Ako Dobrolyubov zaobchádza s obeťami temného kráľovstva. Obete temného kráľovstva v hre The Thunderstorm esej

Ak sa Dikoy a Kabanikha dajú nazvať tyranmi, potom sa Tikhon Kabanov právom nazýva utláčanou a ponižovanou osobou.
Nemá vlastnú vôľu a žiadnu vlastnú myšlienku. "Ako ťa môžem, mama, neposlúchnuť!" "Áno, mami, nechcem žiť podľa vlastnej vôle!" - toto je jediný druh reči, ktorý od neho počuje jeho matka. Ona mu to, samozrejme, schvaľuje; ale, ako to už u tohto druhu ľudí býva, ona sama ho nerešpektuje. Nazýva ho bláznom; Pohŕdavo mu hovorí: „Prečo sa vydávaš za sirotu, čo si taký nezbedný?

A jeho sestra Varvara si ho neváži. Tikhon je láskavý muž a nie je v podstate zlý: svojim spôsobom miluje svoju manželku, verí jej; nechce, aby sa ho jeho žena bála. Ale v jeho duši nie je dosť lásky, ktorá by úbohú ženu ochránila pred urážkami, a on sám ju uráža na príkaz svojej matky. Najcennejšia je pre neho vlastná vôľa a možnosť voľne sa túlať bez dozoru. Vyčíta svojej žene, že ho matka zbystrila výčitkami; Katerine otvorene povie, že je rád, že vypadne z domu, že ho s mamou „vozili“. On sám hlúpo a slepo ničí svoju ženu, seba a možnosť svojho šťastia. Kateřina, ktorá sa bojí svojich impulzov, ho požiada, aby ju vzal so sebou, ale odmietne. "Naozaj si ma prestal milovať?" pýta sa úbohá žena.
"Áno, neprestal som ťa milovať," odpovedá, "ale s týmto druhom otroctva môžete utiecť od akejkoľvek krásnej ženy, ktorú chcete!" Len si pomysli: bez ohľadu na to, aký som, som stále muž; Žiť takto celý život, ako vidíš, utečie od tvojej ženy. Áno, teraz už viem, že dva týždne nado mnou nebudú žiadne búrky, na nohách nemám žiadne putá, tak čo sa starám o moju ženu?
"Ako ťa môžem milovať, keď hovoríš také slová?" zvolala Katerina.

Tikhon má srdce; keď sa Katerina začne pred svokrou kajať a povie jej o svojom previnení, pokúsi sa ju zastaviť, aby to zatajil pred jej nemilosrdnou matkou. Potom súcití s ​​trápením svojej ženy... Ale aj tak urobí, čo mu matka prikáže: na jej príkaz zbije Katerinu. Bez vlastných myšlienok sa opitý od žiaľu úmyselne pripravuje na nepriateľské pocity v súlade s názormi svojej matky. Muž svedomia a citov porazí svojho slepo submisívneho syna, až keď Kateřina spáchala samovraždu. „Mami, zničila si ju! Ty, ty, ty...“ Ale toto je neskorý protest a zbytočný; Áno, je to málo odolné. Možno má Kabanikha pravdu, keď naňho s istotou hovorí: "No, porozprávam sa s tebou doma!"
Toto je jeden prvok života zobrazený v „Búrke“ – prvok tyranského útlaku silných nad slabými, ponižujúce a hanebné znevažovanie slabých.

V atmosfére „temného kráľovstva“ pod jarmom tyranskej moci blednú a chradnú živé ľudské city, slabne vôľa, slabne myseľ. Ak je človek obdarený energiou a túžbou po živote, potom sa prispôsobí okolnostiam a začne klamať, podvádzať a uhýbať.

Pod tlakom tejto temnej sily sa rozvíjajú postavy Tikhona a Varvary. A táto sila ich znetvoruje – každého svojím spôsobom.

Tikhon je depresívny, žalostný, neosobný. Ale ani Kabanikhov útlak úplne nezabil živé pocity v ňom. Kdesi v hĺbke jeho bojazlivej duše zažiari plamienok - láska k manželke. Túto lásku si netrúfa prejaviť, nerozumie zložitému duchovnému životu Kateriny a rád opustí aj ju, len aby unikol z domáceho pekla. Oheň v jeho duši však nezhasína. Zmätený a depresívny Tikhon prejavuje lásku a ľútosť svojej žene, ktorá ho podviedla. "A ja ju milujem, je mi ľúto, že som na ňu položil prst..." vyznáva sa Kuliginovi.

