Zloženie

Prvá otázka: účel úteku Mtsyri. Mtsyri bežal, aby „zistil, či je zem krásna“, „aby zistil, či sme sa narodili na tento svet pre slobodu alebo väzenie“ a „išiel do domovskej krajine" Čo videl Mtsyri? Odpoveď je v strofách 6, polovici 9., 10. a 11.. Po úteku počas búrky uvidel Mtsyri svet, ktorý pred ním predtým uzavreli kláštorné múry. Preto tak nenásytne hľadí na každý obrázok, ktorý sa mu otvorí, tak si pozorne zaznamenáva všetko, čo vidí, a potom tak nadšene rozpráva o prírode. Na obrázkoch opísaných hrdinom nie je možné nerozpoznať jedinečnú kaukazskú krajinu. Vidíme reliéf Kaukazu: „bujné polia“, kopce s vysokou trávou, horské masívy a skaly, rokliny a priepasti, potoky a rozbúrené potoky. Dozvedáme sa o vegetácii Gruzínska: o vysokých trávach jeho dolín (sloha 9), o bohatých viniciach (sloha 11), o tŕňoch spletených brečtanom a hustých večných lesoch (sloha 15).

Príroda, ktorá ohromila Mtsyri, nemlčí: buď je počuť šum horského potoka, alebo šumenie vlhkého lístia rozvíreného vetrom, alebo v hmlistom tichu počuť spev vtákov, alebo je počuť krik šakala. počul. Výskyt obrazu kaukazskej prírody v Mtsyriho príbehu je motivovaný skutočnosťou, že hrdina utiekol z kláštora, aby videl svet, aby zistil, aké to je. Krajina v básni je dôležitá ako špecifický obraz tohto sveta, ako pozadie, na ktorom sa odohráva dej, no zároveň pomáha odhaliť charakter hrdinu, čiže sa ukazuje ako jeden z spôsoby tvorby romantický obraz. Mtsyriho osobnosť a charakter sa odráža v tom, aké obrázky ho priťahujú a ako o nich hovorí. Zaráža ho bohatosť a rozmanitosť prírody, kontrastujúca s monotónnosťou kláštorného prostredia. A v venujte pozornosť ktorým sa hrdina pozerá na svet, cítiť jeho lásku k životu, ku všetkému krásnemu v ňom, sympatie ku všetkému živému.

Každý prejav života mladého muža poteší, hoci o ňom priamo nehovorí, keď si spomenie na zvieratá, ktoré stretol v horách, má zvláštne, akoby špeciálne zvolené slová („vtáky spievajú“, šakal je „. plačúci ako dieťa,“ had sa kĺže, „hrá sa a vyhrieva sa“). Mtsyri vníma prírodu takú, aká je. Vidí v ňom pokojné, takmer idylické obrazy, keď mu svet pripadá „Božia záhrada“, aj hrozivé, drsné: „hromady tmavých skál“, oddelené potokom a kamennými objatiami natiahnutými vo vzduchu, strašný les. . Užíva si nádheru letného rána, vidí priehľadné modrá obloha Gruzínsko, no pamätá si aj vädnúcu poludňajšiu horúčavu v horách a čierne noci, keď sa svet stáva temným a tichým. Táto nedôslednosť mladého muža nevystraší; A skutočnosť, že Mtsyri vie, ako vnímať prírodu ako celok, hovorí o duchovnej šírke hrdinu.

Príroda v Mtsyriho príbehu nevystupuje ako niečo abstraktné, je konkrétna a viditeľná. No zároveň nie je ťažké vidieť, že už samotný výber malieb a vyobrazení je jedinečný. Pozornosť sa upriamuje na to, čo hovorí o kráse prírody, jej veľkosti, vznešenosti; skutočné obrázky nie sú prikrášlené, ale z toho, čo je vidieť, sa kreslí iba to, čo potvrdzuje hrdinove myšlienky o dokonalosti prírodného sveta. Preto krajinu v „Mtsyri“, napriek jej pravdivosti a konkrétnosti, nemožno nazvať realistickou. Skutočné obrázky sa javia v romantickom svetle prostredníctvom vnímania hrdinu. Romantickosť krajiny umocňuje skutočnosť, že Mtsyri, keď hovorí o tom, čo videl v prírode, sa snaží sprostredkovať svoj dojem z nej. To pridáva k opisu prírody emocionalitu. Konkrétne obrazy strácajú reálne obrysy a nadobúdajú mierne abstraktný emocionálny vzor. Pri vytváraní predstáv o predmetoch a prírodných javoch významnú úlohu epitetá hrať. Často sa práve vďaka nim objaví skutočný obraz v novej kvalite. Vo väčšine prípadov sa epitetá vyslovujú emocionálny charakter: „horiaca priepasť“, „nahnevaná šachta“, „ magické hlasy“ atď. Ani v prípadoch, keď epiteton zdôrazňuje atribút objektu, nestráca emocionálne sfarbenie. Napríklad „priehľadné zelené listy“ sú realistickým obrazom a zároveň sú emocionálne bohaté, vytvárajú dojem mladosti, sviežosti a čistoty.
Emotívnosť obrazov často umocňujú prirovnania. Napríklad „hrebene divné ako sny“; stromy šumiace „v dave, ako bratia v kruhu tancujú“ atď. Je príznačné, že tieto prirovnania sa nerodia náhodou; životná skúsenosť a predstavenie hrdinu. „Ako bratia v kruhovom tanci“ - obraz inšpirovaný Mtsyriho nejasnými spomienkami na detstvo v jeho rodnej dedine; „bizarne, ako sny“ - obraz spojený s kláštorným životom: v stiesnených, ponurých bunkách sa sny zdajú fantastické, bizarné.

