, és most már használhatja őket, hogy megtudja őse nevét.

Értelmezés kisebb mennyiségben Tatár vezetéknevek visszatér a szakmákhoz - Usmancheev (erdész), Arakcheev (vodkakereskedő). Tatár vezetéknevek szótára tartalmaz néhány híres vezetéknevet, amelyeket régóta orosznak tekintenek. Általában sokkal korábban jelentek meg, mint a szokásos tatár vezetéknevek, a XIV-XV. Az ilyen vezetéknevek első tulajdonosai vagy török eredetűek, vagy oroszok voltak, akik türk beceneveket kaptak, amelyek később vezetéknevekké váltak. A becenév általában egy adott személy megkülönböztető tulajdonságát jelezte. Az ilyen vezetéknevek leggyakrabban melléknevek voltak. Így a jól ismert Turgenyev vezetéknév nyilvánvalóan a „gyors”, „melegszívű”, Aksakov pedig a „béna” melléknévből származik. A Golenishchev-Kutuzov hercegek leszármazottai a német nyelvben keresték gyökereiket, de a szakértők biztosak abban, hogy a Kutuzov vezetéknév a türk „őrült”, „őrült kutya” fogalmára nyúlik vissza. A tatár „nyom” a Bulgakov vezetéknévben is látható, amelyet valószínűleg egy nyugtalan, izgatott, röpködő embernek adtak.

Ha a hivatalos dokumentumokban és az általánosan elfogadott gyakorlatban a tatár vezetékneveket az orosz minta szerint hangozzák és írják, akkor az irodalomban vagy a mindennapi szinten vannak orosz végződés nélküli vezetéknevek. Vagyis a nevet tiszta formájában vezetéknévként használják - Tukay (Tukaev), Sait (Saitov), Sayfutdin (Saifuitdinov).

A legnépszerűbb tatár vezetéknevek lehetővé teszi, hogy értékeljük őket legnagyobb elterjedtségük és népszerűségük alapján.

A népszerű tatár vezetéknevek listája:

Abasev
Abdulov
Agisev
Aipov
Aidarov
Aytemirov
Akishev
Aksanov
Alaberdyev
Alabin
Alabysev
Aliyev
Alachev
Alparov
Alimov
Ardasev
Asmanov
Akhmetov
Bagrimov
Bazhanin
Baslanov
Baykulov
Baymakov
Bakaev
Barbashi
Basmanov
Baturin
Gireev
Gotovcev
Dunilov
Edigejev
Elgozin
Elychev
Zsemailov
Zakeev
Zenbulatov
Isupov
Kazarinov
Keriev
Kaisarov
Kamaev
Kancsev
Karagadymov
Karamysev
Karataev
Karaulov
Karacsajev
Kashaev
Keldermanov
Kicsibejev
Kotlubejev
Kochubey
Kugusev
Kulaev
Isupov
Kazarinov
Keriev
Kaisarov
Kamaev
Kancsev
Karagadymov
Karamysev
Karataev
Karaulov
Karacsajev
Kashaev
Keldermanov
Kicsibejev
Kotlubejev
Kochubey
Kugusev
Kulaev
Mamatov
Mamisev
Manzurov
Moszolov
Muratov
Nagiyev
Okulov
Poletaev
Rataev
Rahmanov
Saburov
Szadykov
Saltanov
Sarbaev
Seitov
Szerkizov
Szoimonov
Sunbulov
Tagaev
Tairov
Taishev
Tarbeev
Tarhanov
tatár
Temirov
Timirjazev
Tokmanov
Tulubeev
Uvarov
Ulanov
Useynov
Ushakov
Fusztov
Hanykov
Khotlincev
Tsurikov
Csaadajev
Chalymov
Csebotarev
Csubarov
Shalimov
Sharapov
Shimaev
Sheidyakov
Yakushin
Yakubov
Yamatov
Yanbulatov

Olvassa el is

Különféle indiai vezetéknevek
Az orosz vezetéknevek jelentése
A svéd vezetéknevek szigorú sorrendje
A skandináv vezetéknevek közös jellemzői
A Kudryavtsev vezetéknév jelentése. Elmúlhatatlan ifjúság

Gabdulla Tukay
(1886-1913)

Musa Qalil
(1906-1944)

TATÁR FAMILYALOR (tatár vezetéknevek)
Minden tatár vezetéknév valamilyen férfi ős nevéből származik.

Kezdetben a vezetéknév az apa neve volt.
- Az idősebb generáció körében ez a szabály még mindig nyomon követhető teljes nevükben, családnevükben és vezetéknevükben.
A szovjet uralom alatt ez a szabály fokozatosan eltűnt - az unoka apja vezetéknevét kezdte viselni, amely a nagyapja nevéből származik.
- Ezt követően ez a vezetéknév nem változott, és minden leszármazottra elterjedt.
A tatár vezetékneveknek általában két írásmódja van:
- orosz végződéssel" -ev», « -s», « -ban ben"és így tovább, például "Tukaev", "Szaidasev"
- vége nélkül pl. "Tukai", „SӘYDӘSH (Saidash)”
  - A tatár irodalomban gyakran használják a befejezés nélküli opciót, néha anyanyelvi beszélők közötti kommunikáció során, gyakran álnévként:
  - Amikor oroszul beszélőkkel beszél, valamint Oroszország és a Szovjetunió hivatalos dokumentumaiban, például útlevélben és orosz irodalomban, általában a tatár nyelv meghatározott betűinek befejezését és orosz átírását használják.
    - Kivételt képeznek a tatár murzák, szolgálati tatárok és az egyes misár klánok vezetéknevei, amelyek a 16. század óta jelentek meg. Gyakran eltérnek a közönséges tatár vezetéknevektől, mivel olyan nevekből alakulnak ki, amelyek ma már nem találhatók meg a tatárok között (Akchurin, Enikeev, Diveev stb.), És kialakíthatók orosz gyökerekből is (például a Kleimenovok ilyen nevet kaptak). vezetéknév a Pugacsov-felkelésben való részvételért).
A krími tatárok vezetéknevének két írásmódja van:
- orosz végződéssel: majdnem a véggel " -s", de vannak végződésű vezetéknevek" -ban ben», « -és én», « -th" A krími tatár vezetéknevek többsége a Nagy Honvédő Háború alatt jelent meg.
- szakmákból tanulva megkülönböztethetjük például:
  - « Urmancsejev» - « erdész»
  - « Arakcsejev» - « fejdísz", a török "arakchin" szóból

A tatár vezetéknevek eredete

Oroszország lakosságának etnikai összetételét tanulmányozva észrevehető, hogy országunk lakosságának jelentős része tatár. És ez nem véletlen, az orosz állam története úgy alakult, hogy jelenleg számos nemzet és nemzetiség képviselői élnek a területén. És az egyik legnagyobb népcsoport a tatár népek. És annak ellenére, hogy évtizedek, évszázadok óta keveredtek a nemzetek és a nemzetiségek, a tatárok meg tudták őrizni nemzeti nyelvüket, kultúrájukat és hagyományaikat. A tatár vezetéknevek pontosan utalnak az ilyen nemzeti sajátosságokra és hagyományokra.
A tatár vezetéknevek eredete évszázadokra nyúlik vissza, amikor más nemzetekhez hasonlóan a tatár család leggazdagabb és legelőkelőbb képviselői szereztek először vezetéknevet. És csak a 20. században kapott vezetéknevet a többi tatár származású ember. Eddig a pillanatig, vagyis amíg nem volt vezetéknév, a tatárok rokonsági viszonyait törzsi hovatartozásuk határozta meg. Korai életkorától kezdve a tatár nép minden képviselője emlékezett apai őseik nevére. Ugyanakkor az általánosan elfogadott norma az volt, hogy hét generációig ismerje a családját.

