Dalam komedi A.S. "Celakalah dari Kecerdasan" karya Griboyedov menggambarkan masyarakat bangsawan, yang mewujudkan ciri-ciri Rusia terbelakang yang berpegang teguh pada tatanan masa lalu. Masyarakat Famus ini abad terakhir kontras dengan bangsawan muda Chatsky Alexander Andreich. obrolan - perwakilan yang cerdas generasi muda Rusia, yang memenangkan Perang Patriotik 1812.

Ini periode pasca perang menjadi titik balik bagi negara ini: aturan otokrasi yang tak tergoyahkan tiba-tiba mulai terguncang. Aku mencium baunya angin segar mengubah dan menanamkan dalam benak rakyat Rusia pemahaman tentang tidak berharganya pemerintah dan seluruh sistem sosial Rusia. Dengan latar belakang sosio-politik ini, warga negara yang berpikiran bebas bersatu dalam lingkaran dan masyarakat rahasia. Desembris muncul.

Chatsky muda yang energik dan masyarakat Famus yang kaku melambangkan perjuangan masyarakat lama dan Rusia baru, generasi muda dan tua, sistem sosial-politik yang ketinggalan jaman dan tren reformasi baru, pemikiran bebas. Chatsky adalah personifikasi seseorang di zaman baru, berbeda dari perwakilan zaman dulu dalam pola pikirnya yang sadar dan pandangan Desembris.

Karena mendiang ayah Chatsky adalah teman Famusov, Chatsky tumbuh dan dibesarkan di keluarga Famusov bersama putrinya Sophia. Absen dari pertunjukan deskripsi rinci tumbuh dewasa, belajar dan mengembara di Chatsky. Dari monolog Chatsky dan karakter lain dalam karya tersebut, kita dapat menyimpulkan bahwa dia menerimanya pendidikan yang baik, menulis dan menerjemahkan dengan baik, melakukannya kegiatan sastra, bepergian ke luar negeri dan bertugas di tentara Rusia. Tinggal selama tiga tahun di luar negeri memberi Chatsky kesempatan untuk memperluas wawasannya, melihat dunia dengan segar, dan memperoleh pengetahuan baru. Namun, Chatsky sama sekali tidak menyombongkan diri bahwa ia telah mengunjungi negara lain, tidak tunduk pada segala sesuatu yang asing, seperti kebanyakan negara tersebut. masyarakat Famusov. Bangsawan muda itu tetap menjadi patriot tanah airnya; dia sangat mencintai Rusia dan rakyatnya. Chatsky mengutuk dan mengejek tatanan bodoh dari realitas di sekitarnya, dia mulia dan jujur ​​​​dalam penilaiannya.

Chatsky kembali ke rumah Famusov dengan harapan bisa bertemu Sophia dan melihat Moskow yang diperbarui. Namun, dia akan kecewa. Kekasihnya melupakannya, dan Moskow muncul di hadapannya dengan penuh vulgar dan kebohongan, sanjungan dan kebodohan, amoralitas dan keterbatasan. Chatsky menemukan bahwa Moskow tidak berubah sama sekali; semangat ketidakberhargaan, penghambaan, dan penindasan terhadap individu masih sama seperti sebelum tahun 1812.

Kekecewaan mendalam Chatsky membawanya pada bentrokan yang tak terhindarkan dengan masyarakat Famus. Chatsky, yang antusias di awal drama, menjadi semakin sakit hati menjelang akhir, tidak mampu menerima tatanan bangsawan Moskow yang kaku dan mapan. Meningkatnya kontradiksi antara Chatsky dan Moskow masyarakat yang mulia semakin diperparah oleh fakta yang dialami Chatsky sendiri asal usul yang mulia. Dan ini sudah mengungkapkan pergulatan di dalam kalangan bangsawan itu sendiri, pergulatan pandangan dan keyakinan.

1. Perjuangan keyakinan dua generasi ini digambarkan antara Famusov, seorang wakil dan pembela orde lama, dan Chatsky, seorang manusia baru, seorang revolusioner Desembris. Monolog Chatsky “Siapa jurinya?” mengungkap dan menghilangkan prasangka semua kehinaan dan vulgar masyarakat di era Catherine, menyebutnya sebagai era kerendahan hati dan ketakutan, sanjungan dan kesombongan. Berbeda dengan Famusov, yang cita-citanya adalah Maxim Petrovich, seorang bangsawan yang menyanjung dan keji, Chatsky menganggap cita-citanya adalah orang yang berpikiran bebas, tidak merendahkan, dan cerdas.

