Národy stredného Uralu pre deti. História národov Uralu

ĽUDIA STREDNÝCH URALOV, SVERDLOVSKEJ OBLASTI: Rusi, Tatári, Ukrajinci, Baškiri, Mari, Nemci, Azerbajdžanci, Udmurti, Bielorusi, Arméni, Tadžici, Uzbeci, Čuvaši, Kirgizi, Mordovčania, Židia, Kazachovia, Cigáni, Moldavci, Číňania, Gruzínci , Gréci , Poliaci, Komi-Permyaks, Jezidi, Lezgins, Kórejci, Bulhari, Čečenci, Avari, Oseti, Litovci, Komi, Lotyši, Inguši, Turkméni, Jakuti, Estónci, Kumykovia, Dargins, Mansi Pôvodní obyvatelia Uralu Voguli sú Rusi Maďari. Pôvodný uralský - kto to je? Žijú v nich napríklad Bashkirs, Tatars a Mari tohto regiónu len pár storočí. Avšak ešte pred príchodom týchto národov daný pozemok bol obývaný. Na území regiónu Sverdlovsk majú okrem Tatárov a Mari aj Mansi kompaktnú osadu, ktorej osady sa nachádzajú na severe. Mansi sa vyznačujú veľmi špecifickou sídelnou sieťou, ktorá je odrazom polokočovného spôsobu života – veľmi nestabilného a premenlivého. V okrese Verkhoturye v provincii Perm na začiatku 20. storočia. bolo ich 24 osady Voguls (Mansi), v ktorom žilo asi 2 tisíc ľudí [pozri: Chagin, 1995.85]. V roku 1928 bolo v okrese Tagil v regióne Ural zaznamenaných 7 dedín Mansi. Zdá sa však, že toto je neúplný zoznam. V archívnych dokumentoch bolo v roku 1930 zaznamenaných 36 kočovných dedín a 28 v roku 1933. Domorodým obyvateľstvom boli Mansi, pred revolúciou nazývaní Vogulovia. Na mape Uralu teraz nájdete rieky a osady nazývané „Vogulka“. Mansi sú malí ľudia, ktorí zahŕňajú 5 skupín izolovaných od seba podľa ich biotopu: Verkhoturye (Lozvinskaya), Cherdynskaya (Visherskaya), Kungurskaya (Chusovskaya), Krasnoufimskaya (Klenovsko-Bisertskaya), Irbitskaya. Dnes je Mansi čoraz menej. Podľa starých tradícií pritom žije len pár desiatok ľudí. Mládež hľadá lepší život a nevie ani jazyk. Mladý Mansi pri hľadaní príjmu zvykne chodiť do Chanty-Mansijského okruhu, aby získal vzdelanie a zarobil peniaze. Komi-Permyaks Komi-Permyaks žijúci v regióne Perm sa objavili koncom prvého tisícročia. Od 12. storočia na toto územie vstúpili Novgorodčania, ktorí sa zaoberali výmenou a obchodovaním s kožušinami. Baškirovia Zmienky o Baškiroch sa nachádzajú v kronikách od 10. storočia. Zaoberali sa kočovným chovom dobytka, rybárstvom, poľovníctvom a včelárstvom. V 10. storočí boli pripojené k Volžskému Bulharsku a v rovnakom období tam prenikol islam. V roku 1229 napadli Bashkiria mongolskí Tatári. V 17. storočí začali do Baškirie aktívne prichádzať Rusi, medzi ktorými boli roľníci, remeselníci a obchodníci. Baškirovia začali viesť sedavý životný štýl. Pripojenie baškirských krajín k Rusku vyvolalo opakované povstania domorodých obyvateľov. Baškirčania sa aktívne zúčastnili Pugačevovho povstania (1773-1775). Počas tohto obdobia sa stal slávnym národný hrdina Bashkiria Salavat Yulaev. Ako trest pre kozákov Yaik, ktorí sa zúčastnili na nepokojoch, dostala rieka Yaik meno Ural. Mari Mari alebo Cheremis sú ugrofínsky národ. Usadil sa v Bashkiria, Tatarstan, Udmurtia. V obci sú dediny Mari Sverdlovská oblasť. Prvýkrát sa o nich zmienil v 6. storočí gótsky historik Jordan. Celkovo na území regiónu Sverdlovsk v 20. storočí. Zaznamenalo sa 39 osád s obyvateľstvom Mari, ktoré sa nachádzajú na území okresov Artinsky, Achitsky, Krasnoufimsky, Nizhneserginsky. Nagaibaki Existuje niekoľko verzií pôvodu tohto národa. Podľa jedného z nich môžu byť potomkami naimanských bojovníkov, Turkov, ktorí boli kresťanmi. Nagaibakovia sú zástupcovia etnografická skupina pokrstení Tatári z Povolžsko-Uralskej oblasti. Toto je domorodé malých ľudí RF. Nagaibackí kozáci sa zúčastnili všetkých rozsiahlych bitiek 18. storočia. Žijú v oblasti Čeľabinsk. Tatári Tatári sú druhým najväčším národom na Urale (po Rusoch). Najviac Tatárov žije v Baškirsku (asi 1 milión). Na Urale je veľa úplne tatárskych dedín. Celkovo bolo v regióne Sverdlovsk, v ktorom žili Tatári, identifikovaných 88 osád, z ktorých 12 malo zmiešané baškirsko-tatárske obyvateľstvo, 42 rusko-tatárske obyvateľstvo a jedno mari-tatárske obyvateľstvo. Tatárske dediny sú sústredené najmä na juhozápade Sverdlovskej oblasti - v okresoch Artinsky, Achitsky, Krasnoufimsky, Nizhneserginsky. Vnorený typ osídlenia vo všeobecnosti je stále zachovaný a možno identifikovať množstvo dedinských rád, ktoré pozostávajú najmä z tatárskych dedín: Russko-Potamsky, Talitsky, Azigulovsky, Usť-Manchazhsky, Bugalyshsky atď. Mordva na strednom Urale v r. druhej polovice 20. storočia. sa vyznačuje obzvlášť rozptýlenou distribúciou. V regióne Sverdlovsk bolo v roku 1939 10 755 ľudí a do roku 1989 - 15 453 ľudí a 89,7% z nich boli obyvatelia mesta. Oblasti kompaktného pobytu Mordovčanov v vidieckych oblastiach Sverdlovská oblasť chýba. V roku 1989 tu boli evidované 2 osady: obec. Kľúče okresu a dediny Sysertsky. Khomutovka z Pervouralska, v ktorej je zaznamenané zmiešané zloženie obyvateľstva pozostávajúce z Rusov a Mordovčanov. Veľkým záujmom je štúdium dynamiky kazašských vidieckych sídiel. V roku 1959 ich bolo 44 av roku 1989 - 6. Celkovo na území stredného Uralu v druhej polovici 20. stor. Evidovaných je 98 aulov, čo je podstatne viac ako v tatárskych či mariských dedinách. Je možné identifikovať množstvo oblastí, kde sa pozoruje najväčší počet Kazašské osady - juh a juhovýchod regiónu Sverdlovsk (okresy Kamyshlovsky, Baikalovsky, Irbitsky, Pyshminsky, Sukholozhsky, Kamensky) V severných a západných oblastiach regiónu sa kazašské osady prakticky nenachádzajú. Stredný Ural je v súčasnosti región obývaný predstaviteľmi takmer 100 národností. Geograficky pokrýva najmä územie Sverdlovskej oblasti, s výnimkou jej severných oblastí, ako aj časť Permskej a južnej Čeľabinskej oblasti.

