Gambar dan karakterisasi Rakhmetov dalam novel What to Do oleh esai Chernyshevsky. Rakhmetov adalah orang yang spesial (berdasarkan novel Chernyshevsky “Apa yang harus dilakukan?”)

Chernyshevsky menciptakan novelnya “Apa yang harus dilakukan?” pada era kebangkitan gerakan revolusioner di Rusia. Pahlawan novel Rakhmetov, tidak seperti orang lain, cocok untuknya kegiatan revolusioner. Rakhmetov dibedakan oleh ketangguhan, asketisme, kemauan keras, dan kebencian terhadap penindas rakyat. Tidak heran pemimpin Bolshevik V.I.Lenin mengarahkan hal ini pahlawan sastra sebagai contoh bagi rekan-rekannya, dengan mengatakan bahwa hanya dengan orang-orang seperti itulah kudeta revolusioner di Rusia mungkin terjadi.
Siapakah sosok istimewa yang masih menyita perhatian mereka yang mendambakan gejolak sosial demi kebaikan bersama saat ini? Rakhmetov adalah seorang bangsawan sejak lahir. Ayahnya adalah orang yang sangat kaya. Namun kehidupan bebas tidak membuat Rakhmetov tetap berada di tanah milik ayahnya. Dia meninggalkan provinsi dan masuk Fakultas Sains di St. Petersburg.
Tanpa kesulitan, Rakhmetov menjadi dekat dengan kaum progresif di ibu kota orang yang berpikir. Kesempatan mempertemukannya dengan Kirsanov, dari siapa dia belajar banyak hal baru dan maju secara politis. Dia mulai membaca buku dengan lahap. Sepertinya dia mengukur jangka waktu untuk dirinya sendiri dan menaatinya dengan tepat. Enam bulan kemudian, Rakhmetov mengesampingkan buku-bukunya dan berkata: “Sekarang membaca telah menjadi hal kedua bagi saya, dalam hal ini, saya siap untuk hidup.” Dalam kata-kata pahlawan ini, seseorang dapat melihat sesuatu di luar jangkauan orang yang biasanya berkembang.
Rakhmetov mulai membiasakan esensi fisiknya untuk mematuhi esensi spiritualnya, yaitu ia mulai mengatur dirinya sendiri dan melaksanakan perintah tersebut dengan akurat dan tepat waktu. Kemudian dia mulai mengeraskan tubuhnya. Dia melakukan pekerjaan yang paling sulit. Dia bahkan seorang pengangkut tongkang.
Dia melakukan semua ini sebagai persiapan untuk tindakan revolusioner yang besar. Ia dengan cemerlang berhasil menciptakan dirinya sebagai pribadi yang kuat secara fisik dan kuat secara spiritual. Rakhmetov dengan fanatik mengikuti jalan yang telah dia pilih untuk selamanya. Dia hanya makan apa yang dimakan orang biasa, meski dia punya kesempatan untuk makan lebih baik. Dia menjelaskannya secara sederhana: “Ini perlu - ini memberikan rasa hormat dan cinta orang biasa. Ini berguna, mungkin berguna." Rupanya, untuk menekankan semangat revolusionernya yang ekstrem, Chernyshevsky memaksa pahlawannya untuk meninggalkan kebahagiaan pribadi manusia demi cita-cita perjuangan revolusioner. Rakhmetov menolak menikahi seorang janda muda yang kaya Dia menjelaskannya sebagai berikut: “Saya harus menekan Cinta dalam diri saya; cinta padamu akan mengikat tanganku, ikatan itu tidak akan terlepas dalam waktu dekat - mereka sudah terikat.”
Seorang penulis demokratis, Chernyshevsky dalam gambar Rakhmetov menggambarkan seorang pemimpin revolusioner, orang yang istimewa. Penulis menulis tentang orang-orang seperti itu: “Inilah warnanya orang-orang terbaik, inilah mesin dari mesin-mesin tersebut, mereka adalah garam dunia.”
Namun waktu telah menunjukkan ketidakkonsistenan ide-ide Bolshevik. Dan sekarang jelas bagi saya mengapa para pemimpin Revolusi Oktober memilih Rakhmetov sebagai cita-cita mereka. Mereka mengembangkan kualitas-kualitas seperti Rakhmetov yang memudahkan mereka melakukan perbuatan kejam: mereka tidak menyayangkan diri mereka sendiri, apalagi orang lain, mereka melaksanakan perintah dengan kejernihan mesin besi yang dingin dan tanpa berpikir, mereka memperlakukan para pembangkang sebagai manusia super. memperlakukan submanusia. Akibatnya, Rusia berlumuran darah, dan dunia dikejutkan dengan kebrutalan aksi revolusioner.
Masyarakat kita kembali berada di jalur menuju masa depan yang beradab. Dan secara pribadi, saya bermimpi bahwa di masa depan kita, akan ada lebih sedikit orang “istimewa”, dan lebih banyak orang biasa: baik hati, tersenyum, menjalani kehidupan mereka sendiri. Saya ingin masa depan ini menjadi kenyataan.

1. Baru!

   Novel Chernyshevsky "Apa yang harus dilakukan?" dan modernitas kita. Chernyshevsky adalah seorang revolusioner sejati, pejuang demi kebahagiaan rakyat. Dia percaya pada kudeta revolusioner, yang setelahnya, menurut pendapatnya, hanya kehidupan yang bisa berubah...

Sastra Rusia selalu menganggap salah satu tugas terpentingnya adalah mencerminkan perubahan dan masalah yang diamati di masyarakat. Perkembangan sastra selalu berjalan seiring dengan perkembangan pemikiran sosial. Terlebih lagi, penulis terbesar Rusia sendiri...