2. Jika Famusov dan orang lain seperti dia mengabdi demi keuntungan dan kesempatan untuk menyenangkan orang penting, maka Chatsky ingin mengabdi demi kebaikan dan kemakmuran tanah airnya. Justru karena kebutuhan untuk melayani dan menyenangkan atasannya, Chatsky meninggalkan pengabdiannya. Dia senang melayani, tapi melayani Chatsky itu memuakkan. Dia berusaha untuk memberi manfaat bagi negaranya dengan terlibat dalam sains, sastra, dan seni. Namun, masyarakat yang berpegang teguh pada zaman kuno tidak memahami pentingnya bidang kegiatan ini, dan segera menganiaya semua orang yang terlibat dalam ilmu pengetahuan dan budaya serta menyatakan mereka sebagai pemimpi yang berbahaya. Chatsky dikenal sebagai pemimpi yang berbahaya di masyarakat Famus. Kabar baiknya adalah dia juga memiliki orang-orang yang berpikiran sama, yaitu keponakan dan sepupu Putri Tugoukhovskaya, Skalozub.

3. Sementara masyarakat Famus, yang menjilat Barat, khususnya Perancis, tunduk pada segala sesuatu yang asing dan lebih memilih Perancis Rusia, Chatsky, bagaimana caranya patriot sejati, membela dengan segala cara yang mungkin budaya nasional, meskipun faktanya waktu yang lama dia harus mengunjungi Barat. Dia sangat menghargai rakyat Rusia, kecerdasan dan kecerdikan mereka, percaya pada mereka dan berupaya meningkatkan kehidupan mereka.

4. Berbeda dengan masyarakat Famus, yang menilai seseorang berdasarkan kekayaan, kekerabatan, dan jumlah budaknya, Chatsky menghargai kualitas pribadi, kecerdasan, martabat, dan bakat seseorang.

5. Famusov dan orang lain seperti dia bergantung pada penilaian orang lain, mereka takut untuk mengungkapkan pendapat mereka secara terbuka dan bertindak tidak sesuai keinginan mereka, tetapi sedemikian rupa agar tidak menimbulkan kemarahan Putri Marya Aleksevna. Chatsky yang mencintai kebebasan, dalam percakapan dengan Molchalin, terkejut dengan kesucian pendapat orang lain bagi penduduk Moskow. Dia sendiri mengapresiasinya pendapat sendiri setiap orang dan mengakui hak untuk mempertahankannya.

6. Chatsky dengan pedas mengejek dan mengutuk kesewenang-wenangan dan despotisme, sanjungan dan kemunafikan, kekosongan dan ketidakberhargaan kepentingan vital lapisan kaum bangsawan yang konservatif.

Citra Chatsky lebih lengkap tersampaikan melalui ucapan, intonasi, dan cara komunikasinya. Chatsky adalah orang yang cerdas dan berpendidikan tinggi. Pidatonya yang melek huruf ditandai dengan kekayaan kosakata. Dia menggunakan ekspresi populer dan kata-kata asing. Dalam pidatonya juga terdapat kata-kata Rusia kuno seperti tadi, memang lebih banyak, teh. Dia tidak memamerkan kata-kata asing dengan sia-sia, tetapi hanya menggunakannya dalam sebagai upaya terakhir, jika sesuai kata Rusia absen. Chatsky banyak membaca dan menggunakan kutipan dari karya sastra. Untuk pemahaman yang lebih jelas tentang apa yang dia katakan, Chatsky menggunakan banyak kata-kata mutiara.

Pidato Chatsky cukup emosional, penuh dengan seruan dan kalimat interogatif, dia sepenuhnya menyampaikan perasaannya, baik itu kemarahan, cinta, penghinaan, atau ejekan. Chatsky dapat menggambarkan siapa pun secara akurat.

Dari keadaan pikiran Chatsky juga bergantung pada nada bicaranya. Saat berkomunikasi dengan Sophia, dia khawatir seperti kekasih lainnya, jadi dia banyak bicara dan bersemangat. Kata-kata yang ditujukan kepada gadis itu ditutupi dengan nada liris. Saat berkomunikasi dengan Famusov di awal permainan, dia terbuka dan baik hati. Namun, saat ia tetap berada dalam masyarakat Famus yang penuh tipu daya, Chatsky menjadi semakin jengkel dan pidatonya mencapai intensitas kemarahan dan ejekan pedas yang paling tinggi di akhir karyanya.

