A halott lelkek általános fogalma. A vers ideológiai koncepciója és felépítése (Gogol N

Magában a címben híres vers Nikolai Gogol „Holt lelkek” már tartalmazza ennek a műnek a fő koncepcióját és gondolatát. Felületesen ítélve a cím felfedi az átverés tartalmát és Csicsikov személyiségét – már lelkeket vásárolt. halott parasztok. De azért, hogy mindent magába öleljünk filozófiai jelentése Gogol ötletei szerint mélyebbre kell nézni, mint a cím szó szerinti értelmezése, és még azt is, ami a versben történik.

A "holt lelkek" név jelentése

A „Holt lelkek” cím egy sokkal fontosabb és mély jelentés, mint azt a szerző a mű első kötetében megjeleníti. Már hosszú ideje azt mondják, hogy Gogol eredetileg Dante híres és halhatatlan „Isteni színjátékával” analógia alapján tervezte megírni ezt a verset, és mint tudják, három részből állt - „Pokol”, „Tisztítótűz” és „Paradicsom”. Nekik kellett volna megfelelnie Gogol versének három kötetének.

Leghíresebb versének első kötetében a szerző az orosz valóság poklát, a félelmetes és valóban félelmetes igazságot az akkori életről, a második és harmadik kötetben pedig a szellemi kultúra és az oroszországi élet felemelkedését kívánta bemutatni. . A mű címe bizonyos mértékig az élet szimbóluma megyei város N., és maga a város szimbólum egész Oroszország, és így - a szerző jelzi, hogy az övé Anyaország van szörnyű állapot, és a legszomorúbb és legszörnyűbb az, hogy ez annak köszönhető, hogy az emberek lelke fokozatosan kihűl, érzéketlenné válik és meghal.

A Holt lelkek létrejöttének története

A vers " Holt lelkek„Nikolaj Gogol 1835-ben kezdte, és élete végéig dolgozott rajta. Az író a legelején nagy valószínűséggel kiemelte magának a regény vicces oldalát, és megalkotta a Holt lelkek cselekményét. hosszú darab. Van egy vélemény, hogy Gogol a vers fő gondolatát A.S.-től kölcsönözte. Puskin, hiszen ezt a költőt hallották először igazi történet a „holt lelkekről” Bendery városában. Gogol nemcsak hazájában, hanem Svájcban, Olaszországban és Franciaországban is dolgozott a regényen. Első kötet" Holt lelkek"1842-ben készült el, és májusban már megjelent "Csicsikov kalandjai vagy holt lelkek" címmel.

Ezt követően a regényen való munka közben Gogol eredeti terve jelentősen kibővült, és ekkor jelent meg az analógia Az isteni színjáték három részével. Gogol szándéka szerint hősei a pokol és a purgatórium egyfajta köreit járják át, hogy a vers végén lelkileg feltámadjanak és újjászületjenek. A szerzőnek soha nem sikerült megvalósítania elképzelését, csak a vers első részét írták meg teljes egészében. Ismeretes, hogy Gogol 1840-ben kezdett dolgozni a vers második kötetén, és 1845-re már több lehetősége is volt a vers folytatására. Sajnos ebben az évben a szerző önállóan megsemmisítette a mű második kötetét, a „Holt lelkek” második részét visszavonhatatlanul elégette, lévén elégedetlen azzal, amit írt. Az írónő cselekedetének pontos oka még mindig ismeretlen. A második kötet négy fejezetének kézirattervezetei vannak, amelyeket Gogol iratainak felnyitása után fedeztek fel.

Így világossá válik, hogy Gogol versének központi kategóriája és egyben fő gondolata a lélek, amelynek jelenléte az embert teljessé és valóságossá teszi. Pontosan ez a mű fő témája, Gogol pedig a lélektelen és érzéketlen hősök példáján keresztül próbál rámutatni a lélek értékére, akik Oroszország sajátos társadalmi rétegét képviselik. Az ő halhatatlan és zseniális munka Gogol egyszerre felveti az orosz válság témáját, és megmutatja, mihez kapcsolódik ez közvetlenül. A szerző arról beszél, hogy a lélek az ember természete, enélkül nincs értelme az életnek, enélkül az élet halottá válik, és ennek köszönhető az üdvösség.

A „Dead Souls” ötlete nem jelent meg azonnal Gogolnak a maga teljességében, hanem különféle változásokon ment keresztül.
1836-ban Svájcban újjáépített átfogó terv„Újra megírtam mindent, amit elkezdtem, átgondoltam az egész tervet, és most nyugodtan írom, mint egy krónikát” – számolt be Gogol V. A. Zsukovszkijnak írt levelében.
Gogol egy háromkötetes költeményt fogant ki Homérosz és Dante Alighieri Az isteni színjáték című epikus költeményei alapján.
Dante verse három részből áll: „Pokol” (bűnösök népesítik be), „Tisztítótűz” (oda helyezték azokat, akik meg tudták tisztítani a lelküket a bűnöktől), „Paradicsom” (tiszta, makulátlan lelkek népesítik be). Gogol versének első kötetében az orosz nép gonoszságait akarta megmutatni, majd a hősöknek a pokolból a purgatóriumba kellett felemelkedniük, szenvedéssel és bűnbánattal megtisztítaniuk lelküket. Aztán a Paradicsomban, legjobb tulajdonságait a hősöknek életre kellett kelniük, és meg kellett mutatniuk a világnak mindazt a legjobbat, ami egy orosz ember lelkében van.
Két hősnek - Csicsikovnak és Pljuskinnak - át kellett mennie az összes körön, és a vers végén felfedték az ember eszményét. A „Holt lelkek”-nek az emberi szellem helyreállításáról szóló versnek kellett volna lennie.
Gogol ezt írta: „Ha úgy fejezem be ezt az alkotást, ahogyan meg kell valósítani, akkor... micsoda hatalmas, milyen eredeti cselekmény! Milyen változatos csapat! Minden Rus megjelenik benne!”

(1 értékelések, átlag: 5.00 5-ből)

Egyéb írások:

1. A hangulatukban könnyed művek a ciklusban durva színezetű történetekkel váltakoznak; a költészet és a mindennapi élet túlsúlya által fémjelzett történeteket fantáziában gazdag művek tarkítják. A napsütés mellett, humorral áthatott” Sorochinskaya vásár” láthatjuk „Iván Kupala estéjén” című, megrendítő Tovább......
2. Az élő és holt lelkek témája a fő téma Gogol „Holt lelkek” című versében. Ezt a vers címe alapján ítélhetjük meg, amely nemcsak utal Csicsikov átverésének lényegére, hanem mélyebb jelentést is tartalmaz, tükrözve a szerző szándéka először Olvass tovább ......
3. Gogol régóta álmodott egy olyan mű megírásáról, „amelyben az egész Rusz megjelenik”. Ez azt jelentette, hogy grandiózus leírás Oroszország élete és szokásai először harmada a XIX század. Ilyen mű volt az 1842-ben írt „Holt lelkek” című vers. Gogol terve grandiózus volt: mint a Tovább......
4. N. V. Gogol „Holt lelkek” című versének címe tükrözi fő gondolat művek. Ha szó szerint veszi a vers címét, láthatja, hogy benne van Csicsikov átverésének lényege: Csicsikov megvette a halott parasztok lelkét. Valójában azonban a cím még többet tartalmaz Tovább......
5. Kreatív sors Gogol az 1840-es években drámai és összetett volt. Ekkor a nagy író mély lelki drámájának jelei tárulnak fel - és ahogy telik az idő, annál inkább -, amelynek lényege és okai még mindig nem tisztázottak kellőképpen. Szerepe a világnézet alakulásában Tovább......
6. Az orosz társadalomban a legjobbak a magasztos lelkek, mint Lenszkij, okos emberek, mint Onegin, Tatyana is, hűségesen kötelességéhez és szívéhez, egyedül ért tragikus sors. Puskin pedig úgy beszél róla, mint a korabeli orosz élet jelenségéről, legyen szó Bővebben......
7. Plyushkin egész megjelenésével és barátságtalan találkozójával annyira megzavarta Chichikovot, hogy azonnal nem tudta kitalálni, hol kezdje a beszélgetést. Annak érdekében, hogy megnyerje a komor öregembert, és hasznot húzzon magának, Csicsikov úgy dönt, hogy megpróbál hatni rá Tovább ......
8. Az út témája az egyik legfontosabb, kulcsfontosságú a „Holt lelkek” című versben. A vers cselekménye a vidéki városban és birtokokon játszódik, az út pedig a bekötő láncszem művészi tér. Az út alatt Csicsikov útját is értjük, a sikeres befejezés felé haladását. Tovább......

A „Holt lelkek” vers ötlete és megvalósítása. A vers címének jelentése. Tantárgyak

A vers ötlete 1835-re nyúlik vissza. A mű cselekményét Puskin javasolta Gogolnak. A Holt lelkek első kötete ben készült el 1841 évben, és ben jelent meg 1842 évben címmel "Csicsikov kalandjai, avagy holt lelkek."

Gogol nagyszabású művet tervezett, amelyben az orosz élet minden aspektusát tükrözi. Gogol ezt írta V. A. Zsukovszkijnak munkája koncepciójáról: „Az egész Rusz megjelenik benne”.

A „Holt lelkek” koncepciója összevethető Dante „Isteni színjátékának” koncepciójával. Az írónő három kötetben szándékozott megírni a művet. Az első kötetben Gogol az oroszországi élet negatív oldalait akarta bemutatni. Csicsikov, a vers központi szereplője és a többi szereplő többsége szatirikusan van ábrázolva. A második kötetben az író a lelki újjászületéshez vezető utat igyekezett felvázolni hőseinek. A harmadik kötetben Gogol az ember valódi létezéséről alkotott elképzeléseit kívánta megtestesíteni.

Az írói szándékhoz kapcsolódik az a cím jelentése művek. Már maga a „Holt lelkek” név is tartalmaz, mint köztudott, egy paradoxont: a lélek halhatatlan, ami azt jelenti, hogy nem lehet halott. A „halott” szót itt átvitt, metaforikus értelemben használjuk. Először is itt a halott jobbágyokról van szó, akik a revíziós mesékben élőként szerepelnek. Másodszor, amikor a „halott lelkekről” beszélünk, Gogol az uralkodó osztályok képviselőit jelenti - földbirtokosokat, tisztviselőket, akiknek lelke „halott”, szenvedélyek szorításában.

Gogolnak csak a Holt lelkek első kötetét sikerült befejeznie. Az író élete végéig dolgozott a mű második kötetén. Utolsó lehetőség Gogol nyilvánvalóan nem sokkal halála előtt megsemmisítette a második kötet kéziratait. Csak egyes fejezetek a második kötet két eredeti kiadása. Gogol nem kezdte el írni a harmadik kötetet.

