Národy Uralu Ural je známy ako mnohonárodný región s bohatou kultúrou založenou na dávnych tradíciách. Žijú tu nielen Rusi (ktorí Ural začali aktívne osídľovať od 17. storočia), ale aj Baškiri, Tatári, Komi, Mansi, Nenec, Mari, Čuvaš, Mordovčania a ďalší. Výskyt človeka na Urale Prvý človek sa objavil na Urale približne pred 100 tisíc rokmi. Je možné, že sa tak stalo už skôr, no vedci zatiaľ nemajú žiadne nálezy spojené so skorším obdobím. Najstaršie paleolitické nálezisko primitívneho človeka bolo objavené v oblasti jazera Karabalykty, neďaleko obce Tashbulatovo, okres Abzelilovsky v Republike Bashkortostan. Archeológovia O.N. Bader a V.A. Oborin, slávni výskumníci Uralu, tvrdia, že Proto-Urali boli obyčajní neandertálci. Zistilo sa, že ľudia sa na toto územie prisťahovali zo Strednej Ázie. Napríklad v Uzbekistane sa našla celá kostra neandertálskeho chlapca, ktorého dĺžka života sa zhodovala s prvým prieskumom Uralu. Antropológovia obnovili vzhľad neandertálca, ktorý sa pri osídľovaní tohto územia považoval za vzhľad Uralu. Starovekí ľudia neboli schopní prežiť sami. Nebezpečenstvo na nich čakalo na každom kroku a vrtošivá povaha Uralu tu a tam ukazovala svoju tvrdohlavosť. Iba vzájomná pomoc a vzájomná starostlivosť pomohli primitívnemu človeku prežiť. Hlavnou činnosťou kmeňov bolo hľadanie jedla, takže sa zapojili úplne všetci, vrátane detí. Lov, rybolov a zber sú hlavné spôsoby získavania potravy. Úspešný lov znamenal pre celý kmeň veľa, preto sa ľudia snažili upokojiť prírodu pomocou zložitých rituálov. Rituály sa vykonávali pred obrazom určitých zvierat. Dôkazom toho sú prežité skalné maľby vrátane jedinečná pamiatka– Jaskyňa Shulgan-tash, ktorá sa nachádza na brehu rieky Belaya (Agidel) v okrese Burzyansky v Baškirsku. Jaskyňa vo vnútri vyzerá ako úžasný palác s obrovskými sieňami spojenými širokými chodbami. Celková dĺžka prvého poschodia je 290 m. Druhé poschodie je 20 m nad prvým a má dĺžku 500 m. Chodby vedú k horskému jazeru. Práve na stenách druhého poschodia sa zachovali unikátne kresby primitívneho človeka vytvorené pomocou okru. Sú tu vyobrazené postavy mamutov, koní a nosorožcov. Obrázky naznačujú, že umelec videl všetku túto faunu v tesnej blízkosti. Kresby jaskyne Kapova (Shulgan-Tash) boli vytvorené asi pred 12-14 tisíc rokmi. Podobné obrázky sú v Španielsku a Francúzsku. Domorodí obyvatelia Uralu Voguli - Ruskí Maďari Pôvodný Uralský - kto to je? Napríklad Baškirovia, Tatári a Mari žijú v tomto regióne len niekoľko storočí. Avšak ešte pred príchodom týchto národov daný pozemok bol obývaný. Domorodým obyvateľstvom boli Mansi, pred revolúciou nazývaní Vogulovia. Na mape Uralu teraz nájdete rieky a osady nazývané „Vogulka“. Mansi patria k ľuďom ugrofínskej jazykovej skupiny. Ich dialekt súvisí s Chanty (Ostyaks) a Maďarmi. V dávnych dobách daný ľuďom obývali územie severne od rieky Yaik (Ural), no neskôr ich vytlačili bojovné nomádske kmene. Vogulov dokonca spomenul Nestor vo svojom „Príbehu minulých rokov“, kde sa nazývajú „Yugra“. Voguli aktívne odolávali ruskej expanzii. Ohniská aktívneho odporu boli potlačené v 17. storočí. Súčasne prebiehala christianizácia Vogulov. Prvý krst sa uskutočnil v roku 1714, druhý - v roku 1732 a neskôr - v roku 1751. Po dobytí domorodých obyvateľov Uralu boli Mansi povinní zaplatiť daň - yasak - odovzdajúc sa Jeho kabinetu. Cisárske veličenstvo. V dvoch líškach museli odvádzať eráru jeden tribút, za čo smeli využívať ornicu a seno, ako aj lesy. Do roku 1874 boli oslobodení od brannej povinnosti. Od roku 1835 museli platiť daň z hlavy a neskôr vykonávať zemské povinnosti. Voguli sa delili na kočovné a usadlé kmene. Prvý mal v lete kanonické mory a zimu trávil buď v chatrčiach alebo v jurtách s krbom. Sediaci ľudia stavali obdĺžnikové chatrče z guľatiny s hlinenou podlahou a plochou strechou pokrytou narúbanými kmeňmi a brezovou kôrou. Mansi Hlavnou činnosťou Mansi bol lov. Žili najmä z toho, čo získali lukmi a šípmi. Za najžiadanejšiu korisť bol považovaný los, z ktorého kože bol ušitý národné oblečenie. Vogulovci si vyskúšali chov dobytka, ale orné hospodárstvo prakticky nepoznali. Keď sa majitelia tovární stali novými vlastníkmi Uralu, domorodé obyvateľstvo sa muselo venovať ťažbe dreva a spaľovaniu uhlia. V živote každého Vogula zohral dôležitú úlohu poľovnícky pes, bez ktorého, podobne ako bez sekery, nevyjde z domu ani jeden muž. Nútená konverzia na kresťanstvo neprinútila tento ľud, aby opustil staré pohanské rituály. Modly boli inštalované na odľahlých miestach a stále sa im prinášali obete. Mansi sú malí ľudia, ktorí zahŕňajú 5 skupín izolovaných od seba podľa ich biotopu: Verkhoturye (Lozvinskaya), Cherdynskaya (Visherskaya), Kungurskaya (Chusovskaya), Krasnoufimskaya (Klenovsko-Bisertskaya), Irbitskaya. S príchodom Rusov si Voguli z veľkej časti osvojili ich rozkazy a zvyky. Začalo sa vytvárať zmiešané manželstvá. Spoločný život v dedinách s Rusmi nebránil Vogulom v zachovávaní dávnych aktivít, ako je poľovníctvo. Dnes