Jeho vôľa je paralyzovaná a ani sa neodváži pomôcť svojej nešťastnej Káti. V poslednej scéne však láska k manželke prekoná strach o matku a v Tikhone sa prebúdza muž. Cez Katerinu mŕtvolu sa po prvý raz v živote obráti na svoju matku s obvineniami. Tu je pred nami človek, v ktorom sa pod vplyvom hrozného nešťastia prebudila vôľa. Kliatby znejú o to hrozivejšie, že pochádzajú od toho najutláčanejšieho, najplachejšieho a najslabšieho človeka. To znamená, že základy „temného kráľovstva“ sa skutočne rúcajú a sila Kabanikhy kolíše, aj keby tak hovoril aj Tikhon.

Rysy odlišné od tých v Tikhone sú stelesnené v obraze Varvary. Nechce znášať moc tyranskej sily, nechce žiť v zajatí. Vyberá si však cestu klamu, prefíkanosti, uhýbania sa, a to sa pre ňu stáva zvykom – robí to ľahko, veselo, bez výčitiek svedomia. Varvara tvrdí, že nie je možné žiť bez klamstiev: celý ich dom spočíva na podvode. "A nebol som klamár, ale naučil som sa to, keď to bolo potrebné." Jej každodenná filozofia je veľmi jednoduchá: „Robte, čo chcete, pokiaľ je to bezpečné a zakryté. Varvara však bola prefíkaná, kým mohla, a keď ju začali zatvárať, utiekla z domu. A opäť sa rúcajú starozákonné ideály Kabanikhy. Dcéra „zneuctila“ svoj dom a vymanila sa spod svojej moci.

Najslabší a najžalostnejší zo všetkých je Dikijov synovec Boris Grigorievič. Hovorí o sebe: „Chodím úplne mŕtvy... Pohnaný, zbitý...“ Je to milý, kultivovaný človek, ktorý vyniká na pozadí kupeckého prostredia. V nešťastí však nedokáže ochrániť ani seba, ani milovanú ženu, len sa ponáhľa a plače a nedokáže reagovať na týranie.

V scéne posledného rande s Katerinou v nás Boris vyvoláva opovrhnutie. Bojí sa utiecť so ženou, ktorú miluje, ako Kudryash. Bojí sa čo i len porozprávať s Katerinou („Tu by nás nenašli“). Presne tak je to, podľa príslovia, od slabosti k podlosti je len jeden krok. Borisove bezmocné nadávky znejú pokorne a zbabele: „Ach, keby títo ľudia vedeli, aké to je, keď sa s tebou rozlúčim, Bože, nech sa raz budú cítiť takí sladko, ako sa teraz cítim ja! Ó, ste darebáci!

Túto moc nemá... Vo všeobecnom zbore protestujúcich hlasov je však aj tento bezmocný protest výrazný.

Medzi postavami v hre, v kontraste s Wild a Kabanikha, Kuligin posudzuje „temné kráľovstvo“ najjasnejšie a najrozumnejšie. Tento mechanik samouk má bystrú myseľ a širokú dušu, ako mnoho talentovaných ľudí z ľudu. Nie je náhoda, že samotné Kuligino priezvisko pripomína priezvisko pozoruhodného vynálezcu samouka z Nižného Novgorodu Kulibina.

Kuligin odsudzuje vlastnícke inštinkty obchodníkov, krutosť voči ľuďom, nevedomosť a ľahostajnosť ku všetkému, čo je skutočne krásne. Kuliginova opozícia voči „temnému kráľovstvu“ je obzvlášť výrazná v scéne jeho konfrontácie s Dikiy.

Keď Kuligin žiada o peniaze na slnečné hodiny, nestará sa o seba, zaujíma sa o „výhody pre všetkých obyčajných ľudí vo všeobecnosti“. Ale Dikoy ani nerozumie, o čom hovoríme, samotný koncept verejných záujmov je mu taký cudzí. Zdá sa, že účastníci rozhovoru hovoria rôznymi jazykmi. Dikoy často jednoducho nerozumie Kuliginovým slovám, najmä keď cituje svojich obľúbených básnikov 18. Dikoy reaguje na Kuliginove úctivé poznámky, ozdobené citátmi, veľmi jedinečným spôsobom: „Neopovažuj sa byť na mňa hrubý! - a straší Kuligin so starostom.

Kuligin je výnimočný človek. Nebol to však on, koho Dobrolyubov nazval „lúčom svetla v temnom kráľovstve“. prečo? Áno, pretože Kuligin je bezmocný, slabý vo svojom proteste. Rovnako ako Tikhon, ako Boris, aj Kuligin sa bojí tyranskej moci a skláňa sa pred ňou. "Nedá sa nič robiť, musíme sa podriadiť!" - povie pokorne. Kuligin učí ostatných, aby boli poslušní. Kudryashovi teda radí: "Je lepšie to vydržať." To isté odporúča aj Borisovi: „Čo máme robiť, pane, musíme sa pokúsiť nejako potešiť?