A tatár vezetéknevek jellemzői

Jelentős különbség van az ismert tatár vezetéknevek, keresztnevek és a tatár névképzés teljes képlete között. Kiderült, hogy a tatár névadás teljes képlete a keresztnévből, a családnévből és a vezetéknévből áll. Ugyanakkor az ókori tatárok körében az apa elnevezéséből alakultak ki a patronimák, amelyekhez hozzáadták az „uly” (fiú) vagy a „kyzy” (lánya) szót. Idővel ezek a hagyományok a tatár családnevek és családnevek kialakulásában keveredtek az orosz szóképzési hagyományokkal. Ebből kifolyólag jelenleg úgy tekinthető, hogy a tatár családnevek túlnyomó többsége férfi ősök nevéből származott. Ugyanakkor a vezetéknév kialakításához a férfinévhez orosz végződéseket adtak: „-ov”, „-ev”, „-in”. Ilyenek például a következő tatár vezetéknevek: Bashirov, Busaev, Yunusov, Yuldashev, Sharkhimullin, Abaidullin, Turgenev, Safin. A tatár vezetéknevek listája meglehetősen nagy lehet, mivel a férfi nevek voltak a tatár vezetéknevek kialakulásának fő forrása. Ha ezeknek a vezetékneveknek a jelentéséről beszélünk, akkor nyilvánvaló, hogy megismétli annak a névadásnak a jelentését, amelyből egy adott vezetéknév származik.
A statisztikai adatok szerint az „-ev”, „-ov” végződésű tatár vezetéknevek száma megközelítőleg háromszorosa a „-in” végződésű tatár vezetékneveknek.

Egyéb tatár vezetéknevek

Ezenkívül néhány tatár vezetéknév eredete szakmákkal függött össze. Ez a típusú vezetéknév szinte minden nemzetnél létezik, és ebben az értelemben a tatár vezetéknevek sem kivételek. Példák azokra a vezetéknevekre, amelyek eredete szakmához kapcsolódik, a következő vezetékneveket tartalmazhatják: Urmancseev (erdész), Arakcheev (vodkakereskedő) és mások.

„BUSINESS Online” kerekasztal: Tatár Murzák és szerepük a nemzeti identitás kialakításában

Napjainkban a társadalom új elitek kialakulásának kérdése akut: mi az új tatár elit, létezik-e? És hogyan reagáljon korunk problémáira, azokra a kihívásokra, amelyekkel a tatár nemzetnek szembe kell néznie, beleértve azokat is, amelyek a tatár nyelv elvesztésével kapcsolatosak? Ezekre és más kérdésekre keresték a választ az ősi tatár családok – a kazanyi és az ufai murzák – képviselői a BUSINESS Online szerkesztőségében.

A kerekasztal résztvevői:

Bulat Yaushev- a Tatár Murzsák találkozójának vezetője;

Alexey von Essen- a Tatár Köztársaság nemesi gyűlésének vezetője;

Rashid Gallam— a történelemtudományok kandidátusa, a Tádzsik Köztársaság Tudományos Akadémia Történettudományi Intézetének volt kutatója;

Gali Enikejev— független történész, jogász (Ufa);

Köröm Chanyshev- a Fehérorosz Köztársaság tatár nemesi gyűlésének tagja, tartalékos tiszt (Ufa);

Farhad Gumarov— a történelemtudományok kandidátusa, a „Nagy Eurázsia” vitaklub vezetője;

Gadel Safin- Informatikai cég vezetője.

Moderátorok:

Farit Urazaev— a történelemtudományok kandidátusa, a Tatár Köztársaság Tatár Murzák gyűlésének tagja;

Ruslan Aisin- politológus.

„EZ A KORSZAK VOLT, MIKOR AZ ELIT FOGALMÁT A FEJÉRE FORDÍTOTTÁK”

Ki tekinthető ma a tatár társadalom elitjének? Erre a kérdésre keresték a választ a tatár nemesség - a murzák - képviselői a „Tatár Murzák és történelmi szerepük a nemzeti identitásformálásban” című kerekasztalnál, ez volt a téma a találkozón a BUSINESS Online szerkesztőségében. . „Ma a társadalmunkban új elit kialakításának kérdése akut. A nagy orosz államban éltünk 100 évig a forradalom után, és ez egy olyan korszak volt, amikor az elit fogalma fenekestül felfordult: a társadalomban minden összekeveredett, összezavarodott. Ez pedig az egész társadalom állapotára, társadalmi-gazdasági és politikai fejlődésére káros hatással volt” – kezdte a kerekasztalt a Tatár Köztársasági Tatár murzák találkozójának vezetője. Bulat Yaushev.

Bulat Yaushev: „A forradalom után 100 évig a nagy orosz államban éltünk, és ez egy olyan korszak volt, amikor az elit fogalma fenekestül felfordult”

A legrégebbi tatár család képviselője ugyanakkor hozzátette: van természetrajz, annak megértése, hogy mi a társadalom elitje, és hogyan kell helyesen kialakítani. „Erre a fogalomra számos példa van különböző országokból és népekből, sőt matematikai elméletek is leírják az elitek kialakulásának folyamatát. Ezeket a történelmi mintákat nem lehet megtörni, elkerülhetetlenül éreztetik magukat. Ma azt szeretnénk, ha ezek a helyes, tudományosan megalapozott folyamatok újra megjelennének, és elvezetnének társadalmunk egészséges, természetes fejlődéséhez” – mondta.

Rashid Galliam: „A murzák témája a legfontosabb réteg a tatár nép és egyben Oroszország egészének történelmében”

a történelemtudományok kandidátusa Rashid Gallam röviden ismertette a „Murza” fogalmát. „A murzák témája a legfontosabb réteg a tatár nép történetében és egyben Oroszország egészének történelmében. A „Murza” szó jelentése „az emír fia” - az uralkodó dinasztia tagja. A tatárok a nyelvjárástól függően többféle változatban használták – Morza, Mirza és Myrza” – jegyezte meg a tudós. Ezt a kifejezést Galliam szerint Perzsiából hozták az Arany Hordába. „Murza egy nagy feudális úr, földbirtokos, egy klán feje, egy horda” – pontosította, és az ismert Murzák neveit idézte: ez a vezér. Idegey, Yusuf(Juszuf Murzától származott a Jusupovok híres orosz nemesi családja - kb. szerk.) és testvére Ismagil- a királynő apja Syuyumbike. „Később kiegyenlítették ezt a státuszt. 1713-ban, I. Péter vezetésével, a tatárok keresztényesítésekor a murzák megparancsolták, hogy fogadják el a keresztséget, ha ezt megtagadják, földjeiket elvették és átadták az orosz hűbéruraknak. Ekkor sok murza átkerült az adóköteles birtokra, bár néhány murza megőrizte címét és bizonyos kiváltságait is. Már II. Katalin idejében bekerültek a nemességbe. Azóta az egykori murzák egy része bekerült a nemességbe, és néhányan kereskedni kezdtek. A murzák közül híres mollák, filantrópok, iparosok stb. A következő szakasz a szovjet és a modern korban kezdődik, amikor a „Murza” címnek pusztán névleges jelentése, bizonyos presztízskódja van, de nem hordoz valódi társadalmi terhelést” – emlékeztetett a történész. A kerekasztal résztvevői ugyanakkor megjegyezték, hogy „Oroszország nemesi családjainak fele tatár vezetéknevet viselt”.

„Az üldöztetéshez alkalmazkodva sok Murza pap lett, imámok, muftik, mivel nem keresztelhették meg őket” – jegyezte meg a kerekasztal moderátora. Farit Urazaev. „Mind az Orosz Birodalomban, mind a szovjet időkben ezekből a családokból származó emberek nagyon komoly magasságokat értek el, bár a szovjet rendszer keményen üldözte és elnyomta őket. De sok szülés a szovjet időkben történt, és megtartották ezt a kódot. Például több mint 200 jelölt és tudományos doktor érkezett a Chanyshev családból. Fenomenális jelenség! Baskírában található Tatár Kargaly falu is, 250 kiemelkedő személyiség származott belőle: zeneszerzők, írók, művészek, tudósok, katonaemberek. Ezt a jelenséget még nem tanulmányozták” – tette hozzá Urazaev, és átadta a szót a Chanyshev család képviselőjének Köröm Chanyshev Ufából.

Az egykori katona beszélt családja történetéről, amelyből, mint Urazaev már megjegyezte, több mint 200 tudós került ki, valamint a tatár társadalom fejlődéséhez való hozzájárulásukról. Különösen, Shaikhilislam Chanyshev aktívan részt vett a moszkvai tatárok közéletében, közvetlen közreműködésével az Aszadullajev-ház visszakerült a tatár közösséghez, jelenleg a Moszkvai Tatár Kulturális Központ található. És az alezredes Shagiakhmet Rakhmetullin fia Chanyshev az 1812–1815-ös háborúkban „Párizs elfoglalásáért” kitüntetéssel tüntették ki. „A csanisevek, mint sokan mások, az Orosz Birodalom leggazdagabb családjának, a Jusupovoknak a családjával ellentétben megtagadták a megkeresztelkedést, aminek következtében elvesztették birtokaikat, állami kötelezettségeket viseltek, fejbér volt és elvesztették őket. korábbi státuszuk és címük, ami után Ufa tartományba költöztek.” – mondta Chanyshev.