Lermontov sa nesnaží o originálne vizuálne prostriedky, často používa známe, ktoré sa vyvinuli v romantickú literatúru a orálne ľudová poézia. Odtiaľto veľké množstvo také obyčajné prirovnania ako „štíhly ako topoľ“, „horiaci ako diamant“, „plačúci ako dieťa“ atď. a také prívlastky ako „slobodná mládež“, „chtivé objatie“, „svätá vlasť“. Zvyšujú však výraznosť monológu hrdinu a vzrušenie z celkového tónu básne. Pozorovania charakteru vizuálne umenie v básni hromadenie predstáv študentov o vlastnostiach romantický štýl, pomáhajú jasnejšie pochopiť postoj hrdinu k svetu, ktorý sa mu zjavil počas jeho potuliek.

Mtsyri videl prírodu v jej rozmanitosti, cítil jej život a zažil radosť z komunikácie s ňou. Spoznávanie sveta dalo Mtsyri odpoveď na prvú otázku: „Je zem krásna? Áno, svet je krásny! - to je zmysel príbehu mladého muža o tom, čo videl. Jeho monológ je hymnou tohto sveta. A to, že svet je krásny, plný farieb a zvukov, plný radosti, dáva Mtsyri odpoveď na druhú otázku: vtedy bol stvorený človek, prečo žije? Človek sa rodí pre slobodu, nie pre väzenie – to je záver. V slobode je človek šťastný a Mtsyri nazýva tri dni strávené mimo kláštora „požehnanými“, hovorí, že jeho život bez týchto dní je

* Ø „Bol by som smutnejší a pochmúrnejší ako bezmocná staroba“

Mtsyriho pocit šťastia je spôsobený nielen tým, čo videl, ale aj tým, čo sa mu podarilo dosiahnuť.

