Sikap terhadap revolusi. Vladimir Korolenko

Vladimir Galaktionovich Korolenko - Penulis prosa Rusia, humas, Akademisi Kehormatan Akademi Ilmu Pengetahuan St.Petersburg ( 1900-1902 ) dan RAS ( 1918 ) - lahir 15 Juli (27), 1853 di Zhytomyr. Ayahnya orang Ukraina, dari keluarga tua Cossack, ibunya orang Polandia, Katolik. Ayahnya adalah seorang pejabat di departemen kehakiman dan dibedakan oleh kejujurannya yang tidak dapat dirusak, yang membedakannya dengan tajam dari kalangan pejabat pada waktu itu. Ibu penulis adalah putri seorang pemilik tanah kelas menengah. Pada tahun 1868 Ayah Korolenko meninggal, meninggalkan keluarganya tanpa sarana apa pun. Saat ini penulis masa depan adalah seorang siswa kelas 6 SMA.

V.G. Korolenko belajar di Institut Teknologi St.Petersburg ( sejak tahun 1871.), Akademi Pertanian dan Kehutanan Petrovsky di Moskow ( sejak tahun 1874), Institut Pertambangan St. sejak tahun 1877); Dia tidak lulus dari institusi pendidikan ini karena penangkapan karena alasan politik dan pengasingan yang lama ke provinsi Vyatka dan Yakutia, yang memberikan banyak materi untuk karyanya. kreativitas lebih lanjut. Pada tahun 1885-1896. Korolenko tinggal di Nizhny Novgorod; pada tahun 1893 bepergian ke Amerika (kesan dari perjalanan ini tercermin, khususnya, dalam cerita “Tanpa Bahasa”, 1895 ) Dan Eropa Barat. Pada tahun 1896 pindah ke St. Petersburg, di mana, bersama dengan N.K. Mikhailovsky menerbitkan majalah “ kekayaan Rusia». Sejak tahun 1900 V.G. Korolenko tinggal di Poltava.

Seorang humanis yang yakin, yang bagi banyak orang sezamannya menjadi personifikasi hati nurani sipil (M. Gorky menyebutnya “penulis Rusia paling jujur”), Korolenko tidak menerima Revolusi Oktober 1917; berbicara menentang teror Bolshevik (“Letters to Lunacharsky”, diterbitkan di Paris pada tahun 1922 . , di Uni Soviet di 1988.). Korolenko diperlakukan dengan sangat hormat, namun seruannya yang berulang kali untuk kemanusiaan diabaikan.

Korolenko memulai debutnya di media cetak sebagai koresponden surat kabar Novosti ( 1878 ). Cerita pertama “Episode dari kehidupan seorang “pencari”” ( 1879 ) tentang anak muda rakyat jelata mencerminkan kecintaan Korolenko terhadap ide-ide populisme. Kisah “Mimpi Makar” membawa ketenaran ( 1885 ) adalah kisah yang penuh dengan simpati mendalam tentang kehidupan seorang manusia, yang penderitaannya lebih besar daripada dosanya di timbangan Tuhan.

Pembunuhan dan pertumpahan darah adalah topik yang mengkhawatirkan banyak penulis abad ke-19 dan dianggap oleh mereka dalam berbagai aspek. Korolenko berpikir tentang “tatanan harmonis di dunia”, tetapi gagasan tentang keterhubungan, saling ketergantungan antara alam, manusia, dan masyarakat tidak jelas.

Korolenko, saat mengembara melalui pengasingan, takut menjadi sakit hati - hal ini melemahkan keyakinannya. Perjuangan dan ketidakpuasan gerakan konstan, meskipun tujuannya tidak dirumuskan sepenuhnya, inilah yang Korolenko hargai dalam diri masyarakat. Berhenti sama saja dengan kematian.

Hampir semua cerita Korolenko dibuat berdasarkan apa yang dia alami atau lihat sendiri, dan pusatnya adalah seseorang yang tidak hancur.

Di antara karya terbaik Korolenko: cerita “Wonderful” ( 1880 , publik. V 1905 ) tentang karakter pantang menyerah dari seorang gadis revolusioner yang diasingkan; "Kisah Flora, Agripa dan Menachim, putra Yehuda" ( 1886 ) tentang pemberontakan orang Yahudi melawan budak Romawi mereka, bantalan karakter alegoris; "Legenda Polesie" "Hutan berisik" ( 1886 ), menggambarkan zaman Zaporozhye Cossack; cerita: “Dalam Masyarakat yang Buruk” ( 1885 ) adalah cerita tentang penghuni sosial “bawah”, bukannya tanpa romantisasi dan sebagian dibangun di atas materi otobiografi; "Musisi Buta" ( 1886 ) – sebuah “studi” tentang kemenangan roh atas daging, termasuk unsur-unsur penelitian ilmiah alam; “sketsa” simbolis “Sungai sedang bermain” ( 1892 ).

Korolenko banyak bekerja dalam genre dokumenter, seni, dan jurnalistik. Pada tahun 1895-1896. Korolenko berhasil bertindak sebagai pembela umum di pengadilan dalam kasus petani Udmurt dari desa tersebut. Multan Tua, dituduh melakukan pembunuhan ritual; esainya tentang hal ini membentuk siklus “Pengorbanan Multan” ( 1895-1898 ). Siklus esai “Tragedi Sorochinskaya” ( 1907 ) - tentang pembantaian para petani di kota Sorochintsy. Dalam esai “An Everyday Phenomenon”, “Features of Military Justice” (keduanya 1910), "Di desa yang tenang" ( 1911 ) dan lainnya. Korolenko mengecam pihak berwenang atas eksekusi massal peserta revolusi Rusia pertama. Artikel-artikel dan korespondensi Korolenko terkait dengan “kasus Beilis” dipenuhi dengan kesedihan dalam perjuangan melawan nasionalisme ( 1913 ).

Yang paling banyak pekerjaan besar Korolenko – otobiografi multi-volume “The History of My Contemporary” (diterbitkan di 1922-1929.), menggabungkan prinsip artistik dan jurnalistik, lirik dan esai; narasi di dalamnya dibawa hingga tahun 1884. Korolenko adalah penulis artikel kritis sastra dan memoar tentang N.G. Chernyshevsky ( 1890 ), V.G. Belinsky ( 1898 ), G.I. Uspensky ( 1902 ), AP Chekhov ( 1904 ), L.N. tebal ( 1908 ), N.V. gogol ( 1909 ).

Menyangkal naturalisme yang dihasilkan oleh pandangan dunia positivis rasionalistik, Korolenko dalam karyanya tertarik pada sintesis prinsip-prinsip realistis dan romantis; keaslian dan terkadang akurasi etnografis dalam rekreasi kehidupan sehari-hari dipadukan dalam karya-karyanya dengan ketertarikan pada kekuatan tersembunyi jiwa manusia, dipahami oleh Korolenko sebagai “ciptaan tanpa batas” global. Sikap optimis terhadap kehidupan, rasa keadilan yang tinggi dan keyakinan akan kemenangan kebaikan terungkap dalam rumusan terkenal: “manusia diciptakan untuk kebahagiaan, seperti burung yang terbang” (cerita “Paradox”, 1894 ).

Salah satu tokoh masyarakat paling terkenal dan penting di akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 adalah jurnalis, penulis, dan humas Vladimir Galaktionovich Korolenko. Sebuah biografi singkat yang menggambarkan kehidupan dan jalur kreatifnya mencakup banyak hal yang menyedihkan dan peristiwa tragis. Namun, ia selalu tetap seorang realis yang mencari dan menemukan romantisme kehidupan nyata, merefleksikan keagungan dalam kondisi kenyataan pahit. Banyak dari pahlawannya yang diberkahi dengan intensitas spiritual dan sikap tidak mementingkan diri sendiri yang membara sehingga mampu mengangkat mereka mengatasi rawa realitas yang membosankan dan mengantuk. Mereka akan selamanya menjadi pengingat akan keberadaan keindahan tertinggi jiwa manusia.

Vladimir Korolenko. Biografi: tahun-tahun awal

Penulis lahir di Zhitomir pada tahun 1853. Ayahnya adalah orang yang memiliki karakter pendiam, integritas dan keadilan. Citra ayah menjadi sangat penting dalam proses pembentukan pandangan dunia anak laki-laki.

Ibu calon penulis adalah orang Polandia sejak lahir, jadi Vladimir Korolenko fasih berbahasa Polandia sejak kecil. Asrama Rykhlinsky adalah yang pertama lembaga pendidikan, tempat Vladimir Korolenko belajar. Biografinya mencakup beberapa sekolah lagi, karena jasa ayahnya, keluarganya terpaksa sering berpindah-pindah.

Penulis menerima pendidikan lebih lanjut di Zhitomir, Rivne, St. Petersburg dan Moskow. Dia tidak memiliki kesempatan untuk lulus dari Universitas Teknologi St. Petersburg: kehilangan ayahnya adalah ujian pertama yang dialami Vladimir Galaktionovich Korolenko. Menjelaskan secara singkat tahun-tahun berikutnya, kita dapat mengatakan bahwa kondisi keuangannya yang sulit memaksanya untuk belajar di Akademi Pertanian Petrovsky.

Watak pemberontak dan orientasi revolusioner

Vladimir Korolenko berbagi pandangan revolusioner sejak masa mudanya. Dua tahun setelah masuk kerja aktif dalam gerakan populis dia dikeluarkan dari akademi dan diasingkan ke Kronstadt. Di sana dia berada di bawah pengawasan pihak berwenang, menghasilkan uang dengan membuat gambar.

Ketika pengasingan berakhir, pemuda tersebut dapat kembali ke Sankt Peterburg dan melanjutkan pendidikannya lagi, namun tidak lama. Enam tahun berikutnya berlalu baginya dalam pengasingan, penangkapan dan relokasi. Kesulitan dan kesulitan hidup yang dipaksakan tidak hanya tidak menghancurkan, tetapi juga melemahkan semangatnya, seperti yang disebutkan oleh Vladimir Galaktionovich Korolenko sendiri. Biografi singkat penulis mencakup daftar kota dan wilayah tempat ia tinggal sebagai tahanan politik: perbaikan Glazov Berezovsky (Biserovskaya volost), Vyatka, Vyshny Volochek, Tomsk, Perm, Yakutia (Amginskaya Sloboda).

