Esai tentang sastra: Chatsky dan Molchalin."Celakalah dari Kecerdasan" oleh Griboedov adalah komedi realistik sosio-politik, "salah satu karya sastra Rusia yang paling topikal." Komedi "Go" ditulis pada tahun 20-an abad ke-19, setelahnya Perang Patriotik Pada tahun 1812, perubahan terjadi dalam masyarakat Rusia, ketika ketidakpuasan muncul di kalangan bangsawan yang berpikiran progresif. pesanan yang ada. Pengarang mengungkap isi konflik utama zaman: benturan “abad sekarang” dan “abad lampau”, yang tidak mau melepaskan posisinya. ASG mengontraskan karakter utama dengan karakter lainnya, perwakilan dari bagian masyarakat yang konservatif. Penulis sendiri menunjukkan hal ini, menjelaskan makna utama komedinya: “Dalam drama saya, ada 25 orang bodoh untuk satu orang waras.” Peran Alexander Andreevich Chatsky - peran utama dalam komedi. Di antara "dua puluh lima orang bodoh" Alexei Stepanovich Molchalin sangat penting. Chatsky dan Molchalin tidak hanya karakter panggung yang berkontribusi pada pengembangan tindakan, tetapi juga tipe sosial.

Chatsky dan Molchalin kira-kira berusia sama, tetapi dalam segala hal mereka sangat berbeda satu sama lain. Mereka menentang satu sama lain, dan pertentangan ini terwujud dalam cinta dan konflik publik. Chatsky berbakat, "pidatonya penuh dengan kecerdasan dan kecerdasan", dia selalu mengatakan apa yang dia pikirkan, "dia memiliki hati, dan terlebih lagi, dia sangat jujur." “Bakat” Molchalin terdiri dari “moderasi dan akurasi.” Di balik topeng sekretaris Famusov yang tidak berkata-kata, sederhana, pendiam, dan suka membantu, terdapat seorang karieris yang tidak berprinsip, seorang egois yang tidak berperasaan dan munafik. Chatsky berasal dari keluarga bangsawan. Dia adalah bangsawan turun-temurun dan menerima pendidikan yang baik. Alexander Andreich kaya pengalaman hidup, dia sering bepergian, tinggal di desa dan di luar negeri.

Chatsky menyebut “abad saat ini” sebagai zaman pencerahan dan dengan segala cara memuji keinginan akan pengetahuan, ilmu pengetahuan dan seni, “tinggi dan indah.” Molchalin, pedagang tak berakar, mungkin dibesarkan lebih buruk daripada Chatsky. Dan jika bukan karena Famusov, Molchalin harus “merokok di Tver”, yaitu mengabdi dengan gaji minimum dan hampir tanpa peluang untuk maju. Namun, Molchalin “mewarisi” satu nasihat yang sangat “berharga” dari ayahnya: Ayah saya mewariskan kepada saya: Pertama, untuk menyenangkan semua orang tanpa kecuali - Tuan, tempat saya tinggal, Kepala, dengan siapa saya akan melayani , Hambanya yang membersihkan pakaian, Penjaga Pintu, kepada petugas kebersihan, untuk menghindari kejahatan, kepada anjing petugas kebersihan, agar penyayang. Bagi Molchalin, mustahil membayangkan hidup sukses tanpa promosi. Karir baginya adalah jalan terpendek dan termudah menuju kehormatan dan kebangsawanan. Ia mengasosiasikan pengabdian bukan dengan rasa kewajiban terhadap tanah air, tetapi dengan penghargaan dan pangkat. Dengan demikian, Alexei Stepanovich Molchalin telah menerima “tiga penghargaan” dan gelar bangsawan. Chatsky tidak menuntut “tempat maupun promosi peringkat.”

Dia siap untuk mengabdi atas perintah tugas, untuk “melayani tujuan”: Saya akan senang untuk melayani, tetapi dilayani adalah hal yang memuakkan. Chatsky, yang memiliki pandangan dunia Desembris, muncul dalam komedi sebagai pejuang tanpa kompromi melawan sistem otokratis pemilik tanah. Makna hidup Molchalin adalah “memenangkan penghargaan dan bersenang-senang”. Sikap para pahlawan terhadap cinta juga bertolak belakang. Chatsky mencintai Sophia dengan murni, tulus. Lagi pula, hanya demi dia dia datang ke Moskow yang patriarki.

Molchalin tidak mampu memiliki perasaan yang dalam dan tulus: Jadi saya mengambil bentuk seorang kekasih untuk menyenangkan putri orang seperti itu... Dia mencintai Sophia "berdasarkan posisi", Lisa - "karena bosan". Cinta padanya adalah cara lain untuk mencapai tujuan dasarnya. Alexander Andreich adalah pahlawan yang mencintai kebebasan. Dia tidak memperhitungkan pendapat dunia, tidak bergantung pada siapa pun, tidak terikat sangat penting koneksi dalam masyarakat, dia tidak membutuhkan patronase. Chatsky tanpa rasa takut mengatakan apa pendapatnya tentang "ace". Jika " manusia kosong“dalam “masyarakat Famus” mereka “ditempatkan sebagai model”, maka ini sama sekali tidak berarti apa-apa bagi Chatsky. Foma Fomich, sebagaimana dirinya, akan tetap bagi Alexander Andreich sebagai “salah satu yang paling bodoh”, dan Tatyana yang angkuh dan berkuasa. Yuryevna itu “tidak masuk akal.”

Terlebih lagi, Chatsky akan dengan penuh semangat mencela prasangka kelas bangsawan konservatif. Inilah perbedaan utama antara Chatsky dan Molchalin. Molchalin dengan tegas mengikuti “kehendak” ayahnya: Di sana dia akan memelihara anjing pesek itu tepat waktu! Saatnya untuk memasukkan kartunya! Tapi keinginan untuk menyenangkan semua orang juga dimilikinya sisi negatif. Molchalin mungkin dengan senang hati mengungkapkan pendapatnya, tetapi dia tidak bisa.