Ďalšie práce na tomto diele

"Áno, zaslúžim si svoj veľa!" (tragický hrdina básne "Mtsyri".) „Okolo mňa kvitla Božia záhrada...“ (na základe básne „Mtsyri“) "Mtsyri" ako romantická báseň „Mtsyri“ - romantická báseň M. Yu Aký je zmysel života pre Mtsyri? Čo považuje Mtsyri za šťastie? Duchovný svet Mtsyri (podľa básne M. Yu. Lermontova „Mtsyri“) Jednota človeka a prírody v básni „Mtsyri“ Žáner a zloženie Lermontovovej básne "Mtsyri" Význam epigrafu k básni „Mtsyri“ Ideové a tematické spojenie básne „Mtsyri“ s textom M. Yu Lermontova Aké hodnoty sú potvrdené v básni M. Yu Lermontova „Mtsyri“? Ktoré epizódy 3-dňového putovania Mtsyri považujem za obzvlášť dôležité a prečo? (založené na Lermontovovej básni s rovnakým názvom) Ktoré epizódy trojdňového putovania Mtsyri považujem za obzvlášť dôležité a prečo? (založené na básni „Mtsyri“ od M. Yu. Lermontova) Aké sú podobnosti medzi hrdinami diel M. Yu Lermontova: Pečorin a Mtsyri. M. Yu. Moje myšlienky o básni "Mtsyri" Mtsyri - hlavná postava Mtsyri a exilový básnik Mtsyri ako romantický hrdina Mtsyri – Lermontovov „obľúbený ideál“ Mtsyri je „obľúbený ideál“ M. Yu Lermontova. Mtsyri je hlavnou postavou romantickej básne N. Yu Lermontova Rebelský hrdina M.Yu Obraz Mtsyri (na základe rovnomennej básne M.Yu. Lermontova) Obraz Mtsyri v básni M. Yu Lermontova. Vlastnosti básnického žánru v dielach M. Yu Lermontova Vlastnosti žánru básní v dielach M. Yu Lermontova (na príklade básne „Mtsyri“). Vlastnosti žánru básne v dielach M.Yu Lermontova na príklade jedného diela („Mtsyri“). Vlastnosti jazyka básne "Mtsyri" Mtsyriho útek z kláštora Prečo Mtsyri utiekol z kláštora Prečo Mtsyri utiekol z kláštora? (založené na Lermontovovej básni „Mtsyri“) Prečo bol osud hlavnej postavy Lermontovovej básne „Mtsyri“ taký tragický? Prečo bol osud Mtsyri taký tragický? (založené na básni „Mtsyri“ od M. Yu. Lermontova) Báseň "Mtsyri" Báseň „Mtsyri“ je jedným z najúžasnejších poetických výtvorov M. Yu Lermontova Báseň M. Yu Lermontova „Mtsyri“ ako romantické dielo Lermontovova báseň „Mtsyri“ ako romantické dielo Príroda v chápaní Mtsyri Romantický hrdina Mtsyri (podľa básne M. Yu. Lermontova „Mtsyri“) Charakteristika Mtsyri (založené na básni M. Yu. Lermontova „Mtsyri“) Človek a príroda v básni M. Yu Lermontova „Mtsyri“. Téma osamelosti v Lermontovovej básni „Mtsyri“ Analýza Lermontovovej básne "Mtsyri" Aké morálne hodnoty sú potvrdené v básni M.Yu. Lermontov "Mtsyri" Romantizmus v Lermontovovej básni „Mtsyri“ a „Pieseň o kupcovi Kalašnikovovi“ Mtsyri - obraz silného muža (na základe básne „Mtsyri“ od M. Yu. Lermontova) Dej, problémy, obrázky jednej z básní M.Yu. Lermontov ("Mtsyri") Spojenie človeka a prírody v básni M. Yu Lermontova „Mtsyri“. Téma a myšlienka Mtsyriho básne Báseň Démon. Rozprávka pre deti. "Mtsyri". – umelecký rozbor Mtsyri je moja obľúbená literárna postava Umelecká originalita básne "Mtsyri" Prečo sa Lermontovov útek Mtsyri skončil pri múroch kláštora? Obraz a charakter Mtsyri v básni "Mtsyri" Aké je šťastie a tragédia Mtsyri Romantický hrdina Mtsyri Obraz hrdej a vzpurnej mládeže v básni M. Yu Lermontova „Mtsyri“ (1) Báseň M. Yu Lermontova „Mtsyri“ a jej hlavná postava Hlavná postava v básni Mtsyri Básne M. Yu Lermontova „Démon“, „Mtsyri“, „Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovovi“ Originalita jednej z romantických básní M.Yu. Lermontov (na príklade „Mtsyri“) „Dieťa v srdci, mních v srdci“ (založené na básni „Mtsyri“ od M. Yu. Lermontova) (1) „Dieťa v srdci, mních v srdci“ (založené na básni „Mtsyri“ od M. Yu. Lermontova) (2) Mtsyriho splnený sen Pátos básne v dielach „Mtsyri“ a „Utečenec“ Duchovný svet Mtsyri. Esej o básni "Mtsyri" Odraz motívov Lermontovových textov v básni „Mtsyri“ Literárna analýza básne „Mtsyri“ od Lermontova Nezávislosť osobného vedomia hrdinu v básni „Mtsyri“ „Konflikt medzi dušou a osudom“ (na základe básne „Mtsyri“ od M. Yu. Lermontova) Oslava vôle a slobody v básni M.Yu. Lermontov "Mtsyri" Mtsyriho sen a jeho interpretácia v rovnomennej básni Lermontova M.Yu.

Báseň z roku 1839 „Mtsyri“ je jednou z hlavných program funguje M. Yu Lermontov. Problematika básne súvisí s ústrednými motívmi jeho tvorby: s témou slobody a vôle, s témou osamelosti a exilu, s témou splynutia hrdinu so svetom a prírodou.

Hrdina básne je silná osobnosť, ktorá sa stavia proti svetu okolo seba, spochybňuje ho. Dej sa odohráva na Kaukaze, medzi slobodnou a mocnou kaukazskou prírodou, spriaznenou s dušou hrdinu. Mtsyri si zo všetkého najviac cení slobodu a neakceptuje život „napoly“:

Takíto dva žijú v jednom.

Ale len plný úzkosti,

Vymenil by som to, keby som mohol.

Čas v kláštore bol pre neho len reťazou únavných hodín, prepletených do dní, rokov... Z troch dní slobody sa stali skutočný život:

Chceš vedieť, čo som urobil

zadarmo? Žil - a môj život

Bez týchto troch blažených dní

Bolo by to smutnejšie a pochmúrnejšie

Tvoja bezmocná staroba.

Tieto tri dni úplnej, absolútnej slobody umožnili Mtsyrimu spoznať samého seba. Spomenul si na svoje detstvo: zrazu sa mu zjavili obrazy jeho detstva, v jeho pamäti ožila vlasť:

A spomenul som si na dom môjho otca,

Roklina je naša a všade naokolo

Roztrúsená dedina v tieni...

Videl „živé“ tváre svojich rodičov, sestier a spoluobčanov...

Mtsyri prežil celý svoj život za tri dni. Bol dieťaťom v rodičovský dom, vrúcne milovaný syn a brat; bol to bojovník a lovec, ktorý bojoval s leopardom; bol plachý zamilovaný mladý muž, ktorý sa s potešením pozeral na „pannu z hôr“. V každom ohľade bol skutočným synom svojej krajiny a svojho ľudu:

... áno, ruka osudu

Bol som vedený iným smerom...