Banyak penulis biografi yang sepakat bahwa pada periode inilah karakter penulis terbentuk. Dia juga mengumpulkan sejumlah besar materi untuk pekerjaan masa depan.

Langkah sastra pertama

Setelah menetap di Nizhny Novgorod dengan izin pemerintah, Vladimir Korolenko mulai menulis. Periode 1885 hingga 1895 dianggap paling bermanfaat dalam karier penulis. Di sini bakatnya terungkap sepenuhnya, membangkitkan minat masyarakat membaca di seluruh Rusia.

Januari 1886 ditandai bagi Vladimir Korolenko dengan pernikahannya dengan Evdokia Ivanovskaya. Mereka mengenal satu sama lain jauh sebelum pernikahan dan menjadi bahagia pasangan yang sudah menikah. Bagi penulis, pernikahan ini adalah satu-satunya.

Pada tahun yang sama, edisi pertama buku Vladimir berjudul "Essays and Stories" diterbitkan, yang memuat beberapa cerita pendek Siberia.

Kemudian “Sketsa Pavlovsk” diterbitkan, ditulis selama Korolenko tinggal di desa Pavlovo. Tema utama mereka adalah gambaran situasi sulit yang dialami para pengrajin logam di desa tersebut, yang tertimpa kemiskinan.

Kemenangan sastra

Buku “Makar's Dream”, “The Blind Musician”, dan “In Bad Society” yang terbit setelah koleksi pertama menunjukkan pengetahuan mendalam tentang psikologi manusia dan pendekatan filosofis yang diterapkan penulis dalam menggarap karyanya. Mereka menimbulkan kegembiraan yang nyata di kalangan pembaca. Materi utama yang digunakan Vladimir adalah kenangan masa kecilnya dan kesannya terhadap Ukraina. Masa penindasan dan refleksi filosofis yang sulit memperkaya pengamatan masa lalu dengan implikasi sosial, memberikan kedewasaan dan kebenaran pada karya tersebut.

Vladimir Korolenko menegaskan bahwa kebahagiaan, kelengkapan dan keharmonisan hidup tersedia secara eksklusif melalui mengatasi egoisme diri sendiri, serta dengan melayani masyarakat.

Bepergian keliling dunia

Penulis mengabdikan tahun-tahun berikutnya untuk bepergian. Pada saat yang sama, ia tidak hanya mengunjungi pinggiran Rusia yang luas, tetapi juga Amerika. Pada awal tahun 90an, Vladimir mengunjungi Pameran Dunia di Chicago. Kesan dari perjalanan dan materi yang dikumpulkan mengizinkannya menulis cerita “Tanpa Bahasa”, yang sebenarnya menjadi novel yang menceritakan kehidupan seorang imigran Ukraina di Amerika. Karya tersebut diterbitkan pada tahun 1895, membawa ketenaran Vladimir Korolenko tidak hanya di dalam negeri, tetapi juga di luar negeri. Buku ini dan buku-bukunya yang lain mulai diterjemahkan ke dalam bahasa asing.

Saat ini, dari semua karya sastra, Musisi Butalah yang paling banyak dikenal, karena kisah ini termasuk di dalamnya program pendidikan banyak sekolah.

Ini mungkin termasuk dalam daftar literatur yang diperlukan atau direkomendasikan untuk beberapa publikasi selama masa hidup penulis (15 kali) sebagai indikator manfaatnya.

Kegiatan publisitas

Biografi Vladimir Galaktionovich Korolenko untuk kelas 5 sekolah, beserta fakta-fakta kegiatan menulisnya, juga memuat contoh pekerjaan sebagai jurnalis.

Komponen penting dari partisipasinya dalam kehidupan publik mulai menulis artikel dan korespondensi. Buku “In a Hungry Year” menyatukan publikasi penulis yang diterbitkan di surat kabar “Rusia Vedomosti”. Gagasan yang muncul dalam artikel-artikel ini adalah gambaran gambaran mengerikan bencana nasional yang dipicu oleh perbudakan dan kemiskinan yang terus berlanjut di pedesaan Rusia.

Biografi Vladimir Galaktionovich Korolenko untuk kelas 5 tidak akan lengkap tanpa menyebutkan karyanya sebagai editor majalah “Kekayaan Rusia”.

Pada akhir tahun 90-an, penulis pindah ke Poltava, di mana ia tinggal sampai akhir hayatnya. Di sini, di pertanian Khatki, dia memiliki sebuah dacha. Selama bertahun-tahun, Vladimir dan keluarganya datang ke rumah ini untuk musim panas. Saat ini ada museum di sini.

Penyelesaian perjalanan hidup

Karya terakhir Vladimir Korolenko adalah otobiografi “The History of My Contemporary,” yang direncanakan sebagai deskripsi umum dan sistematis dari semua peristiwa yang ia alami dan memperoleh pandangan filosofis. Sayangnya, penulis tidak sempat menyelesaikan karyanya yang berskala besar. Pada tahun 1921, saat mengerjakan volume keempat buku tersebut, Vladimir Korolenko meninggal setelah menderita pneumonia.

Korolenko Vladimir Galaktionovich: fakta menarik

Penulis dan humas, Vladimir Kovalenko adalah orang yang sangat jujur dan teliti. Setelah memperoleh pengaruh tertentu sebagai jurnalis, ia menggunakannya untuk menegakkan supremasi hukum dan keadilan. Salah satu fakta yang terkenal dari kegiatan sosialnya adalah keikutsertaannya dalam persidangan Votyaks pada tahun 1985-1986.

Tujuh orang didakwa melakukan pembunuhan brutal terhadap seorang tunawisma, ditangkap dan dijatuhi hukuman sepuluh tahun kerja paksa. Selain itu, keadaan tersebut diperparah dengan sifat kerusakan yang membuat pembunuhan tersebut tampak seperti pengorbanan ritual.

Mendengar tentang persidangan Multan, penulis datang ke kota tersebut untuk membuktikan kebenaran sebagai koresponden. Fakta dan bukti yang dikumpulkannya, serta penyelidikan yang dilakukannya, menunjukkan bahwa korban sudah meninggal dunia saat mengalami luka-luka. Tujuan utama dari tindakan ini adalah dengan sengaja menyesatkan penyelidikan dan menghukum orang-orang tertentu.

Peran yang menentukan dalam keputusan tersebut dimainkan oleh pidato penulis di ruang sidang dan dua pidato yang disampaikan Vladimir Korolenko di sana. Biografi secara singkat dan dalam garis besar umum menggambarkan isi pidato brilian tersebut, karena tidak ditulis. Saking besarnya kekuatan emosional mereka, para stenografer tidak mampu menjalankan tugasnya karena banjir air mata.

Kasus Beilis

Beilis menjadi orang lain yang diselamatkan dari kutukan yang tidak adil. Sebagai seorang Yahudi, dia dituduh melakukan kejahatan yang tidak dilakukannya (pembunuhan seorang anak laki-laki Kristen). Proses ini mendapat tanggapan yang luas, dan partisipasi Korolenko berujung pada pembebasan terdakwa dan pencabutan semua dakwaan.

Tugas sastra yang dirumuskan oleh Vladimir Korolenko sebagai penemuan makna individu berdasarkan pengetahuan massa diwujudkan sepenuhnya dalam aktivitas dan kreativitasnya, menghubungkannya dengan warisan sastra masa depan.