Ia mengatakan, ”Pada usia saya, saya tidak berani berpendapat sendiri.” Ketergantungan pada orang lain merupakan suatu keharusan baginya. Secara moral, Chatsky tidak diragukan lagi jauh lebih kaya daripada Molchalin. Chatsky tidak menganggap serius Molchalin, tidak melihatnya lawan yang layak, baginya Molchalin adalah ketiadaan, “makhluk yang paling menyedihkan”. Tapi Molchalin tidak menghargai Chatsky, yang di matanya adalah pecundang biasa. Chatsky meremehkan Molchalin, dan Molchalin sama sekali tidak memahami pandangan dunia Chatsky.

obrolan - orang baru. “Masyarakat Famusov” menghalanginya, tetapi Molchalin ternyata lebih kuat dan tangguh. “Orang yang pendiam adalah orang yang berbahagia di dunia!” Kata-kata Chatsky ini ternyata bersifat kenabian: Orang yang pendiam itu abadi. Tapi seperti itu kepribadian heroik, seperti Chatsky, akan selalu muncul dengan perubahan yang tajam dari satu abad ke abad lainnya.

Dan ini membuktikan “keabadian” komedi yang sebenarnya. Chatsky dikalahkan, tapi secara moral tetap menjadi pemenang. Chatsky, diberkahi dengan temperamen dan pikiran yang hidup, secara aktif berperang melawan masyarakat Famus, tetapi dia tidak melihat lawan utamanya, Molchalin. Karakter utama tidak bisa menganggap serius dirinya dan “kemampuannya”, namun nyatanya “makhluk yang paling menyedihkan” ini bukanlah sesuatu yang remeh. Selama ketidakhadirannya, dia mengambil tempat di hati Sofia. Kata-kata yang dilontarkan Chatsky - “Orang pendiam itu bahagia di dunia” - ternyata bersifat profetik. Justru orang-orang seperti ini, yang cita-citanya adalah “memenangkan penghargaan dan bersenang-senang”, yang, menurut tokoh protagonis, akan naik ke puncak masyarakat karena pihak berwenang menghargai “moderasi dan akurasi”, serta “ yang bodoh.” Kecerdasan, kelicikan, akal, kemampuan menemukan “kunci” setiap orang berpengaruh adalah kualitas utama Silent. Pandangannya tentang kehidupan bertentangan dengan cita-cita Chatsky.

Dalam hal ini, Molchalin mirip dengan masyarakat Famus. Selama tiga tahun absennya Chatsky, dia mencapai prestasi kesuksesan yang luar biasa. Seorang pedagang tak dikenal dan tak punya akar menerima pangkat penilai dan menjadi kekasih Sofia. Dengan penuh perhitungan dan dingin, dia mendapatkan kekuatan, tidak berhenti, bahkan menipu seorang gadis yang tak berdaya. Dia siap menanggung segala penghinaan dalam perebutan kekuasaan. Tidak ada yang bisa menghalangi jalannya. Chatsky tidak hanya menolak bentuk-bentuk kehidupan yang sudah ketinggalan zaman, tetapi juga mendorong semua orang untuk melakukannya. Tokoh utamanya adalah orang yang penuh perhatian dan aktif; bahkan menurut saya dia adalah tipikal perwakilan Desembris.

Dia membenci penjilatan, nafsu terhadap pangkat, dan kekosongan spiritual. Pidatonya penuh dengan kecerdasan dan kecerdasan. Ia adalah orang jujur ​​dengan selera humor yang sehat, melihat kekurangan orang lain dan terang-terangan mengejeknya, tanpa rasa takut pada siapa pun. Semua keagungan ini adalah kebalikan dari kualitas Molchalin. Dengan karya ini, penulis menyerukan perjuangan melawan orang-orang seperti Molchalin dan Famusov. Bagi saya, orang-orang seperti itu masih ada hingga saat ini karena sangat sulit untuk “mengungkap” sifat licik mereka dan mereka selalu menemukan orang-orang yang “lemah” untuk diajak memerintah. Oleh karena itu, masyarakat Famusov dan Molchalin tumbuh dan berkembang.

Komedi Griboedov "Woe from Wit" adalah karya drama Rusia dan dunia yang luar biasa. Penulis mengajukan dan menyelesaikan masalah-masalah penting pada masanya: tentang pelayanan publik, tentang patriotisme, tentang hubungan antarmanusia. Itu menunjukkan kesedihan orang pintar terpaksa hidup dalam masyarakat yang asing baginya. Karakter utama komedi ini adalah Alexander Andreevich Chatsky. Ini adalah seorang bangsawan muda dan terpelajar. Dia mulia, jujur, pintar. Ia dikejutkan oleh kekosongan dan vulgar kehidupan masyarakat Moskow. Tokoh utama mengungkap sifat buruknya: merendahkan diri di hadapan atasannya, perbudakan dan penghambaan. Chatsky ingin mengabdi pada Tanah Air, dan bukan pada “orang” tertentu: “Saya akan dengan senang hati mengabdi, sungguh memuakkan jika dilayani.”

Dia mengutuk para bangsawan Moskow yang mencoba “merekrut guru untuk resimen, dalam jumlah yang lebih besar, dengan harga yang lebih murah.” Dalam masyarakat ini, Chatsky adalah orang asing. Dia ternyata adalah seorang pejuang yang sendirian. Lelah karena perjuangan ini, dia pergi: Keluar dari Moskow! Saya tidak pergi ke sini lagi. Saya berlari, saya tidak akan melihat ke belakang, saya akan pergi melihat ke seluruh dunia, Dimana ada sudut untuk perasaan tersinggung!..

