Kehidupan nasional. Pakaian dari berbagai lapisan masyarakat

Negara Rusia Kuno sejak dekade pertama keberadaannya dibedakan oleh adanya tradisi dan adat istiadat sehari-hari yang stabil. Pondok kayu Rusia tidak mengubah penampilannya selama berabad-abad dan mempertahankan fitur fungsional dan desain tertentu. Hal ini menunjukkan bahwa penduduk Eropa bagian timur sejak zaman dahulu mampu menemukan kombinasi terbaik unsur alam yang disediakan oleh lingkungan.

Sebagian besar tempat tinggal pada masa itu berupa gubuk-gubuk di atas tanah atau setengah galian dengan lantai kayu atau tanah. Cukup sering, ruang bawah tanah dibangun di dalamnya - ruang bawah yang digunakan untuk memelihara ternak dan menyimpan berbagai barang.

Orang kaya asal bangsawan memiliki rumah yang terbuat dari beberapa rumah kayu dengan beranda, tangga, dan lorong. Tergantung pada situasi keuangan keluarga, situasi di rumah bisa saja berbeda. Masyarakat berpenghasilan rendah puas dengan bangku kayu, meja dan bangku yang terletak di sepanjang dinding, sedangkan orang kaya juga bisa membanggakan bangku yang dilapisi lukisan dan ukiran, serta bangku kecil yang dimaksudkan untuk kaki. Gubuk-gubuk tersebut diterangi oleh sinar yang dimasukkan ke dalam lampu logam atau celah-celah kompor. Orang kaya memiliki tempat lilin kayu atau logam dengan lilin lemak di rumah mereka.

Para pedagang, bangsawan dan pangeran mengenakan pakaian panjang dengan sulaman dan batu mulia, dan orang miskin mengenakan kemeja sederhana dengan ikat pinggang yang terbuat dari kain tenunan sendiri. Pada bulan-bulan musim dingin, orang-orang biasa mengenakan mantel beruang dan sepatu kulit pohon, sedangkan orang kaya mengenakan selubung dan mantel yang terbuat dari bulu mahal, opash, dan bulu satu baris. Wanita bangsawan juga membeli mantel bulu dan opashin serta mengenakan letniki, kortel, dan penghangat berlapis, terbuat dari beludru, kain asing yang mahal, dihiasi dengan mutiara, musang, dan batu. Para biksu juga mampu membeli pakaian mahal.

Orang miskin membuat masakan dari kayu dan tanah liat; hanya sedikit benda yang tercipta dari tembaga dan besi. Anggota masyarakat yang kaya menggunakan peralatan logam dan terkadang emas atau perak. Di rumah-rumah biasa, roti dipanggang dari tepung gandum hitam. Di sini mereka mengonsumsi produk yang ditanam sendiri. Juga, orang-orang biasa terlibat dalam produksi berbagai minuman - roti kvass, bir, dan madu. Namun, hidangan yang lebih bervariasi dan berlimpah muncul di meja orang kaya. Kehidupan Rusia kuno memiliki perbedaan yang signifikan di berbagai sektor masyarakat, yang tercermin di semua bidang kehidupan.

BAGAIMANA KITA BERPAKAIAN DI ZAMAN LAMA

Pakaian kuno bangsawan Rusia dalam potongannya umumnya mirip dengan pakaian masyarakat kelas bawah, meskipun sangat berbeda dalam kualitas bahan dan dekorasi. Badannya dilengkapi dengan kemeja lebar hingga lutut, berbahan kanvas atau sutra sederhana, tergantung kekayaan pemiliknya. Kemeja yang elegan, biasanya berwarna merah, memiliki pinggiran dan dada yang disulam dengan emas dan sutra, dan kerah yang dihias dengan mewah diikat di bagian atas dengan kancing perak atau emas (disebut “kalung”). Pada kemeja sederhana dan murah, kancingnya terbuat dari tembaga atau diganti dengan kancing manset dengan simpul. Kemeja itu dikenakan di atas celana dalam. Celana pendek atau celana panjang dikenakan di bagian kaki tanpa potongan, tetapi dengan simpul yang memungkinkan untuk dikencangkan atau diperluas di bagian pinggang sesuka hati, dan dengan saku (zep). Celana terbuat dari bahan taffeta, sutra, kain, serta dari kain wol kasar atau kanvas.