Korolenko Vladimir Galaktionovich

(1853-1922) - penulis prosa, humas.
Korolenko lahir di keluarga seorang hakim distrik, mulai belajar di sekolah asrama Polandia, kemudian di gimnasium Zhitomir, dan lulus dari gimnasium nyata Rivne.
Pada tahun 1871 ia lulus dengan medali perak dan masuk ke Institut Teknologi St. Namun kebutuhan memaksa Korolenko untuk meninggalkan studinya dan beralih ke posisi “proletar yang cerdas.” Pada tahun 1874 ia pindah ke
Moskow dan memasuki Akademi Pertanian dan Kehutanan Petrovsky (sekarang Timiryazevsky). Pada tahun 1876, ia dikeluarkan dari gimnasium selama satu tahun dan dikirim ke pengasingan, yang kemudian digantikan oleh “tempat tinggal” yang diawasi di Kronstadt. Penerimaan kembali Korolenko di Akademi Petrovsky ditolak, dan pada tahun 1877 ia menjadi mahasiswa untuk ketiga kalinya - di Institut Pertambangan St.
Pada tahun 1879, setelah kecaman dari agen gendarmerie Tsar, Korolenko ditangkap. Selama enam tahun berikutnya, dia berada di penjara, di penjara, dan di pengasingan. Pada tahun yang sama, cerita Korolenko “Episode dari Kehidupan Seorang Pencari” muncul di majalah St. Saat berada di penjara politik Vyshnevolotsk, ia menulis cerita “Wonderful” (naskah tersebut didistribusikan dalam daftar; tanpa sepengetahuan penulis, cerita tersebut diterbitkan pada tahun 1893 di London, di Rusia - hanya pada tahun 1905 dengan judul “Perjalanan Bisnis”) .
Sejak 1885, Korolenko diizinkan menetap di Nizhny Novgorod. Sebelas tahun berikutnya merupakan masa berkembangnya kreativitas dan aktivitas sosialnya yang aktif. Sejak tahun 1885, majalah ibu kota secara teratur menerbitkan cerita dan esai yang dibuat atau diterbitkan di pengasingan: "Mimpi Makar", "Dalam Masyarakat yang Buruk", "Hutan Bising", "Sokolinet" dan lain-lain buku " Esai dan cerita". Pada tahun yang sama, Korolenko mengerjakan cerita “Musisi Buta”, yang telah melewati lima belas edisi selama masa hidup penulisnya.
Cerita-cerita tersebut terdiri dari dua kelompok yang berkaitan dengan sumber tema dan gambar: Ukraina dan Siberia. Sumber kesan lain yang tercermin dalam sejumlah karya Korolenko adalah wilayah Volga dan Volga. Baginya, Volga adalah “tempat lahir romantisme Rusia”, tepiannya masih mengingat kampanye Razin dan Pugachev, cerita “Volga” dan esai perjalanan dipenuhi dengan pemikiran tentang nasib rakyat Rusia: “Di Balik Ikon,” “At the Eclipse” (keduanya 1887), “In Cloudy Day” (1890), “The River Is Playing” (1891), “The Artist Alymov” (1896), dll. Pada tahun 1889, buku kedua “Essays and Cerita" diterbitkan.
Pada tahun 1883, Korolenko melakukan perjalanan ke Amerika, yang hasilnya adalah sebuah cerita, dan sebenarnya sebuah novel utuh tentang kehidupan seorang emigran Ukraina di Amerika, “Tanpa Bahasa” (1895).
Korolenko menganggap dirinya seorang penulis fiksi “hanya separuh”; separuh lainnya dari karyanya adalah jurnalisme, terkait erat dengan beragam aktivitas sosialnya. Pada pertengahan tahun 80-an, Korolenko menerbitkan lusinan korespondensi dan artikel. Sebuah buku disusun dari terbitannya di surat kabar "Vedomosti Rusia".
“In a Hungry Year” (1893), film ini menghubungkan gambaran menakjubkan tentang bencana nasional dengan kemiskinan dan perbudakan, yang masih menyisakan desa Rusia.
Karena alasan kesehatan, Korolenko pindah ke Poltava (setelah Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia memilihnya sebagai anggota kehormatan pada tahun 1900). Di sini ia menyelesaikan siklus cerita Siberia ("The Sovereign's Coachmen", "Frost", "Feodal Lords", "The Last Ray"), menulis cerita "Not Terrible".
Pada tahun 1903, buku ketiga “Essays and Stories” diterbitkan. Pada tahun 1905, pengerjaan multi-volume “History of My Contemporary” dimulai, yang berlanjut hingga kematian Korolenko.
Setelah kekalahan revolusi Rusia pertama tahun 1905, ia menentang “pesta liar” berupa hukuman mati dan ekspedisi hukuman (esai “An Everyday Phenomenon” (1910), “Features of Military Justice” (1910), “In a Calm Village ” (1911), melawan penganiayaan dan fitnah chauvinistik (“Kasus Beilis” (1913).
Setelah pergi ke luar negeri menjelang Perang Dunia Pertama untuk berobat, Korolenko baru dapat kembali ke Rusia pada tahun 1915. Setelah Revolusi Februari dia menerbitkan brosur "The Fall kekuasaan kerajaan".
Berjuang dengan penyakit jantung progresif, Korolenko terus mengerjakan “Sejarah Kontemporer Saya”, esai “Bumi! Bumi!”, mengorganisir pengumpulan makanan untuk anak-anak Moskow dan Petrograd, mendirikan koloni untuk anak yatim dan anak jalanan, terpilih sebagai ketua kehormatan dari Liga Penyelamatan Anak-anak, Komite Bantuan Seluruh Rusia kelaparan. Kematian penulis terjadi karena peradangan otak yang kambuh.
Salah satu topik utama kreativitas seni Korolenko adalah jalan menuju “orang-orang nyata”. Pemikiran tentang rakyat, pencarian jawaban atas teka-teki rakyat Rusia, yang sangat menentukan nasib manusia dan sastra Korolenko, terkait erat dengan pertanyaan yang muncul dalam banyak karyanya. “Pada hakikatnya, untuk apa manusia diciptakan?” - begitulah pertanyaan yang diajukan dalam cerita “Paradoks”. “Manusia dilahirkan untuk kebahagiaan, seperti burung dilahirkan untuk terbang,” jawab makhluk yang terdistorsi oleh takdir dalam cerita ini.
Betapapun buruknya kehidupan, “masih ada cahaya di depan!” - Korolenko menulis dalam puisi prosa "Ogonki" (1900). Namun optimisme Korolenko bukannya tanpa pemikiran, dan juga tidak buta terhadap kenyataan. “Manusia diciptakan untuk kebahagiaan, namun kebahagiaan tidak selalu diciptakan untuk dirinya.” Beginilah cara Korolenko menegaskan pemahamannya tentang kebahagiaan.
Korolenko adalah seorang realis yang selalu tertarik pada romantisme dalam hidup, merefleksikan nasib yang romantis, luhur dalam kenyataan yang keras, sama sekali tidak romantis. Dia memiliki banyak pahlawan yang intensitas spiritualnya dan sikap tidak mementingkan diri sendiri yang membara mengangkat mereka melampaui kenyataan yang membosankan dan mengantuk serta berfungsi sebagai pengingat akan “keindahan tertinggi dari jiwa manusia.”
“... Untuk menemukan makna kepribadian berdasarkan pengetahuan massa,” demikianlah Korolenko merumuskan tugas sastra pada tahun 1887. Persyaratan ini, yang diwujudkan dalam karya Korolenko sendiri, menghubungkannya dengan sastra era berikutnya, yang mencerminkan kebangkitan dan aktivitas massa.

Vladimir Korolenko

Penulis, jurnalis, humas Ukraina dan Rusia, tokoh masyarakat

Biografi singkat

Vladimir Galaktionovich Korolenko(15 Juli 1853, Zhitomir - 25 Desember 1921, Poltava) - Penulis, jurnalis, humas, tokoh masyarakat Ukraina dan Rusia yang telah mendapatkan pengakuan atas karyanya kegiatan hak asasi manusia baik selama tahun-tahun kekuasaan Tsar, dan selama Perang Saudara dan kekuasaan Soviet. Karena pandangan kritisnya, Korolenko menjadi sasaran penindasan oleh pemerintah Tsar. Sebagian besar karya sastra penulis terinspirasi oleh kesan masa kecilnya yang dihabiskan di Ukraina dan pengasingannya di Siberia.

Akademisi Kehormatan Imperial Academy of Sciences berdasarkan kategori fiksi(1900-1902, sejak 1918).

Masa kecil dan remaja

Korolenko lahir di Zhitomir dalam keluarga seorang hakim distrik. Menurut legenda keluarga, kakek penulis Afanasy Yakovlevich (1781-1860) berasal dari keluarga Cossack yang berasal dari kolonel Mirgorod Cossack Ivan Korol; Adik perempuan kakek Ekaterina Korolenko adalah nenek dari Akademisi Vernadsky.

Rumah Zhitomir, tempat V. Korolenko menghabiskan masa kecil dan remajanya, telah menjadi museum sejak tahun 1972

Ayah penulis, yang tegas dan pendiam serta pada saat yang sama tidak fana dan adil, Galaktion Afanasyevich Korolenko (1810-1868), yang pada tahun 1858 berpangkat penilai perguruan tinggi dan menjabat sebagai hakim distrik Zhytomyr, memiliki pengaruh yang sangat besar dalam pembentukan pandangan dunia putranya. Selanjutnya, gambar ayahnya ditangkap oleh penulis dalam karyanya cerita terkenal « Di perusahaan yang buruk" Ibu penulis, Evelina Iosifovna, adalah orang Polandia, dan bahasa Polandia adalah bahasa ibu Vladimir di masa kecilnya.

Makam ayah dan adik perempuan penulis V.G. Korolenko. Rivne, Ukraina

Korolenko memiliki kakak laki-laki, Yulian, seorang adik laki-laki, Illarion, dan dua adik perempuan, Maria dan Evelina. Saudari ketiga, Alexandra Galaktionovna Korolenko, meninggal pada tanggal 7 Mei 1867 dalam usia 1 tahun 10 bulan. Dia dimakamkan di Rivne.

Vladimir Korolenko memulai studinya di sekolah asrama Rykhlinsky di Polandia, kemudian belajar di gimnasium Zhitomir, dan setelah ayahnya dipindahkan untuk bertugas di Rivne, ia melanjutkan pendidikan menengahnya di sekolah nyata Rivne, dan lulus setelah kematian ayahnya. Pada tahun 1871 ia masuk Institut Teknologi St. Petersburg, tetapi karena kesulitan keuangan ia terpaksa meninggalkannya dan pada tahun 1874 menerima beasiswa ke Akademi Pertanian Petrovsky di Moskow.

Aktivitas revolusioner dan pengasingan

Sejak usia dini, Korolenko bergabung dengan gerakan populis revolusioner. Pada tahun 1876, karena berpartisipasi dalam lingkaran mahasiswa populis, ia dikeluarkan dari akademi dan diasingkan ke Kronstadt di bawah pengawasan polisi. Di Kronstadt, seorang pemuda mencari nafkah dengan menggambar.

Di akhir pengasingannya, Korolenko kembali ke St. Petersburg dan pada tahun 1877 masuk Institut Pertambangan. Periode ini dimulai sejak awal kegiatan sastra Korolenko. Pada bulan Juli 1879, majalah St. Petersburg “Slovo” menerbitkan cerita pendek pertama penulisnya, “Episodes from the Life of a ‘Seeker’.” Korolenko awalnya bermaksud cerita ini untuk majalah "Otechestvennye zapiski", tetapi upaya penulisan pertama tidak berhasil - editor majalah M. E. Saltykov-Shchedrin mengembalikannya kepada penulis muda sebuah manuskrip dengan kata-kata: “Tidak akan apa-apa… tapi warnanya hijau… sangat hijau.” Namun pada musim semi tahun 1879, karena dicurigai melakukan aktivitas revolusioner, Korolenko kembali dikeluarkan dari institut tersebut dan diasingkan ke Glazov, provinsi Vyatka.

Debut sastra di majalah “Slovo”, 1879, No.7

Pada tanggal 3 Juni 1879, bersama saudaranya Illarion, penulis, ditemani oleh polisi, dibawa ke sini. kota kabupaten. Penulis tetap di Glazov hingga Oktober, sampai, sebagai akibat dari dua keluhan dari Korolenko tentang tindakan pemerintahan Vyatka, hukumannya diperberat. Pada tanggal 25 Oktober 1879, Korolenko dikirim ke volost Biserovsky dengan janji untuk tinggal di Berezovsky Pochinki, di mana ia tinggal hingga akhir Januari 1880. Dari sana, karena ketidakhadiran tanpa izin dari desa Afanasyevskoe, penulis pertama-tama dikirim ke penjara Vyatka, dan kemudian ke penjara transit Vyshnevolotsk.