Chatsky dan Molchalin sebagai dua kutub moral. Komedi "Woe from Wit" mengambil tempat spesial di antara karya-karya luar biasa yang pertama setengah abad ke-19 abad. Dia, menurut I. A. Goncharov, “berbeda dalam sastra dan berbeda dari karya-karya lain dalam kata-kata karena kemudaannya dan vitalitasnya yang lebih kuat,” karena A. S. Griboedov berhasil menunjukkan tidak hanya masa di mana ia hidup, tetapi juga menciptakan gambar-gambar yang tak terlupakan, menarik Dan bagi pembaca modern. Kekuatan bakat menulisnya terlihat jelas dalam kenyataan bahwa setiap karakter dalam karyanya, ada gambar yang khas, sekaligus diberkahi dengan keunikan ciri-ciri individu. Pahlawannya bukanlah gambaran abstrak, melainkan sifat yang kompleks dan kontradiktif, seperti halnya manusia nyata yang kompleks dan kontradiktif.

Alexander Andreevich Chatsky adalah seorang bangsawan muda, seorang pria yang cerdas dan berpendidikan. Kita mengetahui bahwa dia terlibat dalam karya sastra, menjadi anggota pelayanan militer, memiliki hubungan dengan para menteri, menghabiskan tiga tahun di luar negeri. Tinggal di luar negeri memperkayanya dengan kesan-kesan baru dan memperluas wawasannya, namun ia tidak menjadi penggemar segala hal asing yang menjadi ciri khas masyarakat Famus. Apa yang menghalangi Chatsky dari penjilatan adalah patriotisme tulus dan cintanya terhadap rakyatnya. Ia memiliki sikap kritis yang berkembang terhadap realitas di sekitarnya, rasa martabat pribadi dan nasional, serta ditandai dengan independensi pandangan dan penilaian. Ia percaya bahwa kecerdasan, kemanusiaan, keterusterangan adalah satu-satunya senjata yang layak dimiliki oleh manusia sungguhan.

Kami terpikat oleh pesona kemanusiaan Chatsky: ketulusan, keterbukaan spiritual, mudah tertipu, kemampuan untuk sepenuhnya menyerah pada perasaan seseorang. Dan di samping pria ini adalah orang jahat, sehari-hari dan ulet, yang menemuinya sekembalinya ke Moskow. Ia melihat bahwa tidak ada yang berubah dalam kehidupan masyarakat bangsawan, ia menemukan vulgar dan kekosongan yang sama seperti yang terjadi pada tahun-tahun sebelumnya, semangat penindasan moral dan penindasan terhadap individu yang sama. Oleh karena itu, bentrokan Chatsky dengan masyarakat Famus tidak bisa dihindari. Dan bentrokan ini lambat laun menjadi semakin sengit, selain itu, juga diperumit oleh drama pribadi Chatsky - harapannya akan kebahagiaan saat ini sedang runtuh. Sophia, yang dicintai Chatsky dengan tulus dan serius, melihatnya dalam dirinya calon istri, tidak bisa membalas perasaannya. Dia, yang memiliki kelebihan yang tidak diragukan lagi, dengan sepenuh hati menjadi bagian dari dunia Famus, dan Chatsky berkonflik dengan dunia ini dan fondasinya.

Konflik ini, yang menjadi pusat komedi - konflik antara "satu orang waras" dan mayoritas konservatif, yang mencerminkan kontradiksi antara "abad sekarang" dan "abad yang lalu" - muncul paling tajam dalam perbandingan Chatsky dengan Molchalin. Mereka seumuran, dan semakin tajam perbedaan di antara mereka.

Kemiskinan jiwa dan kemampuan untuk merasa nyaman dalam hidup, intoleransi terhadap segala sesuatu yang segar dan tidak biasa - inilah ciri-ciri utama seluruh perwakilan masyarakat Famus. Dan Molchalin, dalam semua karakternya, termasuk dalam masyarakat ini: terlebih lagi, dia adalah produk langsung dari masyarakat tersebut. Dari penampilan pertamanya di atas panggung, bagi kami dia tampak seperti bukan siapa-siapa. “Penolong, sederhana, ada rona merah di wajahnya… hanya ada sedikit kecerdasan dalam dirinya…”, Chatsky mencirikannya. Molchalin rela menyenangkan semua orang dan tidak berani “memiliki penilaiannya sendiri”. “Di usia saya, saya seharusnya tidak berani berpendapat sendiri. Toh kita harus bergantung pada orang lain… peringkat kita kecil,” yakinnya.

Bagi Chatsky, moralitas budak seperti itu tidak bisa diterima. “Mengapa pendapat orang lain hanya dianggap suci?” - ironisnya dia bertanya pada Molchalin. Chatsky sendiri sudah terbiasa memiliki dan mengutarakan pendapatnya sendiri.

