Dielo, v ktorom je živý príklad ľudskosti. Elektronické učebnice ruského jazyka

Ľudstvo bolo vždy jedným z najdôležitejšie javy literatúra – esej na motívy príbehov V. Šukšina.

Asi pred tridsiatimi rokmi zomrel muž, ktorý oslavoval život so všetkými jeho zvukmi, farbami a vôňami.
Toto je Vasilij Makarovič Šukšin.
Shukshin natočil 5 filmov, vydal 7 kníh, hral dve desiatky rolí - vo všeobecnosti dosť na to, aby sa zapísali do histórie ruskej kultúry.
Ale toto nevedel. Vedel jedno – prácu. Hovorili o ňom ako o „dedinskom“ spisovateľovi, kritici hľadali pôvod sily jeho talentu a zabudli na muža Shukshina, na jeho srdce - nervózne, plné krvi a skutočne trpiace, ktoré nedokázalo zniesť svoje bremeno. Šukšin ani na minútu neprestal bojovať so zlom – ani v literatúre, ani v kinematografii. "Nemali by sme zabúdať na dušu," povedal. Postavy v jeho knihách často hovoria o duši. Čo je duša v Shukshinovom chápaní? Láskavosť, ľudskosť, milosrdenstvo, pochopenie blížneho, svedomie, premýšľanie o zmysle života. Analyzuje sa tradičné konflikty- chudoba a bohatstvo, dobro a zlo, Šukšin ich rieši na základe zákonov morálky: odmieta zlo, bez ohľadu na to, kto je jeho nositeľom. Spisovateľ vidí, že hlavnou skúškou dnes nie je chudoba, ale bohatstvo a sýtosť. V jednom z najlepšie príbehy Shukshina - „The Hunt to Live“ - dobro a zlo sa zobrazujú v priamom boji. starý poľovník Nikitich, muž mimoriadnej láskavosti, otvorená duša, prichýlil zločinca, v skutočnosti mu zachránil život a dostal od neho guľku do chrbta. V príbehu nabitom strašnou dramatickou silou hovorí starý lovec zločincovi na úteku: „Veľký hlad vás dohnal ku krádeži, ste šialení? V týchto jednoduchými slovami ukazuje sa zdroj zla aj jeho nekompromisné popieranie. Tvoje rozhorčenie, tvoje popieranie zla, tvoja nenávisť voči strašné zlozvykyľudia - sebectvo, sebectvo, konzumný postoj k životu, demagógia - s nevšedným umelecká sila Shukshin to vyjadril v príbehu „Vlci“. Pri čítaní Shukshina musíte okamžite pochopiť, že v jeho dielach nie sú žiadne „vysoké štýly“ a pompézne frázy, ktoré by sa svojou kvetnatosťou dotýkali duše.
Shukshin nerád opakoval bežné pravdy, ale každý príbeh má svoj vlastný vkus, svoju vlastnú filozofickú lekciu. Aké filozofické ponaučenie obsahuje príbeh „Čižmy“? Na prvý pohľad to vyzerá ako obyčajné históriu domácnosti, história rodinných vzťahov. Ale je to napísané takým milým a teplým jazykom, že si to človek zapamätá ľudové rozprávky svojou melodikou a melodikou. Zdá sa, že v tomto diele nie sú žiadne veľké udalosti ani morálne otrasy, ale zmenila sa malá epizóda zo života vodiča Sergeja Dukhanina (kupujúceho manželke nové, nezvyčajné topánky). vnútorný stav nielen Sergej, ale aj jeho manželka. Najprv hrubý človek, Sergej sa stáva láskavým a citlivým. Uvedomil si, že nejde o darček, ale o postoj k najbližšej osobe – manželke.
Nie je náhoda, že Sergej Dukhanin má 45 rokov. V tomto bode života veľa ľudí prehodnocuje svoje hodnoty, prehodnocuje svet okolo seba a svoje miesto v ňom. Sergej cítil, že malé dobro, ktoré urobil, rezonovalo v dome veľkým šťastím a teplom. Dospel k myšlienke, že snažiť sa pochopiť človeka a urobiť pre neho niečo svetlé je najväčšie šťastie. Zmysel tohto príbehu je obsiahnutý v nasledujúcich riadkoch: „Takto žiješ, myslíš si, že raz sa ti bude žiť lepšie...