Bisakah kepribadian Andrei Sokolov disebut heroik? Karya lain pada karya ini

Buku "Busur Terakhir" penulis Soviet Victor Astafiev adalah cerita di dalam cerita yang dibawanya karakter rakyat, terdiri dari kasih sayang, hati nurani, tugas dan keindahan. Ada banyak tokoh yang terlibat dalam cerita, namun yang utama adalah nenek dan cucunya. Seorang anak yatim piatu, Vitya, tinggal bersama neneknya Katerina Petrovna, yang telah menjadi gambaran umum dari semua nenek Rusia, perwujudan cinta, kebaikan, perhatian, moralitas, dan kehangatan. Dan pada saat yang sama, dia adalah wanita yang tegas dan terkadang bahkan kasar. Kadang-kadang dia bisa mengolok-olok cucunya, namun dia sangat mencintainya dan merawatnya tanpa henti.

Nilai-nilai yang ditanamkan sejak kecil

Persahabatan sejati adalah hadiah paling berharga dan sangat langka bagi seseorang, Astafiev percaya. “Foto Yang Tidak Aku Ikuti” adalah sebuah cerita di mana penulis ingin menunjukkan bagaimana hubungan sang pahlawan dengan teman-temannya. Ini penting bagi penulis. Bagaimanapun, persahabatan terkadang lebih kuat daripada ikatan keluarga.

Kisah “Foto yang Tidak Saya Ikuti” disajikan bagian yang terpisah dalam cerita "Busur Terakhir". Di dalamnya, penulis menggambarkan semua momen menarik di masa kecilnya. Untuk menganalisis ceritanya, Anda perlu membaca ringkasan.

"Foto di mana saya tidak berada": plot

Ceritanya menceritakan suatu hari seorang fotografer khusus datang ke desa dari kota untuk memotret para siswa sekolah. Anak-anak segera mulai memikirkan bagaimana dan di mana harus berdiri. Mereka memutuskan bahwa siswa yang rajin dan baik harus duduk di depan, siswa yang belajar dengan memuaskan harus duduk di tengah, dan siswa yang kurang baik ditempatkan di belakang.

Vitka dan sahabat karibnya Sanka, secara teori, seharusnya berdiri di belakang, karena mereka tidak dibedakan dari rajin belajar, apalagi berperilaku. Untuk membuktikan kepada semua orang bahwa mereka benar-benar orang gila, anak-anak lelaki itu pergi berjalan-jalan di salju dari tebing yang tiada duanya orang biasa Saya tidak akan pernah melakukannya. Akibatnya, mereka berguling-guling di salju dan pulang. Pembalasan atas semangat seperti itu tidak lama lagi akan datang, dan pada malam hari kaki Vitka terasa sakit.

Neneknya secara mandiri mendiagnosis dia menderita “rematisme.” Anak laki-laki itu tidak bisa berdiri, melolong dan mengerang kesakitan. Katerina Petrovna sangat marah pada cucunya dan meratap: "Sudah kubilang, jangan kedinginan!" Namun, dia segera pergi berobat.

Meskipun sang nenek menggerutu dan meniru cucunya, dia memperlakukan cucunya dengan penuh kelembutan dan kasih sayang yang kuat. Setelah menampar pergelangan tangannya, dia mulai menggosok kaki cucunya untuk waktu yang lama. amonia. Katerina Petrovna sangat bersimpati padanya, karena dia yatim piatu: ibunya kecelakaan fatal tenggelam di sungai, dan ayahku telah membentuk keluarga lain di kota.

Persahabatan

Beginilah ringkasannya dimulai. "Foto yang tidak saya sertakan" karya sastra berbicara tentang bagaimana, karena penyakitnya, bocah lelaki Vitya masih merindukan salah satu darinya peristiwa besar– berfoto bersama kelas. Dia sangat menyesali hal ini, sementara sang nenek menghibur cucunya dan mengatakan bahwa segera setelah dia pulih, mereka sendiri akan pergi ke kota untuk menemui fotografer "terbaik" Volkov, dan dia akan mengambil foto apa pun, bahkan untuk potret, bahkan untuk potret. untuk “patchport”, bahkan di pesawat terbang, di atas kuda, atau apa pun.