Molchalin menganggap bakat utamanya adalah “moderasi dan akurasi”, yang menjamin kesuksesannya saat ini dan masa depan. Dia juga memiliki "sifat luar biasa" lainnya yang sangat dicintai Sophia, dan sifat lain dalam masyarakat Famus: "... patuh, sederhana, pendiam, tidak ada bayangan kecemasan di wajahnya, dan tidak ada kebencian di jiwanya, tidak potong orang asing secara acak..." N.V. Gogol memberinya gambaran yang sangat akurat: “Molchalin... tipe yang luar biasa. Wajah ini ditangkap dengan tepat, diam, rendah, sambil diam-diam muncul di antara orang-orang…”

Molchalin sepenuhnya mempersonifikasikan moralitas "abad yang lalu" - "abad ketaatan dan ketakutan", yang didasarkan pada merendahkan diri di hadapan yang kuat dan penindasan serta penghinaan terhadap yang lemah. Dia menganggap orang yang ideal adalah seorang bangsawan sukses yang telah mencapai “gelar tertentu” berkat pengabdiannya. Seluruh filosofi hidup “antek” birokrat dan penjilat ini, yang tidak berani “memiliki penilaian sendiri”, jalan terbaik terungkap dalam pengakuannya yang terkenal:

Ayahku mewariskan kepadaku:

Pertama, menyenangkan semua orang tanpa kecuali - pemilik tempat Anda tinggal,

Bos yang akan saya layani,

Kepada pelayannya yang membersihkan pakaian,

Penjaga pintu, petugas kebersihan, untuk menghindari kejahatan,

Kepada anjing petugas kebersihan, agar ia penuh kasih sayang.

Molchalin punya potensi besar untuk menjadi pejabat penting nantinya. Misalnya, kemampuan menjilat orang-orang berpengaruh: ia menikmati perlindungan Foma Fomich, Tatyana Yuryevna, Famusov sendiri. Ia memandang pengabdian sebagai sarana untuk berkarir, dan Chatsky menawarkan hal yang sama: “Sebenarnya, mengapa Anda mau mengabdi bersama kami di Moskow? Dan memenangkan penghargaan dan bersenang-senang?”

Itu yang dia lakukan sendiri. Dia telah menjabat selama tiga tahun dan telah berhasil “menerima tiga penghargaan.” Tapi Chatsky menganut aturan lain:

Ketika dalam bisnis saya bersembunyi dalam catatan kesenangan,

Saat saya bermain-main, saya bermain-main

Dan campurkan kedua kerajinan ini

Ada banyak master, saya bukan salah satunya.

Ketidakbedaan total dalam cara mencapai tujuan dan tidak adanya aturan moral adalah ciri khas Molchalin. Ia bahkan memandang hubungannya dengan Sophia sebagai sarana untuk menetap dalam hidup. “Aku mengambil wujud seorang kekasih,” katanya, “untuk menyenangkan putri dari pria seperti itu… yang memberi makan dan minum, dan terkadang memberinya kehormatan…” Menggambarkan cinta, dia menyedihkan dan konyol: “. .. dia mengambil tangan itu, menekannya ke jantungnya, mendesah dari lubuk hatinya yang terdalam. Bukan kata bebas, dan sepanjang malam berlalu, bergandengan tangan…” Bahkan pelayan Liza tidak bisa menahan tawa, dia tahu seperti apa jiwa Molchalin dan kata "bebas" itu. Dan ketika Sophia menjelaskan dengan sedih kepada Molchalin apa yang dia siap demi kekasihnya, dia menjadi takut dan dengan ketakutannya membuatnya mengerti bahwa dia tidak menginginkan korbannya sama sekali, tetapi hanya takut pada satu hal - lidah jahat , yang untuknya “ lebih menakutkan dari pistol“Ya, seolah-olah Famusov tidak mengetahui hubungan mereka. Ketika kemunafikannya terhadap Sophia terungkap, dia dengan rendah hati merangkak di depannya, memohon pengampunan, karena kariernya mungkin terganggu. Chatsky marah pada sang jenderal posisi hidup, kepraktisan dan oportunisme, diangkat oleh Molchalin menjadi sebuah prinsip dan diterima dalam masyarakat bangsawan,

Di hadapan kita ada dua pemuda dari era yang sama, yang memahami kehidupan dan tempat mereka di dalamnya dengan cara yang sangat berbeda. Chatsky cerdas, berpendidikan, tetapi berpikiran sederhana, naif, sama sekali tidak memiliki kemunafikan dan kepraktisan, dan Molchalin terbatas, tetapi cekatan dan licik, tahu bagaimana mencapai kesuksesan dan mengambil “tempat yang hangat”. Yang satu serius mempersiapkan kegiatan yang bermanfaat dan impian cinta yang luhur, hak seseorang untuk berpikir bebas dan memilih pekerjaan sesuai dengan keinginannya, sementara yang lain hanya mencari pangkat, salib, “uang untuk hidup”, bukan cinta, tapi pernikahan yang menguntungkan. Yang pertama secara terbuka mengungkapkan pikiran dan perasaannya, tanpa takut dikutuk dan dicela, sedangkan yang kedua menjilat, menjilat, tetapi di dalam hatinya memperlakukan orang dengan buruk.

Siapa yang dia pilih? masyarakat Famusov? Tentu saja, Molchalina. Sayangnya, “orang yang pendiam itu berbahagia di dunia!”, Oleh karena itu Chatsky hanya bisa mundur sambil membawa “sejuta siksaan” di dadanya.

Dalam dua gambar komedi ini, Griboyedov mencerminkan pemahamannya tentang kebenaran objektif kehidupan, pemahamannya tentang hukum perkembangan sejarah. Dalam gambar Molchalin, ia menampilkan tipe umum bajingan dan sinis yang sangat ekspresif, "seorang penjilat dan pengusaha", namun masih seorang bajingan kecil yang, bagaimanapun, akan mampu mencapai "derajat tertentu". Dan dalam gambar Chatsky, Griboedov, untuk pertama kalinya dalam sastra Rusia, menunjukkan “manusia baru”, yang diilhami oleh ide-ide luhur, membangkitkan pemberontakan melawan masyarakat reaksioner dalam membela kebebasan, kemanusiaan, kecerdasan, dan budaya.