“ Ale to je prejav morálnej sily jednotlivca! Vasilij Makarovič nás povzbudzuje, aby sme milovali človeka, milovali „podivnosti“ v ľuďoch, nemerali každého rovnakým štandardom. Pravda, veril Shukshin, je prejavom ľudskej duše, nemôže byť okázalá. Šukšin píše veľmi originálne, zaujímavo, má svoj šukšinský štýl, vlastnú kompozíciu. Láska k vlasti, otcovi, matke... Spisovateľ o tom nehovorí nahlas, pretože sa bojí, že naruší niečo veľmi chvejúce sa v našich srdciach. Láska k starším je najvyšším prejavom morálnej sily. Takže hlavná postava príbeh "Ako zomrel starý muž" - starý muž Stepan, ktorý žil dlho ťažký život. Spisovateľ nám hovorí o posledný deň a smrť Stepana a vo všeobecnosti ovplyvňuje mnohých ľudské problémy. Napríklad vidíme, ako sa Stepanova manželka, ktorá sa na prvý pohľad zdala nevľúdna a dokonca nevrlá, stáva citlivou a láskavou, odhaľuje sa jej skutočná duša, srdce starenky „roztápa“. Prosí svojho manžela o odpustenie: "No, potom mi odpusť, starec, ak som niečím vinná." Strach zo samoty, zo straty seba drahý človek, s ktorým prežila celý život, ju neopúšťa. Starenka chápe, že starého muža miluje a že jej život bez manžela stratí zmysel. Starý muž sa tiež stáva mäkším a láskavejším. Hovorí: „Agnusha... odpusť mi... Mal som trochu obavy... A chlieb je taký bohatý!...“ Stepana pred smrťou prenasledujú dve myšlienky: myšlienka na manželku a myšlienka na chlieb. Čo viac sa k tomu dá povedať? Človek, ktorý na pôde vyrastal, miloval ju a pracoval na nej, nakoniec ide na tú istú pôdu. Starý pán premýšľa posledné minúty nie o sebe, chlieb nám odkazuje, tzn rodná zem, obľúbená vec. Jednoduchými, trápnymi slovami sa snaží povedať o zmysle života, o tom, aký je krásny... Ale niečo v tom je poviedka a ďalšie, menej globálne, ale o nič menej aktuálne problémy. Najmä problém vzťahov medzi deťmi a rodičmi. Starec zomiera sám, len jeho žena s ním zostáva až do konca. kde su deti? Miška ich opustila, Manka je ďaleko, Peťka „sotva vyžije“. Otec a matka každého milujú a rozumejú, starí ľudia odpúšťajú a ľutujú každého. Ľutujú však deti svojich rodičov? Morálka je aj postoj k starým ľuďom, najmä tým, ktorí ťa vychovali a dali ti dušu a srdce. Rodičia svoje deti vždy ospravedlňujú, vidia len do nich dobré vlastnosti. Mali by to však deti zneužívať? Čierna nevďačnosť rastie z najmenšej nepozornosti, najmenšej necitlivosti. Musíte mať veľa sily a trpezlivosti, aby ste splnili svoju synovskú povinnosť. Ale preto sme ľudia, aby sme nielen brali, ale aj splácali dlhy. V roku 1967 Shukshin napísal úžasný článok „Morálka je pravda“. Obsahuje tieto riadky: „Mám v dedine kultivovanú tetu, ktorá je vždy rozhorčená: „Len nadávam! Spisovateľ... „Sú ženy v nohaviciach: „neslušný muž, ale málo vedia: keby moji muži neboli hrubí, neboli by nežní...“
Hrdinovia Šukšinových príbehov nás však občas šokujú svojou vonkajšou hrubosťou a neotesanosťou.
Ale čitateľský talent spočíva v tom, že vidí iskru láskavosti a svetla v tom najnepríťažlivejšom človeku.
Shukshin povedal: „Ako umelec nemôžem oklamať svojich ľudí - napríklad ukázať život len ​​ako šťastný.
Pravda vie byť aj trpká... Verím v silu svojho ľudu, svoju vlasť veľmi milujem – a nezúfam. Proti“.
Spisovateľ sa ani na chvíľu neoddeľuje od Ruska, ruskej dediny, jej prírody. Jeho postavy hľadajú základy života v rodná zem. Najmä v príbehu „Alyosha Beskonvoyny“ sa hlavná postava zamilovala do všetkého, čo ho obklopuje. Našiel „pokoj v duši“, ale v žiadnom prípade nie sebauspokojenie. Najväčší ruskí spisovatelia sa obávali záhadného vzťahu medzi zemou a ľudským svedomím. Nie nadarmo v „Zločin a trest“ Raskoľnikov bozkáva zem, hrdina „Vojny a mieru“ Andrej Bolkonskij prichádza k filozofickému chápaniu života pri pohľade do bezodnej oblohy Slavkova. Egor Prokudin (hrdina „Červenej Kaliny“ od V. Šukšina) v scéne po stretnutí s matkou padá na zem, chce na nej zostať, hľadá v nej oporu a oporu, najvyšší mravný súd. Umenie by malo učiť dobro.
V. Šukšin vidí najvzácnejšie bohatstvo v schopnosti čistého ľudského srdca konať dobro.
„Ak sme v niečom silní a skutočne inteligentní, je to v tom, že robíme dobrý skutok,“ povedal.
Vasily Makarovič Shukshin s tým žil, veril v to.