Di atas kemeja dan celana dikenakan zipun sempit tanpa lengan yang terbuat dari sutra, taffeta atau kain berwarna, dengan kerah kecil sempit diikat di bagian bawah. Zipun mencapai lutut dan biasanya dijadikan pakaian rumah.

Jenis pakaian luar yang umum dan tersebar luas yang dikenakan di atas zipun adalah kaftan dengan lengan sampai ke ujung kaki, yang dilipat sehingga ujung lengan dapat menggantikan sarung tangan, dan di musim dingin berfungsi sebagai sarung tangan. Di bagian depan kaftan, di sepanjang celah di kedua sisi, dibuat garis-garis dengan ikatan untuk pengikat. Bahan kaftan adalah beludru, satin, damask, taffeta, mukhoyar (kain kertas Bukhara) atau pewarnaan sederhana. Dalam kaftan yang elegan, kalung mutiara kadang-kadang dipasang di belakang kerah berdiri, dan “pergelangan tangan” yang dihiasi sulaman emas dan mutiara diikatkan ke tepi lengan; lantainya dilapisi dengan kepang dan renda yang disulam dengan perak atau emas. Kaftan “Turki” tanpa kerah, yang hanya memiliki pengikat di sisi kiri dan di leher, berbeda dalam potongannya dengan kaftan “stanovoy” dengan intersepsi di tengah dan dengan pengikat kancing. Di antara kaftan, mereka dibedakan berdasarkan tujuannya: makan, berkuda, hujan, “smirnaya” (berkabung). Kaftan musim dingin yang terbuat dari bulu disebut “kaftan”.

Kadang-kadang “feryaz” (ferez) diletakkan di zipun, yang melambangkan pakaian luar tanpa kerah, sampai ke mata kaki, dengan lengan panjang meruncing ke arah pergelangan tangan; itu diikat di depan dengan kancing atau dasi. Feryazi musim dingin dibuat dengan bulu, dan feryazi musim panas dengan lapisan sederhana. Di musim dingin, peri tanpa lengan terkadang dikenakan di bawah kaftan. Feryazis yang elegan terbuat dari beludru, satin, taffeta, damask, kain dan dihiasi renda perak.

Pakaian penutup yang dikenakan saat keluar rumah antara lain odnoryadka, okhaben, opashen, yapancha, mantel bulu, dll. Odnoryadka - pakaian lebar, rok panjang tanpa kerah, lengan panjang, garis-garis dan kancing atau dasi - biasanya terbuat dari kain dan kain wol lainnya; di musim gugur dan dalam cuaca buruk, pakaian itu dikenakan dengan lengan dan pelana. Okhaben mirip dengan kemeja satu baris, tetapi memiliki kerah turn-down di bagian belakang, dan lengan panjang dilipat ke belakang serta terdapat lubang di bawahnya untuk lengan, seperti pada kemeja satu baris. Okhaben sederhana terbuat dari kain, mukhoyar, dan okhaben anggun terbuat dari beludru, obyari, damask, brokat, dihias garis-garis dan diikat dengan kancing. Potongan opashen agak lebih panjang di bagian belakang daripada di depan, dan lengannya meruncing ke arah pergelangan tangan. Opashni terbuat dari beludru, satin, obyari, damask, dihiasi renda, garis-garis, dan diikat dengan kancing dan simpul dengan jumbai. Opashen dikenakan tanpa ikat pinggang (“on opash”) dan dibebani. Yapancha (epancha) tanpa lengan adalah jubah yang dikenakan saat cuaca buruk. Jalan japancha terbuat dari kain kasar atau bulu unta Berbeda dengan Jepang yang anggun, terbuat dari bahan bagus yang dilapisi bulu.