Gali Enikeev: „A történelem az ideológia része, formálja a világnézetet”

„A RÓMAI-NÉMET IGA OROSZORSZÁGBAN MEGÁLLAPÍTOTTAK”

Tekintettel arra, hogy a muszlimok ősi archívumainak nagy részét Ufában őrizték, 1993-ban Murza Enikeev kertje Első alkalommal hozták létre a Fehérorosz Köztársaság Tatár Nemesi Gyűlését. 1997 óta rendszeres „Noble Messenger” („Morzalar Khabarchese”) újság jelenik meg. . Később, 2006-ban Kazanyban jegyezték be a „Tatár Murzák Tatár Köztársasági Találkozóját” („Majlis of Tatar Murzas”). .

„A szervezet az ősi családok és klánok történetének tanulmányozásával kezdte munkáját. A murzák mindig is a legműveltebb osztály, a hagyományok és a fejlett tudás hordozói voltak. Ez sok generációra rányomta a bélyegét. A Chanyshev család példája feltűnő, de nem az egyetlen, sok nemzetségben látunk hasonló megnyilvánulásokat. Családjaink, nemzetségeink történetét tanulmányozva elmélyülünk az egész tatár nép történetének tanulmányozásában - különféle dokumentumokat találunk a levéltárban. Szeretném, ha a modern nemzedék nézete mélyebben irányulna a történelmébe. Ez nagyon hiányzik a modern életből. A nép és az ősök történetének ismerete formálja a nemzeti öntudatot és a személyes önazonosítást. A nemzeti identitás pedig motivációt teremt az anyanyelv és kultúra megőrzésére. Tevékenységünkben ez az irány a legfontosabb, és igyekszünk a fiatalabb nemzedéket a tatárok valós történelmének ismeretéhez kötni” – mondta a Tatár Murzák tatár találkozójának vezetője. Bulat Yaushev.

Gali Enikejev, az ókori tatár család másik képviselője, szakmáját tekintve ügyvéd, öt könyvet írt a tatárok történetéről („A Horda Birodalom koronája”, „Dzsingisz kán és a tatárok: mítoszok és valóság”, „A tatárok öröksége” és mások), a hatodik készül. „4. osztályban elolvastam a Szovjetunió teljes történetét, oroszról tatárra fordítva. A történelem az ideológia része, formálja a világképet” – magyarázta érdeklődését. Már akkor is sok kérdésem volt ezzel a történettel kapcsolatban.

Murza és a tudósok felhívták a figyelmet a tatár nép objektív történetének tanulmányozására. Így a „Nagy Eurázsia” vitaklub vezetője a Tatár Köztársaságban, a történelemtudományok kandidátusa Farhad Gumarov elmesélte, hogyan kapcsolódnak egymáshoz a tatár murzák és az eurázsiaiság mint bizonyos fogalom. „Az Arany Horda civilizációja számos eurázsiai nép sorsában játszott fontos szerepet. Szerepe azonban később eltorzult. I. Péter kora óta a nyugat-európai külföldiek vagy támogatóik fokozatosan fontos pozíciókat foglaltak el az államban. Kljucsevszkij és Lomonoszov is beszélt erről. Az eurázsiai elmélet egyik alapítója, Trubetskoy szerint Oroszországban római-germán iga jött létre. Így aztán idővel méltánytalanul kezdték úgy leírni a moszkvai aranyhorda örökségét, mint a vadság és rablás időszakát, tekintettel arra, hogy a nemesi családok több mint fele a tatár murzsákhoz kötődött. És az eurázsiaiak voltak az elsők, akik feltették a kérdést, vajon igaz-e Oroszország európaiak által írt története. A tudományos alapok alapján pedig arra a következtetésre jutottak, hogy a török tatárok az eurázsiai kiterjedésű területeken vezető államalkotó nemzetként és az eurázsiai hagyományok őrzőjeként léptek fel” – jegyezte meg.

Ugyanakkor a kerekasztal valamennyi résztvevője egyetértett abban, hogy néhány híres tatár család képviselőinek el kell távolodniuk a mikrotörténelem léptékétől, amikor a murzák csak a vezetéknevük történetét tanulmányozzák, és túl kell lépniük e határokon. „A Murzák története nem általánosított, vannak külön cikkek az egyes tudósoktól, vannak könyvek, amelyek az egyes nemzetségeknek szentelnek, de nincs általánosító munka, még mindig nincs alapvető könyv” – fejezte ki aggodalmát Gallam. Ugyanakkor Urazaev hozzátette, hogy most zajlik a tatár murzák és tudósok mozgósítása annak érdekében, hogy nemzetközi tudományos és gyakorlati konferenciát tartsanak a tatár murzák és nemesek történetével kapcsolatban.

„HA VALAKI MEGOLDJA EZT A PROBLÉMÁT, IGAZI MURZA LESZ, A NEMZETI ELIT KÉPVISELŐJE”

A kerekasztal résztvevői nem hagyták figyelmen kívül azt az égető témát sem, hogy ma mindenki számára tatár nyelvet tanuljanak az iskolákban. „Mi most az elit? És hogyan válaszoljon az új tatár elit a tatár nemzet előtt álló kihívásokra, beleértve azokat is, amelyek a tatár nyelv elvesztésével kapcsolatosak? Mi az új tatár elit, létezik? Ha nem, mi legyen, és hogyan reagáljon korunk problémáira? — tette fel a kérdést egy másik kerekasztal moderátor, egy politológus Ruslan Aisin. „A „Tatár Murzák és történelmi szerepük a nemzeti identitás kialakulásában” téma szerintem nagyon fontos meghatározó téma, hiszen mi is az a „nemzet”? A nemzet mindenekelőtt önrendelkezés. Meg kell értenünk, hogy az emberek vastagsága, az emberek tömegei nem kollektív elme. Csak néhány ember alkot nemzetet – nevezetesen az elit képviselői. Történelmileg megtörtént, hogy ezeket az eliteket, akik nemzetté tették a tatárokat - birodalmi nemzetté, fejlett nemzetté, amely nemcsak elfoglalta, mint itt mondták, eurázsiai területeket, hanem eljutott Egyiptomba is - Egyiptom uralkodói, a mameluk ( török kipcsakok — kb. szerk.). Ezért azt kell mondanunk, hogy még ezeket a határokat is átlépjük, mert nomád civilizáció lévén nincs horizontunk, túllépjük a horizontot. Nagyon fontos, hogy a Murzák voltak azok, akik elitként, és a nemzetépítő piramist építő tényezőjeként építettek fel. Ma, most sajnos ez a téma eltűnőben van, mert nem ismerjük a gyökereinket, a történelmünket” – jegyezte meg.

„Egész életemben fájdalmas téma volt ez számomra, mert ha egy népnek nincs nyelve, elveszti az arcát, mint nép. Miért érint ez a kérdés mindenkit, mert 17 éves koromig a nagymamámmal beszéltem, aztán nem volt lehetőségem gyakorolni és továbbtanulni a tatár nyelvet. Úgy gondolom, hogy minden erőfeszítést az anyagi jólét javítására vagy valamilyen technikai probléma megoldására kell fordítani, de nem szabad megfeledkezni az új módszerek és formák kereséséről, amelyek léteznek, annak érdekében, hogy a tatár nyelvet olyan szintre emeljük, hogy az ember anyanyelvükön gondolkodnak és beszélnek. Az a személy, aki két nyelvet - oroszt és tatárt - tökéletesen ismer, a jövőben nagyszerű lehetőségeket fedez fel magának az eurázsiai világkép kialakításában. Ha valaki megoldja ezt a problémát, igazi murza lesz. És ha a nyelvet másodlagossá teszed, akkor ez egy csendes asszimiláció, ugyanaz, mint a keresztényesítés” – támogatta Csanisev a nyelvi témát, és a Jusupov családot hozta fel példaként. "Ha szereted a pénzt, fogadd el a kereszténységet."

