Pengaruh perpustakaan Aleksandria terhadap pengetahuan ilmiah kuno. Perpustakaan Aleksandria

12 November 2015

Karya-karya dari semua ini dan banyak ilmuwan besar lainnya di zaman kuno dikumpulkan koleksi besar Perpustakaan Aleksandria. Menurut berbagai perkiraan, koleksinya berisi hingga 700 ribu gulungan papirus. Perpustakaan Aleksandria didirikan pada 290 SM dan mengumpulkan semua pengetahuan umat manusia yang paling progresif selama hampir tujuh abad.

Dan ini bukan hanya perpustakaan. Selama masa kejayaannya, tempat ini lebih merupakan sebuah akademi: ilmuwan terhebat pada masa itu tinggal dan bekerja di sini, yang terlibat dalam penelitian dan pengajaran, mewariskan pengetahuan mereka kepada siswa. DI DALAM waktu yang berbeda Archimedes, Euclid, Zenodotus dari Ephesus, Apollonius dari Rhodes, Claudius Ptolemy, Callimachus dari Kirene bekerja di sini. Di sinilah ia ditulis dan disimpan. Sejarah Lengkap Dunia dalam tiga volume.

Mari kita cari tahu apa yang bisa disimpan di sana...

1. Eratosthenes dari Kirene.

Matematikawan Yunani, astronom, ahli geografi, filolog dan penyair. Murid Callimachus, dari tahun 235 SM. e. - kepala Perpustakaan Alexandria. Eratosthenes-lah yang menciptakan istilah “geografi”. Dia terkenal karena karyanya yang ekstensif di banyak bidang bidang ilmiah, yang karenanya ia mendapat julukan "beta" dari orang-orang sezamannya, yaitu yang kedua. Dan ini hanya karena tempat pertama harus diperuntukkan bagi para leluhur. Eratosthenes terkenal karena faktanya, jauh sebelum munculnya mesin dan satelit, ia telah menentukan bentuk planet kita dan menghitung keliling planet kita dengan hampir akurat.

Dia menulis tiga buku tentang sejarah penemuan geografis. Dalam risalahnya “Doubling the Cube” dan “On the Average” ia mempertimbangkan solusi untuk masalah geometri dan aritmatika. Penemuan matematika Eratosthenes yang paling terkenal adalah apa yang disebut “saringan”, yang dengannya bilangan prima ditemukan. Eratosthenes juga dapat dianggap sebagai pendiri kronologi ilmiah. Dalam Kronografinya ia mencoba menetapkan tanggal-tanggal yang berkaitan dengan politik dan sejarah sastra Yunani Kuno, menyusun daftar pemenang Olimpiade.

2. Hipparchus dari Nicea.

Astronom Yunani kuno, mekanik, ahli geografi dan matematikawan abad ke-2 SM. e., sering disebut sebagai astronom terhebat di zaman kuno. Hipparchus memberikan kontribusi mendasar pada astronomi. Pengamatannya sendiri berlangsung dari tahun 161 hingga 126 SM. Hyparchus menentukan panjang tahun tropis dengan akurasi tinggi; presesi yang diukur dengan cukup akurat, yang memanifestasikan dirinya dalam perubahan lambat pada garis bujur bintang. Katalog bintang yang ia susun menunjukkan posisi dan kecerahan relatif sekitar 850 bintang.

Karya Hipparchus tentang akord lingkaran (menurut konsep modern- sinus), tabel yang disusunnya, mengantisipasi tabel modern fungsi trigonometri, menjadi titik tolak perkembangan trigonometri akord yang dimainkan peran penting dalam astronomi Yunani dan Muslim.

Hanya satu karya asli Hipparchus yang bertahan tidak berubah hingga hari ini. Sangat sedikit yang diketahui mengenai karya-karyanya yang lain, dan data yang ada sangat bervariasi.

3.Euklides.

Matematikawan Yunani kuno, penulis risalah teoretis pertama tentang matematika yang sampai kepada kita. Ia dikenal terutama sebagai penulis karya fundamental "Principia", yang secara sistematis menyajikan inti teoretis dari semua matematika kuno, yang mencakup dua bagian utama - geometri dan aritmatika. Secara umum, Euclid adalah penulis banyak karya di bidang astronomi, optik, musik dan disiplin ilmu lainnya. Namun, hanya sedikit karyanya yang bertahan hingga saat ini, dan banyak pula yang hanya sebagian saja.

4. Bangau dari Aleksandria.

Heron dianggap sebagai salah satu insinyur terhebat dalam sejarah umat manusia. Dia adalah orang pertama yang menemukan pintu otomatis, teater boneka otomatis, mesin penjual otomatis, panah cepat yang dapat memuat sendiri, turbin uap, dekorasi otomatis, alat untuk mengukur panjang jalan (odometer kuno), dll. Dia adalah orang pertama yang menciptakan perangkat yang dapat diprogram (poros dengan pin yang dililitkan tali di sekelilingnya).

Ia mempelajari geometri, mekanika, hidrostatika, dan optik. Karya utama: Metrik, Pneumatik, Automatopoetics, Mekanika (seluruh karya telah disimpan di Terjemahan bahasa Arab), Catoptrics (ilmu tentang cermin; hanya dipertahankan di Terjemahan Latin) dll. Pada tahun 1814, esai Heron “On the Diopter” ditemukan, yang menetapkan aturan untuk survei tanah, sebenarnya berdasarkan penggunaan koordinat persegi panjang.

5. Aristarchus dari Samos.

Astronom, matematikawan, dan filsuf Yunani kuno. Dia adalah orang pertama yang menemukan sistem heliosentris dunia dan mengembangkan metode ilmiah untuk menentukan jarak ke Matahari dan Bulan serta ukurannya. Bertentangan dengan pandangan umum pada masanya, Aristarchus dari Samos pun (pertengahan abad ke-2 SM) berpendapat bahwa Matahari tidak bergerak dan berada di pusat alam semesta, dan Bumi berputar mengelilinginya dan berputar pada porosnya. Ia percaya bahwa bintang-bintang itu diam dan terletak pada bola dengan radius yang sangat besar.

Akibat promosi sistem heliosentris dunia, Aristarchus dari Samos dituduh ateisme dan terpaksa melarikan diri dari Athena. Dari sekian banyak karya Aristarchus dari Samos, hanya satu yang sampai kepada kita, “Tentang besaran dan jarak Matahari dan Bulan.”

Sekarang mari kita bicara lebih banyak tentang perpustakaan itu sendiri.

Ide tentang perpustakaan.

Perpustakaan Alexandria mungkin adalah perpustakaan kuno yang paling terkenal, tetapi bukan perpustakaan paling kuno yang kita kenal. Gagasan perpustakaan adalah gagasan untuk melestarikan dan mewariskan ilmu pengetahuan dari generasi lampau ke generasi mendatang, gagasan kesinambungan dan dedikasi. Oleh karena itu, tampaknya keberadaan perpustakaan di budaya jaman dahulu yang paling berkembang bukanlah suatu kebetulan. Perpustakaan firaun Mesir, raja Asyur dan Babel diketahui. Beberapa fungsi perpustakaan dilakukan oleh koleksi teks suci dan pemujaan di kuil-kuil kuno atau komunitas agama dan filosofi, seperti persaudaraan Pythagoras.

DI DALAM zaman kuno ada juga koleksi buku pribadi yang cukup banyak. Misalnya perpustakaan Euripides yang menurut Aristophanes digunakannya saat menulis karyanya sendiri. Yang lebih terkenal adalah perpustakaan Aristoteles, yang sebagian besar dibangun berkat sumbangan dari murid Aristoteles yang terkenal, Alexander Agung. Namun, pentingnya perpustakaan Aristoteles berkali-kali lipat melebihi pentingnya buku-buku yang dikumpulkan oleh Aristoteles. Karena kita dapat mengatakan dengan penuh keyakinan bahwa penciptaan Perpustakaan Alexandria sebagian besar dimungkinkan berkat Aristoteles. Dan intinya di sini bukanlah bahwa koleksi buku Aristoteles menjadi dasar perpustakaan Lyceum, yang menjadi prototipe perpustakaan di Alexandria. Yang jauh lebih penting adalah bahwa para pengikut atau murid Aristoteles adalah setiap orang yang, sedikit banyak, terlibat dalam pembuatan Perpustakaan Alexandria.

Yang pertama di antara mereka, tentu saja, adalah Alexander sendiri, yang, dengan menghidupkan teori tindakan filosofis gurunya, mendorong batas-batas dunia Helenistik sedemikian rupa sehingga transfer pengetahuan langsung dari guru ke siswa menjadi masuk akal. banyak kasus yang tidak mungkin dilakukan - dengan demikian menciptakan prasyarat untuk pendirian perpustakaan, di mana buku-buku dari seluruh dunia Helenistik akan dikumpulkan. Selain itu, Alexander sendiri memiliki perpustakaan keliling kecil, buku utamanya adalah Iliad karya Homer, penulis Yunani paling terkenal dan misterius, yang karyanya dipelajari oleh semua pustakawan pertama di Perpustakaan Alexandria. Kita tidak boleh lupa bahwa kota itu sendiri didirikan oleh Alexander, yang pada denahnya ia menuliskan lima huruf pertama alfabet, yang berarti: "Alexandros Vasileve Genos Dios Ektise" - "Alexander sang raja, keturunan Zeus, didirikan …”, – menandakan bahwa kota ini akan sangat terkenal, termasuk untuk ilmu verbal.