Až v piatom dejstve, šokovaný smrťou Kateriny, sa Kuligin zdvihne k otvorenému protestu. V jeho posledných slovách zaznieva tvrdá obžaloba: „Tu si robte s ňou, čo chcete, jej telo je tu, ale jej duša už nie je vaša: teraz je pred sudcom, ktorý je milosrdnejší ty!" Týmito slovami Kuligin nielenže ospravedlňuje Katerinu samovraždu, ktorá ju oslobodila od útlaku, ale z jej smrti obviňuje aj nemilosrdných sudcov, ktorí zabili ich obeť.

A aké slzy tečú za týmito zápchami,

neviditeľné a nepočuteľné.

A. N. Ostrovského

Tyrania a despotizmus, potláčajúci sen o slobode a nezávislosti vo svojom okolí, nevyhnutne vedú k vzniku zastrašených a utláčaných ľudí, ktorí sa neodvážia žiť podľa vlastnej vôle, medzi ktoré patrí aj Tikhon a Boris "Búrka".

Od detstva si Tikhon zvykol vo všetkom poslúchať svoju matku, tak si zvykol, že v dospelosti sa bojí konať proti jej vôli. Pokorne znáša všetko Kabanikhovo šikanovanie a neodvažuje sa protestovať. "Ako ťa môžem, mama, neposlúchnuť!" - hovorí a potom dodáva: „Áno, mami, nechcem žiť podľa vlastnej vôle. Kde môžem žiť podľa vlastnej vôle!“

Jedinou Tichonovou drahocennou túžbou je uniknúť aspoň na krátky čas spod starostlivosti svojej matky, napiť sa, vyraziť na svižnicu, vyblázniť sa na celý rok. V rozlúčkovej scéne dosahuje Kabanikho despotizmus extrém a ukazuje sa Tikhonova úplná neschopnosť nielen ochrániť, ale aj pochopiť Katerinu. Kabanikha ho svojimi pokynmi priviedla k úplnému vyčerpaniu a on, zachovávajúc úctivý tón, netrpezlivo čaká, kým toto mučenie skončí.

Tikhon chápe, že plnením vôle svojej matky ponižuje svoju manželku. Hanbí sa za ňu a je mu jej ľúto, no nedokáže neposlúchnuť matku. A tak pod diktátom svojej matky učí Katerinu a zároveň sa snaží zmierniť hrubosť svojich slov a tvrdosť matkiných intonácií. Bezmocný na ochranu svojej manželky, nútený hrať žalostnú úlohu nástroja v rukách Kabanikhy, si Tikhon nezaslúži rešpekt, Katerin duchovný svet je pre neho nepochopiteľný, človek má nielen slabú vôľu, ale aj úzkoprsý. a jednoducho zmýšľajúci. „Neviem ťa pochopiť, Katya! Nedostanete od vás ani slovo, tým menej náklonnosti; „Inak vylezieš sama,“ hovorí jej. Nerozumel ani dráme, ktorá sa schyľovala v duši jeho manželky. Tikhon sa nedobrovoľne stáva jedným z vinníkov jej smrti, pretože odmietol podporiť Katerinu a v najkritickejšej chvíli ju odstrčil.

Podľa Dobrolyubova je Tikhon „živá mŕtvola - nie jedna, nie výnimka, ale celá masa ľudí podliehajúcich korupčnému vplyvu Divokých a Kabanovcov!

Boris, synovec Dikiy, je z hľadiska úrovne jeho rozvoja výrazne vyšší ako jeho prostredie. Získal obchodné vzdelanie a nie je zbavený „určitého stupňa šľachty“ (Dobrolyubov). Chápe divokosť a krutosť mravov Kalinovčanov. Je však bezmocný, nerozhodný: materiálna závislosť na neho vyvíja tlak a mení ho na obeť jeho tyrana strýka. „Vzdelanie mu vzalo silu robiť špinavé triky... ale nedalo mu silu odolať špinavým trikom, ktoré robia iní,“ poznamenáva Dobrolyubov.