Dan di sini sampai ke bagian paling atas poin penting plotnya cocok. Ringkasan (“Foto di mana saya tidak ikut”) menggambarkan bahwa teman Vitka, Sanka, datang menjemput temannya di pagi hari dan melihat bahwa dia tidak dapat berdiri, dan kemudian dia segera memutuskan untuk tidak pergi dan difoto juga. . Sanka bertingkah seperti itu teman sejati, siapa yang tidak ingin membuat Vitka semakin kesal dan karenanya juga merindukan acara ini. Meskipun Sanka bersiap-siap dan mengenakan jaket empuk baru, dia mulai meyakinkan Vitka bahwa itu tidak benar. terakhir kali seorang fotografer datang menemui mereka, dan lain kali mereka akan difoto.

“Foto yang tidak saya ikuti”: review dan analisis

Meskipun persahabatan anak-anak desa yang dikaji di sini pada tingkat yang sangat kekanak-kanakan, episode ini akan mempengaruhi perkembangan kepribadian sang pahlawan. Di masa depan, ia akan menjadi sangat penting: tidak hanya pola asuh dan perhatian neneknya yang memengaruhi sikapnya terhadap dunia di sekitarnya, tetapi juga hubungan terhormat dengan teman-temannya.

Karya “Foto di mana saya tidak hadir” mengungkap gambaran nenek-nenek Rusia sejati, bagaimana mereka tinggal di desa, mengurus rumah tangga, mendekorasi dan mengisolasi jendela mereka dengan lumut, karena “menyebalkan kelembapan”, mereka menyiapkan batu bara agar gelasnya tidak membeku, dan pohon Rowan digantung karena mabuk. Jendela digunakan untuk menilai ibu rumah tangga mana yang tinggal di rumah tersebut.

Guru

Vitya tidak bersekolah selama lebih dari seminggu. Suatu hari seorang guru mendatangi mereka dan membawa sebuah foto. Katerina Petrovna menemuinya dengan penuh keramahan dan keramahtamahan, melakukan percakapan yang menyenangkan, mentraktirnya teh dan menyajikan camilan yang hanya dapat ditemukan di desa: “lingonberry”, “lampaseyki” (lolipop dalam toples timah), kota kue jahe dan kue kering.

Guru di desanya adalah orang yang paling disegani, karena mengajar anak-anak membaca dan menulis, serta membantu warga sekitar menulis surat-surat yang diperlukan dan dokumen. Atas kebaikannya, orang-orang membantunya dengan kayu bakar, susu, dan merawat anaknya, dan nenek Ekaterina Petrovna berbicara kepada pusar bayinya.

Kesimpulan

Di sini, mungkin, kita bisa mengakhiri ringkasannya. “Foto Yang Tidak Ada Saya” adalah cerita pendek yang membantu pembaca untuk memahami gambaran tokoh utama sebaik mungkin, untuk melihatnya. jiwa moral, prioritas dan nilai-nilai kehidupan.

Selain itu, kami memahami betapa pentingnya fotografi bagi orang-orang ini, karena fotografi merupakan semacam kronik dan dinding sejarah masyarakat Rusia. Dan betapapun lucunya, terkadang konyol dan sombongnya hal ini foto-foto antik, tetap saja tidak ada keinginan untuk menertawakan mereka, Anda hanya ingin tersenyum, karena Anda memahami bahwa banyak dari mereka yang berpose tewas dalam perang mempertahankan tanahnya.

Astafiev menulis bahwa rumah tempat sekolahnya berada dan di mana foto itu diambil, dibangun oleh kakek buyutnya, yang direbut oleh kaum Bolshevik. Keluarga dari mereka yang dirampas pada saat itu langsung diusir ke jalan, namun kerabat mereka tidak membiarkan mereka mati, dan mereka menetap di rumah orang lain.

Inilah yang coba ditulis Astafiev dalam karyanya. “Foto di mana saya tidak ada” adalah sebuah episode kecil dari kehidupan penulis dan semua orang sederhana namun benar-benar hebat.

(Belum ada peringkat)

Esai tentang topik:

1. Saat banjir, saya terserang penyakit malaria, atau biasa disebut bintik di Siberia. Nenek membisikkan doa untuk segala kesedihan dan...

“Di tengah musim dingin, di saat sepi dan mengantuk, sekolah kami dihebohkan oleh peristiwa penting yang belum pernah terjadi sebelumnya.”

Seorang fotografer tiba dari kota dengan kereta!

Dia datang untuk memotret para siswa!

Di mana saya harus menaruhnya malam ini? Di keluarga guru - anak kecil yang sakit dan berteriak sepanjang waktu.