Dari Vyshny Volochok dia dikirim ke Siberia, tetapi dikembalikan dari jalan raya. Pada tanggal 9 Agustus 1880, bersama dengan sekelompok orang buangan lainnya, ia tiba di Tomsk untuk perjalanan lebih jauh ke timur. Terletak di tempat yang sekarang menjadi jalan. Pushkina, 48.

“Di Tomsk kami ditempatkan di penjara transit, sebuah bangunan batu besar berlantai satu,” kenang Korolenko kemudian. - Tapi keesokan harinya seorang pejabat gubernur datang ke penjara dengan pesan itu komisi tinggi Loris-Melikova, setelah memeriksa kasus kami, memutuskan untuk membebaskan beberapa orang, dan mengumumkan kepada enam orang bahwa mereka akan kembali ke Rusia Eropa di bawah pengawasan polisi. Aku termasuk di antara mereka…”

Dari September 1880 hingga Agustus 1881 ia tinggal di Perm sebagai pengasingan politik, menjabat sebagai pencatat waktu dan juru tulis di kereta api. Ia memberikan les privat kepada siswa Perm, termasuk putri seorang fotografer lokal, Maria Moritsovna Geinrich, yang kemudian menjadi istri D. N. Mamin-Sibiryak.

Pada bulan Maret 1881, Korolenko menolak sumpah individu kepada Tsar Alexander III yang baru dan pada 11 Agustus 1881 ia diusir dari Perm ke Siberia. Dia tiba di Tomsk untuk kedua kalinya, ditemani oleh dua polisi, pada tanggal 4 September 1881 dan dibawa ke apa yang disebut kastil penjara, atau, sebagaimana para tahanan menyebutnya, penjara “Berisi” (sekarang gedung ke-9 yang dibangun kembali dari TPU di Jalan Arkady Ivanov, 4).

Dia menjalani masa pengasingannya di Siberia di Yakutia di Amginskaya Sloboda. Kondisi kehidupan yang keras tidak mematahkan keinginan penulis. Enam tahun pengasingan yang sulit menjadi masa pembentukan seorang penulis yang matang dan memberikan banyak materi untuk karya-karyanya di masa depan.

Karier sastra

Pada tahun 1885, Korolenko diizinkan menetap di Nizhny Novgorod. Dekade Nizhny Novgorod (1885-1895) adalah periode karya Korolenko yang paling bermanfaat sebagai penulis, gelombang bakatnya, setelah itu masyarakat pembaca di seluruh dunia mulai membicarakannya. Kekaisaran Rusia.

Pada bulan Januari 1886, di Nizhny Novgorod, Vladimir Galaktionovich menikahi Evdokia Semyonovna Ivanovskaya, yang sudah lama ia kenal; dia akan tinggal bersamanya selama sisa hidupnya.

V.G.Korolenko. Nizhny Novgorod, tahun 1890-an.

Pada tahun 1886 buku pertamanya “ Esai dan cerita”, yang memuat cerita pendek Siberia penulisnya. Pada tahun yang sama, Korolenko menerbitkan “Sketsa Pavlovsk”, yang merupakan hasil kunjungan berulang kali ke desa Pavlova di distrik Gorbatovsky di provinsi Nizhny Novgorod. Karya tersebut menggambarkan penderitaan para pengrajin logam di desa tersebut, yang tertimpa kemiskinan.

Kemenangan nyata Korolenko adalah keluarnya karya terbaiknya - “ Impian Makar" (1885), " Di perusahaan yang buruk" (1885) dan " Musisi buta"(1886). Di dalamnya, Korolenko, yang memiliki pengetahuan mendalam tentang psikologi manusia, mengambil pendekatan filosofis untuk memecahkan masalah hubungan antara manusia dan masyarakat. Materi bagi penulis adalah kenangan masa kecilnya di Ukraina, diperkaya dengan pengamatan, kesimpulan filosofis dan sosial dari seorang guru dewasa yang melewati tahun-tahun sulit dalam pengasingan dan penindasan. Menurut penulis, kepenuhan dan keharmonisan hidup, kebahagiaan hanya bisa dirasakan dengan mengatasi egoisme diri sendiri dan menempuh jalan mengabdi kepada masyarakat.

Pada tahun 1890-an, Korolenko sering bepergian. Ia mengunjungi berbagai wilayah Kekaisaran Rusia (Krimea, Kaukasus). Pada tahun 1893, penulis hadir di Pameran Dunia di Chicago (AS). Hasil dari perjalanan ini adalah cerita “ Tanpa lidah"(1895). Korolenko menerima pengakuan tidak hanya di Rusia, tetapi juga di luar negeri. Karya-karyanya diterbitkan dalam bahasa asing.

Pada tahun 1895-1900 Korolenko tinggal di St. Dia mengedit majalah itu kekayaan Rusia"(pemimpin redaksi sejak 1904). Selama periode ini, cerita pendek diterbitkan " Marusina Zaimka" (1899), " Instan"(1900).

Pada tahun 1900, penulis menetap di Poltava, tempat ia tinggal sampai kematiannya.

Pada tahun 1905 ia membangun dacha di pertanian Khatki, dan hingga tahun 1919 ia menghabiskan setiap musim panas di sini bersama keluarganya.

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya (1906-1921) Korolenko bekerja secara besar-besaran karya otobiografi « Kisah kontemporer saya", yang seharusnya merangkum semua yang dia alami, mensistematisasikannya pandangan filosofis penulis. Pekerjaan itu masih belum selesai. Penulis meninggal saat mengerjakan volume keempatnya karena pneumonia.

Ia dimakamkan di Poltava di Pemakaman Lama. Sehubungan dengan penutupan pekuburan ini pada tanggal 29 Agustus 1936, makam V. G. Korolenko dipindahkan ke wilayah Taman Kota Poltava (sekarang menjadi Taman Kemenangan). Batu nisan dibuat oleh pematung Soviet Nadezhda Krandievskaya.

Jurnalisme dan kegiatan sosial

Popularitas Korolenko sangat besar, dan pemerintah Tsar terpaksa mempertimbangkan pernyataan jurnalistiknya. Penulis menarik perhatian publik pada isu-isu yang paling mendesak dan mendesak di zaman kita. Ia mengungkap kelaparan tahun 1891-1892 (rangkaian esai “ Di tahun kelaparan"), menarik perhatian pada “kasus Multan”, mengecam pasukan penghukum Tsar yang secara brutal menindak petani Rusia Kecil yang memperjuangkan hak-hak mereka (“ Tragedi Sorochinskaya", 1906), kebijakan reaksioner pemerintah Tsar setelah penindasan revolusi 1905 (" Fenomena sehari-hari", 1910).

Vladimir Korolenko. Potret I.E.Repin.

Dalam kegiatan sosial sastranya, ia menarik perhatian pada posisi tertindas orang-orang Yahudi di Rusia dan merupakan pembela mereka yang konsisten dan aktif.

Pada tahun 1911-1913, Korolenko berbicara menentang kaum reaksioner dan chauvinis yang membesar-besarkan “kasus Beilis” yang dipalsukan; ia menerbitkan lebih dari sepuluh artikel di mana ia mengungkap kebohongan dan pemalsuan Ratusan Hitam. V.G. Korolenko-lah yang merupakan penulis seruan “Kepada Masyarakat Rusia. Mengenai fitnah darah terhadap orang Yahudi”, yang dimuat pada tanggal 30 November 1911 di surat kabar Rech, dan dicetak ulang oleh terbitan lain dan diterbitkan publikasi terpisah pada tahun 1912

Pada tahun 1900, Korolenko, bersama dengan Leo Tolstoy, Anton Chekhov, Vladimir Solovyov dan Pyotr Boborykin, terpilih sebagai akademisi kehormatan Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg dalam kategori sastra halus, tetapi pada tahun 1902 ia mengundurkan diri dari gelar akademisi sebagai protes. menentang dikeluarkannya Maxim Gorky dari jajaran akademisi. Setelah penggulingan monarki Akademi Rusia Ilmu pengetahuan pada tahun 1918 kembali memilih Korolenko sebagai akademisi kehormatan.

Sikap terhadap revolusi dan perang saudara

Pada tahun 1917, A.V. Lunacharsky mengatakan bahwa Korolenko cocok untuk jabatan presiden pertama Republik Rusia. Setelah Revolusi Oktober, Korolenko secara terbuka mengutuk metode yang digunakan kaum Bolshevik dalam membangun sosialisme. Posisi Korolenko, seorang humanis yang mengutuk kekejaman perang saudara, yang membela individu dari tirani Bolshevik, tercermin dalam “ Surat untuk Lunacharsky" (1920) dan " Surat dari Poltava"(1921).

Korolenko dan Lenin

V.I.Lenin pertama kali menyebut Korolenko dalam karyanya “The Development of Capitalism in Russia” (1899). Lenin menulis: “pelestarian sejumlah besar perusahaan kecil dan pemilik kecil, pelestarian hubungan dengan tanah dan perkembangan pekerjaan rumah tangga yang sangat luas - semua ini mengarah pada fakta bahwa sangat banyak “pengrajin” di bidang manufaktur juga tertarik terhadap kaum tani, menuju menjadi pemilik kecil, ke masa lalu, dan bukan ke masa depan, mereka juga merayu diri mereka sendiri dengan segala macam ilusi tentang kemungkinan (melalui usaha kerja yang ekstrim, melalui penghematan dan kecerdikan) untuk berubah menjadi pemilik yang mandiri” ; “Bagi para pahlawan individu dalam pertunjukan amatir (seperti Duzhkin dalam “Pavlovsk Sketches” karya Korolenko), transformasi seperti itu ke dalam periode manufaktur masih mungkin terjadi, namun, tentu saja, tidak bagi sebagian besar pekerja dengan detail yang buruk.” Oleh karena itu, Lenin mengakui kebenaran penting dari salah satu pernyataan tersebut gambar artistik Korolenko.