„A nyelv nem csupán nyelvi konstrukció, hanem egy gondolkodási stílus is. A különböző nyelveket beszélők eltérően fogalmazzák meg és strukturálják gondolataikat. A nyelvnek ez az aspektusa határozza meg a nemzet kulturális portréját. A nyelvet meg kell őrizni, mert kultúránk öröksége, mert nemzeti gondolkodásunk módszere, stílusa. Ha elveszítjük, elveszítjük egyediségünket. Ami összefügg a jelenlegi nyelvi helyzettel: külső erők szisztematikusan próbálnak manipuláció tárgyává tenni bennünket, és ennek a manipulációnak a nyomását mindannyian érezzük gyermekkorunk óta. Ebben az esetben az iskolai tankönyvekből származó torz történelemfelfogás a döntő. Ilyen például az Arany Horda története, az úgynevezett tatár-mongol iga története. Ez enyhén szólva nem igaz. „Fekete legenda”, ahogy Lev Gumiljov mondta. És ez a valótlanság, amely a lakosság többségének az iskolából beültetett tudatába, a felekezetek és az etnikumok közötti konfliktusok alapja. Szeretnénk elszabadulni tőle, de egyszerűen nem tudunk; a tudatunk tart bennünket, mert gyerekkorunkban kialakult. Most pedig mindannyiunk és társadalmunk gondolkodó része számára az egyik legfontosabb feladat az, hogy elkezdjük a valós történelem tanulmányozását. Visszatérés a történelmi tényekhez, komoly független kutatók által írt könyvekhez. Ha idáig eljutunk, megértjük, hogy az Orosz Föderációban lakó nemzetek között nincs konfrontáció, mindannyian itt élünk évszázadok óta, barátoknak kell lennünk és együttműködnünk, ahogyan ősidők óta együttműködünk. És elvileg nem lehet gond. Az oroszoknak tiszteletben kell tartaniuk, hogy a tatárok és más népek ismerik nyelvüket és történelmüket, a tatároknak pedig elégedetten kell figyelniük az orosz nemzet fejlődését, gyarapodását és javulását. Hiszen egy olyan országban élünk, amelyet őseink közösen építettek fel” – tette hozzá Yausev Tatár Murzák találkozójának vezetője.

A kerekasztal moderátora, Urazaev pedig, hogy jobban felhívja a kerekasztal résztvevőinek figyelmét, szomorú statisztikákra összpontosított. A 90-es évek óta, a szovjet birodalom összeomlása után az orosz nép mély depresszióban él: egy napon 25 millió oroszt hagytak hazájukon kívül, és nem akartak visszatérni; az elmúlt 25 év demográfiai mutatói népességcsökkenést mutatnak; minden évben falvak százai tűnnek el az ország térképéről, a föld elpusztul, különösen Közép-Oroszországban és a Távol-Keleten; az elmúlt években körülbelül 20 millió ember jelent meg Oroszországban, akik a szegénységi küszöb alatt élnek; A nyugdíjkorhatár emelése és a felsőfokú végzettségű fiatalok Oroszországból (mintegy 30%) különböző országokba történő kiáramlása meredeken ronthatja a lakosság társadalmi-gazdasági helyzetét.

Ugyanakkor a balti országokban, Ukrajnában és a közép-ázsiai országokban az orosz nyelv, mint az interetnikus kommunikáció eszköze kikerül az iskolai tantervből. Ez megterhelő tényező az orosz lakosság számára. Magában az Orosz Föderációban azonban azokon a területeken, ahol a tatárok tömören élnek, az elmúlt negyedszázadban szisztematikusan bezárták a tatár iskolákat. Marad az etnokulturális komponens - heti két-három óra tatár nyelv vagy irodalom, és sok területen ez nem is így van. Ezek a problémák a Tatár Köztársaság és az Orosz Föderáció közötti megállapodás eltörlése után jelentkeztek köztársaságunkban. „Amikor megnyíltak az első tatár gimnáziumok, és ez volt a szülők vágya, gyermekeimet tatár óvodákba, iskolákba küldtem. nem volt semmi bajom. Amikor a tatár nyelvet beszélő unokámat óvodába küldtem, fél éven belül elvesztette anyanyelvét. Vagyis Tatársztánban gyermekeim és unokám anyanyelvi oktatását jelenleg nem garantálja az állam. Sajnos egy nemzet asszimilációja nem az iskolától, hanem már az óvodától kezdődik. Nemcsak történelmet kell tanulnunk, hanem a nemzeti oktatási rendszert is újjá kell építeni. Ezek a problémák kifejezetten érintenek engem, mint nagypapát, mint szülőt. Egy szülőföldünk van, itt éltünk és itt fogunk élni. Ugyanez az adófizető vagyok, de egyeseknek biztosítottak az anyanyelv tanulásának feltételei, másoknak nem. Valamikor a „szovjet nép” akartunk lenni, de bizonyos okok miatt ez eltűnt. Most azt mondják: "Mi vagyunk az orosz nép." De mielőtt orosz néppé válnék, nekem, mint ennek az országnak a polgárának, a tatár nemzet képviselőjének tudnom kell, hogy az állam biztosítja-e törvényi alapon megingathatatlan jogaimat a tatár nyelv és kultúra megőrzéséhez. Az alkotmányos jogok megsértése sajnos nem járul hozzá a civil társadalom kialakulásához” – zárta gondolatait Urazaev.

„MOST VAN EGY PÉNZELITÜNK, A KLÁNOK ELITJE”

Aisin ugyanakkor megjegyezte, hogy itt nagyon fontos a Murzák szerepe. „Még a forradalom előtt nem volt könnyű dolga a tatároknak: megsértették a vallásszabadságukat. Mit csináltak Murzák? Komoly, nagy tudatú emberek ezek, mert ők voltak felelősek a nemzet sorsáért, és nekik köszönhetően mára megvan az iszlám vallásunk, amit ők hoztak el hozzánk, és a nyelv, a történelem, a kulturális mátrix. Most a szerepük nagyobb, mint valaha. Kik, ha nem ők? Amikor emberekről beszélünk, meg kell értenünk, hogy ez a fogalom meglehetősen elvont és amorf. Bizonyos emberek teszik néppé: konkrét történészek, akik könyveket írnak, konkrét murzák: a csanisevek, a jasevek stb. Megszemélyesítik ezt a népet és vezetik. Ha nem léteznek, akkor az emberek egyszerűen összeomlanak, amit most kapunk. Van igazi elitünk vagy nincs? Ha nincs elit, akkor minden szétesik. Az elmúlt években csak egy elit identitásválságot kapunk. Úgy látszik, nincs az a réteg, amely – a maguk idejében a murzákhoz hasonlóan – 500 éven át megőrizhetné ezt az egész gazdag hagyományt. És most sajnos mindezt nagyon gyorsan elveszíthetjük” – mondta Aisin.

„A szovjet időkben a nemesek összes leszármazottja az állam erős befolyása alá került. A nemeseket akkoriban nem engedték be a felsőoktatási intézményekbe” – tette hozzá a kerekasztal másik résztvevője, a Tatár Köztársaság nemesi gyűlésének vezetője. Alexey von Essen. Ugyanakkor von Essen abban bízik, hogy egy új elit felneveléséhez nem elég az embert jó modorra tanítani. „A hagyomány, amely a családon keresztül öröklődik, kulturáltságra kényszeríti az embert. Kulturált emberré váláshoz nem elég megtanulni helyesen tartani a kanalat és a villát, és mosolyogni. Egy két-három generációs családnak bőségben és rendben kell élnie, ami most nincs így. Mit értesz a szovjet és a posztszovjet elit alatt? Ez az elit – a murzok, a nemesek – olyan közösség volt, amely tisztelettel bánt más osztályok képviselőivel. Most pénzelitünk van, klánok elitje. Minden gazdag ember elitnek tartja magát, és csoportokat hoz létre maga körül. Az 1990-es évek felé tartunk. Ez az elit? Ebben a kérdésben döntenünk kell” – hangsúlyozta.

„Felmerült a kérdés, hogy mi a társadalmunk fő értékbázisa, nemcsak a tatár, hanem tágabb értelemben” – értett egyet vele Aisin. — A világbajnokság alatt azt láttuk, hogy egy bizonyos értékcsere zajlik: mindenki azt kiabálta, hogy hurrá, hurrá. Ha az ezekben a terekben lakó nemzet vagy nép nem rendelkezik rendszerszintű értékekkel, akkor ezeket valamiféle ideológiai szimulákrumok váltják fel.” „Ez a dzsingoizmus” – értettek egyet vele a murzák.