Boris Katerinu úprimne miluje, je pripravený za ňu trpieť, zmierniť jej trápenie: "Rob si so mnou, čo chceš, len ju nemuč!" Ako jediný zo všetkých chápe Katerinu, no nedokáže jej pomôcť. Boris je milý, jemný človek. Ale Dobrolyubov mal pravdu, ktorý veril, že Katerina sa do neho zamilovala „viac v samote“, v neprítomnosti hodnejšieho človeka. Materiál zo stránky

Obaja, Tikhon a Boris, nedokázali ochrániť a zachrániť Katerinu. A obaja boli odsúdení „temným kráľovstvom“, ktoré ich zmenilo na slabých, utláčaných ľudí, aby „žili a trpeli“. Ale aj ľudia tak slabí, so slabou vôľou, rezignovaní na život a dohnaní do extrémov, ako sú obyvatelia Kalinova, sú schopní odsúdiť despotizmus tyranov. Katerinina smrť prinútila Kudrjaša a Varvaru hľadať iný život a prinútila Kuligina, aby sa prvýkrát obrátil na tyranov s trpkou výčitkou. Dokonca aj nešťastný Tikhon opúšťa bezpodmienečnú podriadenosť svojej matky a ľutuje, že nezomrel so svojou ženou: „Dobre pre teba, Katya! Prečo som zostal na svete a trpel!“ Samozrejme, protest Varvary, Kudryash, Kuligin, Tikhon má iný charakter ako ten Kateriny. Ostrovský však ukázal, že „temné kráľovstvo“ sa začína uvoľňovať a Dikoy a Kabanikha vykazovali známky strachu z nepochopiteľných nových javov v živote okolo nich.

1. Dej drámy „The Thunderstorm“.
2. Zástupcovia „temného kráľovstva“ - Kabanikha a Dikoy.
3. Protest proti základom svätej morálky.

Predstavte si, že tá istá anarchická spoločnosť bola rozdelená na dve časti: jedna si vyhradila právo byť zlomyseľná a nepoznať žiadny zákon, a druhá bola nútená uznať za zákon každý nárok prvej a pokorne znášať všetky jej rozmary a ohavnosti.

N. A. Dobrolyubov Veľký ruský dramatik A. N. Ostrovskij, autor nádherných hier, je považovaný za „speváka kupeckého života“. Hlavnou témou diela A. N. Ostrovského je zobrazenie sveta Moskvy a provinčných obchodníkov druhej polovice 19. storočia, ktoré N. A. Dobrolyubov nazval „temné kráľovstvo“.

Hra "The Thunderstorm" bola vydaná v roku 1860. Jeho zápletka je jednoduchá. Hlavná postava Kateřina Kabanová, ktorá nenašla odpoveď na svoje ženské pocity vo svojom manželovi, sa zamilovala do inej osoby. Keďže nechce klamať, sužovaná výčitkami svedomia, prizná sa k svojmu previneniu verejne, v kostole. Potom sa jej existencia stane taká neznesiteľná, že sa vrhne do Volhy a zomrie. Autor nám odkrýva celú galériu typov. Tu sú tyranskí obchodníci (Dikoy) a strážcovia miestnych mravov (Kabanikha) a pútnici, ktorí rozprávajú bájky, využívajúc nedostatok vzdelania ľudí (Feklusha) a domáci vedci (Kuligin). Ale pri všetkej rozmanitosti typov nie je ťažké vidieť, že sa všetky rozchádzajú na dvoch stranách, ktoré by sa dali nazvať: „temné kráľovstvo“ a „obete temného kráľovstva“.

„Temné kráľovstvo“ predstavujú ľudia, v ktorých rukách je moc. To sú tí, ktorí ovplyvňujú verejnú mienku v meste Kalinov. Do popredia sa dostáva Marfa Ignatievna Kabanova. V meste ju rešpektujú, na jej názor sa berie ohľad. Kabanova neustále každého učí, ako to „robili za starých čias“, či už ide o dohadzovanie, odchod a čakanie na manžela alebo chodenie do kostola. Kabanikha je nepriateľom všetkého nového. Vníma ho ako hrozbu pre zabehnutý chod vecí. Odsudzuje mladých ľudí za to, že nemajú „náležitú úctu“ k svojim starším. Nevíta osvietenie, pretože verí, že učenie len kazí myseľ. Kabanova hovorí, že človek by mal žiť v bázni pred Bohom a manželka by tiež mala žiť v strachu pred svojím manželom. Dom Kabanovcov je plný modliviek a pútnikov, ktorí sa tu dobre nasýtia a dostávajú iné „laskavosti“ a na oplátku rozprávajú to, čo od nich chcú počuť – rozprávky o krajinách, kde žijú ľudia so psími hlavami, o „ blázni“ ľudia vo veľkých mestách, ktorí vymýšľajú najrôznejšie inovácie, ako je parná lokomotíva, a tým približujú koniec sveta. Kuligin hovorí o Kabanikhe: „Obozretnosť. Rozdáva peniaze chudobným, ale úplne zožerie rodinu...“ Správanie Marfy Ignatievny na verejnosti sa skutočne líši od jej správania doma. Celá rodina sa o ňu bojí. Tikhon, absolútne potláčaný svojou panovačnou matkou, žije len s jedinou jednoduchou túžbou – dostať sa, hoci len na krátky čas, z domu zabaviť sa. Domáca situácia ho tak utláča, že ani prosby manželky, ktorú miluje, ani práca ho nedokážu zastaviť, ak sa naskytne čo i len najmenšia príležitosť niekam odísť. Všetky útrapy rodinného života zažíva aj Tikhonova sestra Varvara. Ale v porovnaní s Tikhonom má silnejší charakter. Má odvahu, aj keď tajne, neposlúchnuť drsnú povahu svojej matky.