Novel karya N. G. Chernyshevsky “Apa yang harus dilakukan?” diciptakan di dalam dinding Benteng Peter dan Paul. Itu menjadi wasiat politik penulis, yang ditujukan kepada zaman modern. Struktur buku yang tidak biasa, dua dimensinya, disebabkan oleh kebutuhan akan enkripsi. Untuk yang pertama...

Sangat karakter penting novel, bab “Orang Istimewa” didedikasikan untuknya. Ia sendiri berasal dari keluarga bangsawan kaya, namun menjalani gaya hidup pertapa. Pada saat aksi yang ditunjukkan dalam novel, R. berusia 22 tahun. Ia menjadi pelajar pada usia 16 tahun, belajar alam...

Rakhmetov adalah orang yang spesial

Inilah orang sejati yang sangat dibutuhkan Rusia saat ini, ambillah teladannya dan, siapa pun yang mampu dan mampu, ikuti jalannya, karena inilah satu-satunya jalan bagi Anda yang dapat mengarah pada tujuan yang diinginkan.

N.G. Chernyshevsky.

Rakhmetov muncul sebagai karakter dalam bab “Orang Istimewa.” Di bab lain namanya hanya disebutkan. Namun gambar tersebut dirasa menjadi pusat perhatian pembaca, bahwa Rakhmetov adalah tokoh utama novel “Apa yang harus dilakukan?” Bab “Orang Istimewa” seolah-olah membentuk sebuah cerita kecil independen dalam sebuah novel, yang gagasannya tidak akan lengkap dan dapat dipahami tanpanya.

Ketika berbicara tentang Rakhmetov, Chernyshevsky dengan sengaja menggeser urutan fakta sementara, dan tidak memberikan deskripsi dan biografi yang pasti konsisten. Dia menggunakan petunjuk dan sindiran, menjalin apa yang “diketahui” tentang dirinya dengan apa yang “ditemukan” kemudian. Oleh karena itu, setiap coretan biografi sangatlah penting. Misalnya asal usul. Memang, mengapa orang biasa Chernyshevsky menjadikan tokoh utama novel sosio-politik sebagai seorang bangsawan yang silsilahnya sudah ada sejak berabad-abad yang lalu? Mungkin, menurut penulis, gambaran seorang bangsawan revolusioner membuat gagasan revolusi semakin meyakinkan dan menarik. Karena perwakilan terbaik kaum bangsawan melepaskan hak istimewa mereka untuk hidup dengan mengorbankan rakyat, ini berarti krisis sudah matang.

Kelahiran kembali Rakhmetov dimulai pada awal masa mudanya. Keluarganya jelas merupakan keluarga budak. Hal ini ditunjukkan dengan kalimat singkat: “Ya, dan dia melihat bahwa itu terjadi di desa.” Menyaksikan kejamnya perbudakan, pemuda itu mulai memikirkan keadilan.

“Pikiran mulai berkelana dalam dirinya, dan Kirsanov baginya sama seperti Lopukhov bagi Vera Pavlovna.” Pada malam pertama, dia “mendengarkan dengan penuh semangat” Kirsanov, “menyela kata-katanya dengan seruan dan kutukan tentang apa yang harus binasa, memberkati apa yang harus hidup.”

Rakhmetov berbeda dari Lopukhov dan Kirsanov tidak hanya dalam silsilah aristokratnya, tetapi juga dalam kekuatan karakternya yang luar biasa, yang dimanifestasikan dalam pengerasan tubuh dan jiwa yang terus-menerus, tetapi terutama dalam keasyikannya dengan persiapan perjuangan revolusioner. Ini adalah orang yang memiliki gagasan dalam arti kata tertinggi.

Impian revolusi bagi Rakhmetov adalah panduan bertindak, pedoman bagi semua orang kehidupan pribadi.

Keinginan untuk pemulihan hubungan dengan orang-orang biasa jelas terlihat di Rakhmetov. Hal ini terlihat dari perjalanannya keliling Rusia, studinya kerja fisik, pengendalian diri yang parah dalam kehidupan pribadinya. Orang-orang menjuluki Rakhmetov Nikitushka Lomov, dengan demikian mengungkapkan rasa cinta mereka padanya. Berbeda dengan Bazarov rakyat jelata, yang merendahkan orang-orang “berjanggut tebal”, bangsawan Rakhmetov tidak memandang masyarakat sebagai massa yang harus dipelajari. Baginya, manusia patut dihormati. Dia mencoba untuk merasakan setidaknya sebagian dari beban yang ada di pundak petani.

Chernyshevsky menunjukkan Rakhmetov sebagai orang yang “sangat langka”, “ras khusus”, tetapi pada saat yang sama sebagai orang biasa, termasuk dalam kelompok sosial baru, meskipun kecil. Penulis menganugerahi "orang istimewa" itu dengan tuntutan yang berat pada dirinya sendiri dan orang lain dan bahkan penampilan yang suram.

Vera Pavlovna pada awalnya menganggapnya “sangat membosankan”. “Lopukhov dan Kirsanov, dan setiap orang yang tidak takut pada siapa pun atau apa pun, terkadang merasakan kepengecutan tertentu di hadapannya... kecuali Masha dan mereka yang setara dengannya atau lebih tinggi darinya dalam kesederhanaan jiwa dan gaun."

Namun Vera Pavlovna, setelah mengenal Rakhmetov lebih baik, berkata tentang dia: "...dia orang yang lembut dan baik hati."