je Mansi čoraz menej. Podľa starých tradícií pritom žije len pár desiatok ľudí. Mládež hľadá lepší život a nevie ani jazyk. Mladý Mansi pri hľadaní príjmu zvykne chodiť do Chanty-Mansijského okruhu, aby získal vzdelanie a zarobil peniaze. Komi (Zyryans) Títo ľudia žili v zóne tajgy. Hlavným zamestnaním bol lov kožušinových zvierat a rybolov. Prvá zmienka o Zyryanoch sa nachádza vo zvitku z 11. storočia. Od 13. storočia boli kmene povinné platiť poplatky Novgorodu. V roku 1478 sa územie Komi stalo súčasťou Ruska. Hlavné mesto republiky Komi - Syktyvkar - bolo založené v roku 1586 ako cintorín Ust-Sysolsk. Komi-Zyrians Komi-Permyaks Komi-Permyaks žijúci v oblasti Perm sa objavil na konci prvého tisícročia. Od 12. storočia na toto územie vstúpili Novgorodčania, ktorí sa zaoberali výmenou a obchodovaním s kožušinami. V 15. storočí si Permoníci vytvorili vlastné kniežatstvo, ktoré bolo čoskoro pripojené k Moskve. Baškiri Zmienky o Baškiroch sa nachádzajú v kronikách od 10. storočia. Zaoberali sa kočovným chovom dobytka, rybárstvom, poľovníctvom a včelárstvom. V 10. storočí boli pripojené k Povolžskému Bulharsku a v rovnakom období tam prenikol islam. V roku 1229 napadli Bashkiria mongolskí Tatári. V roku 1236 sa toto územie stalo dedičstvom brata chána Batu. Keď sa Zlatá horda rozpadla, jedna časť Bashkirie pripadla Nogajskej horde, druhá Kazanskému chanátu a tretia Sibírskemu chanátu. V roku 1557 sa Baškiria stala súčasťou Ruska. V 17. storočí začali do Baškirie aktívne prichádzať Rusi, medzi ktorými boli roľníci, remeselníci a obchodníci. Baškirčania začali viesť sedavý životný štýl. Pripojenie baškirských krajín k Rusku vyvolalo opakované vzbury domorodých obyvateľov. Zakaždým boli cárske jednotky brutálne potlačené ohniská odporu. Baškirčania sa aktívne zúčastnili Pugačevovho povstania (1773-1775). Počas tohto obdobia sa stal známym národný hrdina Bashkiria Salavat Yulaev. Ako trest pre kozákov Yaik, ktorí sa zúčastnili nepokojov, bola rieka Yaik pomenovaná Ural. Rozvoj týchto miest sa výrazne zrýchlil s príchodom Samary-Zlatoustu železnice, ktorá bola postavená v rokoch 1885 až 1890 a prechádzala centrálnymi oblasťami Ruska. Dôležitý bod v histórii Bashkiria bol objav prvého ropný vrt, vďaka čomu sa republika stala jednou z významných ropných oblastí Ruska. Bashkiria získala silný ekonomický potenciál v roku 1941, keď sem bolo premiestnených viac ako 90 veľkých podnikov zo západu Ruska. Hlavným mestom Bashkiria je Ufa. Mari Mari alebo Cheremis sú ugrofínsky národ. Usadil sa v Bashkiria, Tatarstan, Udmurtia. V regióne Sverdlovsk sú dediny Mari. Prvýkrát sa o nich zmienil v 6. storočí gótsky historik Jordan. Tatári nazývali týchto ľudí „cheremysh“, čo znamenalo „prekážka“. Pred začiatkom revolúcie v roku 1917 sa Mari zvyčajne nazývali Cheremis alebo Cheremis, ale potom dané slovo bol považovaný za urážlivý a vyradený z používania. Teraz sa toto meno opäť vracia, najmä vo vedeckom svete. Nagaibaki Existuje niekoľko verzií pôvodu tohto národa. Podľa jedného z nich môžu byť potomkami naimanských bojovníkov, Turkov, ktorí boli kresťanmi. Nagaibakovia sú zástupcovia etnografická skupina pokrstení Tatári z oblasti Volga-Ural. Toto sú domorodí obyvatelia Ruskej federácie. Nagaibackí kozáci sa zúčastnili všetkých rozsiahlych bitiek 18. storočia. Žijú v oblasti Čeľabinsk. Tatári Tatári sú druhým najväčším národom na Urale (po Rusoch). Najviac Tatárov žije v Baškirsku (asi 1 milión). Na Urale je veľa úplne tatárskych dedín. Agafurov Agafurov - v minulosti jeden z naj slávnych obchodníkov Uralu medzi Tatármi Kultúra národov Uralu Kultúra národov Uralu je celkom jedinečná a originálna. Kým Ural neodstúpil Rusku, mnoho miestnych obyvateľov nemalo svoj vlastný písaný jazyk. Postupom času však tieto isté národy poznali nielen svoj vlastný jazyk, ale aj ruštinu. Úžasné legendy národov Uralu sú plné jasných, tajomných zápletiek. Akcia je spravidla spojená s jaskyňami a horami, rôznymi pokladmi. Nemožno nespomenúť neprekonateľnú zručnosť a fantáziu ľudových remeselníkov. Výrobky remeselníkov vyrobené z uralských minerálov sú všeobecne známe. Možno ich vidieť v popredných múzeách v Rusku. Región je známy aj rezbami z dreva a kostí. Drevené strechy tradičných domov, položené bez použitia klincov, zdobia vyrezávané „hrebene“ alebo „sliepky“. Medzi Komi je zvykom inštalovať drevené figúrky vtákov. Existuje niečo ako „Zvierací štýl Perm“. Akú hodnotu majú staroveké figúrky? mýtické bytosti, odliaty z bronzu, nájdený pri vykopávkach. Famózny je aj kasli kasli. Tieto sú úžasné vo svojich sofistikovaných výtvoroch vyrobených z liatiny. Majstri vytvorili najkrajšie svietniky, figúrky, sochy a šperky. Tento smer získala na európskom trhu dôveryhodnosť. Silnou tradíciou je túžba mať vlastnú rodinu a láska k deťom. Napríklad Baškirovia, podobne ako iné národy Uralu, uctievajú svojich starších, takže hlavnými členmi rodín sú starí rodičia. Potomkovia poznajú naspamäť mená predkov siedmich generácií.