Od raného detstva sa rodičia pri výchove dieťaťa zameriavajú na rozvíjanie vlastností, akými sú láskavosť, rešpekt, trpezlivosť, súcit a empatia voči iným ľuďom. Celkovo tieto morálne vlastnosti odrážajú ľudskosť.

V tomto článku vám povieme, čo je ľudskosť a uvedieme príklady jej prejavu.

Definícia ľudskosti

Ľudskosť sa nazýva starostlivá a opatrný postoj iným ľuďom. Ide o schopnosť súcitu a ochoty pomôcť v ťažkých časoch.

Ľudskosť sa prejavuje úctou a toleranciou, ako aj priateľským prístupom nielen k svojim blízkym, ale aj k cudzím ľuďom. Okrem toho ľudskosť zahŕňa sebaobetovanie pre druhých.

Jednoducho povedané, ľudskosť nie je nič iné ako humanizmus, teda ľudský postoj k druhým. Pojem humanizmus nájdete v našom článku.

Ľudskosť vo svojej celistvosti je láska, ušľachtilosť, láskavosť, skromnosť, čestnosť, úprimnosť.

Dokonca aj staroveký čínsky mysliteľ Konfucius poznamenal, že „bude humánny ten, kto dokáže všade stelesniť päť cností: úcta, štedrosť, pravdovravnosť, inteligencia, láskavosť“.

A francúzsky spisovateľ a filozof Claude Adrian Helvetius povedal, že „ľudskosť je zmysluplný pocit, len vzdelanie ho rozvíja a posilňuje“.

Rodičia by mali tento pocit vštepiť svojmu dieťaťu ranom veku. A potom to každý človek v sebe rozvíja a posilňuje samostatne.

Je dôležité pochopiť, že bez ľudskosti to nejde vnútornú krásu osoba.

Výhody

Najdôležitejšie je, že vďaka ľudskosti sa svet stáva lepším.

Dobré skutky, myšlienky a činy dávajú nádej na svetlú budúcnosť. Okrem toho ľudstvo pomáha získať silu vôle robiť užitočné veci.

Vďaka ľudskosti mizne zlo a vlastný záujem a ponecháva priestor pre lásku, starostlivosť a dobré úmysly.

Ľudstvo dáva vieru individuálna osoba a celé ľudstvo ako celok.

Príklady prejavov ľudskosti

• Väčšina žiarivý príklad- charita a dobrovoľníctvo. Tieto akcie sú zamerané na nezištné poskytovanie pomoci tým, ktorí to potrebujú. Môžete pomáhať chudobným a chorým, deťom a starým ľuďom, zdravotne postihnutým, bezdomovcom, zvieratám. Tým, že pomáhate druhým, prispievate k riešeniu problémov iných ľudí;
• Ďalší príklad - rodinné vzťahy a hodnoty. Láska rodičov k deťom, detí k rodičom, vzťah manželov k sebe navzájom;
• V niektorých profesiách má navyše často miesto aj ľudskosť. Napríklad lekári, hasiči, záchranári, učitelia.

Príklady ľudskosti možno jasne vidieť na fotografiách, ak budete nasledovať odkaz. Každá fotografia predstavuje lásku napriek drsným okolnostiam.

Ako rozvíjať ľudskosť

1. Zúčastnite sa charitatívnych akcií.
2. Staňte sa dobrovoľníkom.
3. Úprimne sa zaujímajte o životy ľudí okolo vás.
4. Ponúknite svoju pomoc a nečakajte obojstrannú vďačnosť.
5. Nezostávajte ľahostajní k smútku iných.
6. Odpúšťajte ľuďom ich chyby a neprechovávajte voči nim zášť.
7. Navštívte psychologický výcvik, ktorý vám pomôže pochopiť iných ľudí.

V príbehu" Kapitánova dcéra„Puškin dáva príklad ľudskosti. Mladý Grinev, ktorý sa snaží poďakovať sprievodcovi, ktorý ich zachránil počas snehovej búrky, mu daruje zajačiu kožušinu. Ovčia kožušina na poradcovi praská vo švíkoch, no pre Grineva to nie je dôležité. V dobrom sa vracia. Poradcom sa neskôr ukáže vodca povstania Pugačev. Počas ich posledné stretnutie, keď Pugačev prepustí Grineva s Mášou, Grinev povie Pugačevovi, že sa bude modliť za jeho hriešnu dušu. A to je tiež príklad ľudskosti. Grinev vie, že Pugačev je odsúdený na zánik a ľudsky sa o neho bojí.

Taras Bulba v rovnomennom príbehu od N. V. Gogola popiera ľudskosť svojmu synovi Andriymu. Andriy zradil svojich bratov, svoju vlasť a prešiel na stranu nepriateľa. Otec sa s ním vysporiada tak, ako si to spravodlivosť vyžaduje. A dokonca ani Ostap Taras nedovolí pochovať telo svojho brata, pretože si je istý, že zradca nie je hodný humánneho zaobchádzania ani po smrti.