Rakhmetovrigoris, yaitu orang yang tidak pernah menyimpang dari aturan perilaku yang berlaku dalam hal apa pun. Ia mempersiapkan dirinya untuk perjuangan revolusioner baik secara moral maupun fisik. Setelah tidur semalaman, dia menjelaskan tindakannya, tersenyum lebar dan gembira: “Sebuah ujian. Tentu saja itu tidak masuk akal: namun, itu perlu untuk berjaga-jaga, begitu, aku bisa.” Mungkin begitulah pandangan Chernyshevsky terhadap pemimpin kaum revolusioner. Untuk pertanyaan: "Apa yang harus dilakukan?" Nikolai Gavrilovich menjawab dengan gambar Rakhmetov dan kata-kata yang ditempatkan di prasasti. Sosok rigorist ini mempunyai pengaruh yang sangat besar generasi berikutnya Revolusioner Rusia dan asing. Hal ini dibuktikan dengan pengakuan orang-orang ini bahwa “Rakhmetov, khususnya, adalah favorit mereka.”

Saya suka Rakhmetov. Dia memiliki kualitas yang tidak dimiliki Bazarov. Saya mengagumi kegigihan, kemauan, daya tahan, kemampuannya untuk menundukkan hidupnya sesuai cita-cita, keberanian, dan kekuatan yang dipilihnya. Saya ingin menjadi setidaknya seperti Rakhmetov.

Referensi

Untuk mempersiapkan pekerjaan ini, bahan dari situs http://sochinenia1.narod.ru/ digunakan

“Rakhmetov adalah orang yang spesial.”

Seperti disebutkan di atas, sastra abad kesembilan belas berpartisipasi secara aktif kehidupan publik Rusia. Penulis dan penyair memantau dengan cermat setiap perubahan yang terjadi di masyarakat, mencoba menggeneralisasikannya dan menyajikannya karya sastra. Banyak orang-orang kreatif menjadi humas dan tokoh masyarakat, karena mereka menganggap tujuan utama mereka adalah pencerahan pikiran dan penyucian jiwa manusia. Kontradiksi yang tajam antara lapisan yang berbeda masyarakat Rusia, kerusakan moral kaum bangsawan, kurangnya hak-hak kemiskinan memaksa orang-orang terbaik Rusia untuk mencari cara untuk rekonstruksi yang adil hubungan masyarakat di negara tersebut. Penulis dan penyair mencerminkan pencarian ini dalam sastra. Dan terkadang mereka mencoba memprediksi arah pergerakan pemikiran sosial di masa depan. Pahlawan juga berubah dan berkembang dalam kondisi ini.

Kemunculan pahlawan seperti Rakhmetov di bidang sastra bukanlah suatu kebetulan. Sebaliknya, ia dipersiapkan dan menjadi semacam fenomena alam-logis dalam menghadapi perubahan sifat suasana sosial politik kehidupan dan karya tahun 60an. Untuk lebih memahami hakikat pahlawan ini dan pemikiran yang dilontarkan pengarang ke dalam mulutnya, perlu ditelusuri evolusi pembentukan posisi ideologis sastra. pahlawan XIX abad secara keseluruhan.

Yang pertama muncul di panggung sejarah adalah apa yang disebut “orang-orang yang berlebihan”. Bangsawan berdasarkan asal usulnya, yang memiliki uang dan pendidikan yang sangat baik, mereka tidak cocok dengan kehidupan kontemporer, tidak menemukan kegunaan untuk diri mereka sendiri. banyak talenta. Ini adalah Chatsky, pahlawan komedi “Woe from Wit.” Dia melihat kebodohan dan kekejaman masyarakat, tetapi hal yang paling bisa dilakukan oleh pahlawan A. S. Griboyedov adalah menusuk orang-orang di sekitarnya dengan lidahnya yang tajam, memukul mereka dengan hujan ejekan. Orang tambahan Eugene Onegin hanya menderita kebosanan dan kemalasan. A.S. Pushkin menganugerahi pahlawannya dengan "hati dan pikiran", memberinya kesempatan untuk mencoba sendiri dalam berbagai kegiatan, tetapi perasaan tidak berartinya upaya apa pun membuat dia enggan untuk mengubah bahkan hidupnya sendiri, belum lagi kehidupannya. masyarakat. Pahlawan pada masanya, yang digambarkan oleh M. Yu. Lermontov, mengalami lebih jelas perasaan yang diungkapkan keengganan terhadap kehidupan dan moral masyarakat tinggi, namun dia sendiri adalah “daging dari dagingnya”. Menyadari hal tersebut, Grigory Pechorin protes karena karakternya. Dia berperilaku menantang dan menghina, membalas dendam pada orang-orang di sekitarnya dengan ketidakpedulian atau kekejaman yang dibuat-buat. Namun protes ini masih sangat jauh dari keinginan kreatif untuk mengubah hidup menjadi lebih baik.

Pada pertengahan abad kesembilan belas, situasi sosial-politik di Rusia sedang berubah. Aristokrasi dalam sastra memudar ke latar belakang. Waktu “baru” mengungkap pahlawan baru. Tokoh penting pertama pada periode ini adalah pemilik tanah Rusia Ilya Ilyich Oblomov. Ketidakaktifan yang telah menjadi gaya hidup dan mencapai titik absurditas. Protes pasif, dijelaskan oleh Goncharov, bentuknya luar biasa (seperti aksi duduk) dan isinya sangat jelas: “Anda tidak bisa hidup seperti ini lagi!” Novel "Oblomov" dibaca oleh semua orang Rusia yang kurang lebih terpelajar dan menyadari bahwa dia benar.