Mantel bulu dianggap sebagai pakaian paling elegan. Tidak hanya dipakai saat keluar rumah dalam cuaca dingin, tetapi adat istiadat memperbolehkan pemiliknya untuk duduk dengan mantel bulu bahkan saat menerima tamu. Mantel bulu sederhana terbuat dari kulit domba atau bulu kelinci; kualitasnya lebih tinggi; orang-orang bangsawan dan kaya memiliki mantel yang terbuat dari bulu musang, rubah, berang-berang, atau cerpelai. Mantel bulu ditutupi dengan kain, taffeta, satin, beludru, obyaryu atau pewarnaan sederhana, dihiasi dengan mutiara, garis-garis dan diikat dengan kancing dengan simpul atau tali panjang dengan jumbai di ujungnya. Mantel bulu “Rusia” memiliki kerah bulu yang bisa diturunkan. Mantel bulu “Polandia” dibuat dengan kerah sempit, dengan manset bulu dan diikat di leher hanya dengan kancing manset (kancing logam ganda).

Kain impor luar negeri sering digunakan untuk menjahit pakaian pria, dan warna-warna cerah lebih disukai, terutama “cacing” (merah tua). Pakaian berwarna yang dikenakan pada acara-acara khusus dianggap paling elegan. Hanya kaum bangsawan dan duma yang boleh mengenakan pakaian bersulam emas. Garis-garis itu selalu dibuat dari bahan yang warnanya berbeda dari pakaian itu sendiri, dan bagi orang kaya, garis-garis itu dihias dengan mutiara dan batu mulia. Pakaian sederhana biasanya diikat dengan kancing timah atau sutra. Berjalan tanpa ikat pinggang dianggap tidak senonoh; Sabuk kaum bangsawan dihias dengan mewah dan terkadang panjangnya mencapai beberapa arshin.

Sedangkan untuk sepatu, yang paling murah adalah sepatu kulit pohon yang terbuat dari kulit kayu birch atau kulit pohon dan sepatu yang ditenun dari ranting anyaman; Untuk membungkus kakinya, mereka menggunakan onuchi yang terbuat dari kanvas atau kain lainnya. Di lingkungan kaya, sepatu adalah sepatu, chobots dan ichetigs (ichegi) yang terbuat dari yuft atau maroko, paling sering berwarna merah dan kuning.

Chobots tampak seperti sepatu dalam dengan hak tinggi dan ujung runcing menghadap ke atas. Sepatu dan boots elegan terbuat dari bahan satin dan beludru dengan berbagai warna, dihiasi sulaman sutra dan benang emas dan perak, serta dihias dengan mutiara. Sepatu bot bergaya adalah alas kaki kaum bangsawan, terbuat dari kulit berwarna dan maroko, dan kemudian dari beludru dan satin; solnya dilapisi paku perak, dan sepatu hak tingginya dilapisi sepatu kuda perak. Ichetyg adalah sepatu bot Maroko yang lembut.

Saat mengenakan sepatu elegan, stoking wol atau sutra dikenakan di kaki.

Topi Rusia bermacam-macam, dan bentuknya memiliki arti tersendiri dalam kehidupan sehari-hari. Bagian atas kepala ditutupi dengan tafya, topi kecil yang terbuat dari maroko, satin, beludru atau brokat, terkadang dihias dengan mewah. Hiasan kepala yang umum adalah topi dengan belahan memanjang di bagian depan dan belakang. Orang-orang yang kurang kaya mengenakan topi kain dan kain flanel; di musim dingin mereka dilapisi dengan bulu yang murah. Topi hias biasanya terbuat dari bahan satin putih. Para bangsawan, bangsawan, dan pegawai pada hari-hari biasa mengenakan topi rendah berbentuk segi empat dengan “pinggiran” di sekelilingnya yang terbuat dari bulu rubah, musang, atau berang-berang berwarna hitam-cokelat; Di musim dingin, topi seperti itu dilapisi bulu. Hanya pangeran dan bangsawan yang berhak memakai topi “gorlat” tinggi yang terbuat dari bulu mahal (diambil dari tenggorokan binatang berbulu) dengan atasan kain; dalam bentuknya, mereka agak melebar ke atas. Pada acara-acara seremonial, para bangsawan mengenakan tafya, peci, dan topi gorlat. Merupakan kebiasaan untuk menyimpan saputangan di dalam topi, yang dipegang di tangan saat berkunjung.