Komedi “Celakalah dari Kecerdasan” oleh A.S. peringkat Griboyedov tempat khusus dalam sejarah sastra Rusia. Ini menggabungkan ciri-ciri klasisisme lama dengan yang baru metode artistik: realisme dan romantisme. Berkaitan dengan itu, para sarjana sastra memperhatikan ciri-ciri penggambaran tokoh-tokoh dalam lakon tersebut. Jika dalam komedi klasisisme sebelumnya semua karakter jelas terbagi menjadi buruk dan baik, maka dalam "Celakalah dari Kecerdasan" Griboyedov, mendekatkan karakter Ke kehidupan nyata, memberi mereka hal positif dan kualitas negatif. Ini adalah gambaran Chatsky sebagai karakter utama drama “Woe from Wit”.

Latar belakang tokoh utama lakon “Celakalah dari Kecerdasan”

Pada babak pertama, Alexander Andreevich Chatsky kembali dari perjalanan panjang keliling dunia, di mana ia pergi untuk "mencari pikirannya". Tanpa singgah di rumah, ia sampai di rumah Famusov, karena terdorong oleh rasa cinta yang tulus kepada putri pemilik rumah tersebut. Mereka pernah dibesarkan bersama. Tapi sekarang mereka tidak bertemu satu sama lain selama tiga tahun. Chatsky belum tahu bahwa perasaan Sophia terhadapnya telah mereda, dan hatinya dipenuhi hal lain. Hubungan cinta kemudian menimbulkan bentrokan sosial antara Chatsky, seorang bangsawan berpandangan progresif, dan masyarakat Famus yang terdiri dari pemilik budak dan pemuja pangkat.

Bahkan sebelum Chatsky muncul di panggung, kita mengetahui dari percakapan Sophia dengan pelayan Lisa bahwa dia “sensitif, ceria, dan tajam”. Patut dicatat bahwa Lisa mengingat pahlawan ini ketika pembicaraan beralih ke kecerdasan. Kecerdasan itulah yang membedakan Chatsky dengan karakter lainnya.

Kontradiksi dalam karakter Chatsky

Jika kita menelusuri perkembangan konflik antara tokoh utama lakon “Woe from Wit” dan orang-orang yang terpaksa berinteraksi dengannya, kita dapat memahami bahwa karakter Chatsky bersifat ambigu. Sesampainya di rumah Famusov, ia memulai percakapan dengan Sophia dengan menanyakan tentang kerabatnya, dengan nada sarkastik dan sarkasme: “Apakah pamanmu sudah meninggal?”
Memang, dalam drama “Celakalah dari Kecerdasan” gambar Chatsky mewakili orang yang agak pemarah, dalam beberapa saat tidak bijaksana. bangsawan muda. Sepanjang drama, Sophia mencela Chatsky karena kebiasaannya mengolok-olok keburukan orang lain: "Keanehan sekecil apa pun pada seseorang hampir tidak terlihat, kecerdasanmu segera siap."

Nada suaranya yang kasar hanya dapat dibenarkan oleh fakta bahwa sang pahlawan dengan tulus marah atas amoralitas masyarakat di mana ia berada. Melawannya adalah suatu kehormatan bagi Chatsky. Bukan tujuannya untuk menusuk lawan bicaranya. Dia bertanya kepada Sophia dengan heran: “...Apakah kata-kataku benar-benar kata-kata pedas? Dan cenderung menyakiti seseorang?” Faktanya adalah bahwa semua pertanyaan yang diangkat bergema dalam jiwa sang pahlawan; dia tidak dapat mengatasi emosinya, kemarahannya. “Pikiran dan hatinya tidak selaras.” Oleh karena itu, sang pahlawan mencurahkan kefasihannya bahkan kepada mereka yang jelas-jelas tidak siap menerima argumennya. SEBAGAI. Setelah membaca komedi tersebut, Pushkin berbicara seperti ini tentang ini: "Tanda pertama dari orang yang cerdas adalah mengetahui sekilas dengan siapa Anda berhadapan, dan tidak melemparkan mutiara ke depan keluarga Repetilov ..." Dan I.A. Goncharov, sebaliknya, percaya bahwa pidato Chatsky “mendidih dengan kecerdasan.”

