ugrofínske obyvateľstvo. Ugrofínske národy
Mená národov zaradených do ugrofínskej jazykovej skupiny budú zaberať takmer všetky písmená abecedy. Obyvatelia Mari El, Chanty-Mansijsk Okrug, Karélie, Udmurtia a ďalších oblastí Ruska sú veľmi odlišní a predsa majú niečo spoločné. Poďme sa porozprávať.
Uhorskí Fíni nie sú najväčší počtom, ale pomerne veľký počtom národov jazyková skupina. Väčšina národov žije čiastočne alebo úplne na území Ruska. Niektoré z nich sú státisíce (Mordvini, Mari, Udmurts), zatiaľ čo iné sa dajú spočítať na jednej ruke (v roku 2002 bolo v Rusku zaregistrovaných len 73 ľudí, ktorí si hovorili Vods). Avšak najviac osoby hovoriace ugrofínskymi jazykmi žijú mimo Ruska. V prvom rade sú to Maďari (asi 14,5 milióna ľudí), Fíni (asi 6 miliónov) a Estónci (asi milión).
Kto sú Uhorskí Fíni
Naša krajina predstavuje najväčšiu rozmanitosť ugrofínskych národov. Ide predovšetkým o povolžsko-fínsku podskupinu (Mordovci a Mari), permskú podskupinu (Udmurti, Komi-Permyaky a Komi-Zýrčania) a podskupinu Ob (Khanty a Mansi). Aj v Rusku sú takmer všetci zástupcovia pobaltsko-fínskej podskupiny (Ingrians, Setos, Karelians, Vepsians, Izhorians, Vodians a Sami).
V starých ruských kronikách sa zachovali mená troch ďalších národov, ktoré dodnes neprežili a zrejme boli úplne asimilované ruským obyvateľstvom: Čud, ktorí žili pozdĺž brehov Onegy a Severnej Dviny, Merya, v oblasti. medzi riekami Volga a Oka a Murom v povodí rieky Oka.
Aj archeologickou a etnografickou expedíciou Dalnekonstantinovského múzea Región Nižný Novgorod a Univerzita v Nižnom Novgorode teraz podrobne študujú ďalšiu etnickú podskupinu Mordovčanov, ktorá nedávno zmizla - Teryukhanov, ktorí žili na juhu regiónu Nižný Novgorod.
Najpočetnejšie ugrofínske národy majú svoje republiky a autonómne okrugy v rámci Ruska sú republiky Mordovia, Mari El, Udmurtia, Karelia, Komi a Chanty-Mansi autonómny okruh).
kde žijú?
Spočiatku žil na Urale a Západná Sibír, Uhorskí Fíni sa nakoniec usadili na západ a sever od krajín svojich predkov – až po moderné Estónsko a Maďarsko. Zapnuté momentálne Existujú štyri hlavné oblasti ich osídlenia:
- škandinávsky, polostrov Kola a pobaltské štáty;
- stredný tok Volhy a dolný tok Kama;
- Severný Ural a severná oblasť Ob;
- Maďarsko.
Postupom času sú však hranice ugrofínskeho osídlenia čoraz menej jasné. Prejavuje sa to najmä v posledných 50 rokoch a tento proces je spojený s pracovnou migráciou tak v rámci krajiny (z dedín do miest), ako aj medzištátnou (najmä po vzniku Európskej únie).
Jazyky a Anbur
Jazyk je vlastne jednou z hlavných charakteristík danej komunity, inak jednoducho vzhľad Sotva sa dá povedať, že Maďari, Estónci a Mansi sú príbuzní. Celkovo existuje asi 35 ugrofínskych jazykov rozdelených iba do dvoch podvetví:
- Ugric - Maďari, Chanty a Mansi;
- Finno-Permian - všetko ostatné, vrátane mŕtvych muromských, meryanských, mešcherských, kemi-samských a akkalských jazykov.
Podľa výskumníkov a lingvistov mali všetky súčasné ugrofínske jazyky spoločného predka, ktorý sa pre lingvistickú klasifikáciu nazýval protofínsko-uhorský jazyk. Najstaršia známa písomné pamiatky(koniec 12. storočia) je takzvaná „pohrebná reč a modlitba“, ktorá je napísaná latinsky v starej maďarčine.