Chatsky dan Molchalin dalam komedi A. Griboedov “Woe from Wit”

Komedi "Celakalah dari Kecerdasan" oleh A. S. Griboyedov digabungkan prestasi terbaik dramaturgi sebelumnya dan terbuka panggung baru dalam pengembangan komedi realistis Rusia dan dunia. Inovasi artistik lakon tersebut diwujudkan terutama dalam sifat tipifikasi dan individualisasi karakter. Setiap gambar secara terkonsentrasi mencerminkan esensi sejarah konkrit dari kenyataan tipe sosial dari zamannya.

Chatsky dan Molchalin sama-sama anak muda, mereka berasal dari generasi yang sama. Mereka juga dipersatukan oleh kenyataan bahwa mereka mencari cara untuk mendapatkan hati Sophia. Tapi mungkin di situlah kesamaannya berakhir.

obrolan - orang terpelajar dengan pikiran analitis. Bahkan Famusov mengakui bahwa dia “menulis dan menerjemahkan dengan baik.” Dia jauh lebih pintar dari karakter lain dalam drama tersebut, bahkan mereka yang lebih tua darinya.

Molchalin juga tidak bisa disebut bodoh. Dia memiliki kecerdasan, tetapi pikirannya praktis dan duniawi yang bertujuan untuk mencapai tujuan egois. Molchalin hanya sibuk mencari tempat yang hangat, pengaturan hidup yang sukses.

Chatsky kritis terhadap gagasan keliru masyarakat Famus, yang menghubungkan konsep intelijen dengan kepentingan dagang.

Dalam gambar Chatsky orang juga bisa menebak ciri-ciri romantis, seperti semangat, gairah yang membara.

Sebaliknya, Molchalin tenang, moderat, pendiam dan rapi:

Membantu, rendah hati, dengan rona merah di wajahnya.

Dia mencoba untuk tetap berada dalam bayang-bayang, tidak seperti Chatsky, yang selalu terlihat.

Chatsky memiliki jiwa yang sensitif dan hati yang bersemangat. Chatsky berbahaya bagi masyarakat Famus karena dia adalah orang yang peduli dan warga negara yang protes. Dia ingin mengobarkan lumpur masyarakat yang stagnan.

Tapi Molchalin dalam masyarakat ini acuh tak acuh dan pendiam orang hidup Luar biasa. Dia “tidak kaya akan kata-kata” dan “berbahagia di dunia” karena di sana “mereka menyukai orang-orang bodoh”. Molchalin menemukan rahasia kemakmuran - dia tidak pernah berdebat dengan siapa pun:

Di usia saya, saya seharusnya tidak berani berpendapat sendiri...

Molchalin memilih pendapat mayoritas. Ia dengan tulus percaya bahwa kualitas utama seseorang adalah kehati-hatian dalam tindakan dan perkataan. Chatsky tidak setuju dengan Molchalin dan setelah berbicara dengannya dia berpikir bahwa Sophia sedang bercanda: dia tidak bisa mencintai orang yang biasa-biasa saja dan bodoh seperti itu.

Chatsky sangat mencintai Sophia. Meskipun dia tidak menerima masyarakat Famusov, dia terpaksa tetap berada di dalamnya demi cintanya pada putri Famusov. Namun, dia tidak melihat kekurangan Molchalin dan kelebihan Chatsky.

Molchalin hanya berpura-pura jatuh cinta, yang dia akui dengan kejujuran sinis kepada pelayan Liza: "Jadi aku berpura-pura menjadi kekasih // Untuk menyenangkan putri pria seperti itu..."

Penipuan dan kepura-puraan Molchalin tidak hanya mencakup lingkup perasaan. Mereka mencakup semua aspek kehidupannya dan diwujudkan dalam hubungannya dengan pahlawan komedi lainnya. Molchalin berperilaku sangat hormat dengan Famusov, membisikkan kata-kata sanjungan dan pujian kepada wanita tua Khlestova, berbicara merendahkan kepada Chatsky dan bersikap kurang ajar kepada Liza. Dia berusaha untuk menyanjung hanya mereka yang setidaknya sampai batas tertentu mampu mempengaruhi karirnya:

Ayahku mewariskan kepadaku:

Pertama, tolong semua orang tanpa kecuali -
Pemiliknya, di mana dia akan tinggal,
Bos yang akan saya layani,
Kepada pelayannya yang membersihkan pakaian,
Penjaga pintu, petugas kebersihan, untuk menghindari kejahatan,
Kepada anjing petugas kebersihan, agar ia penuh kasih sayang.

Jika Molchalin mengatakan sesuatu, itu hanya untuk menyenangkan orang yang tepat:

Anjing Pomeranian Anda, anjing Pomeranian kesayangan Anda, tidak lebih besar dari bidal,
Saya membelai semuanya: seperti bulu sutra!

Chatsky, sebaliknya, memutuskan hubungan dengan para menteri, sehingga menolak karir cemerlang. “Saya akan senang untuk melayani, tapi dilayani itu memuakkan,” katanya. Dia tidak peduli dengan pendapat Tatyana Yuryevna yang sangat berkuasa, yang perlindungannya dicari oleh seluruh Famusov di Moskow.

Chatsky dan Molchalin - orang yang berbeda: salah satu diantara mereka orang bebas dan, kemungkinan besar, akan dibiarkan tanpa jabatan atau pangkat tinggi. Yang lain, sebaliknya, meskipun dia tidak mencapainya dataran tinggi karena kesempitan pikirannya, ia tentu tidak akan bertahan lama di anak tangga terbawah.

Ucapan kedua pahlawan tersebut juga menjadi ciri khas mereka masing-masing dan semakin mengungkap perbedaan batin mereka yang mendalam satu sama lain. Misalnya, pidato Chatsky menyedihkan, dinamis, dan emosional. Dia, seperti yang dikatakan Goncharov, “mendidih dengan kecerdasan dan kecerdasan.” Chatsky adalah orang dengan pendidikan yang beragam, hebat budaya estetis, pikiran cemerlang, kedalaman perasaan dan pengetahuan luar biasa tentang bahasa ibu.

