Úloha portrétu a detailov domácnosti pri vytváraní obrazov vlastníkov pôdy v básni N.V. Gogoľove "Mŕtve duše"

Umelecký detail a jeho úloha pri vytváraní obrazu Manilova

Obraz Čičikova, ktorý cestuje po krajine pri hľadaní potrebných spojení a bohatstva, umožňuje ukázať N. V. Gogolovi rôzne strany realita: život, zvyky, postavy, krajina. V prvej kapitole autor podáva krátke charakteristiky hlavné konajúce osoby, vrátane vlastníkov pozemkov. Ďalších päť kapitol, od druhej po šiestu, je venovaných každému z vlastníkov pôdy, od ktorých sa Pavel Ivanovič Čičikov chystá kúpiť „mŕtve duše“, aby ich ako živé zastavil v banke.

Obsah kapitol má rovnaký plán. Typ usadlosti, celkový stav statku, kaštieľ a jeho výzdoba, charakteristika zemepána, opis jeho vzťahu k Čičikovovi. Osobitné miesto zaujíma prezentácia vyjednávania, samotnej transakcie na nákup duší auditu. Poradie, v akom sa vlastníci pôdy v básni objavujú, tiež nie je náhodné. Sám autor vo „Vybraných pasážach z korešpondencie s priateľmi“ poznamenal, že „moji hrdinovia nasledujú jeden za druhým, jeden vulgárnejší ako druhý“.

Čičikov je prvý, kto navštívi Manilov. Tento vlastník pôdy úplne nestratil svoju ľudskosť. Vyznačuje sa zasnenosťou, dobromyseľnosťou a túžbou „sledovať nejaký druh vedy“. V básni Gogol sprostredkúva obraz Manilova týmto spôsobom: „Vo vzhľade to bol významný muž; Jeho črty tváre neboli zbavené príjemnosti, ale táto príjemnosť sa zdala byť príliš sladkou substanciou; v jeho technikách a obratoch bolo niečo potešujúce priazeň a známosť. Lákavo sa usmieval, bol blond, s modrými očami.“

Zariadenie Manilovho domu je zvláštnou zmesou krásnych vecí a rozbitého nábytku. Možno si spomenúť napríklad na stoličky, ktoré boli ešte „čalúnené jednoduchou rohožou“ a majiteľ hosťom niekoľko rokov hovoril, že tieto stoličky „ešte nie sú pripravené“.

Manilovovu nezodpovednosť potvrdzuje aj fakt, že nielenže nevie, koľko roľníkov zomrelo, ale zdá sa, že nemá ani veľmi dobrú predstavu o stave vecí na svojom panstve, ľahostajne potvrdzuje úradníkovu odpovedzte, že „mŕtvych nikto nepočítal“. Táto postava trávi čas v prázdnych snoch, napríklad o tom, že „by bolo pekné stavať kamenný most“, na ktorých by boli po oboch stranách lavičky, kde by predávali potrebný tovar.

Celkom presne Manilovove zvyky charakterizujú také detaily ako „...akási kniha, záložka na štrnástej strane, ktorú neustále čítal dva roky“ a umiestnená na okenných parapetoch „...vysypané kopy popola fajky, usporiadanej, nie bez námahy, vo veľmi krásnych radoch...“

Aj keď bol Manilov v prvých sekundách prekvapený Chichikovovými návrhmi na predaj „mŕtvych duší“, uistil ho jeho najlepší priateľ Pavel Ivanovič, že to nie je v rozpore so záujmami štátu, dokonca ponúkne, že na vlastné náklady dokončí predajnú zmluvu. . Autor podáva presný opis tohto hrdinu: „Existuje druh ľudí známych pod menom: takí ľudia, ani toto, ani tamto... Možno by sa k nim mal pridať Manilov.“

Úvod

Na záver sa uzatvára záver, ako pomocou detailov, ktoré obzvlášť zreteľne zvýrazňujú hlavné aspekty postáv, Gogoľ vytvára mimoriadne špecifické, zreteľne individuálne typy, výnimočné zároveň v šírke zovšeobecnení. Každý hrdina predstavuje osobitnú stránku ruskej reality, ktorú čitatelia spoznajú práve podľa maličkostí. Navyše detaily pomáhajú odhaliť centrálny problém básne sú problémami smrti živej duše. Zdá sa, že Gogolovi hrdinovia sa strácajú v nekonečnom svete vecí, sami sa menia na niečo „objektívne“, bez duše.

Svet umenia báseň" Mŕtve duše»

Jednou z nich je báseň „Mŕtve duše“ od Nikolaja Vasilieviča Gogola najskvelejšie diela ruská literatúra. Jeho inovácia spočíva predovšetkým v tom, že jednotlivé strany Ruský život, ktorý s takou ostrosťou predtým opísal Gogoľ, teraz spája do obrovského realistického plátna, ktoré zachytáva vzhľad celku Nikolajev Rusko, z provinčného veľkostatkára a provinčného mesta do Petrohradu, kde sa zlo života objavuje v jedinečnej zmene obrazov a obrazov, ktoré spolu úzko súvisia jednotou umelecký dizajn.

V Gogoľovej básni je toľko problémov, ktoré hlboko znepokojovali pokrokového ruského ľudu, toľko rozhorčenia a obdivu, pohŕdania a lyrických emócií, hrejivého humoru a smiechu, často zarážajúceho na smrť, že nie je prekvapujúce, že sa ukázalo ako jeden z najvýznamnejšie diela literatúry kritický realizmus najprv polovice 19. storočia storočia a súhrn materiálu, tonalita, vznešenosť a vznešenosť účelu, viera v budúcnosť s. obrovská sila malo vplyv na povedomia verejnosti Rusko.

Ale Gogoľova práca ako fenomén veľké umenie a je aktuálny aj dnes. Jeho trvalý význam v duševných a morálny životľudskosť je definovaná tým, že vás núti zamyslieť sa nielen nad životom, ktorý je v nej zobrazený, ale aj nad strašidelný svetčo sa nazýva nevoľníctvo vznešené Rusko, ale aj nad zmyslom života vôbec, nad účelom človeka.

Sám Gogoľ napísal V. A. Žukovskému: „Aká obrovská, aká originálna zápletka! Aká pestrá partia! Objavia sa v ňom všetky Rusi,“ sám si určil náplň svojej práce – celá Rus.

Gogolov plán bol veľkolepý: podobne ako Dante Alighieri, zobraziť Chichikovovu cestu najprv v „pekle“ - zväzok I Mŕtve duše, potom v „očistci“ – zväzok II a v „raji“ – zväzok III. Tento plán sa však úplne neuskutočnil. K čitateľovi sa v plnom rozsahu dostal iba prvý zväzok, ktorý rozpráva o dobrodružstvách „nadobúdateľa“ Čičikova, ktorý kupuje duše skutočne mŕtve, ale legálne živé, teda nevyčiarknuté z auditných zoznamov.

Gogol ukázal hrdinov v úzkom spojení s odhalením témy Ruska a ľudu a venoval veľkú pozornosť stelesneniu tej špecifickej, spoločenskej a každodennej situácie, ktorá ich zrodila a od ktorej sú v podstate neoddeliteľní. Stvárnenie prostredia nadobudlo všeobecný význam aj preto, že spisovateľ v Mŕtvych dušiach sa netýka len osudov hrdinov, ale aj osudov sociálnej štruktúry.