Pečorinove činy v románe M.Yu sú neľudské. Lermontov "Hrdina našej doby". Pečorin kradne Bela len z pýchy, aby naštval Kazbicha. Pohráva sa s citmi princeznej Mary a Very, poháňa ho márnivosť a sebectvo. Bez okolkov zasahuje do života čestní pašeráci, po ktorom musia opustiť svoje domovy. Lermontov vytvára sebeckú a cynickú postavu, ktorá nepozná ľudskosť a úctu k jednotlivcovi. V závere diela sa dozvedáme o smrti Pečorina, ktorý zomiera v boji. Ale nemá ho kto ani oplakať, lebo ho nikto nečaká.

The Second Ended svetovej vojny. Na celom jeho území sa nachádzajú hroby vojakov, ktorí bojovali na oboch stranách. Je zvykom starať sa o hroby mŕtvych, vzdávajúc hold odvahe a hrdinstvu obrancov. V Holandsku je cintorín, kde sú pochovaní nemeckí vojaci. Boli to oni, ktorí prišli dobyť svet. Každý rok prichádzajú školáci z Nemecka, aby sa starali o hroby. za čo? Sú to predsa moderné deti, v ktorých vyrastali povojnové obdobie, chápu, že tí, ktorí sú pochovaní v Holandsku, nie sú víťazmi. Nie osloboditeľov, ale útočníkov. Starostlivosťou o hroby sa tieto deti učia chápať, že vojna je hrozná predovšetkým pre nezmyselnosť obetí; toto je zločin proti ľudskosti. Deti, ktoré každoročne prichádzajú do Holandska, sú príkladom ľudskosti a úcty k spomienke na minulosť, aj keď je taká hrozná.

V dnešnej dobe nie je také ťažké nájsť príklad ľudskosti, dobré vzťahyľuďom. Na juhovýchode Ukrajiny je skutočná vojna. S bombovými útokmi, obeťami, hladom a utečencami. Rusko pomáha obyvateľom Donbasu. Neustále sú posielané humanitárne konvoje so zdravotníckym materiálom, potravinami a všetkým potrebným. Zdalo by sa, že štát za nás robí všetko potrebné. Ale v rámci možností masmédií Neustále hovoria o ľuďoch, ktorí dobrovoľne pomáhajú. Každý pomáha iným spôsobom. Niektorí poskytujú útočisko celým rodinám utečencov, niektorí prijmú osirelé dieťa a iní posielajú celý kamión vykurovacích zariadení.

Zostať človekom v akejkoľvek situácii je snáď hlavnou, prvoradou úlohou každého z nás. To vám umožní posunúť sa v akýchkoľvek problémoch v živote, napredovať a dúfať v to najlepšie. Preto je formovanie ľudskosti jedným z najdôležitejších vzdelávacích cieľov pre učiteľov, učiteľov, rodičov a každého člena spoločnosti ako celku. V našom dnešnom článku sa na túto tému pozrieme podrobne.

Také jednoduché, hlboké slovo

Predstavy o normách etikety a morálky sú neustále dynamické, menia sa a zlepšujú. To, čo bolo pred niekoľkými storočiami divoké, nám dnes pripadá celkom bežné a naopak.

Každý z nás si pamätá určité príklady ľudskosti zo života, ktoré nás môžu v našom živote utešiť. ťažký moment a vzbudzovať dôveru aj v tých najťažších situáciách. Môže to byť spomienka na mačiatko, ktoré zo stromu zobral susedov chlapec, alebo príbehy starej mamy o hrozných vojnových časoch, keď si mnohí nedokázali zachrániť tvár.

Dostať sa z beznádejných situácií

V podmienkach večného zhonu sa spravidla riadi výlučne súčasnosťou a málo sa obzerá do minulosti. nachádza vo svojich činoch, činoch svojich priateľov alebo niekedy ani nevenujeme pozornosť veľkosti, správnosti a kráse toho či onoho činu, ktorý sa vykonáva s našou účasťou alebo bez nej.

Príklady ľudskosti zo života nachádzame u zvierat zachránených pri povodni či almužny udelenej bezdomovcovi z posledných úspor. Sme ohromení odvahou a láskavosťou motoristov, ktorí zhromažďujú hlasujúcich na cestách a vpúšťajú ich do svojich domovov, rodín a životov.

Prerozprávame našim priateľom príklady ľudskosti zo života, keď vidíme, ako hasiči vynášajú dieťa z horiaceho domu a vojenskí muži obväzujú rany nepriateľských manželiek. Každý deň si všimneme niečo dobré a možno práve to umožňuje svetu pokračovať v bezproblémovej existencii.

Ľudstvo v neľudských podmienkach

Akú hodnotu má Edith Piaf, ktorá koncertovala? nemeckí vojaci a pomáhal s výrobou falošné doklady? Alebo vynášanie židovských detí koncentračné tábory organizované fašistami?