Pidato Molchalin juga dicirikan oleh rasa hormat yang patuh, yang diwujudkan dalam penggunaan "s" yang menyanjung, hampir seperti antek, di akhir kata: "I-s", "still-s", "with papers-s". Ia juga banyak menggunakan kata-kata dengan sufiks kecil, seperti “malaikat”, “bulu”. Ekspresinya dibedakan oleh kehalusan dan kepura-puraan yang menipu: "Saya tidak berani menasihati Anda."

Kontras antara Chatsky dan Molchalin terlihat jelas dalam dialog mereka. Sepertinya mereka sedang berbicara bahasa berbeda tanpa mendengar atau memahami satu sama lain. Molchalin tidak dapat memahami tindakan Chatsky, yang dengan sukarela melepaskan prospek “memenangkan penghargaan dan bersenang-senang” yang patut ditiru. Namun Chatsky, dengan sistem nilainya, tidak setuju bahwa orang dewasa “tidak boleh berani mengambil keputusan sendiri”.

Baik Molchalin dan Chatsky harus meninggalkan masyarakat Famus di akhir. Chatsky tidak menyesalinya:

Keluar dari Moskow! Saya tidak pergi ke sini lagi.
Aku berlari, aku tidak akan melihat ke belakang, aku akan melihat ke seluruh dunia,
Dimana ada sudut untuk perasaan tersinggung!..
Gerbong untukku, gerbong!

Chatsky berjuang untuk melakukan aktivitas yang bermanfaat dan dengan tulus ingin mengabdi pada “perjuangan, bukan individu.” Oleh karena itu, ia tidak akan dapat berkarier, yang kemungkinan besar dapat dicapai Molchalin bukan dengan bantuan pikirannya, tetapi hanya dengan bantuan "moderasi dan akurasi".

Molchalin khawatir dia telah melampiaskan kegilaannya pada Liza. Karena sangat berhati-hati, dia masih gagal untuk meramalkan bahwa percakapannya dengan pelayan itu dapat didengar. Namun di sini kami juga memahami bahwa Molchalin hanya menemui hambatan dalam perjalanan kariernya. Dia masih akan pulih dari pukulan itu dan, kemungkinan besar, akan menjadi pejabat penting. Molchalin tidak akan hilang.

Ternyata dalam masyarakat yang ditunjukkan Griboedov dalam komedi, tidak ada tempat bagi orang-orang yang cerdas dan tercerahkan, dan orang-orang yang pendiam “berbahagia di dunia”, lambat laun berubah menjadi orang-orang yang terkenal.

Perbandingan Chatsky dan Molchalin dalam karya “Woe from Wit”

Komedi A.S. "Celakalah dari Kecerdasan" karya Griboedov adalah milik karya terbaik Sastra Rusia. Di dalamnya, penulis merefleksikan masanya, permasalahan zaman, dan juga menunjukkan sikapnya terhadapnya.

Dalam karya ini, dalam pribadi tokoh utama Alexander Andreevich Chatsky, digambarkan seorang “manusia baru” yang dipenuhi dengan gagasan-gagasan luhur. Chatsky memprotes semua tatanan lama yang ada di Moskow saat itu. Pahlawan komedi memperjuangkan hukum "baru": kebebasan, kecerdasan, budaya, patriotisme. Ini adalah orang dengan pola pikir dan jiwa yang berbeda, pandangan yang berbeda tentang dunia dan manusia.

Sesampainya di rumah Famusov, Chatsky memimpikan putri tuan kaya ini, Sophia. Dia jatuh cinta dengan seorang gadis dan berharap Sophia mencintainya. Namun di rumah teman lama ayahnya, sang pahlawan hanya menghadapi kekecewaan dan pukulan. Pertama, ternyata putri Famusov mencintai orang lain. Kedua, orang-orang di rumah tuan ini adalah orang asing bagi sang pahlawan. Dia tidak setuju dengan pandangan mereka tentang kehidupan.

Chatsky yakin segalanya berubah pada masanya:

Tidak, dunia tidak seperti itu saat ini.

Semua orang bernapas lebih lega

Dan dia tidak terburu-buru untuk masuk ke dalam resimen pelawak.

Chatsky percaya bahwa pendidikan diperlukan bagi setiap orang. Pahlawan itu sendiri untuk waktu yang lama menghabiskan waktu di luar negeri dan menerima pendidikan yang baik. Masyarakat lama, yang dipimpin oleh Famusov, percaya bahwa pembelajaran adalah penyebab segala masalah. Pendidikan bahkan bisa membuat seseorang menjadi gila. Itulah sebabnya masyarakat Famus begitu mudah mempercayai rumor kegilaan sang pahlawan di akhir komedi.

Alexander Andreevich Chatsky adalah seorang patriot Rusia. Di sebuah pesta di rumah Famusov, dia melihat bagaimana semua tamu merendahkan diri di hadapan “orang Prancis dari Bordeaux” hanya karena dia orang asing. Hal ini menyebabkan gelombang kemarahan pada sang pahlawan. Dia memperjuangkan segala sesuatu yang berbau Rusia di negara Rusia. Chatsky bermimpi orang-orang akan bangga dengan tanah air mereka dan berbicara bahasa Rusia.

Pahlawan tidak dapat memahami bagaimana beberapa orang di negaranya dapat memiliki orang lain. Dia tidak menerima perbudakan dengan segenap jiwanya. Chatsky memperjuangkan penghapusan perbudakan.

Singkatnya, Alexander Andreevich Chatsky ingin mengubah hidupnya, hidup lebih baik, lebih jujur, lebih adil.