Ural je známy ako mnohonárodný región s bohatou kultúrou založenou na dávnych tradíciách. Žijú tu nielen Rusi (ktorí Ural začali aktívne osídľovať od 17. storočia), ale aj Baškiri, Tatári, Komi, Mansi, Nenec, Mari, Čuvaš, Mordovčania a ďalší.

Vzhľad človeka na Urale

Prvý človek sa objavil na Urale približne pred 100 000 rokmi. Je možné, že sa to stalo aj predtým, ale nie sú spojené žiadne nálezy skoré obdobie, vedci zatiaľ nemajú k dispozícii. Najstaršie paleolitické nálezisko primitívny človek bol objavený v oblasti jazera Karabalykty, neďaleko obce Tashbulatovo, okres Abzelilovsky, Republika Bashkortostan.

Archeológovia O.N. Bader a V.A. Oborin, známi výskumníci Uralu, tvrdia, že Proto-Urali boli obyčajní neandertálci. Zistilo sa, že ľudia sa na toto územie prisťahovali z Stredná Ázia. Napríklad v Uzbekistane sa našla kompletná kostra neandertálskeho chlapca, ktorého dĺžka života sa zhodovala s prvým prieskumom Uralu. Antropológovia obnovili vzhľad neandertálca, ktorý sa počas osídľovania tohto územia považoval za vzhľad Uralčana.

Starovekí ľudia neboli schopní prežiť sami. Nebezpečenstvo na nich čakalo na každom kroku a vrtošivá povaha Uralu tu a tam ukazovala svoju tvrdohlavosť. Iba vzájomná pomoc a vzájomná starostlivosť pomohli primitívnemu človeku prežiť. Hlavnou činnosťou kmeňov bolo hľadanie jedla, takže sa zapojili úplne všetci, vrátane detí. Lov, rybolov a zber sú hlavné spôsoby získavania potravy.

Úspešný lov znamenal pre celý kmeň veľa, preto sa ľudia snažili upokojiť prírodu pomocou zložitých rituálov. Rituály sa vykonávali pred obrazom určitých zvierat. Dôkazom toho sú prežité skalné maľby vrátane jedinečná pamiatka– Jaskyňa Shulgan-tash, ktorá sa nachádza na brehu rieky Belaya (Agidel) v okrese Burzyansky v Baškirsku.