Munkájában Gogol reflektált század első harmadának Oroszország élete, a földbirtokosok, a tartományi városi tisztviselők és a parasztok élete és szokásai. Emellett a szerző kitérőiben és a mű egyéb cselekményen kívüli elemeiben olyan témák, mint pl Szentpétervár, az 1812-es háború, orosz nyelv, ifjúság és öregség, írói hivatás, természet, Oroszország jövőjeés sokan mások.

A mű fő problémája és ideológiai irányultsága

A Dead Souls fő problémája az az ember lelki halála és szellemi újjászületése.

Gogol, a keresztény világnézetű író ugyanakkor nem veszíti el a reményt hősei lelki felébredésében. Gogol művének második és harmadik kötetében Csicsikov és Pljuskin lelki feltámadásáról szándékozott írni, de ennek a tervnek nem volt hivatott megvalósulnia.

A "Dead Souls"-ban ez érvényesül szatirikus pátosz: az író leleplezi a földbirtokosok és hivatalnokok erkölcseit, az uralkodó osztályok képviselőinek pusztító szenvedélyeit és gonoszságait.

Megerősítő kezdet a versben a nép témájához kapcsolódik: Gogol csodálja hősi erejét és élénk elméjét, találó szavát és mindenféle tehetségét. Gogol hisz Oroszország és az orosz nép szebb jövőjében.

Műfaj

Gogol maga felirat„Dead Souls”-nak nevezte el művét vers.

Az író által összeállított „Irodalmi oktatókönyv orosz fiatalok számára” tájékoztatójában található a „Kisebb eposzok” rész, amely jellemzi. vers Hogyan műfaj köztes az epika és a regény között.Hős egy ilyen munka - "egy magánjellegű és láthatatlan személy." A szerző végigvezeti a vers hősét kalandok láncolata, megmutatni a „hiányosságok, visszaélések, bűnök” képe.

K. S. Akszakov látta Gogol művében egy ókori eposz vonásai. „Az ősi eposz felemelkedik előttünk” – írta Aksakov. A kritikus a Holt lelkeket Homérosz Iliászával hasonlította össze. Akszakovot már a Holt lelkek első kötetében megdöbbentette Gogol tervének nagyszerűsége és megvalósításának nagyszerűsége.

Gogol versében Aksakov az ókori szerzőkre jellemző bölcs, nyugodt, fenséges világszemléletet látott. Ezzel a nézőponttal részben egyetérthetünk. A vers, mint dicsőítő műfaj elemeit elsősorban a szerző Ruszról, a hárommadárról szóló kitérőiben találjuk.

Ugyanakkor Aksakov alábecsülte a Dead Souls szatirikus pátoszát. V. G. Belinsky, vitába bocsátkozva Akszakovval, hangsúlyozta mindenekelőtt szatirikus irányultság"Holt lelkek". Belinsky figyelemre méltót látott példa a szatírára.

A "Dead Souls"-ban is vannak egy kalandregény jellemzői. A mű fő történetszála a főszereplő kalandjára épül. Ugyanakkor a legtöbb regényben oly fontos szerelmi kapcsolat Gogol művében háttérbe szorul, és komikusan jelenik meg (Csicsikov és a kormányzó lányának története, pletykák a hős esetleges elrablásával kapcsolatban stb.). ).

Így Gogol verse műfajilag összetett mű. A „Dead Souls” egy ősi eposz, kalandregény és szatíra vonásait ötvözi.

Fogalmazás: általános építés művek

A Holt lelkek első kötete az összetett művészi egész.

Mérlegeljük cselekmény művek. Tudniillik Puskin adta Gogolnak. A mű cselekményének alapja Csicsikov halott lelkek megszerzésének kalandos története parasztok, akik az iratok szerint élőként szerepelnek. Ez a cselekmény összhangban van Gogolnak a vers műfajának „kisebb fajta eposzként” történő meghatározásával (lásd a műfajról szóló részt). Csicsikov kiderül cselekményformáló karakter. Csicsikov szerepe hasonlít Hlesztakov szerepére a „Kormányfelügyelő” című vígjátékban: a hős megjelenik NN városában, felfordulást kelt benne, és sietve elhagyja a várost, amikor a helyzet veszélyessé válik.

Megjegyzendő, hogy a mű kompozícióját a dominál térbelianyagszervezés elve. Itt alapvető különbség tárul fel a „Holt lelkek” és mondjuk a „Jevgene Onegin” konstrukciója között, ahol „az időt a naptár szerint számolják”, vagy a „Korunk hőse” között, ahol a kronológia éppen ellenkezőleg, sérül, és a narratíva alapja a belső világ fokozatos feltárása Főszereplő. Gogol versében a kompozíció alapja nem az események átmeneti megszervezése és nem a feladatok pszichológiai elemzés, és térbeli képek - tartományi városok, földbirtokosok birtokai és végül egész Oroszország, amelynek hatalmas kiterjedései a Ruszról és a madár-trojkáról szóló kitérőkben tűnnek fel előttünk.

Az első fejezetet úgy tekinthetjük kiállítás a vers egész cselekménye. Olvasó találkozik Csicsikovval– központi karakter művek. A szerző ismerteti Csicsikov megjelenését, és számos megjegyzést tesz jellemére és szokásaira vonatkozóan. Az első fejezetben megismerkedünk kinézet tartományi város NN, valamint lakóival. Gogol ad egy rövid, de nagyon tágas tisztviselők életének szatirikus képe.

2-6 fejezet az író bemutatja az olvasónak földbirtokosok galériája. Gogol az egyes földbirtokosok ábrázolásánál egy bizonyos kompozíciós elvhez ragaszkodik (a földbirtokos birtokának leírása, portréja, a ház belső terei, komikus helyzetek, melyek közül a legfontosabbak a vacsorajelenet és a halott adás-vétel zuhany).

A hetedik fejezetben az akció ismét átkerül a tartományi városba. A hetedik fejezet legfontosabb epizódjai - jelenetek a kivégzőkamrábanÉs a rendőrfőnök reggelijének leírása.

Központi epizód nyolcadik fejezet – a kormányzó bálja. Itt fejlődik ki szerelmi viszony , amelyet még az ötödik fejezetben vázoltunk (Csicsikov heverőjének ütközése egy hintóval, amelyben két hölgy ült, akik közül az egyik, mint később kiderült, a kormányzó lánya volt). A kilencedik fejezetbenpletykák és pletykák körülbelül Csicsikov nőnek. Fő forgalmazóik hölgyek. Csicsikovról a legmakacsabb pletyka az, hogy a hős el fogja rabolni a kormányzó lányát. A szerelmi kapcsolat folytatódikÉs így a valós szférától a pletykák és pletykák szférájáig Csicsikovról.

A tizedik fejezetben a központi hely foglalt jelenet a rendőrfőnök házában. A tizedik fejezetben és a mű egészében különleges helyet foglal el egy beillesztett epizód - – Kopeikin kapitány meséje. A tizedik fejezet az ügyész halálhírével zárul. Az ügyész temetési jelenete a tizenegyedik fejezetben kiegészíti a várostémát.

Csicsikov szökése NN városából a tizenegyedik fejezetben véget ér a fő történet verseket.

Karakterek

Földbirtokosok galériája

A versben a központi hely az földbirtokosok galériája. Jellemzőik odaadóak öt fejezet első kötet - a másodiktól a hatodikig. Gogol megmutatta közelképöt karakter. Ez Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich és Plyushkin. Minden földtulajdonos megtestesíti az ember szellemi elszegényedésének gondolatát.

A földtulajdonosok képeinek létrehozásakor Gogol széles körben használja a művészi ábrázolás eszközei, az irodalmi kreativitás közelítése a festészethez: ezek azok birtok leírása, belső tér, arckép.

Szintén fontos beszéd jellemzői hősök, közmondások felfedik természetük lényegét, komikus helyzetek, először is a vacsorajelenet és a halott lelkek vételének és eladásának színtere.

Gogol munkásságában különleges szerepet játszik részletek– tájkép, téma, portré, beszédjellemzők részletei és mások.

Jellemezzük röviden az egyes földtulajdonosokat.

Manilov- Ember külsőleg vonzó, barátságos, ismerősnek hajlamos, kommunikatív. Ez az egyetlen karakter, aki a végsőkig jól beszél Csicsikovról. Sőt, úgy jelenik meg előttünk, mint jó családapa, szerető feleségés a gyerekekről való gondoskodás.

De még mindig főbb jellemzői Manilova az üres ábrándozás, projektizmus, képtelenség a háztartást irányítani. A hős arról álmodik, hogy épít egy házat kilátóval, ahonnan kilátás nyílik Moszkvára. Arról is álmodik, hogy a szuverén, miután tudomást szerzett Csicsikovval való barátságukról, „tábornokokat ad nekik”.

A manilovi birtok leírása egyhangúság benyomását kelti: „Manilovka falu keveseket tudott elcsábítani elhelyezkedésével. A mester háza egyedül állt a jurán, vagyis egy dombon, amely nyitva állt minden szélnek. Érdekes részlet táj vázlat– pavilon „A magányos tükörkép temploma” felirattal. Ez a részlet úgy jellemzi a hőst, mint egy szentimentális embert, aki szeret üres álmokat megengedni.

Most Manilov házának belső részleteiről. Az irodájában gyönyörű bútorok voltak, de két széket évek óta szőnyeg borított. Valami könyv is hevert ott, mindig a tizennegyedik oldalon. Mindkét ablakon „a csőből kiütött hamuhegyek” láthatók. Néhány szobában egyáltalán nem volt bútor. Okos gyertyatartót tálaltak az asztalra, mellé pedig valami réz invalidát tettek. Mindez arról beszél, hogy Manilov képtelen a gazdaságot irányítani, és nem tudja befejezni a megkezdett munkát.

Nézzük Manilov portréját. A hős megjelenése karakterének édességéről tanúskodik. Meglehetősen kellemes megjelenésű ember volt, „de úgy tűnt, hogy ez a kellemesség túl sok cukrot tartalmazott”. A hősnek vonzó arcvonásai voltak, de a tekintete „cukrot” sugárzott. A hős úgy mosolygott, mint egy macska, amelyet az ujjával a füle mögé csiklandoztak.

Manilov beszéde bőbeszédű és rideg. A hős szeret szép mondatokat mondani. "Majális... a szív névnapja!" - köszönt Csicsikovnak.

Gogol a közmondáshoz folyamodva jellemzi hősét: "Sem ez, sem az, sem Bogdan városában, sem Selifan faluban."