Keunikan pandangan dunia sang pahlawan

Gambaran Chatsky dalam komedi "Woe from Wit" sebagian besar mencerminkan pandangan dunia penulisnya sendiri. Chatsky, seperti Griboyedov, tidak memahami dan tidak menerima kekaguman rakyat Rusia terhadap segala sesuatu yang asing. Dalam drama tersebut, tokoh utama berulang kali mengejek tradisi mengundang guru asing ke rumah untuk membesarkan anak: “...Saat ini, seperti di zaman dahulu, resimen sibuk merekrut guru, yang jumlahnya lebih banyak, dengan harga yang lebih murah.”

Perlakuan khusus di Chatsky dan ke layanan. Bagi Famusov, lawan Chatsky dalam komedi Griboedov "Woe from Wit", sikapnya terhadap sang pahlawan ditentukan oleh fakta bahwa ia "tidak mengabdi, artinya, ia tidak mendapatkan manfaat apa pun di dalamnya." Chatsky dengan jelas menguraikan posisinya mengenai masalah ini: "Saya akan senang untuk melayani, tetapi dilayani adalah hal yang memuakkan."

Itulah sebabnya Chatsky berbicara dengan sangat marah tentang kebiasaan masyarakat Famus yang memperlakukan orang-orang yang kurang beruntung dengan hina dan menjilat orang-orang berpengaruh. Jika bagi Famusov pamannya Maxim Petrovich, yang sengaja datang ke resepsi permaisuri untuk menyenangkannya dan istana, adalah panutan, maka bagi Chatsky dia hanyalah badut. Dia tidak melihat di antara kaum bangsawan konservatif ada orang-orang yang patut dicontoh. Musuh kehidupan bebas, "bersemangat untuk pangkat", rentan terhadap pemborosan dan kemalasan - inilah sikap bangsawan tua terhadap karakter utama komedi "Woe from Wit" oleh Chatsky.

Chatsky juga kesal dengan keinginan para bangsawan Moskow Lama untuk mendapatkan kenalan yang berguna di mana-mana. Dan mereka menghadiri pesta untuk tujuan ini. Chatsky memilih untuk tidak memadukan bisnis dengan kesenangan. Ia percaya bahwa segala sesuatu harus ada tempat dan waktunya.

Dalam salah satu monolognya, Chatsky mengungkapkan ketidakpuasannya terhadap kenyataan bahwa begitu seorang pemuda muncul di antara para bangsawan yang ingin mengabdikan dirinya pada sains atau seni, dan bukan mengejar pangkat, semua orang mulai takut padanya. Dan mereka takut pada orang-orang seperti Chatsky sendiri, karena mereka mengancam kesejahteraan dan kenyamanan para bangsawan. Mereka memperkenalkan ide-ide baru ke dalam struktur masyarakat, namun kaum bangsawan belum siap berpisah dengan cara hidup lama. Karenanya, gosip kegilaan Chatsky yang diprakarsai Sophia ternyata sangat tepat sasaran. Hal ini memungkinkan monolognya aman dan melucuti musuh pandangan konservatif para bangsawan.

Perasaan dan karakteristik pengalaman batin sang pahlawan

Saat mengkarakterisasi Chatsky dalam komedi “Woe from Wit,” Anda dapat memperhatikan nama belakangnya. Dia sedang berbicara. Awalnya, pahlawan ini memiliki nama keluarga Chadsky, dari kata “chad”. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa karakter utama seolah-olah berada dalam awan harapan dan keterkejutannya sendiri. Chatsky dalam komedi “Woe from Wit” mengalami drama pribadi. Dia datang ke Sophia dengan harapan tertentu yang tidak menjadi kenyataan. Selain itu, kekasihnya lebih menyukai Molchalin daripada dia, yang jelas-jelas lebih rendah daripada Chatsky dalam hal kecerdasan. Chatsky juga terbebani karena berada dalam masyarakat yang pandangannya tidak dianutnya dan terpaksa dia tolak. Pahlawan selalu berada dalam ketegangan. Pada akhirnya, dia akhirnya menyadari bahwa jalannya telah berbeda dari Sophia dan Rusia bangsawan konservatif. Hanya ada satu hal yang tidak dapat diterima oleh sang pahlawan: mengapa nasib menguntungkan orang-orang sinis yang mencari keuntungan pribadi dalam segala hal, dan begitu kejam bagi mereka yang dibimbing oleh perintah jiwa, dan bukan oleh perhitungan? Jika di awal lakon Chatsky berada di tengah mimpinya, kini mimpi itu telah terbuka di hadapannya posisi sebenarnya banyak hal, dan dia “sadar.”