Di bagian kedua rumah tempat tinggal guru, terdapat sebuah kantor. Di sana telepon berdering sepanjang waktu dan orang-orang berteriak keras ke gagang telepon.

Di “rumah kunjungan” para kusir akan mabuk dan “menyerang kutu”.

Fotografer ditugaskan pada malam itu kepada mandor kantor terapung, Ilya Ivanovich Chekhov. Di sana dia bisa dirawat dan percakapan yang cerdas, dan vodka kota, dan sebuah buku dari lemari.

Anak-anak sekolah sedang mempersiapkan pemotretan, mendiskusikan apa yang akan dikenakan dan cara menyisir rambut. Diputuskan bahwa siswa berprestasi akan berada di baris pertama, dan para hooligan serta siswa miskin akan berada di baris terakhir.

Narator dan temannya Sanka tidak bisa membanggakan perilaku atau nilai yang patut dicontoh. Oleh karena itu, karena sedih karena mereka berada di barisan terakhir, di mana tidak ada yang melihat mereka, anak-anak lelaki itu naik kereta luncur menuruni bukit. Kami pulang ke rumah dalam keadaan basah dan panas.

Narator menderita rematik dan kakinya sakit pada malam hari. Sedemikian rupa sehingga dia melolong - mula-mula pelan, seperti anak anjing, lalu dengan suara penuh.

Nenek menggosok kakinya dengan amonia, memukulnya, dan membungkusnya dengan selendang:

- Tidurlah, burung kecil, Tuhan menyertaimu dan para malaikat ada di depanmu.

Tapi menggosok tidak membantu. Anak laki-laki itu meronta dan berteriak.

Nenek menyuruh kakek untuk menyalakan pemandian dan membawa anak laki-laki itu ke sana - dia tidak bisa lagi berjalan sendiri.

Sanka, karena solidaritasnya, juga mengatakan tidak akan mengambil foto. Apalagi dia malu, karena dialah yang memancing temannya untuk menungganginya.

Guru datang untuk menanyakan kesehatan anak laki-laki tersebut dan membawakannya foto kelas. “Rasa hormat terhadap guru dan guru kita bersifat universal, diam-diam. Guru dihormati karena kesopanan mereka, karena mereka menyapa semua orang secara berurutan, tanpa membedakan orang miskin atau kaya, atau orang buangan, atau senjata self-propelled. Mereka juga menghormati kenyataan bahwa kapan saja, siang atau malam, Anda dapat datang ke guru dan memintanya untuk menulis makalah yang diperlukan…”

Jadi mereka berterima kasih kepada para guru: entah mereka akan “melupakan” sepanci krim asam di lorong guru, atau mereka akan membawa kayu bakar dan menurunkannya ke dalam rumah.

Peristiwa yang dijelaskan terjadi pada masa perampasan.

“Oleh karena itu, para anggota yang dirampas dan subkulak diusir pada tengah musim gugur, pada waktu yang paling tepat untuk mati. Dan jika zaman dulu mirip dengan sekarang, semua keluarga pasti langsung mencobanya. Tetapi kekerabatan dan persaudaraan adalah kekuatan yang besar pada waktu itu, kerabat jauh, orang dekat, tetangga, ayah baptis dan pencari jodoh, karena takut akan ancaman dan fitnah, tetap saja menjemput anak-anak, pertama-tama bayi, kemudian dari pemandian, kawanan domba, lumbung dan loteng mereka mengumpulkan ibu-ibu, wanita hamil, orang tua, orang sakit, setelah mereka dan semua orang dipulangkan.”

Para perempuan yang diusir pergi ke ruang bawah tanah mereka pada malam hari untuk membeli kentang, acar, dan perbekalan. Mereka berdoa kepada Tuhan untuk menyelamatkan sebagian dan menghukum yang lain. “Tetapi pada tahun-tahun itu, Tuhan sedang sibuk dengan hal lain, yang lebih penting, dan berpaling dari desa Rusia.”

Aktivis likuidasi menghancurkan kuatnya perekonomian kulak. “Katka Boltukhina bergegas berkeliling desa, menukar barang curiannya dengan minuman, tidak takut pada siapapun, tidak malu pada apapun. Kebetulan dia segera menawarkan apa yang dia bawa sendiri kepada nyonya rumah. Nenek saya, Katerina Petrovna, kehilangan semua uang yang dia simpan untuk hari hujan, “membeli kembali” lebih dari satu barang dari keluarga Boltukhin dan mengembalikannya ke keluarga yang dijelaskan.”