Murid tidak langsung Aristoteles termasuk pendiri dinasti raja-raja Mesir, Ptolemy Lagus, yang, sebagai teman masa kecil Alexander Agung, dan kemudian salah satu jenderal dan pengawalnya, tentu saja berbagi ide dasar Alexander dan Aristoteles.

Pengikut Aristoteles adalah pendiri langsung dan kepala pertama Perpustakaan Alexandria, murid Theophrastus, Demetrius dari Phalerum. Mungkin hal yang sama dapat dikatakan tentang Strato, yang bersama Demetrius dari Phalerum, adalah salah satu pendiri Museum Aleksandria. Dan muridnya Ptolemy Philadelphus, setelah naik takhta Mesir, melakukan upaya besar untuk melanjutkan pekerjaan ayahnya, tidak hanya mengalokasikan sumber daya keuangan yang signifikan, tetapi juga menunjukkan kepedulian pribadi terhadap perkembangan dan kemakmuran Museum dan Perpustakaan.

Yayasan Perpustakaan Alexandria.

Penciptaan Perpustakaan Alexandria paling erat kaitannya dengan Museum Alexandria yang didirikan sekitar tahun 295 SM. atas inisiatif dua filsuf Athena, Demetrius dari Phalerus dan Strato sang fisikawan, yang tiba di Aleksandria atas undangan Ptolemeus I pada awal abad ke-3. SM e. Karena kedua pria ini juga merupakan mentor bagi putra-putra kerajaan, salah satu fungsi terpenting, dan mungkin tugas utama Museum yang baru dibentuk, adalah untuk menjamin kelestarian lingkungan hidup. level tinggi pendidikan bagi para pewaris takhta, serta bagi elite Mesir yang sedang berkembang. Di masa depan, hal ini sepenuhnya dipadukan dengan penelitian menyeluruh di berbagai bidang pengetahuan. Namun kedua arah kegiatan Museum tersebut tentu saja tidak mungkin terjadi tanpa adanya ilmu pengetahuan dan ilmu pengetahuan perpustakaan pendidikan. Oleh karena itu, terdapat banyak alasan untuk meyakini bahwa Perpustakaan, sebagai bagian dari kompleks ilmu pengetahuan dan pendidikan baru, didirikan pada tahun yang sama dengan Museum itu sendiri, atau tidak lama setelah Museum tersebut mulai beroperasi. Versi berdirinya Museum dan Perpustakaan secara bersamaan juga dapat didukung oleh fakta bahwa perpustakaan itu wajib dan bagian yang tidak terpisahkan Lyceum Athena, yang tidak diragukan lagi, berfungsi sebagai prototipe pembuatan Museum Alexandria.

Kami menemukan penyebutan pertama Perpustakaan dalam “Surat kepada Philocrates” yang terkenal, yang penulisnya, rekan dekat Ptolemy II Philadelphus, melaporkan hal berikut sehubungan dengan peristiwa penerjemahan kitab suci Yahudi ke dalam bahasa Yahudi. Yunani: “Demetrius Falireus, kepala perpustakaan kerajaan, menerima sejumlah besar uang untuk mengumpulkan, jika mungkin, semua buku di dunia. Dengan membeli dan membuat salinan, dia, dengan kemampuan terbaiknya, memenuhi keinginan raja. Suatu saat di hadapan kami, ia ditanya berapa ribu buku yang dimilikinya, dan dijawab: “Lebih dari dua ratus ribu, Baginda, dan dalam waktu singkat saya akan mengurus sisanya hingga menjadikannya lima ratus ribu. Namun saya diberitahu bahwa hukum Yahudi juga layak untuk ditulis ulang dan disimpan di perpustakaan Anda.” (Surat Aristaeus, 9 – 10).

Struktur perpustakaan.

Sosok Demetrius dari Phalerum menjadi kunci tidak hanya dalam hal inisiasi pembukaan Perpustakaan Alexandria, tetapi juga dalam pengembangan rencana struktur, serta prinsip terpenting dalam fungsinya. Tidak diragukan lagi, prototipe Museum dan Perpustakaan Alexandria adalah struktur Lyceum Athena. Namun di sini juga, pengalaman pribadi yang kaya dari Demetrius dari Phalerum tampaknya sangat penting, yang telah berubah dari seorang siswa biasa menjadi teman terdekat Kepala Lyceum, Theophrastus, dapat mengevaluasi semua kelebihan dan kekurangan perpustakaan Lyceum, yang dasarnya adalah koleksi buku Aristoteles.

Yang tidak kalah berharganya adalah pengalaman keberhasilan pengelolaan Athena selama sepuluh tahun, di mana Demetrius dari Phalerus melakukan pekerjaan konstruksi besar-besaran, dan juga memungkinkan Theophrastus memperoleh taman dan gedung Lyceum itu sendiri. Oleh karena itu, pendapat Demetrius dari Phalerum nampaknya tidak kalah pentingnya dalam pengembangan rencana pembangunan dan solusi arsitektur Perpustakaan Alexandria.

Sayangnya, tidak ada informasi yang dapat dipercaya mengenai hal ini penampilan dan struktur internal gedung Perpustakaan Alexandria belum dilestarikan. Namun, beberapa temuan menunjukkan bahwa gulungan naskah buku disimpan di rak atau di peti khusus, yang disusun berjajar; lorong antar baris menyediakan akses ke unit penyimpanan apa pun. Setiap gulungan ditempelkan semacam kartu indeks modern berupa pelat yang bertuliskan pengarang (atau pengarang), serta judul (title) karyanya.

Gedung perpustakaan memiliki beberapa perluasan samping dan galeri tertutup dengan deretan rak buku. Rupanya, perpustakaan tidak memiliki ruang baca - namun, terdapat tempat kerja untuk penyalin gulungan, yang juga dapat digunakan oleh pegawai Perpustakaan dan Museum untuk pekerjaan mereka. Penghitungan dan katalogisasi buku-buku yang diperoleh mungkin dilakukan sejak perpustakaan didirikan, yang sepenuhnya sesuai dengan aturan di istana Ptolemeus, yang menurutnya catatan semua urusan dan percakapan disimpan di istana sejak raja. menyusun bisnis apa pun sampai pelaksanaannya sepenuhnya. Berkat inilah pustakawan dapat menjawab pertanyaan raja kapan saja tentang jumlah buku yang sudah ada di gudang dan rencana menambah unit penyimpanan.

Pembentukan dana buku.

Prinsip awal pembentukan dana buku juga dikembangkan oleh Demetrius dari Faler. Dari “Surat Aristeas” diketahui bahwa Demetrius dari Phalerum diberi tugas untuk mengumpulkan, jika memungkinkan, semua buku di dunia. Namun, pada saat katalog belum ada karya sastra dan tidak ada pemahaman tentang sastra dunia sebagai suatu proses tunggal; hanya seorang pustakawan, yang mengandalkan pengetahuan dan pandangannya sendiri, yang dapat menentukan prioritas tertentu. Dalam hal ini, sosok Demetrius dari Phalerum tergolong unik. Seorang siswa Lyceum dan teman Theophrastus, seorang orator dan legislator, penguasa Athena, yang mengubah kompetisi rhapsodist menjadi kompetisi Homerist, kawan Menander, yang memiliki pemahaman lengkap tentang kontemporer dan tragedi kuno dan komedi, serta akses ke manuskrip tragedi Aeschylus, Sophocles dan Euripides di gudang Teater Dionysus di Athena, Demetrius secara alami mengidentifikasi arahan berikut untuk pembentukan dana buku perpustakaan baru:

1. Puisi, pertama-tama epik, pertama-tama Homer;

2. Tragedi dan komedi, pertama-tama, kuno: Aeschylus, Sophocles, Euripides;

3. Sejarah, hukum, pidato;

4. Filsafat, yang mencakup tidak hanya itu karya filosofis V pemahaman modern– tetapi juga bekerja pada semua cabang ilmu pengetahuan yang dikenal: fisika, matematika, botani, astronomi, kedokteran, dll. dan seterusnya.

Tugas utamanya adalah menyusun kanon yang lengkap Sastra Yunani waktu itu. Tetapi karena teks-teks Homer, Aeschylus, Sophocles dan penulis-penulis lain beredar dalam banyak salinan, pertama-tama perlu disepakati satu versi yang paling penting bagi budaya Yunani teks. Itulah sebabnya semua versi karya paling otoritatif yang tersedia diperoleh, yang disimpan dalam banyak salinan di Perpustakaan Alexandria.

Pada saat yang sama, Demetrius dari Phalerus-lah yang mulai mengerjakan identifikasi dan kritik tekstual puisi Homer. Hal ini didasarkan pada teks-teks Homer yang dikumpulkan oleh Demetrius dari Phalerum, serta teks-teksnya karya kritis“On the Iliad”, “On the Odyssey”, “An expert on Homer”, Zenodotus dari Ephesus, kepala Perpustakaan Alexandria setelah Demetrius, melakukan upaya pertama pada edisi kritis teks-teks Homer. Oleh karena itu, Demetrius dari Phalerum-lah yang harus dianggap sebagai pendiri kritik sastra ilmiah.