Koľko duchovnej sily potrebovala mladá osemnásťročná černoška, ​​pokladníčka Thomasová, aby zakryla rasistu na demonštrácii? Alebo kňaz, ktorý upokojoval vojaka pod guľkami počas povstania vo Venezuele?

Všetky tieto príklady sú len malou, bezvýznamnou časťou tých úžasných činov, ktoré robili ľudia s obrovským srdcom.

Literatúra a realita

Vôbec nie je prekvapujúce, že takéto počiny boli a sú odzrkadlené v umení. Príklady ľudskosti v literatúre nájdeme takmer v každom diele. Nájsť ich nie je vôbec ťažké, ak sa nad touto témou zamyslíte.

Ide o Bulgakovovu Margaritu, ktorá ušetrila Fridu, ktorá počas plesu vzlykala pri jej nohách. temné sily. Toto je Sonya, ktorá sa zľutovala a pokúsila sa napraviť Rodiona Raskolnikova v príbehu A.S. Toto je obrovská galéria postáv, ktoré demonštrujú príklady ľudskosti v literatúre.

Detské knihy

Takéto prípady nie sú nezvyčajné, a to ako v tvorbe autora, tak aj v tých, ktoré sú prezentované ústnym záznamom ľudové umenie. Pomáhajúci hrdinovia v rozprávkach nám od detstva rozprávajú o tom, ako sa zachovať ľudská tvár v najhoršom, najviac ťažké situácie keď sa zdá, že už nezostala žiadna nádej.

Príklady ľudskosti v ruskej literatúre pre deti sa tiež nachádzajú pomerne často. Akú hodnotu má dobrá vôľa a ochota pomôcť doktora Aibolita? Alebo napr. hrdinské činy Malý hrbatý kôň, ktorý neustále pomáha hlavnej postave z problémov?

Nezaostáva za domácimi a zahraničnej literatúry. Séria románov o Harrym Potterovi, na ktorej vyrástla už viac ako jedna generácia, sa sama o sebe stáva príkladom ľudskosti, obetavosti a lásky k životu.

Pestovanie kvality u školákov

Je celkom zrejmé, že formovanie morálky by sa malo začať v raného detstva kedy najväčší vplyv na jednotlivca má rodina vo všeobecnosti a rodičia zvlášť. Nemenej dôležité je však pokračovať v tomto veľkom diele aj medzi múrmi školy, k čomu smerovalo úsilie pedagógov od nepamäti.

Okrem čítania poskytnutej literatúry učebných osnov Deťom sa zvyčajne ponúkajú iné úlohy určené nielen na zlepšenie písania a uvažovania, ale aj na vytváranie predstáv o morálnych a estetických hodnotách.

Každý učiteľ stojí v prvom rade pred úlohou vštepiť dieťaťu ľudskosť. Esej „Príklad zo života“ alebo akákoľvek iná tvorivá práca na podobné témy sú na to najvhodnejšie.

Na každej vyučovacej hodine, každý deň treba žiakom predkladať ten či onen problém, ktorého vyriešenie by deťom pomohlo aspoň o krok bližšie k pochopeniu ideálov pravdy, dobra a krásy.

Človek musí vždy zostať človekom, bez ohľadu na to, čo sa mu stane, bez ohľadu na to, aké prekvapenia pre neho život pripraví. Základ by mal byť položený už v ranom detstve: počas úprimných rozhovorov s rodičmi, pri sledovaní filmov a počúvaní piesní, pri písaní esejí a účasti na problémových diskusiách. Nezáleží na tom, ako sa to stane, dôležitý je len výsledok. Dôležité sú činy, ktoré budú neustále robiť svet lepším miestom a budú odovzdávané priateľom, známym aj úplne neznámym ľuďom ako príklad správania hodného obdivu a napodobňovania.

Meleščenko Irina

Článok založený na materiáloch od spisovateľov XX-XXI storočia. na tému „Ľudskosť je jedným z najdôležitejších fenoménov odrážajúcich sa v ruskej literatúre“.

Stiahnuť:

Ukážka:

Ľudskosť je jedným z najdôležitejších fenoménov odrážajúcich sa v ruskej literatúre

Meleščenko I., študent Štátnej rozpočtovej vzdelávacej inštitúcie Stredná škola č. 510

Ľudské otázky vždy zaujímali ľudí, pretože sa priamo dotýkali každého, kto žije na Zemi. Ale u nás sú obzvlášť akútne krutý vek“, plné extrémnych situácií pre celé ľudstvo. Mnohí spisovatelia si dali za cieľ vo svojich dielach odhaliť tému lásky k ľuďom, niektorí z pohľadu konfliktu, iní z pohľadu humanistického uvažovania. Táto téma sa s osobitnou zručnosťou odráža v dielach našich súčasníkov, ako napr úžasní spisovatelia, ako Anatolij Georgievič Aleksin, Vladislav Petrovič Krapivin, Vasiľ Vladimirovič Bykov. Takmer každý príbeh alebo príbeh týchto autorov je hymnou ľudstva.