Nás bude viac zaujímať takzvané anburské - staroveké permské písmo, ktoré na území Permu Veľkého používali v 14.-17. storočí národy, ktoré ho obývali: Komi-Permyakovia, Komi-Zyryania a Rusi. Vytvoril ho ruský pravoslávny misionár, obyvateľ Usťug Štefan z Permu v roku 1372 na základe ruskej, gréckej abecedy a tamga - runových symbolov Permu.
Anbur bol nevyhnutný, aby Moskovčania komunikovali so svojimi novými susedmi na východe a severovýchode, pretože moskovský štát sa systematicky a pomerne rýchlo rozširoval smerom, ako obvykle, krstením nových občanov.
Anbur bol pre Moskovčanov nevyhnutný na komunikáciu so svojimi novými susedmi na východe a severovýchode, pretože moskovský štát sa systematicky a pomerne rýchlo rozširoval smerom, ako zvyčajne, krstením nových občanov. Tí druhí mimochodom neboli zvlášť proti (ak hovoríme o Permanoch a Zyryanoch). S postupným rozširovaním moskovského kniežatstva a zahrnutím celého Permu Veľkého je však Anbur úplne nahradený ruskou abecedou, pretože vo všeobecnosti všetci gramotní ľudia na týchto miestach už hovoria po rusky. IN XV-XVI storočia toto písmo sa na niektorých miestach stále používa, ale ako tajné písmo - je to druh šifry, ktorú pozná veľmi obmedzený počet ľudí. TO XVII storočia Anbur je úplne mimo obehu.
Ugrofínske sviatky a zvyky
V súčasnosti je väčšina ugrofínskych národov kresťanmi. Rusi sú pravoslávni, Maďari sú väčšinou katolíci a pobaltské národy sú protestanti. V Rusku je však veľa ugrofínskych moslimov. Tiež v v poslednej dobe Oživujú sa tradičné presvedčenia: šamanizmus, animizmus a kult predkov.
Ako to už počas christianizácie býva, miestny sviatočný kalendár sa zhodoval s cirkevným, na mieste posvätných hájov vznikli kostoly a kaplnky a zaviedol sa kult miestne uctievaných svätých.
Medzi Chanty, ktorí sa zaoberali hlavne rybolovom, boli viac uctievaní „rybí“ bohovia, ale medzi Mansi, ktorí sa venovali hlavne lovu, boli uctievané rôzne lesné zvieratá (medveď, los). To znamená, že všetci ľudia si stanovujú priority v závislosti od svojich potrieb. Náboženstvo bolo úplne utilitárne. Ak obete nejakého idolu nemali účinok, ten istý Mansi by ho mohol ľahko zbičovať bičom
Predkresťanské náboženstvo Ugrofínov bolo polyteistické – existoval najvyšší boh (zvyčajne boh oblohy), ako aj galaxia „menších“ bohov: slnko, zem, voda, plodnosť... národy mali rôzne mená pre bohov: v prípade najvyššieho božstva boh blízko neba Fíni volala sa Yumala, Estónci— Taevataat, u Mari- Yumo.
Navyše napr. Chanty ktorí sa zaoberali hlavne rybolovom, „rybí“ bohovia boli viac uctievaní, ale medzi Mansi, zaoberajúce sa prevažne lovom, sú rôzne lesné zvieratá (medveď, los). To znamená, že všetci ľudia si stanovujú priority v závislosti od svojich potrieb. Náboženstvo bolo úplne utilitárne. Ak obete prinesené nejakému idolu nemali účinok, potom to isté Mansi mohol byť ľahko zbičovaný.
Niektorí Ugrofíni tiež stále praktizujú obliekanie sa do zvieracích masiek počas sviatkov, čo nás tiež vracia do čias totemizmu.