Perlu dicatat secara khusus bahwa sejak tahun-tahun pertama keberadaannya, Perpustakaan Alexandria menunjukkan minat tidak hanya pada sastra Yunani, tetapi juga pada beberapa buku dari bangsa lain. Benar, kepentingan ini ada dalam lingkup yang agak sempit dan murni ditentukan oleh kepentingan praktis untuk memastikan kepemimpinan yang efektif dari negara multinasional, yang masyarakatnya menyembah berbagai dewa dan dipandu oleh hukum dan tradisi mereka sendiri. Kebutuhan untuk menulis undang-undang universal dan menetapkan, jika mungkin, cara hidup bersama yang menentukan minat terhadap agama, undang-undang, dan sejarah masyarakat yang tinggal di Mesir. Itulah sebabnya, pada dekade pertama keberadaan Perpustakaan di Aleksandria, Hukum Yahudi diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani, yang tampaknya menjadi buku pertama yang diterjemahkan ke dalam bahasa orang lain. Sekitar tahun yang sama, penasihat Ptolemy Soter, pendeta Mesir Manetho, menulis Sejarah Mesir dalam bahasa Yunani.

Tentu saja, “Surat Aristeas” juga berbicara tentang cara-cara pembentukan koleksi perpustakaan, dengan mengutip yang utama sebagai pembelian dan penggandaan buku. Namun, dalam banyak kasus, pemiliknya tidak punya pilihan lain selain menjual atau menyerahkan buku untuk disalin. Faktanya adalah, menurut salah satu dekrit, buku-buku yang ada di kapal yang tiba di Aleksandria dijual oleh pemiliknya ke Perpustakaan Aleksandria atau (tampaknya, jika tidak tercapai kesepakatan mengenai masalah ini) diserahkan selesai untuk penyalinan wajib. Pada saat yang sama, seringkali pemilik buku, tanpa menunggu akhir penyalinannya, meninggalkan Alexandria. Dalam beberapa kasus (mungkin untuk gulungan yang sangat berharga), salinannya dikembalikan kepada pemilik buku, sedangkan aslinya tetap berada dalam koleksi Perpustakaan. Rupanya, porsi buku yang masuk ke koleksi perpustakaan dari kapal cukup besar - karena buku asal tersebut disebut buku-buku selanjutnya"perpustakaan kapal"

Diketahui juga bahwa Ptolemeus II Philadelphus secara pribadi menulis surat kepada raja-raja, yang banyak di antaranya memiliki hubungan darah, sehingga mereka akan mengirimkan kepadanya segala sesuatu yang tersedia dari karya penyair, sejarawan, orator, dan dokter. Dalam beberapa kasus, pemilik Perpustakaan Alexandria menyumbangkan sejumlah besar deposit untuk meninggalkan buku asli dari buku-buku berharga yang diambil untuk disalin di Alexandria. Bagaimanapun, inilah kisah yang muncul bersamaan dengan tragedi Aeschylus, Sophocles dan Euripides, yang daftarnya disimpan di arsip Teater Dionysus di Athena. Athena menerima janji lima belas talenta perak dan salinan tragedi kuno, dan Perpustakaan Alexandria menerima buku asli yang tak ternilai harganya.

Namun, dalam beberapa kasus, Perpustakaan juga harus menanggung kerugian - karena seiring berjalannya waktu, kasus perolehan buku-buku kuno yang cukup terampil menjadi lebih sering terjadi, dan Perpustakaan terpaksa mempekerjakan staf tambahan untuk menentukan keaslian gulungan tertentu.

Namun, upaya mengumpulkan seluruh buku di dunia tidak sepenuhnya berhasil. Kesenjangan yang paling signifikan dan menjengkelkan bagi Perpustakaan Alexandria adalah tidak adanya buku-buku asli Aristoteles di gudangnya; Perpustakaan tidak dapat memperolehnya dari ahli waris Neleus, yang menerima buku-buku Aristoteles di bawah wasiat Theophrastus.

Bagian yang terpisah Dana Perpustakaan rupanya adalah arsip kerajaan, yang terdiri dari catatan percakapan sehari-hari istana, berbagai laporan dan laporan pejabat kerajaan, duta besar, dan pejabat lainnya.

Kebangkitan Perpustakaan Alexandria.

Berkat aktivitas yang kuat dan beragam dari penerus pertama Demetrius dari Phalerum, serta ahli waris Ptolemy I Soter, ramalan pustakawan pertama mengenai jumlah buku yang akan dikumpulkan di perpustakaan kerajaan dengan cepat menjadi kenyataan. Pada akhir masa pemerintahan Ptolemy Philadelphus, fasilitas penyimpanan Perpustakaan berisi 400 hingga 500 ribu buku dari seluruh dunia, dan pada abad ke-1. IKLAN Koleksi perpustakaan berjumlah sekitar 700 ribu gulungan. Untuk menampung semua buku ini, lokasi Perpustakaan terus diperluas, dan pada tahun 235 SM. di bawah Ptolemy III Euergetes, selain perpustakaan utama, yang terletak bersama dengan Muzeion di kawasan kerajaan Brucheion, perpustakaan "putri" dibuat di kawasan Rakotis di kuil Serapis - Serapeion.

Perpustakaan anak perusahaan memiliki dana sendiri yang sebagian besar berjumlah 42.800 gulungan buku pendidikan, di antaranya adalah jumlah yang banyak doublet karya yang terletak di perpustakaan besar. Namun, perpustakaan utama juga memiliki banyak sekali salinan dari karya yang sama, hal ini disebabkan oleh beberapa alasan.

Pertama, perpustakaan dengan sengaja memperoleh salinan tulisan tangan dalam jumlah besar karya terkenal Sastra Yunani menyoroti daftar paling kuno dan dapat diandalkan. Hal ini terutama berkaitan dengan karya-karya Homer, Hesiod, dan para penulis tragis dan komik kuno.

Kedua, teknologi penyimpanan gulungan papirus itu sendiri menyiratkan penggantian buku-buku yang sudah tidak dapat digunakan secara berkala. Dalam hal ini, Perpustakaan, selain peneliti dan kurator teks, memiliki banyak staf penyalin teks profesional.

Ketiga, sebagian besar koleksi perpustakaan terdiri dari buku-buku karya pegawai Muzeion yang mempelajari dan mengklasifikasikan teks-teks kuno dan kontemporer. Dalam beberapa kasus, upaya mengomentari teks, dan kemudian mengomentari komentar, mengambil bentuk yang sangat berlebihan. Misalnya, kasus Didymus Halkenter, “rahim tembaga”, diketahui, yang mengumpulkan tiga ribu lima ratus jilid komentar.

Keadaan ini, serta kurangnya pemahaman yang benar tentang banyak istilah kuno (misalnya, dalam membedakan antara gulungan “campuran” dan “tidak tercampur”) tidak memungkinkan kita untuk setidaknya memperkirakan secara kasar jumlahnya. teks asli, disimpan dalam koleksi Perpustakaan Alexandria. Jelas sekali bahwa hanya sebagian kecil dari kekayaan sastra yang dimiliki dunia kuno yang bertahan hingga zaman kita.

Namun jika dalam beberapa manifestasinya keinginan untuk mengumpulkan semua buku di dunia tampak seperti hasrat yang tidak wajar, namun kaum Ptolemeus memiliki gagasan yang sangat jelas tentang manfaat monopoli atas pengetahuan. Penciptaan Perpustakaan itulah yang menarik orang ke Mesir pikiran terbaik pada masanya, menjadikan Aleksandria selama beberapa abad menjadi pusat peradaban Helenistik. Itulah sebabnya Perpustakaan Alexandria mengalami persaingan yang ketat dengan perpustakaan Rhodes dan Pergamon. Untuk mencegah semakin besarnya pengaruh pusat-pusat baru ini, larangan ekspor papirus dari Mesir bahkan diberlakukan, yang untuk waktu yang lama tetap menjadi satu-satunya bahan untuk produksi buku. Bahkan penemuan bahan baru - perkamen - tidak mampu menggoyahkan posisi terdepan Perpustakaan Alexandria secara signifikan.

Namun, setidaknya ada satu kasus yang diketahui ketika persaingan dari Pergamon ternyata menguntungkan Perpustakaan Alexandria. Yang kami maksud dengan peristiwa ini adalah pemberian 200.000 jilid dari koleksi Perpustakaan Pergamon, yang diberikan kepada Cleopatra oleh Mark Antony tak lama setelah kebakaran tahun 47 SM, ketika Caesar, selama Perang Aleksandria, untuk mencegah perebutan kota dari laut, memerintahkan kebakaran yang terjadi di armada pelabuhan, dan api diduga melalap tempat penyimpanan buku di pesisir pantai.

Untuk waktu yang lama Namun kebakaran ini diyakini menghanguskan seluruh koleksi perpustakaan utama. Namun saat ini ada pandangan berbeda yang menyatakan bahwa Perpustakaan tersebut lama kemudian terbakar, yaitu pada tahun 273 Masehi. bersama dengan Muzeion dan Brucheyon, pada masa pemerintahan Kaisar Aurelius, yang mengobarkan perang melawan Ratu Zenobia dari Palmyra.

Namun kita masih belum mengetahui secara pasti nasib buku koleksi Perpustakaan Alexandria tersebut.