Megjegyezzük a vacsorajelenetet és a halott lelkek adásvételének színterét is. Manilov a faluban megszokott módon teljes szívvel bánik Csicsikovval. Csicsikov halott lelkek eladására vonatkozó kérése meglepetést vált ki Manilovban, és lendületes érvelést vált ki: „Nem lenne összeegyeztethetetlen ez a tárgyalás a polgári szabályozással és Oroszország jövőbeli nézeteivel?”

Egy doboz megkülönbözteti a felhalmozás szereteteés ugyanakkor" lúdfejűség" Ez a földbirtokos korlátolt nőként jelenik meg előttünk, egyenes karakterű, lassú felfogású és a fösvénységig takarékoskodó.

Ugyanakkor Korobocska éjszaka beengedi Csicsikovot a házába, ami róla beszél fogékonyságÉs vendégszeretet.

A Korobocska-birtok leírásából azt látjuk, hogy a földbirtokos nem annyira a birtok megjelenésével, hanem a háztartás sikeres gazdálkodásával és a jóléttel törődik. Csicsikov észreveszi a paraszti háztartások jólétét. doboz – gyakorlatias háziasszony.

Eközben Korobocska házában, abban a szobában, ahol Csicsikov tartózkodott, „minden tükör mögött ott volt vagy egy levél, vagy egy régi kártyapakli, vagy egy harisnya”; Mindezek a tárgyrészletek hangsúlyozzák a földtulajdonos szenvedélyét a szükségtelen dolgok összegyűjtése iránt.

Ebéd közben mindenféle háztartási kellék, pékáru kerül az asztalra, ami jelzi a háziasszony patriarchális erkölcsét, vendégszeretetét. Eközben Korobochka óvatosan elfogadja ajánlat Chichikova halott lelkek eladásáról, és még a városba is elmegy, hogy megtudja, mennyit érnek manapság a halottak. Ezért Csicsikov egy közmondást használva úgy jellemzi Korobocskát, mint „a jászolban lévő korongot”, aki nem eszi meg magát, és nem ad másoknak.

Nozdryov–pazarló, mulatozó, szélhámos,„történelmi ember”, hiszen valamiféle történelem mindig történik vele. Ezt a karaktert a konstans különbözteti meg hazugság, szenvedély, becstelenség,ismerős cím a körülötte lévő emberekkel, nagyképűség, a botrányos történetek iránti hajlam.

Nozdryov birtokának leírása a tulajdonos egyedi karakterét tükrözi. Látjuk, hogy a hős nem végez házimunkát. Így birtokán „a mező sok helyen púpokból állt”. Csak Nozdryov kennelje van rendben, ami a vadászkutya-vadászat iránti szenvedélyét jelzi.

Nozdryov házának belseje érdekes. Irodájában „török ​​tőrök” lógtak, amelyek közül az egyikre tévedésből: „Szavelij Szibirjakov mester”. A belső részletek között megjegyezzük a török ​​sípokat és a hordó orgonát is - olyan tárgyakat, amelyek tükrözik a karakter érdeklődési körét.

Kíváncsi portré részlet, amely a hős vad életre való hajlamáról beszél: Nozdryov egyik pajesztja valamivel vastagabb volt, mint a másik - egy kocsmai harc következménye.

A Nozdrevről szóló történetben Gogol hiperbolát használ: a hős azt mondja, hogy miközben a vásáron volt, „egyedül ebéd közben tizenhét üveg pezsgőt ivott meg”, ami a hős kérkedésre és hazugságra való hajlamát jelzi.

A vacsorán, amelyen undorítóan elkészített ételeket szolgáltak fel, Nozdryov megpróbálta rávenni Csicsikovot, hogy igyon kétes minőségű olcsó bort.

A holt lelkek adásvételének színteréről szólva megjegyezzük, hogy Nozdryov Csicsikov javaslatát a szerencsejáték okának tekinti. Ennek eredményeként veszekedés alakul ki, amely csak véletlenül nem ér véget Chichikov megverésével.

Szobakevics- Ezt földbirtokos-ököl, amely erős gazdaságot működtet, és ugyanakkor más gorombaságÉs őszinteség. Ez a földbirtokos emberként jelenik meg előttünk barátságtalan,ügyetlen,mindenkiről rosszul beszél. Közben szokatlanul pontos, bár nagyon durva jellemzéseket ad a városi tisztségviselőkről.

Gogol a Szobakevics-birtok leírásakor a következőket jegyzi meg. Az udvarház építésekor „az építész folyamatosan küzdött a tulajdonos ízlésével”, így a ház aszimmetrikusnak bizonyult, bár nagyon tartós.

Figyeljünk Szobakevics házának belsejére. A falakon görög parancsnokok portréi lógtak. „Minden hősnek olyan vastag combja és hallatlan bajusza volt – jegyzi meg Gogol –, hogy borzongás futott át a testükön”, ami egészen következetes. kinézetés a birtok tulajdonosának jelleme. A szobában volt „a legabszurdabb négy lábon egy diófa iroda, egy tökéletes medve... Minden tárgy, minden szék azt mondta: „És én is Szobakevics vagyok”.

Gogol karaktere megjelenésében is egy „közepes méretű medvére” hasonlít, ami a földbirtokos durvaságát és udvariatlanságát jelzi. Az író megjegyzi, hogy „a frakk, amit viselt, teljesen mackós színű volt, az ujja hosszú, a nadrágja hosszú, a lábával ide-oda lépett, és folyamatosan mások lábára lépett”. Nem véletlen, hogy a hőst a közmondás jellemzi: „Nem jól van kivágva, de szorosan meg van varrva.” A Szobakevicsről szóló történetben Gogol a technikához folyamodik hiperbolák. Szobakevics „hősiessége” különösen abban nyilvánul meg, hogy a lábát „olyan gigantikus méretű csizmában viseli, hogy alig találni sehol megfelelő lábat”.

Gogol is hiperbolát használ, amikor leírja a falánkság szenvedélyének megszállottja Szobakevics-féle vacsorát: egy „borjú méretű” pulykát szolgáltak fel az asztalnál. Általában a hős házában elfogyasztott vacsorát az ételek szerénysége különbözteti meg. „Ha disznóhúsom lesz, hozd az egész disznót az asztalra, bárányt – hozd az egész bárányt, libát – az egész libát! Inkább ennék két ételt, de mértékkel, ahogy a lelkem megkívánja” – mondja Szobakevics.

Szobakevics a halott lelkek eladásának feltételeiről tárgyal Csicsikovval, és amikor Csicsikov megpróbálja visszautasítani a vásárlást, egy lehetséges felmondásra utal.

Plyushkin képviseli az abszurditásig vitt fösvénység. Ez egy öreg, barátságtalan, ápolatlan és barátságtalan ember.

Pljuskin birtokának és házának leírásából azt látjuk, hogy gazdasága teljesen elhagyatott. A kapzsiság tönkretette a hős jólétét és lelkét.

A birtok tulajdonosának megjelenése leírhatatlan. – Az arca nem volt semmi különös; majdnem olyan volt, mint sok vékony öregúré, az egyik álla csak nagyon előrenyúlt, úgy hogy minden alkalommal zsebkendővel kellett letakarnia, nehogy kiköpjön – írja Gogol. – A kis szemek még nem hunytak ki, és úgy futottak ki a magas szemöldökök alól, mint az egerek.

Különösen fontos Plyushkin képének létrehozásakor tárgyrészlet. A hős irodájában található irodán az olvasó különféle apróságok hegyét találja. Számos tárgy található itt: „egy halom finoman írt papírdarabkákat, amelyeket zöld márványnyomóval borítanak, tetején tojással, valami régi, bőrbe kötött könyv, piros széllel, citrom, mind kiszáradt, legfeljebb egy mogyoró magas, egy törött fotelfogantyú, egy pohár valami folyadékkal és három legy, egy betűvel letakarva, egy darab pecsétviasz, egy darab kimagasló rongy, két tintával szennyezett toll, kiszáradt, mintha fogyasztásban egy teljesen megsárgult fogpiszkáló, amellyel a tulajdonos talán még a moszkvai franciák inváziója előtt szedte a fogát." Ugyanezt a kupacot találjuk Pljuskin szobájának sarkában. Mint tudják, a pszichológiai elemzés különböző formákat ölthet. Például Lermontov pszichológiai portrét fest Pechorinról, felfedi a hős belső világát megjelenésének részletein keresztül. Dosztojevszkij és Tolsztoj kiterjedt belső monológok. Gogol újrateremti a karakter lelkiállapota főként az objektív világon keresztül. A Pljuskint körülvevő „apróságok iszapja” fukar, kicsinyes, „kiszáradt” lelkét szimbolizálja, akár egy elfelejtett citrom.

Ebédre a hős Chichikov kekszet kínál (maradék húsvéti sütemény) és a régi likőrt, amelyből Plyushkin személyesen vonta ki a férgeket. Miután értesült Csicsikov javaslatáról, Plushkin őszintén boldog, mivel Csicsikov megmenti őt attól, hogy adót kelljen fizetnie számos olyan paraszt után, akik meghaltak vagy megszöktek egy fukar tulajdonostól, aki éhen halt.

Nagyon fontos megjegyezni, hogy Gogol olyan technikához folyamodik, mint kirándulás a hős múltjába(visszatekintés): fontos, hogy a szerző megmutassa, milyen volt a hős korábban, és milyen alacsonyra süllyedt most. A múltban Plyushkin buzgó tulajdonos, boldog családapa volt. A jelenben „lyuk van az emberiségben”, ahogy az író fogalmaz.

Gogol művében szatirikusan ábrázolt Különféle típusokés az orosz földbirtokosok karakterei. Nevük háztartási névvé vált.

Megjegyzés is magának a birtokosok karzatának a jelentése, szimbolizálja az emberi lelki leépülés folyamata. Ahogy Gogol írta, hősei „egyik vulgárisabb, mint a másik”. Ha Manilovnak van néhány vonzó vonása, akkor Plyushkin a lélek rendkívüli elszegényedésének példája.

Egy vidéki város képe: tisztviselők, hölgytársadalom

A földbirtokosok galériája mellett fontos helyet foglal el az alkotásban NN tartományi város képe. Város téma az első fejezetben nyílik meg,a hetedik fejezetben folytatódik a „Holt lelkek” első kötete és a tizenegyedik fejezet elején ér véget.

Az első fejezetben Gogol ad a város általános jellemzői. Ő rajzol a város megjelenése, körülír utcák, szálloda.

A városkép egyhangú. Gogol ezt írja: „A kőházak sárga festéke nagyon feltűnő volt, a faházakon pedig a szürke festék szerényen sötétedett.” Egyes jelek kíváncsiak, például: „Külföldi Vaszilij Fedorov”.

