Pesan tentang Pontius Pilatus Sang Guru dan Margarita. Penyesalan dan upaya sia-sia untuk memperbaiki kesalahan

"Tuan dan Margarita Bab 02. Pontius Pilatus"

Dengan jubah putih berlumuran darah dan gaya berjalan kavaleri yang terseok-seok, pada pagi hari keempat belas bulan musim semi Nisan, prokurator Yudea, Pontius Pilatus, keluar ke barisan tiang tertutup di antara dua sayap istana. dari Herodes Agung.

Lebih dari segalanya, kejaksaan membenci bau minyak mawar, dan semuanya sekarang menandakan hari yang buruk, karena bau ini mulai menghantui kejaksaan sejak fajar. Bagi jaksa, pohon cemara dan palem di taman tampak mengeluarkan bau merah jambu, aliran merah muda terkutuk itu bercampur dengan bau kulit dan konvoi. Dari sayap di belakang istana, tempat kelompok pertama dari legiun petir kedua belas, yang tiba bersama kejaksaan di Yershalaim, ditempatkan, asap melayang ke barisan tiang melalui platform atas taman, dan asap berminyak yang sama. bercampur dengan asap pahit, yang menandakan bahwa para juru masak selama berabad-abad telah mulai menyiapkan makan malam. Ya Tuhan, Tuhan, mengapa kamu menghukumku?

“Ya, tidak ada keraguan! Ini dia, sekali lagi, penyakit hemicrania yang tak terkalahkan dan mengerikan, di mana separuh kepalaku sakit. Tidak ada obatnya, tidak ada keselamatan kepala."

Sebuah kursi telah disiapkan di lantai mosaik dekat air mancur, dan jaksa, tanpa melihat siapa pun, duduk di dalamnya dan mengulurkan tangannya ke samping.

Sekretaris itu dengan hormat meletakkan sepotong perkamen ke tangan ini. Tidak dapat menahan seringai menyakitkan, jaksa melirik apa yang tertulis, mengembalikan perkamen itu kepada sekretaris dan berkata dengan susah payah:

Tersangka dari Galilea? Apakah mereka mengirimkan masalah ini ke raja wilayah?

Ya, jaksa,” jawab sekretaris itu.

Siapa dia?

Dia menolak memberikan pendapat mengenai kasus tersebut dan mengirimkan hukuman mati ke Sanhedrin untuk mendapatkan persetujuan Anda,” jelas sekretaris tersebut.

Jaksa mengernyitkan pipinya dan berkata pelan:

Bawa terdakwa.

Dan segera, dari platform taman di bawah tiang ke balkon, dua legiuner membawa masuk seorang pria berusia sekitar dua puluh tujuh tahun dan menempatkannya di depan kursi kejaksaan. Pria ini mengenakan chiton biru tua dan robek. Kepalanya ditutupi perban putih dengan tali di sekeliling dahinya, dan tangannya diikat ke belakang. Pria tersebut mengalami memar besar di bawah mata kirinya dan lecet dengan darah kering di sudut mulutnya. Pria yang dibawa masuk memandang ke arah kejaksaan dengan rasa ingin tahu yang cemas.

Dia terdiam, lalu diam-diam bertanya dalam bahasa Aram:

Jadi kamulah yang membujuk orang-orang untuk menghancurkan Kuil Yershalaim?

Pada saat yang sama, jaksa duduk seolah terbuat dari batu, dan hanya bibirnya yang bergerak sedikit saat mengucapkan kata-kata tersebut. Jaksa itu seperti batu, karena dia takut menggelengkan kepalanya, berkobar karena kesakitan yang luar biasa.

Pria dengan tangan terikat sedikit mencondongkan tubuh ke depan dan mulai berbicara:

Orang yang baik! Percayalah kepadaku...

Namun jaksa, yang masih tidak bergerak dan tidak meninggikan suaranya sama sekali, langsung menyela:

Apakah Anda menyebut saya orang baik? Anda salah. Di Yershalaim, semua orang berbisik tentangku bahwa aku adalah monster ganas, dan ini memang benar,” dan dia menambahkan dengan nada yang sama: “Bagiku, Centurion Pembunuh Tikus.”

Bagi semua orang, balkon tampak gelap ketika perwira, komandan perwira khusus, Mark, yang dijuluki Pembunuh Tikus, muncul di hadapan kejaksaan.

Pembunuh Tikus memiliki kepala lebih tinggi dari prajurit tertinggi di legiun dan bahunya sangat lebar sehingga dia benar-benar menghalangi sinar matahari yang masih rendah.

Jaksa berbicara kepada perwira dalam bahasa Latin:

Penjahat itu menyebut saya "orang baik". Bawa dia keluar dari sini sebentar, jelaskan padanya bagaimana cara berbicara denganku. Tapi jangan cacat.

Dan semua orang, kecuali jaksa yang tidak bergerak, mengikuti Mark si Bocah Tikus, yang melambaikan tangannya kepada pria yang ditangkap itu, memberi isyarat bahwa dia harus mengikutinya.

Secara umum, semua orang mengikuti pembunuh tikus itu dengan mata mereka, ke mana pun dia muncul, karena tinggi badannya, dan mereka yang melihatnya untuk pertama kali, karena wajah perwira itu rusak: hidungnya pernah patah karena pukulan dari klub Jerman.

Sepatu bot Mark yang berat mengetuk mosaik, pria terikat itu mengikutinya tanpa suara, keheningan total terjadi di barisan tiang, dan suara merpati berkicau di area taman dekat balkon, dan air menyanyikan lagu yang rumit dan menyenangkan di air mancur.

Jaksa ingin bangun, meletakkan pelipisnya di bawah sungai dan membeku seperti itu. Tapi dia tahu ini juga tidak akan membantunya.

Membawa orang yang ditangkap keluar dari bawah tiang ke taman. Ratcatcher mengambil cambuk dari tangan legiuner yang berdiri di kaki patung perunggu dan, sambil berayun sedikit, memukul bahu pria yang ditangkap itu. Gerakan perwira itu ceroboh dan mudah, tetapi yang terikat itu langsung jatuh ke tanah, seolah-olah kakinya terpotong, tersedak udara, warna wajahnya hilang dan matanya menjadi tidak berarti. Markus, dengan satu tangan kirinya, dengan mudah, seperti karung kosong, mengangkat pria yang jatuh itu ke udara, meletakkannya di atas kakinya dan berbicara dengan sengau, mengucapkan kata-kata Aram dengan buruk:

Untuk menyebut hegemon kejaksaan Romawi. Tidak ada kata lain untuk diucapkan. Berdiri diam. Apakah kamu memahamiku atau haruskah aku memukulmu?

Pria yang ditangkap itu terhuyung-huyung, tetapi mengendalikan dirinya, warnanya kembali, dia menarik napas dan menjawab dengan suara serak:

Saya mengerti kamu. Jangan pukul aku.

Semenit kemudian dia kembali berdiri di depan kejaksaan.

Ku? - orang yang ditangkap buru-buru menjawab, dengan sekuat tenaga menyatakan kesiapannya untuk menjawab dengan bijaksana dan tidak menimbulkan kemarahan lebih lanjut.

Jaksa berkata dengan tenang:

Milik saya - saya tahu. Jangan berpura-pura menjadi lebih bodoh dari Anda. Milikmu.

Yeshua,” jawab tahanan itu dengan tergesa-gesa.

Apakah Anda punya nama panggilan?

Ga-Nozri.

Darimana Anda berasal?

Dari kota Gamala,” jawab tawanan itu sambil menunjukkan dengan kepalanya bahwa di sana, di suatu tempat yang jauh, di sebelah kanannya, di utara, terdapat kota Gamala.

Siapa kamu berdasarkan darah?

“Saya tidak tahu pasti,” pria yang ditangkap itu menjawab dengan cepat, “Saya tidak ingat orang tua saya.” Mereka bilang padaku bahwa ayahku orang Suriah...

Di mana Anda tinggal secara permanen?

Saya tidak punya rumah permanen“,” jawab tahanan itu dengan malu-malu, “Saya bepergian dari kota ke kota.”

Hal ini dapat diungkapkan secara singkat, dalam satu kata - gelandangan,” kata jaksa dan bertanya: “Apakah Anda punya kerabat?”

Tidak ada seorang pun. Saya sendirian di dunia.

Apakah Anda tahu cara membaca dan menulis?

Apakah Anda tahu bahasa lain selain bahasa Aram?

Aku tahu. Orang yunani.

Kelopak mata yang bengkak terangkat, matanya yang tertutup kabut penderitaan menatap pria yang ditangkap itu. Mata lainnya tetap tertutup.

Pilatus berbicara dalam bahasa Yunani:

Jadi Anda bermaksud menghancurkan bangunan kuil dan meminta orang-orang melakukan hal ini?

Di sini tahanan itu kembali bersemangat, matanya berhenti menunjukkan rasa takut, dan dia berbicara dalam bahasa Yunani:

Aku sayang... - di sini kengerian melintas di mata tahanan karena dia hampir salah bicara, - Aku, sang hegemon, tidak pernah dalam hidupku bermaksud untuk menghancurkan bangunan kuil dan tidak membujuk siapa pun untuk melakukan tindakan tidak masuk akal ini.

Kejutan terlihat di wajah sekretaris yang membungkuk di atas meja rendah dan mencatat kesaksiannya. Dia mengangkat kepalanya, tapi segera menundukkannya lagi ke perkamen.

Sekelompok orang yang berbeda berbondong-bondong ke kota ini untuk liburan. Ada penyihir, astrolog, peramal, dan pembunuh di antara mereka,” kata jaksa dengan nada monoton, “dan ada juga pembohong.” Misalnya, Anda pembohong. Tercatat dengan jelas: dia membujuk untuk menghancurkan kuil. Inilah yang disaksikan orang-orang.

Orang-orang baik ini,” sang tahanan berbicara dan buru-buru menambahkan: “hegemon,” melanjutkan: “mereka tidak belajar apa pun dan mereka semua bingung dengan apa yang saya katakan.” Secara umum, saya mulai khawatir kebingungan ini akan berlanjut dalam waktu yang sangat lama. Dan semua itu karena dia salah menuliskan saya.

Terjadi keheningan. Kini kedua matanya yang sakit menatap tajam ke arah tawanan itu.

“Aku ulangi padamu, tapi untuk yang terakhir kalinya: berhentilah berpura-pura gila, perampok,” kata Pilatus dengan lembut dan monoton, “tidak banyak catatan yang memberatkanmu, tetapi apa yang tertulis sudah cukup untuk menggantungmu.”

“Tidak, tidak, hegemon,” pria yang ditangkap itu berbicara, berusaha keras untuk meyakinkan, “dia berjalan dan berjalan sendirian dengan perkamen kambing dan terus menulis. Tetapi suatu hari saya melihat perkamen ini dan merasa ngeri. Saya sama sekali tidak mengatakan apa pun tentang apa yang tertulis di sana. Saya memohon padanya: bakar perkamen Anda demi Tuhan! Tapi dia merebutnya dari tanganku dan lari.

Siapa itu? - Pilatus bertanya dengan jijik dan menyentuh pelipisnya dengan tangannya.

Levi Matthew,” tahanan itu dengan sigap menjelaskan, “dia adalah seorang pemungut pajak, dan saya pertama kali bertemu dengannya di jalan di Bethphage, di mana kebun ara menghadap ke sudut, dan saya mengobrol dengannya. Awalnya dia memperlakukan saya dengan permusuhan dan bahkan menghina saya, yaitu dia mengira dia menghina saya dengan menyebut saya anjing,” di sini tahanan itu menyeringai, “Saya pribadi tidak melihat ada hal buruk pada binatang ini untuk disinggung. Dunia ini...

Sekretaris itu berhenti mencatat dan diam-diam melirik terkejut, bukan pada orang yang ditangkap, tapi pada kejaksaan.

Namun, setelah mendengarkanku, dia mulai melunak, - lanjut Yeshua, - akhirnya membuang uang di jalan dan berkata bahwa dia akan bepergian denganku...

Pilatus menyeringai dengan satu pipinya, memperlihatkan gigi kuningnya, dan berkata, sambil menghadapkan seluruh tubuhnya ke sekretaris:

Oh, kota Yershalaim! Ada begitu banyak hal yang tidak dapat Anda dengar di dalamnya. Anda dengar, pemungut pajak melemparkan uang ke jalan!

Karena tidak tahu bagaimana menyikapi hal ini, sekretaris menganggap perlu untuk mengulangi senyuman Pilatus.

Masih nyengir, jaksa memandangi lelaki yang ditangkap itu, lalu ke matahari, yang terus terbit di atas patung-patung berkuda di hipodrom, yang terletak jauh di bawah ke kanan, dan tiba-tiba, dalam semacam siksaan yang memuakkan, ia memikirkan hal yang paling mudah. adalah mengusir perampok aneh ini dari balkon, hanya mengucapkan dua kata: “Gantung dia.” Usir konvoi juga, tinggalkan barisan tiang di dalam istana, perintahkan ruangan agar digelapkan, berbaring di tempat tidur, minta air dingin, panggil anjing Bang dengan suara sedih, dan keluhkan dia tentang hemicrania. Dan pikiran tentang racun tiba-tiba muncul dengan menggoda di kepala kejaksaan yang sakit.

Dia memandang dengan mata tumpul ke arah tahanan dan terdiam selama beberapa waktu, dengan sedih mengingat mengapa di pagi hari Yershalaim sun yang tanpa ampun, seorang tahanan dengan wajah rusak akibat pemukulan berdiri di depannya, dan pertanyaan tidak perlu apa yang harus dia tanyakan.

Ya, Levi Matvey,” sebuah suara tinggi dan menyiksa terdengar di telinganya.

Tapi apa yang Anda katakan tentang kuil itu kepada orang banyak di pasar?

Saya, sang hegemon, mengatakan bahwa kuil kepercayaan lama akan runtuh dan kuil kebenaran baru akan diciptakan. Saya mengatakannya seperti ini untuk membuatnya lebih jelas.

Mengapa Anda, gelandangan, membingungkan orang-orang di pasar dengan membicarakan kebenaran yang tidak Anda ketahui? Apa itu kebenaran?

Dan kemudian jaksa berpikir: "Ya Tuhan! Saya bertanya kepadanya tentang sesuatu yang tidak perlu di persidangan... Pikiran saya tidak lagi melayani saya..." Dan lagi-lagi dia membayangkan sebuah mangkuk berisi cairan berwarna gelap. "Aku akan meracunimu, aku akan meracunimu!"

Kenyataannya, pertama-tama, Anda sedang sakit kepala, dan itu sangat menyakitkan sehingga Anda dengan pengecut memikirkan kematian. Bukan hanya kamu tidak dapat berbicara denganku, tetapi bahkan sulit bagimu untuk melihatku. Dan sekarang tanpa disadari saya adalah algojo Anda, yang membuat saya sedih. Anda bahkan tidak dapat memikirkan apa pun dan hanya bermimpi bahwa anjing Anda, yang tampaknya satu-satunya makhluk yang Anda sayangi, akan datang. Tapi siksaanmu sekarang akan berakhir, sakit kepalamu akan hilang.

Sekretaris itu menatap tahanan itu dan tidak menyelesaikan kata-katanya.