Jaskyňa vo vnútri vyzerá ako úžasný palác s obrovskými sieňami spojenými širokými chodbami. Celková dĺžka prvého poschodia je 290 m. Druhé poschodie je 20 m nad prvým a má dĺžku 500 m. Chodby vedú k horskému jazeru.

Práve na stenách druhého poschodia sa zachovali unikátne kresby primitívneho človeka vytvorené pomocou okru. Sú tu vyobrazené postavy mamutov, koní a nosorožcov. Obrázky naznačujú, že umelec videl všetku túto faunu v tesnej blízkosti.

Mari (Cheremis)

Mari (Mari) alebo Cheremis sú ugrofínsky národ. Usadil sa v Bashkiria, Tatarstan, Udmurtia. V regióne Sverdlovsk sú dediny Mari. Ako etnická komunita sa formovalo v 2. polovici 1. tisícročia nášho letopočtu. Veľká rola Susedné kmene Udmurtov a Mordovianov zohrali úlohu v etnogenéze tohto ľudu. Po porážke Volžského Bulharska mongolskými Tatármi sa Mari začali pohybovať na severovýchod a tlačili Udmurtov na horný tok rieky Vyatka.

Prvýkrát sa o nich zmienil v 6. storočí gótsky historik Jordan pod názvom „Oremiscan“. Tatári nazývali týchto ľudí „cheremysh“, čo znamenalo „prekážka“. Pred začiatkom revolúcie v roku 1917 sa Mari zvyčajne nazývali Cheremis alebo Cheremis, ale potom dané slovo bol považovaný za urážlivý a vyradený z používania. Teraz sa toto meno opäť vracia, najmä vo vedeckom svete.

Udmurts

K vzniku starých Udmurtov došlo v dôsledku zmiešania fínsko-permských a Uhorské národy v 9. storočí nášho letopočtu Predkovia Udmurtov sa sformovali na rozhraní riek Volga a Kama. Nechali dve veľké skupiny: južná (žili na pravom brehu dolného toku rieky Kama a prítokov Vyatka - Vale a Kilmezi) a severná (objavili sa v dôsledku presídlenia do oblasti Vyatka, Cheptsa a Horná Kama po invázii mongolskí Tatári v 13. storočí). Hlavným mestom Udmurtov bol zjavne Idnakar - opevnené remeselné, obchodné a administratívne centrum.

Predkovia severných Udmurtov boli predstaviteľmi čepetskej kultúry 9.-15. južný udmurtov- kultúry Chumoitlinskaya a Kocherginskaya. Podľa historikov do XVI storočia počet Udmurtov nepresiahol 3,5-4 tisíc ľudí.

Nagaibaki

Existuje niekoľko verzií pôvodu tohto národa. Podľa jedného z nich môžu byť potomkami naimanských bojovníkov, Turkov, ktorí boli kresťanmi. Nagaibakovia sú predstaviteľmi etnografickej skupiny pokrstených Tatárov v regióne Volga-Ural. Toto sú domorodí obyvatelia Ruskej federácie. Nagaibackí kozáci sa zúčastnili všetkých rozsiahlych bitiek 18. storočia. Žijú v oblasti Čeľabinsk.

Tatárov

Tatári sú druhým najväčším národom na Urale (po Rusoch). Najviac Tatárov žije v Baškirsku (asi 1 milión). Na Urale je veľa úplne tatárskych dedín. Významné migrácie Volžských Tatárov na Ural boli pozorované v 18. storočí.

Agafurovci boli v minulosti jedni z najviac slávnych obchodníkov Ural medzi Tatármi

Kultúra národov Uralu

Kultúra národov Uralu je celkom jedinečná a originálna. Kým Ural neodstúpil Rusku, mnoho miestnych obyvateľov nemalo svoj vlastný písaný jazyk. Postupom času však tieto isté národy poznali nielen svoj vlastný jazyk, ale aj ruštinu.

Úžasné legendy národov Uralu sú plné jasných, tajomných zápletiek. Akcia je spravidla spojená s jaskyňami a horami, rôznymi pokladmi.

Nemožno nespomenúť neprekonateľnú zručnosť a predstavivosť ľudových remeselníkov. Výrobky remeselníkov vyrobené z uralských minerálov sú všeobecne známe. Možno ich vidieť v popredných múzeách v Rusku.

Región je známy aj rezbami z dreva a kostí. Drevené strechy tradičných domov, položené bez použitia klincov, zdobia vyrezávané „hrebene“ alebo „sliepky“. Medzi Komi je zvykom umiestňovať drevené figúrky vtákov na samostatné stĺpy v blízkosti domu. Existuje niečo ako „Zvierací štýl Perm“. Akú hodnotu majú staroveké figúrky? mýtické bytosti, odliaty z bronzu, nájdený pri vykopávkach.

Famózny je aj kasli kasli. Tieto sú úžasné vo svojich sofistikovaných výtvoroch vyrobených z liatiny. Majstri vytvorili najkrajšie svietniky, figúrky, sochy a šperky. Tento smer získala na európskom trhu dôveryhodnosť.