„Az elit olyan emberek, akik valamilyen ideológiai felépítményt vezettek be. Mi legyen a tatárok, hagyományos történelmi elitjük - a murzák - fő értékorientációja? — tűnődött Aisin. És ő maga válaszolt rá a kerekasztal résztvevőinek kérésére. „Mi az a tatár elit? Miből kell állnia? Milyen dolgokból kell kialakítani? Sajnos egy bizonyos szál, a kapcsolat a történelmi múlttal, ahol a nagy ősök voltak, elveszett, ennek a nagyságnak egy része ismeretlen, egy részét átadták nekünk. De sajnos jelenlegi uralkodóink szívesen elherdálják ezt az egész üzletet, és egyszerűen csak gazdaságosan keresnek pénzt. Miből álljon most az elit? Ezek mindenekelőtt azok az emberek, akik készek áldozni a társadalom érdekében, készek szellemi és egzisztenciális erőforrásaikat a nemzet fejlődésébe fektetni. Ezek azok az emberek, akik készek adni, nem elvenni. Ráadásul ezek olyan emberek, akikben túl sok a belső szenvedélyes energia. Ezek különleges pecséttel rendelkező emberek, akiket azért választottak, hogy előre vezessék az embereket. Nem lehet sok ilyen ember, de e nélkül az elit nem jut el sehova. Úgy gondolom, hogy az itt jelenlévők a tatár elit képviselői is, mert egyrészt felteszik a kérdést, hogy „miért történt ez?”, másodsorban pedig azt, hogy „mit tegyünk?” Ha az emberek feltesznek egy ilyen kérdést, akkor már az első szakaszban vannak. A második szakasz valójában a cselekvés.” „Azaz felismeri őket a tetteikről” – jegyezte meg Urazaev.

Egy informatikai cég vezetője Gadel Safin megjegyezte, hogy a fiatalok egy gondolat alá vonása ma már nem is olyan egyszerű: „A fiatalok helyzete siralmas, hiszen társadalmi viszályok, differenciálódások vannak: nemzeti, etnikai és főleg vallási alapon. Vannak egész csatornák, amelyek szítják ezt a viszályt, és vannak csatornák, amelyek éppen ellenkezőleg, megszilárdulnak. Semmi közöm a Murzákhoz, ezért nehéz bármit is mondanom ebben a témában.” „Minden idő előterjeszti a maga murzáit, értelmiségieket – ez a kor kérése. Igen, vannak örökletes Murzák, akik hozzájárulnak, és vannak értelmiségiek, ők is Murzák, akikben hatalmas potenciál van, és tudásukkal hozzájárulnak a társadalom fejlődéséhez. E tekintetben ön egy fiatal Murza, a tatár nemzet jövője; szellemi munkás emberek, akik hozzájárulnak és hozzá is fognak járulni” – tiltakozott vele Urazaev. „Murzának lenni nagy felelősséget jelent önmagadért, a családodért, a klánodért, a nemzetedért, a szülőföldért, ahol élünk” – összegezte.

Tatár vezetéknevek

A tatár vezetéknevek keletkezésének történetéről, eredetükről és jelentésükről, valamint a helyesírási sajátosságokról sok érdekesség mesélhető el. Kezdetben a vezetéknév a nemesség tagjainak megtisztelő előjoga volt. Csak a huszadik században kapta meg ezt a jogot az összes többi tatár klán. Eddig a pillanatig a tatárok a klán-törzsi kapcsolatokat helyezték előtérbe. Az a szokás, hogy a családot, az ősöket név szerint ismerjük egészen a hetedik generációig, szent kötelességgé tették, és már kiskorától meghonosították.

A tatárok igen nagy etnikai csoportot képviselnek, gazdag és jellegzetes kultúrájukkal. De a történelmileg kondicionált asszimiláció a szláv néppel továbbra is nyomot hagyott. Az eredmény a tatár vezetéknevek meglehetősen nagy részének kialakulása volt, amelyet orosz végződések hozzáadásával hoztak létre: „-ov”, „-ev”, „-in”. Például: Bashirov, Busaev, Yunusov, Yuldashev, Sharkhimullin, Abaidullin, Turgenyev, Safin. A statisztikák szerint az „-ev”, „-ov” végződésű tatár vezetéknevek háromszor nagyobbak, mint a „-in” végződésű vezetéknevek.

Hagyományosan a tatár vezetékneveket az apai ősök férfineveiből alakítják ki. A tatár családnevek többsége férfi személynevek alapján keletkezik. A vezetékneveknek csak kis hányada származik szakmából. Például Urmancheev (erdész), Arakcheev (vodkakereskedő) és mások. Ez a típusú vezetéknévképzés sok nemzetiségre jellemző.

A tatárok megkülönböztető nemzeti jellemzője a tatár nevek kialakulásának formája. A tatár név teljes változata, mint sok más nemzetiségé, egy keresztnévből, családnévből és vezetéknévből áll, de ősidők óta szokás volt, hogy a tatárok patronimájához nemi előtagot adnak: „uly” (fia) vagy „kyzy” (lánya).

A tatár családnevek sajátosságaihoz tartozik írásuk szokása is. A tatároknak két változata van a vezetékneveknek: hivatalos - végződésekkel (Sayfutdinov, Sharifullin, Saitov) és „mindennapi”, legszélesebb körben használatos végződés hozzáadása nélkül, csak a név van írva (a Tukaev vezetéknév helyett Tukai írják). Ez a módszer egyébként a tatár irodalomra jellemző.

Számtalan tatár vezetéknév létezik
Mindegyiknek van egy lelke
Ha a vezetéknévnek van értelme, keresse meg
Sok árnyalatot meg lehet tanulni

Weboldalunk ezen oldala a tatár vezetékneveket tárgyalja. Megismerjük a tatár vezetéknevek történetét, eredetét, megbeszéljük jelentésüket és elterjedését.
A tatár vezetéknevek eredete

A tatár vezetéknevek eredete évszázadokra nyúlik vissza, amikor más nemzetekhez hasonlóan a tatár család leggazdagabb és legelőkelőbb képviselői szereztek először vezetéknevet. És csak a 20. században kapott vezetéknevet a többi tatár származású ember. Eddig a pillanatig, vagyis amíg nem volt vezetéknév, a tatárok rokonsági viszonyait törzsi hovatartozásuk határozta meg. Korai életkorától kezdve a tatár nép minden képviselője emlékezett apai őseik nevére. Ugyanakkor az általánosan elfogadott norma az volt, hogy hét generációig ismerje a családját.
A tatár vezetéknevek jellemzői

A statisztikai adatok szerint az „-ev”, „-ov” végződésű tatár vezetéknevek száma megközelítőleg háromszorosa a „-in” végződésű tatár vezetékneveknek.
Tatár vezetéknevek írása

Kétféle helyesírási lehetőség van a tatár vezetékneveknél. Ezen opciók egyike kiküszöböli a hozzáadott végződéseket, és csak magát a nevet használja (például a Tukaev vezetéknév helyett a Tukay-t írják). Ezt a lehetőséget széles körben használják a tatár irodalomban, de nem hivatalos. A hivatalos dokumentumokban és az oroszországi gyakorlatban a tatár vezetéknevek egy változatát használják végződéssel: Sayfutdinov, Sharifullin, Saitov stb.
Egyéb tatár vezetéknevek

Tatár vezetéknevek A tatár vezetéknevek jelentése

BABICHEVS. Konkrét fejedelmi család. Ivan Szemjonovics Babától, Vytautas kormányzójától, aki I. Vaszilij és II. A 16. században a következőket említik: Moszkvában Kolyska Babicsev herceg, Kazanyban 1568 alatt „Borisz herceg, Babicsev fiának udvara”. A Beklemisevekkel és Polivanovokkal kapcsolatos. N. A. Baskakov szerint a Bai bachától „egy gazdag ember fia”. A Ryazan régió földjei és a kazanyi szolgálat alapján Kazanyból és talán még Bulgáriából is származnak.

BAGININS. Az 1698-as követségi utasításban Takhtarali Baginint jegyezték fel. Nemesek a 17. század óta. Bagi - Baki" az arab-török "örök" szóból származó személynév.

BAGRIMOV. Az OGDR jelentése szerint Bagrim elhagyta a Nagy Hordát, hogy meglátogassa Vaszilij Vasziljevics nagyherceget 1425-ben. 1480-ban Ivan Denisovich Bagrimov jegyzőt Kashinban, 1566-ban Jurij Boriszovics Bagrimovot Dmitrovban ünnepelték. Tatár vezetéknév bagrimből „szívem”, „drágám”.

BAZÁNOK. 1616 óta nemesek. A török bazan becenévből bazlan "sikító".

BAZHANOVS.Nemesek a 17. század óta. A török-tatár bazhból "sógor, a feleség húgának férje". Ezt követően építészek és tudósok.

BAZAROVS. Nemesek a 16. század végéről. A jaroszlavli Temir Bazarovot 1568 alatt jegyezték fel. A piaci napokon születettek beceneve.