Mereka diusir untuk kedua kalinya, dari gubuk tempat mereka menetap. Baba Platoshikha menempel di persendiannya, merobek kukunya hingga berdarah. Mereka melemparkannya ke teras dan memukul wajahnya dengan sepatu bot. Kemudian kerabatnya, Kirill yang bisu, yang bersembunyi di hutan, melompat dan memukul kepala komisaris dengan parang berkarat.

Desa itu hidup dalam kemiskinan, tetapi gurunya ternyata sangat aktif: dia mengirim anak-anak sekolah untuk mengumpulkan sampah: samovar tua, kain perca, tulang. Saya membawa semua ini ke kota dan membawa buku catatan dan transfer. “Kami mencoba ayam jantan manis dengan tusuk, para perempuan memegang jarum, benang, dan kancing.

Guru berulang kali pergi ke kota di desa soviet cerewet, membeli dan membawa buku pelajaran, satu buku pelajaran untuk lima orang. Lalu ada kelegaan - satu buku teks untuk dua orang. Keluarga desa berjumlah besar, oleh karena itu buku pelajaran muncul di setiap rumah. Meja-meja dan bangku-bangku tersebut dibuat oleh para petani desa dan mereka tidak memungut biaya apapun; mereka menggunakan magarych, yang, menurut dugaan saya, diberikan oleh guru tersebut dari gajinya.”

Inilah bagaimana sekolah itu bangkit.

Dalam cuaca hangat, guru berjalan-jalan bersama murid-muridnya melalui hutan dan ladang dan bercerita banyak kepada mereka, dan anak-anak berbagi pengetahuan mereka tentang alam setempat dengannya. Suatu hari teman-temannya melihat seekor ular berbisa dan gurunya, karena takut terhadap anak-anak, membunuhnya dengan tongkat.

Sekarang tidak ada yang ingat nama guru di desa itu, tetapi yang utama adalah kata itu tetap ada - Guru.

Banyak orang menganggap foto desa itu lucu, padahal sebenarnya tidak.

“Fotografi desa adalah kronik unik masyarakat kami, sejarah mereka terpampang di dinding, dan itu tidak lucu karena foto tersebut diambil dengan latar belakang reruntuhan sarang leluhur.”

Pelajaran sastra

di kelas 9

pada topik:

M.Sholokhov. "Nasib Manusia." Andrei Sokolov adalah gambaran seorang pria Rusia yang gigih yang mengalami perang dan penawanan. Keakuratan psikologis narasi. Humanisme cerita.

Guru E.P.

Sekolah menengah lembaga pendidikan kota No.1

Konstantinovsk

2009

Topik pelajaran: M.Sholokhov. "Nasib Manusia." Andrei Sokolov adalah gambaran seorang pria Rusia yang gigih yang mengalami perang dan penawanan. Keakuratan psikologis narasi. Humanisme cerita. (slide nomor 1)

Prasasti untuk pelajaran.“Itulah mengapa kamu seorang laki-laki, itu sebabnya kamu adalah seorang prajurit, untuk menanggung segalanya, untuk menanggung segalanya, jika takdir mengharuskannya.”

Tujuan pelajaran:

1. Telusuri nasib sang pahlawan. Belajarlah untuk mengkarakterisasinya.

2.Ulangi beberapa konsep sastra(potret, lanskap, komposisi, klimaks)

3.Bekerja dengan teks, mengidentifikasi ciri-ciri lokakarya artistik penulis.

4.Memperluas konsep kepahlawanan dengan menggunakan materi cerita.

5. Belajar menarik kesimpulan, merangkum materi, dan menggambar diagram.

Pekerjaan kosakata (berlanjut saat Anda membuka teks): humanisme, ketekunan, keberanian, patriotisme.

Desain: ilustrasi, gambar, pameran buku, presentasi.

Aransemen musik: lagu " Perang Suci»

musik A. Alexandrov, puisi oleh V. Lebedev-Kumach; lagu “Musuh membakar rumah mereka”

SAYA. Tahap pra-komunikatif.