Di musim dingin yang dingin, tangan dihangatkan dengan sarung tangan bulu yang dilapisi kulit polos, maroko, kain, satin, dan beludru. Sarung tangan "dingin" dirajut dari wol atau sutra. Pergelangan tangan sarung tangan elegan itu disulam dengan sutra, emas, dan dihias dengan mutiara dan batu berharga.

Sebagai hiasan, orang-orang bangsawan dan kaya mengenakan anting-anting di telinga mereka, dan anting-anting perak atau perak di leher mereka. rantai emas dengan salib, di jari - cincin dengan berlian, kapal pesiar, zamrud; Stempel pribadi dibuat pada beberapa cincin.

Hanya bangsawan dan militer yang diperbolehkan membawa senjata; Ini dilarang bagi warga kota dan petani. Menurut adat, semua laki-laki, apapun status sosialnya, meninggalkan rumah dengan membawa tongkat di tangannya.

Beberapa pakaian wanita mirip dengan pakaian pria. Wanita mengenakan kemeja panjang, putih atau merah, berlengan panjang, disulam dan dihias di bagian pergelangan tangan. Di atas kemeja mereka mengenakan letnik - pakaian ringan sampai ke ujung kaki dengan lengan panjang dan sangat lebar (“topi”), yang dihiasi dengan sulaman dan mutiara. Letniki dijahit dari damask, satin, obyari, taffeta dengan berbagai warna, tetapi yang berbentuk cacing sangat dihargai; sebuah celah dibuat di bagian depan, yang diikatkan sampai ke leher.

Kalung berbentuk kepang, biasanya berwarna hitam, disulam emas dan mutiara, diikatkan pada kerah pilot.

Pakaian luar wanita berupa kain opashen panjang yang memiliki deretan kancing panjang dari atas ke bawah - timah, perak atau emas. Di bawah lengan panjang opashny, celah dibuat di bawah lengan untuk lengan, dan kerah bulu bundar lebar diikatkan di leher, menutupi dada dan bahu. Ujung dan lubang lengan opashnya dihiasi dengan sulaman jalinan. Gaun malam panjang berlengan atau tanpa lengan, dengan lubang lengan, tersebar luas; Celah depan diikat dari atas ke bawah dengan kancing. Jaket berlapis dikenakan di atas gaun malam, dengan lengan meruncing ke arah pergelangan tangan; Pakaian ini terbuat dari bahan satin, taffeta, obyari, altabas (emas atau kain perak), baiberek (sutra yang dipilin). Jaket berlapis hangat dilapisi dengan bulu marten atau bulu musang.

Berbagai bulu digunakan untuk mantel bulu wanita: marten, sable, fox, cerpelai dan yang lebih murah - tupai, kelinci. Mantel bulu ditutupi dengan kain atau kain sutra dengan warna berbeda. Pada abad ke-16, menjahit mantel bulu wanita merupakan kebiasaan putih, namun pada abad ke-17 mulai ditutupi dengan kain berwarna. Belahan dibuat di bagian depan, dengan garis-garis di bagian samping, diikat dengan kancing dan dibatasi dengan pola bordir. Kerah (kalung) yang melingkari leher terbuat dari jenis bulu yang berbeda dengan mantel bulu; misalnya, dengan mantel marten - dari rubah hitam-cokelat. Hiasan di bagian lengan bisa dilepas dan disimpan dalam keluarga sebagai harta warisan.

Pada acara-acara khusus, wanita bangsawan mengenakan jubah tanpa lengan berwarna cacing yang terbuat dari kain tenun emas, perak atau sutra, dihiasi dengan mutiara dan batu mulia.