Hlavou ďalšej rodiny zobrazenej v hre je Dikoy Savel Prokofievich. Na rozdiel od Kabanikhy, ktorá zakrýva svoju tyraniu pokryteckým uvažovaním, neskrýva svoju divokú povahu. Dikoy nadáva všetkým: susedom, robotníkom, členom rodiny. Vzdáva sa a neplatí pracovníkom: „Viem, že musím zaplatiť, ale stále nemôžem...“. Dikoy sa za to nehanbí, naopak, hovorí, že každému z robotníkov chýba cent, ale „pre mňa to robí tisíce“. Vieme, že Dikoy je poručníkom Borisa a jeho sestry, ktorí by podľa vôle svojich rodičov mali dostať dedičstvo od Dikoya, „ak sa k nemu budú správať s úctou“. Všetci v meste, vrátane samotného Borisa, chápu, že on a jeho sestra nedostanú dedičstvo. Nič a nikto predsa nezabráni tomu, aby Divoký vyhlásil, že sa k nemu správali neúctivo. Dikoy priamo hovorí, že sa s peniazmi nerozlúči, pretože „má svoje vlastné deti“.

V zákulisí mesta vládnu tyrani. Je to však chyba nielen samotných predstaviteľov „temného kráľovstva“, ale aj jeho „obete“. Nikto z nich sa neodváži otvorene protestovať. Tikhon sa snaží uniknúť z domu. Tikhonova sestra Varvara sa odváži protestovať, ale jej životná filozofia sa príliš nelíši od názorov predstaviteľov „temného kráľovstva“. Robte, čo chcete, „pokiaľ je všetko ušité a zakryté“. Potajomky chodí na rande a láka aj Katerinu. Varvara uteká z domu s Kudryashom, ale jej útek je len pokus o útek z reality, ako je Tikhonova túžba vymaniť sa z domu a vbehnúť do „krčmy“. Dokonca aj Kuligin, úplne nezávislý človek, sa s Dikiy radšej nezapletie. Jeho sny o technickom pokroku a lepšom živote sú neplodné a utopické. Sníva len o tom, čo by robil, keby mal milión. Aj keď nerobí nič, aby si tieto peniaze zarobil, obráti sa na Dikiyho o peniaze na realizáciu svojich „projektov“. Samozrejme, Dikoy nedáva peniaze a odháňa Kuligina.

A v tejto dusnej atmosfére vynaliezavosti, klamstiev a hrubosti vzniká láska. Pravdepodobne to ani nie je láska, ale jej ilúzia. Áno, Katerina sa zamilovala. Zamiloval som sa tak, ako môžu milovať len silné, slobodné povahy. Ocitla sa však úplne sama. Nevie, ako klamať a nechce, a neznesie žiť v takejto nočnej more. Nikto ju nechráni: ani jej manžel, ani milenec, ani obyvatelia mesta, ktorí s ňou sympatizujú (Kuligin). Kateřina obviňuje zo svojho hriechu len seba, nič nevyčíta Borisovi, ktorý jej nijako nepomôže.

Katerina smrť na konci diela je prirodzená - nemá inú možnosť. Nepridáva sa k tým, ktorí kážu princípy „temného kráľovstva“, ale nedokáže sa vyrovnať so svojou situáciou. Katerinina vina je len vinou pred sebou samým, pred jej dušou, pretože ju zatemnila podvodom. Katerina si to uvedomuje a nikoho neobviňuje, ale chápe, že v „temnom kráľovstve“ nie je možné žiť s čistou dušou. Nepotrebuje taký život a rozhodne sa s ním rozlúčiť. Kuligin o tom hovorí, keď všetci stáli nad bezduchým telom Kateriny: "Jej telo je tu, ale jej duša teraz nie je tvoja, teraz je pred sudcom, ktorý je milosrdnejší ako ty!"