Murid.(terdengar “Perang Suci”) Slide No.2

Besar Perang Patriotik... Dia memasuki nasib setiap orang di negara kita dengan segala bebannya, meninggalkan jejaknya yang tak terhapuskan. Pada salah satu hari pertama perang, sebuah telegram dikirim dari Veshenskaya ke Moskow ke Komisaris Pertahanan Rakyat: “Setiap saat saya siap untuk bergabung dengan barisan Tentara Buruh dan Tani dan membela Tanah Air sosialis untuk tetes darah terakhir. Komisaris Resimen Cadangan Tentara Merah, penulis Mikhail Sholokhov." Permintaan itu dikabulkan.

Murid. ( geser nomor 3)

Sholokhov tidak melihat perang dari luar, tetapi berada di tempat pertempuran sedang berlangsung, di parit, di galian, di pos pengamatan. Mereka yang melihatnya di medan perang berbicara tentang pengendalian diri, keberanian, keberanian, dan sikap emosional yang luar biasa terhadap tentara penulis dan koresponden perang Mikhail Sholokhov. Penulis dianugerahi perintah militer. (slide No. 4) Pada tahun 1943, Sholokhov menulis: “Saya melihat dengan mata kepala sendiri desa-desa, pertanian, rekan senegara saya yang menjadi pahlawan dalam buku saya, saya melihat anak yatim piatu, saya melihat orang-orang yang kehilangan tempat tinggal dan kebahagiaan, mayat-mayat yang sangat dimutilasi , ribuan nyawa yang dimutilasi…”

II. Memperbarui pengetahuan.

Guru.(slide nomor 5)

Karya M. Sholokhov tentang perang apa yang kita kenal? (“Ilmu Kebencian”, “Mereka Berjuang Demi Tanah Air”)

Hari ini kita akan berbicara tentang nasib salah satu pahlawan Sholokhov, prajurit Andrei Sokolov dari cerita “The Fate of a Man.” Kita akan mengikuti bagaimana kehidupannya, apa tanda perang yang tersisa dalam hidupnya, kita akan mencoba memahami bagaimana penulis memahami kepahlawanan, kita akan belajar memahami laboratorium artistik penulis.

“Mata seorang pria adalah cerminan jiwanya.” Bukan suatu kebetulan jika banyak penulis, ketika menciptakan citra pahlawannya, pasti akan memperhatikan matanya. Mari kita melakukan sedikit eksperimen. Dengarkan sekarang deskripsi mata pahlawan sastra dan pikirkan seperti apa pandangan dunianya: tragedi tanpa harapan atau ketabahan yang telah mengalahkan tragedi.

“Saya melihatnya dari samping, dan saya merasakan sesuatu yang tidak nyaman… Pernahkah Anda melihat mata, seolah-olah ditaburi abu, dipenuhi dengan kesedihan fana yang tak terhindarkan sehingga sulit untuk melihatnya? Teman bicaraku yang acak memiliki mata seperti itu.”

(Suara: “Musuh membakar rumah mereka”)

Apakah kamu menjawab? Sekarang mari kita uji wawasan kita dengan mengerjakan teks cerita.

II. Tahap komunikasi.

Hal istimewa apa yang Anda perhatikan mengenai komposisi cerita?

Di mana Anda pernah melihat struktur cerita seperti ini sebelumnya?(komposisi bingkai atau “cerita di dalam cerita”; L. Tolstoy “After the Ball”)

Menurut Anda mengapa penulis membutuhkannya alasan yang terlihat apakah kamu perlu memaksa pahlawanmu untuk menceritakan kisah hidupnya kepada orang asing?(sangat menderita, diliputi emosi, ingin mencurahkan isi hatinya, lebih mudah melakukan ini dengan lawan bicara sembarangan, bahkan dengan sopir)

Mengapa ceritanya diceritakan sebagai orang pertama? Dimana kamu bertemu?(A.S. Pushkin “ Putri Kapten»)

Keandalan, akurasi dokumenter, ketulusan.

Untuk masuk ke dalam kerangka cerita, itu sangat besar materi penting(berhenti di titik utama)

Mengungkapkan seseorang tidak hanya dalam tindakan, tetapi juga dalam refleksi (mengungkapkan dunia batin, memberikan gambaran tentang motif dan kekuatan jiwa manusia).

Menurut Anda, apa ruginya cerita tersebut jika tidak ada komentar istimewa dari penulis-narator?(membantu untuk melihat keseruan baik sang pahlawan maupun penulisnya, sikap penulis kepada pahlawan).

Temukan komentar ini, baca kembali bagaimana penulis menunjukkannya keadaan pikiran pahlawan?(tiba-tiba menyela ceritanya, ada sesuatu yang menggelegak dan berdeguk di tenggorokannya, “kegembiraan itu berpindah ke saya juga,” dll.)