Wanita yang sudah menikah mengenakan “peci rambut” di kepala berupa peci kecil, yang bagi wanita kaya terbuat dari bahan emas atau sutra dengan hiasan di atasnya. Mencabut sehelai rambut dan “mencabut bulu” seorang wanita, menurut konsep abad 16-17, berarti menimbulkan aib besar bagi seorang wanita. Di atas garis rambut, kepala ditutupi selendang putih (ubrus), yang ujungnya dihiasi mutiara, diikat di bawah dagu. Saat keluar rumah, perempuan yang sudah menikah mengenakan “kika” yang melingkari kepala berbentuk pita lebar yang ujung-ujungnya disambung di bagian belakang kepala; bagian atasnya ditutupi dengan kain berwarna; bagian depan - kalung - dihiasi dengan mutiara dan batu berharga; Ikat kepala dapat dipisah atau dilekatkan pada hiasan kepala lain, tergantung kebutuhan. Di bagian depan tendangan terdapat benang mutiara (bawah) yang digantung hingga ke bahu, empat atau enam di setiap sisinya. Saat keluar rumah, wanita mengenakan topi bertepi dengan tali merah berjatuhan atau topi beludru hitam dengan hiasan bulu di atas ubrus.

Kokoshnik berfungsi sebagai hiasan kepala bagi wanita dan anak perempuan. Bentuknya seperti kipas atau kipas yang menempel pada garis rambut. Ikat kepala kokoshnik disulam dengan emas, mutiara atau sutra dan manik-manik warna-warni.

Gadis-gadis itu mengenakan mahkota di kepala mereka, yang diikatkan dengan liontin mutiara atau manik (jubah) dengan batu berharga. Mahkota gadis selalu membiarkan rambut terbuka, yang merupakan simbol masa kanak-kanak. Pada musim dingin, gadis-gadis dari keluarga kaya dijahit dengan topi musang atau berang-berang (“kolom”) tinggi dengan atasan sutra, dari mana rambut tergerai atau kepang dengan pita merah yang dijalin mengalir ke bagian belakang. Anak perempuan dari keluarga miskin mengenakan ikat kepala yang meruncing di bagian belakang dan jatuh ke punggung dengan ujung yang panjang.

Perempuan dan anak perempuan dari semua lapisan masyarakat menghiasi diri mereka dengan anting-anting yang bervariasi: tembaga, perak, emas, kapal pesiar, zamrud, “percikan” (batu kecil). Anting yang terbuat dari satu batu permata jarang ditemukan. Gelang dengan mutiara dan batu berfungsi sebagai hiasan untuk tangan, dan cincin serta cincin, emas dan perak, dengan mutiara kecil, di jari.

Hiasan leher yang kaya untuk wanita dan anak perempuan adalah monisto, terdiri dari batu mulia, plakat emas dan perak, mutiara, garnet; Di masa lalu, sederet salib kecil digantung di monist.

Wanita Moskow menyukai perhiasan dan terkenal karena penampilannya yang menyenangkan, namun agar dianggap cantik, menurut pendapat masyarakat Moskow pada abad 16-17, seseorang harus menjadi wanita yang gemuk, berlekuk, berperawakan merah, dan berdandan. Sosok langsing dan keanggunan seorang gadis muda tidak begitu berharga di mata para pecinta kecantikan saat itu.

Menurut uraian Olearius, wanita Rusia memiliki tinggi rata-rata, tubuh ramping, dan wajah lembut; penduduk kota semuanya tersipu, mewarnai alis dan bulu mata mereka dengan warna hitam atau cat coklat. Kebiasaan ini begitu mendarah daging sehingga ketika istri bangsawan Moskow, Pangeran Ivan Borisovich Cherkasov, yang cantik, tidak ingin tersipu malu, istri bangsawan lain meyakinkannya untuk tidak mengabaikan adat tersebut. tanah air, bukan untuk mempermalukan wanita lain dan memastikan wanita cantik alami ini terpaksa mengalah dan mengaplikasikan perona pipi.

Meskipun dibandingkan dengan bangsawan kaya, pakaian warga kota dan petani “kulit hitam” lebih sederhana dan kurang elegan, namun di lingkungan ini terdapat pakaian kaya yang terakumulasi dari generasi ke generasi. Pakaian biasanya dibuat di rumah. Dan potongan pakaian kuno - tanpa pinggang, dalam bentuk jubah - membuatnya cocok untuk banyak orang.