Ale teraz som si istý

Čo sa mohlo stať v krajine našich otcov

Ani jeden z posledných odvážlivcov.

Za tri dni na slobode dostal Mtsyri odpoveď na otázku, ktorá ho už dlho trápila:

Zistite, či je zem krásna

Nájdite slobodu alebo väzenie

Narodili sme sa do tohto sveta.

Áno, svet je krásny! - to je zmysel príbehu mladého muža o tom, čo videl. Jeho monológ je hymnus na svet plný farieb a zvukov, radosti. Keď Mtsyri hovorí o prírode, myšlienka vôle ho neopúšťa: každý v tomto prírodnom svete existuje slobodne, nikto nepotláča druhého: záhrady kvitnú, potoky robia hluk, vtáky spievajú atď. To potvrdzuje hrdinu v myšlienke, že človek je tiež zrodený pre vôľu, bez ktorej nemôže existovať ani šťastie, ani samotný život.

To, čo Mtsyri zažil a videl za tri „požehnané“ dni, priviedlo hrdinu k myšlienke: tri dni slobody sú lepšie ako večná blaženosť raja; Lepšia smrť ako pokora a podriadenie sa osudu. Po vyjadrení takýchto myšlienok v básni M. Yu argumentoval svojou érou, ktorá bola odsúdená na zánik mysliaci človek Namiesto nečinnosti presadzoval boj a aktivitu ako princíp ľudského života.

• Prečo sa Tolstoj pri stvárňovaní Kutuzova v románe Vojna a mier zámerne vyhýba glorifikácii obrazu veliteľa? --
• Prečo znie finále šiestej kapitoly románu „Eugene Onegin“ ako téma autorovej rozlúčky s mladosťou, poéziou a romantizmom? --
• Aký bol trest Pontského Piláta? (založené na románe M.A. Bulgakova „Majster a Margarita“) - -
• Je Natáliina postava v jadre kreatívna alebo deštruktívna? (založené na epickom románe „Quiet Don“ od M.A. Sholokhova) - -
• Prečo Satin bráni Luka v spore s nocľahármi? (podľa hry M. Gorkého „V hlbinách“) - -
• Môžeme považovať hrdinu príbehu I.A. Buninov „pán zo San Francisca“ typický hrdina začiatku 20. storočia? --

Báseň z roku 1839 „Mtsyri“ je jedným z hlavných programových diel M. Yu Lermontova. Problematika básne súvisí s ústrednými motívmi jeho tvorby: s témou slobody a vôle, s témou osamelosti a exilu, s témou splynutia hrdinu so svetom a prírodou.

Hrdina básne je silná osobnosť, ktorá sa stavia proti svetu okolo seba, spochybňuje ho. Dej sa odohráva na Kaukaze, medzi slobodnou a mocnou kaukazskou prírodou, spriaznenou s dušou hrdinu. Mtsyri si zo všetkého najviac cení slobodu a neakceptuje život „napoly“:

Takíto dva žijú v jednom.

Ale len plný úzkosti,

Vymenil by som to, keby som mohol.

Čas v kláštore bol pre neho len reťazou únavných hodín, prepletených do dní, rokov... Tri dni slobody sa stali skutočným životom:

Chceš vedieť, čo som urobil

zadarmo? Žil - a môj život

Bez týchto troch blažených dní

Bolo by to smutnejšie a pochmúrnejšie

Tvoja bezmocná staroba.

Tieto tri dni úplnej, absolútnej slobody umožnili Mtsyrimu spoznať samého seba. Spomenul si na svoje detstvo: zrazu sa mu zjavili obrazy jeho detstva, v jeho pamäti ožila vlasť:

A spomenul som si na dom môjho otca,

Roklina je naša a všade naokolo

Roztrúsená dedina v tieni...

Videl „živé“ tváre svojich rodičov, sestier a spoluobčanov...

Mtsyri prežil celý svoj život za tri dni. Bol dieťaťom v dome svojich rodičov, vrúcne milovaným synom a bratom; bol to bojovník a lovec, ktorý bojoval s leopardom; bol plachý zamilovaný mladý muž, ktorý sa s potešením pozeral na „pannu z hôr“. V každom ohľade bol skutočným synom svojej krajiny a svojho ľudu:

... áno, ruka osudu

Bol som vedený iným smerom...

Ale teraz som si istý

Čo sa mohlo stať v krajine našich otcov

Ani jeden z posledných odvážlivcov.

Za tri dni na slobode dostal Mtsyri odpoveď na otázku, ktorá ho už dlho trápila:

Zistite, či je zem krásna

Nájdite slobodu alebo väzenie

Narodili sme sa do tohto sveta.