Bacalah sketsa alam di awal cerita dan setelah cerita Sokolov tentang kematian keluarga. Apa peran lanskap pembuka? Bagaimana dan mengapa persepsi penulis-narator terhadap lanskap berubah setelah kata-kata sang pahlawan penuh dengan tragedi yang mendalam?

(di Sholokhov, dunia alam dan dunia manusia adalah satu aliran kehidupan; musim semi yang berlalu mengingatkan perang masa lalu (temukan contoh: pagar yang runtuh, kehancuran, perahu yang rapuh), tetapi alam menjadi hidup, itu tidak bisa dibunuh, itu adalah simbol kelahiran kembali dunia (temukan konfirmasinya);

Berbicara tentang kehidupannya di garis depan, Andrei Sokolov berkata: “Itulah mengapa Anda seorang laki-laki, itulah mengapa Anda adalah seorang prajurit, untuk menanggung segalanya, untuk menanggung segalanya, jika takdir mengharuskannya.” Ingatlah fakta kehidupan yang menegaskan gagasan ini. Sebutkan klimaks cerita tersebut.

Ceritakan kembali episode “Di Gereja” dan “Duel Psikologis dengan Muller.” Bagaimana tindakan dan perilaku sang pahlawan menjadi ciri khasnya?

Motif apa yang memotivasi Andrei saat memutuskan mengadopsi Vanyusha? Bagaimana Anda mengevaluasi tindakan ini? Apakah tindakan ini bisa disebut heroik? Jika memungkinkan, lalu mengapa?

Guru.

Sekarang mari kita pikirkan apa yang istimewa dari penggambaran kepahlawanan dalam cerita ini? Ingat kutipan dari novel “Mereka Berjuang untuk Tanah Air.” Membandingkan. Menarik kesimpulan.

Menyusun diagram blok. (entri di buku catatan) (slide nomor 8)

Ciri-ciri heroik.

Bukan di medan perang, tapi di penangkaran

Dalam pertempuran rohani dengan musuh

Dalam ketabahan pasca kehilangan

Sebagai rasa tanggung jawab terhadap masa depan.

Menurut Anda, apa asal muasal kepahlawanan sang pahlawan?

Manifestasi bahasa Rusia karakter nasional

Kehati-hatian (kehidupan sebelum perang, perpisahan dengan istrinya)

Kerja keras

Mungkin sesuatu yang lain? (biarkan aku bicara)

(slide nomor 9)

Menyimpulkan pelajaran.

Bagaimana Anda memahami maksud judul cerita tersebut? Para sarjana sastra percaya bahwa dalam cerita Sholokhov, pemikiran penulis bergerak dari nasib manusia ke nasib umat manusia. Apa pendapat Anda tentang ini?

Pekerjaan rumah.

Tulislah pembahasan singkat dengan topik “Apa Arti Judul Cerita “Nasib Seorang Manusia”.

Orang yang berada di bawah palu takdir sungguh menyedihkan

Terkulai - takut - tanpa perlawanan:

Seorang suami yang layak keluar dari pertarungan

Dalam pancaran kedamaian yang membanggakan,

Dan dia hidup kembali - tanpa menundukkan kepalanya...

N.Ogarev

Kisah Sholokhov “The Fate of Man” menjadi tonggak sejarah dalam pengungkapannya tema militer. Sholokhov lebih dari sekali beralih ke gagasan harga kemenangan besar, HAI kerugian yang sangat besar, diderita oleh negara. Gambar masuk tinggi penuh nasib tragis menjadi seorang prajurit biasa yang menanggung beban perang tugas utama cerita.

Siapa dia - pahlawan “tanpa rasa takut dan cela”? Pertanyaan ini mungkin tetap tidak terjawab jika bukan karena “The Fate of a Man” oleh M. Sholokhov, yang menunjukkan seorang peserta perang biasa yang sederhana, seorang pekerja keras, orang yang biasa-biasa saja, Andrei Sokolov.