Lenin menyebut Korolenko untuk kedua kalinya pada tahun 1907. Sejak 1906, artikel dan catatan Korolenko mulai bermunculan di media tentang penyiksaan petani Rusia Kecil di Sorochintsy oleh anggota dewan negara bagian Filonov. Tak lama setelah surat terbuka Korolenko yang mengungkap Filonov diterbitkan di surat kabar wilayah Poltava, Filonov terbunuh. Penganiayaan terhadap Korolenko dimulai karena “hasutan untuk membunuh.” Pada 12 Maret 1907, di Duma Negara, tokoh monarki V. Shulgin menyebut Korolenko sebagai “penulis pembunuh”. Pada bulan April tahun yang sama, perwakilan dari Sosial Demokrat, Aleksinsky, seharusnya berbicara di Duma. Untuk pidato ini, Lenin menulis “Draf Pidato tentang Masalah Agraria di Duma Negara Kedua.” Setelah menyebutkan di dalamnya kumpulan materi statistik dari Departemen Pertanian, yang diproses oleh S.A. Korolenko, Lenin memperingatkan agar tidak membingungkan orang ini dengan orang yang senama, yang namanya baru-baru ini disebutkan pada pertemuan Duma. Lenin mencatat: “Informasi ini diproses oleh Tuan S. A. Korolenko - jangan bingung dengan V. G. Korolenko; bukan seorang penulis progresif, tapi seorang pejabat reaksioner, itulah Tuan S. A. Korolenko.”

Ada pendapat bahwa nama samaran "Lenin" sendiri dipilih berdasarkan kesan cerita Siberia oleh V. G. Korolenko. Peneliti P.I. Negretov menulis tentang ini dengan mengacu pada memoar D.I.

Pada tahun 1919, Lenin, dalam suratnya kepada Maxim Gorky, dengan tajam mengkritik karya jurnalistik Korolenko mengenai perang. Lenin menulis:

Adalah salah jika kita mengacaukan “kekuatan intelektual” rakyat dengan “kekuatan” intelektual borjuis. Saya akan mengambil Korolenko sebagai contoh: Saya baru-baru ini membaca pamfletnya “Perang, Tanah Air dan Kemanusiaan,” yang ditulis pada bulan Agustus 1917. Korolenko, bagaimanapun juga, adalah yang terbaik di antara “kadet-kadet”, hampir seorang Menshevik. Dan betapa keji, keji, dan keji pembelaan terhadap perang imperialis, yang ditutupi dengan ungkapan-ungkapan manis! Seorang borjuis yang menyedihkan, terpikat oleh prasangka borjuis! Bagi tuan-tuan seperti itu, 10.000.000 orang yang terbunuh dalam perang imperialis adalah sebuah tujuan yang patut didukung (perbuatan, dengan ungkapan manis “melawan” perang), dan kematian ratusan ribu orang dalam perang yang adil. perang saudara terhadap pemilik tanah dan kapitalis menimbulkan desahan, erangan, desahan, histeris. TIDAK. Bukan dosa bagi “bakat” seperti itu untuk menghabiskan seminggu di penjara jika hal ini perlu dilakukan untuk mencegah konspirasi (seperti Krasnaya Gorka) dan kematian puluhan ribu orang...

Pada tahun 1920, Korolenko menulis enam surat kepada Lunacharsky, di mana ia mengkritik kekuatan ekstrayudisial Cheka untuk menjatuhkan hukuman mati, dan juga menyerukan untuk meninggalkan kebijakan idealis komunisme perang, yang menghancurkan perekonomian nasional, dan memulihkan hubungan ekonomi alami. Menurut data yang ada, inisiatif kontak Lunacharsky dengan Korolenko datang dari Lenin. Menurut memoar V.D. Bonch-Bruevich, Lenin berharap Lunacharsky mampu mengubah sikap negatif Korolenko terhadap sistem Soviet. Setelah bertemu Korolenko di Poltava, Lunacharsky menyarankan agar dia menulis surat kepadanya yang menguraikan pandangannya tentang apa yang terjadi; pada saat yang sama, Lunacharsky secara tidak sengaja berjanji untuk menerbitkan surat-surat ini beserta jawabannya. Namun, Lunacharsky tidak membalas surat tersebut. Korolenko mengirimkan salinan surat-suratnya ke luar negeri, dan pada tahun 1922 diterbitkan di Paris. Publikasi ini segera menjadi milik Lenin. Fakta bahwa Lenin membaca surat Korolenko kepada Lunacharsky dilaporkan di Pravda pada tanggal 24 September 1922.

Nama panggilan

Arsiparis;
VK;
Vl. KE.;
Hm-hm;
Wartawan;
Penonton;
Zyryanov, Parfen;
ADALAH.;
K-enko, V.;
K-ko, Vl.;
Kor., V.;
Kor., Vl.;
Kor-o;
Kor-o, Vl.;
Raja, Vl.;
Kor-sky, V.N.;
Raja, Vl.;
Penulis kronik;
Orang kecil;
TIDAK;
TETAPI.;
Tanpa diundang, Andrey;
Non-ahli statistik;
Nizhny Novgorod;
Karyawan Nizhny Novgorod di Volzhsky Vestnik;
O. B. A. (dengan N. F. Annensky);
Orang umum;
Penumpang;
Poltavet;
Provinsi pengamat;
Pengamat Provinsi;
Pembaca yang berpikiran sederhana;
pejalan kaki;
pengatur waktu lama;
Pembaca lama;
Tentetnikov;
PL;

Keluarga

Ia menikah dengan Evdokia Semyonovna Ivanovskaya, seorang populis revolusioner.
Dua anak: Natalya dan Sophia. Dua lagi meninggal saat masih bayi.
Saudara perempuan istri P.S. Ivanovskaya, A.S. Ivanovskaya dan saudara laki-laki istri V.S.

V.G.Korolenko bersama keluarganya. Dari kiri ke kanan: Evdokia Semyonovna - istri V.G. Korolenko, Vladimir Galaktionovich dan putrinya - Natalya dan Sofia.

Peringkat

Orang-orang sezamannya sangat menghargai Korolenko tidak hanya sebagai penulis, tetapi juga sebagai pribadi dan tokoh masyarakat. I. Bunin yang biasanya pendiam berkata tentang dia: “Anda bersukacita bahwa dia hidup dan berkembang di antara kita, seperti sejenis titanium, yang tidak dapat disentuh oleh semua fenomena negatif yang kaya akan literatur dan kehidupan kita saat ini. Ketika L.N. Tolstoy hidup, saya pribadi tidak takut dengan semua yang terjadi dalam sastra Rusia. Sekarang saya juga tidak takut pada siapa pun atau apa pun: lagipula, Vladimir Galaktionovich Korolenko yang luar biasa dan tak bernoda masih hidup.” A. Lunacharsky, setelah Revolusi Februari, mengutarakan pendapatnya bahwa Korolenko-lah yang harus menjadi presiden republik Rusia. Dalam diri M. Gorky, Korolenko membangkitkan perasaan “kepercayaan yang tak tergoyahkan”. Gorky menulis: “Saya bersahabat dengan banyak penulis, tetapi tidak satu pun dari mereka yang mampu menanamkan dalam diri saya rasa hormat yang ditanamkan V[ladimir] Galaktionovich sejak pertemuan pertama saya dengannya. Dia sudah lama tidak menjadi guru saya, tetapi memang demikian, dan itulah yang saya banggakan hingga hari ini.” A. Chekhov berbicara tentang Korolenko seperti ini: “Saya siap bersumpah bahwa Korolenko sangat hebat pria baik. Berjalan tidak hanya di samping, tapi bahkan di belakang orang ini pun menyenangkan.”

Bibliografi

Publikasi karya

Karya yang dikumpulkan dalam 6 jilid. - Sankt Peterburg, 1907-1912.
Selesaikan karya dalam 9 volume. - Hal.: Ed. t-va A.F.Marx, 1914.
Karya lengkap, jilid. 1-5, 7-8, 13, 15-22, 24, 50-51; Edisi anumerta, Institut Sejarah Negara Ukraina, Kharkov - Poltava, 1922-1928.
Esai dan cerita Siberia, bagian 1-2. M., Goslitizdat, 1946.
Karya yang dikumpulkan dalam 10 volume. - M., 1953-1956.
V.G. Korolenko tentang sastra. M., Goslitizdat, 1957.
Karya yang dikumpulkan dalam 5 volume. - M., 1960-1961.
Karya yang dikumpulkan dalam 6 volume. - M., 1971.
Karya yang dikumpulkan dalam 5 volume. - L., Fiksi, 1989-1991.
Sejarah kontemporer saya dalam 4 jilid. - L., 1976.
Vladimir Korolenko. Buku harian. Surat. 1917-1921. - M., penulis Soviet, 2001.
Rusia akan hidup. Jurnalisme tidak diketahui 1917-1921. - M., 2002.
Tidak diterbitkan oleh V.G. Korolenko. Jurnalistik. 1914-1916. - 2011. - 352 hal. - 1000 eksemplar. ;
Tidak diterbitkan oleh V.G. Korolenko. Jurnalistik. T.2.1917-1918. - 2012. - 448 hal. - 1000 eksemplar. ;
Tidak diterbitkan oleh V.G. Korolenko. Jurnalistik. T.3.1919-1921. - 2013. - 464 hal. - 1000 eksemplar. ;
V. G. Korolenko (1914-1921) yang tidak diterbitkan: buku harian dan buku catatan. - M.: Rumah Pashkov, 2013. - T. 1. 1914-1918. - 352 detik.
V. G. Korolenko (1914-1921) yang tidak diterbitkan: buku harian dan buku catatan. - M.: Rumah Pashkov, 2013. - T. 2. 1919-1921. - 400 detik.

Film adaptasi karya

A Long Way (USSR, 1956, sutradara Leonid Gaidai).
Polesie Legend (USSR, 1957, sutradara: Pyotr Vasilevsky, Nikolai Figurovsky).
Musisi Buta (USSR, 1960, sutradara Tatyana Lukashevich).
Among the Grey Stones (USSR, 1983, sutradara Kira Muratova).