Pohorie Ural, ktoré sa nachádza v samom strede Eurázie, bolo skutočným téglikom migračných tokov v celej histórii ľudstva. Počas obdobia veľkého sťahovania národov bol tento región akýmsi koridorom, po ktorom sa potulovali rôzne kmene pri hľadaní lepších území.

Starovekí Árijci, Huni, Skýti, Khazari, Pečenehovia a predstavitelia iných národností, ako veria vedci, pochádzali z Uralu a zanechali tam svoju stopu. Preto je moderné obyvateľstvo tohto regiónu tak etnicky rôznorodé.

Staroveké árie

V roku 1987 na území Čeľabinskej oblasti objavili účastníci uralsko-kazašskej archeologickej expedície opevnené sídlisko postavené koncom 3. - začiatkom 2. tisícročia pred Kristom. Dané historická pamiatka volal Arkaim. Podľa vedcov to bolo kedysi mesto starých Árijcov, ktorí následne migrovali z krajín južného Uralu na územie moderného Iránu a Indie.

Niekoľko pamiatok typu Arkaim objavili archeológovia v Čeľabinskej oblasti, na juhovýchode Baškirska, v Orenburgskej oblasti a na severe Kazachstanu. Všetky tieto osady boli postavené asi pred 4 tisíc rokmi, v dobe bronzovej. Patria do takzvanej sintaštskej kultúry, ktorá vznikla počas indoeurópskej migrácie Árijcov.

Arkaim bolo dobre opevnené mesto, ktoré bolo chránené dvoma kruhovými hradbami. Obyvatelia staroveké osídlenie, podľa antropológov patril k kaukazská rasa. Zaoberali sa poľnohospodárstvom a chovom dobytka. V meste fungovali hrnčiarske dielne, vyrábali miestni remeselníci rôzne produkty z kovov.

Niektorí etnografi považujú obyvateľov Arkaimu za predkov Slovanov.

Skýtov

Iránsky hovoriace kmene kočovných pastierov, ktorí majú pôvod v Altaji, viac ako raz dobyli územie Uralu počas svojich migrácií. Po návrate z ťaženia na Blízkom východe sa bojovní Skýti usadili v tomto regióne v 7. storočí pred Kristom. Mali obrovský vplyv na rozvoj miestnej kultúry takmer všetko – od vybavenia dobytka až po oblečenie – si obyvatelia uralských stepí požičali od Skýtov.

Zbrane a konské postroje, prvé bronzové zrkadlá, tvarované nádoby a mnohé ďalšie predmety pre domácnosť súvisiace so skýtskou kultúrou našli vedci v archeologických vykopávkach na Urale. Až do 4. storočia nášho letopočtu žili v tomto regióne predstavitelia tohto starovekého národa, potom migrovali na juh východnej Európy.

Sarmati

Sarmati (Sauromatians) migrovali na Ural, podľa vedcov, z krajín moderného Mongolska. Spolunažívali so Skýtmi, niekedy v priateľských vzťahoch, inokedy v nezmieriteľnom nepriateľstve. Mnohí etnografi nazývajú tieto kmene príbuznými pôvodom. Staroveký historik Herodotos dokonca veril, že Sarmati pochádzajú z manželstiev skýtskych mladíkov so zástupcami bojovný kmeň Amazonky.

V rokoch 280-260 pred Kristom Sarmati vtrhli na Ural z donských stepí, no nedokázali úplne zotročiť miestne obyvateľstvo. Dlhodobá blízkosť viedla k tomu, že Sarmati prevzali od Skýtov mnohé zvyky a tradície.

V roku 2007 pri dedine Kichigino v Čeľabinskej oblasti objavili archeológovia úžasné zlaté šperky vytvorené Sarmatmi. Súčasťou pohrebu vznešenej ženy bol diadém, rôzne náramky a korálky, ako aj bronzová nádoba. Napriek tomu, že patria k sarmatskej kultúre, tieto výrobky starovekých remeselníkov sú výrobnou technológiou podobné slávnemu skýtskemu zlatu.

Neskôr Sarmatov vytlačili z Uralu na západ bojovní Huni.

Hunov

Prvý turkicky hovoriaci Xiongnu prišiel z Číny do uralských stepí v 4. storočí nášho letopočtu. Tu sa zmiešali s miestnymi uhorskými kmeňmi – tak sa objavili Huni. Vytvorili obrovskú ríšu, ktorá siahala až do nemeckých krajín. Práve vpád Hunov do Európy dal impulz k veľkému sťahovaniu národov. Východní Praslovania sa vďaka nim oslobodili spod vplyvu Gótov a iránsky hovoriacich kmeňov.

Za čias slávneho veliteľa Attilu, ktorý vládol svojmu ľudu v rokoch 434 až 453, sa Huni pokúsili dobyť nielen Byzanciu, ale aj Rímsku ríšu. Po smrti Attilu bola obrovská ríša zničená vzájomnými spormi, čo šikovne využili početní nepriatelia, z ktorých väčšina patrila ku germánskym kmeňom.

Avarov

V 6. storočí vtrhli na Ural z Ázie Avari. Tento ľud bol zväzkom niekoľkých kmeňov, z ktorých hlavná časť hovorila turkicky. Aj keď niektorí výskumníci klasifikujú Avarov skôr ako Mongolov. Patrili k nim však aj takzvané klany Nirun, ktorých predstavitelia patrili ku kaukazskej rase.

V zachovaných kronikách Staroveká Rus predstavitelia tohto ľudu sa nazývajú obri. Avari boli kočovní pastieri. Krátko zostali v uralských stepiach a presťahovali sa do Európy. Medzi Karpatmi a Dunajom vznikol Avarský kaganát, odkiaľ podnikali početné nájazdy na územia Slovanov, Germánov, Bulharska a Byzancie.

Koncom 8. storočia Frankovia v dôsledku dvadsaťročnej vojny porazili Avarov, zástupcovia tohto ľudu boli asimilovaní Maďarmi a Bulharmi.