Para pahlawan “baru”—“raznochintsy”—mendidik anak-anak dari lapisan menengah masyarakat Rusia—mulai dari “Oblomovisme”, memulai eksistensi mereka dalam kehidupan dan sastra dengan penolakan tajam terhadap semua nilai-nilai masa lalu. Dalam novel karya I.S.Turgenev konflik abadi ayah dan anak dipindahkan dari bidang kepentingan pribadi ke ruang publik. Bazarov sangat yakin bahwa seseorang tidak dapat hidup dengan cara hidup “ayah”. Namun “nihilisme” militannya sekali lagi tidak menghasilkan usulan yang konstruktif. Pahlawan Turgenev berikutnya, dari novel "On the Eve", melakukan upaya pertama untuk menemukan solusi efektif terhadap masalah yang menjadi perhatian masyarakat Rusia. Namun banyak yang mengakui upaya ini sebagai sesuatu yang “tidak dapat dipahami”, seperti yang dikatakan Belinsky. Karena Insarov adalah pahlawan gerakan pembebasan nasional rakyat Bulgaria, dan kontradiksi di Rusia bersifat berbeda. Lagi pula, ketika Rusia terancam oleh bahaya eksternal, hampir semua lapisan masyarakat menemukan kesamaan bahasa patriotik... Hal ini dibenarkan oleh Perang Patriotik 1812. Oleh karena itu, Insarov tidak cocok untuk melawan musuh internal kebebasan.

Pahlawan sebenarnya dari zaman "baru" ditemukan oleh N. G. Chernyshevsky. Rakhmetov menjadi tokoh pertama yang mempraktikkan revolusioner dalam sastra Rusia. Berbagai pendapat tentang dirinya sangat bertentangan - dari kengerian dan kemarahan hingga kekaguman dan kekaguman. Jika kita mempertimbangkan betapa sedikitnya ruang yang ditempati Rakhmetov secara langsung dalam garis besar narasinya, maka kita dapat dengan aman mengakui bahwa masyarakat memiliki firasat terhadap pahlawan ini, tidak peduli bagaimana masyarakat memperlakukannya! Segala sesuatu yang ditinggalkan Chernyshevsky karena sensor dipikirkan dan diselesaikan oleh pembaca sendiri. Rakhmetov dengan sengaja meninggalkan kehidupan pribadinya atas nama perjuangan brutal melawan sistem perbudakan otokratis. Bahkan dalam sketsa singkat penulisnya, angka tersebut ternyata sangat penting. Diketahui bahwa semua generasi revolusioner “mencari nafkah” dari Rakhmetov. Yang Terkuat karakter laki-laki, kecerdasan yang tidak diragukan lagi, kepedulian terhadap kebahagiaan umat manusia, penyangkalan diri plus orang lain detail kecil kualitas positif menjadikan gambaran ini sangat menarik di mata banyak orang dan banyak generasi.

Diketahui tentang Rakhmetov bahwa dia berasal dari kaum bangsawan, memiliki tanah milik sendiri, sekitar empat ratus jiwa, tujuh ribu hektar tanah. Ayahnya sangat pintar dan orang terpelajar. «<…>“Ini adalah ras yang berbeda,” kata Vera Pavlovna tentang dia, “mereka menyatu dengan tujuan bersama sedemikian rupa sehingga mulai sekarang hal itu menjadi kebutuhan bagi mereka, mengisi hidup mereka; bagi mereka hal itu bahkan menggantikan kehidupan pribadi.”

Fakta bahwa secara asal ia bukanlah orang biasa, melainkan seorang bangsawan, “dari keluarga yang dikenal sejak abad ke-13” sudah membedakannya dengan pemuda yang membentuk generasi “orang baru”, dan menjadikannya orang yang “istimewa”. di mata mereka dan di mata pembaca. Namun yang terpenting, perbedaannya terlihat pada sifatnya. Bukan keadaan, melainkan hanya kekuatan keyakinannya yang memaksanya melawan lingkungannya. Dia mengubah sifat mental dan fisiknya, mempertahankan “kekuatan luar biasa dalam dirinya,” karena “ini memberikan rasa hormat dan cinta dari orang-orang biasa.” Dia sepenuhnya meninggalkan keuntungan pribadi dan kehidupan intim, sehingga perjuangan untuk menikmati hidup seutuhnya harus menjadi perjuangan “hanya berdasarkan prinsip, dan bukan berdasarkan nafsu, berdasarkan keyakinan, dan bukan berdasarkan kebutuhan pribadi”. Oleh karena itu julukan Rakhmetov - "rigorist" (dari bahasa Latin "rigore" - kekejaman, kekerasan), yang pertama kali muncul di bagian VI bab ketiga buku ini. Etika perilaku dalam hidup seperti itu lahir, pertama-tama, dari pemikiran sang pahlawan: “Semua ahli teori besar adalah orang-orang yang memiliki pendapat ekstrem,” tulis Chernyshevsky dalam artikel “Count Cavour.” Rakhmetov berfungsi sebagai perwujudan hidup dari teori “perhitungan keuntungan bersama,” mewujudkan peluang yang melekat pada “orang baru.” Penting juga bahwa pendahulu terdekat Rakhmetov dalam bidang sastra adalah Bazarov dari novel Turgenev, Fathers and Sons. Namun, tidak seperti pahlawan Turgenev, Rakhmetov mempraktikkan kekuatannya dan memiliki kesempatan untuk bertindak di antara orang-orang yang berpikiran sama. Citra Rakhmetov dibangun di atas kombinasi paradoks dari hal-hal yang tidak sesuai. Jadi, misalnya, sebagai karakter minor, dia ternyata “lebih penting dari semua... jika digabungkan” dari para pahlawan novel; seorang materialis ekstrim dalam pandangannya, dia hidup dan berjuang hanya demi sebuah ide.