Silnou tradíciou je túžba mať vlastnú rodinu a láska k deťom. Napríklad Baškirovia, podobne ako iné národy Uralu, uctievajú svojich starších, takže hlavnými členmi rodín sú starí rodičia. Potomkovia poznajú naspamäť mená predkov siedmich generácií.

Tradície národov Uralu ma zaujímajú už dlho. Vieš čo ma zrazu napadlo? Celý internet je zaplavený blogmi, príspevkami a správami o cestovaní a spoznávaní tradícií európskych krajinách a národov. A ak nie európske, tak ešte nejaké módne, exotické. IN v poslednej dobe veľa blogerov si zvyklo vzdelávať nás napríklad o živote v Thajsku.

Mňa samého lákajú super obľúbené miesta nebývalej krásy (ach, moje obľúbené!). Ale národy obývali každý kút našej planéty, niekedy dokonca zdanlivo nie celkom vhodné na bývanie. A všade, kde sa usadili, získali svoje vlastné rituály, sviatky a tradície. A určite je táto kultúra niektorých malých národov nemenej zaujímavá? Vo všeobecnosti som sa rozhodol popri svojich dlhoročných objektoch záujmu pomaly pridávať aj nové, neprebádané tradície. A dnes vezmem do úvahy... teda aspoň toto: Ural, hranica medzi Európou a Áziou.

Národy Uralu a ich tradície

Ural je mnohonárodný región. Okrem hlavných pôvodných obyvateľov (Komi, Udmurts, Nenets, Baškirovia, Tatári) ho obývajú aj Rusi, Čuvaši, Ukrajinci, Mordovčania. A toto je stále neúplný zoznam. Samozrejme, začnem svoj výskum niektorými všeobecná kultúra národov Uralu, bez rozdelenia na národné fragmenty.

Pre obyvateľov Európy je tento región staré časy bol neprístupný. Námorná cesta k Uralu mohol pretekať len cez severné, mimoriadne drsné a nebezpečné moria. A nebolo ľahké sa tam dostať po zemi - zabránili husté lesy a fragmentácia území Uralu medzi rôzne národy, ktorí často nemali veľmi dobré susedské vzťahy.

Preto kultúrnych tradícií Národy Uralu sa vyvíjali pomerne dlho v atmosfére originality. Predstavte si: kým sa Ural nestal súčasťou ruského štátu, väčšina miestnych obyvateľov nemala svoj vlastný písaný jazyk. Ale neskôr, s prepletaním národné jazyky s ruštinou sa mnohí predstavitelia domorodého obyvateľstva zmenili na polyglotov, ktorí ovládajú dva-tri jazyky.

Ústne tradície národov Uralu, odovzdávané z generácie na generáciu, sú plné pestrých a tajomných príbehov. Spájajú sa najmä s kultom hôr a jaskýň. Koniec koncov, Ural sú predovšetkým hory. A hory nie sú obyčajné, ale predstavujú - žiaľ, minulosť! – pokladnica rôznych minerálov a drahokamov. Ako raz povedal uralský baník:

"Všetko je na Urale, a ak niečo chýba, znamená to, že sme to ešte nevykopali."

Medzi národmi Uralu existovalo presvedčenie, ktoré si vo vzťahu k nim vyžadovalo osobitnú starostlivosť a rešpekt nevýslovné poklady. Ľudia verili, že jaskyne a podzemné sklady sú strážené magickými silami, ktoré môžu darovať alebo ničiť.

Uralské drahokamy

Peter Veľký, ktorý na Urale založil lapidárium a kamenársky priemysel, znamenal začiatok bezprecedentného rozmachu uralských nerastov. Architektonické štruktúry, zdobené prírodným kameňom, bižutéria v najlepšie tradíciešperky umenie získali nielen ruskú, ale aj medzinárodnú slávu a lásku.

Netreba si však myslieť, že remeslá Uralu sa preslávili len vďaka takémuto vzácnemu šťastiu s prírodnými zdrojmi. Národy Uralu a ich tradície sú predovšetkým príbehom o veľkolepej zručnosti a fantázii ľudových remeselníkov. Tento región je známy svojou tradíciou rezbárstva z dreva a kostí. Drevené strechy vyzerajú zaujímavo, položené bez použitia klincov a zdobené vyrezávanými „koníkmi“ a „sliepkami“. A Komiovci tiež inštalovali také drevené sochy vtákov.

Predtým som mal možnosť čítať a písať o skýtskom „štýle zvierat“. Ukazuje sa, že existuje taký koncept ako „štýl permských zvierat“. Presvedčivo to demonštrujú starodávne bronzové figúrky mýtických okrídlených bytostí, ktoré našli archeológovia na Urale.

Obzvlášť ma však zaujíma rozprávanie o takom tradičnom uralskom remesle, akým je odlievanie Kasli. A viete prečo? Pretože nielenže som o tejto tradícii vedel už predtým, dokonca mám svoje vlastné kópie tohto remesla! Kasli remeselníci odlievajú výtvory úžasnej grácie z takého zdanlivo nevďačného materiálu, akým je liatina. Vyrábali nielen svietniky a figúrky, ale dokonca aj šperky, ktoré sa predtým vyrábali len z drahých kovov. O autorite týchto produktov na svetovom trhu svedčí skutočnosť, že v Paríži malo liatinové puzdro na cigarety Kasli rovnakú cenu ako strieborné s rovnakou hmotnosťou.