BAIBAKOVS. Nemesek a 17. század óta. A 17. században Ivan Prokopievics Baibakov jegyzőt jegyezték fel, aki 1646-ban hollandiai nagykövet volt. A vezetéknév az arab-török öböl bak "örökké gazdag" szóból származik. Ezt követően katonai személyzet, tudósok, közéleti személyiségek.

BAIKACHKAROVS. Nemesek a 16. századból, birtok Rylskben. 1533-ban említik III. Vaszilij kazanyi tolmácsát, Fjodor Bajkacskart. Török-tatárból. becenevek bai kachkar "gazdag farkas".

BAIKOVS. Baybulat Baykov - tatár katona 1590-ben Arzamasban. Tőle a Baykovok Rjazanban, Rjazsszkban birtokosok, ahol általában a Kazan-Mishar környezetből származó emberek tartózkodtak.

BAIKULOVS. A 16. század végi birtokok Rjazan közelében. Baykulov Fedor Timofejevicset 1597-ben említik Rjazanban. A birtok elhelyezkedése alapján a Kazan-Mishar környezetből származik. A bai kul becenév török „gazdag rabszolga”.

BAYMAKOVS, A 15. század végén egy birtok Novgorodban. 1554-ben Bakhtiyar Baymakov IV. Iván nagykövete volt. A vezeték- és keresztnév török-perzsa: baymak „hős”, bakhtiyar „boldog”.

BAYTERJAKOVSZ. Nemesek a 17. század óta. Murza Bayteryaktól Nogaiból, a Jusupovokkal rokon. A kazanyi-tatár becenévből bai tiryak "családfa".

BAIQINGS. Tolmachit, Abdult 1564-ben említik Moszkvában.

BAKAEVS. A nemesek között 1593 óta. A Bakiy tulajdonnévből Baki "örök". Baskakov a "Bakaev - Bakiev - Makiev - Makaev" átalakítást javasolja. A Baka név bolgár eredete teljesen lehetséges - Bakaev, mert 1370 alatt Bakov szultán bolgár herceg fiát említik.

BAKAKINS. Nemesek a 16. századból. Ivan Mitrofanovics Bakak-Karacharov palotatiszttől, aki 1537-1549-ben szolgált. Ezt követően Kazany lakosai: Bakakin Jurij. Tatár becenevek: Bakaka - bak „look” szóból; karachi "néző". Lásd Karacharovs.

BAKESHOVS. Bakes - szolgálati tatár falu, hivatalnok 1581-ben, szerda. türk Bakish "írnok"

BAKIEVS. Lásd Bakaevs.

BAKSHEEVS. A 15. század közepén Baksha Vaszilijt, 1473-ban Baksha Stepan Lazarev-t említik. A XVI - XVII században. Baksejev nemesek a rjazanyi régióban. Bakshey - "írnok". De talán a keresztségtől. Tatár, bakshe, bakchi "őrszem". Ezt követően - tanárok, művész.

BACLANOVS. 1552 óta nemesek. Becenév törökből, kormorán "vadlúd"; Szimbirszk és Nyizsnyij Novgorod tartomány dialektusaiban - „nagy fej”, „tömb”.

BAKLANOVSZKIJ. Opolonizált forma Baklanovtól. .

BALAKIREVS.Régi nemesi család. A Balakireveket a 14. század végén említik Mansur - Kiyat, Mamai fia türk nyelvű serege között, valamint Litvániában a Glinskykkel, majd hercegként. Iv.Iv.Balakirt 1510-ben jegyezték fel Kashirában, Kolomnában és Arzamasban a 16-17. században. . 1579-ben Pronya Balakirev IV. Iván szolgálatában állt. Ezt követően egy régi nemesi család telepedett le Nyizsnyij Novgorod és Ryazan régiókban. Ebből a családból származik a híres zeneszerző, M.A. Balakirev.

BALASHEVS. Nemesek 1741-1751 között. A vezetéknév N. A. Baskakov szerint egy türk-tatár labdából származik, szeretetteljes utótaggal.

BARANOVS. Murza Zhdantól, becenevén Barantól, aki az 1430-1460-as években hagyta el a Krímet a nagyherceg szolgálatába. Vaszilij Vasziljevics Temny, vezetéknév a török-tatár eredetű kos becenévből. Nagyon valószínű, hogy a bolgár eredet a ram - baradzh törzsnévből származik. Ezt követően - katonai személyzet, tudósok, diplomaták.

BARANOVSZKIJ. Polonizált forma Baranovtól. A lengyel - litván tatároktól. Mustafa Baranowski ezredes volt Varsó utolsó védője 1774-ben. Ezt követően - tudósok, közgazdászok, az operációs rendszer feltalálói, 1987, p. 1363)

BARANCHEVS. A megkeresztelt kazanyi lakosok közül: Vaszilij Barancsejev 1521-ben, Verejában állomásozott; Peter és Ivan Szemjonovics Barancsejev 1622-ben Uglicsben állomásozott. A „bársonyos könyvben” a barancsejevek között a Krímből származó emberek is szerepelnek.

BÁRÁNYSZÁMOK. Nemesek a 16. századból. Ivan Ivanovics Barastól és fiaitól, Adástól, Nedashtól és Ketlecsétől, akik a 15. században távoztak Ruszra. Becenév a török-perzsákból. bárány "szolga, takarító". A felső szolgáltatási osztályból. Ivan Alekszandrovics Barbasát a 15. század végétől 1535-36-ig említik. Vaszilij Ivanovics Barabosin szuzdali herceg 1565-1572 között az oprichninában tartózkodott. Vezetéknév Turko-Bulgból. a bar bashi "van a feje" szavak.

BARSUKOVS. Nemesek a 16-17. századból. Borz Jákobtól, Aminev fiától, aki a 15. század elején lépett be Ruszba, és Kostroma közelében kapott helyet. A XVI - XVII században. A Barsukovok Mescserában és Arzamasban állomásoztak, abból ítélve, hogy a misárok közül érkeztek: Szemjon Barsuk - Ivan Klementievich Aminev fia; Uljan Barsukov Aminev Nyikita Jakovlevics Aminev 1564-es szellemi chartájának szolgája volt. A vezetéknév a Borsuk becenévből származik, amely a türk-bulg szóból származik. leopárd. Barykovék a 15. században a nagyherceghez mentek. Ivan Mihajlovics Litvániából Tverbe. Becenév a Kipchtől. baryk "vékony, vékony" vagy Barak - a polovtsi kán Barak neve, ami azt jelenti, hogy "bozontos kutya".

BASKAKOVS.Nemesek 1598 óta birtokokkal Szmolenszk, Kaluga és Tula tartományokban. Az eredetnek több változata is létezik: 1. Baskak Amragantól, aki a 13. század közepe táján volt Vlagyimir kormányzója (beceneve „emír”, valószínűleg bolgár eredetű; 2. A Baskak Ibrahim a tatárok 3. Különböző katonáktól, a 15-16. századi oroszországi baskák leszármazottaitól, például albicsok, budarak, kudasok, tutai stb. .

BASMANOVS. Nemesek a 16. századból. Daniil Basmantól, akit először 1514-ben említenek, majd a Kazany elleni hadjáratok aktív résztvevője. A vezetéknév a kazanyi-tatár basma „pecsét, jel” becenévből származik.

BASTANOVS. Nemesek 1564-ből, földek Novgorod közelében, ősi kijáratot jelezve. 1499-ben Adash és Bustman Bastanovs, 1565-ben Yanaklych, Tetmesh, Tutman Bastanovs, köztük Tetmesh 1571-ben gárdista, Tutman pedig 1575-ben Litvániába küldött hírnök. A nevek is jelzik „ősi” eredetüket a török-perzsa bastanból: Adash, Bustman, Tetmesh, Tutman, Yanaklych.

BATASHOVS. 1622 óta nemesek, földek Kostroma közelében, ahol általában kazanyiak telepedtek le. Az Adasevekhez kapcsolódik, mivel Sztyepan Adást Fjodor Batas fiaként jegyezték fel a 16. század elején. Becenév a török „teve” botból. Ezt követően - nagy tenyésztők és tisztviselők.

BATURINS. Murza Baturtól, aki a 15. század elején elhagyta a Hordát Fjodor Olgovics rjazani herceghez. Metód megkeresztelkedésében a leszármazottak bojárok és a Romanovok között voltak. Rokon a Leontyevekhez, Petrovo-Szolovovokhoz. A török-bolgár batyr, batur "hős" szóból. Ezt követően - tudósok, harcosok, oktatók.