Chazari

Ďalšími ľuďmi, ktorí sa nejaký čas usadili v uralských stepiach, boli Chazari. V 7. storočí vytvorili štát, ktorého územia siahali ďaleko na západ a pokrývali región Volhy, Kaukaz, severnú oblasť Čierneho mora a časť polostrova Krym.

Khazari boli spočiatku kočovnými pastiermi hovoriacimi po Turkoch, ale sedavý život nevyhnutne viedol k rozvoju poľnohospodárstva a rôznych remesiel. V Chazarii povstalo veľké mestá, sa začal rozvíjať obchod. Koncom 9. storočia, po rozpade štátu, sa na južnom Urale obnovil pohyb po Veľkej hodvábnej ceste z Číny do Európy. A obchodníci z kmeňa Rus začali navštevovať tieto krajiny, aby si vymieňali tovar s miestnymi obyvateľmi.

Pečenehovia

IN X-XI storočia uralské stepi zaplavili Pečenehovia. Podobne ako Avari boli zväzkom kočovných kmeňov turkického, ugrofínskeho a sarmatského pôvodu. Pečenehovia sa zaoberali chovom dobytka na brehoch Yaiku (rieka Ural) a na dolnom toku Volhy.

Pečenehovia vyzbrojení lukmi, kopijami a šabľami často podnikali nájazdy na Slovanov a iné susedné kmene. Postupom času boli niektorí predstavitelia tohto ľudu asimilovaní Kumánmi, niektorí sa zmiešali s Rusmi a Ukrajincami, zvyšok sa stal predchodcami moderných Gagauzov, ktorí sa presťahovali na územie moderného Moldavska.

Kumáni

Takmer súčasne s Pechenegmi migrovali Polovci na Ural. Toto Turkicky hovoriaci ľudia vznikol na brehoch Irtyša. Polovci sú zvyčajne klasifikovaní ako kmene Kipchak, čo sú predkovia niektorých súčasných Baškirov a Kazachov.

Početné kamenné sochy v tvare hviezdy, ktoré našli vedci na kopcoch a pozdĺž brehov riek Ural, nainštalovali Polovci. Verí sa, že tento ľud mal kult predkov. A sochy, ktoré označili hroby, sú poctou pamiatke zosnulých príbuzných.

V 11. storočí Kumáni rýchlo dobyli nové územia, ako aj juh východnej Európy. Robili časté dravé nájazdy na Rus. V 12. storočí už zjednotené ruské čaty dokázali odraziť útočníkov.

Zaujímavosťou je, že nepriateľskí králi Tugarin Zmeevič a Bonyaka Sheludivy, známi z ruských ľudových rozprávok a legiend, sú skutočné historické postavy: polovskí cháni Tugorkan a Bonyak, ktorí vládli svojim kmeňom na konci 11. storočia. začiatkom XII storočia.

Po posilnení starovekej Rusi, uvedomujúc si márnosť ďalších nájazdov, jedna časť Polovcov migrovala za Ural, druhá časť do Zakaukazska a Podnesterska.

A v 13. storočí s armádou chána Batu prišli do uralských stepí predstavitelia mnohých národov podmanených Mongolmi. Tento región možno nazvať skutočným taviacim kotlom, v ktorom zanechali svoje stopy rôzne árijské, turkické, ugrofínske, mongolské, skýtske a sarmatské kmene.

História južného Uralu je históriou všetkých národov, ktoré obývali jeho územie od staroveku. Etnografi si všímajú etnickú zložitosť a heterogenitu obyvateľstva južného Uralu. Dôvodom je skutočnosť, že južný Ural od staroveku slúžil ako druh koridoru, pozdĺž ktorého v dávnej minulosti prebiehala „veľká migrácia národov“ a následne sa valili migračné vlny. Historicky sa na tomto obrovskom území vytvorili, koexistovali a rozvíjali tri mocné vrstvy – slovanská, turkická a ugrofínska. Jeho územie bolo od nepamäti arénou interakcie dvoch vetiev civilizácií – usadených roľníkov a kočovných pastierov. Dôsledkom ich tisícročia vzájomného pôsobenia bolo heterogénne etnografické a antropologické zloženie miestneho obyvateľstva. Existuje jeden dôležitý aspekt populačného problému. V prísnom súlade s definíciou pojmu „domorodý“ („domorodí obyvatelia“) nie je dôvod považovať žiadnych ľudí v regióne za domorodých. Všetky národy, ktoré v súčasnosti žijú na južnom Urale, sú nováčikmi. Národy, ktoré sa tu usadili vo veľmi odlišných časoch, si za miesto trvalého pobytu vybrali Ural. Dnes nie je možné rozdeliť národy na pôvodných a nepôvodných obyvateľov regiónu.

Cieľom mojej práce je povedať, aké rôznorodé sú národy obývajúce náš región, ich jazyk a kultúra.

Pre lepšie pochopenie histórie osídlenia južného Uralu sa v krátkosti ponorím do histórie regiónu južného Uralu.

Prvé písomné informácie o národoch južného Uralu pochádzajú z dávnych čias.

Na južnom Urale bolo objavených veľa starovekých ľudských lokalít. Len pri 15 jazerách bolo objavených okolo 100 a v našom regióne je viac ako tri tisíc jazier. Ide o parkovisko pri jazere Elovoe v okrese Chebarkul, parkovisko pri jazere Itkul v okrese Kaslinsky, pri jazere Smolino pri Čeľabinsku a mnohé ďalšie.

Ľudia sa na Urale usadili postupne. S najväčšou pravdepodobnosťou prišli z juhu a pohybovali sa pozdĺž brehov rieky za zvieratami, ktoré lovili.

Okolo 15-12 tisícročí pred Kristom. e. doba ľadová sa skončila. Kvartérny ľadovec postupne ustupoval a miestny uralský ľad sa roztopil. Klíma sa oteplila, flóra a fauna získali viac-menej moderný vzhľad. Počet sa zvýšil primitívnych ľudí. Viac či menej významné skupiny z nich putovali, pohybovali sa pozdĺž riek a jazier pri hľadaní loveckej koristi. Prišiel mezolit (stredná doba kamenná).