Sociálne prostredie sa v básni odhaľuje ako rôznorodý a zložitý fenomén. To zahŕňalo prevládajúce názory, ktoré ovplyvňujú ľudí, a zavedené normy správania, formy vzdelávania, ale s osobitnou jasnosťou v „Mŕtvych dušiach“ je odhalený význam životných podmienok, v ktorých sa ľudia nachádzajú. Vzťah medzi človekom a sociálne prostredie pretože Gogoľ bol východiskovým bodom pri ukázaní psychológie a správania postáv. Ich zlozvyky nevychádzajú z vnútornej podstaty človeka, ale sú vyjadrením konkrétnych životných podmienok a okolností.

Pri zvažovaní spôsobov, akými sú postavy zobrazené v Dead Souls, rola o portrétne skice a detaily domácnosti, ktoré sú tu zobrazené mimoriadne majstrovským spôsobom. Niet pochýb, že Gogoľ venoval veľkú pozornosť každodennému prostrediu, starostlivo opísal materiálne prostredie, materiálny svet, v ktorom žije jeho päť hrdinov; Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich a Plyushkin.

Zásady odhaľovania charakterov statkárov

Zápletka Dead Souls slúži predovšetkým ako prostriedok na odhalenie postáv. Autor reprodukuje také životné situácie, v ktorých sa jeho hrdinovia, vstupujúci do vzájomných vzťahov, bojujúci medzi sebou, prejavujú v činoch, v pocitoch, v zážitkoch.

Základom deja básne - nákup a predaj mŕtvych duší - je kľúč k prejavu postáv, pretože každý z vlastníkov pôdy a úradníkov reaguje na podvodnú ponuku Čičikova vlastným spôsobom. Táto reakcia v najväčšej miere prezrádza originalitu konkrétnej postavy. Príbeh v "Dead Souls" nie je ani tak o Čičikovovi, ale o ľuďoch, ktorých stretne na ceste k realizácii plánu. Postavy opísané Gogolom s vyčerpávajúcou úplnosťou sa stali domácimi menami. Umelec ich vytvára metódou „písania“ a metódou „mikroskopickej analýzy“. Gogol s úžasnou zručnosťou stelesňuje štruktúru výrokov aj zvláštnosti slovnej zásoby.

Všetci výskumníci poukazujú na podstatnú zložku Gogolov obraz je vonkajším portrétom „hrdinu“. Gogol s veľkým umením opisuje pleť, oči, vlasy, oblečenie, správanie, chôdzu, gestá, mimiku, rozdeľovanie svetla a tieňov, spájajúc všetko do organického celku.

Po načrtnutí vzhľadu hrdinu, jeho „pozoruhodných“ čŕt, spisovateľ v priebehu rozprávania vyzdvihuje a zdôrazňuje niektoré črty. To platí aj pre Manilov úsmev, ktorý nikdy neopustí jeho tvár.

Dojem, ktorý Manilov spočiatku vytvára, keď sa s ním bližšie zoznámime a bližšie sa naňho „dívame“, sa neustále mení:

"V prvej minúte rozhovoru s ním nemôžete povedať nič: aké príjemné a láskavý človek! Nasledujúcu minútu už nič nepovieš a na tretiu povieš: diabol vie, čo to je! A ty sa odsťahuješ; ak neodídeš, budeš cítiť smrteľnú nudu."

Manilov, ktorý je vzdialený od skutočných procesov života, vytvára svoj vlastný iluzórny svet; úplne neschopný akéhokoľvek praktického konania; netoleruje nazývať veci pravými menami; jeho sentimentálna kultivovanosť sa odráža aj v slovnej zásobe jeho prejavu.

Zvýraznenie určitých dominantných čŕt nielenže neobmedzilo úplnosť a špecifickosť zobrazenia postáv, ale práve umožnilo Gogolovi dosiahnuť holistické, živé odhalenie „roztrieštených“ postáv. Spojením všetkých ostatných aspektov obrazu okolo hlavných čŕt dosiahol spisovateľ jeho výnimočnú expresivitu a reliéf. Gogoľ sa zámerne vyhýbal zobrazovaniu obrazov, ktoré boli nejasné, zahmlené v obrysoch alebo amorfné vo svojom umeleckom stvárnení. Túžbu po konkrétnosti v živote určovali veľké spoločenské úlohy, ktoré si spisovateľ stanovil.

Zobrazovanie každodenný život, každodenné pocity, túžby, ašpirácie, Gogol široko rozvinul metódu charakterizácie hrdinov a sociálnej štruktúry prostredníctvom portrétu a každodenných detailov. Odkrývanie obrazov postáv v tesnom spojení a ich závislosti na všeobecných podmienokživota sa Gogoľ snaží o maximálnu expresivitu rôznych prvkov rozprávania. Žiaden z umeleckých detailov, ktoré spisovateľ používa pri zobrazovaní postáv, neexistuje sám o sebe, vždy upúta pozornosť. nerozbitné spojenie s obrazom je prostriedkom na charakterizáciu určitých jeho aspektov.

Dôležitým prvkom pri zobrazovaní hrdinu v „Dead Souls“ je jeho portrét. V snahe jasne vykresliť postavy v básni a urobiť ich nezabudnuteľnými, Gogol majstrovsky vytvára vonkajšie vlastnosti hrdinu, jeho gestá, správanie. Každý hrdina má svoj osobitý, jedinečný vzhľad, ktorý mu nikdy nedovolí zmiešať sa s inou postavou. Bez rozširovania rozmanitosti individuálnych charakteristík hrdinu autor identifikuje hlavné charakteristické črty v portréte. Umelecký portrét v básni sa vyznačuje sochárskou čistotou, jasne vyjadreným dôrazom na vedúce znaky. Dômyselná sila portrétnych obrazov vytvorených Gogolom spočíva v tom, že portrét je pre neho kľúčom k vnútornému svetu hrdinov.

Na základe princípu zvýraznenia charakteristických, zapamätateľných detailov je v „Dead Souls“ zabudovaný popis rôznych aspektov. spôsob života hrdinovia. V Manilovovom dome vždy niečo chýbalo: v obývačke bol krásny nábytok potiahnutý elegantným hodvábom, ktorý bol pravdepodobne veľmi drahý; ale na dve stoličky to nestačilo a stoličky boli jednoducho čalúnené rohožou; majiteľ však svojho hosťa niekoľko rokov vždy varoval slovami: „Nesadajte si na tieto stoličky, ešte nie sú pripravené“...

Zakaždým, keď Čičikov príde na nové sídlo, ocitne sa vo svojom malom svete. Predmet - každodenné detaily, presne a jemne opísané Gogolom, pomáhajú hlavnej postave básne zoznámiť sa so zákonitosťami tohto sveta. Je dôležité, aby Chichikov pochopil, s akým človekom sa stretáva, venuje pozornosť najmenším detailom života každého nového známeho, jeho vzhľadu. Obrázok, ktorý videl Čičikov, je doplnený o autorove komentáre a popisy. Autor preniká do hĺbky každého javu, snaží sa zovšeobecňovať jednotlivosti. Gogol ukazuje, ako sa v každej veci prejavuje individualita hrdinov.