Katerinin protest je protestom proti klamstvám a vulgárnosti medziľudských vzťahov. Proti pokrytectvu a posvätnej morálke. Katerin hlas bol osamelý a nikto ju nedokázal podporiť a pochopiť. Protest sa ukázal byť sebazničujúcim, no išlo o slobodnú voľbu ženy, ktorá sa nechcela podriadiť krutým zákonom, ktoré na ňu uvalila pokrytecká a ignorantská spoločnosť.

„The Thunderstorm“, ako viete, nám predstavuje idylku „temného kráľovstva“, ktoré nám Ostrovsky postupne osvetľuje svojím talentom. Ľudia, ktorých tu vidíte, žijú na požehnaných miestach: mesto stojí na brehu Volhy, celé v zeleni; zo strmých brehov vidieť vzdialené priestranstvá pokryté dedinami a poliami; Požehnaný letný deň vás láka na pobrežie, do vzduchu, pod holým nebom, pod týmto vánkom, ktorý fúka osviežujúco od Volgy. A obyvatelia sa skutočne niekedy prechádzajú po bulvári nad riekou, hoci sa už bližšie pozreli na krásu výhľadov na Volhu; Vo večerných hodinách

Sedia na troskách pri bráne a vedú zbožné rozhovory; ale viac casu travia doma, domacnost, jedenie, spanie - spat chodia velmi skoro, takze nezvyknuty clovek tazko vydrzi taku prespanku noc, aku si nastavia. Ale čo by mali robiť, ale nespať, keď sú sýti?
Ich život plynie hladko a pokojne, žiadne záujmy sveta ich nerušia, lebo ich nedosahujú; kráľovstvá sa môžu zrútiť, nové krajiny sa môžu otvoriť, tvár Zeme sa môže zmeniť, ako sa mu zachce, svet môže začať nový život na novom základe - obyvatelia mesta Kalinov budú naďalej existovať v úplnej ignorancii zvyšku sveta.
Od mladosti stále prejavujú nejakú zvedavosť, ale nemajú odkiaľ získať potravu: informácie k nim prichádzajú len od tulákov, a aj tých je dnes málo, tých skutočných; treba sa uspokojiť s tými, ktorí „sami pre svoju slabosť nešli ďaleko, ale veľa počuli“, ako Feklusha v „Búrka“. Až od nich sa Kalinovčania dozvedajú o dianí vo svete; inak by si mysleli, že celý svet je rovnaký ako ich Kalinov a že sa absolútne nedá žiť inak ako oni. Ale informácie poskytnuté Feklushimi sú také, že nie sú schopné vyvolať veľkú túžbu vymeniť svoj život za iný.
Feklusha patrí k vlasteneckej a vysoko konzervatívnej strane; dobre sa cíti medzi zbožnými a naivnými Kalinovcami: je uctievaná, liečená a vybavená všetkým, čo potrebuje; môže veľmi vážne ubezpečiť, že jej hriechy pramenia z toho, že je vyššia ako ostatní smrteľníci: „obyčajní ľudia,“ hovorí, „každého zmätený jedným nepriateľom, ale pre nás, cudzích ľudí, ktorým je pridelených šesť , ktorému je pridelených dvanásť, to je to, čo musíme prekonať všetkých.“ A veria jej. Je jasné, že jednoduchý pud sebazáchovy by ju mal prinútiť povedať dobré slovo o tom, čo sa robí v iných krajinách.
A to vôbec nie preto, že títo ľudia sú hlúpejší a hlúpejší ako mnohí iní, ktorých stretávame v akadémiách a učených spoločnostiach. Nie, celá podstata je v tom, že na základe svojho postavenia, svojho života pod jarmom svojvôle, sú všetci zvyknutí vidieť nezodpovednosť a nezmyselnosť, a preto im pripadá trápne a dokonca aj trúfalé v čomkoľvek vytrvalo hľadať racionálne dôvody. Položte otázku - bude viac na zodpovedanie; ale ak je odpoveď, že „kanón je sám o sebe a mínomet je sám o sebe“, potom sa už neodvážia ďalej mučiť a pokorne sa uspokoja s týmto vysvetlením. Tajomstvo takejto ľahostajnosti k logike spočíva predovšetkým v absencii akejkoľvek logiky v životných vzťahoch.
Kľúč k tomuto tajomstvu nám dáva napríklad nasledujúca replika Divokého v “The Thunderstorm”. Kuligin v reakcii na jeho hrubosť hovorí: „Prečo, pane Savel Prokofich, by ste chceli uraziť čestného človeka? Dikoy na to odpovedá: "Podám vám správu alebo niečo také!" Nedávam účet nikomu dôležitejšiemu ako ty. Chcem na teba takto myslieť a myslím! Pre ostatných ste čestný človek, ale myslím si, že ste zlodej - to je všetko. Chcel si to odo mňa počuť? Tak počúvaj! Hovorím, že som lupič a tým to končí. Tak čo, budeš ma žalovať alebo čo? Takže viete, že ste červ. Ak chcem, zmilujem sa, ak chcem, rozdrvím."
Aké teoretické úvahy môžu prežiť tam, kde je život založený na takýchto princípoch! Absencia akéhokoľvek zákona, akejkoľvek logiky - to je zákon a logika tohto života. To nie je anarchia, ale niečo oveľa horšie (hoci predstavivosť vzdelaného Európana si nevie predstaviť nič horšie ako anarchiu).
Situácia spoločnosti podliehajúcej takejto anarchii (ak je to možné) je skutočne hrozná.