Pilatus mengarahkan pandangan matanya yang mati syahid kepada tawanan itu dan melihat bahwa matahari sudah berdiri cukup tinggi di atas hipodrom, bahwa sinar itu telah masuk ke barisan tiang dan merayap menuju sandal Yeshua yang sudah usang, bahwa ia menghindari matahari.

Di sini jaksa bangkit dari kursinya, memegangi kepala dengan tangannya, dan kengerian terlihat di wajahnya yang kekuningan dan dicukur. Namun dia segera menekannya dengan kemauannya dan kembali duduk di kursi.

Sementara itu, napi melanjutkan pidatonya, namun sekretaris tidak menuliskan apa pun lagi, melainkan hanya sambil menjulurkan lehernya seperti angsa, berusaha untuk tidak mengucapkan sepatah kata pun.

Baiklah, semuanya sudah berakhir,” kata orang yang ditangkap itu, sambil menatap Pilatus dengan penuh belas kasih, “dan saya sangat gembira karenanya.” Saya akan menyarankan Anda, hegemon, untuk meninggalkan istana sebentar dan berjalan-jalan di suatu tempat di daerah sekitarnya, atau setidaknya di taman di Bukit Zaitun. Badai petir akan mulai terjadi,” tahanan itu berbalik dan menyipitkan mata ke arah matahari, “nanti, di malam hari.” Jalan-jalan akan sangat bermanfaat bagi Anda, dan saya akan dengan senang hati menemani Anda. Beberapa pemikiran baru muncul di benak saya yang mungkin, menurut saya, tampak menarik bagi Anda, dan saya akan dengan senang hati membagikannya kepada Anda, terutama karena Anda tampaknya adalah orang yang sangat pintar.

Sekretaris itu menjadi pucat pasi dan menjatuhkan gulungan itu ke lantai.

Masalahnya adalah,” lanjut pria yang terikat, tak terbendung, “kamu terlalu tertutup dan benar-benar kehilangan kepercayaan pada orang lain. Anda tahu, Anda tidak bisa menaruh semua kasih sayang Anda pada seekor anjing. Hidupmu miskin, hegemon,” dan di sini pembicara membiarkan dirinya tersenyum.

Sekretaris itu sekarang hanya memikirkan satu hal: apakah harus memercayai telinganya atau tidak. Saya harus percaya. Kemudian dia mencoba membayangkan betapa anehnya bentuk kemarahan jaksa yang pemarah terhadap kekurangajaran yang belum pernah terdengar dari orang yang ditangkap ini. Dan sekretaris tidak dapat membayangkan hal ini, meskipun dia mengenal kejaksaan dengan baik.

Lepaskan ikatan tangannya.

Salah satu legiuner pengawal menikamkan tombaknya, menyerahkannya kepada yang lain, berjalan dan melepaskan tali dari tahanan. Sekretaris itu mengambil gulungan itu dan memutuskan untuk tidak menulis apa pun dan tidak terkejut dengan apa pun untuk saat ini.

“Akui,” Pilatus bertanya pelan dalam bahasa Yunani, “apakah engkau seorang dokter yang hebat?”

Bukan, Jaksa, saya bukan dokter,” jawab tahanan itu sambil mengusap tangan ungunya yang kusut dan bengkak dengan senang hati.

Keren, dari bawah alisnya Pilatus menatap ke arah tahanan, dan di mata ini tidak ada lagi rasa kusam, percikan api yang familiar muncul di dalamnya.

“Saya tidak bertanya kepadamu,” kata Pilatus, “mungkinkah kamu tahu bahasa Latin?”

Ya, saya tahu,” jawab tahanan itu.

Warna muncul di pipi Pilatus yang kekuningan, dan dia bertanya dalam bahasa Latin:

Bagaimana Anda tahu bahwa saya ingin memanggil anjing itu?

Sederhana sekali,” jawab tahanan dalam bahasa Latin, “Anda menggerakkan tangan Anda ke udara,” tahanan itu mengulangi gerakan Pilatus, “seolah-olah Anda ingin mengelusnya, dan bibir Anda...

Ya, kata Pilatus.

Terjadi keheningan, lalu Pilatus mengajukan pertanyaan dalam bahasa Yunani:

Jadi, apakah Anda seorang dokter?

Tidak, tidak,” jawab tahanan itu dengan cepat, “percayalah, saya bukan seorang dokter.”

Baiklah kalau begitu. Jika Anda ingin merahasiakannya, jagalah. Hal ini tidak berhubungan langsung dengan masalah tersebut. Jadi maksudmu kamu tidak menyerukan agar kuil itu dihancurkan... atau dibakar, atau dihancurkan dengan cara lain apa pun?

Saya, sang hegemon, tidak mengajak siapa pun untuk melakukan tindakan seperti itu, saya ulangi. Apakah aku terlihat seperti orang yang terbelakang?

“Oh ya, kamu tidak terlihat seperti orang yang berpikiran lemah,” jawab jaksa pelan dan tersenyum dengan senyuman yang mengerikan, “jadi bersumpahlah ini tidak terjadi.”

Kamu ingin aku bersumpah apa? - bertanya, sangat bersemangat, tidak terikat.

Setidaknya dengan nyawamu,” jawab jaksa, “sudah waktunya bersumpah demi itu, karena tergantung pada seutas benang, ketahuilah ini!”

Tidakkah kamu pikir kamu sudah menutup teleponnya, hegemon? - tanya tahanan, - jika demikian, Anda salah besar.

Pilatus bergidik dan menjawab dengan gigi terkatup:

Saya bisa memotong rambut ini.

Dan dalam hal ini kamu salah,” sang tahanan membantah, tersenyum cerah dan melindungi dirinya dari sinar matahari dengan tangannya, “Apakah kamu setuju bahwa hanya orang yang menggantungnya yang mungkin dapat memotong rambutnya?”

“Jadi, jadi,” kata Pilatus sambil tersenyum, “sekarang aku yakin para penonton yang menganggur di Yershalaim mengikuti jejakmu.” Saya tidak tahu siapa yang menggantungkan lidah Anda, tetapi lidah itu menggantung dengan baik. Ngomong-ngomong, beri tahu saya: benarkah Anda muncul di Yershalaim melalui Gerbang Susa dengan menunggangi keledai, ditemani kerumunan rakyat jelata yang meneriakkan salam kepada Anda seolah-olah kepada seorang nabi? - di sini jaksa menunjuk ke gulungan perkamen.

Tahanan itu memandang kejaksaan dengan bingung.

“Saya bahkan tidak punya keledai, hegemon,” katanya. “Saya datang ke Yershalaim tepatnya melalui Gerbang Susa, tetapi berjalan kaki, ditemani oleh Levi Matvey sendirian, dan tidak ada yang meneriaki saya, karena tidak ada yang mengenal saya di Yershalaim saat itu.

“Apakah kamu tidak mengenal orang-orang seperti itu,” lanjut Pilatus, tanpa mengalihkan pandangan dari tahanan, “seorang Dismas tertentu, Gestas yang lain, dan Bar-Rabban yang ketiga?”

“Saya tidak kenal orang-orang baik ini,” jawab tahanan itu.

Sekarang beritahu saya, mengapa Anda selalu menggunakan kata “orang baik”? Itukah yang kamu sebut semuanya?

“Semuanya,” jawab tahanan itu, “tidak ada orang jahat di dunia ini.”

Ini pertama kalinya aku mendengar hal ini,” kata Pilatus sambil nyengir, “tapi mungkin aku tidak tahu banyak tentang kehidupan!” Anda tidak perlu menuliskan apa pun lagi,” dia menoleh kepada sekretarisnya, meskipun dia tidak menulis apa pun, dan terus berkata kepada tahanan itu: “Apakah Anda pernah membaca tentang hal ini di salah satu buku Yunani?”

Tidak, aku melakukan ini dengan pikiranku sendiri.

Dan Anda memberitakan hal ini?

Tapi, misalnya, perwira Mark, mereka memanggilnya Pembunuh Tikus - apakah dia baik?

Ya,” jawab tahanan itu, “dia memang orang yang tidak bahagia.” Sejak orang-orang baik merusaknya, dia menjadi kejam dan tidak berperasaan. Menarik untuk mengetahui siapa yang melumpuhkannya.

“Saya dapat dengan mudah melaporkan hal ini,” jawab Pilatus, “sebab saya telah menyaksikannya.” Orang baik Mereka menyerbunya seperti anjing ke arah beruang. Tentara Jerman mencengkeram leher, lengan, dan kakinya. Maniple infanteri jatuh ke dalam tas, dan jika tur kavaleri tidak memotong dari sayap, dan saya memerintahkannya, Anda, filsuf, tidak perlu berbicara dengan Pembunuh Tikus. Ini terjadi dalam pertempuran Idistavizo, di Lembah Para Perawan.

Jika saya bisa berbicara dengannya,” tahanan itu tiba-tiba berkata sambil melamun, “Saya yakin dia akan berubah secara dramatis.”

“Saya yakin,” jawab Pilatus, “Anda tidak akan membawa kegembiraan apa pun kepada utusan legiun jika Anda memutuskan untuk berbicara dengan salah satu perwira atau prajuritnya.” Namun, ini tidak akan terjadi, untungnya bagi semua orang, dan saya akan menjadi orang pertama yang menangani hal ini.

Pada saat itu, seekor burung layang-layang dengan cepat terbang ke barisan tiang, membuat lingkaran di bawah langit-langit emas, turun, hampir menyentuh wajah patung tembaga di relung dengan sayapnya yang tajam dan menghilang di balik ibu kota tiang. Mungkin muncul ide untuk membangun sarang di sana.

Selama pelariannya, sebuah formula berkembang di kepala kejaksaan yang sekarang cerah dan ringan. Begini: hegemon menyelidiki kasus filsuf pengembara Yeshua, yang dijuluki Ga-Notsri, dan tidak menemukan corpus delicti di dalamnya. Secara khusus, saya tidak menemukan sedikit pun hubungan antara tindakan Yeshua dan kerusuhan yang terjadi di Yershalaim baru-baru ini. Filsuf pengembara itu ternyata sakit jiwa. Akibatnya, kejaksaan tidak menyetujui hukuman mati Ha-Nozri yang dijatuhkan oleh Sanhedrin Kecil. Namun karena pidato Ha-Nozri yang gila dan utopis dapat menjadi penyebab kerusuhan di Yershalaim, kejaksaan menyingkirkan Yeshua dari Yershalaim dan memenjarakannya di Kaisarea Stratonova di Laut Mediterania, tepatnya di tempat kejaksaan berada. tempat tinggal adalah.

Yang tersisa hanyalah mendiktekan hal ini kepada sekretaris.

Sayap burung layang-layang mendengus tepat di atas kepala hegemon, burung itu melesat menuju mangkuk air mancur dan terbang menuju kebebasan. Jaksa memandang ke arah tahanan dan melihat tiang debu terbakar di dekatnya.

Segala sesuatu tentang dia? - Pilatus bertanya pada sekretaris.

Sayangnya tidak,” tiba-tiba sekretaris itu menjawab dan menyerahkan selembar perkamen lagi kepada Pilatus.

Apalagi yang ada disana? - Pilatus bertanya dan mengerutkan kening.

Setelah membaca apa yang disampaikan, wajahnya semakin berubah. Entah darah hitam mengalir ke leher dan wajahnya atau terjadi hal lain, namun kulitnya kehilangan warna kuningnya, berubah menjadi coklat, dan matanya tampak tenggelam.

Sekali lagi, pelakunya mungkin adalah darah yang mengalir deras ke pelipisnya dan mengalir melalui pelipisnya, hanya saja sesuatu terjadi pada penglihatan jaksa. Jadi, baginya kepala tahanan itu tampak melayang entah ke mana, dan kepala lain muncul di tempatnya. Di kepala botak ini terdapat mahkota emas bergigi tipis; ada borok bulat di dahi, merusak kulit dan ditutupi salep; mulut cekung dan ompong dengan bibir bawah terkulai dan berubah-ubah. Bagi Pilatus, tiang-tiang merah muda di balkon dan atap Yershalaim di kejauhan, di bawah taman, tampak menghilang, dan segala sesuatu di sekitarnya tenggelam dalam kehijauan lebat taman Caprean. Dan sesuatu yang aneh terjadi pada pendengaran saya, seolah-olah di kejauhan terompet dibunyikan dengan pelan dan mengancam, dan suara sengau terdengar sangat jelas, dengan angkuh mengucapkan kata-kata: “Hukum lese majeste…”

Pikiran berkecamuk, pendek, tidak koheren dan luar biasa: “Mati!”, lalu: “Mati!..” Dan beberapa di antara mereka benar-benar konyol tentang seseorang yang pasti - dan dengan siapa?! - keabadian, dan untuk beberapa alasan keabadian menyebabkan kesedihan yang tak tertahankan.

Pilatus menjadi tegang, mengusir penglihatan itu, mengembalikan pandangannya ke balkon, dan lagi-lagi mata tahanan itu muncul di hadapannya.

Dengar, Ha-Nozri,” jaksa berbicara, menatap Yeshua dengan cara yang aneh: wajah jaksa mengancam, tetapi matanya cemas, “pernahkah kamu mengatakan sesuatu tentang Kaisar yang agung?” Menjawab! Apakah kamu bilang?.. Atau... tidak... bilang? - Pilatus mengucapkan kata "tidak" sedikit lebih lama dari yang seharusnya di pengadilan, dan mengirimi Yeshua beberapa pemikiran yang sepertinya ingin dia tanamkan pada tahanan itu.

Sangat mudah dan menyenangkan untuk mengatakan kebenaran,” kata tahanan tersebut.

“Saya tidak perlu tahu,” jawab Pilatus dengan suara tercekik dan marah, “entah menyenangkan atau tidak menyenangkan bagi Anda untuk mengatakan kebenaran.” Tapi Anda harus mengatakannya. Namun ketika berbicara, pertimbangkan setiap kata jika Anda tidak menginginkan kematian yang tidak hanya tak terhindarkan, tetapi juga menyakitkan.

Tidak ada yang tahu apa yang terjadi pada kejaksaan Yudea, tapi dia membiarkan dirinya mengangkat tangannya, seolah melindungi dirinya dari sinar matahari, dan di belakang tangan ini, seolah-olah di balik perisai, kirimkan pandangan sugestif kepada tahanan.

Jadi,” katanya, “jawablah, apakah Anda mengenal Yudas tertentu dari Kiriath, dan apa tepatnya yang Anda katakan kepadanya, jika ada, tentang Kaisar?

Seperti inilah,” tawanan itu dengan penuh semangat mulai bercerita, “kemarin lusa di malam hari saya bertemu dengan seorang pemuda di dekat kuil yang menyebut dirinya Yudas dari kota Kiriath. Dia mengundang saya ke rumahnya di Kota Bawah dan mentraktir saya...

Orang yang baik hati? - tanya Pilatus, dan api iblis bersinar di matanya.

“Orang yang sangat baik hati dan penuh rasa ingin tahu,” sang tahanan menegaskan, “dia mengungkapkan ketertarikan terbesarnya pada pemikiran saya dan menerima saya dengan sangat ramah...