BAN BEN szálloda leírása Gogol fényeset használ tantárgyrészletek, művészihez folyamodik összehasonlítások. Az író megrajzolja a „közös helyiség” elsötétített falait, Csicsikov szobájának minden sarkából aszalt szilvaként kandikálnak ki csótányok.

A városi táj és a szálloda leírása segíti a szerzőt az újraalkotásban vulgaritás légköre uralkodik a tartományi városban.

Gogol már az első fejezetben megnevezi a többséget tisztviselők városok. Ezek a kormányzó, alelnök, az ügyész, a rendőrfőnök, a kamara elnöke, az orvosi bizottság felügyelője, a városi építész, a postafőnök és néhány más tisztviselő.

A város leírásában a tartományi tisztviselők, jellemük és erkölcseik, egy hangsúlyos szatirikus irányultság. Az író élesen bírálja az orosz bürokratikus rendszert, a hivatalnokok visszásságait és visszaéléseit. Gogol elítéli az olyan jelenségeket, mint bürokrácia, vesztegetés, sikkasztás, durva önkény,és tétlen életmód, falánkság, hajlam kártyajáték, tétlen beszéd, pletyka, tudatlanság, hiúságés sok más satu.

A Holt lelkekben sokkal többet ábrázolnak a tisztviselők általánosabb, mint a Főfelügyelőben. Nem vezetéknév szerint nevezik őket. Gogol leggyakrabban egy tisztviselő pozícióját jelzi, ezzel is hangsúlyozva a karakter társadalmi szerepét. Néha fel van tüntetve a karakter neve és családneve. Ezt megtudjuk kamara elnöke a neve Ivan Grigorjevics,rendőrfőnök - Alekszej Ivanovics, postafőnök - Ivan Andrejevics.

Gogol ad néhány tisztviselőt rövid jellemzők. Például azt veszi észre kormányzó„sem nem kövér, sem vékony, Anna volt a nyakában” és „néha tüllre hímzett”. Ügyész vastag szemöldöke volt, és bal szemével kacsintott, mintha egy másik szobába hívná a látogatót.

Alekszej Ivanovics rendőrfőnök, „apa és jótevő” a városban, akárcsak a „Főfelügyelő” polgármestere, úgy járta az üzleteket és a Gostiny Dvort, mintha saját kamrájába látogatna. Ugyanakkor a rendőrfőnök tudta, hogyan kell elnyerni a kereskedők tetszését, aki azt mondta, hogy Alekszej Ivanovics „bár elviszi, biztosan nem adja ki”. Egyértelmű, hogy a rendőrfőnök leplezte a kereskedők mesterkedéseit. Csicsikov így beszél a rendőrfőnökről: „Micsoda olvasott ember! Szívesen veszítettünk vele szemben... egészen a késői kakasokig. Itt az író a technikát használja irónia.

Gogol ad szemléletes leírás kicsinyes vesztegetés Ivan Antonovics „kancsó pofa”, aki hozzáértően vesz „hálapénzt” Csicsikovtól az adásvételi okirat elkészítése miatt. Ivan Antonovicsnak figyelemre méltó megjelenése volt: arca egész közepe „előrenyúlt és az orrába ment”, innen származik ennek a tisztviselőnek a beceneve - a megvesztegetés mestere.

És itt postamester„majdnem” nem vett kenőpénzt: először is nem ajánlották fel: nem volt megfelelő pozíció; másodszor csak egy fiát nevelte, és a kormány fizetése többnyire elég volt. Ivan Andrejevics karaktere társaságkedvelő volt; a szerző szerint az volt "okosság és filozófus".

Vonatkozó kamara elnöke, akkor fejből ismerte Zsukovszkij „Ljudmiláját”. Más tisztviselők, ahogy Gogol megjegyzi, szintén „felvilágosult emberek” voltak: volt, aki Karamzint olvasott, volt, aki Moszkvszkij Vedomosztit, volt, aki nem is olvasott semmit. Itt Gogol ismét a technikához folyamodik irónia. Például a kártyázó tisztviselőkről a szerző megjegyzi, hogy ez „hasznos tevékenység”.

Az író szerint nem volt párbaj a tisztségviselők között, mert ahogy Gogol írja, mindannyian polgári hivatalnokok voltak, de egyikük igyekezett, ahol csak lehetett, ártani a másiknak, ami, mint tudjuk, néha nehezebb minden párbajnál.

A tizedik fejezetben a postamester által elmondott „Kopejkin kapitány meséje” középpontjában két szereplő áll: egy rokkant az 1812-es háborúból, « kis ember» Kopeikin kapitányÉs "jelentős személy"- egy magas rangú tisztviselő, egy miniszter, aki nem akart segíteni a veteránnak, aki érzéketlenséget és közömbösséget tanúsított iránta.

Személyek a bürokratikus világ Csicsikov életrajzában is megjelennek a tizenegyedik fejezetben: ez Maga Csicsikov, a rendőr, akit Csicsikov okosan becsapott azzal, hogy nem vette feleségül a lányát, bizottság tagjai kormányzati épület építésére, kollégák Csicsikova a vámnál, más személyek a bürokratikus világból.

Nézzünk néhányat Epizódok versek, ahol a legtisztábban tárulnak fel a hivatalnokok jellemei és életmódjuk.

Az első fejezet központi epizódja a jelenet bulik a kormányzónál. Már itt is feltárulnak a tartományi bürokrácia olyan vonásai, mint tétlenség, kártyajátékok szeretete, tétlen beszéd. Itt találjuk kitérő kövér és sovány hivatalnokokról, ahol az író a kövérek igazságtalan jövedelmére és a vékonyak pazarlására utal.

A hetedik fejezetben Gogol visszatér a város témájához. Író vele irónia körülír kincstári kamara. Ez „egy kőház, teljesen fehér, mint a kréta, valószínűleg azért, hogy a benne elhelyezkedő pozíciók lelkének tisztaságát ábrázolja”. A bíróságról a szerző megjegyzi, hogy ez egy „megvesztegethetetlen zemstvo bíróság”; a bírói tisztviselőkről azt mondja, hogy „Themis papjainak romolhatatlan fejei vannak”. Szobakevics száján keresztül találó leírást adnak a tisztviselőkről. „Mind hiába terhelik a földet” – jegyzi meg a hős. Közelkép látható megvesztegetési epizód: Ivan Antonovics „kancsópofa” mesterien fogadja a „kis fehéret” Csicsikovtól.

A jelenetben reggeli a rendőrfőnöknél a tisztségviselők olyan jellemzőit tárja fel, mint torkosságÉs az ivás szeretete. Itt Gogol ismét a technikához folyamodik hiperbolák: Szobakevics egyedül eszik meg egy kilenckilós tokhalat.

Gogol leplezetlen iróniával írja le női társaság. A város hölgyei voltak " bemutatható", ahogy a szerző megjegyzi. A jelenetek különösen élénken ábrázolják a női társadalmat Kormányzói bál. A hölgyek a „Dead Souls”-ban mint trendalakítók és a közvélemény. Ez különösen akkor válik nyilvánvalóvá, amikor Csicsikov udvarolt a kormányzó lányának: a hölgyek felháborodnak Csicsikov irántuk való figyelmetlenségén.

A női pletyka témája ben fejlődik tovább kilencedik fejezet, ahol a szerző közelről megmutatta Szofja IvanovnaÉs Anna Grigorjevna - „egyszerűen kellemes hölgy”És "minden szempontból kellemes hölgy." Erőfeszítéseiknek köszönhetően megszületik egy pletyka, miszerint Csicsikov el akarja rabolni a kormányzó lányát.

A tizedik fejezet központi epizódja–tisztviselők értekezlete a rendőrfőkapitánynál, ahol a leghihetetlenebb pletykák szólnak arról, hogy kicsoda Csicsikov. Ez az epizód a Főfelügyelő első felvonásának polgármesteri házában történt jelenetre emlékeztet. A tisztviselők azért gyűltek össze, hogy kiderítsék, ki az a Csicsikov. Emlékeznek „bűneikre”, és ugyanakkor kimondják a leghihetetlenebb ítéleteket Csicsikovról. Olyan véleményeket fogalmaznak meg, hogy ez egy auditor, a hamis bankjegyek gyártója, Napóleon és végül Kopeikin kapitány, akiről a postamester mesél a hallgatóságnak.

Egy ügyész halála, amelyről a tizedik fejezet végén esik szó, szimbolikus eredménye a vers szerzőjének a város értelmetlen, üres életéről szóló gondolatainak. Gogol szerint a mentális elszegényedés nemcsak a földtulajdonosokat, hanem a tisztviselőket is érintette. A város lakóinak különös „felfedezése” az ügyész halála kapcsán. „Aztán csak részvéttel tudták meg, hogy az elhunytnak határozottan van lelke, bár szerénysége miatt soha nem mutatta ki” – jegyzi meg iróniával az író. Festmény az ügyész temetéséről a tizenegyedik fejezetben véget ér a városról szóló történet. Csicsikov felkiált a temetési menetet figyelve: „Tessék, az ügyész! Élt, élt, aztán meghalt! Aztán majd kiírják az újságokba, hogy a beosztottjai és az egész emberiség sajnálatára meghalt, tekintélyes polgár, ritka apa, példamutató férj... de ha jól megnézi a dolgot, valójában csak sűrű szemöldököd volt."

Így egy tartományi város képét létrehozva Gogol megmutatta az orosz tisztviselők életét, bűneiket és visszaéléseiket. A tisztviselők képei a földbirtokosok képeivel együtt segítik az olvasót megérteni a bűn által eltorzult halott lelkekről szóló vers értelmét.

Szentpétervár témája. "Kopejkin kapitány meséje"

Gogol Szentpétervárhoz való hozzáállását már a „Főfelügyelő” című vígjáték elemzése során is figyelembe vették. Emlékezzünk vissza, hogy az író számára Szentpétervár nemcsak egy autokratikus állam fővárosa volt, amelynek igazságosságához nem kételkedett, hanem a nyugati civilizáció legrosszabb megnyilvánulásainak – például az anyagi értékek kultuszának, az ál-kultusznak – a fókuszában is. -megvilágosodás, hiúság; Ráadásul Szentpétervár Gogol felfogása szerint egy lélektelen bürokratikus rendszer szimbóluma, amely lekicsinyli és elnyomja a „kisembert”.

Már a Holt lelkek első fejezetében, egy kormányzói parti leírásában találunk említést Szentpétervárról és a tartományi élet összehasonlítását a fővárosi élettel. A szerző a pétervári gasztronómiai finomságok jelentéktelenségét tárgyalja a tartományi földbirtokosok, „középosztálybeli urak” egyszerű és bőséges ételeihez képest a negyedik fejezet elején. Csicsikov Szobakevicsre gondolva megpróbálja elképzelni, mivé válna Szobakevics, ha Szentpéterváron élne. A kormányzói bálról szólva a szerző ironikusan megjegyzi: „Nem, ez nem tartomány, ez a főváros, ez maga Párizs.” Szentpétervár témájához kapcsolódnak Csicsikov tizenegyedik fejezetbeli megjegyzései is a földbirtokosok birtokainak tönkretételéről: „Mindenki szolgálni jött Szentpétervárra; a birtokok elhagyottak."