Arti gambar Chatsky

Griboyedov terdorong untuk menciptakan citra Chatsky dengan keinginan untuk menunjukkan perpecahan yang sedang terjadi di kalangan bangsawan. Peran Chatsky dalam komedi "Woe from Wit" cukup dramatis, karena ia tetap menjadi minoritas dan terpaksa mundur dan meninggalkan Moskow, namun ia tidak melepaskan pandangannya. Jadi Griboyedov menunjukkan bahwa waktunya Chatsky belum tiba. Bukan suatu kebetulan jika pahlawan seperti itu diklasifikasikan sebagai orang tambahan dalam sastra Rusia. Namun konflik sudah teridentifikasi, sehingga penggantian yang lama dengan yang baru pada akhirnya tidak bisa dihindari.

Deskripsi gambar tokoh utama yang diberikan direkomendasikan untuk dibaca oleh siswa kelas 9 sebelum menulis esai dengan topik "Gambar Chatsky dalam komedi" Celakalah dari Kecerdasan ""

Tes kerja

A. S. Griboyedov memutuskan untuk menulis sendiri karya satir"Celakalah dari Kecerdasan" karena berbagai alasan, dan orang yang berbeda dari masyarakatnya sendiri menjadi stereotip terhadap pahlawan ciptaannya. Jadi, untuk tokoh utama Chatsky, ada yang berpendapat bahwa tokoh ini sangat mirip dengan teman Griboedov, Pyotr Chaadaev, yang mengkritik tajam dan juga pernah dinyatakan gila karena perbedaan pandangan dengan masyarakat. Namun ada pendapat bahwa pahlawan ini menjadi prototipe dari penulisnya sendiri, yang juga menjadi sasaran bayang-bayang kegilaan, dan juga karena fakta bahwa ia bertentangan dengan pendapat pandangan mapan di masyarakat, itulah sebabnya ia dikirim ke melayani di Sekarang dengan penuh minat saya ingin memahami topiknya " Karakteristik kutipan Chatsky" dan cari tahu orang seperti apa dia, yang dianggap gila oleh masyarakat. Mungkin ada benarnya juga dalam hal ini...

Kutipan Penampilan sang pahlawan

Semua orang brilian sedikit gila, karena mereka sering kali memandang hal dan keadaan yang paling umum secara berbeda. Baik Pushkin maupun Lermontov dengan puisi cinta kebebasannya, yang mencela moral dan penguasa modern, mungkin dikaitkan dengan orang-orang gila tersebut.

Adapun topik kita “Kutipan Karakterisasi Chatsky” (“Celakalah dari Kecerdasan”, Babak 1), kita dapat mulai mengungkapnya dengan penjelasan bahwa Chatsky adalah seorang bangsawan yang kembali ke Moskow dari luar negeri untuk segera bertemu dengan Sofia Famusova. Dia tidak melihatnya selama hampir tiga tahun. Mereka berteman sejak kecil, kemudian hubungan mereka tumbuh menjadi cinta, tetapi Chatsky tiba-tiba pergi tanpa memperingatkan Sophia tentang hal itu. Dan di babak pertama, dia muncul di rumah keluarga Famusov dan sedang terburu-buru menemui Sophia, tapi dia menyapanya dengan sangat dingin, karena dia belum memaafkannya dan sekarang sangat tergila-gila dengan Molchalin.

Molchalin adalah antipoda

Griboedov suka mengontraskan para pahlawan, dan, tentu saja, kebalikan dari Chatsky, terutama jika kita membandingkan karakter, pandangan dunia, dan posisi mereka dalam masyarakat, adalah Molchalin. Dia adalah perwakilan khas era Famus, yang secara bertahap menjadi usang. Dalam karyanya, interaksi Molchalin dengan orang-orang adalah kelembutan dan pendidikan, tetapi ia adalah personifikasi dari keegoisan, penghormatan, dan sanjungan. Pahlawan ini adalah orang pendiam tanpa wajah, yang biasa dikatakan bahwa dia dapat mencapai level terkenal, "bagaimanapun juga, saat ini mereka menyukai orang bodoh." Dia siap menjilat dan tunduk pada siapa pun, setidaknya demi tujuan egoisnya. Karir dan memperoleh pangkat tinggi di atas segalanya baginya. Dia tidak memiliki konsep kehormatan dan kebanggaan. Dia selalu siap beradaptasi kuat di dunia ini, dan bahkan dirinya sendiri mencatat bahwa pada usianya yang sudah lanjut, “seseorang tidak boleh berani mengambil keputusan sendiri”.