Dia menyalakan lampu... - Pilatus berkata melalui giginya dengan nada yang sama seperti tahanan, dan matanya berkedip saat dia melakukannya.

Ya,” lanjut Yeshua, sedikit terkejut dengan pengetahuan jaksa, “meminta saya untuk mengutarakan pandangan saya tentang kekuasaan negara. Dia sangat tertarik dengan pertanyaan ini.

Dan apa yang kamu katakan? - tanya Pilatus, - atau maukah kamu menjawab bahwa kamu lupa apa yang kamu katakan? - tapi sudah ada keputusasaan dalam nada suara Pilatus.

Antara lain, saya katakan,” kata tahanan itu, “bahwa semua kekuasaan adalah kekerasan terhadap orang-orang dan akan tiba waktunya ketika tidak akan ada lagi kekuasaan baik dari Kaisar maupun kekuasaan lainnya.” Manusia akan pindah ke kerajaan kebenaran dan keadilan, dimana tidak diperlukan kekuatan sama sekali.

Sekretaris itu, berusaha untuk tidak mengucapkan sepatah kata pun, dengan cepat menuliskan kata-kata itu di perkamen.

Belum ada, tidak akan pernah ada, dan tidak akan pernah ada kekuatan yang lebih besar dan lebih indah bagi manusia selain kekuatan Kaisar Tiberius! - Suara Pilatus yang sobek dan sakit bertambah.

Entah kenapa jaksa memandang sekretaris dan konvoi dengan kebencian.

Konvoi itu mengangkat tombak mereka dan, secara berirama mengetukkan pedang mereka, berjalan keluar dari balkon menuju taman, dan sekretaris mengikuti konvoi itu.

Keheningan di balkon beberapa saat dipecahkan hanya oleh nyanyian air di air mancur. Pilatus melihat bagaimana lempengan air membengkak di atas tabung, bagaimana ujung-ujungnya putus, bagaimana ia jatuh ke sungai.

Tahanan itu berbicara lebih dulu:

Saya melihat semacam bencana sedang terjadi karena saya berbicara dengan pemuda dari Kiriath ini. Saya, sang hegemon, merasa sesuatu yang buruk akan menimpanya, dan saya merasa sangat kasihan padanya.

“Menurutku,” jawab jaksa dengan senyuman aneh, “ada orang lain di dunia ini yang patut kamu kasihani lebih dari Yudas dari Kiriath, dan yang akan melakukan hal yang jauh lebih buruk daripada Yudas!” Jadi, Mark the Ratboy, seorang algojo yang dingin dan yakin, orang-orang yang, seperti yang saya lihat,” jaksa menunjuk ke wajah Yeshua yang cacat, “memukuli Anda karena khotbah Anda, perampok Dismas dan Gestas, yang membunuh empat tentara bersama rekan-rekan mereka. , dan, akhirnya, si pengkhianat Yudas yang kotor - apakah mereka semua orang baik?

Ya,” jawab tahanan itu.

Dan akankah kerajaan kebenaran datang?

Itu akan datang, hegemon,” jawab Yeshua dengan keyakinan.

Itu tidak akan pernah datang! - Pilatus tiba-tiba berteriak dengan suara yang begitu mengerikan hingga Yeshua tersentak. Bertahun-tahun yang lalu, di Lembah Para Perawan, Pilatus meneriakkan kata-kata kepada para penunggang kudanya: “Hancurkan mereka! Hancurkan mereka! Pembunuh Tikus Raksasa telah ditangkap!” Dia bahkan meninggikan suaranya, tegang karena perintah, meneriakkan kata-kata sehingga terdengar di taman: "Penjahat!" Pidana! Pidana!

Yeshua Ha-Nozri, apakah kamu percaya pada tuhan?

Hanya ada satu Tuhan, jawab Yeshua, dan aku percaya padanya.

Jadi berdoalah padanya! Berdoalah lebih keras! Namun,” di sini suara Pilatus tenggelam, “ini tidak akan membantu.” Tidak memiliki istri? - Entah kenapa, Pilatus bertanya dengan sedih, tidak mengerti apa yang terjadi padanya.

Tidak aku sendiri.

“Kota yang penuh kebencian,” sang jaksa tiba-tiba bergumam karena suatu alasan dan mengangkat bahunya, seolah dia kedinginan, dan menggosok tangannya, seolah mencucinya, “jika kamu ditikam sampai mati sebelum pertemuanmu dengan Yudas dari Kiriath, sungguh , itu akan lebih baik.

“Maukah kamu melepaskanku, hegemon,” tawanan itu tiba-tiba bertanya, dan suaranya menjadi khawatir, “Sepertinya mereka ingin membunuhku.”

Wajah Pilatus berubah karena kejang, dia mengarahkan bagian putih matanya yang meradang dan berurat merah ke arah Yeshua dan berkata:

Apakah Anda percaya, hai orang malang, bahwa kejaksaan Romawi akan melepaskan orang yang mengatakan apa yang Anda katakan? Ya Tuhan, Tuhan! Atau apakah menurut Anda saya siap meminjam tempatmu? Saya tidak sependapat dengan Anda! Dan dengarkan aku: jika mulai sekarang kamu mengucapkan satu kata pun, bicaralah kepada siapa pun, waspadalah terhadapku! Saya ulangi kepada Anda: berhati-hatilah.

Hegemon...

Diam! - Pilatus menangis dan dengan tatapan liar mengikuti burung layang-layang, yang kembali terbang ke balkon. - Untuk saya! - Pilatus berteriak.

Dan ketika sekretaris dan konvoi kembali ke tempatnya masing-masing, Pilatus mengumumkan bahwa dia menyetujui hukuman mati yang dijatuhkan dalam pertemuan Sanhedrin Kecil terhadap penjahat Yeshua Ha-Nozri, dan sekretaris menuliskan apa yang dikatakan Pilatus.

Semenit kemudian, Mark Ratboy berdiri di depan kejaksaan. Kejaksaan memerintahkannya untuk menyerahkan penjahat itu kepada kepala dinas rahasia dan sekaligus menyampaikan kepadanya perintah kejaksaan agar Yeshua Ha-Nozri dipisahkan dari narapidana lain, dan juga agar tim dinas rahasia dilarang melakukan apa pun. di bawah hukuman berat, bicaralah dengan Yeshua atau jawab pertanyaannya.

Atas tanda dari Markus, konvoi mengelilingi Yeshua dan membawanya keluar dari balkon.

Kemudian seorang laki-laki ramping berjanggut tipis dengan moncong singa berkilauan di dadanya, dengan bulu elang di lambang helmnya, dengan plakat emas di sabuk pedangnya, memakai sepatu bertali sampai ke lutut dengan sol rangkap tiga, dan dalam warna merah tua. jubah yang disampirkan di bahu kirinya, muncul di hadapan kejaksaan. Ini adalah wakil komandan legiun. Jaksanya menanyakan di mana kelompok Sebastian sekarang. Wakil tersebut melaporkan bahwa keluarga Sebastian sedang mengadakan penjagaan di alun-alun di depan hipodrom, di mana hukuman terhadap para penjahat akan diumumkan kepada masyarakat.

Kemudian kejaksaan memerintahkan utusan untuk memilih dua abad dari kelompok Romawi. Salah satu dari mereka, di bawah komando Ratboy, harus mengawal penjahat, kereta dengan peralatan eksekusi dan algojo ketika berangkat ke Bald Mountain, dan setibanya di sana, memasuki barisan atas. Yang lainnya harus segera dikirim ke Bald Mountain dan segera memulai penjagaan. Untuk tujuan yang sama, yaitu untuk melindungi Gunung, kejaksaan meminta utusan untuk mengirimkan resimen kavaleri tambahan - alu Suriah.

Ketika utusan meninggalkan balkon, kejaksaan memerintahkan sekretaris untuk mengundang presiden Sanhedrin, dua anggotanya dan kepala penjaga kuil Yershalaim ke istana, tetapi menambahkan bahwa dia meminta untuk mengaturnya agar sebelum pertemuan. dengan semua orang ini dia dapat berbicara dengan presiden lebih awal dan secara pribadi.

Perintah kejaksaan dilaksanakan dengan cepat dan akurat, dan matahari, yang akhir-akhir ini membakar Yershalaim dengan amukannya yang luar biasa, belum sempat mendekati titik tertingginya ketika di teras atas taman, dekat dua marmer putih. singa yang menjaga tangga, kejaksaan dan penjabat Tugas Presiden Sanhedrin adalah Imam Besar Yahudi Joseph Kayafas.

Suasana tenang di taman. Tapi, muncul dari bawah barisan tiang ke alun-alun atas taman yang dipenuhi sinar matahari dengan pohon-pohon palem di kaki gajah yang mengerikan, alun-alun tempat seluruh Yershalaim, yang dia benci, terbentang di hadapan kejaksaan dengan jembatan gantung, benteng dan - sebagian besar yang penting - balok marmer dengan emas yang tidak dapat dideskripsikan dengan sisik naga apa pun, bukan atap - kuil Yershalaim - kejaksaan menangkap dengan pendengarannya yang tajam jauh dan di bawah, di mana dinding batu memisahkan teras bawah taman istana dari alun-alun kota, terdengar suara geraman rendah, yang di atasnya dari waktu ke waktu terdengar erangan atau jeritan lemah dan tipis.

Jaksa menyadari bahwa kerumunan warga Yershalaim yang tak terhitung jumlahnya, yang gelisah dengan kerusuhan baru-baru ini, telah berkumpul di alun-alun, bahwa kerumunan ini tidak sabar menunggu putusan, dan penjual air yang gelisah berteriak-teriak di dalamnya.

Jaksa memulai dengan mengundang imam besar ke balkon untuk bersembunyi dari panas yang tak kenal ampun, namun Kayafas dengan sopan meminta maaf dan menjelaskan bahwa dia tidak bisa melakukan ini. Pilatus menarik kerudungnya menutupi kepalanya yang sedikit botak dan memulai percakapan. Percakapan ini dilakukan dalam bahasa Yunani.

Pilatus mengatakan bahwa dia telah memeriksa kasus Yeshua Ha-Nozri dan membenarkan hukuman mati.

Dengan demikian, tiga perampok dijatuhi hukuman mati, yang akan dilakukan hari ini: Dismas, Gestas, Bar-Rabban dan, selain itu, Yeshua Ha-Nozri ini. Dua orang pertama, yang memutuskan untuk menghasut rakyat untuk memberontak melawan Kaisar, dibawa ke medan perang oleh penguasa Romawi, terdaftar sebagai jaksa, dan oleh karena itu, tidak akan dibahas di sini. Yang terakhir, Var-Rabban dan Ha-Notsri, ditangkap oleh otoritas setempat dan dikutuk oleh Sanhedrin. Menurut hukum, menurut adat, salah satu dari dua penjahat ini harus dibebaskan untuk menghormati hari raya Paskah besar yang akan datang hari ini.

Nah, kejaksaan ingin tahu siapa di antara dua penjahat yang ingin dibebaskan Sanhedrin: Bar-Rabban atau Ga-Nozri? Kayafas menundukkan kepalanya sebagai tanda bahwa pertanyaan itu jelas baginya dan menjawab:

Sanhedrin meminta untuk membebaskan Bar-Rabban.

Jaksa tahu betul bahwa inilah jawaban Imam Besar, tetapi tugasnya adalah menunjukkan bahwa jawaban seperti itu membuatnya takjub.

Pilatus melakukan ini dengan sangat terampil. Alis di wajahnya yang angkuh terangkat, sang jaksa menatap langsung ke mata Imam Besar dengan takjub.

Saya akui, jawaban ini mengejutkan saya,” jaksa berbicara dengan lembut, “Saya khawatir ada kesalahpahaman di sini.”

Pilatus menjelaskan. Pemerintah Romawi sama sekali tidak melanggar hak-hak otoritas spiritual setempat, imam besar mengetahui hal ini dengan baik, tetapi dalam pada kasus ini ada kesalahan yang jelas. Dan pihak berwenang Romawi tentu saja tertarik untuk memperbaiki kesalahan ini.

Faktanya: kejahatan Bar-Rabban dan Ha-Nozri sama sekali tidak ada bandingannya dalam tingkat keparahannya. Jika yang kedua, jelas-jelas orang gila, bersalah karena melontarkan pidato-pidato tidak masuk akal yang membingungkan masyarakat di Yershalaim dan beberapa tempat lain, maka beban yang pertama jauh lebih berat. Dia tidak hanya membiarkan dirinya menyerukan pemberontakan secara langsung, tetapi dia juga membunuh penjaga ketika mencoba membawanya. Var-Rabban jauh lebih berbahaya dari Ha-Nozri.

Mengingat semua hal di atas, kejaksaan meminta imam besar untuk mempertimbangkan kembali keputusan tersebut dan membiarkan bebas salah satu dari dua terpidana yang tidak terlalu merugikan, dan ini, tidak diragukan lagi, adalah Ha-Nozri. Jadi?

Kayafas menatap lurus ke mata Pilatus dan berkata dengan suara pelan namun tegas bahwa Sanhedrin telah memeriksa kasus ini dengan cermat dan untuk kedua kalinya melaporkan bahwa Sanhedrin bermaksud membebaskan Bar-Rabban.

Bagaimana? Bahkan setelah permohonanku? Petisi orang yang diwakili oleh kekuasaan Romawi? Imam Besar, ulangi untuk ketiga kalinya.

Dan untuk ketiga kalinya kami umumkan bahwa kami membebaskan Bar-Rabban,” kata Kaifa pelan.

Semuanya sudah berakhir, dan tidak ada lagi yang perlu dibicarakan. Ha-Notsri akan pergi selamanya, dan tidak ada seorang pun yang bisa menyembuhkan rasa sakit yang mengerikan dan jahat dari jaksa; tidak ada obat bagi mereka kecuali kematian. Namun pemikiran itu tidak terlintas di benak Pilatus saat ini. Kemurungan tak terpahami yang sama yang telah muncul di balkon merasuki seluruh dirinya. Ia langsung mencoba menjelaskan, dan penjelasannya aneh: jaksa merasa samar-samar bahwa ia belum selesai berbicara dengan terpidana tentang sesuatu, atau mungkin ia belum mendengar sesuatu.

Pilatus mengusir pikiran ini, dan pikiran itu hilang dalam sekejap, tepat ketika pikiran itu telah tiba. Dia terbang menjauh, dan kemurungan tetap tidak dapat dijelaskan, karena tidak dapat dijelaskan oleh pemikiran singkat lain yang melintas seperti kilat dan segera keluar: "Keabadian... keabadian telah datang..." Keabadian siapa yang telah datang? Jaksa tidak memahami hal ini, tetapi pemikiran tentang keabadian misterius ini membuatnya merasa kedinginan di bawah sinar matahari.

“Baiklah,” kata Pilatus, “biarlah begitu.”

Kemudian dia melihat sekeliling, melihat sekeliling dunia yang terlihat olehnya dan terkejut dengan perubahan yang terjadi. Semak yang ditumbuhi bunga mawar menghilang, pohon cemara yang membatasi teras atas, pohon delima, patung putih di tengah tanaman hijau, dan tanaman hijau itu sendiri menghilang. Sebaliknya, hanya semacam semak merah tua yang mengapung, ganggang bergoyang di dalamnya dan berpindah ke suatu tempat, dan Pilatus sendiri ikut bergerak bersama mereka. Sekarang dia terbawa suasana, tercekik dan terbakar, oleh amarah yang paling mengerikan, amarah karena ketidakberdayaan.