BAKHMETEVSZ, aki a 15. század első felében távozott Vaszilij Vasziljevics Sötét nagyherceg szolgálatába, Kasim és Jakub testvérekkel együtt, Aslam Bakhmet a Mescserszkij hercegeivel rokonságban van feltüntetve. Oslam, As-lam - a török-bolgár arszlan "oroszlán" szóból; Bakhmet - a török-muszlim Muham-mad vagy a türk "Bai Ahmed" szóból. Valószínűleg a Bulgaro-Burtass környezetből származnak. Ezt követően - tudósok, forradalmárok, N. G. Chernyshevsky OS barátja is, 1987, p. 115).

BAKHTEYAROVS. Bakhteyar hercegtől és fiaitól, Diveytől, Enalejtől és Cselibejtől, akik a 16. században kaptak birtokokat a Rosztov-Jaroszlavl kerületben. A keresztségben Priimkov hercegek lettek. Más bakhteyarok is ismertek: Aslan Bakhteyar - lengyelországi nagykövet a 16. század elején; Enalei Bakhteyarov - író a 17. században, az egyik szibériai úttörő. A vezetéknév a török-perzsa bakhet ir „boldog férj” szóból származik.

BACHMANOVS. Nemesek a 16. századból birtokokkal Rjazan és Novgorod környékén. Mihail Bachmanov - a Szentháromság-kolostor véne 1490-ben. A vezetéknév talán a "Bachman" becenévből származik, amelyet az 1238-40-es Volga-vidéki mongolellenes felkelés egyik vezetője viselt.

BASHEVS. Sztyepan Basevtől, aki 1603-ban az ajak feje volt. A vezetéknév a tatár bash "fej" szóból származik.

BASHKINS. N. I. Kostomarov szerint: „a vezetéknév alapján tatár eredetű” - lásd Basevs.

BASHMAKOVS. 1662 óta nemesek. Danieltől neked. Bashmak-elyamin, akit 1447-ben említenek fiaival együtt, akiknek neve Abash, Tashlyk, Hebluk. Minden név török-tatár becenév.

BAYUSHEVS. Nemesek 1613 óta birtokokkal a szimbirszki tartomány Alatyr kerületében. Bayush Razgildeevtől. A Bayush a tatároktól származik, bai "meggazdagodni".

BEGICHEVS. A kazanyi Murza Begichből, 1445-ben orosz fogságba esett. Alferiy Davidovich Begicsev 1587-ben Kashira mellett kapott birtokokat, később Arap Begicsev birtokait Kolomna, Rjazan és Arzamas közelében jegyezték fel. A leszármazottak között vannak tudósok és tengerészek.

FUTÓK. Begunovtól Ivanovics harcos Meshcherából, akit 1590 alatt említenek. A 17. században áthelyezték a Zakamsky-vonal építésére.

BEKETOVS. 1621 óta nemesek. A vezetéknév a türk szóból származik, beceneve „a kán fiának nevelője”. Ezt követően - tudósok és katonai személyzet.

BEKLEMISHEVS. A 15. század óta hercegek-nemesek. Shirinsky-Meshchersky tatár hercegek leszármazottai. 1472-ben Pjotr Fedorovicsot és Szemjon Beklemisevet moszkvai kormányzóként emlegették. A 14. század második felében Fjodor Elizarovics Beklemis-Bersen, a 15-16. század fordulóján. Bersen-Beklemishev Ivan Nikitich ismételt nagykövet Litvániában, Krímben és Lengyelországban. A források „nagyon büszke emberként” jellemzik. Édesapja, Nikita Beklemisev kazanyi nagykövet volt. A Beklemisevek orosz szolgálatba lépésének korát a moszkvai Kreml, a Moszkvai és Perejaszlav körzetben található Beklemisevs falu „Beklemishev strelnitsa” elnevezése bizonyítja. A vezetéknév a török beklemis „őrző, zár” szóból származik. A leszármazottak között híres írók, tudósok, művészek stb.

BEKLESHEVS. 1619 óta bojárok és nemesek gyermekeiként anyakönyvezték. Bekleshtől, Mohamed Bulgarin fiától, aki a 13. században Meshcherában terjesztette az iszlámot, majd áttért az ortodoxiára. A XV-XVI. század fordulóján. Ivan Timofejevics Beklyashev-Zagryazhsky ismert. A vezetéknév a török-bolgár beklyavshe „szekrény, őrhely vezetője” szóból származik. Ezt követően - I. Péter munkatársai, katonák, tengerészek, szenátorok, kormányzók.

BEKORYUKOVS. 1543 óta nemesek. A vezetéknév a török bukeryak "púpos" becenévből származik.

BELEUTOVS. Nemesek a 16. századból, de a 18. században a főcsalád kihalt, és az Odintsov-Beleutovokban folytatódott. A család alapja Alexander Beleut, aki Dmitrij Donskoy szolgálatába állt, és 1384-ben a Hordába küldték nagykövetnek. Alexander Beleut, az egyik első moszkvai bojár, Rededi kasozs herceg nyolcadik törzsének számított. Török eredetű vezetéknév. beleut, bajkeverő "nyugtalan".

BELJAKOVS. A 14. század végén Litvániába költözött lengyel-litván tatároktól, akik a 18. század végéig megőrizték a türk etnikumot. Yusuf Belyak tábornok, Varsó egyik utolsó védelmezője 1794-ben.

BERDIBEKOVS. Azoktól, akik a 16. század végén Mamai Mansur-Kiyat fiával együtt Litvániába indultak az Arany Horda északi vidékeinek tatárjaiból. Türk-bolgár vezetéknév. birdie beck "ajándékba kapott beck" .

BERDYAEVS.1598 óta nemesek, földek Szmolenszk és Perejaszlavl közelében. Török eredetű vezetéknév. becenevek madárka "ajándékba" . Ezt követően - tudósok, filozófusok OS, 1987, p. 130).

BERKUTOVS. Nemesek a 17. század óta. Murza Berkuttól, egy Kadom Misharintól, aki a 16. század végén tért át a kereszténységre. A Berkutov a 16-17. századi elterjedt név. . A tatár berkut "arany sas; ragadozó madár" szóból származik.

BERSENEVS. Nemesek a 16. századból. Ismert: Berszenyev Iván - 1568-ban katonás Kazanyban, Berszenyev Péter - a Külföldi Rend hivatalnoka 1686-1689-ben. A családalapító Ivan Nikitics Bersen-Beklemishev duma nemes volt III. Vaszilij uralkodása alatt. A vezetéknév a tatár berSen "csipkebogyó" szóból származik, de talán a ber sinből is, i.e. "egyedül vagytok". A beklemisevekkel kapcsolatban a bolgárosodott burtáktól származhatnak. A Bersenyevekről, a moszkvai Bersenyevki falvakról és a Perejaszlavl körzetekről, a moszkvai Bersenyevszkaja rakpartról nevezték el.

BIBIKOVS. Nemesek a 16. századból. Zsidimi-r tatár dédunokájától, aki a Kék Hordát Mihail Jarosjajevics nagyhercegre hagyta. Zsidimir fia, Dmitrij volt 1314-ben Fjodor Mihajlovics herceg apósa, Fjodor Mi-kulics dédunokája, becenevén Bibik (törökül bai bek "gazdag úr" - a Bibikov család alapítója lett. nemesi tveri családok, köztük Bibik Dávid - 1464-ben Pszkov nagykövete, arzamaszi birtokok, Ivan Bibikov - ismételt nagykövet a 16. században Krímben, ezt követően államférfiak, katonaemberek, tudósok.

BIZYAEVS. Nemesek a 17. század óta. Kirey Bizyaev tüzértől, Kazanyból származott, egy Kurszk melletti Lebedyan birtokról. Kirey és Bizyai török nevek.

BIMIRZINS. Bi-Mirzától, az 1554-1556-os orosz nagykövettől Nogajhoz, köztük Juszufhoz. Török eredetű vezetéknév. Bai-murza "gazdag úriember".

BIREVES. Arap, Istoma és Zamyatna Birev - az 1556-ban megkeresztelt tatároktól, birtokok a 16-17. században. Kashira és Kolomna közelében. A vezetéknév a tatároktól származik, bir "adj!" Biryuy Batu egyik kormányzója 1240 alatt.