Molchalin adalah seorang pemuda bermuka dua, dia menipu Sophia dan, ketika tidak ada yang melihat, mengejar pelayan Liza. Namun, Griboedov masih menghilangkan banyak sifat buruknya dengan moderat dan akurat.

Generasi baru

Deskripsi kutipan Chatsky sangat berbeda dengan Chatsky - perwakilan dari masyarakat baru yang sedang berkembang dan, sebaliknya, seorang pemuda yang sangat terbuka dan percaya diri. Dia adalah seorang patriot sejati, tetapi dia meninggalkan dinas tersebut karena dia tidak melihat ada gunanya. Chatsky tidak mendapatkan manfaat apa pun dalam pelayanannya kepada negara dan rakyat, tetapi jika dia mau, dia bisa melakukannya karier yang bagus, “dia pintar”, “dan dia menulis dan menerjemahkan dengan baik”, yaitu, dia tahu bahasa. Seperti yang Anda lihat, deskripsi kutipan Chatsky dan Molchalin berbicara sendiri.

Chatsky adalah orang yang mengikuti rencana Desembris, dia percaya bahwa Rusia berada di ambang fajar, di mana tidak akan ada orang-orang yang tidak bahagia dan tertindas, dan dia dengan keras mengutuknya. Soal pengabdian, dia menyatakan siap mengabdi pada negara, bukan individu. Atau ungkapan terkenal lainnya: “Saya akan dengan senang hati melayani,” tetapi, seperti yang mereka katakan lebih lanjut, “dilayani itu memuakkan.”

Deskripsi yang dikutip dari Chatsky (“Celakalah dari Kecerdasan”) - filosofi cara hidup baru

Sangat disayangkan, tapi orang seperti Chatsky hampir tidak punya teman, dia kesepian, bahkan orang yang dia cintai menjadi cuek padanya. Komunikasinya dengan orang lain didasarkan pada percakapan dan monolog yang menimbulkan perselisihan dan konflik, dan ditujukan terutama bukan kepada lawannya, tetapi kepada masyarakat secara keseluruhan.

Griboedov secara khusus mengontraskan kedua pahlawan ini agar lebih jelas mengungkap esensi dan karakternya. Dia menyajikannya sebagai dua filosofi dan dua ilmu kehidupan abad sekarang dan masa lalu, tetapi dia bersimpati dan sepenuhnya menyetujui pandangan dan penilaian Chatsky, seorang pria yang cerdas, terpelajar dan jujur.

Kesimpulan

Saat itu di jumlah besar memiliki orang-orang seperti Molchalin dan Famusov, tetapi mereka tidak lagi memiliki kekuatan untuk menutup telinga dan menghindari pidato jujur ​​​​orang-orang seperti Chatsky, yang tetap berhasil membangkitkan keseimbangan kehidupan para pria Moskow. Artinya dia keluar sebagai pemenang.

Ini kira-kira bagaimana Anda dapat membuka topik esai “Karakteristik yang Dikutip dari Chatsky.” Namun alasannya bisa sangat berbeda, karena setiap orang memiliki sudut pandangnya masing-masing.

Ciri-ciri kutipan dari pahlawan Chatsky, makna dan maknanya

“Tetapi jadilah orang militer, jadilah warga sipil,

Siapa yang begitu sensitif, ceria, dan tajam,

Seperti Alexander Andreich Chatsky!” sofia

"...Dia baik

Dia tahu bagaimana membuat semua orang tertawa;

Dia ngobrol, bercanda, itu lucu bagiku;

Kamu bisa berbagi tawa dengan semua orang" Sophia

"Oster, pintar, fasih,

Saya sangat senang dengan teman-teman,

Dia sangat memikirkan dirinya sendiri.”

“Bukan manusia, ular!” sofia

"Astaga! Dia seorang Carbonari! Famusov

« Pria berbahaya!” Famusov

“Apa yang dia katakan, dan dia berbicara sambil menulis!” Famusov

“Dia ingin memberitakan kebebasan!” Famusov

“Dia tidak mengakui pihak berwenang!” Famusov

“Di sini mereka menjelajahi dunia, mengacungkan jempol,

Mereka akan kembali, tunggu perintah dari mereka.”