Museum

Pemandangan dacha dari pintu masuk museum.
Desa Dzhanhot (wilayah Krasnodar)

Museum rumah “Dacha Korolenko” terletak di desa Dzhankhot, 20 kilometer tenggara Gelendzhik. Bangunan utama dibangun pada tahun 1902 sesuai dengan gambar penulis, dan ruang utilitas serta bangunan diselesaikan dalam beberapa tahun. Penulis tinggal di kediaman ini pada tahun 1904, 1908, 1912 dan 1915.
Di Nizhny Novgorod, di dasar sekolah No. 14, terdapat sebuah museum yang berisi materi tentang periode kehidupan penulis Nizhny Novgorod.
Museum di kota Rivne di lokasi Gimnasium Pria Rivne.
Di tanah air penulis, di kota Zhitomir, museum rumah penulis dibuka pada tahun 1973.
Di Poltava ada Museum-Estate V. G. Korolenko - rumah tempat penulis tinggal selama 18 tahun terakhir hidupnya.
Cagar alam yang memiliki kepentingan nasional "Dacha Korolenko". Wilayah Poltava, distrik Shishaksky, desa Maly Perevoz (bekas pertanian Khatki). Di sini penulis beristirahat dan bekerja pada musim panas sejak tahun 1905.
Museum Virtual V.G. Korolenko

Ingatan

Perpustakaan dinamai V.G. Korolenko

Negara Bagian Kharkiv perpustakaan ilmiah dinamai V.G.Korolenko
Perpustakaan Ilmiah Universal Regional Chernigov dinamai V. G. Korolenko
Perpustakaan Ilmiah Umum Glazov dinamai V. G. Korolenko
Perpustakaan No. 44 dinamai V.G. Korolenko di Moskow
Perpustakaan di Izhevsk
Perpustakaan Daerah Voronezh untuk Tunanetra dinamai V.G. Korolenko
Perpustakaan Khusus Daerah Kurgan dinamai V. G. Korolenko
Perpustakaan Daerah No. 13 di Perm
Perpustakaan Pusat di Gelendzhik
Perpustakaan Anak No. 6 di St
Perpustakaan No. 26 di Yekaterinburg
Cabang perpustakaan No. 11, Zaporozhye
Perpustakaan anak-anak di Novosibirsk
Perpustakaan Pusat di Mariupol
Perpustakaan Distrik Pusat dinamai menurut namanya. V. G. Korolenko, distrik Nizhny Novgorod di Nizhny Novgorod
Perpustakaan Pusat Pavlovsk dinamai demikian. V.G.Korolenko. Pavlovo, wilayah Nizhny Novgorod
Poltavsky universitas pedagogi mereka. V.G.Korolenko.
Sekolah Poltava No. 10 tingkat 1-3 dinamai demikian. V.G.Korolenko

Jalan Korolenko

Institusi lain

Pada tahun 1961, Negara Rusia teater drama Udmurtia di Izhevsk dinamai V. G. Korolenko, yang bertindak sebagai pembela petani Udmurt dalam kasus Multan. Drama “Teman Rusia” dipentaskan tentang peristiwa kasus tersebut.
Pada tahun 1973, sebuah monumen didirikan di tanah air penulis di Zhitomir (pematung V. Vinaykin, arsitek N. Ivanchuk).
Nama Korolenko diberikan kepada Institut Pedagogis Negeri Poltava, sekolah-sekolah di Poltava dan Zhitomir, dan Institut Pedagogis Negeri Glazov.
Rata-rata sekolah Menengah Nomor 14 di Nizhny Novgorod
Kompleks pendidikan dinamai demikian. V.G.Korolenko di Kharkov
Sekolah No. 3 di Kerch
Sekolah No. 2 di Noginsk (wilayah Moskow)
Nama itu diberikan kepada kapal penumpang Uni Soviet.
Pada tahun 1977, planet kecil 3835 diberi nama Korolenko.
Pada tahun 1978, untuk memperingati 125 tahun penulis, sebuah monumen didirikan di dekat dacha di desa Khatki, distrik Shishaksky, wilayah Poltava.
Pada tahun 1990, Persatuan Penulis Ukraina didirikan hadiah sastra dinamai Korolenko untuk karya sastra berbahasa Rusia terbaik di Ukraina.

Dalam filateli

Prangko Uni Soviet, 1953

Prangko Ukraina, 2003

Beasiswa dinamai menurut namanya. V.G.Korolenko

Beasiswa ini didirikan di Institut Pedagogis Glazov yang dinamai V. G. Korolenko. Saat ini tidak diberikan.

Literatur

Byaly G.A. V.G.Korolenko. - M., 1949.
V. G. Korolenko dalam memoar orang-orang sezamannya. - M., 1962.
Glazov dalam kehidupan dan karya V.G. Korolenko / Glazov. negara ped. Lembaga; komp. dan ilmiah ed. A.G.Tatarintsev. - Izhevsk, 1988.
Kehidupan dan kreativitas sastra V.G.Korolenko. Kumpulan artikel dan pidato HUT ke-65. Petrograd. "Budaya dan Kebebasan". Lembaga Pendidikan untuk mengenang 27 Februari 1917. - 1919.
Korolenko S.V. Sebuah buku tentang seorang ayah. - M., 1968.
Mironov G. Korolenko. - M., 1962.
Negretov P.I. V. G. Korolenko: Kronik kehidupan dan kreativitas. 1917-1921. - M.: Buku, 1990. - 288 hal. - 50.000 eksemplar.
Shakhovskaya N.D. V. G. Korolenko: Pengalaman karakteristik biografi. - M.: Rumah penerbitan K.F.Nekrasov, 1912.
Shakhovskaya N.D. Tahun-tahun awal Korolenko. M., 1931.
“Korolenko V. G. “... Apa yang tertulis tidak dapat disangkal” - “... Apa yang tertulis bukan tanpa alasan” / Volodymyr Korolenko. - K.: DP "Vidavnichy House "Personnel", 2010. 468 hal. (Perpustakaan Studi Ukraina; edisi 18). - Rusia, Ukraina
V. G. Korolenko di Udmurtia / Bunya Mikhail Ivanovich. - Izhevsk: Udmurtia, 1995.
Zakirova N.N. V. G. Korolenko dan sastra Rusia: seminari. - Glazov, 2010. - 183 hal.
Gushchina-Zakirova N.N., Trukhanenko A.V. Sketsa tentang kehidupan dan karya V.G. Korolenko. - Lviv. 2009. - 268 hal.
Mikhailova M.V. Puisi cerita V. G. Korolenko “Tidak menakutkan”
Balagurov Ya. V. G. Korolenko di Karelia // “Utara”. - 1969. - No. 7. - Hal. 102-104.
Bachinskaya A. A. Legenda Nizhny Novgorod tentang V. G. Korolenko: polifoni mitos dan konteks // Nutrisi studi sastra. - 2013. - No.87. - Hal.361-373.
Vladimir Galaktionovich Korolenko // Ilustrasi tambahan untuk No. 151 surat kabar “Siberian Life”. 13 Juli 1903. Tomsk

Vladimir Korolenko lahir pada 15 Juli 1853 di kota Zhitomir, Ukraina. Kakeknya, Afanasy Yakovlevich, berasal dari Cossack. Nenek moyang Korolenko garis ibu adalah bangsawan, dan penulis masa depan berbicara bahasa tersebut sejak kecil bahasa Polandia, seperti dalam bahasa ibu Anda. Ayahnya menjabat sebagai hakim distrik dan memiliki karakter yang tegas dan pendiam, namun pada saat yang sama ia memiliki kualitas moral yang tinggi dan terkenal karena kejujuran dan tidak mementingkan diri sendiri. Galaktion Afanasyevich sangat mempengaruhi ide dan mentalitas putranya, meskipun penulis kemudian mengatakan bahwa “tidak ada keintiman internal” di antara mereka. Namun, Korolenko berulang kali kembali ke citra ayahnya dalam karya-karyanya: cerita “In Bad Society” (1885), otobiografi “The History of My Contemporary” (1905-1921).

Di masa mudanya, Korolenko tinggal di kota-kota kecil di mana tradisi Polandia, Rusia-Ukraina, dan Yahudi saling terkait erat. Cita rasa antaretnis, campuran darah, pola asuh, budaya masyarakat yang berbeda - semua ini tercermin dalam karya penulis dan menentukan gaya artistiknya. Korolenko menjadi seniman humanis, mengecam perselisihan nasional dan segala macam intoleransi di masyarakat. Pengaruh ibunya, Evelina Iosifovna, seorang Katolik yang taat, seorang wanita yang emosional dan mudah terpengaruh, juga berpengaruh.

Pada tahun 1868, Galaktion Afanasyevich meninggal, dan keluarga Korolenko mulai hidup dalam kemiskinan. Setelah menyelesaikan kursus gimnasium di Rovno, pada tahun 1871, Vladimir masuk ke Institut Teknologi St. Petersburg, tetapi kebutuhan memaksanya untuk berhenti studi dan mendapatkan pekerjaan sebagai korektor. Dengan bantuan ibunya, Korolenko pindah ke Moskow pada tahun 1872, di mana ia menjadi pemegang beasiswa di Akademi Pertanian Petrovsko-Razumov. Saat itulah ia mulai tertarik dengan ide-ide populisme. Pada tahun 1876, karena mengajukan petisi atas nama 79 siswa untuk menghapuskan peraturan Cerberus di Akademi, Korolenko dikeluarkan dan dikirim ke Kronstadt.

Terakhir upaya yang gagal untuk menerima pendidikan tinggi terjadi pada tahun 1877: ia terdaftar di Institut Pertambangan St. Petersburg, tetapi tidak belajar di sana bahkan selama dua tahun. Korolenko ditangkap setelah pengaduan, dituduh melakukan kegiatan revolusioner dan kembali diusir dari ibu kota - ke kota Glazov. (Benar, bahkan sebelum penangkapannya, pada tahun 1879 pemuda tersebut masih berhasil memulai debutnya sebagai penulis, menerbitkan cerita pendek “Episode dari Kehidupan Seorang Pencari” di majalah Slovo).

Korolenko menghabiskan enam tahun berikutnya di penjara dan pengasingan: perbaikan Berezovsky, Vyatka, Vyshny Volochek, Amginskaya Sloboda. Dia terus banyak menulis: baru pada tahun 1880 dia menciptakan cerita “The Unreal City”, “Yashka”, “Wonderful”. Yang terakhir ini ditulis di penjara politik Vyshnevolotsk, dengan kesan bertemu dengan gadis revolusioner Evelina Ulanovskaya. Naskah itu dirilis secara diam-diam. Pada tahun 1893, cerita tersebut diterbitkan di New York dan London (di surat kabar ilegal Rusia), dan di Rusia baru diterbitkan dengan judul “Perjalanan Bisnis” pada tahun 1905.