Izba bola ovešaná starými tapetami; obrázky s niektorými vtákmi; medzi oknami sú staré malé zrkadlá s tmavými rámami v tvare stočených listov; Za každým zrkadlom bol buď list, alebo starý balíček kariet, alebo pančucha; nástenné hodiny s maľovanými kvetmi na ciferníku...“

Ak bola Manilovova vulgárnosť nejakým spôsobom oblečená do vzorovaných odevov pompéznosti, potom sa v obraze Korobochky objavuje plytkosť človeka, duchovná chudoba „majstrov života“ v ich prirodzený stav. Na rozdiel od Manilova sa Korobochka vyznačuje absenciou akýchkoľvek nárokov na vyššiu kultúru, nejakou zvláštnou, veľmi nenáročnou „jednoduchosťou“. Nedostatok „okázalosti“ Gogoľ zdôrazňuje už vo vonkajšom portréte Korobochky, ktorý zachytáva jej nevábny vzhľad: „... Hosteska, staršia žena, v akejsi mastnej čiapke, si narýchlo nasadila flanelku okolo jej krk...“

A už pri raňajkách „bola oblečená lepšie ako včera – v tmavých šatách a už nie v mastnej čiapke, ale okolo krku mala stále niečo uviazané“.

Táto známa každodenná spontánnosť, ktorá priťahuje pozornosť pri prechode od obrazu Manilova k obrazu Korobochky, sa prejavuje predovšetkým ako výraz drsného prozaizmu a každodenného života, rozvážnej a húževnatej praktickosti. Všetky Korobochkine myšlienky a túžby sa sústredili okolo ekonomickej konsolidácie jej majetku, okolo neustáleho hromadenia. Miestna izolácia od sveta sa okamžite spája s túžbou po obohatení. Korobochka, na rozdiel od Manilova, nie je nečinným snílkom, ale triezvym kupcom, ktorý sa vždy prehrabáva vo svojom dome. Čičikov videl na svojom panstve stopy šikovného hospodárenia, hmatateľné výsledky jej neustálych obáv o zvyšovanie bohatstva.

Ale Korobochkina „šetrnosť“ presne odhaľuje jej vnútornú bezvýznamnosť. Zištné impulzy a ašpirácie napĺňajú celé Korobochkovo vedomie a nenechajú priestor pre žiadne iné pocity. Snaží sa ťažiť zo všetkého, od detailov domácnosti až po ziskový predaj nevoľníkov. Korobochka ich predáva, keď sa jej to zdá potrebné, s rovnakou obvyklou efektívnosťou a obozretnosťou, s akou predáva konope, bravčovú masť a vtáčie perie okoloidúcim kupujúcim. Nevoľníci sú pre ňu predovšetkým jej majetkom, s ktorým má právo nakladať, ako sa jej zachce. Rozdiel medzi „živým“ majetkom a neživým majetkom nie je pre Korobochku vôbec významný ani rozhodujúci.

Šetrná stará žena sa nerada lúči so svojimi vecami bez toho, aby ich až do konca, bezo zvyšku využila. Čičikova ponuka vzdať sa mu mŕtvych duší otvára pre Korobochku lákavú perspektívu, aby mal prospech z mŕtvych nevoľníkov. Korobochka nie je ani tak prekvapený nezvyčajnosťou Čičikovovej príťažlivosti, ako skôr vystrašenou vyhliadkou, že o niečo príde a nezoberie to, čo sa dá získať za mŕtve duše.

Niet divu, že Čičikov nazýva Korobochku „šéfom klubu“. Tento prívlastok veľmi výstižne charakterizuje bytosť miestneho majiteľa. Keďže je Korobochka vzdialená od širokého prúdu života, nemôže nezažiť jeho vplyv, snaží sa prispôsobiť životu. Ale toto prispôsobenie sa deje v rámci zlého vnímania reality.

Snaha o zisk vedie k prefíkanosti a vynaliezavosti Korobochky. Ale táto prefíkanosť nesie pečať bezcitnej primitívnosti. Korobochka, ktorá vie, ako usilovne hromadiť peniaze, nie je schopná pochopiť trochu zložité javy života, pochopiť ich a nie je schopná správne vyhodnotiť ľudí, s ktorými sa stretáva. Všetko, čo sa dostane do jej zorného poľa, meria známymi, dlhodobo zavedenými mikroskopickými štandardmi. Realita vo vnímaní Schránky je zbavená akéhokoľvek pohybu; u nej naozaj neexistuje ziadny vyvoj.

Spisovateľ zdôrazňuje typickosť svojho hrdinu a vykresľuje ho ako predstaviteľa celej kategórie ľudí. Preto porovnanie hrdinu s obrovskou skupinou ľudí, s ktorými sa v živote stretávame – prirovnanie, ktoré je zvyčajne akýmsi úvodom do vnútorný svet obrázok.

Na rozdiel od nehybného vlastníka pôdy, zaneprázdneného odkladaním rubľov a päťdesiatich rubľov, sa Nozdryov vyznačuje násilnou zdatnosťou, „širokým“ rozsahom svojej povahy. Je mimoriadne aktívny, mobilný a temperamentný. Bez váhania na chvíľu je Nozdryov pripravený podnikať, všetko, čo mu z toho či onoho dôvodu príde na myseľ:

„V tej chvíli vás pozval, aby ste išli kamkoľvek, dokonca aj na koniec sveta, vstúpili do akéhokoľvek podniku, ktorý chcete, aby ste vymenili všetko, čo máte, za všetko, čo chcete.

Činnosť Nozdryova je zbavená akejkoľvek vodiacej myšlienky alebo cieľa. Ide o činnosť človeka, ktorý je oslobodený od akejkoľvek zodpovednosti čokoľvek vytvárať, dosahovať skutočné výsledky svojej činnosti. Nozdryov s rovnakou ľahkosťou začína akýkoľvek zo svojich záväzkov a opúšťa ho, pričom okamžite zabudne na to, čo ho pred časom zaujalo. Nozdryovova vášeň pre rôzne aktivity sa veľmi rýchlo mení a nikdy nevedie k žiadnym pozitívnym dôsledkom. Všetko, čo začne, končí buď v maličkostiach, resp rôzne druhy„príbehy“, ktorých je Nozdryov veľkým majstrom.

Scény s Nozdryovom sú skúpe na detaily odzrkadľujúce poddanský život, no celá charakteristika Nozdryova je podaná tak, že v skutočnosti nezanecháva žiadne nejasnosti ohľadom tejto stránky života. Nikde a o ničom Nozdryov neuznáva žiadne obmedzenia ani obmedzujúce zásady. Pre neho existujú len jeho vlastné túžby a motívy, ktoré stavia nad všetko ostatné. Na uspokojenie týchto túžob by malo slúžiť všetko, čo patrí Nozdryovovi. Zbavený ľudskú dôstojnosť, nie je schopný ani v najmenšej miere brať ohľad na dôstojnosť iných ľudí, najmä nevoľníkov. Gogol zobrazujúci detaily Nozdryovovho života ironicky zdôrazňuje svoju extrémnu náklonnosť k zvieratám, ktoré boli predmetom jeho zvláštnych obáv.