Áno, svet je krásny! - to je zmysel príbehu mladého muža o tom, čo videl. Jeho monológ je hymnus na svet plný farieb a zvukov, radosti. Keď Mtsyri hovorí o prírode, myšlienka vôle ho neopúšťa: každý v tomto prírodnom svete existuje slobodne, nikto nepotláča druhého: záhrady kvitnú, potoky robia hluk, vtáky spievajú atď. To potvrdzuje hrdinu v myšlienke, že človek je tiež zrodený pre vôľu, bez ktorej nemôže existovať ani šťastie, ani samotný život.

To, čo Mtsyri zažil a videl za tri „požehnané“ dni, priviedlo hrdinu k myšlienke: tri dni slobody sú lepšie ako večná blaženosť raja; Lepšia smrť ako pokora a podriadenie sa osudu. Po vyjadrení takýchto myšlienok v básni M. Yu argumentoval svojou dobou, ktorá odsúdila mysliaceho človeka na nečinnosť, potvrdil boj a aktivitu ako princíp ľudského života.

• Báseň „Mtsyri“ sa nazývala romantickým eposom literárnych kritikov. A to je pravda, pretože v centre poetického rozprávania je osobnosť hlavného hrdinu milujúca slobodu. Mtsyri je romantický hrdina, obklopený „aurou vyvolenosti a exkluzivity“. Má mimoriadny vnútornú silu a vzbura ducha. Toto mimoriadna osobnosť od prírody je neoblomná a hrdá. Ako dieťa bol Mtsyri mučený „bolestivou chorobou“, ktorá ho urobila „slabým a pružným ako trstina“. Ale to je len vonkajšia stránka. Vo vnútri on [...]
• Prečo je Mtsyri taký neobvyklý? Svojím zameraním na obrovskú, kolosálnu vášeň, vôľou, odvahou. Jeho túžba po rodnej zemi nadobúda akési univerzálne rozmery, presahujúce bežné ľudské štandardy: Za pár minút, Medzi strmými a tmavými skalami, Kde som sa ako dieťa šúchal, vymenil som raj a večnosť. Príroda je hrdá, nezmerne hlboká... Takíto hrdinovia priťahujú romantických spisovateľov, ktorí majú tendenciu hľadať v živote skôr niečo výnimočné ako obyčajné, „typické“. Osoba, ktorá […]
• Báseň „Mtsyri“ bola napísaná absolútne v duchu M.Yu a odráža hlavné zameranie témy celej autorovej tvorby: romantické a rebelské nálady, blúdenie, hľadanie pravdy a zmyslu, večná túžba po niečom novom a vzrušujúcom. Mtsyri je mladý mních, ktorý sa pokúsil uniknúť zo služby a začať slobodný život. Je dôležité poznamenať, že neutiekol preto, že sa s ním zle zaobchádzalo alebo musel žiť v nepriaznivých podmienkach. Práve naopak, mnísi ho zachránili, keď bol ešte chlapec, […]
• V prvom rade dielo „Mtsyri“ odráža odvahu a túžbu po slobode. Milostný motív je v básni prítomný len v jedinej epizóde – stretnutí mladej Gruzínky a Mtsyri pri horskom potoku. Hrdina však napriek svojmu srdečnému pudu odmieta vlastné šťastie kvôli slobode a vlasti. Láska k vlasti a smäd po slobode sú pre Mtsyri dôležitejšie ako iné životné udalosti. Lermontov zobrazil obraz kláštora v básni ako obraz väzenia. Hlavná postava vníma kláštorné múry, upchaté cely [...]
• Dej básne M. Yu Lermontova „Mtsyri“ je jednoduchý. Toto je história krátky život Mtsyri, príbeh o jeho neúspešnom pokuse o útek z kláštora. Celý Mtsyriho život je vyrozprávaný v jednom malá kapitola a všetkých zvyšných 24 strof je hrdinovým monológom o troch dňoch strávených na slobode, ktoré na hrdinu vyvolali toľko dojmov, aké nezažil za mnoho rokov kláštorného života. „Úžasný svet“, ktorý objavil, ostro kontrastuje s ponurým svetom kláštora. Hrdina tak hltavo hľadí na každý obraz, ktorý sa mu otvorí, tak opatrne [...]
• Lyrický hrdina báseň Michaila Jurijeviča Lermontova - Mtsyri, je jasná osobnosť. Jeho príbeh nemôže nechať čitateľa ľahostajným. Hlavný motív tohto diela je samozrejme samota. Prejavuje sa vo všetkých Mtsyriho myšlienkach. Túži po vlasti, po horách, po otcovi a sestrách. Toto je príbeh o šesťročnom chlapcovi, ktorého uväzní jeden z ruských generálov, ktorý ho odvedie z dediny. Bábätko kvôli ťažkostiam pri sťahovaní a túžbe po svojej rodine vážne ochorelo a bolo prichýlené v […]
• Témou básne M. Yu Lermontova „Mtsyri“ je obraz silného, ​​statočného, ​​vzpurného muža, zajatého, ktorý vyrastal v pochmúrnych múroch kláštora, trpel utláčajúcimi životnými podmienkami a rozhodoval sa za cenu rizika. pre vlastný život vyslobodiť sa práve v tú chvíľu, keď to bolo najnebezpečnejšie: A v nočnú hodinu, tú strašnú hodinu, Keď ťa vystrašila búrka, Keď si natlačený pri oltári ležal na zemi, utekal som. Mladý muž sa pokúša zistiť, prečo človek žije, prečo bol stvorený. […]
• V strede básne M. Yu Lermontova „Mtsyri“ je obraz mladého horolezca, ktorého život umiestnil do nezvyčajných podmienok. Ako choré a vyčerpané dieťa ho zajme ruský generál a potom sa ocitne medzi múrmi kláštora, kde sa o neho postarajú a vyliečia. Mníchom sa zdalo, že chlapec si na zajatie zvykol a že „chcel zložiť kláštorný sľub v rozkvete svojho života“. Sám Mtsyri neskôr povie, že „pozná iba myšlienku, silu, jednu, ale ohnivú vášeň“. Keďže mnísi nepochopili vnútorné túžby Mtsyri, zhodnotili svoj postoj k [...]
• Michail Jurijevič Lermontov pri práci na „Piesni o cárovi Ivanovi Vasiljevičovi, mladom gardistovi a odvážnom kupcovi Kalašnikovovi“ študoval zbierku eposov Kirsha Danilova a ďalšie folklórne publikácie. Zdroj básne možno zvážiť historická pieseň„Kastryuk Mastryukovich“, ktorý rozpráva o hrdinskom boji muža z ľudu proti gardistovi Ivanovi Hroznému. Lermontov však nekopíroval ľudové piesne mechanicky. Jeho tvorba je presiaknutá ľudovou poéziou. „Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovovi“ je […]