Penghancuran Perpustakaan Alexandria.

Ada tiga versi kematiannya, namun tidak satupun yang dikonfirmasi oleh fakta yang dapat dipercaya.

Menurut versi pertama, perpustakaan terbakar pada tahun 47 SM, selama apa yang disebut Perang Aleksandria, dan sejarawan menganggap Julius Caesar terlibat dalam kematiannya.

Peristiwa ini sebenarnya terjadi di wilayah Aleksandria, pada masa pergulatan dinasti antara Cleopatra Ketujuh dan adik laki-lakinya serta suaminya, Ptolemeus Dionysius Ketigabelas.

Cleopatra dulu putri sulung Ptolemeus Auletes Keduabelas, dan menurut wasiatnya, pada usia 17 tahun ia diangkat menjadi wakil penguasa dari suaminya yang masih kecil, tetapi pada tahun 48 SM. Akibat pemberontakan dan kudeta istana, ia kehilangan kekuasaan.

Pemberontakan dilancarkan oleh pemimpin militer Mesir Achilles, yang mengakibatkan adik perempuan Cleopatra, Arsinoe, berkuasa.

Namun, segera setelah itu, Cleopatra, didukung oleh pasukan kecil Julius Caesar yang berlokasi di Aleksandria, yang menentang pemberontak Achilles, berhasil mendapatkan kembali kekuasaan.

Julius Caesar

Berdasarkan legenda yang ada, Julius Caesar, terpaksa berperang di jalan-jalan Alexandria melawan kekuatan musuh yang jauh lebih unggul, untuk memberikan kekuatan kepada pasukannya, memerintahkan pembakaran armada Romawi, yang sudah terisi, siap untuk dievakuasi ke Roma, dengan barang-barang berharga dan manuskrip Perpustakaan Alexandria.

Dari dermaga, api menjalar ke kota, dan sebagian stok buku yang ada di kapal terbakar habis.

Pasukan Romawi dari Syria segera datang untuk membantu Julius Caesar dan membantu menumpas pemberontakan.

Pada tahun 47 SM. Cleopatra yang bersyukur melahirkan seorang putra dari Julius Caesar, yang secara resmi diakui olehnya dan diberi nama Caesarion.

Untuk melegitimasi kekuasaannya, dia menikahinya adik laki-laki, yang dikenal sebagai Ptolemy Keempat Belas.

Pada tahun 46 SM. Cleopatra dengan sungguh-sungguh tiba di Roma, di mana dia secara resmi dinyatakan sebagai sekutu Kekaisaran Romawi. Setelah kematian Julius Caesar dan dimulainya Kekaisaran Romawi yang luas Perang sipil, dia memihak tiga serangkai yang diciptakan oleh Antony, Oktavianus dan Lepidus.

Selama pembagian provinsi antara triumvir, Mark Antony menerima wilayah timur Kekaisaran Romawi dan bergabung dengan Cleopatra, jatuh di bawah pengaruh penuhnya, sehingga membuat seluruh Roma menentang dirinya sendiri.

Dan sudah pada tahun 31 SM. Armada Mesir menderita kekalahan telak dari Romawi di Cape Actium, setelah itu Antony dan Cleopatra bunuh diri, dan Mesir diubah menjadi provinsi Romawi dan kehilangan kemerdekaannya sepenuhnya.

Sejak saat itu, Perpustakaan Alexandria resmi menjadi milik Kekaisaran Romawi.

Diketahui bahwa dana Perpustakaan Alexandria, yang terbakar karena kesalahan Julius Caesar, diusahakan untuk dipulihkan sepenuhnya (dan tampaknya dipulihkan) oleh Mark Antony, yang, setelah kematian Julius Caesar, menjadi gubernur Mesir, membeli semua buku dari perpustakaan Pergamon, yang berisi hampir semua salinan buku dari Alexandria.

Dia memberikan hadiah yang benar-benar kerajaan kepada Cleopatra, memberinya 200.000 volume buku unik yang diambil dari Perpustakaan Pergamon, banyak di antaranya adalah tanda tangan dan harganya mahal. Kemudian mereka ditempatkan di koleksi perpustakaan anak perusahaan Alexandria.

Perpustakaan Alexandria kembali rusak parah pada masa penaklukan Mesir oleh Zenobia (Zenovia) Palmyra.

Zenobia Septimia, yang menganut Yudaisme, menjadi Augusta dari Palmyra pada tahun 267, mendeklarasikan Palmyra sebagai kerajaan independen dari Roma, dan, setelah mengalahkan legiun kaisar Romawi Publius Licinius Ignatius Gallienus yang dikirim untuk menekannya, menaklukkan Mesir.

Secara sepintas, kami mencatat bahwa Gallienus-lah yang memberikan kebebasan beragama kepada umat Kristen.

Ini adalah masa paling kritis bagi Kekaisaran Romawi.

Zenobia

Dikirim untuk menenangkan Zenobia yang memberontak, "pemulih kekaisaran" Lucius Domitius Aurelian, pada tahun 273 mengalahkan tujuh puluh ribu tentara Palmyra dan merebut Ratu Zenobia, mencaplok hampir semua wilayah yang sebelumnya hilang ke dalam Kekaisaran Romawi.

Selama perang ini, sebagian dari Perpustakaan Alexandria dibakar dan dijarah oleh para pendukung Zenobia, tetapi setelah penangkapannya, perpustakaan itu hampir pulih sepenuhnya.

Sangat mengherankan bahwa setelah kemenangan atas Zenobia, Aurelian mulai menegaskan kekuasaan kaisar yang tidak terbatas di Kekaisaran Romawi, dan secara resmi mulai menyebut dirinya “tuan dan dewa”.

Pada saat yang sama, kultus Matahari Tak Terkalahkan diperkenalkan di mana-mana di Kekaisaran Romawi, yaitu. Aurelian pun berusaha mengembalikan agama Firaun Akhenaten yang sudah lama terlupakan di Kekaisaran Romawi.

Namun, ini bukanlah kebakaran terakhir Perpustakaan Alexandria.

Penghancuran dana Perpustakaan Alexandria lainnya yang paling kejam dan tidak masuk akal terjadi pada tahun 391, pada masa pemerintahan (375-395) Kaisar Theodosius Agung.

Karena tahun yang tragis, kumpulan umat Kristen fanatik, yang dipicu oleh khotbah Uskup Theophilus dari Aleksandria, untuk menegaskan peran dominan agama Kristen, secara harfiah menghancurkan Perpustakaan Alexandria, dengan tujuan menghancurkan semua buku kafir dan sesat.

Pogrom berakhir dengan kebakaran yang menyebabkan sebagian besar manuskrip hilang, beberapa di antaranya bernilai mahal.

Ini adalah versi resmi.

Namun ada versi lain: terdapat informasi tentang prasasti batu nisan di ruang bawah tanah seorang saudagar kaya, yang berasal dari sekitar tahun 380, yang menyatakan bahwa sepanjang tahun, dua puluh kapalnya mengangkut teks suci dari Mesir ke pulau Rhodes dan ke pulau Rhodes. Roma, dimana dia menerima ucapan terima kasih dan berkah dari Paus sendiri.

Itu tidak diterbitkan dalam publikasi akademis, tetapi diketahui secara pasti bahwa kemudian, buku-buku Perpustakaan Alexandria yang “dibakar dan dihancurkan” secara misterius mulai muncul di koleksi lain, perpustakaan dan koleksi, hanya untuk menghilang lagi seiring berjalannya waktu tanpa jejak.

Namun jika buku-buku yang tak ternilai harganya, yang bernilai mahal, hilang “tanpa bekas”, berarti ada yang membutuhkannya juga.

Dan di perpustakaan kepausan itulah Alonso Pinzon, salah satu kapten skuadron legendaris Columbus, menemukan koordinat pulau misterius Sipango, yang telah dicari Columbus sepanjang hidupnya.

Sementara itu, meskipun terjadi pogrom dan kebakaran tanpa ampun yang disebabkan oleh Theophilus yang kerasukan, dana utama Perpustakaan Alexandria masih dipertahankan, dan perpustakaan tetap ada.

Sejarawan sekali lagi secara tidak masuk akal menghubungkan kematian terakhirnya dengan invasi Mesir oleh orang-orang Arab di bawah kepemimpinan Khalifah Omar yang Pertama, dan bahkan melaporkan tanggal pasti peristiwa ini - 641, ketika, setelah pengepungan selama empat belas bulan, pasukan Khalifah Omar merebut Aleksandria.

Di buku saya sebelumnya, saya sudah melaporkannya legenda yang indah, terkait peristiwa ini, yang lahir berkat buku “History of Dynasties” karya penulis Suriah abad ketiga belas Abul Faraj. Legenda mengatakan bahwa ketika pasukan khalifah mulai membakar buku-buku di alun-alun, para pelayan Perpustakaan Alexandria memintanya berlutut untuk membakar buku-buku itu, tetapi tetap menyisihkan buku-buku tersebut. Namun khalifah menjawab mereka: “Jika mengandung apa yang tertulis dalam Al-Quran, maka tidak ada gunanya, dan jika bertentangan dengan firman Allah, maka berbahaya.”.