V skutočnosti, bez ohľadu na to, čo hovoríte, človek sám, ponechaný sám na seba, sa v spoločnosti veľa nevyblázni a veľmi skoro pocíti potrebu dohodnúť sa a dohodnúť sa s ostatnými pre spoločné dobro. Ale túto potrebu človek nikdy nepocíti, ak v mnohých iných, ako je on, nájde široké pole na uplatnenie svojich rozmarov a ak v ich závislom, poníženom postavení vidí neustále posilňovanie svojej tyranie.
Ale - úžasná vec! - vo svojej nespornej, nezodpovednej temnej nadvláde, dávajúc úplnú slobodu svojim rozmarom, dávajúc všetky zákony a logiku do ničoho, však tyrani ruského života začínajú pociťovať akýsi druh nespokojnosti a strachu, nevediac čo a prečo. Všetko sa zdá byť rovnaké, všetko je v poriadku: Dikoy karhá, koho chce; keď mu hovoria: Ako to, že ťa nikto v celom dome nemôže potešiť! - odpovedá samoľúbo: "Tu máš!" Kabanova stále drží svoje deti v strachu, núti svoju nevestu dodržiavať všetky etikety staroveku, žerie ju ako hrdzavé železo, považuje sa za úplne neomylnú a teší sa z rôznych feklušov.
Ale všetko je nejako nepokojné, nie je to pre nich dobré. Popri nich bez toho, aby sme sa ich pýtali, vyrástol ďalší život s inými začiatkami, a hoci je ďaleko a ešte nie je jasne viditeľný, už si dáva tušenie a posiela zlé vízie temnej tyranii tyranov. Zúrivo hľadajú svojho nepriateľa, pripraveného zaútočiť na toho najnevinnejšieho, nejakého Kuligina; ale neexistuje ani nepriateľ, ani vinník, ktorého by mohli zničiť: zákon času, zákon prírody a histórie si vyberá svoju daň a starí Kabanovci ťažko dýchajú, cítia, že existuje sila vyššia ako oni, ktorú nedokážu prekonať , ku ktorému sa nevedia ani know how priblížiť.
Nechcú ustúpiť (a ústupky od nich ešte nikto nevyžadoval), ale zmenšujú sa a zmenšujú; Predtým chceli zaviesť svoj systém života, navždy nezničiteľný, a teraz sa snažia aj kázať; ale nádej ich už zrádza a oni sa v podstate len obávajú, ako sa veci vyvinú za ich života... Kabanová hovorí o tom, ako „prichádzajú posledné časy“ a keď jej Fekluša rozpráva o rôznych hrôzach súčasnosti - o železnici atď., - prorocky poznamená: "A bude horšie, drahá." „Toho by sme sa jednoducho nedožili,“ odpovedá Feklusha s povzdychom. "Možno budeme žiť," hovorí Kabanová opäť fatalisticky, čím odhaľuje svoje pochybnosti a neistotu. Prečo má obavy? Ľudia cestujú po železnici, ale čo je pre ňu dôležité?
Ale vidíte: ona, „aj keď ju zasypete zlatom“, nepôjde podľa diablovho vynálezu; a ľudia stále viac cestujú a nevenujú pozornosť jej kliatbám; Nie je to smutné, nie je to dôkaz jej bezmocnosti? Ľudia sa dozvedeli o elektrine - zdá sa, že je tu pre Wilda a Kabanov niečo urážlivé? Ale vidíte, Dikoy hovorí, že „búrka je na nás zoslaná ako trest, aby sme cítili“, ale Kuligin necíti alebo necíti niečo úplne zlé a hovorí o elektrine. Nie je to svojvôľa, nie ignorovanie sily a dôležitosti Divokého?
Nechcú veriť tomu, čomu verí on, čo znamená, že neveria ani jemu, považujú sa za múdrejších ako on; Zamyslite sa nad tým, k čomu to povedie? Niet divu, že Kabanova o Kuliginovi poznamenáva: „Prišli časy, akí učitelia sa objavili! Ak takto uvažuje starý, čo môžeme požadovať od mladých!“ A Kabanova je veľmi vážne naštvaná na budúcnosť starého poriadku, s ktorým prežila storočie. Predvída ich koniec, snaží sa zachovať ich význam, no už teraz cíti, že k nim niet bývalej úcty, že ich zachovávajú neochotne, len nechtiac, a že pri prvej príležitosti budú opustené. Ona sama akosi stratila niečo zo svojho rytierskeho zápalu; Už sa s rovnakou energiou nestará o dodržiavanie starých zvykov, v mnohých prípadoch to už vzdala, sklonila sa pred nemožnosťou zastaviť tok a len so zúfalstvom sleduje, ako kúsok po kúsku zaplavuje farebné kvetinové záhony jej rozmarných povier; .
To je dôvod, prečo, samozrejme, vzhľad všetkého, na čo sa vzťahuje ich vplyv, viac zachováva starožitnosti a zdá sa byť nehybnejší, než kde sa ľudia, ktorí opustili tyraniu, snažia zachovať iba podstatu svojich záujmov a zmyslu; no v skutočnosti je vnútorný význam tyranov oveľa bližšie k svojmu koncu ako vplyv ľudí, ktorí vedia seba a svoj princíp podporovať vonkajšími ústupkami. Preto je Kabanova taká smutná, a preto je Dikoy taký zúrivý: do poslednej chvíle nechceli krotiť svoje široké ambície a teraz sú v predvečer bankrotu v pozícii bohatého obchodníka.