A pretože Nozdryov neobsahuje nič ľudsky významné, jeho násilný životný prejav nadobúda špecifický charakter. Všade, kde sa Nozdryov objavil, začal chaos, zmätok a hádky.

Samotnému Nozdryovovi sa zároveň jeho život zdá bohatý až po okraj, plný a zmysluplný. Tu je Nozdryov trochu podobný Manilovovi, ale Nozdryovova búrlivá „aktivita“ sa výrazne líši od Manilovho kontemplatívneho snívania. Nozdryov, ktorý miluje vznešenosť vo všetkom, vytvára nekonečne prehnanú predstavu o svojej existencii, činnostiach, schopnostiach a úspechoch.

V slobode, s akou Nozdryov píše, nie je len namyslenosť, ale aj arogancia, prameniaca zo základných čŕt jeho charakteru. Nozdryov, ktorý nemá žiadne pevné kritériá na hodnotenie ľudí a nevidí skutočnú potrebu takýchto kritérií, rýchlo a ľahko vychádza s každým, kto spĺňa jeho požiadavky. životná cesta. Pozná všetkých svojich známych, udržiava s nimi priateľské vzťahy, okamžite prechádza na intímne formy oslovovania. Nozdryov považuje každého, kto bol s ním v spoločnosti, s kým si sotva stačil pokecať, za svojho priateľa a priateľa. Ale ako vo všetkom inom, nikdy nezostáva verný ani svojim slovám, ani svojim vzťahom s ľuďmi. Nozdryov patrí do kategórie ľudí, ktorí sa „spriatelia, zdá sa, navždy, ale takmer vždy sa stane, že osoba, ktorá sa spriatelila, s ním bude v ten istý večer bojovať na priateľskej párty“. Premena z priateľa na nepriateľa a naopak nastáva rýchlosťou blesku. Z Nozdryovovho priateľa na prsiach sa za minútu môže stať bezcenný odpad, tak ako sa ten, kto je označený menom darebák, najčastejšie premení na milovaného priateľa. Navyše, tú istú osobu možno zároveň nazvať darebákom aj priateľom. Túto absenciu akýchkoľvek stabilných morálnych kritérií u Nozdryova zatieňuje Gogoľ.

Samotná túžba spôsobiť chaos, zmätok, túžba spôsobiť neplechu všade expresívne charakterizuje morálny charakter Nozdreva. To je však sprevádzané ďalšími črtami, ktoré odhaľujú jeho úplnú nemorálnosť. To, že Nozdryov je nečestný, je medzi jeho známymi všeobecne známe, v tomto smere sa dostatočne osvedčil. Pokiaľ ide o podvádzanie, Nozdryov nie je amatér, ale osoba so skúsenosťami, ktorá neustále zlepšuje svoje „umenie“.

Rozmanitosť typov bezvýznamných, vulgárnych ľudí zobrazených v „Mŕtvych dušiach“ ukazuje, ako hlboko Gogol osvetlil feudálnu realitu a nemilosrdne zosmiešnil „majstrov života“. Zdalo sa, že expozíciou nie je len ich nečinnosť, izolácia od reality, na ktorú sa často redukuje obsah obrazov vlastníkov pôdy; Gogoľova satira strávila viac ako široký kruh javy a aspekty života.

Sobakeviča nemožno zaradiť medzi ľudí, ktorí majú hlavu v oblakoch a vyžívajú sa v ilúziách. Naopak, je oboma nohami na zemi a ľudí a život posudzuje veľmi triezvo. Keď je to potrebné, Sobakevič vie, ako konať a dosiahne to, čo chce. Gogol, ktorý charakterizuje Sobakevičov každodenný spôsob života, zdôrazňuje skutočnosť, že tu bolo všetko „tvrdohlavé, bez otrasov, v nejakom silnom a nemotornom poriadku“. Dôkladnosť a zásadovosť sú charakteristickými črtami samotného Sobakeviča a každodenného prostredia, ktoré ho obklopuje.

Drobné detaily, detaily neustále uvádzané autorom a ním kreslené s mimoriadnou zručnosťou, pomáhajú čitateľovi nielen preniesť sa do sveta, do ktorého autor uvádza, ale aj pochopiť hrdinovu dušu - drsnú, nemotornú.

Fyzická sila a škaredá nemotornosť sa objavujú vo vzhľade samotného Sobakeviča:

„Keď Čičikov úkosom pozrel na Sobakeviča, tentoraz vyzeral veľmi ako stredne veľký medveď. Aby bola podobnosť úplná, frak, ktorý mal na sebe, bol úplne medvedej, mal dlhé rukávy, dlhé nohavice, chodil náhodne a neustále šliapal na nohy iných ľudí. Pleť mala rozpálenú, horúcu pleť, ako to, čo sa deje na medenej minci.“ A tu vzhľad hrdinu odhaľuje čitateľovi určité aspekty jeho duchovného zloženia - hrubosť a tvrdohlavosť, prevaha zvieracej povahy.

Sobakevičove nemotorné pohyby sú zdôraznené. Výber špeciálne vlastnosti dáva pozoruhodnú expresivitu portrétu Sobakeviča - prefíkaného a prefíkaného obchodníka.

Porovnanie s medveďom nie je len vonkajšie; vedie k jeho odhaleniu psychologické vlastnosti. Živočíšna povaha dominuje povahe Sobakeviča, ktorý nemyslí na žiadne vysoké duchovné potreby. Má ďaleko od filozofie, snov a impulzov. Podľa jeho pevného presvedčenia jedinou vecou v živote môže byť starostlivosť o vlastnú existenciu, ktorú si navyše nemieni komplikovať.

Nasýtenie žalúdka je tu v popredí a je čo najdôležitejším bodom, ktorá v podstate určuje obsah a zmysel jeho života.

Sobakevič odmieta zbytočné filozofovanie a dodržiava pevnú a obozretnú praktickosť. Na rozdiel od Korobochky Sobakevič dobre rozumie prostrediu a pozná ľudí. Toto je prefíkaný a arogantný obchodník.

V snahe dosiahnuť požadované výsledky sa Sobakevich nechce nechať nikým a ničím zahanbiť. Hlboké pokrytectvo skúseného obchodníka je pre neho charakteristické rovnakou mierou ako úprimnosť cynika.

Rôzni ľudia, s ktorými sa musí stretnúť, sa podľa Sobakeviča od seba vôbec nelíšia, všetci sú rovnako podvodníci a podvodníci. Tu sa prejavuje svojrázny nihilizmus obchodníka, nihilizmus vlastníka – nadobúdateľa. Dokonca ani jeho predstavivosť mu nenaznačuje žiadne obrázky. vznešení ľudia, žiadny čestný, priamy vzťah medzi nimi. Má schopnosť aktívne konať, vie, ako sa usadiť v živote, ale práve v tomto obraze umelec s osobitnou silou odhalil základné pocity a túžby.