Dari tahun 1881 hingga 1884, Korolenko tinggal di Yakutia, di mana ia diasingkan karena menolak bersumpah setia kepada kaisar yang naik takhta. Alexander III. Terkesan oleh lingkungan yang keras, kesulitan yang dialami, kemiskinan di sekitarnya, namun terinspirasi oleh alam Siberia, penulis menyusun dan menciptakan serangkaian cerita pendek yang brilian, yang kemudian diterbitkan di majalah metropolitan: “The Killer” (1882), “Makar's Dream ” (1883), “Sokolinets” (1885), “Fedor the Homeless” (1885), dll. Kesuksesan cerita “Impian Makar” begitu besar sehingga penulis prosa muda ini langsung mendapat peringkat pertama dalam jajaran sastra Rusia saat itu.

Dengan izin tertinggi dari kaisar, pada tahun 1885 ia menetap di Nizhny Novgorod. Di sini Korolenko menikahi Evdokia Ivanovskaya, seorang revolusioner dan populis Rusia yang juga mengalami penangkapan dan pengasingan. Pada tahun 1886 dan 1888, putri mereka Sophia dan Natalya lahir.

Periode paling bermanfaat dalam kehidupan penulis, yang berlangsung selama 11 tahun, dikaitkan dengan Nizhny Novgorod. Cerita Siberia-nya diterbitkan sebagai buku terpisah pada tahun 1886, dan tiga tahun kemudian koleksi kedua diterbitkan, terdiri dari karya-karya dari periode Volga. Cerita dan cerita pendek, catatan sastra dan kenangan datang dari penanya satu demi satu - buku teks “Children of the Underground” (1885), sketsa “The Blind Musician” (1886), yang menjadi kemenangan sejati penulis dan melewati lima belas edisi selama masa hidup Korolenko saja. , “Behind the Icon” (1887), “Circassian” (1888), “At Night” (1888), “Birds of Heaven” (1889), etnografi “Pavlovsk Sketches” (1890), “The River Plays” (1891 ) dan lainnya. Ia menunjukkan dirinya sebagai seorang humanis sejati, mengungkapkan keprihatinannya terhadap nasib rakyat Rusia di hampir setiap karyanya. Dalam diri setiap orang ia berusaha melihat, menemukan yang paling banyak sisi terbaik, bersihkan dari kotoran sehari-hari.

Di provinsi Nizhny Novgorod, Korolenko juga aktif kegiatan sosial, menentang kesewenang-wenangan pihak berwenang, menyelenggarakan kantin gratis bagi mereka yang kelaparan (ia membagikan kesannya dalam berbagai esai yang diterbitkan pada tahun 1893 dalam publikasi khusus dengan judul umum “Dalam Tahun Lapar”). Di antara episode paling menonjol dalam periode kehidupan Korolenko ini adalah “kasus votyak”: berkat perlindungan penulis, para petani Udmurt yang dituduh melakukan pembunuhan ritual dapat diselamatkan dari kerja paksa. Dia menerbitkan serangkaian artikel terkenal, “Pengorbanan Multan.”

Pada tahun 1890-an, Korolenko melakukan perjalanan melalui Krimea dan Kaukasus, dan melakukan perjalanan melintasi Amerika. Terkesan dengan apa yang dilihatnya, pada tahun 1895 ia menciptakan cerita alegori “Tanpa Bahasa” (1895), yang menggambarkan kehidupan seorang emigran Ukraina. Penulis prosa juga mendapat pengakuan di luar negeri; ceritanya diterbitkan dalam beberapa bahasa. Dari tahun 1895 hingga 1900, Korolenko tinggal di St. Petersburg, di mana ia bekerja sebagai editor dan penerbit majalah “Kekayaan Rusia”. Cerpen briliannya “Marusya’s Zaimka” (1899) dan “Moment” (1900) diterbitkan di sini.

Dia terus berbicara secara terbuka menentang pelanggaran hukum pihak berwenang hukuman mati, menentang teror “putih” dan “merah”, mengecam aktivitas pengadilan militer, mengutuk perampasan dan perampasan surplus. Korolenko sangat mementingkan jurnalisme, yang dalam karyanya tidak kalah pentingnya dengan fiksi. Kewibawaan penulisnya sangat besar; nyatanya, pada saat itu ia menjadi simbol nyata sastra demokrasi Rusia.

Pada tahun 1900 ia adalah salah satu orang pertama yang terpilih sebagai akademisi kehormatan Akademi St Sains, bersama dengan A.P. Chekhov dan L.N. tebal. Namun dua tahun kemudian, Korolenko mengajukan protes tertulis sehubungan dengan dikeluarkannya Maxim Gorky dari kalangan akademisi dan mengundurkan diri dari gelarnya.

Pada tahun 1900, Vladimir Korolenko, karena kesehatannya yang memburuk, pindah ke Poltava, di mana ia terus menulis banyak artikel dan esai jurnalistik. Dia sangat peka terhadap peristiwa politik yang terjadi di negaranya dan bereaksi tajam terhadap setiap peristiwa penting secara sosial, konflik antaretnis atau sosial.

Korolenko membenci otokrasi dan mengutuk keras tindakan rezim Tsar yang bertujuan menekan gerakan revolusioner tahun 1905. Pada tahun 1911-1913, ia secara aktif menentang kaum chauvinis dan reaksioner yang membesar-besarkan persidangan tingkat tinggi terhadap seorang Yahudi Menachem Mendel Beilis, yang dituduh membunuh seorang anak laki-laki berusia 12 tahun. Pada saat yang sama, ia menerbitkan tidak kurang dari sepuluh artikel yang mengungkap kebohongan dan pemalsuan yang diorganisir oleh pemerintah dan Black Hundreds. Diantaranya adalah “Fenomena Sehari-hari”, “Kasus Beilis”, “Di Desa yang Tenang”, “Ciri-ciri Keadilan Militer”.

Korolenko mempunyai reaksi yang sangat ambivalen terhadap Revolusi Oktober 1917. Menyebut dirinya sebagai “sosialis non-partai”, dia tidak menganut ide-ide Bolshevik dan tidak menyetujui metode yang digunakan untuk membangun sosialisme. Pada saat yang sama, penulis juga berbicara menentang kaum kontra-revolusioner, mengutuk pogrom, eksekusi, perampokan dan kekejaman yang mereka lakukan. Orang-orang sezamannya menyebutnya sebagai "jenius moral", "hati nurani Rusia".

Korolenko adalah seorang humanis dan demokrat dalam segala hal, tidak menerima kekerasan dalam bentuk apapun dan selalu membela individu dan hak-hak kaum tertindas. Aktivitasnya memberikan pengaruh yang signifikan terhadap berbagai lapisan masyarakat Rusia saat itu. Pada tahun 1920, ia menulis enam surat kepada A.V. Lunacharsky. Permohonan tersebut tetap tanpa tanggapan resmi, tetapi penulisnya menerima penilaian berikut dari Komisaris Pendidikan Rakyat - “Don Quixote yang cantik.”

Di Poltava, Korolenko bekerja sangat keras, meskipun penyakit jantungnya progresif, mendirikan koloni untuk para tunawisma, mengatur pengumpulan makanan untuk anak-anak di Petrograd dan Moskow, dan terpilih sebagai ketua kehormatan Komite Bantuan Kelaparan Seluruh Rusia. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Korolenko mengerjakan otobiografi yang sangat penting dan bersejarah, “The History of My Contemporary,” yang merangkum aktivitas sosial dan artistiknya, sekaligus mencirikan periode penting dalam sejarah Rusia. Karya ini dibuat selama 15 tahun, namun sayangnya masih belum selesai.

Vladimir Galaktionovich Korolenko meninggal pada 25 Februari 1921 karena peradangan otak yang kambuh. Ia dimakamkan di Poltava, di Pemakaman Lama.

Korolenko dan kekuatan kreativitasnya

Karena sifat romantis dari jiwa pengarangnya, cerita ini menghasilkan, sungguh, gaya romantis, setiap kata-katanya mengalir sangat tenang dan memenuhi aksi dengan beragam aksen yang kuat. Ceritanya terjadi di lingkungan dimana kesadaran manusia kabur dan tidak menyadari sepenuhnya bahwa ada kebebasan, ada cinta, ada kebahagiaan. Pencuri, pengemis, orang gila - semua sampah ini tinggal di reruntuhan kastil tua dan tidak melampaui batasnya. Penulis bersikeras bahwa masyarakat yang ditunjukkan melalui orang-orang yang “tersesat” tidak benar-benar membutuhkan belas kasihan, dan “buruk.”

Memiliki kecenderungan melankolis atau sentimentalitas yang berlebihan, ia akan membuang materinya secara berbeda dan akan memaksa pembacanya mengalami tragedi orang-orang buangan. Namun, hal ini tidak terjadi dan tidak seharusnya terjadi. Niat penulis untuk menampilkan orang-orang yang penipu dan kotor hatinya mengambil bentuk yang menyeramkan. Penghuni kastil minum, mencuri, dan melakukan pesta pora. Namun, tidak semua jiwa orang-orang ini busuk. Sifat tidak berperasaan memiliki kerak lembutnya sendiri. Tiburtsy mencintai putrinya dan ingin melindunginya dari gangguan sistem tempat dia dibesarkan dan tinggal. Nama gadis itu Marusya, dia polos seperti air mata. Pengarang menuliskan di dalamnya gambaran seorang penderita yang lingkungan sekitarnya menyedot segalanya daya hidup, semua keindahan masa muda tak bernoda yang telah tumbuh dalam diri seorang gadis dan terus berkembang. Di akhir cerita, dia meninggal, dan kematiannya ditulis dengan sangat menyentuh, sehingga air mata tanpa sadar menggenang di mata Anda dan Anda merasakan kehilangan pertama yang benar-benar kuat.

Hati nurani dan perasaan terbangun dalam diri pembaca, begitu pula dalam diri para tokohnya. Melihat adegan cerita ini, tanpa sadar kita teringat akan legenda “Hutan Bising”, yang ditulis dengan cara yang hampir mirip dengan dongeng. Ini berbicara tentang bagaimana seorang tuan dibunuh oleh rakyat jelata yang tersinggung. Namun, meskipun garis besar plotnya dangkal, detail ceritanya dijelaskan dengan sangat halus dan cerdik. Keahlian yang luar biasa dimasukkan ke dalam plot. Fisiognomi keseluruhan hutan dan kepribadian masing-masing pohon ditampilkan dengan sempurna. Hutan dalam deskripsi tersebut menjadi hidup dan menjadi partisipan hidup dalam peristiwa yang sedang berlangsung.