Aku sesak,” kata Pilatus, “aku sesak!”

Dengan tangan yang dingin dan basah, dia merobek gesper dari kerah jubahnya, dan gesper itu jatuh ke pasir.

“Hari ini pengap, ada badai petir di suatu tempat,” jawab Kaifa, tidak mengalihkan pandangan dari wajah jaksa yang memerah dan meramalkan semua siksaan yang akan datang. "Oh, betapa buruknya bulan Nisan tahun ini!"

Mata gelap Imam Besar bersinar, dan, tidak lebih buruk dari yang dilihat jaksa sebelumnya, dia menunjukkan keterkejutan di wajahnya.

Apa yang saya dengar, jaksa? - Kayafas menjawab dengan bangga dan tenang, "apakah kamu mengancamku setelah putusan dijatuhkan, yang kamu sendiri yang menyetujuinya?" Mungkinkah? Kita terbiasa dengan kenyataan bahwa jaksa Romawi memilih kata-katanya sebelum mengatakan apa pun. Tidakkah ada yang mendengar kita, hegemon?

Pilatus memandang Imam Besar dengan mata mati dan, sambil memamerkan giginya, berpura-pura tersenyum.

Siapa kamu, Imam Besar! Siapa yang bisa mendengar kami di sini sekarang? Apakah aku terlihat seperti anak muda pengembara bodoh yang dieksekusi hari ini? Apakah aku laki-laki, Kayafas? Saya tahu apa yang saya katakan dan di mana saya mengatakannya. Taman ditutup, istana ditutup, sehingga seekor tikus pun tidak dapat melewati celah mana pun! Ya, bukan hanya tikus, bahkan yang ini, siapa namanya... dari kota Kiriath tidak akan menembus. Ngomong-ngomong, apa kamu kenal orang seperti itu, Imam Besar? Ya... jika orang seperti itu masuk ke sini, dia akan merasa kasihan pada dirinya sendiri, tentu saja kamu akan percaya padaku tentang itu? Maka ketahuilah bahwa mulai sekarang, Imam Besar, kamu tidak akan mendapat kedamaian! Baik kamu maupun rakyatmu,” dan Pilatus menunjuk ke kejauhan di sebelah kanan, ke tempat kuil yang terbakar di ketinggian, “Aku memberitahumu ini – Pilatus dari Pontus, penunggang Tombak Emas!”

Saya tahu saya tahu! - Kayafas berjanggut hitam menjawab tanpa rasa takut, dan matanya berbinar. Dia mengangkat tangannya ke surga dan melanjutkan: “Orang-orang Yahudi tahu bahwa kamu membenci mereka dengan kebencian yang sangat besar dan kamu akan menyiksa mereka dengan banyak siksaan, tetapi kamu tidak akan menghancurkan mereka sama sekali!” Tuhan akan melindunginya! Dia akan mendengarkan kita, Kaisar Yang Mahakuasa akan mendengarkan kita, dia akan melindungi kita dari Pilatus yang menghancurkan!

Oh tidak! - seru Pilatus, dan setiap kata menjadi semakin mudah baginya: tidak perlu lagi berpura-pura. Tidak perlu memilih kata-kata. “Kau terlalu banyak mengeluh kepada Kaisar tentang aku, dan sekarang waktuku telah tiba, Kayafas!” Sekarang berita itu akan menyebar dari saya, dan bukan ke gubernur di Antiokhia dan bukan ke Roma, tetapi langsung ke Caprea, kaisar sendiri, berita tentang bagaimana Anda menyembunyikan pemberontak terkenal di Yershalaim dari kematian. Dan kemudian saya tidak akan menyiram Yershalaim dengan air dari Kolam Sulaiman, seperti yang saya inginkan demi keuntungan Anda! Bukan, bukan air! Ingat bagaimana, karena Anda, saya harus melepas perisai dengan monogram kaisar dari dinding, memindahkan pasukan, Anda tahu, saya harus datang sendiri dan melihat apa yang terjadi di sini! Ingat kata-kataku, Imam Besar. Anda akan melihat lebih dari satu kelompok di Yershalaim, bukan! Seluruh legiun Fulminata akan berada di bawah tembok kota, kavaleri Arab akan mendekat, lalu Anda akan mendengar tangisan dan ratapan yang pahit. Anda akan mengingat Bar-Rabban yang diselamatkan dan Anda akan menyesal telah mengirim filsuf itu ke kematiannya dengan khotbahnya yang damai!

Wajah Imam Besar dipenuhi bintik-bintik, matanya terbakar. Dia, seperti seorang jaksa, tersenyum, nyengir, dan menjawab:

Apakah Anda, jaksa, percaya dengan apa yang Anda katakan sekarang? Tidak, kamu tidak melakukannya! Penggoda orang-orang tidak memberi kami kedamaian, tidak ada kedamaian, bagi Yershalaim, dan Anda, penunggang kuda, memahami hal ini dengan sangat baik. Anda ingin melepaskan dia sehingga dia akan membingungkan orang-orang, membuat marah orang-orang beriman dan membawa orang-orang ke bawah pedang Romawi! Tetapi saya, Imam Besar orang Yahudi, selama saya masih hidup, tidak akan membiarkan iman saya diolok-olok dan saya akan melindungi orang-orang! Apakah kamu dengar, Pilatus? - Dan kemudian Kaifa mengangkat tangannya dengan nada mengancam: - Dengar, jaksa!

Kayafas terdiam, dan jaksa kembali mendengar, seolah-olah, suara laut yang menggulung hingga ke dinding taman Herodes Agung. Kebisingan ini naik dari bawah ke kaki dan ke wajah kejaksaan. Dan di belakangnya, di sana, di balik sayap istana, terdengar bunyi terompet yang mengkhawatirkan, ratusan kaki yang berderak keras, dentingan besi - kemudian kejaksaan menyadari bahwa infanteri Romawi sudah berangkat, sesuai perintahnya, bergegas menuju parade kematian, mengerikan bagi perusuh dan perampok.

Apakah Anda mendengarkan, Jaksa? “- Imam besar mengulangi dengan pelan, “apakah kamu benar-benar akan memberitahuku bahwa semua ini,” di sini Imam Besar mengangkat kedua tangannya, dan tudung gelap jatuh dari kepala Kaifa, “disebabkan oleh perampok menyedihkan Bar-Rabban?”

Jaksa menyeka dahinya yang basah dan dingin dengan punggung tangannya, memandang ke tanah, lalu, sambil menyipitkan mata ke langit, melihat bahwa bola panas hampir berada di atas kepalanya, dan bayangan Kayafas telah menyusut seluruhnya di dekat ekor singa. , dan berkata dengan pelan dan acuh tak acuh:

Ini sudah hampir tengah hari. Kami terbawa oleh percakapan itu, tapi sementara itu kami harus melanjutkan.

Setelah meminta maaf kepada Imam Besar dengan cara yang elegan, dia memintanya untuk duduk di bangku di bawah naungan pohon magnolia dan menunggu sementara dia memanggil orang-orang lain yang diperlukan untuk pertemuan singkat terakhir dan memberikan perintah lain terkait dengan eksekusi.

Kayafas membungkuk sopan, meletakkan tangannya di dada, dan tetap berada di taman, sementara Pilatus kembali ke balkon. Di sana, ia memerintahkan sekretaris yang menunggunya untuk mengundang ke taman wakil legiun, tribun kohort, serta dua anggota Sanhedrin dan kepala penjaga kuil, yang sedang menunggu untuk dipanggil. di teras bawah taman berikutnya di gazebo bundar dengan air mancur. Terhadap hal ini Pilatus menambahkan bahwa ia sendiri akan segera keluar dan masuk ke dalam istana.

Ketika sekretaris sedang mengadakan rapat, kejaksaan dalam ruangan yang terlindung dari sinar matahari dengan tirai gelap mengadakan pertemuan dengan seorang laki-laki yang wajahnya setengah tertutup kerudung, meskipun sinar matahari dalam ruangan itu tidak dapat mengganggu. dia. Pertemuan ini sangat singkat. Jaksa diam-diam mengucapkan beberapa patah kata kepada pria itu, setelah itu dia pergi, dan Pilatus berjalan melewati barisan tiang menuju taman.

Di sana, di hadapan semua orang yang ingin dia temui, jaksa dengan sungguh-sungguh dan datar menegaskan bahwa dia menyetujui hukuman mati Yeshua Ha-Nozri, dan secara resmi menanyakan kepada anggota Sanhedrin tentang penjahat mana yang ingin dia biarkan hidup. Mendapat jawaban bahwa itu adalah Bar-Rabban, jaksa berkata:

“Bagus sekali,” dan memerintahkan sekretaris untuk segera memasukkan ini ke dalam protokol, meremas gesper yang diambil dari pasir oleh sekretaris di tangannya dan dengan sungguh-sungguh berkata: “Sudah waktunya!”

Di sini semua yang hadir menuruni tangga marmer lebar di antara dinding mawar, memancarkan aroma yang memabukkan, turun semakin rendah ke tembok istana, ke gerbang yang membuka ke alun-alun besar beraspal mulus, di ujungnya terdapat tiang-tiang. dan patung-patung dari daftar Yershalaim dapat dilihat.

Segera setelah kelompok itu, setelah meninggalkan taman menuju alun-alun, naik ke platform batu besar yang berada di atas alun-alun, Pilatus, melihat sekeliling dengan kelopak mata yang menyempit, mengetahui situasinya. Ruang yang baru saja dilewatinya, yaitu ruang dari tembok istana hingga peron, kosong, namun di hadapannya Pilatus tidak lagi melihat alun-alun - ia dimakan habis oleh orang banyak. Itu akan membanjiri platform itu sendiri dan ruang kosong itu, jika tiga baris tentara Sebastian di sebelah kiri Pilatus dan tentara dari kelompok tambahan Iturean di sebelah kanan tidak menahannya.

Jadi, Pilatus naik ke peron, secara mekanis memegang gesper yang tidak diperlukan di tinjunya dan menyipitkan mata. Jaksa menyipitkan mata bukan karena matahari menyinari matanya, bukan! Entah kenapa dia tidak ingin melihat sekelompok narapidana yang, seperti yang dia tahu betul, kini digiring ke mimbar untuk mengejarnya.

Segera setelah jubah putih dengan lapisan merah tua muncul tinggi di tebing batu di atas tepi laut manusia, gelombang suara menghantam telinga Pilatus yang buta: “Gaaah…” Itu dimulai dengan pelan, berasal dari suatu tempat di kejauhan dekat hipodrom , kemudian menjadi menggelegar dan, setelah bertahan selama beberapa detik, mulai mereda. “Mereka melihat saya,” pikir jaksa. Gelombangnya tidak sampai titik terendah dan tiba-tiba ia mulai tumbuh lagi dan, bergoyang, naik lebih tinggi dari yang pertama, dan pada gelombang kedua, seperti buih yang mendidih di dinding laut, peluit mendidih dan erangan individu perempuan, terdengar melalui guntur. “Merekalah yang dibawa ke peron…” pikir Pilatus, “dan erangan itu karena mereka meremukkan beberapa wanita ketika kerumunan itu bergerak maju.”

Dia menunggu beberapa saat, mengetahui bahwa tidak ada kekuatan yang dapat membungkam kerumunan itu sampai kerumunan itu mengembuskan segala sesuatu yang terkumpul di dalamnya dan terdiam.

Dan ketika momen ini tiba, jaksa muntah tangan kanan, dan suara terakhir terhempas dari kerumunan.

Kemudian Pilatus menghirup udara panas sebanyak yang dia bisa ke dalam dadanya dan berteriak, dan suaranya yang pecah terdengar di ribuan kepala:

Atas nama Kaisar Kaisar!

Kemudian jeritan besi yang dicincang menghantam telinganya beberapa kali - di dalam kelompok, sambil melemparkan tombak dan lencana mereka, para prajurit berteriak dengan keras:

Hidup Kaisar!

Pilatus mengangkat kepalanya dan langsung membenamkannya di bawah sinar matahari. Api hijau berkobar di bawah kelopak matanya, membakar otaknya, dan kata-kata Aram yang serak melayang di atas kerumunan:

Empat penjahat ditangkap di Yershalaim karena pembunuhan, hasutan untuk memberontak dan menghina hukum dan keyakinan, dijatuhi hukuman eksekusi yang memalukan - digantung di tiang! Dan eksekusi ini sekarang akan dilakukan di Bald Mountain! Nama pelakunya adalah Dismas, Gestas, Var-Rabban dan Ha-Nozri. Ini dia di depan Anda!

Pilatus menunjuk ke kanan dengan tangannya, tidak melihat satupun penjahat, tetapi mengetahui bahwa mereka ada di sana, di tempat yang seharusnya mereka tuju.

Penonton menanggapinya dengan teriakan kaget atau lega yang panjang. Ketika padam, Pilatus melanjutkan:

Tetapi hanya tiga dari mereka yang akan dieksekusi, karena menurut hukum dan adat istiadat, untuk menghormati hari raya Paskah, salah satu dari mereka yang dihukum, atas pilihan Sanhedrin Kecil dan menurut persetujuan penguasa Romawi, Kaisar Kaisar yang murah hati. mengembalikan kehidupannya yang tercela!

Pilatus meneriakkan kata-kata dan pada saat yang sama mendengarkan ketika auman itu digantikan oleh keheningan yang luar biasa. Sekarang tidak ada desahan atau gemerisik yang terdengar di telinganya, dan bahkan ada saatnya Pilatus merasa segala sesuatu di sekitarnya telah lenyap sama sekali. Kota yang dibencinya telah mati, dan hanya dia yang berdiri, terbakar oleh sinar terik, dengan wajah menghadap ke langit. Pilatus terdiam beberapa saat, lalu mulai berteriak:

Nama orang yang sekarang akan dirilis di depan Anda...

Dia berhenti lagi, memegang nama itu, memastikan apakah dia sudah mengatakan semuanya, karena dia tahu itu kota Mati akan dibangkitkan setelah mengucapkan nama orang yang beruntung dan tidak ada kata-kata lagi yang terdengar.

“Itu saja?” Pilatus diam-diam berbisik pada dirinya sendiri, “itu saja!”

Dan sambil menggulung huruf "r" di atas kota yang sunyi itu, dia berteriak:

Var-rabvan!

Kemudian dia merasa matahari, berdering, meledak di atasnya dan memenuhi telinganya dengan api. Di dalam api ini mengaum, memekik, mengerang, tawa dan siulan berkobar.

Pilatus berbalik dan berjalan menyusuri jembatan kembali ke tangga, tidak melihat apa pun kecuali lantai berwarna-warni di bawah kakinya, agar tidak tersandung. Dia tahu bahwa sekarang di belakangnya koin perunggu dan kurma beterbangan seperti hujan es ke peron, bahwa di tengah kerumunan orang-orang yang melolong, saling menghancurkan, saling memanjat bahu untuk melihat dengan mata kepala sendiri keajaiban - bagaimana seorang pria yang telah sudah berada di tangan kematian yang lolos dari tangan ini! Bagaimana para legiuner melepaskan tali darinya, tanpa sadar menyebabkan dia merasakan sakit yang membakar di lengannya, terkilir selama interogasi, bagaimana dia, meringis dan mengerang, masih tersenyum dengan senyuman gila yang tidak berarti.