Okolo štvrtého tisícročia pred Kristom prišla meď slúžiť človeku. Južný Ural je jedným z tých miest v našej krajine, kde človek prvýkrát začal používať kov. Prítomnosť pôvodných kusov čistej medi a pomerne veľké ložiská cínu vytvorili priaznivé podmienky na výrobu bronzu. Bronzové nástroje, ktoré boli silnejšie a ostrejšie, rýchlo nahradili kamenné. In II-I tisícročie BC Starovekí obyvatelia Uralu nielen ťažili meď a cín a vyrábali nástroje, ale tieto nástroje a bronz si aj vymieňali s inými kmeňmi. Výrobky starých uralských remeselníkov tak našli distribúciu v oblasti Dolného Volhy a západnej Sibíri.

V dobe medeno-bronzovej žilo na južnom Urale niekoľko kmeňov, ktoré sa výrazne líšili kultúrou a pôvodom. Hovoria o nich historici N.A. Mazhitov a A.I. Alexandrov.

Najväčšiu skupinu tvorili kmene, ktoré vošli do histórie pod názvom „Andronovo“. Sú pomenované podľa miesta, kde sa v 19. storočí na území Krasnojarska prvýkrát našli pozostatky ich života.

Lesy v tom čase obývali „Čerkaskulovia“, ktorí sa tak nazývajú, pretože pozostatky ich kultúry sa prvýkrát našli na jazere Čerkaskul na severe Čeľabinskej oblasti.

Na južnom Urale poskytujú predstavu o dobe bronzovej mohyly a osady patriace do kultúry Andronovo (Salnikov K-V. doba bronzová Južný Trans-Ural. Andronovská kultúra, MIA, č. 21, 1951, s. 94-151). Táto kultúra, ktorá existovala na obrovskom území od Jeniseja po Uralský hrebeň a západné hranice Kazachstanu, v XIV-X storočia. BC e. rozšíril na územie Orenburgskej a Čeľabinskej oblasti. Jeho charakteristickým znakom sú mohyly v drevených rámoch a kamenné schránky s krivými kosťami položenými na bokoch a hlavou obrátenou na západ.

Vývoj staršej doby železnej na južnom Urale zahŕňa obdobie od 6. storočia. BC e. podľa 5. storočia n. e. Predstavu o tom dávajú savromatské, sarmatské a alanské pohrebiská a sídliská. Sauromati a Sarmati žili na južnom Urale v čase, keď Skýti dominovali v oblasti Čierneho mora. Sarmatská kultúra je kultúra obdobia rozkladu primitívneho pospolitého systému a formovania triednej spoločnosti, rozvinutého kočovného chovu dobytka, poľnohospodárstva a remesiel. Všetky nálezy naznačujú, že Sarmati mali kovospracujúci, keramický, tkáčsky a iný priemysel. (Salnikov K.V. Sarmatské pohrebiská v regióne Magnitogorsk: Stručná komunikácia inštitútu materiálnej kultúry XXXIV, M.-L., 1950)

Neskoro doba železná Ural sa časovo zhoduje s raným stredovekom v Európe. V dobe železnej v rozsiahlych stepných oblastiach južného Uralu starodávne sedavé pastierske a poľnohospodárske obyvateľstvo začalo prechádzať na kočovný chov dobytka a na viac ako dvetisíc rokov sa toto územie stalo miestom kočovných kmeňov.

Bolo to obdobie „veľkého sťahovania národov“. Vznik Baškirčania a distribúcia Turecký jazyk na území kraja.

V očakávaní nadchádzajúceho rozprávania o histórii národov urobím rezerváciu vopred. Začnem históriou Baškirčanov. A tu je dôvod. Medzi modernými národmi žijúcimi na južnom Urale boli prvými obyvateľmi regiónu Baškirovia. Preto začiatok príbehu s Baškirmi nijako neskresľuje historickú pravdu ani neznižuje úlohu iných národov. Zároveň sa dodržiava historizmus prezentácie materiálu.

Prvé historické informácie o Baškiroch pochádzajú z 10. storočia. Cestovateľ Ibn Fadlan uviedol, že navštívil krajinu tureckého ľudu zvanú al-Bash-tird (Ibn Fadlan's Travel to the Volga. M.-L., 1939, s. 66).

Iný arabský spisovateľ Abu-Zand-al-Balkhi (ktorý navštívil Bulharsko a Baškiriu v prvej polovici 10. storočia) napísal: „Z vnútorných Bašdžárov do Burgárie je 25 dní cesty... Bašdžári sa delia na dva kmene , jeden kmeň žije na hraniciach Gruzínska (krajina Kumán) u Bulharov Hovorí sa, že pozostáva z 2000 ľudí, ktorí sú tak dobre chránení svojimi lesmi, že ich nikto nedokáže dobyť hranica s Pečenehomi. Kniha pohľadov na zem, s.

Od dávnych čias žili Bashkiri na území moderného Baškirie a zaberali územie na oboch stranách hrebeňa Ural, medzi riekami Volga a Kama a horným tokom rieky Ural. Boli to kočovní pastieri; Zaoberali sa aj lovom, rybolovom a včelárstvom. V západnej časti Baškirie sa rozvinulo poľnohospodárstvo, ktoré zničili tatarsko-mongolskí dobyvatelia a obnovili sa s výskytom ruského obyvateľstva v Baškirsku.

Remeslo Bashkirov bolo slabo rozvinuté. Ale predsa, ako svedčia písomné pramene, už v 10. stor. Baškirovia vedeli ťažiť železné a medené rudy remeselnými metódami a spracovávať ich. Vyčiňovali kožu, vyrábali šťuky a hroty šípov zo železa a zdobili konské postroje z medi.

Západná časť Baškirie v 9.-13. storočí. bola podriadená Bulharskému kráľovstvu, ktorému Baškirčania vzdali hold kožušinami, voskom, medom a koňmi. Podľa Ibn Rusta (okolo roku 912) každý z poddaných, ktorý sa oženil s bulharským chánom, musel dať jazdeckého koňa.

V predmongolskom období obyvateľstvo Baškirie obchodovalo so susednými národmi a ruskými obchodníkmi s voskom a medom. Bashkiria bola rozdelená na klany a kmene, na čele ktorých stáli predkovia a zberatelia.