“Anda nampaknya cukup murah hati:

“Kamu begitu acuh terhadap kemalangan tetanggamu” Sophia

KESIMPULAN: Chatsky cerdas, terpelajar, berkembang secara spiritual, memiliki penilaian yang baik dan ketenangan dalam menilai fenomena di sekitarnya. Dia adil, balas dendam dan perbudakan bukanlah ciri khasnya. Kecerdasan dan cintanya hanya membawa kesedihan dan kekecewaan bagi Chatsky. Semua orang bersatu melawannya, menyebutnya gila.

Alexander Andreevich Chatsky adalah seorang bangsawan yang memiliki sekitar 400 budak di tanah miliknya. Dia menjadi yatim piatu sejak dini, sehingga sebagian besar masa kecilnya dihabiskan di rumah teman ayahnya, Famusov. Begitu Alexander memasuki usia dewasa, ia mulai hidup mandiri. Dia ingin berkenalan dengan kehidupan dunia, dan dia meninggalkan rumahnya selama 3 tahun. Pada artikel ini kita akan melihat gambaran dan karakterisasi Chatsky dalam komedi dalam syair “Woe from Wit” oleh A. S. Griboyedov.

pendidikan Chatsky

Chatsky adalah anggota Klub Inggris, yang mencakup perwakilan bangsawan yang kaya dan mulia. Ia cerdas, terbukti dari kemampuannya berbicara dengan fasih. Dari perkataan para pahlawan komedi tersebut diketahui bahwa pemuda tersebut mengetahuinya bahasa asing, mencoba menulis sendiri:

“Dia menulis dan menerjemahkan dengan baik.”

Pidato Chatsky disusun dengan sangat tepat sehingga seolah-olah dia tidak berbicara, tetapi menulis. Tampilan lanjutan pemuda tidak serupa dengan posisi perwakilan lingkaran Famusov. Pengetahuan dan keinginan untuk perbaikan dirilah yang membedakan Alexander Andreevich dari pahlawan karya lainnya. Famusov melihat alasan perilaku Alexander dalam pendidikan:

“Belajar adalah sebuah wabah,
Belajar adalah alasannya..."

Kaum bangsawan yang memudar siap menutup sekolah, bacaan, dan gimnasium, hanya agar Chatsky tidak menghalangi mereka.

Inkonsistensi karakter

Griboyedov berusaha mendekatkan situasi di rumah pemilik tanah dengan kenyataan. Hal ini menjelaskan bahwa semua pahlawan dalam karya tersebut memiliki sifat positif dan sifat-sifat negatif, Bagaimana orang biasa. Chatsky tidak terkecuali.

Kecerdasan dan kategorikal. Kecerdasan sang pahlawan tidak menghalanginya untuk bersikap tidak bijaksana. Dia tidak menganalisa penilaiannya, dan tidak takut untuk mengejek mereka yang tidak berdaya. Mereka tidak dapat menjawabnya dengan cara yang sama, karena kemampuan mental mereka terbatas. Hanya pernyataan menentang amoralitas yang membenarkan perilaku bangsawan muda tersebut. Dia mencoba melawannya dengan penilaian kategoris. tapi bagaimana caranya orang pintar, dia bisa mengerti bahwa dia berbicara sia-sia. Pernyataan-pernyataannya tidak menjangkau orang-orang yang dituju. Kadang-kadang dia hanya menggoyang-goyangkan udara. Rasanya seperti ini adalah percakapan dengan diri sendiri. Kualitas inilah yang tidak disukai A. Pushkin. Ia menilai melempar mutiara ke hadapan keluarga Repetilov bukanlah tugas orang pintar.

Cinta dan gairah. Kontradiksi lainnya adalah perasaan sang pahlawan. Dia jatuh cinta dengan seorang gadis yang memilih orang lain. Selain itu, sulit untuk sekadar membandingkannya. Cinta membuat Chatsky buta. Semangat dan keinginannya untuk mencari tahu siapa yang disukai membuatnya bisa disamakan dengan karakter lucu di pesta komedi. Saya ingin sang pahlawan meninggalkan panggung dengan kepala tegak, tetapi dia lari begitu saja dari orang-orang yang memfitnahnya dan mulai bergosip.