Dia tahu bahwa pada saat yang sama sebuah konvoi memimpin tiga pria dengan tangan terikat di tangga samping untuk membawa mereka ke jalan menuju barat, di luar kota, menuju Gunung Bald. Hanya ketika dia mendapati dirinya berada di belakang peron, di belakang, Pilatus membuka matanya, mengetahui bahwa dia sekarang aman - dia tidak dapat lagi melihat orang yang dihukum.

Erangan massa yang mulai mereda kini bercampur dengan seruan tajam para pembawa berita, yang mengulangi, ada yang dalam bahasa Aram, ada yang dalam bahasa Yunani, segala sesuatu yang diteriakkan oleh jaksa dari peron. Selain itu, suara derap kuda dan terompet yang dengan singkat dan riang meneriakkan sesuatu terdengar sampai ke telinga. Suara-suara tersebut dibalas dengan peluit anak laki-laki dari atap rumah di jalan yang mengarah dari pasar ke alun-alun hipodrom, dan teriakan “Awas!”

Prajurit itu, berdiri sendirian di ruang kosong alun-alun dengan lencana di tangannya, melambaikannya dengan cemas, dan kemudian jaksa, utusan legiun, sekretaris, dan konvoi berhenti.

Kavaleri ala, mengambil langkah yang semakin lebar, terbang ke alun-alun untuk menyeberanginya ke samping, melewati kerumunan orang, dan di sepanjang gang di bawah dinding batu tempat buah anggur tergeletak, berlari kencang di sepanjang jalan terpendek menuju Botak Gunung.

Terbang dengan berlari, kecil seperti anak laki-laki, berkulit gelap seperti mulatto, komandan ala - seorang Suriah, setara Pilatus, meneriakkan sesuatu dengan halus dan mengambil pedang dari sarungnya. Kuda hitam basah yang marah itu menghindar dan berdiri. Melemparkan pedangnya ke dalam sarungnya, sang komandan memukul leher kuda itu dengan cambuknya, meluruskannya dan berlari kencang ke dalam gang, berlari kencang. Di belakangnya, para penunggang kuda terbang tiga kali berturut-turut dalam awan debu, ujung tombak bambu ringan melompat, wajah-wajah yang tampak sangat gelap di bawah sorban putih dengan gigi-gigi berkilau yang terbuka riang bergegas melewati kejaksaan.

Mengangkat debu ke langit, ala menyerbu ke dalam gang, dan orang terakhir yang berlari melewati Pilatus adalah seorang prajurit dengan pipa yang menyala-nyala di bawah sinar matahari di belakang punggungnya.

Melindungi dirinya dari debu dengan tangannya dan mengerutkan wajahnya karena tidak senang, Pilatus melanjutkan perjalanan, bergegas ke gerbang taman istana, diikuti oleh utusan, sekretaris, dan konvoi.

Saat itu sekitar jam sepuluh pagi.

Mikhail Bulgakov - Sang Guru dan Margarita Bab 02. Pontius Pilatus, baca teksnya

Lihat juga Bulgakov Mikhail - Prosa (cerita, puisi, novel...):

The Master dan Margarita Bab 03. Bukti ketujuh
“Ya, saat itu sekitar jam sepuluh pagi, Yang Mulia Ivan Nikolaevich,” kata...

Master dan Margarita Bab 04. Pengejaran
Jeritan histeris perempuan mereda, peluit polisi dibunyikan, dua petugas sanitasi...

"Tuan dan Margarita".

Ada terlalu banyak titik kosong dalam biografi Pontius Pilatus, sehingga sebagian dari hidupnya masih menjadi misteri bagi para peneliti, yang coba diungkap oleh para sejarawan ulung. Pontius Pilatus berasal dari golongan berkuda. Informasi tersebut ditawarkan di beberapa sumber.

Ada sumber yang menyebutkan bahwa Pontius Pilatus lahir pada tahun 10. Warisan calon kejaksaan menjadi kota Lugduna di Gaul. DI DALAM dunia modern ini lokalitas adalah kota Lyon di Perancis. Para peneliti mengklaim bahwa "Pontius" adalah nama yang diberikan saat lahir kepada seorang pria, yang menunjukkan keluarga Romawi Pontius.

Sudah di masa dewasanya, pria itu mendapati dirinya pada posisi kejaksaan Yudea, menggantikan Valery Grat di jabatan ini. Peristiwa penting ini terjadi pada tahun 26 Masehi.

Kejaksaan Yudea

Dalam sastra, Pontius Pilatus muncul di hadapan pembaca dalam wujud pria yang kejam. Orang-orang sezaman dengan jaksa memberikan gambaran yang sedikit berbeda kepada pria tersebut: “binatang” yang keras kepala, kejam, tangguh, kasar, agresif yang tidak memiliki batasan atau hambatan moral.

Pontius Pilatus menjabat sebagai prokurator Yudea atas perintah ayah mertuanya sendiri. Tapi, sebagai orang kejam yang membenci orang Yahudi, hal pertama yang dia putuskan adalah menunjukkan siapa yang berkuasa di Tanah Suci. Oleh karena itu, standar muncul di sini di mana gambar kaisar ditempatkan.

Hukum agama ternyata asing bagi Pilatus. Hal ini menimbulkan konflik yang tidak berakhir setelah cerita dengan standar tersebut, namun semakin berkobar karena diumumkannya pembangunan saluran air di Yerusalem.

Tindakan utama selama bekerja sebagai jaksa adalah persidangan Yesus Kristus. Situasi ini terjadi pada malam Paskah Yahudi. Demi mencari kebenaran, Pilatus tiba di Yerusalem. Mereka menangkap Yesus pada malam Kamis sampai Jumat, setelah itu mereka membawa pria itu ke Sanhedrin. Para tetua ingin menghancurkan Juruselamat, tetapi kata terakhir selalu menjadi milik kejaksaan Yudea.

Tujuan utama Sanhedrin adalah untuk menciptakan gambaran Kristus sebagai manusia yang membahayakan kaisar. Anna adalah orang pertama yang berbicara di persidangan, setelah itu anggota Sanhedrin lainnya melakukan interogasi. Selama interogasi, Yesus menyampaikan argumen yang menghancurkan patung yang dibuat oleh Imam Besar. Kristus berbicara tentang bagaimana Dia tidak pernah menyembunyikan kehidupan, iman dan khotbahnya sendiri.

Para pendeta menyarankan agar Pontius Pilatus menuduh Yesus Kristus melakukan penistaan ​​​​dan hasutan untuk memberontak, tetapi diperlukan bukti. Kemudian sumpah palsu membantu para penuduh. Juruselamat, sebagaimana orang Yahudi menyebut Yesus, tidak mengucapkan sepatah kata pun untuk membelanya. Hal ini menyebabkan kemarahan yang lebih besar di pihak Sanhedrin.

Konsili menjatuhkan hukuman mati kepada Kristus, tetapi keputusan ini belum final, karena poin akhir dalam kasus serupa hanya dapat ditentukan oleh kejaksaan. Dan kemudian dia muncul - Pontius Pilatus, mengenakan jubah seputih salju. Tindakan ini kemudian disebut “pengadilan Pilatus”.

Yesus dibawa ke kejaksaan pagi-pagi sekali. Kini nasib Kristus bergantung sepenuhnya pada pria berjubah itu. Injil mengatakan bahwa selama persidangan Yesus berulang kali disiksa, termasuk dikenakan mahkota duri dan pencambukan. Jaksa tidak ingin ikut campur dalam masalah rumit ini, namun tidak ada cara untuk menghindari persidangan.

Bukti yang dikumpulkan tentang kesalahan Yesus tampaknya tidak cukup bagi Pilatus, sehingga tiga kali jaksa menolak hukuman mati. Namun Sanhedrin tidak setuju dengan keputusan tersebut sehingga mereka memberikan tuduhan versi baru terkait politik. Pilatus menerima informasi bahwa Kristus menganggap dirinya Raja orang Yahudi, dan ini adalah kejahatan yang berbahaya, karena mengancam kaisar.

Ternyata hal ini belum cukup, karena dalam percakapan terakhirnya dengan Yesus Pontius menyadari bahwa pria tersebut sama sekali tidak bersalah, dan tuduhan tersebut tidak masuk akal. Namun di akhir percakapan, Kristus mengumumkan keturunan kerajaannya, yang dicatat dalam silsilah. Ini adalah tantangan terakhir bagi Pilatus, jadi jaksa mengirim Yesus untuk disesah.

Pada saat yang sama, seorang pelayan menghampiri Pontius dengan membawa pesan dari istrinya yang melihatnya mimpi kenabian. Menurut wanita itu, Pilatus tidak boleh menghukum orang Benar, kalau tidak, dia sendiri yang akan menderita. Tetapi hukuman itu dilaksanakan: Kristus dipukuli dengan cambuk berduri timah, mengenakan pakaian badut, dan mahkota duri dipasang di kepalanya.

Namun hal ini tidak menghentikan kemarahan masyarakat. Masyarakat meminta jaksa menjatuhkan hukuman yang lebih berat. Pontius Pilatus tidak dapat menaati orang-orang karena kepengecutannya, jadi dia memutuskan untuk mengeksekusi Yesus Kristus. Setelah “kejahatan” ini, kejaksaan menjalani prosedur cuci tangan. Hal ini memungkinkan untuk mencatat tidak terlibat dalam pembunuhan tersebut.

Kehidupan pribadi

Informasi sejarah menegaskan bahwa Pontius Pilatus menikah dengan Claudia Procula. Istri dari kejaksaan terkenal adalah putri tidak sah Kaisar Tiberius, masing-masing, cucu penguasa.

Bertahun-tahun kemudian, Claudia masuk agama Kristen. Setelah kematiannya, Procula dikanonisasi. Setiap tahun istri Pontius Pilatus dihormati pada tanggal 9 November.

Kematian

Eksekusi Yesus Kristus tidak berlalu begitu saja bagi Pontius Pilatus. Kejaksaan terpaksa meninggalkan Tanah Suci dan pergi ke Gaul. Ini adalah satu-satunya informasi yang dapat dipercaya mengenai tahap terakhir kehidupan seorang pria. Sejarawan percaya bahwa hati nurani Pontius Pilatus tidak memungkinkan dia untuk terus hidup damai, sehingga kejaksaan bunuh diri.

Sumber lain menyebutkan bahwa setelah diasingkan ke Gaul, Nero menandatangani dekrit tentang perlunya menghukum mantan jaksa tersebut. Pria itu seharusnya dieksekusi. Tidak ada seorang pun yang bisa melawan kaisar. Menurut sumber lain, Pilatus meninggal karena bunuh diri, setelah itu jenazah Pontius ditemukan di sungai. Ini terjadi di salah satu danau pegunungan tinggi di Pegunungan Alpen.

Citra dalam budaya

Dalam budaya, gambar Pontius Pilatus sering digunakan. Namun karya yang paling mencolok masih dianggap sebagai "The Master and Margarita" karya Mikhail Bulgakov. Di sini Pontius Pilatus adalah tokoh penjahat utama yang menghancurkan Yesus Kristus. Penulis menceritakan di salah satu bagian novelnya tentang pertemuan Yeshua Ha-Nozri, yang memberitakan kebaikan, dan prokurator.

Posisi Pilatus menyiratkan bahwa Pontius wajib memberikan keadilan terhadap terdakwa. Namun tekanan sosial tidak selalu memungkinkan hal tersebut terus berlanjut. Suatu hari, kejaksaan ingin menghukum Yudas, yang mengkhianati Yeshua. Namun hal ini menimbulkan badai emosi bukan di kalangan masyarakat, melainkan di jiwa Pontius Pilatus. Jaksa diliputi keraguan.

Kirill Lavrov sebagai Pontius Pilatus dalam film “The Master and Margarita”

Buku “The Master and Margarita” telah lama “dibongkar” menjadi kutipan-kutipan yang muncul di jejaring sosial. Penulis mengangkat ke permukaan pertanyaan-pertanyaan abadi yang sama tentang kebaikan dan kejahatan, keadilan dan pengkhianatan.

Novel “The Master and Margarita” telah menerima beberapa adaptasi film. Film pertama diperkenalkan ke publik pada tahun 1972. Setelah 17 tahun, pemirsa diperkenalkan dengan visi baru buku Bulgakov, yang disajikan oleh sutradara. Serial televisi, yang dirilis di layar Rusia pada tahun 2005, mendapatkan popularitas besar. Pontius Pilatus dalam novel ini diperankan di TV oleh aktor terkenal Soviet.

Penyimpanan

• 1898 – “Permainan Gairah”
• 1916 – “Kristus”
• 1927 – “Raja segala raja”
• 1942 – “Yesus dari Nazaret”
• 1953 – “Kain Kafan”
• 1956 – “Pontius Pilatus”
• 1972 – “Pilatus dan lainnya”
• 1988 – “Pencobaan Terakhir Terhadap Kristus”
• 1999 – “Yesus”
• 2004 – “Gairah Kristus”
• 2005 – “Sang Guru dan Margarita”
• 2010 – “Ben-Hur”

“Mengenakan jubah putih dengan lapisan berdarah dan gaya berjalan kavaleri yang terseok-seok, pada pagi hari tanggal empat belas bulan musim semi Nisan, prokurator Yudea, Pontius Pilatus, keluar ke barisan tiang yang tertutup di antara dua sayap kapal. istana Herodes Agung.” . M. A. Bulgakov menciptakan kembali citra orang yang hidup, dengan karakter individu, terkoyak oleh konflik perasaan dan nafsu. Di Pontius Pilatus kita melihat seorang penguasa yang tangguh, yang di hadapannya segala sesuatunya gemetar. Dia murung, kesepian, beban hidup membebaninya. Kejaksaan Romawi melambangkan kekuasaan otoriter. Jenis kekuasaan yang diwujudkan dalam citra Pontius Pilatus ternyata lebih manusiawi daripada realitas kontemporer Bulgakov, yang mengasumsikan subordinasi penuh terhadap individu, menuntut perpaduan dengannya, keyakinan pada semua dogma dan mitosnya.

Di Pilatus, Bulgakov mempertahankan ciri-ciri citra tradisional. Namun Pilatusnya hanya mirip secara dangkal dengan gambaran ini. “Kami selalu merasakan betapa Pilatus kewalahan, tenggelam dalam nafsunya.” “Lebih dari apa pun di dunia ini, kejaksaan membenci bau minyak mawar... Tampaknya bagi kejaksaan bahwa pohon cemara dan palem di taman mengeluarkan bau merah muda, aliran merah muda bercampur dengan bau kulit. dan konvoi.” Dengan perhatian dan minat khusus, Bulgakov menyelidiki penyebab tragedi yang muncul dalam pemikirannya. Bulgakov sengaja menampilkan kondisi Pilatus sebagai penyakit yang melemahkan. Namun keadaan menyakitkan yang dialami sang jaksa membawanya melampaui serangan hemicrania ke perasaan kelelahan yang menumpuk dari kehidupan dan melakukan sesuatu yang membuatnya bosan. “Perendaman Pilatus dalam ketidakbermaknaan keberadaan, kesepian tanpa batas dimaknai sebagai konsekuensi alami dari ketundukan pada gagasan transpersonal yang mengubah seseorang menjadi fungsi kekuasaan dan negara.”