Untuk lebih jelas menampilkan karakter Chatsky, antipodenya, Molchalin, juga digambarkan dalam komedi tersebut. Orang ini sangat banyak akal, mampu menemukan pendekatan terhadap orang berpengaruh mana pun.

Pandangan Molchalin dan posisi hidupnya sama sekali tidak sesuai dengan kode moral kehidupan. Dia adalah salah satu dari mereka yang mengabdi pada pangkatnya, bukan tujuannya. Molchalin yakin akan bentuk ini hubungan Masyarakat satu-satunya yang benar. Dia selalu berada di tempat yang tepat pada waktu yang tepat dan sangat diperlukan di rumah Famusov:

Di sana dia akan membelai pesek itu tepat waktu,

Saatnya menggosok kartu...

Selain itu, ia adalah orang yang siap menanggung segala penghinaan demi meraih kekuasaan dan kekayaan. Prospek inilah yang memaksa sang pahlawan mengalihkan perhatiannya ke Sophia. Molchalin mencoba membangkitkan perasaan pada gadis itu, tetapi simpatinya palsu. Jika ayah Sophia bukan Famusov, dia pasti akan acuh tak acuh terhadapnya. Dan jika bukannya Sophia ada gadis yang lebih biasa-biasa saja, tapi seorang putri orang yang berpengaruh– Molchalin akan tetap berpura-pura jatuh cinta.

Fakta lain yang mengejutkan: pernyataan Molchalin singkat dan singkat, yang menunjukkan keinginannya untuk tampil lemah lembut dan patuh:

Di usiaku, aku tidak seharusnya berani

Miliki penilaian Anda sendiri.

Satu-satunya orang yang melihat sifat sejati Molchalina, Chatsky. Dengan segenap keberadaannya dia menyangkal orang-orang seperti Alexei Stepanych. Chatsky dengan sinis memberi tahu Sophia tentang hal itu posisi sebenarnya urusan:

Anda akan berdamai dengannya, setelah perenungan yang matang.

Hancurkan diri Anda sendiri, dan mengapa!

Pikirkan Anda selalu bisa

Lindungi dan bedung, dan kirim ke tempat kerja.

Suami-anak laki-laki, suami-pelayan, dari halaman istri -

Cita-cita luhur semua pria Moskow.

Chatsky memberikan definisi yang tepat tentang Molchalin dan orang lain seperti dia: "... bukan dalam perang, tetapi dalam damai, mereka mengambil tindakan langsung, menjatuhkan diri tanpa penyesalan." Tokoh utama melihat masalah utama Molchalin - ketidakmampuannya untuk ikhlas karena egoisme yang berlebihan dan keinginan untuk mendapatkan keuntungan dari segalanya.

Jadi, Chatsky dan Molchalin adalah orang yang sangat berbeda yang tampaknya berasal dari generasi yang sama. Keduanya masih muda, hidup di waktu yang sama. Namun betapa berbedanya sifat mereka! Jika Chatsky adalah orang yang progresif, penuh dengan ide-ide “zaman baru”, maka Molchalin adalah produk “Moskow Famusov”, penerus ide-ide mereka.

Dalam karyanya, Griboedov menunjukkan bahwa, meskipun secara lahiriah kemenangan tetap ada pada filosofi hidup Molchalin, masa depan tidak diragukan lagi adalah milik Chatsky dan para pendukungnya, yang jumlahnya terus bertambah setiap hari.

Artikel ini membahas dua hal yang paling banyak pahlawan terkenal Griboyedov dari komedi terkenal "Woe from Wit" - Chatsky dan Molchalin. Sebuah esai di mana perlu untuk membandingkan karakter-karakter ini telah lama dimasukkan kurikulum sekolah. Pada artikel ini kami akan menyajikan sebuah rencana komposisi yang mungkin dan pertimbangkan poin-poinnya. Selain itu, kami akan memberikan gambaran komparatif detail dari para hero tersebut.

Esai “Celakalah dari Kecerdasan”: Chatsky dan Molchalin.

Rencana untuk tugas apa pun tentang pengembangan wicara yang melibatkan penulisan teks Anda sendiri tidak mungkin dilakukan tanpa detail. Mari kita coba menyusunnya:

• Deskripsi singkat tentang komedi.
• Deskripsi gambar Molchalin.
• Deskripsi gambar Chatsky.
• Perbandingan pahlawan.
• Meringkas.

Tentang produk

Karakter utama dari drama “Woe from Wit” adalah Chatsky dan Molchalin. Esai paling baik dimulai dengan deskripsi karya itu sendiri.

Jadi, dalam komedi tersebut, pengarang merefleksikan moral dan perilaku masyarakat pada periode 1808 hingga 1824, dan aksinya sendiri terjadi setelah Perang tahun 1812. Griboyedov mengangkat masalah terpenting saat ini: patriotisme, pelayanan publik, perbudakan, dekadensi di bidang pendidikan dan pencerahan, hubungan antarmanusia. Dan semua masalah ini dilihat dari dua sudut pandang - dari sudut pandang masyarakat " abad ini" dan "abad yang lalu". Perjuangan Molchalin dan Chatsky-lah yang paling jelas mencerminkan perjuangan generasi ini.

Gambar Molchalin

Tapi mengapa Chatsky dan Molchalin begitu berbeda? Esai harus memberikan jawaban komprehensif untuk pertanyaan ini. Mari kita mulai dengan melihat gambaran Molchalin. Ia memiliki cita-cita, keyakinan, dan tujuan hidupnya sendiri. Inilah tujuannya - posisi tinggi di masyarakat, karier, kekayaan. Bagi Molchalin, makna hidup terletak pada kesejahteraan diri sendiri: “bersenang-senang dan memenangkan penghargaan.” Untuk mencapai tujuannya, dia siap melakukan apa saja - licik, menyanjung, menipu, menghindar. Inilah yang dia sendiri katakan tentang hal itu: "untuk menyenangkan semua orang tanpa kecuali." Namun hal ini hanya berlaku bagi mereka yang lebih tinggi derajatnya. Dengan mereka yang lebih rendah darinya, dia tidak berdiri pada upacara.