U Mordovčania Zaoberá sa najmä poľnohospodárstvom, kult rastlín je vysoko rozvinutý - rituálny význam chleba a kaše, ktoré boli povinné takmer vo všetkých rituáloch, je stále veľký. Tradičné sviatky Mordovčanov sú spojené aj s poľnohospodárstvom: Ozim-Purya - modlitba za zber obilia 15. septembra, o týždeň neskôr za Ozim-Purya Moljani z Keremetu, pri Kazanskej oslavujú Kaldaz-Ozks, Velima-biva (svetské pivo) .
Mari oslavujte U II Payrem ( Nový rok) od 31. decembra do 1. januára. Krátko predtým sa oslavuje Shorykyol (vianočný sviatok). Shorykyol sa tiež nazýva "ovčia noha". Dievčatá totiž v tento deň chodili z domu do domu a vždy vošli do salaša a ťahali ovečky za nohy – to malo zabezpečiť pohodu v domácnosti a rodine. Shorykyol je jedným z najznámejších sviatkov Mari. Oslavuje sa počas zimného slnovratu (od 22. decembra) po novom mesiaci.
Oslavuje sa aj Rošto (Vianoce) sprevádzané sprievodom múch na čele s hlavnými postavami – Vasli kuva-kugyza a Shorykyol kuva-kugyza.
Rovnakým spôsobom takmer všetci miestni tradičné sviatky venované cirkevným príležitostiam.
Treba tiež poznamenať, že to boli Mari, kto rázne odmietol kresťanských misionárov a stále navštevujú posvätné háje a posvätné stromy počas tradičných sviatkov a vykonávajú tam rituály.
U Udmurts Tradičné sviatky boli tiež načasované tak, aby sa kryli s kostolom, ako aj s poľnohospodárskymi prácami a dňami zimného a letného slnovratu, jarnej a jesennej rovnodennosti.
Pre Fíni najdôležitejšie sú Vianoce (ako pre slušných kresťanov) a svätojánsky sviatok (Juhannus). Juhannus vo Fínsku je sviatok Ivana Kupalu v Rusku. Rovnako ako v Rusku, Fíni veria, že ide o sviatok na počesť Jána Krstiteľa, ale okamžite je jasné, že tento pohanský sviatok, ktorá sa nikdy nedokázala vykoreniť a cirkev našla kompromis. Tak ako my, na svätojánsku mládež preskakovali vatru a dievčatá hádzali vence na vodu – kto veniec chytí, bude ženíchom.
Tento deň je tiež uctievaný medzi Estónci.
légie-médiá
Obrad karsikko je veľmi zaujímavý. Karelians a Fíni. Karsikko je strom, ktorý je vyrezaný alebo vyrúbaný špeciálnym spôsobom (nutne ihličnatý). Rituál môže byť spojený s takmer akoukoľvek významnou udalosťou: svadba, smrť dôležitej a váženej osoby, dobrý lov.
V závislosti od situácie bol strom vyrúbaný alebo boli úplne odrezané všetky jeho konáre. Mohli nechať jednu vetvu alebo len špičku. O tom všetkom sa rozhodlo na individuálnom základe, ktorý poznal iba rituál. Po obrade bol strom monitorovaný. Ak sa jeho stav nezhoršil a strom naďalej rástol, znamenalo to šťastie. Ak nie, príde smútok a nešťastie.
Kde sa môžete zoznámiť so životom a históriou ugrofínskych národov
Seto: Múzeum-statok ľudí Seto v dedine Sigovo http://www.museum-izborsk.ru/ru/page/sigovo
Veps: Prírodný park Veps Forest, ako aj
Lyantorsky Chanty etnografické múzeum http://www.museum.ru/M2228
Komi: ugrofínsky kultúrne centrum Komi Republic http://zyrians.foto11.com/fucenter
Karelians: Stred národných kultúr A ľudové umenie
Ľudia žijúci v povodí Cheptsa (prítok Vyatky) v okresoch Balezinsky, Glazovsky, Yukamensky, Yarsky v Udmurtskej republike, ako aj v priľahlých oblastiach Kirovský región Ruskej federácie. Besermčina je dialektom udmurtského jazyka.