Biografi rinci Rakhmetov, yang penulis kutip dalam novel, memberikan sentuhan hagiografi, bahkan legenda yang mengacu pada “Kehidupan Alexy, Manusia Tuhan”, memberikan gambaran pahlawan epik atau lebih penulis kontemporer pengangkut tongkang Nikitushka Lomov, sejenis manusia super yang universal dan nyata dalam kehidupan sehari-hari. Di antara prototipe Rakhmetov (menurut Chernyshevsky sendiri), peneliti paling sering menyebutkan P.A. Bakhmetev, yang belajar dengan Chernyshevsky di gimnasium Saratov dan, setelah studi yang belum selesai di institut pertanian, pergi ke Eropa dan kemudian ke Oseania untuk menciptakan sistem sosial baru di sana. Ini adalah jalan seorang siswa muda biasa, baik, baik hati dan jujur, yang bagi Rakhmetov dimulai dengan membaca buku, dengan mengembangkan pandangan hidup yang baru. Dia melewati sekolah pendidikan politik dari siswa biasa Kirsanov. Rakhmetov mengajak membaca buku yang direkomendasikan oleh Kirsanov toko buku. Setelah membaca buku-buku seperti itu, pemikirannya menjadi lebih kuat tentang perlunya perbaikan materi dan segera kehidupan moral kelas yang paling banyak dan termiskin.

Pahlawan "khusus" Chernyshevsky belajar dan bekerja di tanah kelahirannya, dan bukan di luar negeri. Ia belajar dari orang-orang Rusia yang sibuk pekerjaan sehari-hari. Pertama-tama, dia perlu mengetahui seberapa terbatasnya kehidupan mereka secara finansial dibandingkan dengan kehidupannya. hidup sendiri. Sejak usia tujuh belas tahun ia terbiasa dengan gaya hidup yang keras orang awam. Di masa mudanya, dia bekerja beberapa jam sehari sebagai buruh: membawa air, membawa kayu bakar, menggali tanah, dan menempa besi. Rakhmetov akhirnya mendapatkan rasa hormat dan cinta dari orang-orang biasa selama tiga tahun pengembaraannya di Rusia, setelah ia melewati seluruh Volga sebagai pengangkut tongkang. Dalam hal ini, rekan-rekannya yang terikat menjulukinya Nikitushka Lomov. Keyakinan akan kebenaran cita-cita politiknya, semangat memperjuangkan kebahagiaan rakyat menguatkan semangat dan kekuatan seorang pejuang dalam dirinya. Dia mengerti bahwa perjuangan untuk dunia baru itu akan menjadi hidup atau mati, dan oleh karena itu dia mempersiapkan diri untuk itu terlebih dahulu. Kesibukannya yang terus-menerus terhadap urusan orang lain, ketidakhadiran total urusan pribadi - dasar dari "asketisme" nya, yang utama fitur pembeda sifatnya. Dia memiliki banyak keistimewaan seperti itu. Misalnya di luar lingkarannya, dia hanya bertemu dengan orang-orang yang mempunyai pengaruh terhadap orang lain dan mempunyai otoritas. Dan sulit untuk memecat Rakhmetov jika dia memutuskan untuk bertemu seseorang demi bisnis. Dan dengan orang-orang yang tidak diperlukan dia berperilaku tidak sopan. Dia melakukan eksperimen yang tak terbayangkan pada tubuhnya, bisa dikatakan, "melakukan tes", berbaring di atas paku, untuk menguji dirinya sendiri: apakah dia siap untuk disiksa, yang membuat takut pemiliknya, Agrafena Antonovna, yang menyewakan kamar kepadanya, sampai mati. Dia tidak mengenali cinta, dia menekan perasaan ini dalam dirinya. Dia meninggalkan cinta atas nama tujuan besar, menyadari bahwa hal itu pasti akan menjatuhkan dia ke penjara, kerja paksa, dan mungkin kematian, jadi dia tidak punya hak untuk mengikat orang lain dengan dirinya sendiri...

"Ya, orang-orang lucu, bahkan yang lucu... Jumlah mereka sedikit, tetapi dengan mereka kehidupan semua orang di sekitar mereka berkembang; tanpa mereka, hal itu akan terhenti, menjadi buruk; Jumlahnya sedikit, tetapi memberikan kesempatan kepada semua orang untuk bernapas, tanpanya orang akan mati lemas. Ada banyak orang yang jujur ​​dan orang baik, tetapi hanya sedikit orang yang terobsesi; tapi mereka ada di dalamnya - teh untuk teh, karangan bunga dalam anggur yang mulia; dari mereka kekuatan dan aromanya; inilah warna orang-orang terbaik, inilah mesin dari mesin-mesin, inilah garam dunia,” kita membaca dari halaman-halaman novel.