Rovnako ako Korobochka a Sobakevič, aj Plyushkin je pohltený obavami o hromadenie bohatstva; ako oni je vydaný na milosť a nemilosť egoistickým citom a túžbam. Ale tieto egoistické pocity a túžby nadobúdajú v Plyuškinovi charakter všeobjímajúcej vášne, lakomstva, ktoré dominuje všetkému. Hromadenie vecí, materiálne hodnoty sa pre neho stávajú jedinou vecou životný cieľ, mimo ktorej neexistuje absolútne nič. Nenásytná chamtivosť zberateľa vedie k tomu, že stráca zmysel pre význam vecí, prestáva rozlišovať dôležité od maličkosti, užitočné od nepodstatného. S takou vnútornou devalváciou objektívny svet Bezvýznamné, bezvýznamné, bezvýznamné nevyhnutne nadobúda osobitnú príťažlivosť; Plyushkin upriamuje svoju pozornosť na neho. V snahe posilniť svoj blahobyt sa Pljuškin mení na oddaného, neúnavného otroka vecí, otroka svojej vášne. Smäd po hromadení ho tlačí na cestu najrôznejších obmedzení vo vzťahu k sebe samému. Plyushkin sa obáva skazy a vo svojom živote zavádza tvrdú „ekonomiku“. Nepripúšťa si najmenší exces a navyše je pripravený jesť z ruky do úst, obliekať sa do všelijakých handier a obmedzovať všetky ostatné výdavky na maximum.

Samotný Plyushkin nezažil žiadne zvláštne nepríjemné pocity z týchto reštriktívnych opatrení, ktoré si dobrovoľne uložil. Vášeň pre rozširovanie bohatstva ho zaujala natoľko, že si nechcel všimnúť to, čo sa zdalo byť jeho osobným. Pre cudzinca sa Plyushkin javí ako extrémne amorfné a neurčité stvorenie:

„Zatiaľ čo si (Čichikov) prezeral všetky tie zvláštne dekorácie, otvorili sa bočné dvere a vošla tá istá gazdiná, ktorú stretol na dvore. Potom si však všimol, že je to skôr gazdiná ako gazdiná: gazdiná si prinajmenšom neoholila bradu, ale táto sa naopak oholila, a to sa zdalo veľmi zriedkavo, pretože celú bradu spodná časť jeho líca pripomínala hrebeň zo železného drôtu, aký sa používa na čistenie koní v stajni.“ Napriek amorfnému vzhľadu Plyuškina jeho celkový portrét vykazuje niektoré ostré črty. Táto kombinácia všeobecnej beztvarosti s výrazne výraznými črtami je celý Plyushkin.

Ale s osobitnou pozornosťou, keď zobrazuje Plyushkinov portrét, spisovateľ sa zaoberá kostýmom hrdinu:

„Oveľa pozoruhodnejšie bolo jeho oblečenie: nebolo možné vynaložiť žiadne úsilie ani námahu na to, aby sme zistili, z čoho bol vyrobený jeho župan: rukávy a horné chlopne boli také mastné a lesklé, že vyzerali ako juft, čižmy; vzadu namiesto dvoch viseli štyri poschodia, z ktorých vo vločkách vychádzal bavlnený papier. Na krku mal tiež uviazané niečo, čo sa nedalo rozoznať: pančuchu, podväzok alebo brucho, ale nie kravatu.“

Tento popis živo odhaľuje najdôležitejšiu črtu Plyushkina - jeho všetko pohlcujúcu lakomosť. Na obraze Plyushkin Gogol brilantne ukázal silu deštruktívnej vášne a jej postupné zvyšovanie.

Jeden z dôležité myšlienky báseň je myšlienkou veci, ktorá zotročuje človeka. Ale Pľuškin nebol vždy chamtivý a hrubý lakomec; Kedysi bol známy ako šetrný majiteľ a dobrý rodinný muž, vyznačoval sa svojimi skúsenosťami a znalosťami sveta. Životnými okolnosťami a podmienkami sa stal hlúpym lakomcom. Na rozdiel od iných miestnych vládcov, ktorí sú vzatí mimo ich životopisov, Plyushkin je zobrazený v procese vývoja; jeho životopis odrážal najhlbšiu degradáciu, ku ktorej môže človek dospieť za určitých podmienok svojho života.

Nenásytná lakomosť ničí všetky ľudské spojenia, všetku komunikáciu medzi Plyushkinom a ľuďmi. Plyushkin, pohltený jedinou starosťou svojho života, necíti žiadnu potrebu priateľské vzťahy ani vo vzťahoch s vonkajším svetom. Ku každému, kto navštívi jeho panstvo, sa správa zjavne podozrievavo, pričom v každom návštevníkovi vidí svojho nepriateľa a dokonca aj potenciálneho nepriateľa:

„Dlho som hostí nevidel,“ povedal a úprimne povedané, nevidím v nich žiadny úžitok. Zaviedli veľmi neslušný zvyk vzájomne sa navštevovať a v domácnosti sa vyskytujú nejaké opomenutia... a kŕmiť svoje kone senom!“

Hrozná lakomosť vytvorila medzi Plyushkinom a jeho deťmi nepriechodnú priepasť; vo vzťahu k nim nechce robiť ani tie najnepodstatnejšie činy.

Po prerušení väzieb s vonkajším svetom zostáva Plyushkin sám vo svojej ziskovosti, uzavretý vo svojom chladnom sebectve. Neustále ho premáha strach ani nie o vlastný osud, ale o bezpečnosť svojich vecí.

Gogol, ktorý zobrazuje Plyushkina, jasne ukazuje situáciu svojich roľníkov. V kapitole venovanej Pľuškinovi nájdeme odraz života nevoľníkov na rôznych miestach. V podstate táto téma prechádza celým popisom detailov jeho života, jeho psychologického vzhľadu a správania. Odhaľuje sa to nielen v Plyushkinových rozhovoroch s Chichikovom, ale aj v scénach s Proshkou, s Mavrou, v zobrazení jednotlivých jasných obrázkov a detailov.

Záver

Gogoľova hrdinská umelecká báseň

Pri čítaní „Mŕtve duše“ chcete niekedy kričať, ako mnohí Gogolovi hrdinovia: „Diabol vie, čo to je! - a odložte knihu. Úžasné detaily sa vlnia ako zložité vzory a uchvacujú nás. A len neurčitý zmätok a hlas zdravého rozumu nedovoľujú čitateľovi konečne podľahnúť príťažlivej absurdite a vziať ju ako samozrejmosť. V skutočnosti sa mimovoľne ponoríme do sveta detailov a až potom si zrazu uvedomíme, že sú extrémne zvláštne.

„Dead Souls“ nám skutočne ukazuje celú škálu takýchto „maličkostí“ - detaily krajiny, portréty, detaily interiéru, podrobné porovnania, opäť plné detailov.

Zoznam použitej literatúry:

1. N. V. Gogoľ. Kompletná zbierka eseje. Vydavateľstvo Beletria"; M., 1967.

2. V. G. Belinský. Zozbierané diela. M., 1962.

3. Gogoľ N.V. Kompletný súbor prác. V 8 zväzkoch. Vydavateľ - v "Fiction"; M., 1967.

4. Belinsky V. G. Kompletné diela. V 13 zväzkoch. M., 1955.

5. Vrcholy. Kniha o vynikajúcich dielach ruskej literatúry. Zostavenie a všeobecná úprava S. I. Mashinsky. M., 1978.

6. Zolotoušskij I. P. Gogoľ. M., 1979. (séria „Život úžasní ľudia»)

7. Mann Yu V. O poetike „mŕtvych duší“ - V zbierke: Rus klasickej literatúry. M., 1969.

8. Khrapchenko M. B. „Mŕtve duše“ od N. V. Gogoľa. M., 1952.

9. Dokusov A. M., Kachurin M. G. Báseň N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“ v r. školské štúdium. M., „Osvietenie“; 1982.