Najmocnejší zo zálivov si podrobili iné klanové združenia a niekedy sa stali chánmi. Sila takýchto chánov však bola krehká a ani jednému z nich sa nepodarilo podmaniť si všetky baškirské kmene. Zvlášť dôležité otázky sa riešili na verejných zhromaždeniach a na rade starších (korolltai). Ľudové stretnutia Bashkirov sa skončili slávnosťami, na ktorých sa konali súťaže v zápasení, dostihoch, jazde na koni a lukostreľbe.

Rozklad klanového systému a prechod Bashkirov do triedna spoločnosť pripadá na X-XII storočia a koniec XII a XIII storočia. charakterizovaný vznikom feudálnych vzťahov. V XII-XVI storočí. Tvorili sa Baškirčania. Veľká rola Kmene Alanov, Hunov, Maďarov a najmä Bulharov zohrali úlohu pri formovaní Baškirského ľudu. V roku 1236 Tatársko-Mongolovia dobyli bulharské kráľovstvo a s ním aj juhozápadnú časť Baškirie. Následne bolo dobyté celé Bashkiria a stalo sa súčasťou Zlatej hordy vytvorenej v regióne Volga. Khani Zlatej hordy uvalili na Baškirov hold v podobe drahých kožušín a možno aj daň v podobe jednej desatiny ich stád.

Zintenzívnenie boja národov podmanených Tatar-Mongolmi za ich oslobodenie a najmä pozoruhodné víťazstvo ruskej zjednotenej armády na poli Kulikovo v roku 1380 oslabili Zlatú hordu. V 15. storočí začala sa rozpadávať.

S kolapsom Zlatej hordy sa značná časť obyvateľstva Bashkirie dostala pod vládu Nogai Hordy, ktorá putovala medzi stredným a dolným tokom Volhy na západe a riekou. Yaik na východe. Transuralskí Baškiri uznali svoju závislosť od sibírskeho Khanate a západné oblasti Bashkiria - od Kazan Khanate. Bashkiria bola rozštvrtená.

Územie južného Uralu obývali okrem Bashkirov aj Tatári, Mari, Udmurti, Kazachovia, Kalmykovia a ďalšie národy. Oni, rovnako ako Bashkirs, boli spočiatku podriadení chánom Zlatej hordy a po kolapse druhej - kazanským, sibírskym a nogajským chánom.

Závažnosť tatarsko-mongolského útlaku bola zhoršená skutočnosťou, že Baškirovia, ktorí boli súčasťou rôznych khanátov, boli rozdelení a využívaní chánmi a inými feudálmi v boji proti sebe. Občianske spory škodili pracujúcim masám. Často samotný chán alebo murza, keď bol porazený, utiekol pred nepriateľom a nechal svojich poddaných napospas osudu. Tí druhí boli podrobení iným chánom alebo Murzom a nastolili pre nich ešte krutejší režim.

Vlastnosti formovania národného zloženia regiónu Sverdlovsk

Kapitola 1. Formovanie pôvodných obyvateľov Uralu

Po mnoho storočí zostal Ural križovatkou mnohých národov. Jeho geografická poloha na rozhraní Európy a Ázie do značnej miery predurčil multietnické zloženie obyvateľstva a pestrú a zložitú etnickú históriu. Výskumníci sa domnievajú, že staroveké Uraly patria do etnolingvistickej komunity Ural-Altaj a naznačujú, že v polovici roku 4 tis. Staroveké uralské obyvateľstvo sa delilo na dve vetvy: východnú (pravdepodobne predkovia Samojedov) a západnú (ugrofínska komunita). V roku 2 tisíc pred Kr. e. Ugrofínska komunita sa rozdelila na Fínsko-Permské (predkovia Komi - Permyakov a Udmurtov) a Ugro (predkovia Chantyov a Mansiov). Práve tieto národy patria k domorodému obyvateľstvu Uralu.

1.1 Komi-Permyakovia z oblasti Kama

Archeologická kultúra Komi - Permyaks - Rodanovskaya (9-15 storočia) - dostala svoje meno od osady s rovnakým názvom. Starobylé osídlenie Rodanovo je jedným z najväčších a zaujímavé pamiatky. Teraz bolo v zalesnenom regióne Kama objavených viac ako 300 podobných osád. V tomto období sa hradiská stali nielen remeselnými a hospodárskymi, ale aj administratívne centrá. Ekonomika Rodonovovcov bola zložitá, no zároveň sa líšila pomerom odvetví v závislosti od prírodných podmienok. V južných oblastiach sa rozvinulo poľnohospodárstvo (je ich veľa archeologické nálezy mlynské kamene na mletie obilia, vrkoče - ružový losos, jamy - sklad obilia), chov dobytka (hlavne chov kráv), menej - poľovníctvo a rybolov. Osady mali veľké a malé zrubové domy. V severných regiónoch v vo väčšej miere Rozvinulo sa slash-and-burn farmárčenie, ako aj komerčný lov a rybolov. Z nájdených kostí divých zvierat asi polovica patrí bobrom. Spracovanie kovov dosiahlo u rodanitov remeselnú úroveň. Sociálnu štruktúru autochtónov regiónu Kama charakterizoval prechod od kmeňové spoločenstvo k susedovi.

1.2 Komi - Zyryans

Pôvod Komi-Zyryanov sa v súčasnosti spája s kultúrami Vanvizda (5. - 10. storočie) a nasledujúcimi kultúrami Vym. Pamiatky Vanvizdy sú rozmiestnené od Strednej Pečery až po horný tok rieky. Kama, od pohoria Ural po Severnú Dvinu. Ide o neopevnené sídliská a prízemné pohrebiská. Na sídliskách boli vyhĺbené nadzemné obydlia, hospodárske budovy a výrobné areály, vrátane metalologických: akumulácia trosky, tégliky, odlievacie formy). Hlavné povolania obyvateľstva: poľovníctvo, rybolov a chov zvierat. Centrom formovania kultúry Komi-Zyryan bolo údolie rieky. Vym. Počas formovania etnika Komi-Zyryan mali veľký vplyv pobaltskí Fíni a Slovania. Pamiatky vymskej kultury (sidliska a pohrebiska) sa nachadzaju v blizkosti modernych komiskych dedin (polohova poloha oboch je rovnaka). Obyvatelia si stavali nadzemné obydlia. Pohrebný obrad zaznamenáva spojenie s riekou a kult ohňa. Pomníky obsahujú množstvo kovových dekorácií - zvončeky, motúziky atď. Veľký počet osád na rieke. Mohli ste byť spojení s udržiavaním obchodnej cesty z Ruska na Sibír. Na pohrebiskách sa našli predmety ruského a západoeurópskeho pôvodu (nemecké, české, dánske mince, ruské šperky a keramika).