Dengan demikian, sosok Rakhmetov menempati posisi pengorganisasian sentral dalam novel, di satu sisi menjalankan fungsi perantara: antara bagian plot yang “terbuka” (keluarga) dan “tersembunyi” (revolusioner politik), yaitu , antara dunia yang terlihat dan tidak terlihat bagi pembaca biasa: sementara itu cahaya dan ini (ketika dia memberikan catatan Vera Pavlovna dari Lopukhov, yang “berangkat ke Amerika”); antara masa lalu, masa kini, dan masa depan (ketika dari “pemuda biasa yang baik hati dan jujur”, seorang bangsawan, manusia masa lalu, menjadi “orang istimewa” masa depan dan mengetahui permulaan masa depan ini hingga tahun terdekat) ; di antara di bagian yang berbeda dunia ini (saat bepergian keliling Rusia dan luar negeri). Manifestasi tertinggi dari sifat mesianis Rakhmetov adalah antisipasi kedatangannya pada malam sebelum “perubahan pemandangan”. Rakhmetov dan beberapa “orang istimewa” lainnya, seperti dewa dalam mitos, turun dari ketinggian kedudukan surgawi mereka ke bumi yang penuh dosa untuk membersihkannya. Di sisi lain, citra Rakhmetov, sebagaimana layaknya siapa pun gambar hagiografi, ini adalah panutan, standar seorang revolusioner profesional, seperti yang ditunjukkan D.I. Pisarev dalam artikel “Proletariat yang Berpikir” (1865), menyebut Rakhmetov sebagai “tokoh sejarah”: “Dalam gerakan umum peristiwa, ada saat-saat ketika orang-orang seperti Rakhmetov diperlukan dan tak tergantikan...” Selain itu, seperti yang dijelaskan Chernyshevsky sendiri, Rakhmetov dimasukkan ke dalam narasi untuk memenuhi “persyaratan tertinggi seni”, yaitu kebenaran, sehingga mayoritas pembaca tidak “tersesat.” "bingung tentang" yang utama karakter” dari cerita dan tidak menganggap Lopukhov, Kirsanov, serta Vera Pavlovna sebagai “sifat unggul” atau, lebih buruk dari itu, - “orang ideal, tidak mungkin dalam kenyataan.” Mereka adalah “orang baru” biasa. Anda sering dapat menemukan orang-orang seperti ini dalam hidup. Yang lebih rendah darinya adalah rendah, oleh karena itu harus naik ke tingkat perkembangan yang lebih tinggi. Dan masih sangat sedikit orang seperti Rakhmetov (penulis menghitung tidak lebih dari delapan, termasuk dua wanita): baik sains maupun kebahagiaan keluarga tidak memuaskan mereka; mereka mencintai semua orang, menderita karena ketidakadilan yang terjadi, mengalami kesedihan yang luar biasa dalam jiwa mereka - penderitaan jutaan orang, dan mengabdikan diri untuk menyembuhkan penyakit ini dengan segenap semangat mereka.

Dengan demikian, Rakhmetov menyoroti realitas tingkat di mana "manusia baru" menemukan diri mereka sendiri, karena ia sendiri termasuk dalam jumlah "sifat yang lebih tinggi", yang dalam banyak hal berbeda dari "manusia baru", dan mencapai tingkat yang tidak semua orang bisa mencapainya.

Chernyshevsky menunjukkan lebih banyak derajat tinggi moral dan spiritual, perkembangan sosial kepribadian. Derajat ini sangat beragam (beragam kehidupan manusia) dan hampir semuanya - di masa depan. Namun salah satunya, mungkin yang paling signifikan, telah muncul. Rakhmetov dan “orang-orang istimewa” lainnya mampu mengabdikan diri mereka sepenuhnya kepada orang lain - dan hanya kepada mereka, bukan kepada diri mereka sendiri sama sekali! Ini adalah “garam” mereka. Tentu saja, dedikasi tersebut dapat diwujudkan dalam barikade, baik di jalur “bawah tanah” maupun di jalur hukum kegiatan sosial- di mana pun! Tetapi Chernyshevsky tidak merinci kegiatan ini; dengan cara ini dia menerapkan kegiatan khusus tugas artistik: menunjukkan kemanusiaan yang “sifatnya khusus”. Contohnya adalah gambaran bantuan yang diberikan Rakhmetov kepada Vera Pavlovna dan Lopukhov di momen yang sulit hidup mereka. Kami biasanya tidak memikirkan apa esensi mendalam dari percakapan Rakhmetov dengan Vera Pavlovna, karena puas dengan penjelasan tentang peran murni "komposisi" dari episode ini: dia menyerahkan sebuah catatan dari mana Vera Pavlovna mengetahui hal itu Lopukhov tidak mati. Namun, percakapan Rakhmetov yang panjang dan agak "tidak dapat dipahami" dengan Vera Pavlovna memiliki arti yang lebih penting - "perkawinan tiga orang" yang progresif, ini adalah satu-satunya resolusi positif terhadap siksaan Vera Pavlovna, Rakhmetov meyakinkan sang pahlawan wanita. Rakhmetov yakin, inilah satu-satunya cara untuk mencegah terjadinya kemalangan.

Oleh karena itu, pidatonya yang emosional, penuh dengan wahyu yang mengejutkan, membantu Vera Pavlovna sadar. Dia menghilangkan penderitaan, dari perasaan menyakitkan karena "rasa bersalahnya" di hadapan Lopukhov. Akibatnya, Rakhmetov “membawa” kebaikan! Berpenampilan tegas, Rakhmetov bertindak baik. Bukan kekerasan, bukan “ekstrim”! Seperti semua "orang baru", dia sangat halus, tidak cenderung "memerintah", "mengendalikan" kesadaran Vera Pavlovna melalui "melatih" kelenturannya. Dia bertindak dengan keyakinan! Begitulah pahlawan ini, yang dalam pembentukan ideologinya melewati tiga tahap yang diketahui dari sudut pandang positivis, yang didefinisikan dengan jelas oleh penulis dalam novel: persiapan teoritis, keterlibatan praktis dalam kehidupan masyarakat dan transisi ke aktivitas revolusioner profesional. Dan, selain itu, di semua tahap kehidupannya, Rakhmetov bertindak dengan dedikasi penuh, dengan intensitas spiritual dan yang mutlak kekuatan fisik. Bersamaan dengan ini, dia “mencintai yang lebih tinggi dan lebih luas” dan berpikir dengan cara yang sama, dia dekat dengan orang-orang, yang memungkinkan dia untuk benar-benar dipanggil. tokoh sejarah diperlukan pada saat terjadi perubahan besar.