Kasli casting z mojej zbierky

Nemôžem si pomôcť, ale povedať o slávnych postáv kultúry Uralu:

Pavel Bazhov. Neviem, či dnešné deti čítajú Bazhovove rozprávky, ale moja generácia v detstve žasla nad týmito fascinujúcimi, dychberúcimi rozprávkami, ktoré akoby žiarili všetkými farbami uralských drahokamov.
Vladimír Ivanovič Dal. Je rodákom z Orenburgu a čo sa týka jeho prínosu k ruskej literatúre, literatúre, histórii a tradíciám národov Uralu, myslím, že netreba nič vysvetľovať.
Ale o ďalšom mene - rád by som vedel viac. Stroganovci sú najskôr rodina ruských obchodníkov a priemyselníkov a od 18. storočia barónov a grófov Ruská ríša. Ešte v 16. storočí cár Ivan Hrozný udelil Grigorijovi Stroganovovi rozsiahle pozemky na Urale. Odvtedy niekoľko generácií tejto rodiny rozvíjalo nielen priemysel regiónu, ale aj jeho kultúrne tradície. Mnohí Stroganovci sa zaujímali o literatúru a umenie, zbierali neoceniteľné zbierky obrazov a knižnice. A dokonca - pozornosť! - V tradičné jedlá Južný Ural priezvisko zanechalo svoju výraznú stopu. Pre známe jedlo „hovädzí stroganov“ je vynález grófa Alexandra Grigorieviča Stroganova.

Rôzne tradície národov južného Uralu

Pohorie Ural nachádza takmer pozdĺž poludníka na mnoho stoviek kilometrov. Preto tento región na severe dosahuje brehy severu Severný ľadový oceán a na juhu hraničí s polopúštnymi územiami Kazachstanu. A nie je to prirodzené severný Ural a južný Ural možno považovať za dva veľmi odlišné regióny. Odlišná je nielen geografia, ale aj spôsob života obyvateľov. Preto, keď hovorím „tradície národov Uralu“, stále zdôrazním najviac veľa ľudí južný Ural. Budeme hovoriť o Baškiroch.

V prvej časti príspevku ma akosi viac zaujalo opisovanie tradícií aplikovaného charakteru. Ale teraz sa chcem zamerať na duchovnú zložku, zdalo sa mi, že niektoré tradície obyvateľov Baškirska sú v našej dobe obzvlášť dôležité. Aspoň tieto:

Pohostinnosť. Povýšený do hodnosti národného kultu medzi Baškirmi. Hosť, či už pozvaný alebo nečakaný, je vždy privítaný s neobyčajnou srdečnosťou, na stôl sú položené tie najlepšie maškrty a pri rozlúčke sa dodržiava tradícia: dávať malý darček. Pre hosťa platilo len jedno zásadné pravidlo slušnosti: nezostať dlhšie ako tri dni :).
Láska k deťom, túžba mať rodinu- to je tiež silná tradícia Baškirčanov.
Ctiť starších. Starí otcovia a babičky sú považovaní za hlavných členov rodiny Bashkir. Každý zástupca tohto ľudu je povinný poznať mená príbuzných siedmich generácií!

Čo som sa obzvlášť rád dozvedel, bol pôvod slova „Sabantuy“. Nie je to bežné slovo? A trochu frivolné, myslel som si, že je to slang. Ale ukázalo sa, že toto je názov tradičného štátny sviatok o konci jarných poľných prác. Oslavujú ho aj Tatári, no prvú písomnú zmienku o Sabantuy zaznamenal ruský cestovateľ I. I. Lepekhin medzi Baškirčanmi.

Pohorie Ural, ktoré sa nachádza v samom strede Eurázie, bolo skutočným téglikom migračných tokov v celej histórii ľudstva. Počas obdobia veľkého sťahovania národov bol tento región akýmsi koridorom, po ktorom sa potulovali rôzne kmene pri hľadaní lepších území.

Starovekí Árijci, Huni, Skýti, Khazari, Pečenehovia a predstavitelia iných národností, ako veria vedci, pochádzali z Uralu a zanechali tam svoju stopu. Preto modernej populácie Tento región má takú etnickú rôznorodosť.

Staroveké árie

V roku 1987 na území Čeľabinskej oblasti objavili účastníci uralsko-kazašskej archeologickej expedície opevnené sídlisko postavené koncom 3. - začiatkom 2. tisícročia pred Kristom. Dané historická pamiatka volal Arkaim. Podľa vedcov to bolo kedysi mesto starých Árijcov, ktorí následne migrovali z krajín južného Uralu na územie moderný Irán a Indiou.