Korolenko adalah seorang penyair dengan karakter yang murni melankolis. Benang jiwanya bersemangat saat melihat gambar-gambar menyentuh kehidupan sehari-hari, saat melihat alam yang mekar dan semarak. Korolenko juga memiliki “The Blind Musician” (1887), “At Night” (1888) dan sebuah cerita dari kehidupan Yahudi: "Yom-Kinur". Dalam “The Blind Musician” penulis, dengan keterampilan dan seni yang hebat, memberi potret psikologis perkembangan masyarakat yang membusuk. Di sini ilmu pengetahuan terjalin dengan seni dan menciptakan simbiosis yang aneh.

Kisah “Di Malam Hari” bisa disebut sungguh harum. Percakapan anak-anak tentang bagaimana anak dilahirkan disampaikan dengan kenaifan yang luar biasa. Pemikiran dan penalaran anak-anak ini dibaca dengan begitu tulus karena ditulis oleh seorang anak yang tetap setia pada kenaifan kekanak-kanakan hingga usia lanjut. Ia selalu tahu bahwa semasa kecil ia adalah seorang anak yang masih bertanya-tanya dan banyak bertanya, padahal pertanyaan-pertanyaan yang sangat penting. Namun, orang dewasa juga berperan dalam cerita tersebut. Ada seorang dokter muda yang menjawab pertanyaan ini dengan sederhana, tanpa ada yang membungkuk ke samping. Dia mengatakan ini hanyalah tindakan fisiologis dan tidak lebih. Tidak ada sesuatu pun yang sangat filosofis di sini dan tidak mungkin ada. Namun bagi karakter lain, yang kehilangan istrinya karena tindakan ini, segalanya tampak jauh lebih rumit dan lebih besar.

Kita dapat dengan jelas melihat betapa penulis senang menggambarkan situasi sebagai contoh dari apa yang ada di dunia. Dia memandang kehidupan manusia sebagai yang terbesar dan rahasia yang indah. Salah satu cerita terbaik Korolenko, yang berbicara tentang Siberia, adalah “Dari Catatan Seorang Turis Siberia.” Penulis mengungkapkan tingkat kemanusiaan dan pemahaman yang sangat besar dalam cerita tersebut. Terlepas dari segalanya, dia mencintai dunia tempat dia tinggal. Di sini kisah si pembunuh diceritakan dengan penuh humanisme dan kehangatan. Dia memiliki susunan mental yang tidak biasa. Namun, penulis sedang mempersiapkan ujian untuknya, di mana sang pahlawan terkoyak, tidak mampu memahami dan memilih pihak untuk bergabung. Pilihan yang sama antara dua prinsip mendasarinya cerita kecil"Pada malam Paskah." Penulis tidak ingin dan tidak bermaksud mengecam asas yang memperbolehkan penjahat melarikan diri dari penjara. Dengan caranya sendiri, dia hanya menceritakan sebuah kisah yang konon terjadi, dan menceritakannya seolah-olah itu adalah semacam keajaiban, yang tidak ada bandingannya di dunia.

Segera setelah pindah ke Volga, Korolenko menulis cerita “Sungai Sedang Bermain,” di mana para tokohnya terlibat dalam perdebatan sengit mengenai iman dan pilihan mereka. jalan hidup. Dalam cerita tersebut, penulis menyoroti kata-kata berikut: “Saya membawa kesan yang berat, bukan kegembiraan dari tepi Danau Suci, dari kota yang tak kasat mata, tetapi dengan penuh semangat dicari oleh orang-orang... Seolah-olah di ruang bawah tanah yang pengap, di cahaya redup dari lampu yang sekarat, saya menghabiskan sepanjang malam tanpa tidur ini, mendengarkan, seperti di suatu tempat di balik tembok seseorang sedang membaca dengan suara terukur doa pemakaman atas pemikiran nasional yang telah tertidur selamanya.”

Korolenko, dengan segala kenaifannya, percaya akan hal itu pemikiran populer belum kehilangan kekuatan dan suaranya, dan sewaktu-waktu dapat berbunyi seperti bunyi sebelumnya. Kisahnya yang lain, dari kehidupan Volga yang sama, “Pada Gerhana Matahari”, diakhiri dengan orang-orang yang datang untuk menyaksikan gerhana matahari yang besar, dan lambat laun diliputi oleh kejutan yang begitu besar sehingga mereka mulai dengan antusias memuji ilmu pengetahuan dan berfilsafat tentang hal itu. meskipun mereka sendiri tidak meremehkan semua filosofi orang lain.

Korolenko percaya akan masa depan yang lebih baik sepanjang hidupnya. Humanisme dan harapannya akan koreksi manusia mencapai cakrawala kosmik. Dia bermimpi membuat orang menjadi lebih baik. Saya bermimpi membimbingnya di jalan yang benar, menunjukkan kepadanya jalan, jalan menuju koreksi. Dia melakukan segalanya agar seseorang mengerti untuk apa dia dilahirkan, sehingga dia mengerti bahwa hidupnya tidak boleh disia-siakan untuk moralisasi yang tidak berarti atau pemborosan yang tidak berguna, tetapi dihabiskan dengan bijak. Dengan keyakinan bahwa kelahiran kembali itu mungkin, dan semuanya tergantung orang itu sendiri. Ia, seperti seorang penulis yang menatap masa depan, tidak kecewa atau merengek. Ia mengetahui bahwa nasib seseorang selalu berubah-ubah. Bahwa dia selalu lebih menyukai kehidupan di ujung tanduk, dan bahwa setiap orang setidaknya memiliki setetes dosa dalam jiwanya. Baginya, hidup adalah sebuah cita-cita besar, tepian tinggi, dan batasan tak berujung.

Pada pertengahan tahun 1890-an, Korolenko mencapai puncak kreativitasnya. Ini adalah puncak hidupnya, dan bersamaan dengan itu karyanya. Selama periode ini, ia menulis banyak karya dan esai indah, serta sketsa, termasuk “The Sovereign's Coachmen”, “Frost” dan lain-lain.

Pada tahun 1906, penulis mulai menerbitkan karyanya yang terbesar dan terluas, kisah otobiografi “The History of My Contemporary.” Di dalamnya, penulis mencoba menceritakan kehidupannya. Tunjukkan hidupmu melalui karakter. Dalam karya ini, ia secara sadar berkorban, ia mengutamakan keindahan gaya dan kemurnian deskripsi untuk membawa narasi di bawah kanon realistis, di bawah gaya otobiografi. Dan dia berhasil. Anda bisa merasakan kebenaran dan kekuatannya. Dalam buku dua jilid ini, Korolenko berbicara tentang masa mudanya, tentang bagaimana ia tumbuh dan menguat sebagai pribadi. Bagaimana pandangannya lahir dan jiwanya ditempa.

Korolenko adalah penulis yang hebat, dan tahu cara menulis tentang orang lain. Penanya memuat kenangan penulis besar Mikhailovsky, Chekhov, dan Uspensky. Dia menyatukan semua kenangan ini di bawah judul umum “Berangkat”. Di antara esai-esai ini, patut disoroti tentang Uspensky, yang ditulis dengan segala keterampilan ekspresif, dengan segala warna dan kekuatan kata artistik.

Selain penulis terkenal berbakat, Korolenko juga mengungkapkan dirinya sebagai seorang jenius jurnalisme. Dia menulis banyak artikel majalah dan surat kabar di mana dia berbicara tentang isu-isu saat ini, mengungkapkan relevansi kehidupan sosial modern dan permasalahannya. Di mana pun dia bekerja, dia menjadi pusat opini dan kesadaran publik. Dia menarik perhatian orang-orang dengan kekuatannya, menekan aspek-aspek negatif dalam diri mereka dengan pikirannya dan memberi tahu mereka cara hidup. Namun yang terpenting, mereka mendengarkannya.

Dalam karya-karya seperti "The Hungry Year" dan "Everyday Phenomenon", ia bertindak sebagai kritikus yang gigih terhadap kehidupan publik. Membacanya kita melihat pria kuat entah apa dan bagaimana memperjuangkannya. Dia adalah seorang ksatria pena, dalam dirinya keanggunan bakat bersentuhan dengan pendidikan sejati.

Dan terakhir, perlu dicatat bahwa Korolenko bukanlah penulis partai, seperti Mayakovsky. Karyanya sepenuhnya didasarkan pada humanisme, keindahan dan kebenaran kata. Ia adalah seorang yang jenius di bidangnya dan hal ini dirasakan oleh setiap orang yang setidaknya pernah bersentuhan dengan karyanya.

Karya Korolenko selalu menarik perhatian dan selalu diminati. Buku-bukunya telah dicetak ulang lebih dari satu kali. Buku-buku terkenal seperti: "Musisi Buta", "Tanpa Bahasa", "Sejarah Kontemporerku" telah dicetak ulang lebih dari satu kali, dan merupakan rekor dalam warisan sastra pengarang. Cerpennya terjual dan kini terjual puluhan ribu eksemplar. Salah satu bibliografi terlengkap Korolenko diberikan dalam buku karya N.D. Shakhovsky “Vladimir Galaktionovich Korolenko. Pengalaman karakteristik biografi."

Seorang penulis dan tokoh masyarakat terkemuka, Vladimir Korolenko, tertinggal jumlah yang sangat besar karya sastra, paling yang darinya mereka masih menyimpang dengan sukses besar hingga hari ini. Generasi kita juga membutuhkan warisannya, karena prinsip-prinsip yang ditanamkan pengarang dalam karyanya masih tetap hidup. Pertanyaan abadi selalu tetap abadi. Dan Korolenko memahami hal ini dengan sempurna.

Perlu diketahui bahwa biografi Vladimir Galaktionovich Korolenko menyajikan momen terpenting dalam hidupnya. Biografi ini mungkin menghilangkan beberapa peristiwa kecil dalam hidup.