• Vyzdobený prorok, ktorý smelo zahanbujem - som neúprosný a krutý. M. Yu Lermontov Grushnitsky je predstaviteľom celej kategórie ľudí - povedané Belinského - bežného podstatného mena. Je jedným z tých, ktorí podľa Lermontova nosia módnu masku rozčarovaných ľudí. Pečorin podáva výstižný opis Grushnitského. Je to podľa jeho slov pózer, ktorý sa vydáva za romantický hrdina. „Jeho cieľom je stať sa hrdinom románu,“ hovorí, „v pompéznych frázach, čo je dôležité, zahalených do mimoriadnych […]
• V akomkoľvek kvalitná práca osud hrdinov je spojený s obrazom ich generácie. Ako by to mohlo byť inak? Ľudia predsa odrážajú charakter svojej doby, sú jej „produktom“. Jasne to vidíme v románe M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby". Spisovateľ používa život ako príklad typický človek táto éra ukazuje obraz celej generácie. Samozrejme, Pečorin je predstaviteľom svojej doby, jeho osud odrážal tragédiu tejto generácie. M. Yu Lermontov ako prvý vytvoril v ruskej literatúre obraz „strateného“ […].
• "A čo ma zaujímajú ľudské radosti a nešťastia?" M.Yu Lermontov Lermontovov román „Hrdina našej doby“ rieši naliehavý problém: prečo ľudia, inteligentní a energickí, nenachádzajú využitie pre svoje pozoruhodné schopnosti a chradnú bez boja hneď na začiatku života? Lermontov odpovedá na túto otázku životným príbehom Pečorina, mladý muž, patriacej generácii 30. rokov. Úlohou komplexného a hlbokého odhalenia osobnosti hrdinu a prostredia, ktoré ho vychovalo, je […]
• A je to nudné a smutné a nie je tu nikto, komu by sa dalo podať ruku Vo chvíli duchovného protivenstva... Túžby! Čo je dobré si márne a navždy želať?... A roky plynú - všetky najlepšie roky! M.Yu Lermontov V románe „Hrdina našej doby“ kladie Lermontov čitateľovi otázku, ktorá znepokojuje každého: prečo tí najcennejší, najinteligentnejší a najenergickejší ľudia svojej doby nenachádzajú využitie pre svoje pozoruhodné schopnosti a chradnú na samom začiatku života? impulz bez boja? Na túto otázku odpovedá spisovateľ životným príbehom hlavnej postavy Pečorina. Lermontov […]
• Lermontovove texty nás udivujú a potešia svojou muzikálnosťou. Vedel sprostredkovať to najjemnejšie stavy mysle, plastické obrázky a živá konverzácia v jeho textoch. Hudobnosť je cítiť v každom slove a intonácii. Nie každému textárovi je daná schopnosť vidieť a počuť svet tak jemne, ako bola daná Lermontovovi. Lermontovove opisy prírody sú flexibilné a zrozumiteľné. Vedel zduchovniť a oživiť prírodu: útes, oblaky, borovica, vlny boli obdarené ľudské vášne, poznajú radosti stretnutí, horkosť rozchodov, slobodu, [...]
• V skutočnosti nie som veľkým fanúšikom románu Michaila Jurijeviča Lermontova „Hrdina našej doby“, jediná časť, ktorá sa mi páči, je „Bela“. Akcia sa odohráva na Kaukaze. Štábny kapitán Maxim Maksimych, veterán Kaukazská vojna, rozpráva spolucestovateľovi príhodu, ktorá sa mu na týchto miestach stala pred niekoľkými rokmi. Už od prvých riadkov je čitateľ ponorený do romantickej atmosféry hornatého kraja, zoznamuje sa s ním horské národy, ich spôsob života a zvyky. Takto opisuje Lermontov horská príroda: "Slávne […]
• Jedno z najvýznamnejších diel ruskej poézie 19. storočia. „Vlasť“ od Lermontova je lyrickou úvahou básnika o jeho postoji k vlasti. Už prvé riadky: „Milujem svoju vlasť, ale zvláštna láska Môj rozum ju neporazí“ – dávajú básni intonáciu emocionálne hlbokého osobného vysvetlenia a zároveň akoby otázku samej sebe. Skutočnosť, že bezprostredná téma básne – nie láska k vlasti ako takej, ale úvahy o „zvláštnosti“ tejto lásky – sa stávajú prameňom hnutia […]
• Príroda domovskej krajine– nevyčerpateľný zdroj inšpirácie pre básnikov, hudobníkov a umelcov. Všetci sa uznali ako súčasť prírody, „dýchali rovnaký život s prírodou“, ako povedal F.I. Patria mu ďalšie nádherné riadky: Nie to, čo si myslíš, príroda: Nie odliatok, nie bezduchá tvár - Má dušu, má slobodu, Má lásku, má jazyk... Bola to ruská poézia, ktorá dokázala preniknúť do duše prírody, počuť jej reč. V poetických majstrovských dielach A. […]
• Môj život, odkiaľ ideš a kam ideš? Prečo je moja cesta pre mňa taká nejasná a tajná? Prečo nepoznám účel práce? Prečo nie som pánom svojich túžob? Pesso Téma osudu, predurčenia a slobody ľudskej vôle je jednou z najdôležitejšie aspekty centrálny problém osobnosť vo filme „Hrdina našej doby“. Najpriamejšie je to prezentované v „Fatalistovi“, ktorý nie náhodou končí román a slúži ako akýsi výsledok morálneho a filozofického hľadania hrdinu a spolu s ním aj autora. Na rozdiel od romantikov [...]
• Povstaň, prorok, a vidz a daj pozor, naplň sa mojou vôľou, a obchádzajúc moria a krajiny, spáľ srdcia ľudí svojím slovesom. A. S. Pushkin „Prorok“ Od roku 1836 dostáva téma poézie v Lermontovovom diele nový zvuk. Vytvára celý cyklus básní, v ktorých vyjadruje svoje básnické krédo, svoj podrobný ideový a umelecký program. Sú to „Dýka“ (1838), „Básnik“ (1838), „Neverte si“ (1839), „Novinár, čitateľ a spisovateľ“ (1840) a nakoniec „Prorok“ - jeden z najnovšie a [...]
• Jedna z posledných Lermontovových básní, lyrický výsledok mnohých rešerší, tém a motívov. Belinsky považoval túto báseň za jedno zo svojich vybraných diel, v ktorom „všetko je Lermontov“. Keďže nie je symbolický, s okamžitou bezprostrednosťou zachytávajúcou náladu a pocity v ich „lyrickej súčasnosti“, pozostáva však výlučne z emblematických slov, ktoré sú veľmi významné v Lermontovovom svete, z ktorých každé má dlhú a premenlivú poetickú históriu. Refrén obsahuje tému osamelého osudu. „Flinty […]