Penulis mendedikasikannya untuknya pekerjaan berbakat, mengagumi prestasinya, melihat dalam dirinya seorang putra tanah air yang setia. Ceritanya bisa disebut lagu heroik untuk menghormati prajurit Rusia dan berbagi dengan penulis kegembiraannya, kekagumannya atas keberanian sang pahlawan, tekadnya yang tidak fleksibel, dan perasaan kasih sayang. Karya ini ditulis dengan tajam, sangat tulus, terstruktur seperti cerita di dalam cerita (terampil teknik penulis untuk mencapai keandalan terbesar dalam penyajian peristiwa yang disebutkan). Pengarang tidak hanya menampilkan momen sejarah, ia juga menggambarkannya orang tertentu berperang dengan pikiran, perasaan, pengalamannya.

Narasinya dimulai dengan deskripsi tentang “musim semi pertama pascaperang”, “ramah dan tegas”. Musim semi selalu merupakan kelahiran kembali kehidupan, penemuan harapan, kebangkitan yang terbaik baik di alam maupun di hati manusia, dan Sholokhov memulai dengan nada yang cerah, tetapi segera memperingatkan: “... di saat yang buruk ini ketidakberadaan jalan.” Bagaimanapun, jalan perang yang rusak dan sulit ini, jalan takdir, adalah para pahlawan yang datang kepada kita: Vanyushka dan Andrei Sokolov.

Menyebutkan ketidakmungkinan, Sholokhov ingin mempersiapkan pembaca untuk sesuatu yang mengkhawatirkan (kisah pahit tentang penderitaan dan kekurangan sang pahlawan), serta baik hati dan tulus (tentang kelahiran kembali dalam kehidupan, menemukan kebahagiaan dari peran sebagai ayah yang hilang).

Miliknya karakter utama, Andrey Sokolov, adalah seorang pendongeng dan aktor. Dalam deskripsi potret sang pahlawan, yang paling mencolok adalah “mata yang dipenuhi kesedihan fana yang tak terhindarkan”. Mata yang “seolah-olah ditaburi abu” ini, seolah-olah di cermin, mencerminkan seluruh hidupnya, penuh dengan siksaan yang tak tertahankan dan kerugian yang tidak dapat diperbaiki.

Andrey memulai cerita sedih tentang diriku: “Awalnya hidupku biasa saja.” Memang, tidak ada yang aneh dalam dirinya: Andrei bangga dengan istri dan anak-anaknya yang cerdas. Bukan tanpa alasan dia berbicara secara rinci tentang kehidupannya sebelum perang: “Anak-anak makan bubur dengan susu, ada atap di atas kepala mereka, mereka berpakaian, mereka punya sepatu, oleh karena itu semuanya baik-baik saja,” seolah-olah dia mencoba merekam setiap hari, setiap jam, setiap momen.

Dan keteraturan, struktur, kebahagiaan keluarga ini terputus, seperti dipatahkan dengan erat tali yang diregangkan: “Dan ini dia, perang.” Ungkapan ini melambangkan transisi tajam dari damai ke perang, dari kebahagiaan ke kesedihan, dari kehidupan ke kematian. Betapa sulitnya bagi sang pahlawan untuk berpisah dengan keluarganya, “hatinya hancur berkeping-keping” saat melihat istri dan anak-anaknya yang berduka. Adegan itu begitu mengejutkan hingga air mata tanpa sadar menggenang di mata Anda, dan pada saat itulah penulis menyela cerita Andrei: “Jangan, kawan, jangan ingat!”

Saat Anda membaca, Anda mendapati diri Anda berpikir: jika mendengarkan saja sulit, bagaimana rasanya menjalaninya! Anda mengikuti dengan partisipasi awal ujian - perubahan mengerikan pertama dalam nasib tahanan. Kemudian peristiwa-peristiwa berkembang secara spiral, seperti bola salju, memperoleh pukulan-pukulan baru yang semakin parah.

Bukan di medan perang, tetapi dalam kondisi penahanan fasis, Andrei mencapai prestasinya; ia menanggung pemukulan yang mengerikan, intimidasi yang tidak manusiawi, dan penghinaan. Sang pahlawan tanpa rasa takut menatap mata kematian dan dengan berani menanggung kengerian kamp konsentrasi. Dan tidak seorang pun, dalam keadaan apa pun, dapat membunuh, menghancurkan kekuatan semangat orang Rusia, membuatnya bertekuk lutut: “Saya memiliki martabat dan kebanggaan Rusia saya sendiri, dan mereka tidak mengubah saya menjadi binatang buas, tidak peduli betapa kerasnya mereka berusaha.”