Bulgakov mengujinya dengan tindakan yang membutuhkan kebebasan berekspresi. Masalah paling penting bagi Bulgakov tampaknya adalah kebebasan dan ketidakbebasan pribadi manusia. V.V. Khimich mencatat bahwa “keputusan Bulgakov secara artistik diwakili oleh gambaran yang terungkap dalam karya pengalaman psikologis Pilatus tentang pergerakan internal dari ketidakbebasan menuju kebebasan. “Pilatus pagi hari (definisi oleh A. Zerkenov) mengendalikan kebenaran pribadi, kurangnya kebebasannya, yang jelas-jelas tidak disadari olehnya, tampaknya ditandai dengan tanda tragis baik pada penampilan luarnya maupun pada jenis pemaksaan masuk ke dunia. menolaknya.” Penulis mencatat “lapisan berdarah” jubah Pilatus dan “cara berjalannya yang terseok-seok”. Bulgakov mengumpulkan dari pukulan individu gambaran psikologis seorang pria yang dihancurkan oleh ketidakbebasan.

Penulis menunjukkan bahwa kontradiksi Pontius Pilatus muncul secara berbeda dalam setiap situasi. Setiap kali dia mengungkapkan dirinya dari sisi yang tidak terduga. Satu ide artistik, yang terus-menerus dirasakan ketika mengungkap citra Pontius Pilatus, adalah “gagasan determinisme, ketergantungan penuh tindakan para pahlawan, termasuk Pontius Pilatus, pada keadaan kehidupan”.

Pada tahun 1968, kritikus sastra Amerika L. Rzhevsky menerbitkan artikel “Dosa Pilatus: tentang penulisan rahasia dalam novel M. Bulgakov “The Master and Margarita.” Berusaha untuk menguraikan konsep sejarah dari “bab paling kuno.” Rzhevsky sampai pada kesimpulan bahwa inti struktural mereka adalah tema kesalahan Pilatus, “dosa Pilatus.” “Kepengecutan eksistensial” dari kejaksaan ditempatkan di pusat penulisan rahasia keseluruhan novel, meresap ke semua komponennya.

Kejaksaan Romawi adalah penentang ajaran Kristen yang pertama, meskipun tidak disengaja. “Di sini dia mirip,” seperti yang dicatat B.V. Sokolov, “dengan kembarannya yang berfungsi, Setan, yaitu Antikristus, Woland, yang memiliki hubungan kekerabatan dengannya dan memiliki asal usul Jerman yang sama untuk keduanya.” ternyata signifikan dalam perkembangan citra Pilatus. Kejaksaan Yudea sudah pernah mengkhianati rakyatnya. “Dan ingatan akan pengkhianatan ini, kepengecutan pertama, yang tidak dapat ditutupi oleh keberanian Pilatus selanjutnya di barisan pasukan Romawi, hidup kembali ketika Pilatus harus mengkhianati Yeshua, menjadi pengecut untuk kedua kalinya dalam hidupnya, tanpa sadar semakin intensif. kepedihan hati nurani, siksaan mental dari kejaksaan” Pilatus dan Woland memahami keadilan ajaran Yeshua dan mulai bertindak demi kepentingannya (Pilatus mengatur pembunuhan Yudas, dan sebelum itu ia mencoba menyelamatkan Ha-Notsri; Woland, pada Instruksi Yeshua, memberikan Guru hadiah yang layak).

Sehubungan dengan pertanyaan tentang kesejajaran dengan gambaran Pontius Pilatus dalam novel tersebut, pendapat V.V. Novikov menarik, dengan menyatakan bahwa ia tidak memiliki “pahlawan ganda dan pahlawan dengan psikologi dan cara berperilaku yang serupa”. Namun, keyakinan dari alasan V.V. Sokolov di atas tidak memungkinkan seseorang untuk setuju dengan posisi V.V. Novikov.

Jadi, Pilatus adalah pembawa dan personifikasi dari "sifat buruk yang paling aneh" - kepengecutan, seperti yang menjadi jelas bagi para kritikus pertama - karakter sentral novel, hadir tidak hanya dalam bab “Yershalaim”, tetapi juga tidak terlihat dalam narasi realitas Soviet dan dalam kisah Sang Guru dan Margarita.

Dalam kumpulan ulasan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet IKION, yang didedikasikan untuk peringatan 100 tahun kelahiran M. Bulgakov, sudut pandang salah satu penulis diungkapkan, yang menyatakan bahwa “The Master and Margarita” adalah sebuah novel tentang kehidupan Pilatus dan secara komposisi melambangkan dua sumbu yang bersilangan. Satu sumbu - vertikal, di satu kutubnya adalah Kristus, di kutub lain - iblis, dan seorang pria bergegas di antara keduanya - adalah ciri khas novel Eropa. Namun, di Bulgakov, hal itu dilintasi oleh yang lain, horizontal, dan di salah satu ujungnya ada seseorang yang diberkahi dengan karunia kreativitas - Sang Guru. Di sebelah kanannya adalah Kristus, yaitu awal dari kebaikan, yang memungkinkan dia untuk mencipta. Di sebelah kiri Sang Guru adalah iblis, karena “hanya prinsip iblis yang memberi manusia - Sang Pencipta, Sang Guru, kesempatan untuk menembus rahasia jiwa manusia yang paling berat, paling mengerikan, dan paling gelap.” Di kutub yang berlawanan dari poros ini, menurut para kritikus, adalah “sampah manusia.” Di tengah-tengah salib komposisi ini adalah tokoh utama novel, Pontius Pilatus, “tanpa harapan, tanpa harapan” menjangkau keempat kutub. Pilatus jatuh cinta, tetapi tidak menyelamatkan Kristus, takut akan kesejahteraannya dan menyerah pada obsesi iblis. Dia berada di antara ketakutan dan cinta, tugas dan kekejaman. Di sisi lain, dia adalah pejabat besar, cerdas dan berkemauan keras - bukan orang yang tidak berarti, tetapi juga bukan orang yang berbakat, bukan pencipta. Dia melakukan perbuatan baik dua kali - suatu prestasi bukan dengan huruf kapital F, tetapi tidak dalam tanda petik, bukan karena Kristus dan bukan karena setan - suatu prestasi yang layak untuk posisi administrator - prajurit, yang dia tempati: “Dalam kedua kasus tersebut, dia memberi perintah untuk membunuh” dengan mengirimkan jejak Yudas kepada seseorang dan memerintahkan untuk mempercepat kematian Yeshua. Untuk “pilatisme” - “yaitu, ketidakmampuan untuk mencapai suatu prestasi yang nyata dan penuh, di mana tidak akan ada pembicaraan tentang diri sendiri, tentang nasib seseorang” (hlm. 168), “pilatisme” larut di udara penulis kontemporer era, dan menyalibkan prokurator kelima Yudea di tengah-tengah salib komposisi M. Bulgakov.

Di kalangan penulis kontemporer, Bulgakov berdiri sebagai peneliti mendalam yang memusatkan perhatiannya pada fenomena “kehancuran” dalam perekonomian nasib manusia dan jiwa. Waktu biografis, historis, abadi diambil oleh penulis di bawah tanda perpindahan yang aneh dan proses destruktif. M. Bulgakov memusatkan aksi novel di sekitar dua karakter - Yeshua dan Pilatus.

Tugas resmi Pontius Pilatus mempertemukannya dengan terdakwa asal Galilea, Yeshua Ha-Nozri. Kejaksaan Yudea menderita penyakit yang melemahkan, dan gelandangan itu dipukuli oleh orang-orang yang dia kabari. Penderitaan fisik masing-masing sebanding dengan mereka kondisi sosial. Pilatus Yang Mahakuasa menderita sakit kepala yang begitu parah tanpa alasan sehingga ia bahkan siap meminum racun: "Pikiran tentang racun tiba-tiba terlintas dengan menggoda di kepala kejaksaan yang sakit." Dan pengemis Yeshua, meskipun dipukuli oleh orang-orang yang kebaikannya dia yakini dan kepada siapa dia membawa ajarannya tentang kebaikan, namun tidak menderita sama sekali karenanya, karena ajaran jasmani hanya menguji dan menguatkan imannya. Pada awalnya Yeshua sepenuhnya berada dalam kekuasaan Pilatus, tetapi kemudian, selama interogasi, seperti yang dicatat oleh V.I. Nemtsev, “dia secara alami mengungkapkan keunggulan spiritual dan intelektual dari tahanan dan inisiatif untuk percakapan dengan mudah diberikan kepadanya”: “Beberapa hal baru ide-ide muncul di benak saya.” pemikiran yang tentu saja tampak liberal bagi Anda, dan saya dengan senang hati akan membagikannya kepada Anda, terutama karena Anda memberikan kesan sebagai orang yang sangat cerdas.” Ketertarikan pertama jaksa pada gelandangan itu terungkap ketika jelas bahwa dia mengetahuinya bahasa Yunani, yang hanya dimiliki orang terpelajar pada waktu itu: “Kelopak mata yang bengkak (jaksa penuntut - T.L.) terangkat, matanya, tertutup kabut penderitaan, menatap orang yang ditangkap.”

Sepanjang bagian “sejarah” novel “Sang Guru dan Margarita”, Pontius Pilatus ditampilkan sebagai pembawa nalar praktis. Moralitas dalam dirinya ditekan oleh prinsip jahat; tampaknya hanya ada sedikit kebaikan dalam kehidupan kejaksaan (hanya Yudas yang bisa jatuh lebih rendah dari Pilatus, tetapi percakapan tentang dia dalam novel itu singkat dan menghina, seperti juga tentang Baron Meigel). Yeshua Ha-Nozri melambangkan kemenangan hukum moral. Dialah yang membangkitkan awal yang baik dalam diri Pilatus. Dan kebaikan ini mendorong Pilatus untuk mengambil bagian spiritual dalam nasib filsuf pengembara itu.

Yeshua menunjukkan kemampuan luar biasa untuk melihat ke depan dan memahami - berkat kemampuan intelektualnya yang tinggi dan kemampuan membuat kesimpulan logis, serta keyakinan yang tak terbatas pada misi tinggi pengajarannya: “Sebenarnya, pertama-tama, Anda sedang sakit kepala. , dan itu sangat menyakitkan sampai-sampai kamu yang pengecut memikirkan kematian. Bukan hanya kamu tidak dapat berbicara denganku, tetapi bahkan sulit bagimu untuk melihatku.<...>Anda bahkan tidak dapat memikirkan apa pun dan hanya bermimpi bahwa anjing Anda akan datang, tampaknya satu-satunya makhluk yang Anda sayangi.”

V. I. Nemtsev menarik perhatian kita pada hal yang sangat poin penting: “... Pilatus Yang Mahakuasa mengakui Yeshua setara dengan-Nya (ditekankan oleh penulis). Dan saya menjadi tertarik dengan pengajarannya.” Yang terjadi selanjutnya bukanlah sebuah interogasi, bukan sebuah persidangan, melainkan sebuah kemalangan yang setara, di mana Pilatus melakukan niat yang hampir masuk akal dalam situasi ini untuk menyelamatkan filsuf yang telah bersimpati kepadanya: “... Sebuah formula telah berkembang di masa kini. kepala kejaksaan yang terang dan terang. Begini: Hegemon menyelidiki kasus filsuf pengembara Yeshua, yang dijuluki Ga-Notsri, dan tidak menemukan corpus delicti di dalamnya.<...>Filsuf pengembara itu ternyata sakit jiwa. Akibatnya, jaksa tidak menyetujui hukuman mati terhadap Ga-Nozri.”

Namun dia tidak mampu mengatasi ketakutannya terhadap hutang Kaifa. Pada saat yang sama, jaksa diliputi oleh firasat samar bahwa hukuman dan eksekusi pengkhotbah pengembara Yeshua Ha-Nozri akan membawa kemalangan besar di masa depan: “Pikiran mengalir deras, singkat, tidak koheren dan luar biasa: “Mati!” , lalu: “Mati!” maka sama sekali tidak jelas di antara mereka tentang sesuatu yang pasti terjadi - dan dengan siapa?! - keabadian, dan keabadian karena alasan tertentu menyebabkan kesedihan yang tak tertahankan.”

Namun, sang filsuf terus-menerus memperburuk situasi. Rupanya, sumpah baginya yang selalu mengatakan kebenaran tidak ada artinya. Justru karena ketika Pilatus mengundangnya untuk bersumpah, tidak lebih dan tidak kurang dari pada catatan interogasi, Yeshua menjadi sangat bersemangat”: dia meramalkan sebuah argumen - elemennya, di mana dia dapat berbicara lebih lengkap.

Pontius Pilatus dan Yeshua Ha-Nozri sedang mendiskusikan sifat manusia. Yeshua percaya akan kehadiran kebaikan di dunia, pada takdir perkembangan sejarah mengarah pada satu kebenaran. Pilatus yakin akan kejahatan yang tidak dapat diganggu gugat, kejahatan yang tidak dapat dihilangkan dalam diri manusia. Keduanya salah. Di akhir novel, mereka melanjutkan perselisihan mereka selama dua ribu tahun, yang membuat mereka semakin dekat selamanya; begitu jahat dan baik bergabung menjadi satu kehidupan manusia. Kesatuan mereka ini dipersonifikasikan oleh Woland - “perwujudan dari kontradiksi kehidupan yang tragis.”

Pilatus menunjukkan dirinya sebagai antagonis Yeshua. Pertama, dia menunjukkan sesuatu yang lebih buruk, “menurut “penulis” novel… daripada kemalasan, dan bahkan dikalikan dengan rasa takut, yang wajar bagi setiap makhluk hidup, atau oleh keinginan palsu untuk membenarkan dirinya sendiri. kesalahan moral, terutama di hadapan dirinya sendiri, sebuah kejahatan.” Selain itu, kedua, Pilatus berbohong hanya karena kebiasaan, juga memanipulasi kata “kebenaran”: “Saya tidak perlu tahu apakah menyenangkan atau tidak menyenangkan bagi Anda untuk mengatakan yang sebenarnya. Tetapi Anda harus mengatakannya, meskipun dia tahu bahwa Yeshua telah mengatakan yang sebenarnya, dan dia juga merasa bahwa Yeshua akan mengatakan kebenaran lainnya, yang membawa malapetaka bagi dirinya sendiri, sebentar lagi. Dan Yeshua sendiri mengucapkan sebuah kalimat pada dirinya sendiri, mengungkapkan kepada Pilatus utopianya yang berani: akhir pemerintahan kekaisaran, kekuasaan Kaisar, akan tiba. Hati nurani orang yang jahat dan kejam terbangun. Impian Yeshua adalah berbicara dengan Pembunuh Tikus untuk mengganggunya baik hati, melampaui dirinya sendiri: orang yang lebih tangguh dan jahat menyerah pada pengaruh kebaikan.