1. Názov
Ugrofíni boli autochtónne obyvateľstvo medziriečia Oka a Volga, ich kmene Estas, All, Merya, Mordovians, Cheremis, boli súčasťou gótskeho kráľovstva Germanaric v 4. storočí. Kronikár Nestor v Ipatievskej kronike uvádza asi dvadsať kmeňov uralskej skupiny (uhorských Fínov): Chud, Livs, Vodi, Yam (Ӕm), všetky (aj Severo ѿ z nich na Belyi ѡzerѣ sѣdѧt Vѣs), Karelians, Yugra, jaskyne , Samojedi, Permyaci (Perm), Cheremis, casting, Zimgola, Cors, Norom, Mordovians, Meria (a na Rostov ѡzer, na kliešť a ѡzer - to isté), Murom (a ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ a Moskovčania nazývali všetky miestne kmene Chud od domorodých Chud a toto meno sprevádzali iróniou, vysvetľujúc to cez Moskovčanov zvláštne, zvláštne, zvláštne. Teraz boli tieto národy úplne asimilované Rusmi, navždy zmizli z etnickej mapy moderného Ruska, pridali sa k počtu Rusov a zostala len široká škála ich etnických skupín. zemepisné názvy.
To všetko sú názvy riek z koniec-wa: Moskva, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva atď Rieka Kama má asi 20 prítokov, ktorých názvy končia v r. na-va, znamená vo fínčine „voda“. Moskovské kmene od samého začiatku cítili svoju nadradenosť nad miestnymi obyvateľmi Ugrofínske národy. Ugrofínske miestne názvy sa však nenachádzajú len tam, kde tieto národy dnes tvoria významnú časť obyvateľstva, tvoriace autonómne republiky a národné okresy. Ich distribučná oblasť je oveľa väčšia, napríklad Moskva.
Podľa archeologických údajov je oblasť osídlenia kmeňov Chud v východnej Európy zostal nezmenený 2 tisíc rokov. Počnúc 9. storočím boli ugrofínske kmene európskej časti dnešného Ruska postupne asimilované slovanskými kolonistami, ktorí prišli z Kyjevskej Rusi. Tento proces vytvoril základ pre formovanie moderny ruský národa.
Ugrofínske kmene patria do skupiny Ural-Altaj a pred tisíc rokmi mali blízko k Pečenehom, Kumánom a Chazarom, ale boli na podstatne nižšej úrovni ako ostatné sociálny rozvoj, v skutočnosti boli predkovia Rusov tí istí Pečenehovia, len lesní. V tom čase to boli primitívne a kultúrne najzaostalejšie kmene Európy. Nielen v dávnej minulosti, ale ešte na prelome 1. a 2. tisícročia boli kanibalmi. Grécky historik Herodotos (5. storočie pred n. l.) ich nazýval androfágmi (požierači ľudí) a kronikár Nestor už v období ruského štátu Samojedmi. (Samoyed) .
Ugrofínske kmene primitívnej kultúry zberu a lovu boli predkami Rusov. Vedci tvrdia, že Moskovčania dostali najväčšiu prímes Mongoloidná rasa cez asimiláciu ugrofínskych národov, ktoré prišli do Európy z Ázie a čiastočne absorbovali kaukazskú prímes ešte pred príchodom Slovanov. Zmes ugrofínskych, mongolských a tatárskych etnických zložiek prispela k etnogenéze Rusov, ktorá sa sformovala za účasti slovanských kmeňov Radimichi a Vyatichi. V dôsledku etnického miešania s Ugrofinancami, neskôr s Tatármi a čiastočne s Mongolmi, Rusi antropologický typ, odlišný od kyjevsko-ruského (ukrajinského). Ukrajinská diaspóra o tom žartuje: "Oči sú úzke, nos je plus - úplne ruský." Pod vplyvom ugrofínskeho jazykového prostredia došlo k formovaniu ruského fonetického systému (akanye, gekanya, tiking). Dnes sú črty „Uralu“ v tej či onej miere vlastné všetkým národom Ruska: priemerná výška, široká tvár, nos, nazývaný „tuhý nos“ a riedka brada. Mari a Udmurti majú často oči s takzvaným mongolským záhybom - epikantom, majú veľmi široké lícne kosti a tenkú bradu. No zároveň má blond a ryšavé vlasy, modré a sivé oči. Mongolské vrásnenie sa niekedy vyskytuje medzi Estóncami a Karelianmi. Komi sú iné: na tých miestach, kde sú zmiešané manželstvá S pribúdajúcim vekom sú tmavovlasé a majú šikmé vlasy, iné skôr pripomínajú Škandinávcov, no s trochu širšou tvárou.