(podľa básne M.Yu. Lermontov "Mtsyri")

esej o literatúre

Hrdina básne je silná osobnosť, ktorá sa stavia proti svetu okolo seba, spochybňuje ho. Dej sa odohráva na Kaukaze, medzi slobodnou a mocnou kaukazskou prírodou, spriaznenou s dušou hrdinu. Mtsyri si zo všetkého najviac cení slobodu a neakceptuje život „napoly“:

Takíto dva žijú v jednom.
Ale len plný úzkosti,
Vymenil by som to, keby som mohol.

Čas v kláštore bol pre neho len reťazou únavných hodín, prepletených do dní, rokov... Tri dni slobody sa stali skutočným životom. Tieto tri dni úplnej, absolútnej slobody umožnili Mtsyrimu spoznať samého seba. Spomenul si na detstvo: zrazu sa mu otvorili obrazy detstva, v jeho pamäti ožila rodná zem. Videl „živé“ tváre svojich rodičov, sestier a spoluobčanov...

Mtsyri prežil celý svoj život za tri dni. Bol dieťaťom v dome svojich rodičov, vrúcne milovaným synom a bratom; bol to bojovník a lovec, ktorý bojoval s leopardom; bol plachý zamilovaný mladý muž, ktorý sa s potešením pozeral na „pannu z hôr“. V každom ohľade bol skutočným synom svojej krajiny a svojho ľudu:

... áno, ruka osudu
Bol som vedený iným smerom...
Ale teraz som si istý
Čo sa mohlo stať v krajine našich otcov
Ani jeden z posledných odvážlivcov.