Hlavnou témou štúdia je určenie úlohy učiva – každodenného a detail portrétu pri vytváraní obrazov vlastníkov pôdy v básni N. V. Gogola „Mŕtve duše“.

Účelom tejto práce bolo študovať Gogolovu metódu charakterizácie hrdinov a sociálnej štruktúry prostredníctvom detailov. Podrobnosti o každodennom živote postáv priťahovali pozornosť spisovateľa v jeho raných dielach. V "Dead Souls" je použitie umeleckých detailov nezvyčajne rozšírené. „Preto je vytvorenie básne „Mŕtve duše“ skvelé,“ napísal Belinsky, „že odhaľuje a deanatomizuje život do najmenších detailov a týmto malým detailom sa dáva všeobecný význam.“

Nie náhodou Gogoľ otvára svoju galériu portrétov miestnych panovníkov obrazom Manilova, ktorý na prvý pohľad pôsobí značne príťažlivými črtami. Sám je úprimne presvedčený o svojej vysokej duchovnej organizácii a o tom, že žije vo sfére vysokých ľudských záujmov. Na prvom stretnutí sa Manilov javí ako vážený muž, „jeho črty tváre neboli zbavené príjemnosti, ale táto príjemnosť sa zdala byť príliš sladká“, v jeho technikách a obratoch bolo niečo potešujúce priazeň a známosť. .

Podrobnosti o živote Korobochky nás predstavia skôr, ako bude mať čas povedať o sebe:

„Izba bola ovešaná starými tapetami; obrázky s niektorými vtákmi; medzi oknami sú staré malé zrkadlá s tmavými rámami v tvare stočených listov; Za každým zrkadlom bol buď list, alebo starý balíček kariet, alebo pančucha; nástenné hodiny s maľovanými kvetmi na ciferníku...“

Čitateľovi je jasné, že táto izba môže patriť horlivej gazdinej, jednej z tých statkárov, ktorí si vedia spočítať svoje peniaze a svojich nevoľníkov, žije v ústraní na svojom panstve ako v škatuli a jej domáckosť sa časom vyvinie do hromadenie.

Rovnako ako pri prepínaní príbehu z Manilova na Korobochku je zreteľne cítiť vnútorné porovnanie týchto obrazov, tak aj pri prechode na obraz Nozdryova sa jasne odhalí kontrast medzi Korobochkou a touto novou postavou:

„Nozdryovova tvár je čitateľovi pravdepodobne už trochu známa. Každý sa stretol s mnohými takými ľuďmi. Hovorí sa im zlomení kamaráti, už v detstve a v škole sa o nich hovorí, že sú dobrí kamaráti... Čoskoro sa spoznajú, a kým sa stihnete obzrieť, už vám hovoria: ty... Oni sú vždy rečníci, veselí, bezohľadní vodiči, prominentní ľudia.“ Spisovateľ teda jasne zdôrazňuje, že postava, ktorú stvárňuje, nie je nejaký jedinečný človek, smutná výnimka, ale obyčajná, rozšírená postava. Toto je charakter, ktorým sa „naša pozemská, niekedy trpká a nudná cesta hemží“.

Sobakeviča nemožno zaradiť medzi ľudí, ktorí majú hlavu v oblakoch a vyžívajú sa v ilúziách. Naopak, je oboma nohami na zemi a ľudí a život posudzuje veľmi triezvo. Gogol, ktorý charakterizuje Sobakevičov každodenný spôsob života, zdôrazňuje skutočnosť, že tu bolo všetko „tvrdohlavé, bez otrasov, v nejakom silnom a nemotornom poriadku“. Dôkladnosť a zásadovosť sú charakteristickými črtami samotného Sobakeviča a každodenného prostredia, ktoré ho obklopuje.

Zároveň celý jeho spôsob života, počnúc detailmi každodennosti, nesie pečať nemotornosti a škaredosti. Nábytok v Sobakevičovom dome „mal zvláštnu podobnosť so samotným majiteľom domu; v rohu obývačky stál na tých najabsurdnejších štyroch nohách orech s bruchom, dokonalý medveď. Stôl, kreslá, stoličky - všetko malo najťažšiu a najnepokojnejšiu kvalitu, jedným slovom, každý predmet, každá stolička akoby hovorila: "A ja tiež, Sobakevič!" alebo: "A tiež sa veľmi podobám na Sobakeviča!"

Rovnako ako Korobochka a Sobakevič, aj Plyushkin je pohltený obavami o hromadenie bohatstva; ako oni je vydaný na milosť a nemilosť egoistickým citom a túžbam. Ale tieto egoistické pocity a túžby nadobúdajú v Plyuškinovi charakter všeobjímajúcej vášne, lakomstva, ktoré dominuje všetkému. Hromadenie vecí, materiálnych hodnôt sa pre neho stáva jediným cieľom v živote, mimo ktorého neexistuje absolútne nič. Nenásytná chamtivosť zberateľa vedie k tomu, že stráca zmysel pre význam vecí, prestáva rozlišovať dôležité od maličkosti, užitočné od nepodstatného. Takýmto vnútorným znehodnotením objektívneho sveta bezvýznamné, bezvýznamné, bezvýznamné nevyhnutne nadobúda osobitnú príťažlivosť; Plyushkin upriamuje svoju pozornosť na neho. V snahe posilniť svoj blahobyt sa Pljuškin mení na oddaného, neúnavného otroka vecí, otroka svojej vášne.

Dôležitou sa stala detailnosť zobrazených javov umelecké zariadenie pre spisovateľa, ktorý sa rozhodol „uviesť celý obrovský, ohromujúci obraz malých vecí, ktoré prepletajú naše životy“. Jasný, nezabudnuteľný detail núti čitateľa pozrieť sa bližšie na hrdinu, bližšie sa pozrieť na jeho vnútorný svet. Všetky postavy v básni sa odrážajú v predmetoch okolo nich.

Zdalo by sa, že na tvorbe sa podieľajú malé a na prvý pohľad nepodstatné detaily celý systém obrázky v práci. Práve cez časť Gogoľ zobrazuje celok – prostredie, prostredie, v ktorom sa formovali charaktery postáv a ktoré je naplnené výsledkami ich životnej praxe a spoločenských aktivít.

Obrazy vlastníkov pôdy vytvorené spisovateľom sú historicky špecifické. Nesú najvýraznejšie, typické znaky duchovnej degenerácie miestnej šľachty. Zároveň však odrážali univerzálne ľudské zlozvyky. Preto sa postavy z Dead Souls stali známymi.

Nečinného snílka, vizionára, ktorý sa nemôže a ani nechce venovať užitočnej práci, voláme Manilov; klamár, chvastúň, výtržník - Nozdrev; chamtivý lakomec - Plyushkin; mohutný hromotĺk, ktorý každému šľape na prsty – Sobakevič; duševne obmedzená osoba- „na čele klubu“.