Kecintaan sang pahlawan terhadap kebebasan

Chatsky berpikir bebas dan tidak mematuhi aturan yang diberlakukan oleh generasi tua kepadanya. Pidato inilah yang membuat Famusov takut. Pemilik tanah lama memasukkannya ke dalam kelompok Jacobin dan Carbonari. Dia tidak memahami ide Chatsky. Berpikir bebas menyebabkan ketakutan dan kekhawatiran. Cinta akan kebebasan membawa pemuda itu ke jalan yang tidak dapat dipahami oleh orang tua. Dua jalur karier yang umum sepanjang abad ini:

• dinas militer;
• bekerja sebagai pejabat.

Chatsky tidak menjadi keduanya. Dia tidak menerima hukum pelayanan, di mana aturan yang ditetapkan harus dipatuhi. Pelayanan membelenggu orang yang sensual dan mengganggu perkembangannya. Peran seorang pejabat tidak cocok untuk Chatsky. Duduk di belakang rutinitas dan makalah tidak memberi saya kesempatan untuk terlibat dalam kreativitas dan penelitian. Alexander sedang mencoba menemukan dirinya masuk kegiatan ilmiah atau dalam ceruk kreativitas sastra:

“Saya menaruh pikiran saya pada sains…”
“Dalam jiwa saya… ada semangat untuk seni yang kreatif, tinggi dan indah.”

Dia tidak tertarik pada posisi di antara para pejabat, atau pada promosi di jajaran dinas militer atau pangkat sipil.

Cinta akan kebenaran adalah ciri karakter utama. Pahlawan selalu mengungkapkan kebenaran, apa pun itu. Kebebasan berpikir dan liberalismelah yang membuatnya bisa digolongkan gila.

Kelemahan Chatsky

Alexander Andreevich, yang secara halus memperhatikan kekhasan karakter dan perilaku orang, dengan mudah menggoda dan mengejek sifat buruk dan kelemahan mereka. Ia tidak berusaha menyinggung atau mempermalukan lawan bicaranya dengan kata-kata. Tidak semua orang memahami durinya. Sebagian besar dia mengarahkan penilaiannya terhadap orang-orang bodoh dan terbatas secara intelektual. Dia akan membuatmu tertawa, membuatmu terlihat seperti badut, sehingga orang yang diejek pun tidak mengerti kenapa mereka mengolok-oloknya. Kelemahan lain dari pemilik tanah muda:

Ketajaman penilaian. Marah - perubahan intonasi:

"tampilan yang mengancam dan nada yang kasar."

Kebanggaan. Chatsky tidak menerima rasa tidak hormat:

“... kalian semua bangga!”

Kejujuran. Alexander tidak ingin licik, tidak ingin berpura-pura. Dia menipu dirinya sendiri hanya karena cintanya pada Sofia:

“Sekali dalam hidupku, aku akan berpura-pura.”

Kepekaan. Kualitas pahlawan membedakannya dari semua tamu di rumah Famusov. Dia adalah satu-satunya yang mengkhawatirkan gadis itu, tidak percaya pada perubahannya, mencintai Molchalin yang tidak penting, tanpa prinsip dan prinsip moral.

Patriotisme Chatsky

Melalui sang pahlawan, Griboyedov menyampaikan pandangan dunianya. Dia tidak bisa mengubah sikap merendahkan rakyat Rusia. Dia terkejut dengan kekaguman terhadap segala sesuatu yang asing. Penulis mengolok-olok aspirasi pemilik tanah: guru asing, pakaian, tarian, permainan dan hobi. Ia yakin rakyat Rusia harus memiliki gurunya sendiri. Pahlawan memiliki hubungan khusus dengan bahasa. Dia tidak menyukai kenyataan bahwa bahasa Rusia dijadikan campuran “Prancis dan Nizhny Novgorod”. Dia mendengar keindahan pidato Rusia, keunikan dan merdunya. Oleh karena itu, ada banyak pidato kata-kata rakyat: tadi, lagi, teh. Dia dengan mudah memasukkan peribahasa dan ucapan ke dalam pidatonya dan menghormati sastra. Chatsky mengutip karya klasik, tetapi menunjukkan bahwa kata-kata asing harus ada dalam pidato orang terpelajar, tetapi hanya jika mereka mempunyai tempat.

Alexander Andreevich, seperti seluruh masyarakat maju, mencintai orang Rusia, menghargai orang-orang apa adanya.