Sang pahlawan, yang tampaknya telah mengatasi semua cobaan, kembali ke rumah, tetapi yang menggantikan rumahnya... adalah sebuah corong. Ada corong dalam jiwa Andrei; tidak ada yang tersisa untuknya (“semuanya runtuh dalam sekejap”) kecuali harapan terakhirnya - putra sulungnya. Betapa bangganya sang ayah terhadap kehebatan militer sang panglima muda, betapa gentarnya ia tak sabar bertemu darah kecilnya.

Dan di sini nasib harus diputuskan secara berbeda: putranya terbunuh hampir sehari sebelum kemenangan. Dari pukulan ini, hati sang pahlawan dipelintir oleh kesedihan yang mematikan dan keputusasaan yang tumpul; baginya, tampaknya, hidup telah kehilangan maknanya, ia ditinggalkan sendirian di seluruh dunia. “Saya menguburkan putra saya,” kata Sokolov, “dan seolah-olah ada sesuatu dalam diri saya yang hancur, dan air mata saya yang tak tertumpah di hati saya mengering…” Baik perang maupun kerugian pribadi tidak menghancurkan Andrei, dia tidak mengeraskan hatinya, tidak menarik diri ke dalam dirinya sendiri. Sang pahlawan juga mencapai prestasi sipil dan humanistik yang luar biasa - ia mengadopsi “orang jahat kecil”, seorang anak yatim piatu: “Tidak mungkin bagi kita untuk menghilang secara terpisah.”

Tema Sholokhov tentang mengatasi kesepian yang tragis dan tidak patut dikaitkan dengan gambar tersebut kekuatan yang sangat besar kehidupan itu sendiri. Setelah mengadopsi seorang anak laki-laki yang tidak dibutuhkan siapa pun, tetapi di dalam jiwanya masih ada harapan untuk mendapatkan “bagian yang baik”, Sokolov sendiri menjadi “perwakilan” umat manusia yang tidak dapat dihancurkan di dunia. Beginilah rantai “kebaikan demi kebaikan” terbentang, yang mengungkapkan pandangan masyarakat tentang makna etis kehidupan.

Dengan cinta dan kasih sayang yang luar biasa Andrey membesarkan putranya, dengan kelembutan yang luar biasa dia menatap “mata kecil” birunya. Satu-satunya hal yang membuat ayah saya khawatir: “hati saya berdebar-debar, piston perlu diganti”; Dia takut dia tidak akan berhasil, dia tidak akan melihat bagaimana Vanyushka akan hidup dan tumbuh. Namun penulis meninggalkan harapan kepada pembaca bahwa Andrei Sokolov akan mampu membesarkan putranya dan menjadikannya pribadi yang nyata.

Pahlawan dalam cerita ini adalah gambaran kolektif prototipe nyata. Ini bukan hanya kisah kehidupan seorang prajurit, tapi nasib seorang pria yang mewujudkan karakter nasional Rusia.

Nasib tokoh utama menarik perhatian saya karena, pada kenyataannya, tidak ada kepribadian yang luar biasa, dia menunjukkan pengekangan dan keteguhan moral dalam situasi yang paling dramatis. Sholokhov dengan demikian membuktikan kehebatan orang Rusia, mampu menanggung segala kesulitan, menunjukkan belas kasihan dan ketabahan mental. “The Fate of Man” karya M. Sholokhov bukan sekedar cerita nasib yang sulit manusia dalam perang adalah pujian bagi orang kuat.

Motif khidmat serupa dapat didengar dalam banyak karya yang didedikasikan untuk perang, seperti “The Khatyn Tale” oleh Ales Adamovich, “To Live Until Dawn” oleh V. Bykov, dan dalam puisi K. Simonov.

Tema prestasi tersebut diungkapkan dan diteriakkan dengan segala kekuatan heroiknya dalam cerita M. Sholokhov “The Fate of a Man.” Ini menunjukkan seorang tentara Rusia yang melewati neraka perang, yang, terlepas dari segalanya, berjuang untuk kebahagiaan dan cinta, yang bukan hanya simbol ketabahan dan keberanian seorang lelaki dari masyarakat, tetapi juga simbol humanisme. “Dan saya ingin berpikir bahwa pria Rusia ini, seorang pria dengan kemauan yang teguh, akan bertahan dan tumbuh di samping bahu ayahnya, seseorang yang, setelah dewasa, akan mampu menanggung segalanya, mengatasi segala sesuatu yang menghalanginya, jika miliknya Ibu Pertiwi memanggilnya untuk melakukan hal itu.”