Každý hrdina teda predstavuje osobitnú stránku ruskej reality, ktorú čitateľ pozná práve podľa maličkostí. Navyše detaily pomáhajú odhaliť ústredný problém básne – problém smrti živej duše. Gogolovi hrdinovia sa zdajú byť stratení v nekonečnom svete vecí, sami sa menia na niečo „objektívne“, bez duše.

Vzájomné spievanie nežných a naivných piesní pred celým davom. Nemožno sa odtrhnúť od ľudovej rozprávky Foma Grigorieviča vo „Večer predvečer Ivana Kupalu“, kde Gogolov estetický objav spočíva v nebývalej psychologickej komplexnosti rozprávača, prostoduchého šesťdesiatnika, ale aj takmer romantického básnika. . Svet ľudového myslenia je bohatý na folklór a rozprávky sa spájajú s...

Z hľadiska kompatibility s inými farbami vyjadruje odtiene nálady, čo znamená, že básnik chcel vložiť do svojich poetických línií. KAPITOLA II. Zvukové zafarbenie textov A. Bloka V zložitej umeleckej štruktúre Blokových básní plní zvuk funkciu najlepšieho umeleckého nástroja. Žiť vedľa seba v Blokových básňach sú realistické, pozemské zvuky a symbolické zvuky, zvuky, ktoré sú posolmi...

Nikolaj Vasilievič Gogoľ poznamenal, že hlavnou témou „Mŕtvych duší“ bolo súčasné Rusko. Autor veril, že „neexistuje žiadny iný spôsob, ako nasmerovať spoločnosť alebo dokonca celú generáciu ku kráse, kým neukážete celú hĺbku jej skutočnej ohavnosti“. Preto báseň predstavuje satiru na miestnu šľachtu, byrokraciu a iné sociálne skupiny. Tejto úlohe autora je podriadená aj kompozícia diela.
Obraz Čičikova, ktorý cestuje po krajine pri hľadaní potrebných spojení a bohatstva, umožňuje N. V. Gogolovi ukázať rôzne aspekty reality: život, morálku, postavy, krajinu. V prvej kapitole autor podáva krátke charakteristiky hlavných postáv, vrátane statkárov. Ďalších päť kapitol, od druhej po šiestu, je venovaných každému z vlastníkov pôdy, od ktorých sa Pavel Ivanovič Čičikov chystá kúpiť „mŕtve duše“, aby ich ako živé zastavil v banke.
Obsah kapitol má rovnaký plán. Typ usadlosti, celkový stav statku, kaštieľ a jeho výzdoba, charakteristika zemepána, opis jeho vzťahu k Čičikovovi. Osobitné miesto zaujíma prezentácia vyjednávania, samotnej transakcie na nákup duší auditu. Poradie, v akom sa vlastníci pôdy v básni objavujú, tiež nie je náhodné. Sám autor vo „Vybraných pasážach z korešpondencie s priateľmi“ poznamenal, že „moji hrdinovia nasledujú jeden za druhým, jeden vulgárnejší ako druhý“.
Čičikov je prvý, kto navštívi Manilov. Tento vlastník pôdy úplne nestratil svoju ľudskosť. Vyznačuje sa zasnenosťou, dobromyseľnosťou a túžbou „sledovať nejaký druh vedy“. V básni Gogol sprostredkúva obraz Manilova týmto spôsobom: „Vo vzhľade to bol významný muž; Jeho črty tváre neboli zbavené príjemnosti, ale táto príjemnosť sa zdala byť príliš sladkou substanciou; v jeho technikách a obratoch bolo niečo potešujúce priazeň a známosť. Lákavo sa usmieval, bol blond, s modrými očami.“
Zariadenie Manilovho domu je zvláštnou zmesou krásnych vecí a rozbitého nábytku. Možno si spomenúť napríklad na stoličky, ktoré boli ešte „čalúnené jednoduchou rohožou“ a majiteľ hosťom niekoľko rokov hovoril, že tieto stoličky „ešte nie sú pripravené“.
Manilovovu nezodpovednosť potvrdzuje aj fakt, že nielenže nevie, koľko roľníkov zomrelo, ale zdá sa, že nemá ani veľmi dobrú predstavu o stave vecí na svojom panstve, ľahostajne potvrdzuje úradníkovu odpovedzte, že „mŕtvych nikto nepočítal“. Táto postava trávi čas v prázdnych snoch, napríklad o tom, že „by bolo pekné postaviť kamenný most“, na ktorom by po oboch stranách boli obchody s potrebným tovarom.
Celkom presne Manilovove zvyky charakterizujú také detaily ako „...akási kniha, záložka na štrnástej strane, ktorú neustále čítal dva roky“ a umiestnená na okenných parapetoch „...vysypané kopy popola fajky, usporiadanej, nie bez námahy, vo veľmi krásnych radoch...“
Aj keď bol Manilov v prvých sekundách prekvapený Chichikovovými návrhmi na predaj „mŕtvych duší“, uistil ho jeho najlepší priateľ Pavel Ivanovič, že to nie je v rozpore so záujmami štátu, dokonca ponúkne, že na vlastné náklady dokončí predajnú zmluvu. . Autor podáva presný opis tohto hrdinu: „Existuje druh ľudí známych pod menom: takí ľudia, ani toto, ani tamto... Možno by sa k nim mal pridať Manilov.“
Autorova zručnosť sa prejavila nielen v typizácii, ale aj v individualizácii obrazov. Gogoľova genialita sa odráža v umení využívať umelecké detaily. Rovnaký detail, ktorý je súčasťou určitého obrazu, sa opakuje a zintenzívňuje. Taká je napríklad Manilovova chúlostivá kvalita, ktorá sa odráža v prehnane zdvorilom, sladkom prejave postavy. Autor básne sa „odvážil“ opísať „roztrieštené, každodenné postavy“ a predstavil ich „v očiach celého ľudu“. Pravdepodobne práve táto vlastnosť diela priťahuje pozornosť ďalších a ďalších generácií čitateľov, dáva im nielen estetický pôžitok, ale dáva im aj morálnu lekciu.

Okrem umeleckých detailov uvedených vyššie, epizóda obsahuje odkazy na predmety, ktoré tiež majú dôležité aby ste pochopili obraz Boxu.

Dôležitým detailom sú hodiny: „... nástenné hodiny začali chcieť udierať. Po zasyčaní nasledovalo syčanie a nakoniec, napínajúc zo všetkých síl, odbili dve hodiny zvukom, ako keby niekto palicou mlátil do rozbitého hrnca, po čom kyvadlo začalo opäť pokojne cvakať doprava. a odišiel." Hodinky sú vždy symbolom času a budúcnosti. Letargia, opäť určitá starosť hodín (a teda času) v Korobochkinom dome, zdôrazňuje rovnakú letargiu života.

Okrem hodín je v Korobochkovej reči zastúpený aj čas. Na označenie dátumov nepoužíva kalendárne termíny, ale riadi sa cirkevnými a ľudovými sviatkami (vianočný čas, Filipský pôst), charakteristickými pre ľudová reč. To nesvedčí ani tak o blízkom spôsobe života statkárky k ľudovému, ale o jej nevzdelanosti.