Szentpétervár témája a legvilágosabban abban tárul fel "Kopejkin kapitány meséi", amit a postamester a tizedik fejezetben elmond. A "The Tale..." alapja folklórhagyományok. Egyikét források–népdal a rabló Kopeikinről. Ezért az elemek mese: Figyeljük meg a postamester olyan kifejezéseit, mint „uram”, „tudja”, „el tudja képzelni”, „valamilyen módon”.

A történet hőse, az 1812-es háború fogyatékos személye, aki Szentpétervárra ment „királyi kegyelmet” kérni, „hirtelen egy olyan fővárosban találta magát, amelyhez úgyszólván semmi sem hasonlít a világon. ! Hirtelen megvilágosodik előtte, hogy úgy mondjam: egy bizonyos életmező, egy mesés Scheherazade.” Ez a szentpétervári leírás arra emlékeztet bennünket hiperbolikus képek A főfelügyelő című vígjáték Hlesztakov hazugságai jelenetében: a kapitány fényűző kirakatokban lát „cseresznye - egyenként öt rubel”, „egy hatalmas görögdinnye”.

A „Mese” középpontjában a konfrontáció áll "kis ember" Kopeikin kapitányÉs „jelentős személy” - miniszter, amely a szükségletek iránt közömbös bürokratikus gépezetet személyesít meg hétköznapi emberek. Érdekes megjegyezni, hogy Gogol magát a cárt védi a kritikától: Kopeikin Szentpétervárra érkezése idején a cár még külföldi hadjáraton volt, és nem volt ideje megtenni a szükséges parancsokat a fogyatékkal élők megsegítésére.

Fontos, hogy a szerző a szentpétervári bürokráciát a nép emberének pozíciójából bírálja. A „Mese...” általános jelentése a következő. Ha a kormány nem fordítja arcát az emberek szükségletei felé, akkor elkerülhetetlen a lázadás ellene. Nem véletlen, hogy Kopeikin kapitány, miután nem találta meg az igazságot Szentpéterváron, a pletykák szerint egy rablóbanda főnöke lett.

Csicsikov, ideológiai és kompozíciós szerepe

Csicsikov képe két fő funkciót lát el - függetlenÉs kompozíciós. Egyrészt Csicsikov az az orosz élet új típusa, a megszerző-kalandor típusa. Másrészt Csicsikov az cselekmény karakter; kalandjai képezik a mű cselekményének alapját.

Nézzük Csicsikov önálló szerepét. Ez Gogol szerint tulajdonos, vásárló.

Csicsikov a környezetből származik szegény és alázatos nemesség. Ez hivatalos, aki kollegiális tanácsadói rangot töltött be, és induló tőkéjét sikkasztással és vesztegetésekkel halmozta fel. Ugyanakkor a hős úgy viselkedik, mint Kherson földbirtokos kinek adja ki magát. Csicsikovnak földbirtokos státuszra van szüksége, hogy halott lelkeket szerezzen.

Gogol elhitte a profit szelleme Nyugatról érkezett Oroszországba, és itt szerzett csúnya formákat. Innen ered a hős bűnözői útja az anyagi jólét felé.

Csicsikov kitüntetett képmutatás. A törvénytelenség elkövetésével a hős kinyilvánítja a törvény tiszteletét. „A törvény – szótlan vagyok a törvény előtt!” - jelenti ki Manilovnak.

Meg kell jegyezni, hogy Csicsikovot nem maga a pénz vonzza, hanem a lehetőség gazdag és szép élet. „Egy életet képzelt maga előtt minden kényelemben, teljes jólétben; kocsik, ház, tökéletesen elrendezett, ez az, ami állandóan rohangált a fejét"- írja hőséről Gogol.

üldözni anyagi javak eltorzította a hős lelkét. Csicsikov a földbirtokosokhoz és a hivatalnokokhoz hasonlóan a „halott lelkek” közé sorolható.

Most mérlegeljük kompozíciós Csicsikov képének szerepe. Ez központi karakter"Holt lelkek". Fő szerepe a munkában az cselekményformáló. Ez a szerep elsősorban a mű műfajához kapcsolódik. Amint már említettük, Gogol a verset „kisebb fajta eposzként” határozza meg. Egy ilyen mű hőse „egy magánjellegű és láthatatlan személy”. A szerző kalandok és változások láncolatán vezeti át, hogy képet mutasson a modern életről, a hiányosságokról, visszaélésekről, bűnökről. A „Holt lelkekben” egy ilyen hős, Csicsikov kalandjai válnak a cselekmény alapjává, és lehetővé teszik a szerző számára, hogy megmutassa a kortárs orosz valóság negatív oldalait, az emberi szenvedélyeket és téveszméket.

Eközben kompozíciós szerepe Csicsikov képe nem korlátozódik egyetlen cselekményformáló funkcióra. Csicsikov paradox módon kiderül, a szerző "megbízható képviselője". Gogol versében Csicsikov szemével nézi az orosz élet számos jelenségét. Feltűnő példa a hős elmélkedései az elhunytak és szökött parasztok lelkéről (hetedik fejezet). Ezek a gondolatok formálisan Csicsikovhoz tartoznak, bár a szerző saját nézete itt egyértelműen kitapintható. Mondjunk egy másik példát. Csicsikov a tartományi tisztviselők és feleségeik pazarlását tárgyalja a nemzeti katasztrófák hátterében (nyolcadik fejezet). Nyilvánvaló, hogy a tisztviselők túlzott luxusának felmondása és az egyszerű emberek iránti rokonszenv a szerzőtől ered, de a hős szájába adják. Ugyanez mondható el Csicsikov számos karakter értékeléséről. Csicsikov Korobocskát „klubfejűnek”, Szobakevicset pedig „ökölnek” nevezi. Nyilvánvaló, hogy ezek az ítéletek tükrözik az író saját véleményét ezekről a karakterekről.

Csicsikov e szerepének szokatlansága abban rejlik, hogy "bizalmas" szerző negatív szereplővé válik. Ez a szerep azonban érthető Gogol keresztény világnézetének, a modern ember bűnös állapotáról és annak lehetőségéről alkotott elképzeléseinek fényében. lelki újjászületés. A tizenegyedik fejezet végén Gogol azt írja, hogy sok embernek vannak olyan bűnei, amelyek nem teszik őket jobbá Csicsikovnál. – Nincs bennem Csicsikov egy része is? - teszi fel magának és az olvasónak a kérdést a vers szerzője. Az író egyúttal, művének második és harmadik kötetében a hőst szellemi újjászületésre akarta vezetni, ezzel reményét fejezte ki minden elesett ember lelki újjászületéséhez.

Nézzünk néhányat művészi média Csicsikov képének megteremtése

Csicsikov - típus átlagolva. Ezt hangsúlyozzák leírás kinézet hős. Gogol azt írja Csicsikovról, hogy „nem jóképű, de nem is néz ki rosszul, nem túl kövér, de nem túl vékony, nem lehet azt mondani, hogy öreg, de azt sem, hogy túl fiatal”. Csicsikov visel vörösáfonya színű frakk csillogással. Ez a dolog kinézet A hős hangsúlyozza azt a vágyát, hogy tisztességesnek tűnjön, és ugyanakkor jó benyomást keltsen magáról, néha még a fényben is ragyogjon, hogy megmutassa a szemét.

Csicsikov legfontosabb jellemvonása az alkalmazkodási képesség másoknak egyfajta „kaméleonizmus”. Meg van erősítve beszéd hős. „Bármiről is szólt a beszélgetés, mindig tudta, hogyan támogassa” – írja Gogol. Csicsikov tudott beszélni a lovakról és kutyákról, az erényről és a forró borkészítésről. Csicsikov mind az öt földbirtokoshoz másként beszél. Mogorván és nagyképűen beszélget Manilovval. Csicsikov nem áll ki a szertartáson Korobocskával; a döntő pillanatban a butaságától ingerülten még az ördögöt is megígéri neki. Csicsikov Nozdryovval óvatos, Szobakevicssel üzletszerűen, Pljuskinnal pedig hallgatag. Kíváncsi Csicsikov monológja a hetedik fejezetben (a rendőrfőnök reggeli jelenete). A hős Hlesztakovra emlékeztet bennünket. Csicsikov Herson földbirtokosnak képzeli magát, különféle fejlesztésekről beszél, egy hárommezős farmról, két lélek boldogságáról és boldogságáról.

Csicsikov beszédében gyakran előfordul közmondások. "Ne legyen pénzed, legyen jó emberek megtérésre” – mondja Manilovnak. „Elkaptam és húztam, ha leesett, ne kérdezz” – érvel a hős egy sikertelen átverés kapcsán a kormányépület-építési bizottságban. – Ó, én Akim-egyszerűség vagyok, kesztyűt keresek, és mindkettő az övemben van! - kiált fel Csicsikov abból az alkalomból, amikor eszébe jutott, hogy felvásárolja a holt lelkeket.

Chichikov nagy szerepet játszik a kép létrehozásában tárgyrészlet. Koporsó a hős egyfajta tükre lelkének, megszállottja a beszerzések iránti szenvedélynek. Britzka Csicsikov szimbolikus kép is. Elválaszthatatlan a hős életmódjától, hajlamos rá különféle fajták kalandok.

Szerelmi viszony a „Holt lelkekben”, akárcsak a „The General Inspector”-ban, kiderül a háttérben. Ugyanakkor fontos Csicsikov karakterének feltárása és a pletykák és pletykák hangulatának újrateremtése a tartományi városban. Azok a beszélgetések, amelyekről Csicsikov állítólag a kormányzó lányát akarta elrabolni, mesék sorozatát nyitják meg, amelyek egészen a városból való távozásának pillanatáig elkísérik a hőst.

Kiderült, hogy pletykák és pletykák a hősről képének kialakításának is fontos eszköze. Különböző oldalról jellemzik őt. A város lakói szerint Csicsikov egyszerre könyvvizsgáló és hamis bankjegygyártó, sőt Napóleon is. Napóleon témája a „Dead Souls”-ban nem véletlen. Napóleon a nyugati civilizáció, a szélsőséges individualizmus, a cél elérésének vágya, bármilyen szükséges eszközzel jelképe.