Perpustakaan Aleksandria memang rusak parah selama perampokan yang dilegalkan oleh pasukan pemenang, yang penjarahannya, menurut tradisi pada masa itu, diserahkan kepada semua kota yang melawan dengan sengit dalam waktu tiga hari setelah penangkapan mereka.

Namun, bagian utama dari dana buku kembali bertahan dan menjadi piala militer paling berharga dari Khalifah Omar, dan dana bukunya yang tak ternilai kemudian menjadi hiasan dan kebanggaan perpustakaan, koleksi, dan koleksi paling terkemuka di Timur Arab.

Ada pendapat bahwa kita nenek moyang yang jauh, sebagian besar adalah orang-orang bodoh dan tidak berpendidikan. Hanya ada sedikit orang pintar di antara mereka, sementara sisanya tidak puas dengan keinginan akan pengetahuan, tetapi dengan perang yang tak henti-hentinya, perebutan wilayah asing, penculikan wanita dan pesta tanpa akhir dengan persembahan minuman beralkohol yang berlebihan dan makan yang tak terhitung banyaknya. makanan berlemak dan gorengan. Semua ini tidak memberikan kontribusi terhadap kesehatan, sehingga harapan hidup berada pada tingkat yang sangat rendah.

Argumen kuat yang sepenuhnya menyangkal penilaian tersebut adalah bahwa penilaian tersebut didirikan pada awal abad ke-3 SM. e. Ia dapat dengan aman disebut sebagai gudang kebijaksanaan manusia yang terbesar, yang telah menyerap semua pencapaian peradaban pada era sebelumnya. Puluhan ribu manuskrip yang ditulis dalam bahasa Yunani, Mesir, dan Ibrani disimpan di dalam temboknya.

Semua ini kekayaan yang tak ternilai harganya Tentu saja, ia tidak berbohong sebagai beban mati, yang mengelus kebanggaan pemiliknya yang dimahkotai. Itu digunakan untuk tujuan yang dimaksudkan, yaitu berfungsi sebagai sumber informasi bagi semua orang. Siapa pun yang mencari ilmu dapat dengan mudah memperolehnya dengan pergi ke bawah lengkungan sejuk aula yang luas, yang di dindingnya dipasang rak khusus. Gulungan perkamen disimpan di dalamnya, dan pegawai perpustakaan dengan hati-hati menyerahkannya kepada banyak pengunjung.

Di antara mereka yang terakhir adalah orang-orang dengan pendapatan materi dan agama yang berbeda. Setiap orang berhak untuk mengetahui informasi yang menarik minatnya secara gratis. Perpustakaan Alexandria tidak pernah menjadi sarana mencari keuntungan; sebaliknya, perpustakaan ini dikelola dengan uang dari dinasti yang berkuasa. Bukankah ini merupakan bukti nyata bahwa nenek moyang kita menghargai pengetahuan tidak lebih rendah dari eksploitasi di medan perang dan tindakan serupa lainnya dari sifat manusia yang gelisah?

Orang yang berpendidikan, pada masa itu, sangat dihormati. Dia diperlakukan dengan rasa hormat yang tidak terselubung, dan nasihatnya dijadikan panduan untuk bertindak. Nama-nama filsuf besar zaman dahulu masih menjadi perbincangan semua orang, dan penilaian mereka membangkitkan semangat manusia modern minat yang tulus. Demi objektivitas, perlu dicatat: banyak dari pemikir terhebat ini mungkin tidak akan membuahkan hasil jika bukan karena Perpustakaan Alexandria.

Jadi kepada siapakah umat manusia berhutang budi pada mahakarya yang begitu besar? Pertama-tama, Alexander Agung. Partisipasinya di sini tidak langsung, tetapi jika tidak ada penakluk besar ini, maka tidak akan ada kota Alexandria. Sejarah, bagaimanapun, sepenuhnya mengecualikan mood subjungtif, tetapi dalam pada kasus ini Anda bisa menyimpang dari aturan.

Atas prakarsa Alexander Agung kota ini didirikan pada tahun 332 SM. e. di Delta Nil. Itu dinamai untuk menghormati komandan yang tak terkalahkan dan meletakkan dasar bagi banyak Aleksandria serupa di negeri-negeri Asia. Pada masa pemerintahan sang penakluk besar, sebanyak tujuh puluh di antaranya dibangun. Semuanya telah tenggelam dalam kegelapan berabad-abad, namun Alexandria pertama tetap ada dan saat ini menjadi salah satu kota terbesar di Mesir.

Ada tonggak sejarah kuno yang masih ingin dirujuk oleh orang-orang hingga saat ini. Pertama-tama, ini mengacu pada sumber kebijaksanaan kuno. Konsentrasinya yang diakui secara umum adalah Perpustakaan Alexandria, yang merupakan bagian dari pusat ilmiah terpenting dunia kuno- Museum Aleksandria. Simbol megah ini pengetahuan manusia diciptakan tiga abad SM oleh raja Mesir Ptolemy I.

Pada masa pemerintahan putranya, Ptolemy II, perpustakaan berkembang pesat. Sekitar 500 ribu manuskrip dikumpulkan di gudangnya. Namun halaman perpustakaan yang paling legendaris dikaitkan dengan ilmuwan hebat yang bekerja di dalamnya. Di sini orang dapat bertemu dengan ahli matematika Euclid, ahli filologi Aristarchus, ahli geografi dan sejarawan Strabo, ahli matematika dan mekanik Archimedes, astronom, ahli matematika dan ahli geografi Eratosthenes, serta seniman dan penulis terkenal. Sekitar empat puluh tahun yang lalu, para profesor di Universitas Alexandria mempunyai ide untuk membangun yang baru perpustakaan modern. Menurut gagasan mereka, hal itu seharusnya menjadi “penghubung antara masa lalu dan masa depan.” Perpustakaan ini dirancang untuk membantu wilayah ini dalam menghidupkan kembali tradisi lama di bidang pendidikan dan sains.

Melalui upaya para ilmuwan, pemerintah Mesir terlibat dalam kasus ini, yang mendapat dukungan dari UNESCO. Hasilnya, proyek ini memperoleh cakupan internasional. Arsitek Norwegia memenangkan kompetisi tersebut. Masalah pendanaan diselesaikan pada konferensi di Aswan. Selain pemerintah Mesir, lebih dari dua puluh negara menyumbangkan dana.

Peletakan batu pertama gedung perpustakaan dilakukan pada tahun 1988, dan peresmian baru dilakukan Pusat Kebudayaan terjadi pada tahun 2002

Struktur raksasa kompleks ini dibangun dari beton, granit, kaca, dan aluminium. Bagian-bagiannya dihubungkan oleh jembatan transisi yang membentang di jalan yang sibuk. Atapnya yang unik berukuran dua kali lapangan sepak bola. Ini berfungsi sebagai jendela besar. Berkat kemiringannya, ruang interior yang terang benderang menawarkan pemandangan Laut Mediterania yang indah. Dinding luar bangunan dilapisi dengan granit abu-abu. Huruf-huruf alfabet kuno dan modern terukir di atasnya. Ini adalah simbol dialog budaya yang berkelanjutan. Paling Menarik mewakili ruangan yang tersembunyi dari pandangan. Mereka berada di bawah permukaan laut. Bagian penting ruang dalam menempati ruang baca bertingkat yang luas. Dua ribu pengunjung dapat bekerja di dalamnya pada waktu yang bersamaan; selama bekerja perlu menjaga keheningan dan adanya pengawasan video. Ini adalah ruang baca terbesar di dunia. Melengkapi rumah modern kebijaksanaan sistem komunikasi satelit dan ratusan komputer modern.

Ide tentang perpustakaan.

Pada zaman dahulu juga terdapat koleksi buku pribadi yang cukup banyak. Misalnya perpustakaan Euripides yang menurut Aristophanes digunakannya saat menulis karyanya sendiri. Yang lebih terkenal adalah perpustakaan Aristoteles, yang sebagian besar dibangun berkat sumbangan dari murid Aristoteles yang terkenal, Alexander Agung. Namun, pentingnya perpustakaan Aristoteles berkali-kali lipat melebihi pentingnya buku-buku yang dikumpulkan oleh Aristoteles. Karena kita dapat mengatakan dengan penuh keyakinan bahwa penciptaan Perpustakaan Alexandria sebagian besar dimungkinkan berkat Aristoteles. Dan intinya di sini koleksi buku Aristoteles bukanlah dasar dari perpustakaan, yang menjadi prototipe perpustakaan di dalamnya. Yang jauh lebih penting adalah bahwa para pengikut atau murid Aristoteles adalah setiap orang yang, sedikit banyak, terlibat dalam pembuatan Perpustakaan Alexandria.

Pendiri dinasti raja-raja Mesir juga patut dimasukkan sebagai murid tidak langsung Aristoteles, yang merupakan teman masa kecil Alexander Agung, dan kemudian salah satu jenderal dan pengawalnya, tentu saja berbagi ide dasar Alexander dan Aristoteles.

Pendiri langsung dan kepala pertama Perpustakaan Alexandria, murid Theophrastus, juga merupakan pengikut Aristoteles. Mungkin hal yang sama dapat dikatakan tentang siapa, bersama dengan Demetrius dari Phalerum, adalah salah satu pendirinya. Dan muridnyasetelah naik takhta Mesir, ia berusaha keras untuk melanjutkan pekerjaan ayahnya, tidak hanya mengalokasikan sumber daya keuangan yang signifikan, tetapi juga menunjukkan kepedulian pribadi terhadap perkembangan dan kemakmuran Museum dan Perpustakaan.