Gambar Chatsky

Kami mulai berbicara tentang perbedaan Chatsky dan Molchalin. Esai harus memuat karakteristik kedua karakter tersebut, jadi mari kita bicara tentang Alexander Chatsky. Dia adalah seorang bangsawan muda terpelajar, dibedakan oleh pandangan progresif, tipikal perwakilan “abad sekarang”. Chatsky siap untuk pengabdian tanpa pamrih kepada Tanah Air dan ingin memberi manfaat bagi orang lain. Pahlawan membenci karirisme, penghormatan, kemunafikan, dan kepura-puraan. Karakter ini sangat dekat dengan Desembris dalam keyakinannya. Chatsky tidak menyetujui perbudakan, memperlakukan rakyat Rusia dengan hormat, menghormati budaya nasional dan bahasa Rusia. Dia memperlakukan Molchalin dengan sangat menghina.

Sikap terhadap cinta

Esai kami selanjutnya menggambarkan hubungan para pahlawan dengan cinta. Chatsky dan Molchalin, yang karakteristiknya disajikan di sini, mewakili perasaan ini dengan cara yang sangat berbeda dan memperlakukan Sophia dengan tepat.

Chatsky dengan tulus terikat pada gadis itu dan mencintainya dengan sepenuh hati. Hanya demi Sophia dia memutuskan untuk kembali ke Moskow. Namun, perasaannya ditolak, yang tidak bisa dia terima untuk waktu yang lama.

Molchalin menipu Sophia, berpura-pura mencapai kemajuan dalam tangga karir. Meskipun masih muda, Molchalin termasuk dalam “abad yang lalu”. Baginya, adat istiadat dan moral Moskow kuno diangkat ke cita-cita, itulah sebabnya ia diterima oleh masyarakat dengan keramahan seperti itu.

Pada saat yang sama, Chatsky terlalu menyerah pada emosinya sendiri dan tidak memperhatikan perasaan Sophia. Molchalin tetap dingin dan penuh perhitungan. Dia tidak mampu memiliki perasaan yang kuat.

Karakteristik komparatif Chatsky dan Molchalin (esai)

Anda dapat membandingkan karakter dalam beberapa cara:

		Molchalin
Karakter	Seorang pemuda yang tulus, bersemangat, dan lugas. perasaan sering kali menghalanginya untuk menilai situasi dengan bijaksana.	Bermanfaat, hati-hati dan sangat tertutup. tujuan utamanya- karir dan kedudukan tinggi di masyarakat.
Status sosial	Bangsawan Moskow tanpa keberuntungan besar. Dia diterima dengan hangat karena latar belakang dan koneksinya.	Seorang pedagang dari provinsi. Dikenal di dunia, namun tidak memiliki bobot.
Pendidikan	Sangat tercerahkan dan cerdas. Mendapat pendidikan yang baik.	Sangat orang yang terbatas, yang penilaiannya primitif. Tidak menerima pendidikan yang layak.
Bidang kegiatan	Tidak memiliki posisi. Ada yang menyebutkan bahwa dia bertugas di ketentaraan.
Pandangan sosial	Pemikir bebas dan patriot. Ia tidak takut untuk marah terhadap tatanan yang berlaku di masyarakat.	Menerima dan menghormati sepenuhnya sistem yang ada.
Pandangan karir	Saya yakin hanya penjilat yang bisa mencapai pangkat tinggi. Dia percaya bahwa dia tidak memiliki prospek.	Siap melakukan apa saja demi karier - menanggung penghinaan, menjalin koneksi. Dia menanggapi pelayanannya dengan sangat serius.
Fitur pidato	Fasih dan jenaka. Berbicara bahasa Rusia, tetapi juga dapat menyisipkan kalimat bahasa Prancis.	Pidato resmi dan sangat hormat. Saat berkomunikasi dengan jajaran senior, dia mulai menyanjung dan menjilat.
Hubungan satu sama lain	Memperlakukan Molchalin dengan hina. Dia percaya bahwa dia tidak punya kelebihan. Mencoba mengolok-oloknya di setiap kesempatan.	Dia memandang Chatsky dengan netral. Diperlakukan dengan hormat. Tapi dia tidak melihat manfaat apa pun bagi dirinya sendiri pada orang ini.
	Dihina dan dihina, dia meninggalkan Moskow. Dia kecewa dengan cinta dan ditolak oleh masyarakat.	Nasibnya tidak ditentukan, karena Famusov tidak mengetahui hubungan Molchalin dengan putrinya. Pahlawan dapat terus mengabdi.
Berperan dalam komedi	Tokoh utama yang menjadi tempat berkembangnya semua konflik dalam drama tersebut.	Antagonis utama. Dia adalah perwujudan dari osifikasi.

Hasil

Esai kita akan segera berakhir. Chatsky dan Molchalin saling bertentangan dalam komedi “Woe from Wit”. Hal ini dilakukan penulis agar karakter tokohnya terlihat lebih jelas. Griboedov, dengan menggunakan contoh karakter-karakter ini, mencirikan abad-abad sekarang dan yang lalu, dan pembaca harus menarik kesimpulan. Posisi penulis jelas - dia memihak Chatsky.

Terlepas dari kenyataan bahwa dua abad telah berlalu sejak mahakarya itu ditulis, komedi tersebut tetap mempertahankan relevansinya hingga saat ini.