1.3 Udmurts

Ako už bolo spomenuté, koncom 1. tisícročia po Kr. e. Udmurtský jazyk vyčnieva zo všeobecnej permskej lingvistickej komunity. Pri formovaní udmurtského etna (starého Ruské meno Udmurtov – Oťakov alebo Voťakov, Turkov – Arsov) sa zúčastnili rôzne skupiny obyvateľstva. Je známych viacero archeologických kultúr odrážajúc tieto procesy. V tomto čase sa opevnené dediny zmenili na protomestá. Jednou z týchto pamiatok bola osada Idnakar na rieke. Čiapka. Jeho rozloha je asi 40 tisíc metrov štvorcových. m. Medzi vonkajším a vnútorným opevnením bola obývaná oblasť (ako posad v ruských mestách) a centrálna platforma pripomínala opevnený Kremeľ. Toto bolo centrum severných Udmurtov. Svoje meno dostal podľa mena hrdinu - princa Idna.

Na mieste sa našli predmety vyrobené z kovu a kostí, vyrobené s veľkou zručnosťou. Známe sú aj ďalšie osady spojené s menami hrdinov – kniežat – Guryakar, Vesyakar.

V tomto období udmurtské obyvateľstvo zaznamenalo nárast poľnohospodárstva na ornej pôde, rozvoj chovu dobytka a remesiel, vrátane šperkárstva a hutníctva, ktoré svojou úrovňou nezaostávali za dedinskými. Na základe nálezov na starovekých sídlach môžeme hovoriť o vplyve a kontaktoch Udmurtov s Volžskými Bulharmi a Ruskom. Proces upevňovania a formovania štátnosti medzi Udmurtmi, ktorý sa začal, bol narušený v 13. storočí. V dôsledku vysídlenia obyvateľstva pod náporom mongolských Tatárov.

V lesnom pásme Uralu od rieky. Vishera a Lozva do Pyshma a Iset v 10. -13. storočí. Existovala kultúra Yudin, ktorej hlavné znaky sa zhodujú s neskoršou kultúrou Mansi. Známe sú opevnenia a pohrebiská z tejto doby. Opevnenia vznikali na vysokých brehoch riek alebo na relatívne nízkych terasách. Boli obohnané 2-3 metrovou priekopou a valom, pri stavbe ktorého boli použité drevené konštrukcie. Rozloha osád sa pohybovala od 400 do 300 metrov štvorcových. V osade Yudinskoye, rovnobežne s hradbou, boli dva typy obydlí: stanové (ľahké) a zrubové domy.

V pohrebnom obrade ľudu Yudin existuje kult koňa, rozsiahle používanie ohňa a ukladanie rozbitých vecí do hrobu (pohrebisko Likinsky). Pri pamätníkoch judinskej kultúry keramika a figúrky sediacich ľudí, železné nože, hroty šípov, rybárske háčiky, sekery, šperky - zvončeky, náramky, náušnice, hlučné prívesky. Medzi uvedenými vecami sú slovanské, uralské a miestne. Obyvateľstvo sa zaoberalo lovom a rybolovom. Kultúra Yudin je geneticky spojená s pamiatkami 6. – 9. storočia. na tomto území. Autor: pohrebný obrad, vzory, dizajn bývania, podobnosť kmeňových znakov a obrázkov na písomnostiach, kultúru Yudin možno definovať ako kultúru predkov Mansi.

1.5 Samojedi

Polárna zóna Severný Ural a dolnom toku rieky Ob v 1.-2.tisícročí nášho letopočtu. boli domovom predkov Samoyedov. Na Urale jazyková rodina Nenetovia tvoria spolu s Enetmi, Nganasanmi a Selkupmi špeciálnu samojedskú skupinu.

Samoidovia (ruské stredoveké zdroje ich nazývali Samojedi) je staroveké etnonymum, ktoré sa v rôznych podobách opakuje v menách kmeňov a klanov niektorých národov Sibíri. Niektorých bádateľov sem láka meno samce (Sami alebo Laponci v súčasnosti žijú na polostrove Kola, ako aj v severných oblastiach Nórska, Švédska a Fínska).

Niektorí vedci spájajú vznik národov skupiny Samoyed s kultúrou Kulai (V. storočie pred naším letopočtom - V. storočie nášho letopočtu), ktorá sa vyvinula na území oblasti Stredného Ob. Nedávno sa objavil ďalší pohľad na autochtónny pôvod predkov Samojedov na severe západnej Sibíri, kde možno sledovať kontinuitu archeologických kultúr od chalkolitu po staršiu dobu železnú. „Kamenný Samoyed“, ako Rusi neskôr nazvali Severný Ural Samoyeds, sa potuloval po Bolshezemelskej tundre - od Pečory po hrebeň Uralu.

Vznik etnickej komunity Mari na území povolžsko-vjateckého prelínania sa datuje do 1. tisícročia nášho letopočtu. Už Jordanes, gotický historik zo 6. storočia, poznal staroveké Mari pod názvom „Oremiscan“. V chazarskom dokumente z 10. storočia. označujú sa ako „ts-r-mis“ a staroveký ruský kronikár ich nazýva „cheremisya“. Susedné kmene Udmurtov a Mordovianov zohrali veľkú úlohu v etnogenéze Mari. Južná Mari, ktorá žila v blízkosti Volžského Bulharska, zažila turkický vplyv. Po porážke bulharského štátu mongolskými Tatármi sa Mari začali pohybovať na severovýchod a tlačili Udmurtov na horný tok Vyatky.

V ekonomike a rozvoji sociálnych vzťahov medzi Mari prebiehali procesy podobné tým, ktoré boli pozorované medzi Udmurtmi.