A versben különösen fontos az életrajz Csicsikov, a tizenegyedik fejezetbe került. Nevezzük meg Csicsikov életének főbb állomásait, eseményeit. Ez örömtelen gyermekkor, élet szegénységben, családi despotizmus légkörében; a szülői ház elhagyása és az iskolakezdés, jelzett apa búcsúszavai: "Mindenekelőtt vigyázzatok magatokra, és spóroljatok egy fillért!" BAN BEN iskolai évek a hőst elhurcolták kicsinyes spekuláció, nem feledkezett meg róla talpnyalás a tanár előtt, kinek később, be Nehéz időszak, nagyon érzéketlenül és lélektelenül reagált. Csicsikov képmutató egy idős rendőr lányát gondozta előléptetés céljából. Aztán tanult a megvesztegetés „nemesített” formái(beosztottakon keresztül), lopás egy kormányzati épület építésére vonatkozó bizottságban,kitettség után – csalás a vámszolgáltatás során(a brabanti csipke története). Végül elkezdte halott lelkek átverése.

Emlékezzünk arra, hogy a „Holt lelkek” szinte minden hősét statikusan ábrázolja az író. Csicsikov (mint Pljuskin) kivétel. És ez nem véletlen. Gogol számára fontos, hogy bemutassa hőse lelki elszegényedésének eredetét, amely gyermekkorában és korai ifjúságában kezdődött, és nyomon követheti, hogyan pusztította el lelkét a gazdag és szép élet iránti szenvedély.

Az emberek témája

Mint már említettük, a „Holt lelkek” című vers gondolata az volt, hogy „az egész Rust” megmutassa benne. Gogol fő figyelmet fordított a nemesi osztály képviselőire - a földbirtokosokra és a tisztviselőkre. Ugyanakkor megérintette az emberek témái.

Az író a „Dead Souls”-ban szerepelt sötét oldalak a parasztság élete - durvaság, tudatlanság, részegség.

Csicsikov jobbágyai – lakáj Petrezselyemés kocsis Selifan– tisztátalan, tanulatlan, szűk látókörű az övéikben mentális érdekek. Petrezselyem úgy olvas könyveket, hogy semmit sem ért belőlük. Selifant az ivásfüggősége jellemzi. Korobochki jobbágylány Pelagia nem tudja, hol a jobb, hol a bal oldal. Mityai bácsi és Minyai bácsi nem tudják kibogozni a két kocsira felszerelt lovak hámját.

Ugyanakkor Gogol megjegyzi tehetség, kreativitás Orosz nép, az övék hősi erőÉs szabadságszerető szellem. Az emberek ezen vonásai különösen világosan tükröződnek a szerző kitérőiben (a találó orosz szóról, a ruszról, a hárommadárról), valamint benne Szobakevics okoskodása a halott paraszti iparosokról(Ez Miluskin téglagyártó, Eremey Sorokoplekhin, aki kereskedelmi tevékenysége közben 500 rubel bérleti díjat hozott, kocsigyártó Mikheev, asztalos Sztyepan Probka, cipész Makszim Teljatnyikov); Csicsikov gondolataiban a megvásárolt halott lelkekről, amelyek a szerző álláspontját fejezik ki (kivéve a már nevezett Szobakevics parasztokat, a hős különösen Pluskin szökött parasztjait említi Abakuma Fyrova, amely valószínűleg a Volgára sodródott; uszályszállító lett és átadta magát a szabad élet mulatozásának).

Gogol is megjegyzi lázadó szellem emberek. Az író úgy véli, ha a hatóságok önkényét nem állítják meg, ha nem elégítik ki az emberek szükségleteit, akkor lehetséges a lázadás. A szerzőnek ezt a nézetét a vers legalább két epizódja bizonyítja. Ez gyilkosság férfiak értékelő Drobjazhkin, akit kéjes szenvedély szállta meg, lányokat és fiatal nőket zaklatott, ill Kopeikin kapitány története, aki valószínűleg rabló lett.

A versben fontos helyet foglal el a szerző kitérői:szatirikus,újságírói,lírai,filozófiaiés mások. Tartalmukban egyesek közel állnak az eltérésekhez Csicsikov okfejtése, a szerző álláspontjának közvetítése. Egy ilyen extra telek visszavonulásnak is tekinthető elem, Hogyan példázat Kif Mokievichről és Mokia Kifovichról a tizenegyedik fejezetben.

Az elvonulásokon kívül fontos szerepet játszik a szerző álláspontjának azonosításában "Kopejkin kapitány meséje" mondta a postamester (tizedik fejezet).

Nevezzük meg a Holt lelkek első kötetében található főbb kitérőket. Ezek a szerző gondolatai kövér és vékony hivatalnokokról(első fejezet, a kormányzói buli jelenete); ítéletét az emberekkel való bánásmódról(harmadik fejezet); szellemes szerzői megjegyzések az átlagos urak egészséges gyomráról(a negyedik fejezet eleje). Megjegyezzük az eltéréseket is találó orosz szóról(5. fejezet vége), az ifjúságról(a hatodik fejezet eleje és a „Vigyél magaddal az útra...” részlet). A kitérő alapvető fontosságú a szerző álláspontjának megértéséhez. két íróról(a hetedik fejezet eleje).

A visszavonulások közé sorolható Csicsikov okfejtése a megvásárolt parasztlelkekről(a hetedik fejezet eleje, két íróról szóló kitérő után), és azt is tükröződések hős a hatalmasok tétlen életéről ezt az emberek szerencsétlenségeinek hátterében (nyolcadik fejezet vége).

Vegyük észre a filozófiai kitérőt is az emberiség tévképzeteiről(tizedik fejezet). A kitérők listáját a szerző elmélkedései teszik teljessé a tizenegyedik fejezetben: Rusról("Rus! Rus'!.. Látlak..."), az útról, az emberi szenvedélyekről. Külön megjegyezzük példázat Kif Mokievichről és Mokia Kifovichrólés visszavonulni a három madárról, amely a Holt lelkek első kötetét zárja.

Nézzünk meg néhány eltérést részletesebben. A szerző gondolatai találó orosz szóról fejezi be a vers ötödik fejezetét. Az orosz szó erejében és pontosságában Gogol az orosz nép intelligenciájának, kreatív képességeinek és tehetségének megnyilvánulását látja. Gogol összehasonlítja az orosz nyelvet más nemzetek nyelveivel: „Egy brit szava a szív ismeretével és az élet bölcs ismeretével válaszol; A francia rövid életű szava felvillan és elterjed, mint egy könnyű dandy; a német bonyolultan kitalálja a saját, nem mindenki számára elérhető, okos és vékony szavát; de nincs szó, ami annyira elsöprő lenne, eleven, kitörne a szív alól, úgy forrongna és vibrálna, mint valami találóan mondott orosz szó" Amikor az orosz nyelvről és más népek nyelveiről beszélünk, Gogol a technikához folyamodik figuratív párhuzamosság: a földön élő sok népet a sok szentorosz egyházhoz hasonlítják.

A hatodik fejezet elején egy kitérőt találunk az ifjúságról. A szerző ifjúkori és felnőttkori utazási benyomásairól mesélve az olvasónak megjegyzi, hogy fiatalkorában az embert a világlátás frissessége jellemzi, amelyet később elveszít. Az író szerint az a legszomorúbb, hogy az ember idővel elveszítheti azokat az erkölcsi tulajdonságait, amelyek fiatalkorában beágyazottak. Gogol nem hiába folytatja az ifjúság témáját a következő elbeszélésben, a Pljuskinról szóló történet kapcsán, lelki leépüléséről. A szerző áhítatos szavakkal fordul a fiatalokhoz: „Vigyétek magatokkal az utazásra, a lágyból előbújva. tiniévek szigorú, keserű bátorságba, vigyél magaddal minden emberi mozdulatot, ne hagyd az úton, később nem veszed fel!

Visszavonulás két íróról, amelyre a hetedik fejezetet nyit, szintén épül figuratív párhuzamosság. Az írókat az utazókhoz hasonlítják: a romantikus írót egy boldog családapa, a szatirikus egy magányos agglegény.

Egy romantikus író az életnek csak a jó oldalait mutatja meg; szatirikus író ábrázolja "a kis dolgok szörnyű sárja"és leleplezi őt a „nyilvánosság szemében”.

Gogol azt mondja romantikus író kíséri életre szóló hírnév, szatirikus író várnak szemrehányások és üldöztetések. Gogol ezt írja: „Nem ez a sorsa annak az írónak, aki merte napvilágra hozni mindazt, ami minden percben a szemünk előtt van, és amit a közömbös szemek nem látnak, az apró dolgok összes szörnyű, lenyűgöző sárját, amely összekuszálja életünket, mindazt, a hideg, töredezett, hétköznapi karakterek mélysége.”

Gogol két íróról szóló kitérőben fogalmaz saját alkotói elvek, amely később a realista nevet kapta. Itt mondja Gogol a magas nevetés jelentéséről- a szatirikus író legértékesebb ajándéka. Az ilyen író sorsa az „nézz körül” az életet „a világ számára látható és láthatatlan, számára ismeretlen nevetésen keresztül”.

Visszavonulásban az emberiség tévképzeteiről a tizedik fejezet tartalmazza a "Dead Souls" fő ötleteösszetevő Gogol keresztény világnézetének lényege. Az író szerint az emberiség történelme során gyakran letért az Isten által felvázolt igaz útról. Innen ered az elmúlt nemzedékek és a jelen tévhite is. „Milyen görbe, süket, keskeny, járhatatlan utakat, amelyek messzire oldalra vezetnek, az örök igazság elérésére törekvő emberiség választotta, miközben az egyenes út nyitva volt előttük, mint a királyi palotának rendelt csodálatos templomhoz vezető út. . Szélesebb és fényűzőbb, mint az összes többi ösvény, megvilágítja a nap, és egész éjjel fények világítják meg, de az emberek eláradtak mellette a mély sötétségben” – írja Gogol. Gogol hőseinek - földbirtokosok, tisztviselők, Csicsikov - élete eleven példája az emberi téveszméknek, a helyes útról való letérésnek és az élet valódi értelmének elvesztésének.

Visszavonulásban Rusról(„Rus! Rus'! Látlak téged, csodálatos, gyönyörű távolból látlak...”) Gogol a távoli Rómából szemléli Oroszországot, ahol emlékeink szerint a „Holt lelkek” első kötetét készítette.

A vers szerzője Oroszország természetét Olaszország természetével hasonlítja össze.Tisztában van vele orosz természet, ellentétben a luxus olaszokkal, nem különbözteti meg a külső szépség; ugyanakkor a végtelen orosz kiterjedések ok az író lelkében mély érzés.