BIRKINS. Ivan Mihajlovics Birktől, aki az elején távozott. XV század Fjodor Olgovics Rjazanszkij herceg szolgálatában. 1560-ban, 1565-ben ismerték Pjotr Grigorjevics Birkint, aki Rjazan közelében birtokolt birtokokat, és a 16-17. számos Birkin katona: Rodion Petrovich - 1587-ben Iveria nagykövete; Vaszilij Vasziljevics - Alekszej Mihajlovics cár intézője. A vezetéknév a török-mongol birke, berke, „erős, hatalmas” szóból származik. N. A. Baskakov szerint a Bai-churinokkal - Bachurinokkal állnak kapcsolatban, akik 1685-ben kaptak nemességet, és Bi-churinok - Michurinokká alakultak át Tambov tartományban birtokokkal. A vezetéknév a bolgár-tatár bai chura "gazdag hős" szóból származik.

BOLHÁK. A Nagy Hordából származó Ivan Blokhától, aki a 15. század elején állt át orosz szolgálatra. 1495-ben Ivan Ivanovics Blokha - Anichkovot Novgorodban feljegyezték. Ezt követően - tudósok, forradalmárok, sportolók.

BOGDANOVS. Nemesek a 16. századból Két türk-tatár eredetű vonal: 1) Touzaktól, Bogdanov fiától, akit 1580-ban nemesként jegyeztek fel, és Isim Bogdanovtól, aki 1568-ban hírnök volt a Krímbe. Bogdantól, a Kadom fiától Murza Yan Glych, Bedish fia, a 16. század 16. felében a 2. században átállt az orosz szolgálatra. A 16. század 60-as éveiben Kazany lakosait ünneplik - a bogdanovokat, Ivan Babát, Vaszilijt, akik közül az egyik íjászok századosa volt. Ezt követően - kiemelkedő tudósok, filozófusok, művészek.

BOGDANOVSKIES. A lengyel-litván tatároktól. században a 16-16. Ismeretes Mirza Bogdanov és fiai, Nazik és Nazim, akiket az 1651-es beresztovi csata után nemesi rangra emeltek, majd orosz nemességgé léptek elő.

BOLGÁR. A nemesek 1786 óta feltételezik a Duna Bulgáriából való kilépését, aminek ellentmond a félhold a családi címerben – ez egy tipikus muszlim jel; ezért nagy valószínűséggel a Volga Bulgáriából érkezett bevándorlókról van szó. Ebből a szempontból érdekes a Kostroma melletti „bolgár volost” név.

CSAVAROK. Mikhail Bolttól, a Nagy Hordából származó Murza Kutlu-bug fiától, aki a 14. században váltott át orosz szolgálatra. 1496-ban már nemesek voltak. Andrej Boltint, becenevén Alait Kazany közelében ölték meg 1548-ban, Akhmat Fedorov Boltint 1556-ban, Ondrej Ivanov Boltint pedig 1568-ban Kazanyban katonának jegyezték. A 15. század végén Boltát a Tanyejevek rokonaként tüntették fel (lásd). A 16-17. századból. A Boltinoknak voltak birtokai a Nyizsnyij Novgorod régióban, köztük a híres Puskin Boldino. A leszármazottak között ismertek Szibéria hódítói, tudósok és Puskinok rokonai.

BORISOVS. A nemesek 1612-ből Lengyelország és Litvánia dzsentrijéből származtak, ahol nyilvánvalóan a muszlim-török világból származtak, amit a címerben két félhold is bizonyít. Jól ismerték a kazanyi-tatár nyelvet, mint például Nyikita Vasziljevics Boriszov, aki 1568-ban okolnik volt Kazanyban, és a kazanyi tatár kereskedelem másolójaként szolgált.

BORKOVSZKIJ. Nemesek 1674 óta, bevándorlók Lengyelországból, ahol nyilvánvalóan a türk világból érkeztek, amit a türk eredetű vezetéknevük is bizonyít. burek „kalap”, ahogy N. A. Baskakov hiszi.

BOROVITIKOVS. Nemesek a 16-17. századból. Novgorod melletti birtokokkal, Vaszilij Dmitrijevics Borovitik hercegtől, aki a 15. század végén Mescserából származott.

BUZOVLEVS. Chestigay Buzovlyától a tatároktól. A 15. század közepén már a Buzovlevek „külvárosát” emlegették. 1649 óta nemesek. A vezetéknév a tatár-misár buzavly „borjú van” becenévből származik.

BUKRYABOV. A litván hírnöktől Moszkvába 1658-ban, Ulan Bukryab. Török eredetű vezetéknév. bükre "púpos".

BULATOV. Már a 16 - 17. században. földjei voltak Kashira és Ryazan közelében, olyan helyeken, ahol általában a kazanyiak földjei koncentrálódtak; a nemességbe lépés dátuma 1741 volt. A vezetéknév a török damaszt acél - acél szóból származik. A XVIII-XIX században. Szibéria főkormányzója, dekabristák, tudósok, katonaemberek. Bevándorlók fiával, Mamai Mansur-Kiyattal Litvániába a 14. század végén. 1408-ban néhányan Szvidrigaila kíséretében orosz szolgálatba kerültek, ahol Novgorod és Moszkva közelében kaptak földet. A 15. században bojárként ismerték őket, 1481-ben Novgorod helytartójának nevezték ki őket.

BULGAKOVS Az első vezetékneve a többihez hasonlóan a török-tatár bulgak „büszke ember” szóból származik. Ivan Ivanovics Shay - Bulgak, a kán családja, aki a 15. század elején lépett szolgálatba Olga Ryazansky és Golitsa fiai számára. A XV-XVI. században. már bojár ranggal és falvakkal rendelkeztek, beleértve a Moszkva mellettieket is. 1566-1568-ban Péter és Grigorij Andrejevics Bulgakov bojárok voltak Kazany kormányzói, és voltak helyi falvaik Kazany környékén, köztük Kulmametovo és mások. Matvej Bulgakovtól, aki a 15. század elején elhagyta a Hordát Fjodor Vasziljevics rjazanyi herceghez, és testvérével, Denisyvel az ő szolgálatában állt. Az így eltérő, de török eredetű Bulgakovok közül híres írók, tudósok, harcosok, filozófusok és metropoliták kerültek ki.

BULGÁRINOK.1596 óta nemesek, birtokok Kostroma környékén, ahol általában a kazanyi környezetből származó emberek tartózkodtak. Itt, a Novotorzhok kerületben volt a Bolgarskaya Guba vagy volost. Ugyanezen vezetéknéven (például Thaddeus Bulgarin - a 19. század első felének írója) voltak a lengyel tatárok közül is.

BUNINS. Bunintól Prokuda Mihajlovics, akinek nagyapja, aki a Hordától a rjazanyi hercegekhez érkezett, földet kapott a Ryazhsky kerületben. Más források szerint 1445-ben a rjazanyi lakost, Bunkót Vaszilij nagyherceg szolgálatában említik. A Buninok között vannak híres tudósok, államférfiak, írók, köztük a Nobel-díjas I. A. Bunin.

BURNASHEVS. 1668 óta nemesek. Burnas - a tatár burnash "bully, agglegény" szóból, az eloroszosodott tatárok körében őrzött török név - lásd Burnash Girey, krími kán 1512-ben, Burnas Obezyaninov - 1561 alatt említik Kolomnában, Burnas Elychev - kozák törzsfő 1567-ben. , Burnash Gagarin. Ezt követően - híres tudósok, agronómusok, írók stb.

BUSURMANOVS. Nemesek a 16. század végéről. Ismert: 1587 alatt, Fjodor Busurman arzamaszi paraszt; 1619 alatt Ivan Jurjevics Busurman-Meshchersky herceg. A vezetéknév a hitetlen, busurman, azaz muszlim szóból származik; emberek a misharok ősei közül.

BUTURLINS. A 13. században Alekszandr Nyevszkijhez távozó legendás Radsha ősi családjából származó nemesek és grófok vitatják ezt a legendás kijelentést, és úgy vélik, hogy a titokzatos Radsha családból származó Musa hagyta el a Hordát az első negyedévben. századi, akinek dédunokája, Ivan Buturlja alapozta meg a Buturlinok jól ismert bojár családját, amelynek birtokai főleg Nyizsnyij Novgorod vidékén voltak. N. A. Baskakov úgy véli, hogy a Buturlinok elhagyták a Hordát, hogy meglátogassák Ivan Kalitát 1337-ben, és vezetéknevük a török buturlya „nyugtalan ember” szóból származik. Ezt követően - katonák, kormányzók, rokonok a Musinokkal - Puskinokkal.

BUKHARINOK. 1564 óta nemesek. Timofej Grigorjevics Bukharától – a 15. század végén említett Naumov és leszármazottai, Ishuk Bukharin jegyző és Evtikhiy Ivanov, Buharin fia. N.A. Baskakovnak nincs kétsége a család türk eredetét illetően. Ezt követően - tudósok, államférfiak és politikusok.