Niekoľko pamiatok typu Arkaim objavili archeológovia v Čeľabinskej oblasti, na juhovýchode Baškirska, v Orenburgskej oblasti a na severe Kazachstanu. Všetky tieto osady boli postavené asi pred 4 tisíc rokmi, v r doba bronzová. Patria do takzvanej sintashtskej kultúry, ktorá vznikla počas indoeurópskej migrácie Árijcov.

Arkaim bolo dobre opevnené mesto, ktoré bolo chránené dvoma kruhovými hradbami. Obyvatelia staroveké osídlenie, podľa antropológov patril k kaukazská rasa. Zaoberali sa poľnohospodárstvom a chovom dobytka. V meste boli hrnčiarske dielne, vyrábali miestni remeselníci rôzne produkty z kovov.

Niektorí etnografi považujú obyvateľov Arkaimu za predkov Slovanov.

Skýtov

Iránsky hovoriace kmene kočovných pastierov, ktorí majú pôvod v Altaji, viac ako raz dobyli územie Uralu počas svojich migrácií. Po návrate z ťaženia na Blízkom východe sa bojovní Skýti usadili v tomto regióne v 7. storočí pred Kristom. Mali obrovský vplyv na rozvoj miestnej kultúry takmer všetko – od vybavenia dobytka až po oblečenie – si obyvatelia uralských stepí požičali od Skýtov.

Zbrane a konské postroje, prvé bronzové zrkadlá, lisované nádoby a mnohé ďalšie predmety pre domácnosť súvisiace so skýtskou kultúrou nachádzajú vedci v r. archeologické vykopávky na Urale. Až do 4. storočia n.l. predstavitelia tohto starovekých ľudížili v tomto regióne, potom migrovali na juh východnej Európy.

Sarmati

Sarmati (Sauromatians) migrovali na Ural, podľa vedcov, z krajín moderného Mongolska. Spolunažívali so Skýtmi, niekedy v priateľských vzťahoch, inokedy v nezmieriteľnom nepriateľstve. Mnohí etnografi nazývajú tieto kmene príbuznými pôvodom. Staroveký historik Herodotos dokonca veril, že Sarmati pochádzajú z manželstiev skýtskych mladíkov so zástupcami bojovný kmeň Amazonky.

V rokoch 280-260 pred Kristom Sarmati vtrhli na Ural z donských stepí, no nepodarilo sa im úplne zotročiť miestne obyvateľstvo. Dlhodobá blízkosť viedla k tomu, že Sarmati prevzali od Skýtov mnohé zvyky a tradície.

V roku 2007 pri dedine Kichigino v Čeľabinskej oblasti objavili archeológovia úžasné zlaté šperky vytvorené Sarmatmi. Súčasťou pohrebu vznešenej ženy bol diadém, rôzne náramky a korálky, ako aj bronzová nádoba. Napriek tomu, že patria k sarmatskej kultúre, tieto výrobky starých remeselníkov sú výrobnou technológiou podobné slávnemu skýtskemu zlatu.

Neskôr Sarmatov vytlačili z Uralu na západ bojovní Huni.

Hunov

Prvý turkicky hovoriaci Xiongnu prišiel z Číny do uralských stepí v 4. storočí nášho letopočtu. Tu sa zmiešali s miestnymi obyvateľmi uhorské kmene- takto sa objavili Huni. Vytvorili obrovskú ríšu, ktorá siahala až do nemeckých krajín. Práve vpád Hunov do Európy dal impulz k veľkému sťahovaniu národov. Východní Praslovania sa vďaka nim oslobodili spod vplyvu Gótov a iránsky hovoriacich kmeňov.

Za čias slávneho veliteľa Attilu, ktorý vládol svojmu ľudu v rokoch 434 až 453, sa Huni pokúsili dobyť nielen Byzanciu, ale aj Rímsku ríšu. Po smrti Attilu bola obrovská ríša zničená vzájomnými spormi, čo šikovne využili početní nepriatelia, z ktorých väčšina patrila ku germánskym kmeňom.

Avarov

V 6. storočí vtrhli na Ural z Ázie Avari. Tento ľud bol zväzkom niekoľkých kmeňov, z ktorých hlavná časť hovorila turkicky. Aj keď niektorí výskumníci klasifikujú Avarov skôr ako Mongolov. Patrili k nim však aj takzvané klany Nirun, ktorých predstavitelia patrili ku kaukazskej rase.

V zachovaných kronikách Staroveká Rus predstavitelia tohto ľudu sa nazývajú obri. Avari boli kočovní pastieri. Krátko zostali v uralských stepiach a presťahovali sa do Európy. Medzi Karpatmi a Dunajom vznikol Avarský kaganát, odkiaľ podnikali početné nájazdy na územia Slovanov, Germánov, Bulharska a Byzancie.

Koncom 8. storočia Frankovia v dôsledku dvadsaťročnej vojny porazili Avarov, zástupcovia tohto ľudu boli asimilovaní Maďarmi a Bulharmi.

Chazari

Ďalšími ľuďmi, ktorí sa nejaký čas usadili v uralských stepiach, boli Chazari. V 7. storočí vytvorili štát, ktorého územia siahali ďaleko na západ a pokrývali región Volhy, Kaukaz, severnú oblasť Čierneho mora a časť polostrova Krym.