Podľa výskumu merianistu Oresta Tkačenka „V ruskom ľude podľa materská línia spojený so slovanským rodovým domom, otec bol Fín. Autor: otcovská línia Rusi pochádzajú z ugrofínskych národov.“ Treba poznamenať, že podľa moderný výskum halotypy Y-chromozómu, v skutočnosti bola situácia opačná – slovanskí muži sa oženili so ženami miestneho ugrofínskeho obyvateľstva. Podľa Michaila Pokrovského sú Rusi etnickou zmesou, v ktorej Fíni patria do 4/5 a Slovania -1/5 Pozostatky ugrofínskej kultúry v ruskej kultúre možno vysledovať v takých črtách, ktoré sa u iných slovanských národov nenachádzajú. : dámsky kokoshnik a letné šaty , pánska košeľa, lykové topánky (lýkové topánky) v národný kroj, halušky v jedlách, štýl ľudovej architektúry (stavby stanov, veranda), Ruský kúpeľný dom, posvätné zviera - medveď, 5-tónová spevácka stupnica, a-touch a redukcia samohlások, párové slová ako stehy-cestičky, ruky-nohy, živý a zdravý, taký a taký, obrat mám(namiesto toho ja, charakteristické pre iných Slovanov) rozprávkový začiatok „kedysi“, absencia rusalského cyklu, kolied, kult Perúna, prítomnosť kultu brezy a nie dubu.
Nie každý vie, že v priezviskách Shukshin, Vedenyapin, Piyashev nie je nič slovanské, ale pochádzajú z mena kmeňa Shuksha, mena bohyne vojny Vedeno Ala, predkresťanské meno Piyash. Značná časť Uhorských Fínov bola teda asimilovaná Slovanmi a niektorí, ktorí konvertovali na islam, sa zmiešali s Turkami. Ugrofíni preto dnes netvoria väčšinu obyvateľstva ani v republikách, ktorým dali meno. Ale po rozpustení v mase Rusov (Rus. Rusi), Ugrofíni si zachovali svoj antropologický typ, ktorý je teraz vnímaný ako typicky ruský (Rus. ruský ) .
Podľa veľkej väčšiny historikov fínske kmene Mali mimoriadne pokojnú a pokornú povahu. Takto si pokojný charakter kolonizácie vysvetľujú samotní Moskovčania, ktorí vyhlasujú, že k vojenským stretom nedošlo, pretože písomné pramene si nič také nepamätajú. Ako však poznamenáva ten istý V.O. Klyuchevsky, „v legendách o veľkom Rusku prežili niektoré nejasné spomienky na boj, ktorý na niektorých miestach vypukol“.
3. Toponymia
Toponymá pôvodu Meryan-Erzyan v regiónoch Jaroslavľ, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir, Moskva predstavujú 70 – 80 % (Vexa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Melexa, Nadoxa, Nero (Inero), Nux, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonokhta, Tolgobol, inak, Sheksheboy, Shekhroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yakhrobol(región Jaroslavľ, 70 – 80 %), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (blikanie), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toekhta, Urma, Shunga, Yakshanga(región Kostroma, 90 – 100 %), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paks, Palekh, Parsha, Pokshenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma atď. (región Ivanovo), Vokhtoga, Selma, Senga, Solochta, Sot, Tolshma, Shuya a ďalšie (región Vologda),"" Valdai, Koy, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma. atď. (región Tver), Arsemaki, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Mothra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol atď. (kraj Vladimíra), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama,
Ugrofínske národy sú jednou z najväčších etno-lingvistických spoločenstiev v Európe. Len v Rusku žije 17 národov ugrofínskeho pôvodu. Fínska Kalevala inšpirovala Tolkiena a rozprávky Izhora Alexandra Puškina.