– mondja Gogol a dalról, amely az orosz karaktert fejezi ki. Az író is úgy gondolja O határtalan gondolatÉs a hősiességről, jellemző az orosz népre. Nem véletlen, hogy a szerző a Russzal kapcsolatos gondolatait a következő szavakkal zárja: „Itt, benned, nem születik meg egy határtalan gondolat, amikor te magad végtelen vagy? Nem kellene itt lennie egy hősnek, ha van helye megfordulni és sétálni? És egy hatalmas tér vesz körül fenyegetően, iszonyatos erővel tükrözve mélységeimben; Természetellenes erőtől csillant fel a szemem: ó! micsoda szikrázó, csodálatos, ismeretlen távolság a földtől! Rus!..."

Kifa Mokievich és Mokiia Kifovich példázata formailag és tartalmilag is hasonlít egy szerző kitérőjére. Az apa és fia képei – Kifa Mokievich és Mokiy Kifovich – Gogol orosz nemzeti karakterről alkotott felfogását tükrözik. Gogol úgy véli, hogy az orosz embereknek két fő típusa van - filozófus típusÉs típusú hős. Gogol szerint az orosz nép baja az, hogy Ruszban mind a gondolkodók, mind a hősök elfajulnak. Filozófus az övében jelen állapot Csak üres álmokat képes átélni, a hős pedig mindent elpusztít maga körül.

A „Holt lelkek” első kötete egy kitérővel zárul a madár-hármasról. Gogol itt fejezi ki hitét Oroszország jobb jövőjében, összekapcsolja az orosz néppel: nem hiába említik itt a mesterembert - "Jaroszlavl hatékony ember"- Igen merész kocsis, lendületesen vezeti a száguldó trojkát.

Kérdések és feladatok

1. Adja meg a „Dead Souls” teljes címét. Mesélj nekünk a vers történetéről! Mit írt Gogol Zsukovszkijnak teremtésének koncepciójáról? Sikerült az írónak maradéktalanul megvalósítania tervét? Melyik évben készült el és jelent meg a mű első kötete? Mit tud a második és harmadik kötet sorsáról?

Megjegyzés a mű címéhez. Mi itt a paradoxon? Miért értelmezik a „halott lelkek” kifejezést metaforikusnak?

Nevezze meg Gogol versének fő témáit! E témák közül melyiket fedi le a fő narratíva, és melyiket a kitérő?

2. Hogyan határozható meg a mű fő problémája? Hogyan kapcsolódik ez Gogol keresztény világképéhez?

Milyen pátosz uralkodik Gogol versében? Milyen témához kapcsolódik az igenlő kezdet?

3. Melyik műfaji meghatározás Gogol adta a mű alcímében a „Holt lelkeket”? Hogyan értelmezte ezt a műfajt maga az író az „Orosz fiatalok irodalomképző könyve” tájékoztatójában? Milyen műfaji jellemzőket látott K. S. Aksakov és V. G. Belinsky a „Dead Souls”-ban? Miben hasonlít Gogol műve egy kalandregényhez?

4. Ki adta Gogolnak a „Holt lelkek” cselekményét? Hogyan kapcsolódik a mű cselekménye Gogol vers műfajának megértéséhez? A mű melyik szereplője központi szerepet játszik a cselekményben és miért?

Milyen anyagrendezési elv érvényesül Gogol művében? Milyen térbeli képeket találunk itt?

Az első fejezet mely elemei kapcsolódnak a kifejtéshez? Milyen helyet foglal el az alkotásban a földbirtokosok galériája? Nevezze meg a következő fejezetek főbb epizódjait, amelyek feltárják a tartományi város képét! Milyen helyet foglal el a szerelem a mű kompozíciójában? Mi az egyedisége a versben?

Milyen helyet foglal el Csicsikov életrajza a Holt lelkekben? A vers mely cselekményen kívüli elemeit tudnád megnevezni?

5. Ismertesse röviden a földtulajdonosok galériáját! Milyen terv szerint mesél mindegyikről Gogol? Milyen művészi eszközökkel alkotja meg képeit az író? Meséljen nekünk a Gogol által ábrázolt földbirtokosok mindegyikéről. Fedezze fel a teljes galéria jelentését.

6. A „Holt lelkek” mely fejezeteiben van kiemelve a város témája? Meséljen az első fejezetben a városkép bemutatásáról! Milyen leírásokat és jellemzőket tartalmaz?

Lista maximális szám városi tisztségviselők, beosztásuk, vezeték- és családnevük megnevezésével, ha a szerző megjelöli. Adni Általános jellemzők tisztviselők és minden egyes személy. Milyen emberi szenvedélyeket és gonoszságokat személyesítenek meg?

Sorolja fel a főbb epizódokat, amelyek feltárják a város témáját, azonosítsa mindegyikük ideológiai és kompozíciós szerepét!

7. A „Holt lelkek” mely fejezeteiben és mely epizódjaiban esik szó Szentpétervárról, a Szentpétervári életről? Melyik fejezetben, melyik szereplő és milyen összefüggésben meséli el a „Kopejkin kapitány meséjét”? Milyen folklórforrásra nyúlik vissza? Mi az egyedi a Kopeikinről szóló történet narratívájában? Milyen képen látható itt Szentpétervár? Milyen irodalmi eszközt használ itt a szerző? Mi a fő konfliktus a "Mese..."-ben? Milyen ötletet akart a szerző közvetíteni az olvasónak azzal, hogy a Kopeikin történetet belefoglalta a Holt lelkek főszövegébe?

8. Milyen funkciókat tölt be Csicsikov képe a „Holt lelkek”-ben? Milyen típusú orosz életet képvisel? Mi Csicsikov kompozíciós szerepe, mi szokatlan ebben a szerepben? Fontolja meg a hősről alkotott kép létrehozásának művészi eszközeit, mondjon példákat ezekre az eszközökre; Különös figyelmet kell fordítani a hős életrajzára.

9. Az emberek életének milyen vonatkozásai tárulnak fel a „Holt lelkekben”? Meséljen nekünk Chichikov jobbágyszolgáiról, az epizodikus szereplőkről - a nép képviselőiről. Nevezze meg a Szobakevics által Csicsikovnak eladott „holt lelkek” közül azokat a paraszti iparosokat, akiket röviden jellemez. Nevezd meg a szökött parasztot, Pljuskint, aki szerette a szabad életet. A Dead Souls mely epizódjai tartalmaznak utalásokat az emberek lázadási képességére?

10. Sorolja fel a szerző összes kitérőjét és a „Dead Souls” egyéb cselekményen kívüli elemeit, amelyekről tud. Tekintsük részletesen a találó orosz szóról, az ifjúságról, két íróról, az emberiség tévhiteiről, Ruszról, Kifa Mokievics és Mokija Kifovics példázatáról, valamint a hárommadárról szóló kitérőt. Hogyan jelenik meg a mű szerzője ezekben a kitérőkben?

11. Készítsen részletes vázlatot és készüljön fel szóbeli kommunikáció témában: „Művészi eszközök és technikák a „Holt lelkek” című versben” (táj, enteriőr, portré, komikus helyzetek, hősök beszédjellemzői, közmondások; figuratív párhuzamosság, összehasonlítás, hiperbola, irónia).

12. Írjon esszét a következő témában: „Fajták és művészi funkciókat részletek N. V. Gogol „Dead Souls”-jában.

1842 májusában mindkét főváros könyvesboltjaiban megjelent Gogol új műve. Próbáljuk meg kitalálni, mi a szándéka a „Holt lelkek” című versnek. A könyv borítója rendkívül szövevényes volt, ránézésre az olvasók nem is tudták, hogy maga a szerző vázlata alapján készült. Gogolnak nyilván fontos volt a borítóra helyezett rajz, a másodikban is megismétlődött élettartamra szóló kiadás versei 1846-ban.

Ismerkedjünk meg a „Dead Souls” koncepciójának történetével és megvalósításával, lássuk, hogyan változott, hogyan kristályosodott ki fokozatosan a gondolat egy monumentális epikus vászon létrehozásáról, amely a sokféleséget magába foglalja. Orosz élet. Egy ilyen grandiózus terv végrehajtása a megfelelő felhasználást is magában foglalta művészi eszközökkel, és egy megfelelő műfaj, és egy különleges, szimbolikus név.

A már kialakult kulturális hagyomány alapján Gogol a cselekményt a hős utazására alapozza, de egy különleges utazás áll előttünk: ez nem csak és nem is annyira az ember mozgása időben és térben, hanem az ember utazása. lélek.

Próbáljuk meg tisztázni a gondolatunkat. A lendületesen csavart intrikák és „Csicsikov kalandjairól” szóló történetek helyett az egyik orosz tartományi várost mutatták be az olvasónak. A hős útja az öt közelben élő földbirtokos meglátogatásában fajult, a szerző pedig magáról a főszereplőről és valódi szándékairól beszélt, mielőtt elválna tőle. A történet előrehaladtával a szerző megfeledkezik a cselekményről, és olyan eseményekről beszél, amelyek látszólag nem is kapcsolódnak az intrikához. De ez nem hanyagság, hanem az író tudatos hozzáállása.

A helyzet az, hogy a „Holt lelkek” című vers koncepciójának megalkotásakor Gogol még egyet követett kulturális hagyomány. Három részből álló művet szándékozott írni Dante Isteni színjátékának mintájára. A nagy olasz költeményében az ember, vagy inkább lelkének útja a bűntől a tökéletesség felé való felemelkedésként jelenik meg, az ember és a világharmónia valódi céljának tudatáig. Így kiderült, hogy Dante „Pokolja” összefügg a vers első kötetével: csak úgy lírai hős költemény, a föld mélyére zarándokol, Gogol Csicsikovja fokozatosan a bűn mélységébe zuhan, az „egyik vulgárisabb, mint a másik” szereplők jelennek meg az olvasó előtt. A fináléban pedig hirtelen megszólal Oroszország himnusza, a „három madár”. Ahol? Miért? „Ez még mindig titok – írta Gogol az első köteten végzett munka után –, ami hirtelen, mindenki ámulatára…”

A terv megvalósítása sok tekintetben titokban maradt, az olvasó számára hozzáférhetetlen, de a második kötet fennmaradt fejezetei és a kortársak nyilatkozatai alapján elmondható, hogy a következő két kötetet a „Tisztítótűzzel” és a „Paradicsomgal” kell összefüggésbe hozni. ”.