(zatiaľ žiadne hodnotenia)

Ďalšie spisy:

1. V atmosfére „temného kráľovstva“ pod jarmom tyranskej moci blednú a chradnú živé ľudské city, slabne vôľa, slabne myseľ. Ak je človek obdarený energiou a túžbou po živote, potom sa prispôsobí okolnostiam a začne klamať, podvádzať a uhýbať. Pod tlakom tejto temnej sily sa postavy vyvíjajú Čítaj viac......
2. Spisovateľ Yuriev poznamenal: „Búrku“ nenapísal Ostrovskij, „Búrku“ napísal Volga. Dej sa odohráva v meste Kalinov, ktoré sa nachádza na brehu rieky Volga. Ide o fiktívne provinčné mesto, kde vládnu kruté zvyky. A to sa zdá byť veľmi zvláštne, keďže malebná príroda tejto útulnej izby Čítaj viac......
3. V Ostrovského dráme „Búrka“ sa vo veľkej miere objavujú problémy morálky. Na príklade provinčného mesta Kalinov ukázal dramatik skutočne kruté zvyky, ktoré tam vládnu. Ostrovsky vykreslil krutosť ľudí žijúcich staromódnym spôsobom podľa „Domostroy“ a novú generáciu mládeže odmietajúcu tieto základy. Postavy v dráme sú rozdelené do Čítaj viac......
4. Hra A. N. Ostrovského „Búrka“ bola napísaná v roku 1859. V tom istom roku bol uvedený v divadlách v Moskve a Petrohrade a už dlhé roky neopúšťa javiská všetkých divadiel po celom svete. Počas tejto doby hra prešla mnohými Čítať viac......
5. Pri čítaní Ostrovského diel sa mimovoľne ocitáme v atmosfére, ktorá v danej spoločnosti vládne, a stávame sa priamymi účastníkmi diania, ktoré sa odohráva na javisku. Splývame s davom a akoby zvonku pozorujeme životy hrdinov. Takže raz v Čítaj viac......
6. A. N. Ostrovskij je považovaný za inovátora ruskej drámy. Možno je prvým, kto vo svojich dielach ukazuje svet „temného kráľovstva“. Spisovateľ vo svojej eseji „Zápisky obyvateľa Zamoskvoreckého“ akoby „objavil“ krajinu, „doteraz ju nikto z cestovateľov podrobne nepoznal Čítaj viac ......
7. Ostrovského dráma „Búrka“ je najvýznamnejším dielom slávneho dramatika. Písal sa rok 1860 v období spoločenského rozmachu, keď základy poddanstva praskali a v dusnej atmosfére reality sa schyľovalo k búrke. Ostrovského hra nás zavedie do obchodného prostredia, kde Domostroevove objednávky Čítaj viac ......
8. Základom konfliktu v hre A. N. Ostrovského „Búrka“ je konfrontácia medzi temným a ignorantským obchodným prostredím a jasnou osobnosťou. V dôsledku toho vyhráva „temné kráľovstvo“ mesta Kalinov, ktoré, ako ukazuje dramatik, je veľmi silné a má obrovský vplyv. Čo je to „tmavé Čítať viac......