Yayasan Perpustakaan Alexandria.

Pendirian Perpustakaan Alexandria paling erat kaitannya dengan pendirian Perpustakaan Alexandria sekitar tahun 295 SM. atas prakarsa dua filsuf Athena dan, yang datang atas undangan tersebut pada awal abad ke-3. SM e. Karena kedua pria ini juga merupakan mentor bagi putra-putra kerajaan, salah satu fungsi terpenting, dan mungkin tugas utama Museum yang baru dibentuk, adalah memberikan pendidikan tingkat tertinggi kepada pewaris takhta, serta untuk memberikan pendidikan kepada para pewaris takhta. elite yang semakin meningkat di Mesir. Di masa depan, hal ini sepenuhnya dipadukan dengan penelitian menyeluruh di berbagai bidang pengetahuan. Namun kedua arah kegiatan Museum tersebut tentu saja tidak mungkin terjadi tanpa adanya perpustakaan ilmiah dan pendidikan. Oleh karena itu, terdapat banyak alasan untuk meyakini bahwa Perpustakaan, sebagai bagian dari kompleks ilmu pengetahuan dan pendidikan baru, didirikan pada tahun yang sama dengan Museum itu sendiri, atau tidak lama setelah Museum tersebut mulai beroperasi. Versi pendirian Museum dan Perpustakaan secara bersamaan juga dapat didukung oleh fakta bahwa perpustakaan merupakan bagian wajib dan integral dari Museum Athena, yang tidak diragukan lagi, berfungsi sebagai prototipe pembuatan Museum Alexandria. .

Kami menemukan penyebutan pertama tentang Perpustakaan di tempat yang terkenal, yang penulisnya dekat, melaporkan sehubungan dengan peristiwa penerjemahan kitab suci Yahudi ke dalam bahasa Yunani sebagai berikut: “Demetrius Falireus, kepala perpustakaan kerajaan, menerima sejumlah besar uang untuk mengumpulkan, jika mungkin, semua buku di dunia. Dengan membeli dan membuat salinan, dia, dengan kemampuan terbaiknya, memenuhi keinginan raja. Suatu saat di hadapan kami, ia ditanya berapa ribu buku yang dimilikinya, dan dijawab: “Lebih dari dua ratus ribu, Baginda, dan dalam waktu singkat saya akan mengurus sisanya hingga menjadikannya lima ratus ribu. Namun saya diberitahu bahwa hukum Yahudi juga layak untuk ditulis ulang dan disimpan di perpustakaan Anda.” ( , 9 - 10).

Jika kita sepakat bahwa Alexandrian dilakukan pada tahun 285 SM. selama pemerintahan bersama Ptolemeus SAYA Soter dan putranya Ptolemy II Philadelphia, dapat dikatakan bahwa dana perpustakaan awal sebesar 200.000 buku dikumpulkan oleh Demetrius dari Phalerum dalam sepuluh tahun pertama beroperasinya Perpustakaan. Dengan demikian, kita memperoleh gambaran kuantitatif yang cukup akurat tentang peran Demetrius dari Phalerus dalam pembuatan Perpustakaan Alexandria.

Peran Demetrius dari Phalerus dalam pembuatan Perpustakaan.

Namun perannya tidak hanya terbatas pada pengelolaan dana perpustakaan dan pembentukan koleksi buku saja. Pertama-tama, penting untuk meyakinkan Raja Ptolemy SAYA Soter akan perlunya keberadaan Perpustakaan dengan skala yang belum pernah terjadi sebelumnya. Rupanya, tugas ini lebih kompleks daripada yang terlihat setelah lebih dari dua milenium, selama keberadaan jaringan perpustakaan yang berkembang luas di seluruh dunia. ukuran yang berbeda dan status: dari pribadi ke nasional. Kesulitan tambahan, tentu saja, terkait dengan kenyataan bahwa bisnis baru tersebut membutuhkan bisnis yang cukup besar Uang, yang dibutuhkan monarki muda untuk mempertahankan angkatan bersenjata dan angkatan laut, menjalankan aktivitas luar negeri dan kebijakan domestik, perkembangan perdagangan, konstruksi skala besar di Aleksandria dan wilayah lain di negara itu, dll., dll. Pada saat yang sama, Demetrius dari Phalerum, tentu saja, dengan terampil menggunakan posisinya sebagai penasihat kerajaan terdekat dan penulis undang-undang ibu kota Ptolemeus. Dengan menggunakan otoritasnya sendiri, ia membenarkan perlunya membuka perpustakaan dengan fakta bahwa “apalah kekuatan baja dalam pertempuran, begitulah kekuatan berbicara di negara”, sehingga keberhasilan pengelolaan negara multinasional adalah penting. tidak cukup bagi raja untuk memperkenalkan pemujaan terhadap dewa sinkretis baru, yaitu pemujaan terhadap Serapis, tetapi juga membutuhkan pengetahuan yang mendalam tentang tradisi, sejarah, peraturan perundang-undangan, dan kepercayaan masyarakat yang mendiami negara tersebut. Dalam kasus lain, dengan sengaja meremehkan pentingnya dirinya sebagai sahabat dan penasihat terdekatnya, Demetrius dari Phalerum mengatakan bahwa “buku-buku menuliskan apa yang teman-temannya tidak berani katakan di depan wajah raja.”

Tak ayal, untuk mempercepat pembukaan Perpustakaan, Demetrius pun memanfaatkan statusnya sebagai pendidik salah satu pewaris takhta kerajaan, dengan meyakinkan bahwa mengajarkan hikmah melalui membaca buku-buku terbaik juga akan berkontribusi pada kelangsungan kekuasaan, kemakmuran. negara dan dinasti yang berkuasa. Rupanya, ini adalah argumen yang cukup serius bagi raja, yang, sebagai teman masa kecil Alexander Agung, tentu saja, memiliki contoh yang sangat meyakinkan tentang pengaruh menguntungkan dari buku-buku koleksi Aristoteles terhadap raja-raja terbesarnya. waktu. Dan pengalaman Demetrius dari Phalerum dan bertindak sebagai guru pewaris takhta mungkin dinilai cukup berhasil - karena di masa depan tugas mentor pewaris takhta dan kepala Perpustakaan sering kali dilakukan oleh orang yang sama.

Struktur perpustakaan.

Ia juga berbicara cukup tegas tentang cara-cara pembentukan koleksi perpustakaan, dengan menyebutkan yang utama adalah pembelian dan penyalinan buku. Namun, dalam banyak kasus, pemiliknya tidak punya pilihan lain selain menjual atau menyerahkan buku untuk disalin. Faktanya adalah, menurut salah satu dekrit, buku-buku yang ada di kapal yang tiba di Aleksandria dijual oleh pemiliknya ke Perpustakaan Aleksandria atau (tampaknya, jika tidak tercapai kesepakatan mengenai masalah ini) diserahkan selesai untuk penyalinan wajib. Pada saat yang sama, seringkali pemilik buku, tanpa menunggu akhir penyalinannya, meninggalkan Alexandria. Dalam beberapa kasus (mungkin untuk gulungan yang sangat berharga), salinannya dikembalikan kepada pemilik buku, sedangkan aslinya tetap berada dalam koleksi Perpustakaan. Rupanya, porsi buku yang masuk ke koleksi perpustakaan dari kapal cukup besar - karena buku asal tersebut kemudian disebut buku “perpustakaan kapal”.

Diketahui juga bahwaDia secara pribadi menulis surat kepada raja-raja, yang banyak di antaranya berkerabat dengannya, agar mereka mengirimkan kepadanya segala sesuatu yang tersedia dari karya-karya penyair, sejarawan, orator, dan dokter. Dalam beberapa kasus, pemilik Perpustakaan Alexandria menyumbangkan sejumlah besar deposit untuk meninggalkan buku asli dari buku-buku berharga yang diambil untuk disalin di Alexandria. Bagaimanapun, inilah kisah yang muncul bersamaan dengan tragedi Aeschylus, Sophocles dan Euripides, yang daftarnya disimpan di arsip Teater Dionysus di Athena. Athena menerima janji lima belas talenta perak dan salinan tragedi kuno, dan Perpustakaan Alexandria menerima buku asli yang tak ternilai harganya.

Bagian tersendiri dari koleksi Perpustakaan rupanya adalah arsip kerajaan, yang terdiri dari catatan-catatan percakapan sehari-hari istana, berbagai laporan dan laporan pejabat kerajaan, duta besar, dan petugas lainnya.

Perpustakaan dan pustakawan.

Peran utama dalam pendirian Perpustakaan Alexandria sebagian besar telah menentukan posisi tinggi semua pemimpin Perpustakaan berikutnya dalam hierarki pejabat istana Ptolemeus. Meskipun perpustakaan secara formal merupakan bagian dari perpustakaan, namun pustakawan, berbeda dengan pengelola Museum yang hanya menjalankan fungsi administratif, merupakan sosok yang jauh lebih penting. Biasanya memang demikian penyair terkenal atau seorang sarjana yang juga mengepalai, sebagai pendeta dengan pangkat tertinggi, Museum Aleksandria. Tak jarang, pustakawan juga merangkap sebagai guru pewaris takhta; tradisi kombinasi tersebut juga berasal dari Demetrius dari Phalerum.