Kto sú Uhorskí Fíni?
Uhorskí Fíni sú jednou z najväčších etnolingvistických komunít v Európe. Zahŕňa 24 národov, z ktorých 17 žije v Rusku. Sami, Ingrian Fíni a Seto žijú v Rusku aj v zahraničí.
Ugrofínske národy sa delia na dve skupiny: fínske a ugrofínske. Ich celkový počet sa dnes odhaduje na 25 miliónov ľudí. Z nich je asi 19 miliónov Maďarov, 5 miliónov Fínov, asi milión Estóncov, 843 tisíc Mordovčanov, 647 tisíc Udmurtov a 604 tisíc Mari.
Kde žijú Ugrofíni v Rusku?
Berúc do úvahy súčasnú pracovnú migráciu, môžeme povedať, že všade však najpočetnejšie ugrofínske národy majú svoje republiky v Rusku. Sú to národy ako Mordovčania, Udmurti, Karelčania a Mari. Existujú aj autonómne okrugy Chanty, Mansi a Nenets.
Autonómny okruh Komi-Permyak, kde mali väčšinu Komi-Permyaks, sa zjednotil s regiónom Perm v r. Permská oblasť. Ugrofínski Vepsania v Karélii majú svoj národný volost. Ingrian Fíni, Izhora a Selkup nemajú autonómne územie.
Je Moskva ugrofínsky názov?
Podľa jednej hypotézy má oikonym Moskva ugrofínsky pôvod. Z jazyka Komi sa „mosk“, „moska“ prekladá do ruštiny ako „krava, jalovica“ a „va“ sa prekladá ako „voda“, „rieka“. Moskva sa v tomto prípade prekladá ako „krava rieka“. Popularitu tejto hypotézy priniesla jej podpora zo strany Klyuchevského.
Ruský historik 19.-20. storočia Stefan Kuznetsov tiež veril, že slovo „Moskva“ bolo ugrofínskeho pôvodu, ale predpokladal, že pochádza z meryanských slov „maska“ (medveď) a „ava“ (matka, žena). Podľa tejto verzie sa slovo „Moskva“ prekladá ako „medveď“.
Dnes sú však tieto verzie vyvrátené, pretože nezohľadňujú starodávnu formu oikonymu „Moskva“. Stefan Kuznecov použil údaje z jazykov Erzya a Mari, v r marijský jazyk Slovo „maska“ sa objavilo až v storočiach XIV-XV.
Takí rôzni Ugrofíni
Ugrofínske národy nie sú ani jazykovo, ani antropologicky ani zďaleka homogénne. Podľa jazyka sa delia do niekoľkých podskupín. Permsko-fínska podskupina zahŕňa Komiov, Udmurtov a Besermovcov. Volžsko-fínska skupina sú Mordovčania (Erzyani a Mokšani) a Mari. K Balto-Fínom patria: Fíni, Ingriani Fíni, Estónci, Setovia, Kvenovia v Nórsku, Vodovia, Ižorijci, Karelčania, Vepsijci a potomkovia Meri. Aj do samostatného Ugrická skupina patria Chanty, Mansi a Maďari. Potomkovia stredovekého Meshchera a Murom s najväčšou pravdepodobnosťou patria k Volžským Fínom.
Národy ugrofínskej skupiny majú kaukazské aj mongoloidné vlastnosti. Výraznejšie mongoloidné črty majú Ob Ugri (Khanty a Mansi), časť Mari a Mordovčania. Ostatné tieto znaky sú buď rovnako rozdelené, alebo dominuje kaukazská zložka.
Čo hovoria haploskupiny?
Genetické štúdie ukazujú, že každý druhý ruský chromozóm Y patrí do haploskupiny R1a. Je charakteristická pre všetky pobaltské a slovanské národy(okrem južných Slovanov a severných Rusov).