Existujú dva zaujímavé umelecké detaily, ktoré sa týkajú častí toalety Korobochka: čiapka na strašiaku a pančucha za zrkadlom. ak ho prvý charakterizuje len z hľadiska praktickej orientácie a podoby človeka (veď strašiak by mal človeka zobrazovať), potom je úloha druhého detailu nejasná. Podľa riadku „list“ - „starý balíček kariet“ - „pančucha“ možno predpokladať, že ide o nejaký druh zábavy alebo dievčenské veštenie, čo tiež potvrdzuje, že život Korobochky je v minulosti.

Opis dvora a opis miestnosti začínajú zmienkou o vtákoch (kurčatá a morky na dvore, „nejaké“ vtáky na obrazoch, „nepriame oblaky“ strák a vrabcov) a navyše charakterizuje podstatu panička statku - duša je pri zemi, praktickosť je hlavným meradlom hodnôt .

V Korobochkovej reči nie sú len hovorové a ľudové výrazy, ale aj slová charakteristické pre minulú éru - „výhodné“.

Vo všeobecnosti môžeme povedať, že umelecký detail v Gogolovej básni je prostriedkom na charakterizáciu postavy, pridáva nuansy alebo implicitne naznačuje základné črty obrazu.

Korobochka a Chichikov

Gogolova báseň „Mŕtve duše“ je štruktúrovaná tak, že pri pozornom, premyslenom čítaní pochopíte, že postavy, s ktorými sa Čičikov stretáva - úradníci a majitelia pôdy - sú spojení nielen s hrdinom dejová línia. Po prvé, príbeh samotného Čičikova je umiestnený na samom konci prvého zväzku, čo znamená, že musí dodržiavať aj zákony konštrukcie básne - vzostupné a zostupné línie. Po druhé, Chichikov má úžasnú vlastnosť okamžite si presne vybrať spôsob správania a motiváciu ponuky na predaj „mŕtvych“ duší, ktorá je pre partnera najvhodnejšia. Je to len prirodzená zručnosť, vlastnosť jeho charakteru? Ako vidíme z Chichikovho životného príbehu, táto vlastnosť mu bola vlastná od samého začiatku, takmer od detstva - vždy uhádol slabú stránku človeka a možnosť „medzery do duše“. Podľa nášho názoru sa to dá vysvetliť takto: že hrdina obsahuje v koncentrovanej forme všetkých týchto úradníkov a statkárov, ktorých šikovne klame, využívajúc ich ako prostriedok na dosiahnutie osobných cieľov. A táto myšlienka je najviac potvrdená v epizóde stretnutia s Korobochkou.

Prečo práve v tejto časti básne, keď dôjde k dohode s „klubovým“ vlastníkom pôdy, autor uvádza podrobný popisČičikova cestovná škatuľka a ako keby sa mu čitateľ díval cez plece a videl niečo skryté? Ostatne s popisom hrdinových ostatných vecí sa stretávame už v prvej kapitole.

Ak si predstavíme, že táto schránka je akýmsi domom (každá postava v básni má nevyhnutne dom, od ktorého sa v skutočnosti charakteristika začína) a Gogoľov dom, jeho vzhľad a výzdoba interiéru symbolizujú stav duše človeka, celá jeho podstata, potom ho Čičikova schránka charakterizuje ako človeka s dvojitým a dokonca trojitým dnom.

Prvý stupeň je to, čo každý vidí: inteligentného partnera, schopného podporiť požadovanú tému, úctyhodnú osobu, zároveň obchodnú a schopnú mať pestrý a slušný čas. To isté je v škatuli - v hornej zásuvke, ktorá sa dá vybrať, „úplne v strede je mydelnička, za mydelničkou je šesť alebo sedem úzkych priečok na žiletky; potom štvorcové zákutia pre pieskovisko a kalamár s člnkom vyhĺbeným medzi nimi na pierka, pečatný vosk a všetko, čo je dlhšie; potom všelijaké prepážky s vrchnákom aj bez vrchnáka na niečo kratšie, vyplnené vizitkami, lístkami na pohreb, lístkami do divadla a inými, ktoré sa skladali ako suveníry.“

Druhou vrstvou Chichikovovej osobnosti je obchodník, obozretný a šikovný kupec „mŕtvych duší“. A v krabici - "bolo tam miesto, ktoré zaberali stohy listov papiera."

A nakoniec to, čo je skryté v hĺbke a neznáme pre väčšinu ľudí, ktorí sa s hrdinom zaoberali - hlavným cieľomživot hrdinu, jeho sen o peniazoch a o tom, čo tieto peniaze dávajú v živote - prosperita, česť, rešpekt: „potom nasledovala tajná schránka na peniaze, ktorá sa nenápadne vytiahla zo strany krabice. Vždy ho majiteľ tak rýchlo vytiahol a v tom istom momente presunul späť, že sa asi ani nedá povedať, koľko tam bolo peňazí.“ Tu je pravá podstata hrdina - prospech, príjem, od ktorého závisí jeho budúcnosť.

Skutočnosť, že tento popis sa nachádza práve v kapitole venovanej Korobochke, zdôrazňuje dôležitú myšlienku: Čičikov je tiež malý Korobochka, rovnako ako Manilov, Nozdryov, Sobakevič a Plyushkin. Preto si tak dobre rozumie s ľuďmi, preto sa vie prispôsobiť, prispôsobiť inému človeku, pretože on sám je tak trochu takým človekom.

Obraz Čičikova, ktorý cestuje po krajine pri hľadaní potrebných spojení a bohatstva, umožňuje N. V. Gogolovi ukázať rôzne aspekty reality: život, zvyky, postavy, krajinu. V prvej kapitole autor podáva krátke charakteristiky hlavných postáv, vrátane statkárov. Ďalších päť kapitol, od druhej po šiestu, je venovaných každému z vlastníkov pôdy, od ktorých sa Pavel Ivanovič Čičikov chystá kúpiť „mŕtve duše“, aby ich ako živé zastavil v banke.

Manilovovu nezodpovednosť potvrdzuje aj fakt, že nielenže nevie, koľko roľníkov zomrelo, ale zdá sa, že nemá ani veľmi dobrú predstavu o stave vecí na svojom panstve, ľahostajne potvrdzuje úradníkovu odpovedzte, že „mŕtvych nikto nepočítal“. Táto postava trávi čas v prázdnych snoch, napríklad o tom, že „by bolo pekné postaviť kamenný most“, na ktorom by po oboch stranách boli obchody s potrebným tovarom.

Autorova zručnosť sa prejavila nielen v typizácii, ale aj v individualizácii obrazov. Gogoľova genialita sa odráža v umení využívať umelecké detaily. Rovnaký detail, ktorý je súčasťou určitého obrazu, sa opakuje a zintenzívňuje. Taká je napríklad Manilovova chúlostivá kvalita, ktorá sa odráža v prehnane zdvorilom, sladkom prejave postavy. Autor básne sa „odvážil“ opísať „roztrieštené, každodenné postavy“ a predstavil ich „v očiach celého ľudu“. Pravdepodobne práve táto vlastnosť diela priťahuje pozornosť ďalších a ďalších generácií čitateľov, dáva im nielen estetický pôžitok, ale dáva im aj morálnu lekciu.