Dalam novel tersebut, citra Pontius, sang diktator, diurai dan diubah menjadi pribadi yang menderita. Penguasa dalam pribadinya kehilangan penegak hukum yang tegas dan setia, citra tersebut memperoleh konotasi humanistik. Namun, hal itu dengan cepat digantikan oleh penilaian Woland tentang kekuatan ilahi. Pilatus dipimpin bukan karena pemeliharaan ilahi, tetapi karena kebetulan (sakit kepala). Kehidupan ganda Pilatus adalah perilaku yang tak terhindarkan dari seorang pria yang terjepit dalam cengkeraman kekuasaan dan jabatannya. Selama persidangan Yeshua, Pilatus, dengan kekuatan yang lebih besar dari sebelumnya, merasakan kurangnya harmoni dan kesepian yang aneh dalam dirinya. Dari benturan Pontius Pilatus dengan Yeshua, gagasan Bulgakov jelas mengikuti cara yang sangat multidimensi yang keadaan yang tragis lebih kuat dari niat orang. Bahkan penguasa seperti kejaksaan Romawi tidak mempunyai kekuasaan untuk bertindak atas kemauannya sendiri.

“Jaksa Romawi yang sangat berkuasa, Pontius Pilatus,” yakin V.V. Novikov, “dipaksa untuk tunduk pada keadaan, menyetujui keputusan imam besar Yahudi, dan mengirim Yeshua untuk dieksekusi.” : “Pontius hanya prihatin dengan kenyataan bahwa setelah eksekusi Yeshua tidak ada orang yang dapat dengan mudah meredakan serangan sakit kepala dan dengan siapa seseorang dapat berbicara dengan kebebasan dan saling pengertian tentang masalah filosofis dan abstrak.”

Ada beberapa kebenaran dalam setiap sudut pandang ini. Di satu sisi, seseorang tidak boleh terlalu mengidealkan citra Pilatus, membenarkannya, dan di sisi lain, tidak boleh terlalu meremehkannya. Hal ini ditunjukkan oleh teks novel: “Kemurungan yang sama yang tidak dapat dipahami... merasuki dirinya. Dia langsung mencoba menjelaskannya, dan penjelasannya aneh: terkesan samar-samar di mata jaksa bahwa dia belum selesai berbicara dengan terpidana tentang sesuatu, atau mungkin dia belum mendengarkan sesuatu.”

Perasaan bersalah dan tanggung jawab atas beberapa momen kritis dalam hidupnya terus-menerus menyiksa Bulgakov dan menjadi dorongan terpenting dalam karyanya dari cerita awal dan "Pengawal Putih" menjadi " Novel teater" Motif otobiografi ini mengarah pada Pilatus dalam banyak alur - di sini ada ketakutan, dan "kemarahan ketidakberdayaan", dan motif orang yang kalah, dan tema Yahudi, dan kavaleri yang bergegas, dan, akhirnya, mimpi yang menyiksa dan harapan untuk akhir pengampunan, untuk mimpi yang diinginkan dan menyenangkan, di mana masa lalu yang menyiksa akan dicoret, semuanya dimaafkan dan dilupakan.

Posisi moral individu selalu menjadi pusat perhatian Bulgakov. Kepengecutan yang dipadukan dengan kebohongan sebagai sumber pengkhianatan, iri hati, kemarahan, dan sifat buruk lainnya yang dapat dikendalikan oleh orang yang bermoral adalah tempat berkembang biaknya despotisme dan kekuasaan yang tidak masuk akal. “Ini berarti bahwa kelemahan masyarakat besar, tentu saja, menurut Bulgakov, bergantung pada tingkat ketakutan yang dimiliki warganya.” “(Ketakutan) mampu mengubah orang yang cerdas, berani, dan dermawan menjadi orang yang menyedihkan, melemahkan dan mempermalukannya. Satu-satunya hal yang dapat menyelamatkannya adalah ketabahan batin, kepercayaan pada akal sehatnya sendiri, dan suara hati nuraninya.” Bulgakov tanpa kompromi mempromosikan gagasan tentang tidak dapat diperbaikinya apa yang terpancar: Pilatus, yang mungkin sudah mengetahui tentang hal itu. kesalahan persidangannya, dia membawanya ke jalan yang salah sampai akhir, memaksanya untuk mengambil langkah yang benar-benar menunda dia ke dalam jurang: bertentangan dengan keinginannya, meskipun sudah matang pengetahuan bahwa dia akan menghancurkan dirinya sendiri, “jaksa dengan sungguh-sungguh dan dengan tegas menegaskan bahwa dia menyetujui hukuman mati Yeshua Ha-Nozri.” Bulgakov memaksa Pilatus, yang sudah menyadari ketidakadilan persidangannya, untuk membacakan sendiri hukuman mati. Episode ini dieksekusi dengan nada yang benar-benar tragis. Platform tempat jaksa naik mirip dengan tempat eksekusi di mana “Pilatus yang buta” mengeksekusi dirinya sendiri, yang paling takut melihat terpidana. Kontras puitis: ketinggian dan dasar, jeritan dan keheningan lautan manusia, konfrontasi kota yang tak terlihat dan Pilatus yang kesepian. “...Ada saatnya ketika Pilatus merasa segala sesuatu di sekitarnya telah lenyap sama sekali. Kota yang dia benci telah mati, dan hanya dia yang berdiri, terbakar oleh sinar matahari, dengan wajah menghadap ke langit.” Dan selanjutnya: “Kemudian dia merasa matahari, berdering, meledak di atasnya dan memenuhi telinganya dengan api. Raungan, jeritan, erangan, tawa dan siulan berkobar dalam api ini.” Semua ini menciptakan ketegangan psikologis yang ekstrem, adegan di mana Pilatus dengan cepat bergerak menuju momen yang mengerikan itu, dengan hati-hati berusaha menunda pendekatannya. Adegan yang dimaknai pengarang sebagai keruntuhan, malapetaka, kiamat, disertai dengan kemerosotan emosi, semacam keteraturan penuturan yang terkait dengan habisnya konflik.

“Tindakan menentukan yang menyelesaikan situasi pilihan membawa pahlawan ke dalam zona pengalaman rasa bersalah yang tragis, ke dalam lingkaran kontradiksi yang paling mengerikan dengan manusia dalam dirinya sendiri.” Ini adalah “aspek eksistensial dari rasa bersalah” yang penting dalam karya Bulgakov analisis psikologis.

Bulgakov termasuk analisis psikologis ke dalam proses “menguji ide”. Gambaran penderitaan mental Pontius Pilatus terungkap dalam “The Master and Margarita”, yang merupakan konsekuensinya kejahatan moral kejaksaan yang telah melewati batas kemanusiaan pada hakikatnya adalah ujian dan penegasan atas kebenaran pemikiran yang diungkapkan oleh filosof pengembara, yang olehnya hegemon mengirimnya ke eksekusi: “... Kejaksaan masih berusaha memahami alasan siksaan mentalnya. Dan dia segera menyadari hal ini, tetapi mencoba menipu dirinya sendiri. Jelas baginya bahwa sore ini dia telah melewatkan sesuatu yang tidak dapat diperbaiki lagi, dan sekarang dia ingin memperbaiki apa yang telah dia lewatkan dengan beberapa tindakan kecil dan tidak penting, dan yang paling penting, tindakan yang terlambat. Penipuan terhadap dirinya sendiri terletak pada kenyataan bahwa jaksa berusaha meyakinkan dirinya sendiri bahwa tindakan ini... tidak kalah pentingnya dengan putusan pagi hari. Namun kejaksaan melakukan hal ini dengan sangat buruk.”

Sejauh ini Kehidupan sehari-hari Pernyataan kejaksaan Yeshua bahwa “mengatakan kebenaran itu mudah dan menyenangkan” tiba-tiba berubah menjadi kebenaran, tanpa pencapaian yang keberadaan Pilatus yang tercerahkan menjadi tidak terpikirkan. Di Yeshua tidak ada kontradiksi antara yang duniawi dan yang abadi - inilah yang menjadikan gambar itu mutlak. Kompleksitas Pilatus terdiri dari kesenjangan antara yang sementara (kekuasaan Kaisar Tiberius dan komitmen kepadanya) dan yang kekal (keabadian). “Pengecut” adalah nama kompleks ini dalam istilah sehari-hari, tetapi juga ditafsirkan oleh penulis dalam istilah ontologis. “Pengorbanan yang kekal menuju yang sementara, yang universal menuju yang sesaat, adalah arti paling umum dari “Pilatus”

Dengan membunuh Yudas, Pilatus tidak hanya tidak bisa menebus dosanya, tetapi ia bahkan tidak mampu mencabut akar konspirasi Kayafas, dan pada akhirnya para istri Sanhedrin, seperti diketahui, mengupayakan pergantian kejaksaan. Pilatus dan Afranius secara parodi disamakan dengan pengikut pertama agama baru tersebut. Plot atau pembunuhan seorang pengkhianat sejauh ini merupakan konsekuensi pertama dan satu-satunya dari khotbah dan khotbah tersebut nasib tragis Yeshua, seolah menunjukkan kegagalan seruannya untuk kebaikan. Kematian Yudas tidak menghilangkan beban hati nurani kejaksaan. Yeshua benar. Ini bukanlah pembunuhan baru, tetapi pertobatan yang mendalam dan tulus atas perbuatannya yang pada akhirnya membawa pengampunan bagi Pilatus. Membuat keputusan dan dengan demikian menyangkal pertanyaan-pertanyaan internal yang tak ada habisnya, Pilatus terjun ke dalam jurang kekejaman. Bulgakov tidak kenal ampun terhadap pahlawannya: dia dengan kejam memaksanya untuk mengikuti jalur kriminalnya sampai akhir. Pilatus berusaha untuk mengurangi kesalahannya pada dirinya sendiri atau memindahkannya ke luar. Pilatus akan melakukan upaya sia-sia untuk meniadakan makna aneh dari keputusannya, namun setiap kali ia akan dilempar kembali.

Pilatus mengungkapkan kepada Sang Guru “rahasia” dari “sifat jahat realitas” dan bagian dari dirinya yang terkait dengannya kehidupan batin: dapatkah dia menghadapi kenyataan ini, dengan mengandalkan rasa kebenaran internal, dan jika ya, bagaimana caranya? Bagaimana sebaiknya bertindak yang baik, sebab tindakan itu sebagai sarana yang tersedia dunia fisik bersifat jahat dan dalam proses pelaksanaannya kemungkinan besar menghancurkan tujuan yang mereka perjuangkan. Dan ternyata tidak mungkin melindungi kebaikan, ia belum mengembangkan metode tindakannya sendiri, dan Bulgakov merasakan ini sebagai “mencuci tangan”, “pilatchina yang buruk” (pengecut), pengkhianatan. Perasaan bersalah pribadi atas beberapa tindakan tertentu, yang telah larut dalam kreativitas, digantikan oleh perasaan bersalah yang lebih umum dari seniman yang membuat kesepakatan dengan Setan; Pergeseran kesadaran manusia ini terungkap dengan jelas dalam novel ini dalam kenyataan bahwa Sang Gurulah yang melepaskan Pilatus, menyatakan dia bebas, dan dia sendiri tetap berada dalam “perlindungan abadi”. B. M. Gasparov menulis: “Seseorang yang diam-diam membiarkan pembunuhan terjadi di depan matanya digantikan oleh seorang seniman yang diam-diam melihat segala sesuatu yang terjadi di sekitarnya dari “jarak yang indah” (tema Faustian versi Gogolian lainnya, sangat penting bagi Bulgakov ) - Pilatus memberi jalan kepada Tuan. Rasa bersalah yang terakhir ini kurang nyata dan nyata, tidak menyiksa, tidak terus-menerus memunculkan mimpi obsesif, tetapi rasa bersalah ini lebih umum dan tidak dapat diubah - abadi.”

Melalui pertobatan dan penderitaan, Pilatus menebus kesalahannya dan menerima pengampunan. Ada petunjuk bahwa Pontius Pilatus sendiri adalah korbannya. Pengamatan serupa dibuat dalam hal ini oleh B. M. Gasparov: penampakan di depan mata Pilatus sebuah penglihatan - kepala Kaisar Tiberius, dipenuhi bisul, mungkin merupakan referensi ke kisah apokrif, yang menurutnya Tiberius yang sakit belajar tentang keajaiban. dokter - Yesus, meminta dia untuk datang kepadanya dan, mendengar bahwa Yesus dieksekusi oleh Pilatus, menjadi marah dan memerintahkan eksekusi Pilatus sendiri. Versi ini mengandung motif yang sangat penting bagi Bulgakov - pengkhianatan sebagai penyebab langsung kematian, mengubah pengkhianat menjadi korban dan memungkinkan sintesis peran-peran ini.

V.V. Potelin mencatat “dua rencana dalam pengembangan aksi, yang mencerminkan perjuangan dua prinsip yang hidup di Pilatus. Dan apa yang dapat didefinisikan sebagai otomatisme spiritual memperoleh kekuasaan fatal atas dirinya untuk beberapa waktu, menundukkan semua tindakan, pikiran, dan perasaannya. Dia kehilangan kekuasaan atas dirinya sendiri." Kita melihat kejatuhan manusia, tetapi kemudian kita juga melihat kebangkitan gen kemanusiaan dalam jiwanya, kasih sayang, dengan kata lain, awal yang baik. Pontius Pilatus melakukan penghakiman tanpa ampun terhadap dirinya sendiri. Jiwanya dipenuhi dengan kebaikan dan kejahatan, mengobarkan perjuangan yang tak terhindarkan di antara mereka sendiri. Dia adalah orang berdosa. Tetapi bukan dosa itu sendiri yang menarik perhatian Bulgakov, tetapi apa yang terjadi setelahnya - penderitaan, pertobatan, rasa sakit yang tulus.

Pilatus mengalami keadaan katarsis yang tragis, menyatukan penderitaan dan pencerahan yang luar biasa dari perolehan kebenaran yang diinginkan: “... dia segera berangkat di sepanjang jalan yang terang dan berjalan di sepanjang jalan itu hingga ke bulan. Ia bahkan tertawa dalam tidurnya karena bahagia, semuanya menjadi begitu indah dan unik di jalan biru yang seram itu. Dia berjalan ditemani Banga, dan di sampingnya berjalan seorang filosof pengembara.<...>Dan, tentu saja, akan sangat mengerikan jika berpikir bahwa orang seperti itu bisa dieksekusi. Tidak ada eksekusi!<...>

“Kita akan selalu bersama sekarang,” kata filsuf-gelandangan compang-camping itu kepadanya dalam mimpi, yang, entah bagaimana, berdiri di jalan seorang penunggang kuda dengan tombak emas. Begitu ada satu, maka ada yang lain! Mereka akan mengingat saya, dan sekarang mereka juga akan mengingat Anda! Aku, seorang anak terlantar, putra dari orang tua yang tidak diketahui, dan kamu, putra seorang raja, seorang ahli nujum, dan putri seorang tukang giling, Saw yang cantik. “Ya, jangan lupa, ingatlah aku, anak seorang peramal,” tanya Pilatus dalam mimpi. Dan, setelah mendapat anggukan dari pengemis dari En-Sarid yang berjalan di sampingnya, jaksa kejam Yudea menangis kegirangan dan tertawa dalam tidurnya.”