Namun, perlu dicatat bahwa tidak semua orang dibutakan oleh daya tarik romantis dari citra Rakhmetov. Pemikir dan humanis terkemuka F. M. Dostoevsky, misalnya, dalam banyak karyanya memperingatkan agar tidak mengagumi secara sembrono terhadap “ orang-orang istimewa" Gagasan tentang “manusia super” adalah pedang bermata dua. Dan Anda harus menanganinya dengan sangat hati-hati, karena sering kali hal itu lepas kendali dan mulai mengendalikan seseorang, mengubahnya menjadi senjata dalam memerangi perbedaan pendapat. Namun tetap saja, muatan positif dari citra Rakhmetov sangat besar. Berkat dia, tradisi asketisme berlanjut dalam sastra Rusia.

Dengan menjembatani abad kedua puluh, kita dapat mengingat kembali ahli waris terbaik ide terbaik N.G. Chernyshevsky. Ini adalah pemuda legendaris Danko oleh A. M. Gorky, dan manusia “besi” Pavka Korchagin dari novel N. Ostrovsky “How the Steel Was Tempered.” Dalam hal utama, N.G. Chernyshevsky benar - umat manusia benar-benar tidak dapat hidup tanpa orang-orang ini.

Chernyshevsky menciptakan novelnya “Apa yang harus dilakukan?” pada era kebangkitan gerakan revolusioner di Federasi Rusia. Pahlawan dalam novel, Rakhmetov, lebih cocok untuk aktivitas revolusioner dibandingkan siapa pun. Rakhmetov dibedakan oleh ketangguhan, asketisme, kemauan keras, dan kebencian terhadap penindas rakyat. Bukan tanpa alasan pemimpin Bolshevik, V.I. Lenin, menjadikan pahlawan sastra ini sebagai contoh bagi rekan-rekannya, dengan mengatakan bahwa hanya dengan orang-orang seperti itulah kudeta revolusioner di Federasi Rusia mungkin terjadi.

Orang istimewa macam apa ini, yang sampai saat ini pun menarik kepekaan orang-orang yang mendambakan gejolak sosial demi kebaikan bersama? Rakhmetov adalah seorang bangsawan sejak lahir. Ayahnya adalah orang yang sangat kaya. Namun kehidupan bebas tidak membuat Rakhmetov tetap berada di tanah milik ayahnya. Dia meninggalkan provinsi dan masuk Fakultas Sains di St. Petersburg.
Tanpa kesulitan, Rakhmetov menjadi dekat dengan orang-orang yang berpikiran progresif di ibu kota. Chance mempertemukannya dengan Kirsanov, yang darinya dia belajar banyak hal baru dan maju secara politik. Dia mulai membaca buku dengan lahap. Seseorang mendapat perasaan bahwa dia mengukur jangka waktu untuk dirinya sendiri dan menaatinya dengan tepat. Enam bulan kemudian, Rakhmetov mengesampingkan buku-bukunya dan berkata: “Sekarang membaca telah menjadi hal kedua bagi saya, dalam hal ini, saya siap untuk hidup.” Dalam kata-kata pahlawan ini, seseorang dapat melihat sesuatu di luar jangkauan orang yang biasanya berkembang.

Rakhmetov mulai membiasakan esensi fisiknya untuk mematuhi esensi spiritualnya, yaitu ia mulai mengatur dirinya sendiri dan melaksanakan perintah tersebut dengan akurat dan tepat waktu. Kemudian dia mulai mengeraskan tubuhnya. Dia melakukan pekerjaan yang paling sulit. Apalagi dia adalah seorang pengangkut tongkang.

Dia melakukan semua ini sebagai persiapan untuk tindakan revolusioner yang besar. Ia dengan cemerlang berhasil menciptakan dirinya sebagai pribadi yang kuat secara fisik dan kuat secara spiritual. Rakhmetov dengan fanatik mengikuti jalan yang telah dia pilih untuk selamanya. Dia hanya makan apa yang dimakan orang biasa, meski dia punya kesempatan untuk makan lebih baik. Dia menjelaskannya secara sederhana: “Ini perlu - ini memberikan rasa hormat dan cinta dari orang-orang biasa. Rupanya, untuk menekankan semangat revolusionernya yang ekstrem, Chernyshevsky memaksa pahlawannya untuk meninggalkan kebahagiaan pribadi manusia demi cita-cita perjuangan revolusioner. Rakhmetov menolak menikahi seorang janda muda yang kaya. Dia menjelaskannya seperti ini: “Saya harus menekan cinta dalam diri saya karena cinta untuk Anda akan mengikat tangan saya, mereka tidak akan segera terurai untuk saya - mereka sudah terikat.”

Seorang penulis demokratis, Chernyshevsky dalam gambar Rakhmetov menggambarkan seorang pemimpin revolusioner, orang yang istimewa. Penulis menulis tentang orang-orang seperti itu: “Inilah warna orang-orang terbaik, inilah mesin dari mesin, inilah garam dunia.”