Khazari boli spočiatku kočovnými pastiermi hovoriacimi po Turkoch, ale sedavý život nevyhnutne viedol k rozvoju poľnohospodárstva a rôznych remesiel. Vznikol v Chazarii veľké mestá, sa začal rozvíjať obchod. Koncom 9. storočia, po rozpade štátu, sa na južnom Urale obnovil pohyb po Veľkej hodvábnej ceste z Číny do Európy. A obchodníci z kmeňa Rus začali navštevovať tieto krajiny, aby si vymieňali tovar s miestnymi obyvateľmi.

Pečenehovia

IN X-XI storočia uralské stepi zaplavili Pečenehovia. Podobne ako Avari boli zväzkom kočovných kmeňov turkického, ugrofínskeho a sarmatského pôvodu. Pečenehovia sa zaoberali chovom dobytka na brehoch Yaiku (rieka Ural) a na dolnom toku Volhy.

Pečenehovia vyzbrojení lukmi, kopijami a šabľami často podnikali nájazdy na Slovanov a iné susedné kmene. Postupom času boli niektorí predstavitelia tohto ľudu asimilovaní Kumánmi, niektorí sa zmiešali s Rusmi a Ukrajincami, zvyšok sa stal predchodcami moderných Gagauzov, ktorí sa presťahovali na územie moderného Moldavska.

Kumáni

Takmer súčasne s Pechenegmi migrovali Polovci na Ural. Toto Turkicky hovoriaci ľudia vznikol na brehoch Irtyša. Polovci sú zvyčajne klasifikovaní ako kmene Kipchak, ktorí sú predkami niektorých súčasných Baškirov a Kazachov.

Početné kamenné sochy v tvare hviezdy, ktoré našli vedci na kopcoch a pozdĺž brehov riek Ural, nainštalovali Polovci. Verí sa, že tento ľud mal kult predkov. A sochy, ktoré označili hroby, sú poctou pamiatke zosnulých príbuzných.

V 11. storočí Kumáni rýchlo dobyli nové územia, ako aj juh východnej Európy. Robili časté dravé nájazdy na Rus. V 12. storočí už zjednotené ruské čaty dokázali odraziť útočníkov.

Je zaujímavé, že slávni Rusi ľudové rozprávky a legendy, nepriateľskí králi Tugarin Zmeevich a Bonyaka Sheludivy sú skutoční historické postavy: Polovskí cháni Tugorkan a Bonyak, ktorí vládli svojim kmeňom koncom 11. - začiatkom XII storočia.

Po posilnení starovekej Rusi, uvedomujúc si márnosť ďalších nájazdov, jedna časť Polovcov migrovala za Ural, druhá časť do Zakaukazska a Podnesterska.

A v 13. storočí s armádou chána Batu prišli do uralských stepí predstavitelia mnohých národov podmanených Mongolmi. Tento región možno nazvať skutočným taviacim kotlom, v ktorom zanechali svoju stopu rôzne árijské, turkické, ugrofínske, mongolské, skýtske a sarmatské kmene.

Tento dátum je určený na oslavu bohatstva domorodých kultúr a na zamyslenie sa nad riešením problémov spojených s útlakom malých národností.

Etnografi sa zhodujú, že pôvodnými obyvateľmi južného Uralu sú Baškiri. Dnes Baškirská etnická skupina nič nehrozí - z pohľadu zákona všetkým občanom Ruskej federácie sú si rovní bez ohľadu na národnosť. Ale kultúra, ktorá sa vytvárala po stáročia, sa môže časom rozplynúť v rytme moderného života.

Väčšina Baškirčanov žije v Baškirskej republike a len malá časť žije v Čeľabinsku a Kurganskej oblasti: podľa sčítania ľudu v roku 2010 sa za Baškirovcov považuje približne 163 tisíc južných Uralov.

Najvýraznejšími stránkami kultúry ľudí sú ich legendy, oblečenie a kuchyňa. Poďme sa s nimi zoznámiť.

Čoskoro rozprávka povie...

Niet ľudí bez rozprávok a legiend. Baškirovia ich majú tiež veľa: od veľkých poetický epos„Ural Batyr“ na krátke bájky o zázrakoch a vynaliezavosti. Legendy sa tiež rozprávajú o tom, odkiaľ pochádzali samotní Bashkirs. „V dávnych dobách naši predkovia putovali z jednej oblasti do druhej. Jedného dňa narazili vlčia svorka. Vodca vlkov sa oddelil od svorky, postavil sa pred kočovnú karavánu a viedol ju ďalej. Naši predkovia dlho nasledovali vlka, až sa dostali do úrodnej zeme, bohatej na bohaté lúky, pasienky a lesy prekypujúce zvieratami. A oslnivo trblietavé nádherné hory tu siahali až k oblakom. Keď sa k nim vodca dostal, zastavil sa. Po vzájomnej konzultácii sa starší rozhodli: „Nenájdeme krajšiu krajinu ako je táto. V celom šírom svete nie je nič podobné. Zastavme sa tu a urobme z toho náš tábor." A začali žiť na tejto zemi, ktorej krása a bohatstvo nemá obdobu. Založili jurty, začali loviť a chovať hospodárske zvieratá. Odvtedy sa naši predkovia začali nazývať „Bashkorttar“, t.j. ľudí, ktorí prišli pre hlavného vlka. Predtým sa vlk nazýval "Kort". Bash kort znamená „hlavný vlk“. Odtiaľ pochádza slovo „Bashkort“ - „Bashkir“.