Informasi mengenai para pemimpin pertama Perpustakaan Alexandria yang bertahan hingga zaman kita tidak selalu konsisten satu sama lain - namun, yang paling mendekati kebenaran tampaknya adalah daftar pustakawan satu setengah abad pertama setelah berdirinya Perpustakaan Aleksandria berikut ini. Perpustakaan Alexandria:

(tahun pengelolaan perpustakaan: 295 - 284 SM) - pendiri perpustakaan, menjadi dasar koleksi perpustakaan, mengembangkan prinsip-prinsip perolehan dan fungsi perpustakaan, meletakkan dasar bagi kritik ilmiah terhadap teks;

Zenodotus dari Ephesus (284 - 280 SM) - ahli tata bahasa dari sekolah Aleksandria, menerbitkan teks kritis pertama Homer;

Callimachus dari Kirene (280 - 240 SM) - ilmuwan dan penyair, menyusun katalog pertama Perpustakaan - “Tabel” dalam 120 buku gulir;

Apollonius dari Rhodes (240 - 235 SM) - penyair dan ilmuwan, penulis Argonautica dan puisi lainnya;

Eratosthenes dari Kirene (235 -195 SM) - ahli matematika dan geografi, pendidik pewaris takhta, Ptolemy IV;

Aristophanes dari Byzantium (195 - 180 SM) - filolog, penulis karya kritis sastra tentang Homer dan Hesiod, dan penulis kuno lainnya;

Eidograf Apollonius (180 - 160).

Aristarchus dari Samothrace (160 - 145 SM) - ilmuwan, penerbit teks kritis baru puisi Homer.

Mulai dari tengah II V. SM. Peran pustakawan terus menurun. Perpustakaan Alexandria tidak lagi dipimpin oleh para ulama ternama pada masanya. Tanggung jawab pustakawan hanya terbatas pada administrasi rutin.

Kebangkitan dan Kematian Perpustakaan Alexandria.

Berkat aktivitas yang giat dan beragam dari para penerus pertama, serta para ahli warisPrediksi pustakawan pertama mengenai jumlah buku yang akan dikumpulkan di perpustakaan kerajaan dengan cepat menjadi kenyataan. Pada akhir masa pemerintahan, penyimpanan Perpustakaan berisi 400 hingga 500 ribu buku dari seluruh dunia, dan pada SAYA V. IKLAN Koleksi perpustakaan berjumlah sekitar 700 ribu gulungan. Untuk menampung semua buku ini, lokasi Perpustakaan terus diperluas, dan pada tahun 235 SM. di bawah Ptolemeus AKU AKU AKU Everget, selain perpustakaan utama, yang terletak bersama dengan Muzeion di kawasan kerajaan Brucheion, perpustakaan "putri" dibuat di kawasan Rakotis di kuil Serapis - Serapeion.

Perpustakaan anak perusahaan memiliki dana sendiri berupa 42.800 gulungan yang sebagian besar berisi buku-buku pendidikan, termasuk sejumlah besar karya ganda yang terletak di perpustakaan besar. Namun, perpustakaan utama juga memiliki banyak sekali salinan dari karya yang sama, hal ini disebabkan oleh beberapa alasan.

Pertama, perpustakaan dengan sengaja memperoleh sejumlah besar salinan tulisan tangan dari karya sastra Yunani paling terkenal untuk menyoroti salinan paling kuno dan dapat diandalkan. Hal ini terutama berkaitan dengan karya-karya Homer, Hesiod, dan para penulis tragis dan komik kuno.

Keadaan ini, serta kurangnya pemahaman yang benar tentang banyak istilah kuno (misalnya, dalam membedakan antara gulungan “campuran” dan “tidak dicampur”) tidak memungkinkan kita untuk setidaknya memperkirakan secara kasar jumlah teks asli yang disimpan dalam koleksi. dari Perpustakaan Alexandria. Jelaslah bahwa hanya sebagian kecil dari kekayaan sastra yang dimiliki dunia kuno yang bertahan hingga zaman kita.

Namun jika dalam beberapa manifestasinya keinginan untuk mengumpulkan semua buku di dunia tampak seperti hasrat yang tidak wajar, maka kaum Ptolemeus masih memiliki gagasan yang sangat jelas tentang manfaat monopoli atas pengetahuan. Penciptaan Perpustakaanlah, yang menarik para pemikir terbaik pada masanya ke Mesir, yang mengubah Aleksandria menjadi pusat peradaban Helenistik selama beberapa abad. Itulah sebabnya Perpustakaan Alexandria mengalami persaingan yang ketat dengan perpustakaan Rhodes dan Pergamon. Untuk mencegah semakin besarnya pengaruh pusat-pusat baru ini, larangan ekspor papirus dari Mesir bahkan diberlakukan, yang untuk waktu yang lama tetap menjadi satu-satunya bahan untuk produksi buku. Bahkan penemuan bahan baru - perkamen - tidak mampu menggoyahkan posisi terdepan Perpustakaan Alexandria secara signifikan.

Namun, setidaknya ada satu kasus yang diketahui ketika persaingan dari Pergamon ternyata menguntungkan Perpustakaan Alexandria. Yang kami maksud dengan peristiwa ini adalah pemberian 200.000 jilid dari koleksi Perpustakaan Pergamon, yang diberikan kepada Cleopatra oleh Mark Antony tak lama setelah kebakaran tahun 47 SM, ketika Caesar, selama Perang Aleksandria, untuk mencegah perebutan kota dari laut, memerintahkan kebakaran yang terletak di armada pelabuhan, dan api tersebut diduga melalap tempat penyimpanan pesisir dengan buku-buku.

Namun, sejak lama diyakini bahwa kebakaran ini menghancurkan seluruh koleksi perpustakaan utama. Namun saat ini ada pandangan berbeda yang menyatakan bahwa Perpustakaan tersebut lama kemudian terbakar, yaitu pada tahun 273 Masehi. bersama dengan Muzeion dan Brucheyon, pada masa pemerintahan Kaisar Aurelius, yang mengobarkan perang melawan Ratu Zenobia dari Palmyra.

Perpustakaan "anak perempuan" kecil dihancurkan pada tahun 391/392 M, setelah dekrit Kaisar Theodosius SAYA Agung atas larangan aliran sesat, umat Kristiani di bawah kepemimpinan Patriark Theophilus mengalahkan Serapeion, di mana pelayanan kepada Serapis dilanjutkan.

Kemungkinan besar beberapa bagian dari koleksi buku Perpustakaan Alexandria bertahan hingga abad ke-7. IKLAN Bagaimanapun, diketahui bahwa setelah Aleksandria direbut oleh orang Arab pada tahun 640 M. Perdagangan buku-buku dari koleksi Museum dalam skala besar dan tidak terkendali, yang sebagian dipulihkan setelah kebakaran tahun 273 M, berkembang di kota ini. Keputusan akhir mengenai Perpustakaan Alexandria diucapkan oleh Khalifah Omar, yang ketika ditanya apa yang harus dilakukan dengan buku-buku tersebut, menjawab: “Jika isinya sesuai dengan Al-Qur'an, satu-satunya Kitab Ilahi, mereka tidak diperlukan; dan jika tidak setuju, mereka tidak diinginkan. Oleh karena itu, bagaimanapun juga, mereka harus dihancurkan.”

Inilah yang ditulis M.L. Gasparov dalam bukunya “Entertaining Greek”: “Aneh bagi kita untuk membayangkannya, tetapi Athena hidup tanpa buku atau hampir tanpa buku. Di kota-kota kecil, di mana semua orang mengenal semua orang, budaya dipelajari melalui suara: mereka yang tidak tahu bertanya, mereka yang tahu menjawab. Siapa pun yang ingin memiliki, katakanlah, karya Plato, pergi ke Akademi dan menyalinnya dari murid-muridnya. Sekarang, setelah Alexander, segalanya berubah. Dunia telah berkembang, orang-orang meninggalkan rumah mereka, bertanya “bagaimana cara hidup?” Sekarang tidak ada yang memilikinya - hanya buku pintar. Orang-orang bergegas membaca, membeli, dan mengoleksi buku; Menanggapi permintaan tersebut, muncullah lokakarya di mana buku-buku disalin untuk dijual. Bengkel buku terbesar adalah Mesir: papirus tumbuh di sini, dan buku-buku ditulis pada gulungan papirus. Dan koleksi buku terbesar adalah Perpustakaan Alexandria" (Bab Alexander dan Aleksandria).