Spomeňme si napríklad na príbeh A. G. Aleksina „Medzitým, kdesi...“ Táto kniha je volanie o pomoc, odsudzovanie ľahostajnosti a oficiálnych fráz, hľadanie osobnosti v dave obyčajných ľudí, hľadanie srdca, ktoré je stále schopný cítiť utrpenie iných.

Dielo nie je svojím dejom zvlášť originálne, no dá sa prečítať jedným dychom, ako komplexné a pôvodné postavy ruský ľud.

Hlavnou témou príbehu bol vzťah medzi Serezhom Emelyanovom a prvou manželkou jeho otca Ninou Georgievnou.

Ich zoznámenie sa začína v deň, keď Seryozha dostane dva listy: jeden od otca a druhý od Niny Georgievny, ktoré sa mu dostali do rúk úplnou náhodou. Hrdinku postihlo nešťastie, o ktorom okrem iného nemal kto povedať bývalý manžel: jej adoptívny syn Shurik ju opúšťa k svojim skutočným rodičom. A Seryozha sa rozhodne nahradiť svojho otca a prepožičať silné rameno mužovi, ktorý sa mu v okamihu stal blízkym a drahým.

Od tohto momentu to začína tŕnistá cesta morálne hľadanie dieťa zmietajúce sa medzi vlastnou rodinou, vrúcna láska k matke a otcovi, túžba skrývať všetko, čo sa deje pre pokoj jeho rodiny, a túžba zachrániť ho pred zúfalstvom podaním pomocnej ruky.

Seryozha je v kontraste so svetom ľahostajných ľudí, hluchých k nešťastiu iných. Toto sú Shurik, jeho rodičia, študenti Niny Georgievny a mnohí ďalší. Chlapec bojuje s filištínstvom v druhých a potláča ho v sebe, pričom mysľou hľadá spôsob, ako ustúpiť: „...Veď som jej nepovedal pevne a sebavedomo, že prídem,“ ale srdcom stále usiluje sa o človeka v duchu blízkeho. Ale pre dieťa je to ťažké. Zovretý v zajatí pravidiel a zdravého rozumu hľadá ospravedlnenie svojho príchodu (riadený opäť ľudskosťou, starosťou o svoje najlepší priateľ, ktorého z celej duše chce vyliečiť z hanblivosti), hľadá medzery, bojí sa ísť priamo medzi krutých a „prázdnych“ ľudí. A potom mu príde na pomoc Nina Georgievna, ktorá ako záchranca života predĺži slová: „Aby ste opustili človeka, musíte niekedy prísť s falošnými dôvodmi. Pretože tie pravé vedia byť príliš kruté. Ale aby ste prišli, nemusíte nič vymýšľať. Musíte len prísť, to je všetko...“

Dospelá žena nájde v Seryozha priateľa a podobne zmýšľajúceho človeka. Samozrejme, že chlapec, ako každý iný v jeho veku, sa vyznačuje zanietenosťou a maximalizmom, ale v podstate je rovnako milý a súcitný, rovnako schopný porozumieť bolesti iných ľudí, ako je Nina Georgievna. Pre nich dvoch je veľmi ťažké bojovať proti chladu ľudských sŕdc. Hlavní hrdinovia, ktorí sa navzájom zachraňujú, sa snažia roztopiť ľad okolo seba. Úprimne chce pomôcť jeho priateľovi Antonovi a Seryozha, ktorý videl Shurika preč, berie jeho kľúč, zatiaľ nevie prečo - je to len to, čo mu hovorí jeho srdce.

Hrdina príbehu v spore s ľahostajnými dospelými obhajuje svoje právo byť priateľmi, s kým chcete, snívať o čom chcete, žiť ako chcete vo svojom vlastnom radostnom a úprimnom svete.

Pamätám si slová V. Krapivina: „Ak niekto v tejto chvíli volá o pomoc... No... Ponáhľaj sa, buď sám jazdcom!“ Práve túto úlohu jazdca hrá Sergej Emelyanov v živote jednoduchého školského lekára. Hrdinka je plná nestrávená láska, potrebuje podporu a pochopenie.

Ale Seryozha sa snaží pomôcť nielen jej. Dobré semienka, ktoré do jeho duše hodila Nina Georgievna, vyklíčili a už viac nevädnú, poháňané úprimnými, jasnými impulzmi dieťaťa. Chlapec si na svoje útle detské plecia naloží náklad patriaci jeho otcovi. za čo? Z povinnosti? Vôbec nie. Sám Seryozha odpovedá na túto otázku a verí, že „potreba stať sa niekým ochrancom a vysloboditeľom prišla ako prvá výzva mužskej dospelosti“. Má pravdu, keď verí, že nemôžete zabudnúť na osobu, ktorá vás začala potrebovať.