1.7 Bashkirs

Vytvorenie etnickej skupiny Bashkir (vlastné meno - „Bajgard“, „Bashkurt“) bolo ťažké z dôvodu vysokej mobility kmeňov stepných a lesostepných zón. Podľa niektorých vedcov to vychádzalo zo starých turkických kmeňov, ktoré v priebehu 8.-9. putoval v oblasti Aralského mora a v Kazachstane. Podľa iných treba brať do úvahy úlohu uhorskej a iránskej zložky pri formovaní Baškirov. Osídľovanie predkov Baškirov na ich modernom území sa začalo v 9. storočí. Tento proces bol dlhý a zároveň dochádzalo k prílevu nových skupín obyvateľstva. Možno v XII-XIII storočia. Formovanie baškirského etnika bolo ovplyvnené postupom Kipchakov do tejto oblasti. Na mape z 12. storočia. Arabský geograf Idrisi identifikoval Bashkirov na západ Uralské pohorie a východne od Volhy v Bulharsku. Centrom formovania Bashkirov bola Belebeevskaja vrchovina. Ich hlavným zamestnaním bol pastiersky alebo kočovný chov dobytka av severných oblastiach poľovníctvo a včelárstvo.

teda etnické procesy na Urale tiekli pomerne rovnomerne po oboch svahoch hrebeňa, aj keď na východnom svahu sa trochu zdržali. Tieto procesy vychádzali z vývoja pôvodného obyvateľstva, do ktorého neustále pribúdali etnické skupiny rôzneho pôvodu a rôzneho počtu. Najintenzívnejšie sa to dialo v období veľkého sťahovania národov a v nasledujúcom období, keď sa začal rozvoj kmeňových zväzov. Práve vtedy vznikli základy veľkých etnické komunity, ktorí sa stali priamymi predkami moderných národov Uralu.

formovanie národa Ural

Pre región Ural je charakteristická úzka vzájomná závislosť priemyselných odvetví a výroby, najmä ťažkého priemyslu. Ťažobný priemysel slúži ako základ pre železnú a neželeznú metalurgiu...

Význam Uralu ako dôležitého hospodárskeho regiónu krajiny

Významnú úlohu V priemyselnom komplexe Ural hrá hlavnú úlohu poľnohospodárstvo. Približne 2/3 všetkej poľnohospodárskej pôdy tvorí orná pôda, zvyšok tvoria pasienky, pasienky, sená...

Význam Uralu ako dôležitého hospodárskeho regiónu krajiny

Po hlbokom hospodárska kríza, ku ktorému došlo v súvislosti s vyčerpaním potenciálu socialistického systému, rozpadom Sovietskeho zväzu a realizáciou systémových ekonomických reforiem, Ural, ako celé Rusko...

História výskumu a charakteristika pohoria Ural

"Človek je schopný prekonať mnohé nepríjemnosti života... len ak ho inšpiruje zvedavosť, ak cieľ, ktorý chce dosiahnuť, v ňom vzbudí živý záujem." M.A. Kowalski 18. augusta 1845...

Všeobecné ekonomické a geografické charakteristiky Ruska

Do začiatku 20. storočia. Územie Ruskej ríše dosiahlo 22,4 milióna km2 - a populácia krajiny bola 128,2 milióna ľudí. Podľa sčítania ľudu z roku 1897 v r etnické zloženie bolo 196 národov (podiel Rusov bol 44,3%)...

Rokliny a boj proti nim

Tvorba žľabov je moderný reliéfotvorný proces uskutočňovaný dočasnými kanálovými prúdmi dažďovej a roztopenej vody, v dôsledku čoho sa na povrchu zeme objavujú špecifické negatívne lineárne formy...

Vlastnosti distribúcie euroázijských močiarov

Prvé močiare na našej planéte sa objavili na rozhraní dvoch geologických období silúru a devónu (pred 350 miliónmi rokov). Práve v tomto období sa z vodného prostredia vynorili predkovia moderných rastlín a močiare zohrali úlohu prechodového mosta...

2.1 Pohanské presvedčenia a kulty Tradičné presvedčenia domorodého obyvateľstva Uralu boli založené na komplexnom súbore myšlienok, zakorenených v r. extrémny starovek. Spolu s komerčnou a vojenskou mágiou...

Vlastnosti formácie národné zloženie Sverdlovská oblasť

Ural na prelome 20. a 21. storočia je jedinečný etnický a sociokultúrny región obývaný predstaviteľmi viac ako 100 národností (domorodci a migranti z obdobia prvej vlny ruskej kolonizácie, Petrovo osídlenie, Stolypinove reformy...

Pojem „ľudia severu“ zahŕňa predstaviteľov 30 národností: Sami, Nenets Khanty, Mansi, Enets, Sets, Selkups, Evenks, Yukagiri, Dolgans, Eskimáci, Chukchi, Koryaks, Aulets, Itelmens, Tofalars, Ulchis, Nanais, Nivkhovia, Udeges, Negidals, oroks...

Problémy rozvoja národov Severu

V posledných desaťročiach svetové spoločenstvo začalo pozorne sledovať situáciu pôvodných obyvateľov, vrátane malé národy Severne od Ruskej federácie...

Tradície a geopolitika afrických krajín

Nechajte kolonizovať Afriku dlhý príbeh, najznámejšia fáza je spojená s európskym dobytím Afriky v devätnástom storočí. Od polovice druhého tisícročia nášho letopočtu až do 19. storočia boli najdôležitejšou africkou komoditou ľudia – otroci...

Fauna a vegetácia regiónu Sverdlovsk

Horský pás Uralu sa vyznačuje výškovými zmenami vegetácie, ktoré umožňujú rozlíšiť tri pásma v horách. Horské lesy, týčiace sa pozdĺž horských svahov do výšky 750-800 m, tvoria široký horsko-tajgový pás...

Ekologické a ekonomické hodnotenie integrovaného priemyselného rozvoja subpolárneho Uralu

„Prírodné zdroje sú prirodzené konkurenčnú výhodu Rusko“ (Putin V.V., 2.12.2004). Základňa nerastných surovín je v súčasnosti základom ekonomiky krajiny a zostane jej základom aj v nasledujúcich desaťročiach...

Ekonomická a geografická charakteristika mesta Jekaterinburg ako súčasti regiónu Ural federálny okres

Uralský federálny okruh je bohatý na veľké ložiská nerastných surovín. Na severe regiónu, v Yamalo-Nenets a Chanty-Mansijsk autonómne okruhy rozvíjajú sa plynové a ropné polia...