“Aristoteles dari Stagira (yang oleh orang Yunani dan orang abad pertengahan disebut Filsuf) mengajari Alexander untuk mencintai Homer: gulungan dengan teks Iliad tergeletak di bawah bantal raja di sebelah belatinya. Seperti yang dilaporkan Pliny the Elder Sejarah Naturalis (VII) 21) atas saran Cicero, puisi besar itu ditulis dalam huruf kecil pada satu lembar papirus dan - menurut rumor yang dikonfirmasi oleh para ilmuwan - ditempatkan di dalam cangkang kacang; Saya tidak tahu betapa nyamannya membacanya sebelum tidur. István Rath-Veg menunjukkan bahwa ada 15.686 ayat dalam Iliad, dan tidak mungkin ada pena setipis itu dan perkamen setipis itu sehingga garis-garis ini bisa masuk ke dalam cangkangnya. Namun suatu hari Uskup Avranches Huet melakukan percobaan: ia menuliskan seluruh puisi pada selembar perkamen tertipis berukuran 27 x 21 cm dengan tulisan tangan manik-manik di kedua sisinya. Keaslian pesan Cicero telah terbukti." (A. Puchkov. Philadelpha) atau 295 SM, ketika semua diadochi bersekutu melawan Demetrius Poliorcetes. Karena seorang guru hampir tidak dapat ditugaskan pada pewaris takhta yang sudah menikah, maka pernikahan pertama Keraunus sebaiknya ditentukan pada tahun 295 SM. Dengan demikian, Demetrius dari Phalerum rupanya baru memenuhi tugas guru pewaris takhta pada tahun 297 - 295 SM. Mungkin ini menjelaskan fakta bahwa pada tahun 295 (setelah dibebaskan dari tugas sebagai guru) Demetrius dari Phalerum mengusulkan kepada Raja Ptolemeus untuk mendirikan Museum dan Perpustakaan. XIX papirus abad "Struktur Publik Athena", yang saat ini diidentikkan dengan buku Aristoteles "The Athenian Polity", yang hanya merupakan bagian dari karya komprehensif yang menjelaskan struktur negara 158 kota Yunani.

Saya akan memberikan pertimbangan berikut untuk mendukung versi ini. Sejak “Sistem pemerintahan” (158 kota, umum dan swasta, demokratis, oligarki, aristokrat dan tirani), yang Diogenes Laertius termasuk di antara karya Aristoteles (buku Y-27, Dengan. 195-196), kemungkinan besar, adalah karya “mazhab Aristotelian”, dan bukan karya Aristoteles sendiri, cukup masuk akal untuk berasumsi bahwa ditemukan di akhir XIX V. Papirus “Sistem Negara Athena” harus diidentifikasi sama sekali tidak dengan buku Aristoteles “The Athenian Polity”, tetapi dengan teks filsuf Peripatetic Demetrius dari Phalerus “On the Athenian State System” (lihat, diberikan pada bukuDiogenes Laertius"Tentang kehidupan, ajaran dan perkataan para filsuf terkenal." - M, 1986, buku. Y-80, hal.210). Hal ini dapat didukung baik oleh kebetulan yang sempurna dari teks yang ditemukan dengan judul karya Demetrius dari Phalerum (Aristoteles tidak memiliki karya seperti itu), dan kesesuaian struktur teks yang ditemukan, yang terdiri dari dua bagian - “ Sejarah pemerintahan Athena” dan “Pemerintahan modern Athena” - struktur studi Demetrius dari Phalerus, yang terdiri dari dua buku. Gaya dari pekerjaan tersebut juga banyak lebih dekat dengan gaya Demetrius dari Phalerus bukan gaya Aristoteles. Terlebih lagi, jika kita setuju bahwa buku Demetrius dari Phalerus “On the Athenian State System” adalah karya awalnya, yang ditulis sebagai salah satu dari 158 bagian dari karya review aliran Aristotelian, kebangkitan yang agak tidak terduga menjadi lebih dapat dimengerti. Saya akan mengutip kata-kata M. Battles dari artikelnya “The Burnt Library”: “Kisah yang terkenal tentang bagaimana orang-orang Arab membakar perpustakaan terbesar di dunia Helenistik: John the Grammar, seorang pendeta Koptik yang tinggal di Alexandria pada masa penaklukan Arab (641 M), berkenalan dengan Amr, komandan Muslim yang merebut kota tersebut. Secara intelektual, lawan bicaranya ternyata layak satu sama lain, dan John, setelah mendapatkan kepercayaan dari sang emir, menjadi penasihatnya. Mengumpulkan keberanian, dia bertanya kepada tuannya: “Amr, apa yang harus kita lakukan dengan “buku kebijaksanaan” yang disimpan di perbendaharaan kerajaan?” Dan John memberi tahu emir tentang perpustakaan terbesar yang dikumpulkan oleh Ptolemy Philadelphus dan penerusnya. Amr menjawab bahwa dia tidak dapat memutuskan nasib buku-buku tersebut tanpa berkonsultasi dengan Khalifah Omar. Tanggapan Khalifah yang saya kutip dari buku Alfred Butler, The Arab Conquest of Egypt (1902), menjadi terkenal: “Adapun kitab-kitab yang Anda sebutkan, jika isinya sesuai dengan Al-Quran, satu-satunya Kitab Ilahi, maka kitab-kitab tersebut tidak diperlukan; dan jika tidak setuju, mereka tidak diinginkan. Oleh karena itu, bagaimanapun juga, mereka harus dihancurkan." Menurut tradisi, gulungan-gulungan itu digulung menjadi satu bungkusan besar dan dibawa ke pemandian kota, lalu didiamkan di air panas selama enam bulan.”

Ensiklopedia modern

Koleksi terbesar di zaman kuno buku tulisan tangan(dari 100 hingga 700 ribu volume). Didirikan pada awalnya abad ke-3 SM e. di Museum Alexandria. bagian dari Perpustakaan Alexandria terbakar pada tahun 47 SM. e., sebagian hancur pada tahun 391 M. e., tetap pada abad ke 7-8... Kamus Ensiklopedis Besar

Perpustakaan Aleksandria- PERPUSTAKAAN ALEXANDRIAN, koleksi buku tulisan tangan terbesar pada zaman kuno (dari 100 hingga 700 ribu volume) di Museum Alexandria. Bagian dari Perpustakaan Alexandria terbakar pada tahun 47 SM; sebagian hancur pada tahun 391 M, sisa-sisa pada abad 7-8... ... Bergambar kamus ensiklopedis

Koleksi buku tulisan tangan terbesar pada zaman kuno (dari 100 hingga 700 ribu volume). Didirikan pada awal abad ke-3. SM e. di Museum Alexandria. Bagian dari Perpustakaan Alexandria terbakar pada tahun 47 SM. e., sebagian hancur pada tahun 391 M. e. selama internecine... kamus ensiklopedis

Perpustakaan paling terkenal pada jaman dahulu, didirikan di Alexandria (Lihat Alexandria) di Alexandria Museion (Lihat Alexandria Museion) pada awal abad ke-3. SM e. di bawah Ptolemeus pertama. Dipimpin oleh A.b. ilmuwan besar: Eratosthenes, ... ... Ensiklopedia Besar Soviet

Ini adalah tempat penyimpanan buku terbesar dan paling terkenal di dunia kuno, yang didirikan oleh raja Mesir Ptolemy II Philadelphus (lihat selanjutnya). Sudah di bawah Ptolemy Soter pertama, Demetrius dari Phalerum dari Athena mengumpulkan sekitar 50 ton buku atau gulungan, dan selama ... ... Kamus Ensiklopedis F.A. Brockhaus dan I.A. Efron

Perpustakaan Aleksandria- perpustakaan paling terkenal dan terbesar di dunia Kuno. Dasar pada awal abad ke-3. SM. di Alexandria (Mesir) pada masa pemerintahan dinasti Ptolemeus Makedonia Yunani. Merupakan bagian dari salah satu bab. pusat ilmiah dunia kuno Alexandria... ... Kamus terminologi pedagogis

Perpustakaan Aleksandria- Peristiwa yang berkaitan dengan pendirian museum dan perpustakaan, serta konsekuensinya Pada bab sebelumnya, kami telah menunjukkan serangkaian mutasi dalam cara hidup tradisional manusia dan refleksinya dalam gerakan filosofis baru, dan juga menyebutkan munculnya pusat-pusat baru. ... Filsafat Barat dari asal usulnya hingga saat ini

PERPUSTAKAAN ALEXANDRIA- PERPUSTAKAAN ALEXANDRIA, salah satunya institusi budaya Era Helenistik. Didirikan di Alexandria Mesir pada awal abad ke-3. SM e. Isinya sekitar 700 ribu gulungan papirus, termasuk karya sastra Yunani kuno dan... ... Kamus ensiklopedis sastra

Perpustakaan Aleksandria- ini adalah tempat penyimpanan buku terbesar dan paling terkenal di dunia kuno, yang didirikan oleh raja Mesir Ptolemy II Philadelphus. Sudah di bawah Ptolemy Soter pertama, Demetrius dari Phalerum dari Athena mengumpulkan sekitar 50 ton buku atau gulungan, dan selama ... ... Kamus Ensiklopedis Teologi Ortodoks Lengkap

Buku

Kitab Kebijaksanaan Rastafarian / Alkitab Kebijaksanaan dan Iman Rastafarian yang Hilang dari Etiopia dan Jamaika. Seri Bibliotheca Alexandrina, Kebra Nagast. 192 hal. Buku ini adalah edisi Rusia pertama dari kitab suci Abyssinia kuno yang terkenal, yang berasal dari Perjanjian Lama dan menceritakan tentang dinasti raja-raja Etiopia (pendirinya, menurut...
Filologi Aleksandria dan heksameter Homer, V.V. Perpustakaan Ptolemeus Alexandria adalah tempat kelahiran filologi Eropa. Zenodotus, Aristophanes dan Aristarchus, yang memimpinnya pada abad ke-3 hingga ke-2, terutama terlibat dalam kritik tekstual...