A čo Nina Georgievna? S radosťou sa oprela o ponúkané rameno a stala sa konzumentkou? Áno, je to také proti jej povahe ako človeka, ktorý žije pre dobro druhých, že je smiešne o tom čo i len hovoriť. Nie, stonásobne oplatí Seryozhovi jeho láskavosť a odhalí dieťaťu „štvrtú dimenziu“ sveta - život pre iných. A nech namietajú, že najvyšším šťastím je vlastná radosť. Ale to povedia sebeckí a chybní ľudia. Anatolij Aleksin vidí najvyšší prejav ľudskosti v darovaní sa druhým, vytrhávaní si srdca ako Gorkého Danko a osvetľovaní cesty ľuďom, ktorí kráčajú za nimi.

Nina Georgievna žije pre ostatných, prísna na seba, ale neuveriteľne láskavá k ostatným. Jej slová: "To je pochopiteľné!" - adresovaná každému človeku, k akémukoľvek činu, ktorý svedčí o jej bezhraničnej láske k iným ľuďom.

Seryozha, ktorý prijal jej nápady a úsudky, pevne dodržiava svoju zvolenú cestu. A keď osud opäť skúša jeho silu, dáva dlho očakávané letná dovolenka pri mori a na druhej strane - výlet do Niny Georgievny, dieťa prejde skúškou so cťou, ťažkou aj pre dospelého. Rodina, ktorá o ničom nevie, ho obviňuje z „bezkrídly“ a jeho otec dokonca uvádza ako príklad porovnanie života človeka s trasou, po ktorej treba ísť presne podľa plánu. Odpoveď neporušenej Seryozhy je bolestne hlboká a úprimná: „A ja som si myslel, že existujú lietadlá a vlaky, ktoré lietajú mimo plánu a mimo plánu. Sú to lietadlá a vlaky na špeciálne účely (tie najdôležitejšie!): pomáhajú, šetria...“

Ľudskosť sa prejavuje v zrieknutí sa vlastných záujmov v záujme života milovaného človeka aspoň raz vzplanul a zažiaril svetlé farby, trblietavý všetkými odtieňmi dúhy. K tomuto záveru dospejete po prečítaní jemného a srdečného diela A.G. Aleksina.

Tie isté myšlienky humanizmu a ľudskosti sa nachádzajú v mnohých dielach Vladislava Petroviča Krapivina, ktorý písal hlavne o deťoch a pre deti. Presne o tom je román „Chlapec s mečom“. Opisuje vývoj osobnosti šiestaka Seryozha Kakhovského, ktorého charakter pred očami čitateľa silnie. Seryozha sa postaví za spravodlivosť a skončí v ťažké skúšky, naučí robiť bez rozmýšľania statočné činy a robiť správna voľba medzi cťou a hanbou.

Hlavná postava románu – čestný, statočný a spravodlivý chlapec – je neustále nútený bojovať so zbabelosťou, podlosťou a zradou. Po tom, čo Sergej zveril svojim kamarátom príbeh o jazdcoch, ktorých vymyslel, čelí nepochopeniu, výsmechu a výsmechu. Ale zrazu, vo chvíli, keď je chlapec pripravený plakať od bezmocnosti a nespravodlivosti, stane sa zázrak - zrazu sa objavia skutoční jazdci a postavia sa na jeho obranu: „A najviac hlavný jazdec- tmavovlasý, biely zubatý, v zelenej košeli a plátennej Budenovke s modrou látkovou hviezdou - ticho povedal: "Netrro-ogat..." Ukázalo sa, že Alexej Borisovič Ivanov, priateľ chlapca , zavolal na pomoc svojich známych študentov s oddielom. Hrali úlohu Seryozhaových jazdcov tak brilantne. Takéto zázraky sa však dejú možno raz za život a jazdci nemôžu prísť na každého: „Teraz si šťastný, dokonca pokojný. A v tej chvíli niekto volá o pomoc. Myslíš, že sa tam ponáhľajú aj jazdci?“ Na otázku "Čo mám robiť?" Ivanov dáva Seryozhovi radu: byť sám jazdcom, a nie nevyhnutne na koni a nosiť klobúk s hviezdou.

Slová, ktoré povedal Seryozha novinár Ivanov, nezostali prázdnou frázou. Naozaj sa snaží počuť, keď niekto volá o pomoc, a snaží sa mu túto pomoc poskytnúť. Seryozha sa zastáva druháka Stasika Gracheva, detí ulice, ktorým dospelý chuligán zobral loptu. Chlapec vždy skončí tam, kde je počuť niečí krik a sú viditeľné slzy. A aj keď je v prípade poslušnosti a pokory odmenený dlho očakávaným výletom na Chersonesos, Sergej Kakhovsky zostáva verný svojim zásadám a zastáva sa náhodných spolucestujúcich, ktorí sú napadnutí zatrpknutými dospelými. Jeho vlastné slová znejú ako ozvena jazdcov: „A akoby zboku počul svoj vlastný hlas: „Nedotýkaj sa!“

Krapivinov román učí neznášať nespravodlivosť, krutosť, nech sa prejaví kdekoľvek: na dvore, na ulici, v škole či v ďalekej krajine. Jeho hrdinom záleží na všetkom. Či už je dieťa urazené, či chuligáni niekoho obťažovali alebo či ich rovesník bol zabitý v Čile – chlapci z „Espada“ sú vždy pripravení vytasiť meče na obranu človeka.