Za tri dni na slobode dostal Mtsyri odpoveď na otázku, ktorá ho už dlho trápila:

Zistite, či je zem krásna
Nájdite slobodu alebo väzenie
Narodili sme sa do tohto sveta.

Áno, svet je krásny! Toto je zmysel príbehu mladého muža o tom, čo videl. Jeho monológ je hymnus na svet plný farieb a zvukov, radosti. Keď Mtsyri hovorí o prírode, myšlienka vôle ho neopúšťa: každý v tomto prírodnom svete existuje slobodne, nikto nepotláča druhého: záhrady kvitnú, potoky vydávajú hluk, vtáky spievajú atď. To utvrdzuje hrdinu v myšlienke, že aj človek sa rodí pre vôľu, bez ktorej nemôže byť ani šťastie, ani život sám.
Vidíme teda: to, čo Mtsyri zažil a videl za tri „požehnané“ dni, priviedlo hrdinu k myšlienke: tri dni slobody sú lepšie ako večná blaženosť raja; Lepšia smrť ako pokora a podriadenie sa osudu. Po vyjadrení takýchto myšlienok v básni M. Yu argumentoval svojou dobou, ktorá odsúdila mysliaceho človeka na nečinnosť, potvrdil boj a aktivitu ako princíp ľudského života.

Plán
Úvod
Príbeh o zajatí a živote Mtsyri.
Hlavná časť
Tri dni putovania sú najživšie dojmy z hrdinovho života:
a) krása prírody;
b) stretnutie s gruzínskym dievčaťom;
c) bitka s leopardom.
Mtsyri si uvedomil, že „nikdy nezostane stopa po vlasti“.
Tri dni strávené blúdením hrdina neľutuje.
Záver
Hrdinov život „bez týchto troch blažených dní by bol smutnejší a pochmúrnejší...“.
Báseň od M.Yu. Lermontov „Mtsyri“ je venovaný udalostiam na Kaukaze v 30. a 40. rokoch 19. storočia. Mtsyri je zajaté dieťa z horského kmeňa, slabé a choré. Ruský generál ho necháva v gruzínskom kláštore v starostlivosti mníchov. Podarilo sa im vyliečiť dieťa, bolo pokrstené, nazývané „Mtsyri“, čo znamená „nováčik“. Zdalo sa, že Mtsyri si zvykol na život v kláštore, zmieril sa so svojím osudom a dokonca sa pripravoval zložiť mníšsky sľub, ale „jednoho dňa zrazu zmizol“. Až o tri dni ho našli v bezvedomí v stepi a priviezli späť.
Čo povedal Mtsyri o svojom putovaní počas týchto troch dní? Boli to najživšie dojmy z jeho života. Všetko, o čo bol zbavený, sa pred ním objavilo v celej svojej kráse. Krása prírody, „bujné polia“, kopce, horské potoky mladého muža ohromili. „Všade okolo mňa kvitla Božia záhrada,“ hovorí mníchovi. O to viac ho ohromilo stretnutie s gruzínskym dievčaťom. Aj keď „jej oblečenie bolo biedne“, ale „temnota jej očí bola taká hlboká, taká plná tajomstiev lásky, že moje zapálené myšlienky boli zmätené...“ spomína mladý muž. Napokon najsilnejším šokom pre neho bola bitka s leopardom: „...jeho srdce sa náhle rozžiarilo smädom po boji a krvi...“ Vyzbrojený len rohatým konárom stromu, Mtsyri ukazuje zázraky odvahy a sily. v tejto bitke. Užíva si bojovú zúrivosť a presviedča sám seba, že „možno by v krajine svojich otcov nebol jedným z posledných odvážlivcov“.
Všetky tieto dojmy ho samozrejme unavili a vyčerpali sily. Nie je pripravený na útek, ani prakticky, ani fyzicky. Nevie cestu a nemá zásoby jedla. Preto potom začína putovanie po horách, strata sily a klamný spánok. Keď Mtsyri videl známe miesta a počul zvonenie zvona, uvedomil si, že je odsúdený na zánik, „že nikdy nepoložím stopu do svojej vlasti“. Tri dni strávené blúdením ale neľutuje. Obsahovali všetko, čo predtým v jeho živote nebolo, všetky jeho premárnené príležitosti: slobodu, krásu sveta, túžbu po láske, zúrivosť boja.
Chceš vedieť, čo som urobil
zadarmo? Žil - a môj život
Bez týchto troch blažených dní
Bolo by to smutnejšie a pochmúrnejšie
Tvoja bezmocná staroba, -
Mtsyri hovorí mníchovi vo svojom umierajúcom priznaní. Život je výkon, životný boj je to, čo hrdinova rebelujúca duša potrebovala, a nie je to jeho chyba, že sa mu v živote splnili iba tieto tri dni.