Bashkir v jeho dome (Yahya). Foto S. M. Prokudin-Gorsky, 1910

V baškirských rozprávkach cválajú šikovné čarovné kone, odvážni bojovníci žartovne drvia hory a dosahujú slnko šípmi, prefíkaní chudobní ľudia porážajú chamtivých bojovníkov. Odkiaľ sa vzalo pohorie Ural a prečo je okolo nich toľko jazier - starovekí rozprávači vedeli všetko. Až doteraz však bola do ruštiny preložená sotva polovica baškirských legiend.

Hostina na hore

Od dávnych čias sa Bashkirs zaoberali chovom dobytka, a ak bol v blízkosti les, potom včelárstvo. Preto takmer vo všetkých jedlách národná kuchyňa Existuje mäso, najlepšie jahňacie alebo konské mäso, a väčšina sladkostí a nápojov sa vyrába s medom. Tradičné baškirské jedlo je veľmi sýte, do mäsa sa pridávajú uvarené kúsky cesta. rôzne formy alebo zemiaky. Dôležité miesto Mliečne výrobky zaberajú tieto kategórie: katyk, ayran, kumis, korot (solený tvaroh).

Ayran Foto: Commons.wikimedia.org

V Čeľabinsku prakticky nie je kde ochutnať tradičné jedlá baškirskej kuchyne, no väčšinu z nich si možno pripraviť doma. Zároveň si gazdinka nebude musieť lámať hlavu nad tým, čo naservírovať na prvý chod a čo na druhý: mnohé baškirské jedlá sú „univerzálne“. Napríklad na kullama, nasekané v malých kúskoch jahňaciu alebo hovädziu dužinu, potom z múky, osolenej vody a vajec vymiesime cesto, rozdelíme na malé guľky (salma) a uvaríme ich v pripravenom vývare. Pri podávaní sa na každý tanier poukladajú kúsky mäsa a salmy a zalejú sa vývarom. Toto jedlo úspešne nahradí zvyčajnú kombináciu polievky a príloh.

Ale ak vaša duša vyžaduje výdatnejšie jedlo, môžete si na prvý chod uvariť šurpu (rovnakú kulamu, len so zemiakmi) a na druhý mäso plnené vajíčkami. Pripravuje sa takto: hovädzia sviečková sa zbaví šliach, na jednej strane sa nareže do vrecka a naplní sa vajíčkami uvarenými natvrdo. Otvor sa zašije, mäso sa posype soľou a korením a opečie sa na panvici, privedie sa do rúry a pravidelne sa prelieva uvoľnenou šťavou a tukom.

Balish Photo: Commons.wikimedia.org

Ďalej - čaj. Mal by byť silný, aromatický (do záparu môžete pridať listy čierne ríbezle a jahody) a vždy s mliekom. K čaju sa podávajú Baursaky (kúsky cesta vyprážané na oleji) alebo rôzne belishi (koláče).

Spoznajú vás podľa oblečenia

Národné oblečenie Baškirčanov je viacvrstvové: pod hrubým vonkajším plášťom bolo potrebné nosiť niekoľko tenších. U žien vrchné oblečenie mohol byť vybavený, ale opasok - s kovanou prackou a rôznymi ozdobami - bol vyhradený len pre mužov. Pokrývky hlavy boli vyrobené z plsti a kožušiny a boli bohato vyšívané a čím mladší muž, mohli by byť jasnejšie farby. Tam, kde bolo veľa hospodárskych zvierat, si kožené topánky mohol dovoliť takmer každý. Medzi ozdobami si baškirské ženy obľúbili najmä striebro a koraly – vymieňali ich s východnými obchodníkmi za med a kožušiny. Ľahkým kovom sa pripisovala schopnosť odháňať zlých duchov, takže kostým obsahoval veľa hlučných strieborných príveskov. Dokonca existovalo príslovie, že baškirskú ženu možno najskôr počuť, potom vidieť. Koraly sa spájali s plodnosťou a bohatstvom a považovali sa za povinný dar ženícha neveste pred svadbou.

Baškirčania. Obraz M. Bukara, 1872 Foto: Commons.wikimedia.org

Teraz, keď väčšina Baškirčanov žije v mestách, národný kroj v tradičnej podobe je možné vidieť len počas vystúpení tanečné skupiny. To isté sa však dá povedať o takmer všetkých národoch obývajúcich našu krajinu, takže na tom nie je nič neobvyklé.