Autori vážnejších a „dospelých“ diel nastoľujú otázky ľudskosti nemenej akútne. Jedným z diel, v ktorých autor odhaľuje tému lásky k ľuďom, je príbeh „Alpská balada“ od Vasiľa Bykova. bieloruský spisovateľ píše veľmi často o Veľkom Vlastenecká vojna. Práve vo vojne sa podľa autora najviac prejavuje láska človeka k iným ľuďom, schopnosť súcitu a empatie, starostlivosť a skutočné hrdinstvo.

Hrdinami tohto príbehu sú ruský vojak Ivan Tereshka a talianske dievča Julia, ktorým sa podarilo utiecť z fašistického zajatia. Ich stretnutie je náhodné a nečakané. V Alpách strávia niekoľko dní a nocí, no Nemci stále predbiehajú utečencov.

Samotná metóda oslobodzovania zúfalých ľudí zo zajatia je úžasná. Jeden z väzňov obetuje svoj život, aby sa ostatní zachránili. Udiera kladivom do zápalky bomby, sám zomiera, no svojim súdruhom otvára cestu k záchrane. Nie je to skutočný čin ľudstva?

Rovnako ako jeho spolutrpiteľ, aj sám Ivan prejavuje svoju bezhraničnú lásku k ľuďom. Delí sa o chlieb so šialencom a pomáha Júlii prekonať vyčerpávajúci výstup do hôr. Keď dievča úplne stratí silu a nemôže ísť ďalej, Ivan ju nesie na chrbte na alpské lúky s rozkvitnutými šarlátovými makmi a vysokými modrá obloha. Už len tento obraz pokojnej lúky a oblohy nad ňou dokazuje čitateľom skutočnú zručnosť autora, ktorý akoby zvolal: „Stop! Pozrite sa okolo seba! Prestaňte sa navzájom zabíjať, pretože v tomto obrovskom priestrannom a krásna zem toľko miesta pre každého!"

Láska k Ivanovi a Júlii prichádza nečakane, veľmi krásna, veľká a skutočná. Chlapec a dievča si dobre nerozumejú, no počujú a milujú sa srdcom. Pravdepodobne by boli šťastní a žili dlhá životnosť, keby ich nacisti nepredbehli. Ivan zomiera v nerovný boj s Nemcami a pastiermi vycvičenými na zabíjanie ľudí, no pred smrťou zachráni svoju milovanú. Smrť pre životy iných je slogan Bykovových hrdinov, toto je ich odpoveď na všetko zlo a násilie, ktoré sa deje vo svete.

Julia sa ukáže byť hodná Ivana. Naďalej ho miluje dlhé roky. Dievčatko porodilo a vychovalo ich syna Giovanniho, ktorý sa perfektne naučil po rusky a vedel veľa o Bielorusku. O osemnásť rokov neskôr Juliin list konečne našiel Ivanových príbuzných a dozvedeli sa o jeho čine. Juliin list končí slovami: „S vďačnosťou všetkým, ktorí porodili, vychovali a poznali muža, ktorý bol skutočne ruský v láskavosti a hodný obdivu vo svojej odvahe!

Bykov ústami svojich hrdinov čitateľom hovorí, že napriek temnote, horkosti a smútku, ktoré nás obklopujú, je na svete vždy miesto pre lásku. Láska muža k žene, láska muža k mužovi – to je podľa autora jediná zbraň proti zlu a krutosti. „Alpská balada“ je príbeh o tri dniživoty mladých mužov a žien, ktorí utiekli zo zajatia. Toto je príbeh troch krátke dni, obsahujúci celú večnosť. Sú to tri dni, ktoré dali bývalým väzňom koncentračného tábora bezhraničnú lásku a nádej na záchranu. Toto je autorova vášnivá výzva dať si navzájom šťastie a vieru.

Maxim Gorkij povedal: ruské umenie predovšetkým srdečné umenie. Neuhasiteľne horelo romantická láska k človeku týmto ohňom lásky žiari dielo našich umelcov, veľkých i malých." Diela autorov, o ktorých sme diskutovali vyššie, sú názornou ilustráciou tohto výroku. Prostredníctvom slov hrdinov a rozprávačov je autorova pokojná úvaha viditeľný - odraz ľudí, ktorí v živote veľa videli a poznali. V tejto reflexii by mali ruskí spisovatelia vidieť najcennejšie bohatstvo v schopnosti čistého človeka srdce "Ak sme v niečom silní a skutočne múdri, je to dobrý skutok," hovoria, žili a žijú, verili a stále veria Anatolij Aleksin, Vsevolod Krapivin a Vasil Bykov.