Bulgakov memaafkan Pilatus, menugaskannya dalam konsep filosofisnya peran yang sama dengan Guru. Pilatus, sebagai seorang Guru, berhak mendapatkan kedamaian atas penderitaannya. Biarlah kedamaian ini diungkapkan dengan cara yang berbeda, namun esensinya ada pada satu hal: setiap orang menerima apa yang mereka perjuangkan. Pilatus, Yeshua, dan tokoh-tokoh lainnya berpikir dan bertindak seperti orang-orang zaman dahulu, dan pada saat yang sama mereka ternyata tidak kalah dekat dan dapat dimengerti oleh kita dibandingkan dengan orang-orang sezaman kita. Di akhir novel, ketika Yeshua dan Pilatus melanjutkan perselisihan seribu tahun mereka di jalan bulan, kebaikan dan kejahatan dalam kehidupan manusia seolah menyatu. Kesatuan mereka ini dipersonifikasikan oleh Woland di Bulgakov. Kejahatan dan kebaikan tidak dihasilkan dari atas, tetapi oleh manusia itu sendiri, oleh karena itu manusia bebas dalam memilih. Ia bebas dari nasib dan keadaan sekitarnya. Dan jika ia bebas memilih, maka ia bertanggung jawab penuh atas perbuatannya. Menurut Bulgakov, ini adalah pilihan moral. Dan justru tema pilihan moral, tema kepribadian dalam “keabadian” yang menentukan orientasi filosofis dan kedalaman novel.

V. V. Khimich menyebut perjalanan yang telah lama ditunggu-tunggu di sepanjang “jalan bulan” sebagai pendewaan kemenangan berani manusia atas dirinya sendiri. Sang Guru “melepaskan pahlawan yang telah ia ciptakan. Pahlawan ini masuk ke jurang yang dalam, pergi tanpa dapat ditarik kembali, putra raja peramal, yang diampuni pada Minggu malam, prokurator kelima yang kejam di Yudea, penunggang kuda Pontius Pilatus.”

Mustahil untuk tidak memperhatikan kesamaan peristiwa yang terjadi dalam novel "internal" dan "eksternal", kisah karakter utama dari kedua bagian ini - Yeshua dan Sang Guru. Ini khususnya adalah situasi sebuah kota yang tidak menerima dan menghancurkan nabi baru. Namun, dengan latar belakang paralelisme ini, terdapat perbedaan penting. Yeshua dalam novel ini ditentang oleh satu orang, dan terlebih lagi, tokoh utama - Pilatus. Dalam versi "Moskow", fungsi ini seolah-olah tersebar, terfragmentasi menjadi banyak Pilates "kecil", karakter yang tidak penting - dari Berlioz dan kritikus Lavrovich dan Latunsky hingga Styopa Likhodeev dan karakter tanpa nama atau wajah sama sekali (kita hanya melihat "sepatu bot berujung tumpul" "dan" pantat berat "di jendela ruang bawah tanah), yang langsung menghilang setelah berita penangkapan Aloysius Mogarych"

Garis Pilatus - Berlioz melewati pahlawan jahat yang, seperti yang dikatakan V.I. Nemtsev, alasan praktis menekan potensi moral. Benar, Archibald Archibaldovich, Poplavsky, dan sebagian Rimsky masih memiliki intuisi, tetapi yang lain telah hidup lebih lama darinya. Dan garis keturunan Yudas-Maigel sangat pendek. Musuh Yeshua dan Sang Guru membentuk tiga serangkai: Yudas dari Kariath, yang bekerja di toko bersama kerabat, - Baron Meigel, yang bertugas di sebuah perusahaan hiburan "dalam posisi memperkenalkan orang asing ke pemandangan ibu kota". - Aloisy Magarych, jurnalis. Ketiganya adalah pengkhianat. Yudas mengkhianati Yeshua, Mogarych - Sang Guru, Maigel - Woland dan rombongannya, termasuk Sang Guru dan Margarita (meskipun tidak berhasil): "Ya, omong-omong, Baron," kata Woland, tiba-tiba merendahkan suaranya dengan intim, "rumor telah menyebar tentang rasa ingin tahumu yang ekstrim.<...>Terlebih lagi, lidah-lidah jahat telah menghilangkan kata-kata – lubang suara dan mata-mata.”

Salah satu "pilatik" ini - Nikanor Ivanovich Bogost - juga merupakan pahlawan "lintas sektoral" yang melengkapi galeri manajer rumah Bulgakov: "ketua Baramkov" dari "Memoirs", Yegor Innushkin dan Christ dari "House of the Elpies", Shvonder dari “ Hati Anjing", Haleluya-Burtle dari "Apartemen Zoyka". Rupanya, Bulgakov sangat menderita karena manajer gedung dan ketua asosiasi perumahan: masing-masing pendahulu Bosogo, dan Nikanor Ivanovich sendiri, adalah karakter yang sangat negatif dan menyindir.

Kisah penyerahan mata uang tersebut bukanlah suatu kebetulan atau fiksi. “Malam emas” seperti itu sebenarnya terjadi di awal tahun 30-an. Hal ini melanggar hukum, namun merupakan ujian yang tak terelakkan, yang setelahnya orang-orang yang tidak bersalah menderita. Jika masternya tidak sepenuhnya mirip dengan Yeshua, maka editor tanpa nama, penulis yang dianugerahi “tidak ada nama keluarga terkemuka (menurut Florensky), tokoh resmi seperti Styopa Likhodeev dan Bosogo semuanya adalah jaksa kecil, yang satu-satunya isi hidupnya adalah kepengecutan dan kebohongan. . Tidak ada manusia yang tersisa di Styopa Likhodeev. “Oleh karena itu, tempat tinggalnya seluruhnya ditempati oleh bayangan, negatif, dan “najis”. "Bagian bawahnya".

Penipu - bartender, Andrei Dokich Sokov, siang dan malam berpikir bagaimana membenarkan dirinya sendiri di hadapan auditor yang akan menangkapnya menjual daging busuk dengan kedok "kesegaran kedua". Dan dia selalu punya alasan. Dia berpikir, tapi tidak berbicara dengan lantang. Di sinilah Woland mengucapkan pepatah terkenalnya: “Kesegaran kedua adalah omong kosong! Hanya ada satu kesegaran – yang pertama, dan juga yang terakhir.”

Semua orang ini berusaha membangun dunia yang teratur dan terstruktur secara hierarkis, yang berdasarkan pada otoritas, pada peraturan, mereka berusaha untuk mengaturnya. kepada orang massal stereotip perilaku. “Tetapi kekuatan mereka adalah kekuatan kesesuaian, yang tidak menembus ke dalam jiwa manusia.” Namun, mereka memahami sifat ilusi dari alasan mereka; mereka berbohong kepada orang lain dan diri mereka sendiri “di luar posisi,” mengetahui hal yang sama pada saat “nilai-nilai” mereka bersifat kondisional. Masing-masing dari mereka memiliki sakit kepala sendiri, kelelahan dalam konflik dengan musuh yang menang dan gigih; dan masing-masing dari mereka pada akhirnya tunduk padanya. Pilatus berubah menjadi "pilatishka" - sebuah kata yang diciptakan oleh Levrovich selama kampanye penganiayaan terhadap Sang Guru dan konon mencirikan (seperti yang dipikirkan Lavrovich) sang Guru (seperti halnya Yeshua di Yershalaim menerima nama "resmi" "perampok dan pemberontak"). Kenyataannya, Lavrovich (seperti Berlioz sebelumnya), tanpa menyadarinya, mengucapkan kata-kata kenabian tentang dirinya dan dunianya.

Novel “The Master and Margarita” adalah salah satu karya M. Bulgakov yang paling berharga dan menonjol. Dalam teks karyanya, penulis mencoba mengungkapkan kepada pembaca hal yang paling penting dan masalah yang sebenarnya. Salah satunya adalah masalah hati nurani. Citra Pontius Pilatuslah yang menjadi yang utama dalam mengungkap esensinya.

Fitur karya kreatif M. Bulgakov adalah novel di dalam novel. Karakter utama- mencoba membuat kreasi tulisan tangannya sendiri dan menceritakan sebuah kisah dari Alkitab. Itu dimodifikasi dan Pontius Pilatus menjadi tokoh utama novel. Siapa dia? Orang yang memerintahkan eksekusi Yesus Kristus. Dalam teks Alkitab, tokohnya digambarkan secara dangkal dan skematis. Namun, Bulgakov memberinya pengalaman, ketakutan, dan perasaan.

Bab kedua novel ini memberi pembaca gambaran yang jelas tentang karakter ini, yang memerintah seluruh kota dan menderita sakit kepala yang tidak dapat disembuhkan tanpa henti. Di sini kita juga bertemu dengan terdakwa gelandangan, yang sebenarnya mewakili Yesus.

Yang tidak biasa adalah gambaran Yesus sangat berbeda dengan gambaran alkitabiah lainnya. Dia terlihat cantik orang yang sederhana dengan pakaian kotor dan mata hitam. Namun, setelah Yeshua meredakan sakit kepala yang parah pada Pontius Pilatus, dia memandangnya dengan cara yang sangat berbeda.

Pembaca tidak menemukan sesuatu yang mistis dalam gambar Yeshua. Dia orang biasa, agak bijaksana, dan Pontius Pilatus terbawa percakapan dengan gelandangan. Percakapan mereka sangat menarik perhatian Pilatus sehingga dia ingin menyelamatkan Yeshua dari kematian, karena dia memiliki firasat bahwa jika dia tidak melakukan ini, dia akan menghukum dirinya sendiri dengan siksaan abadi. Namun ternyata Yeshua adalah seorang penjahat politik, dan bahkan setelah upaya Pontius Pilatus untuk membebaskannya, ia tidak luput dari nasib yang telah disiapkan oleh takdir.

Setelah eksekusi Yeshua, Pontius Pilatus terbakar karena penyesalan hati nuraninya. Dia tidak dapat membantu orang yang tidak bersalah, dia menyadari bahwa dia telah melakukan kesalahan yang tidak dapat diperbaiki. Bahkan upaya untuk membantu murid Yeshua yang tersisa tidak menyelamatkan Pilatus dari keabadian abadi - sebuah hukuman yang mengerikan. Pada malam hari dia melihat mimpi di mana dia bertemu lagi dengan sang filsuf, mereka melakukan percakapan yang menarik, berkomunikasi, dan setelah bangun tidur, hati nurani kembali menindas dan menghancurkan Pontius Pilatus. Namun pada akhirnya dia akan dimaafkan. Dan Sang Guru akan membebaskannya, karena dia menceritakan kisah pahlawan ini.

Berkat gambar ini, M. Bulgakov mampu mengungkapkan kepada pembaca masalah hati nurani dan kehati-hatian dalam tindakannya. Dengan melampaui prinsip-prinsip moral dan prinsip-prinsip yang diterima secara umum, kita membuat diri kita sendiri mengalami siksaan hati nurani yang kekal.

Novel “The Master and Margarita” bukan hanya yang paling terkenal di seluruh karya Mikhail Afanasyevich Bulgakov, tetapi juga yang paling banyak dibaca. Dan tidak hanya di Rusia, tapi juga di luar negeri. Mengapa karya tersebut begitu disukai pembaca? Mungkin alasannya adalah karena novel ini dengan sempurna mencerminkan realitas realitas Soviet, dan juga mengungkap karakternya dengan sempurna.

Di antara tokoh utamanya adalah Pontius Pilatus. Hal yang menarik adalah dia tokoh sejarah(abad ke-1 M). Pilatus adalah personifikasi kekuasaan. Dia bangga karena semua orang takut padanya dan menganggapnya kejam. Jaksa mengetahui bahwa ada perang - terbuka dan terselubung - dan yakin bahwa merekalah yang melakukannya mengetahui rasa takut dan keraguan. Namun, citra Pontius Pilatus diidealkan. Ya, ya, sebenarnya, kejaksaan Yudea bahkan lebih kejam, dan juga dibedakan oleh keserakahan yang selangit.

Kisah asal usul penguasa, yang ditemukan pada Abad Pertengahan di Jerman, disajikan dalam novel sebagai fakta nyata. Menurut legenda, Pontius Pilatus adalah putra Ata (raja astrolog) dan Pila (putri tukang giling). Suatu hari, sambil memandangi bintang-bintang, sang peramal membaca dari bintang-bintang itu bahwa anak yang dikandungnya sekarang akan menjadi pria hebat di masa depan. Kemudian At memerintahkan agar Pila yang cantik itu dibawakan kepadanya, dan 9 bulan kemudian lahirlah seorang anak yang namanya diambil dari nama ibu dan ayahnya yang disatukan.

Kepribadian yang kontradiktif. Pontius Pilatus mengerikan sekaligus menyedihkan. Kejahatan yang dia lakukan terhadap orang yang tidak bersalah membuatnya menderita siksaan abadi. Kisah ini juga disebutkan dalam salah satu cerita Injil Matius (persamaan menarik lainnya: murid Yeshua dalam novel tersebut adalah Matthew Levi). Dikatakan bahwa istri dari kejaksaan Yudea melihat mimpi yang mengerikan, di mana Pilatus akan membayar penyaliban orang benar.

Novel tersebut dengan jelas menunjukkan gagasan bahwa Pontius Pilatus tidak ingin Yeshua mati. Ia melihat orang tersebut tidak menimbulkan bahaya apa pun bagi masyarakat, karena ia bukan pencuri, bukan pembunuh, bukan pemerkosa. Namun, negara tidak mau sependapat dengan penguasa, dan Imam Besar tentu saja melihat adanya ancaman dalam diri seseorang yang menyebarkan agama yang tidak dikenal. Kejaksaan Romawi tidak mampu melawan, bahkan penderitaan mental yang paling parah pun tidak memaksanya untuk membuat keputusan atas kebijaksanaannya sendiri: dia tahu bahwa ini dapat melemahkan otoritasnya di mata masyarakat, kekuatan dan kekuasaannya.

Ketika ritual eksekusi selesai, dan tidak ada yang bisa diperbaiki, Pontius Pilatus sama sekali melupakan kehidupan yang tenang. Dia mencela dirinya sendiri karena kelemahan kemauannya, dan pada malam hari dia sering melihat mimpi di mana segala sesuatu terjadi secara berbeda: tidak ada yang terjadi, Yeshua masih hidup, dan mereka berjalan bersama di sepanjang jalan bulan dan berbicara, berbicara...

Tentunya Pilatus yang asli tidak menyiksa dirinya dengan keraguan dan penyesalan seperti itu. Namun, M.A. Bulgakov diduga percaya bahwa perasaan takut dan keadilan dapat melawan tiran yang paling tidak manusiawi. Pada saat yang sama, penulis tampaknya mengalihkan tanggung jawab atas pandangan seperti itu ke pundak sang Guru: bagaimanapun juga, dia adalah penulis Novel tersebut.

Tidak diketahui dengan perasaan apa sebenarnya penguasa Romawi itu meninggalkan dunia ini, namun di dalam buku semuanya akan berakhir dengan baik, dan pada akhirnya prokurator kelima Yudea, Pontius Pilatus, akan menemukan ketenangan pikiran.

“The Master and Margarita” adalah karya yang benar-benar hebat yang harus dibaca oleh setiap orang yang menganggap dirinya berbudaya.