Medzi obyvateľmi severného Ruska je však charakteristická Fínska skupina Haploskupina ľudí N3. Na samom severe Ruska jej percento dosahuje 35 (Fíni majú v priemere 40 percent), ale čím idete južnejšie, tým je toto percento nižšie. Na západnej Sibíri je bežná aj príbuzná haploskupina N3 N2. To naznačuje, že na ruskom severe nedošlo k miešaniu národov, ale k prechodu miestneho ugrofínskeho obyvateľstva k ruskému jazyku a pravoslávnej kultúre.
Aké rozprávky nám čítali?
Slávna Arina Rodionovna, Puškinova opatrovateľka, je známa tým, že mala na básnika silný vplyv. Je pozoruhodné, že mala ugrofínsky pôvod. Narodila sa v dedine Lampovo v Ingrie.
To veľa vysvetľuje v chápaní Puškinových rozprávok. Poznáme ich od detstva a veríme, že sú pôvodom Rusi, ale ich rozbor tomu nasvedčuje dejových línií niektoré Puškinove rozprávky vrátiť sa k ugrofínskemu folklóru. Napríklad „Príbeh o cárovi Saltanovi“ je založený na rozprávke „Úžasné deti“ z vepsianskej tradície (Vepsiania sú malí ugrofíni).
Po prvé skvelá práca Pushkin, báseň "Ruslan a Lyudmila". Jednou z jeho hlavných postáv je Elder Finn, čarodejník a čarodejník. Názov, ako sa hovorí, hovorí za všetko. Filologička Tatyana Tikhmeneva, zostavovateľka knihy „Fínsky album“, tiež poznamenala, že spojenie Fínov s čarodejníctvom a jasnovidnosťou uznávali všetky národy. Samotní Fíni uznali schopnosť mágie nadradenú sile a odvahe a uctievali ju ako múdrosť. Nie je to náhoda hlavná postava„Kalevals“ Väinemöinen nie je bojovník, ale prorok a básnik.
Naina, ďalšia postava v básni, tiež nesie stopy ugrofínskeho vplyvu. Vo fínčine je žena „nainen“.
Ďalší zaujímavý fakt. Puškin v liste Delvigovi v roku 1828 napísal: „Do Nového roka sa k vám pravdepodobne vrátim do Čukhlyandie. Tak nazval Puškin Petrohrad, očividne poznal prvotné ugrofínske národy na tejto zemi.
Národy ugrofínskej skupiny obývali územia Európy a Sibíri viac ako desaťtisíc rokov, už od neolitu. Dnes počet osôb hovoriacich ugrofínskymi jazykmi presahuje 20 miliónov ľudí a sú občanmi Ruska a niekoľkých európskych krajín - moderní predstavitelia národy ugrofínskej skupiny žijú v západnej a strednej Sibíri, strednej a severnej Európe. Ugrofínske národy sú etno-lingvistickým spoločenstvom národov, medzi ktoré patria Mari, Samoyedi, Sami, Udmurti, Ob Uhri, Erzyjci, Maďari, Fíni, Estónci, Livovia atď.
Niektoré národy ugrofínskej skupiny si vytvorili vlastné štáty (Maďarsko, Fínsko, Estónsko, Lotyšsko) a niektoré žijú v mnohonárodnostných štátoch. Napriek tomu, že kultúry ugrofínskych národov boli výrazne ovplyvnené presvedčením etnických skupín, ktoré s nimi žijú na tom istom území, a pokresťančením Európy, ugrofínskym národom sa stále podarilo zachovať vrstvu ich pôvodná kultúra a náboženstvo.
Náboženstvo národov ugrofínskej skupiny pred christianizáciou
V predkresťanskej ére žili národy ugrofínskej skupiny oddelene, na obrovskom území a zástupcovia rôzne národy Vzájomný kontakt nebol prakticky žiadny. Preto je prirodzené, že nárečia a nuansy tradícií a presvedčení medzi rôznymi národmi tejto skupiny sa výrazne líšili: napríklad napriek tomu, že Estónci aj Mansi patria k ugrofínskym národom, nemožno povedať, že je toho veľa. vo všeobecnej viere a tradíciách. Formovanie náboženstva a spôsobu života každého etnika ovplyvňovali podmienky životné prostredie a spôsob života ľudí, preto nie je prekvapujúce, že presvedčenie a tradície etnických skupín žijúcich na Sibíri sa výrazne líšili od náboženstva ugrofínskych národov žijúcich v západnej Európe.