Namun waktunya telah tiba untuk menunjukkan ketidakkonsistenan ide-ide Bolshevik. Dan sekarang jelas bagi saya mengapa para pemimpin Revolusi Oktober memilih Rakhmetov sebagai cita-cita mereka. Mereka mengembangkan kualitas-kualitas seperti Rakhmetov yang memudahkan mereka melakukan perbuatan kejam: mereka tidak menyayangkan diri mereka sendiri, apalagi orang lain, mereka melaksanakan perintah dengan kejernihan mesin besi yang dingin dan tanpa berpikir, mereka memperlakukan para pembangkang sebagai manusia super. memperlakukan submanusia. Akibatnya, Rusia berlumuran darah, dan dunia dikejutkan dengan kebrutalan aksi revolusioner.

Masyarakat kita masih dalam perjalanan menuju masa depan yang beradab. Dan secara pribadi, saya bermimpi bahwa di masa depan kita, akan ada lebih sedikit orang “istimewa”, dan lebih banyak orang biasa: baik hati, tersenyum, menjalani kehidupan mereka sendiri. Saya ingin masa depan ini menjadi kenyataan.

Chernyshevsky menciptakan novelnya “Apa yang harus dilakukan?” pada era kebangkitan gerakan revolusioner di Rusia. Pahlawan dalam novel, Rakhmetov, lebih cocok untuk aktivitas revolusioner dibandingkan siapa pun. Rakhmetov dibedakan oleh ketangguhan, asketisme, kemauan keras, dan kebencian terhadap penindas rakyat. Bukan tanpa alasan pemimpin Bolshevik V.I. Lenin menjadikan pahlawan sastra ini sebagai contoh bagi rekan-rekannya, dengan mengatakan bahwa hanya dengan orang-orang seperti itu kudeta revolusioner di Rusia mungkin terjadi.
Siapakah sosok istimewa yang masih menyita perhatian mereka yang mendambakan gejolak sosial demi kebaikan bersama saat ini? Rakhmetov adalah seorang bangsawan sejak lahir. Ayahnya adalah orang yang sangat kaya. Namun kehidupan bebas tidak membuat Rakhmetov tetap berada di tanah milik ayahnya. Dia meninggalkan provinsi dan masuk Fakultas Sains di St. Petersburg.
Tanpa kesulitan, Rakhmetov menjadi dekat dengan orang-orang yang berpikiran progresif di ibu kota. Chance mempertemukannya dengan Kirsanov, yang darinya dia belajar banyak hal baru dan maju secara politik. Dia mulai membaca buku dengan lahap. Sepertinya dia mengukur jangka waktu untuk dirinya sendiri dan menaatinya dengan tepat. Enam bulan kemudian, Rakhmetov mengesampingkan buku-bukunya dan berkata: “Sekarang membaca telah menjadi hal kedua bagi saya, dalam hal ini, saya siap untuk hidup.” Dalam kata-kata pahlawan ini, seseorang dapat melihat sesuatu di luar jangkauan orang yang biasanya berkembang.
Rakhmetov mulai membiasakan esensi fisiknya untuk mematuhi esensi spiritualnya, yaitu ia mulai mengatur dirinya sendiri dan melaksanakan perintah tersebut dengan akurat dan tepat waktu. Kemudian dia mulai mengeraskan tubuhnya. Dia melakukan pekerjaan yang paling sulit. Dia bahkan seorang pengangkut tongkang.
Dia melakukan semua ini sebagai persiapan untuk tindakan revolusioner yang besar. Ia dengan cemerlang berhasil menciptakan dirinya sebagai pribadi yang kuat secara fisik dan kuat secara spiritual. Rakhmetov dengan fanatik mengikuti jalan yang telah dia pilih untuk selamanya. Dia hanya makan apa yang dimakan orang biasa, meski dia punya kesempatan untuk makan lebih baik. Dia menjelaskannya secara sederhana: “Ini perlu - ini memberikan rasa hormat dan cinta dari orang-orang biasa. Rupanya, untuk menekankan semangat revolusionernya yang ekstrem, Chernyshevsky memaksa pahlawannya untuk meninggalkan kebahagiaan pribadi manusia demi cita-cita perjuangan revolusioner. Rakhmetov menolak menikahi seorang janda muda yang kaya. Dia menjelaskannya seperti ini: “Saya harus menekan cinta dalam diri saya karena cinta untuk Anda akan mengikat tangan saya, mereka tidak akan segera terurai untuk saya - mereka sudah terikat.”
Seorang penulis demokratis, Chernyshevsky dalam gambar Rakhmetov menggambarkan seorang pemimpin revolusioner, orang yang istimewa. Penulis menulis tentang orang-orang seperti itu: “Inilah warna orang-orang terbaik, inilah mesin dari mesin, inilah garam dunia.”
Namun waktu telah menunjukkan ketidakkonsistenan ide-ide Bolshevik. Dan sekarang jelas bagi saya mengapa para pemimpin Revolusi Oktober memilih Rakhmetov sebagai cita-cita mereka. Mereka mengembangkan kualitas-kualitas seperti Rakhmetov yang memudahkan mereka melakukan perbuatan kejam: mereka tidak menyayangkan diri mereka sendiri, apalagi orang lain, mereka melaksanakan perintah dengan kejernihan mesin besi yang dingin dan tanpa berpikir, mereka memperlakukan para pembangkang sebagai manusia super. memperlakukan submanusia. Akibatnya, Rusia berlumuran darah, dan dunia dikejutkan dengan kebrutalan aksi revolusioner.
Masyarakat kita kembali berada di jalur menuju masa depan yang beradab. Dan secara pribadi, saya bermimpi bahwa di masa depan kita, akan ada lebih sedikit orang “istimewa”, dan lebih banyak orang biasa: baik hati, tersenyum, menjalani kehidupan mereka sendiri. Saya ingin masa depan ini menjadi kenyataan.