Tehát előttünk a lélek utazása, de milyen lélek? Halott? De a lélek halhatatlan. Erre hívta fel a szerző figyelmét a moszkvai cenzúrabizottság, amikor a cenzor Golohvasztov a kézirat címét látva szó szerint felkiáltott: „Nem, ezt soha nem engedem meg: a lélek halhatatlan...” – és nem adta meg. nyomtatási engedély. Gogol barátai tanácsára Szentpétervárra megy, hogy megmutassa a kéziratot az ottani cenzornak, és ott kiadja a könyvet. A történelem azonban bizonyos tekintetben ismétli önmagát. Bár Nyikitenko cenzor engedélyt adott a nyomtatásra, azt követelte, hogy változtassák meg a szöveget: változtassák meg a címet, és távolítsák el a „Kopejkin kapitány meséjét”. Gogol vonakodva engedményeket tett, átdolgozta a „The Tale...”-t, és kissé megváltoztatta a címet. Most másképp hangzott: „Csicsikov kalandjai, avagy holt lelkek”. De az első kiadás borítóján a régi név azonnal felkeltette a figyelmet. A szerző kérésére kiemelték nagy nyomtatás nemcsak azért, mert a cselekményhez kapcsolódott: a „holt lelkek” árucikknek bizonyultak, amelyek adásvétele körül forgott Csicsikov átverése. A hivatalos dokumentumokban azonban „elutasítottnak” nevezték a halott parasztokat, akiket a revíziós történetek szerint élőként tartottak nyilván. Kortársa, M. P. Pogodin erre hívta fel az írót: „...az orosz nyelvben nincsenek „holt lelkek”. Vannak revíziós lelkek, kijelölt lelkek, eltávozott lelkek és megérkezett lelkek.” Nehéz elhinni, hogy Gogol nem tudta ezt, de mégis a „halott” szót adta a vers hőseinek szájába a Csicsikov által szerzett lelkek kapcsán. (Zárójelben jegyezzük meg, hogy Csicsikov Pljuskinnal alkudozásakor nemcsak halottakat vásárol, hanem szökött, azaz „elutasított” parasztokat is, „halottnak” minősítve őket.)

Így a „halott” szó használatával Gogol különleges jelentést akart adni az egész műnek. Ez a szó segít feltárni a „holt lelkek” általános fogalmát.

1. Mi a „Dead Souls” általános elképzelése?

Gogol, hosszasan gondolkodva teremtésének célján, arra a következtetésre jutott, hogy a cél az volt, hogy megmutassa Rusz egészét a benne rejlő ellentmondásos vonásokkal, az igazi orosz embert a maga teljességében, sokoldalúan. nemzeti karakterekés jellemzői. Az írónő fel akarta tárni előttünk az orosz lélek minden rejtett zugait, egy orosz ember hiányosságait és rejtett előnyeit, körülvéve apró dolgok, tettek és események mindennapi szövevényével, amelyek falják a belsőt. Gogol, gondolva jövőbeli munkájára, még a missziós erőt is kezdi érezni magában: ég a vágytól, hogy segítsen hazáján azzal, hogy a legjobb gyógyszerrel - tisztító nevetéssel - felébreszti az orosz ember „halott”, alvó lelkét. A verset leleplező, megmentő orvosságnak szánták az „alvó” Oroszország számára, Gogol úgy vélte, ez az ő kötelessége, lehetősége, hogy írásaival olyan hasznos legyen, mint bármely egyszerű köztisztviselő a hazának. Nyikolaj Vasziljevics egy grandiózus, átfogó művet kívánt létrehozni, amely három, egymással összefüggő és egymásból kifolyó részből áll. Oroszország egyedülálló útját szimbolizálták. letargikus alvás"a tudatosságra, felébredésre, megtisztulásra és gyors erkölcsi önfejlesztésre.

Így elmondhatjuk, hogy a „Holt lelkek” vers fogalma rendkívül tág volt a bonyolult orosz élet szereplőinek, szereplőinek, ötleteinek, eseményeinek és jelenségeinek lefedettségében.

2. Milyen egymásnak ellentmondó cselekmény- és komponálási elvek képezték a vers alapját?

A „Holt lelkek” című vers még a szerző által kijelölt műfajban is ellentmondásosnak tűnik. Hiszen a definícióból tudjuk, hogy a vers az irodalmi műfaj, amely különbözik költői forma. Kiderül, hogy Gogol a létező műfaji határokat feszegeti, és – ahogy ma nevezzük – prózai költeményt alkot. Miért történt ez? A válasz egy másik ellentmondásban rejlik: az író alkotásáról elmélkedve határozottan ragaszkodott ahhoz a gondolathoz, hogy egy hihetetlenül nagyszabású, univerzális alkotást hozzon létre, szerette volna ezt hasonlítani, egy eposzhoz hasonlítani, analógiát vonva a kettő között. ilyen hatalmas alkotások, Hogyan " Az isteni színjáték„Dante és Homer versei. És mindezen gondolatok prózában való megvalósítása csak sokaknak köszönhetően volt lehetséges lírai kitérők az egész elbeszélésben, emlékeztetve az olvasót a terv nagyszerűségére, annak további fejlődés egy még ismeretlen, de nagyszerű úton.

És végül, az egyik fő cselekmény és kompozíciós ellentmondás Gogol összes elképzelésének megvalósításának lehetősége. Az író szó szerint arról álmodott, hogy olyan művet hozzon létre, amely a legerősebb hatással lesz minden olvasóra. Ebben világosan és pontosan akarta megmutatni az ördögi orosz lelkek leépülését, megtorpanását, felébredését és formálódását az igaz úton. Azonban nem csak bemutatni akarta a világot művészi ideál, jelent meg a fejében. Ellenkezőleg, minden erejével és zsenialitásával egy élő embert próbált megrajzolni, mintha mellettünk állna, kézzelfogható és valóban létezőt. Az író szó szerint egy embert akart megtestesíteni, élő szellemet lehelni belé. És ez tragikusan ellentmondott a tényleges megvalósításnak: egy ilyen feladat nemcsak Gogol erejét, hanem magának az alkotónak szánt időt is meghaladja.

3. Van-e ellentmondás a „holt lelkek” kombinációban? Milyen jelentéseket rejt ez a kombináció?

Az ellentmondás ebben a kifejezésben nyilvánvaló: végül is ez egy irodalmi oximoron (ugyanezek például az „élő holttest”, a „szomorú öröm” stb.). Ám magához a vershez fordulva más jelentéseket is felfedezünk.

Először is, a „holt lelkek” egyszerűen halott jobbágyok, amelyek „vadászata” annyit jelent fő feladat Csicsikovnak, hogy elérje személyes jólétét.

De itt, és ez másodszor, egy másik jelentés is feltárul, amely sokkal fontosabb a mű ideológiai összetevője szempontjából. A „halott lelkek” a földbirtokos „rohadt”, ördögi lelkei és a bürokratikus kör, amelyben Csicsikov mozog. Ezek a lelkek elfelejtették, mi az való élet, tele tiszta, nemes érzésekkel és az emberi kötelességhez való ragaszkodással. Tisztán külsőleg úgy tűnik, hogy ezek az emberek élnek, beszélnek, sétálnak, esznek stb. De belső tartalmuk, lelki betöltésük halott, vagy örökre feledésbe merül, vagy nagy erőfeszítéssel és szenvedéssel újjászülethet.

Harmadszor, van a kifejezésnek egy másik rejtett jelentése is. Vallási és filozófiai eszmét képvisel. A keresztény tanítás szerint az ember lélek definíció szerint nem lehet halott, mindig él, csak a test halhat meg.

Kiderült, hogy Gogol megerősíti az újjászületés, a „piszkos” lélek megújulásának jelentését, az egyszerű emberi testhez hasonlítva.

Elmondhatjuk tehát, hogy már a vers ilyen rövid és tömör címe is segíti az írót a műben megjelenő gondolatok és témák hatalmas változatosságának közvetítésében, feltárásában.

4. Hogyan kapcsolódik a „holt lelkek” fogalma Gogol vallási és erkölcsi küldetéseihez?

Az író vallási és erkölcsi küldetése közvetlenül kapcsolódik a „holt lelkek” fogalmához. Elmondhatjuk, hogy az egész mű vallási, erkölcsi és filozófiai gondolatokra épül.

Nyikolaj Vasziljevics a versben a „bűnösök” „igazságos emberekké” való újjászületését kívánta bemutatni. A főhős erkölcsi átnevelését és önképzését szorosan összekapcsolta a keresztény dogmával. Hiszen keresztényként élni azt jelenti, hogy az isteni parancsok szerint élünk, amelyek betartása tükrözi Legjobb Jellemzők személy. Egy Istenben hinni, tisztelettudónak lenni, nem irigykedni, nem lopni vagy lopni, tisztelettudónak és általában lényegében igaznak lenni - ez az a vallási és erkölcsi eszmény, amelyet Gogol meg akart testesíteni művében. Úgy vélte, hogy egy teljesen gonosz ember átalakulása még mindig lehetséges az önmagán való nevetés, a szenvedés megtisztítása, majd az igazság követésének elfogadása által. Sőt, az író úgy vélte, hogy egy orosz ember, és hamarosan egész Oroszország reinkarnációjának ilyen példája „jelzőfényként” szolgálhat más nemzetek, sőt az egész világ számára. Nagyon valószínű, hogy egy elérhetetlen ideálról álmodott - a világméretű, egyetemes felébredésről a bűnök mélységéből és az igazság megteremtéséről.

Gogol szorosan összekapcsolta kereséseit a vers gondolatával, szó szerint ezekből a gondolatokból szőtte a mű teljes „vázlatát”.

5. Miért van a vers egyes szereplőinek életrajza, másoknak miért nincs?

A vers számos földbirtokos jellemét mutatja be, leírja életét, szenvedélyeit, erkölcseit. De csak két embernek van háttértörténete, története a múltjáról. Ezek Plyushkin és Chichikov.

Az a tény, hogy az olyan személyiségek, mint Korobocska, Manilov, Szobakevics, Nozdrjov és mások, élénken jelennek meg, „teljes dicsőségükben”, és nagyon hihetően meg tudjuk fogalmazni a róluk alkotott benyomásunkat, és megjósolhatjuk őket. jövőbeli sorsa. Ezek a szereplők az emberi lényeg „stagnációjának” képviselői, azok, akik, minden hibáikkal és tökéletlenségükkel együtt nem lesznek többé mások.

Ami Csicsikovot és Pljuskint illeti, itt feltárul az író nagyszerű tervének egyik oldala. Ez a két hős a szerző szerint még mindig képes fejlődni, megújítani a lelkét. Ezért Plyushkinnak és Chichikovnak is van életrajza. Gogol végig akarta vinni az olvasót életük teljes vonalán, megmutatni teljes kép karakterük formálása, majd a karakterek átalakulása és új formációja a következő kötetekben. Elvégre valójában nem értheti meg az ember teljes lényegét, amíg meg nem ismeri az egész történelmét, életének minden hullámvölgyét, és Gogol is tisztában volt ezzel.

A fentiek alapján nyilvánvaló, hogy az író nem véletlenül építette fel narratívájának bármely részletét, hanem bizonyos elvek szerint, amelyek segítik tervének legteljesebb megvalósítását.