V náboženstvách národov neexistovala žiadna ugrofínska skupina, takže všetky informácie o viere tohto etnická skupina historici berú z folklóru - ústne ľudové umenie, ktoré bolo zaznamenané v eposoch a legendách rôznych národov. A najznámejšie eposy, z ktorých moderní historici čerpajú poznatky o viere, sú fínsky „Kalevala“ a estónsky „Kalevipoeg“, ktoré dostatočne podrobne opisujú nielen bohov a tradície, ale aj činy hrdinov rôznych čias.
Napriek prítomnosti určitého rozdielu medzi presvedčeniami rôznych národov ugrofínskej skupiny je medzi nimi veľa spoločného. Všetky tieto náboženstvá boli polyteistické a väčšina bohov bola spojená s jedným z nich prírodné javy, alebo s chovom dobytka a poľnohospodárstvom - hlavnými zamestnaniami Uhorských Fínov. Za najvyššie božstvo sa považoval boh oblohy, ktorého Fíni nazývali Yumala, Estónci - Taevataat, Mari - Yumo, Udmurti - Inmar a Sami - Ibmel. Ugrofíni tiež uctievali božstvá slnka, mesiaca, plodnosti, zeme a hromu; predstavitelia každého národa však nazývali svoje božstvá po svojom všeobecné charakteristiky Bohovia, okrem svojich mien, nemali príliš veľa rozdielov. Okrem polyteizmu a podobných bohov majú všetky náboženstvá národov ugrofínskej skupiny tieto spoločné znaky:
- Kult predkov - všetci predstavitelia ugrofínskych národov verili v existenciu nesmrteľnej duše človeka, ako aj v to, že obyvatelia posmrtný život môže ovplyvniť životy živých ľudí a vo výnimočných prípadoch pomôcť ich potomkom
- Kulty bohov a duchov spojené s prírodou a zemou (A nimiizmus) - keďže potrava väčšiny národov Sibíri a Európy priamo závisela od potomstva hospodárskych zvierat a plodín pestované rastliny Nie je prekvapujúce, že mnoho národov ugrofínskej skupiny malo mnoho tradícií a rituálov, ktorých cieľom bolo upokojiť duchov prírody.
- Prvky šamanizmu - podobne ako v ugrofínskych etnikách úlohu sprostredkovateľov medzi svetom ľudí a duchovným svetom plnili šamani.
Náboženstvo národov ugrofínskej skupiny v modernej dobe
Po kristianizácii Európy, ako aj náraste počtu prívržencov islamu na začiatku prvej polovice druhého tisícročia po Kr. viac ľudí patriaci Fínom Uhorské národy, začali vyznávať ktorúkoľvek z nich, pričom presvedčenia svojich predkov zanechali v minulosti. Teraz len malá časť ugrofínskeho ľudu vyznáva tradičné pohanské presvedčenie a šamanizmus, zatiaľ čo väčšina prijala vieru národov žijúcich s nimi na tom istom území. Napríklad drvivá väčšina Fínov a Estóncov, ako aj občania iných európskych krajinách, sú kresťania (katolíci, pravoslávni či luteráni) a medzi predstaviteľmi národov ugrofínskej skupiny obývajúcich Ural a Sibír je veľa prívržencov islamu.
Staroveké animistické náboženstvá a šamanizmus si dnes v najkompletnejšej podobe zachovali národy Udmurtov, Mari a Samojedov – domorodí obyvatelia západnej a strednej Sibíri. Nemožno však povedať, že Ugrofíni úplne zabudli na svoje tradície, pretože si zachovali množstvo rituálov a presvedčení a dokonca aj tradície niektorých kresťanských sviatkov medzi národmi ugrofínskej skupiny boli úzko späté so starými pohanmi. zvyky.