PERALATAN DAN PERALATAN RUMAH

Dekorasi interior rumah bangsawan dan saudagar besar sangat berbeda kekayaannya dengan perabotan sederhana di gubuk sederhana warga kota “kulit hitam”.

Lantai di kamar biasanya ditutupi dengan anyaman atau kain kempa, dan di rumah-rumah kaya - dengan karpet. Di sepanjang dinding, menempel erat padanya, terdapat bangku-bangku kayu yang dilapisi anyaman atau kain; di rumah-rumah kaya, toko-toko ditutupi dengan “rak” kain atau sutra yang digantung sampai ke lantai. Perabotan ruangan dilengkapi dengan bangku-bangku khusus, lebarnya mencapai dua arshin, yang salah satu ujungnya memiliki platform yang ditinggikan (sandaran kepala), sehingga seseorang dapat beristirahat lebih nyaman di bangku-bangku tersebut setelah makan siang. Bangku berbentuk segi empat (kolom) digunakan untuk tempat duduk. Meja panjang dan sempit, paling sering terbuat dari kayu ek, berdiri di depan bangku, sering kali dihiasi dengan ukiran artistik; Meja-meja kecil yang dihias dengan batu berwarna juga ditemukan di ruangan-ruangan mewah. Adat mengharuskan meja ditutup dengan taplak meja, yang di atasnya diletakkan lebih banyak taplak meja saat makan: kain atau beludru, disulam dengan emas dan perak. Penduduk kota “kulit hitam” menggunakan taplak meja linen kasar atau tidak menggunakan taplak meja sama sekali.

Bagian integral dari setiap ruangan adalah ikon yang digantung di dinding. Tepi ikon sering kali ditutup dengan bingkai perak atau emas, dan ditempatkan di kotak ikon. Bahan untuk ikon paling sering adalah kayu, lebih jarang batu atau tulang putih; Pintu lipat metal juga dibuat dengan pintu yang memiliki gambar di bagian dalam dan luar. Ikon dengan lampu dan lilin di depannya ditempatkan di sudut depan ruangan dan dapat ditutup dengan tirai yang disebut "penjara bawah tanah". Di rumah-rumah kaya ada ruang “salib” khusus, semuanya dipenuhi ikon, tempat doa di rumah dilakukan.

Cermin dinding, bahkan di rumah-rumah mewah, sangat langka pada waktu itu, dan cermin asing berukuran kecil tersebar luas. Sedangkan untuk lukisan dinding, mulai dijual di sekitar Moskow akhir abad ke-17 abad.

Sebagai tempat tidur, mereka menggunakan bangku yang menempel di dinding, ke sana mereka memindahkan bangku lain yang lebar, dan meletakkan tempat tidur, yang di rumah-rumah kaya terdiri dari tempat tidur bulu, kepala tempat tidur, bantal dalam sarung bantal yang elegan, linen atau seprai sutra. dan selimut satin yang dilapisi bulu mahal. Namun, tempat tidur yang dihias dengan mewah hanya ada di rumah bangsawan dan orang kaya. Bagi sebagian besar penduduk, kain kempa berfungsi sebagai tempat tidur, atau mereka tidur di atas kompor, selimut, bangku kayu, di bawah mantel bulu atau pakaian lainnya.

Barang-barang rumah tangga disimpan di peti dan tempat persembunyian, yaitu lemari berlaci. Perhiasan wanita disimpan dalam peti mati yang dihias secara artistik dan diwariskan sebagai perhiasan keluarga. Jam saku sangat langka, tetapi jam dinding sering kali dibawa dari luar negeri. Diketahui bahwa Tsar Mikhail Fedorovich adalah seorang pencinta dan kolektor jam tangan yang hebat. Menurut deskripsi orang asing, di rumah boyar Artamon Sergeevich Matveev, di salah satu ruangan yang berlantai kayu dari papan lantai persegi, terdapat kompor keramik besar, lampu gantung digantung di langit-langit, dan burung beo dan yang lainnya duduk di dalam sangkar yang berkeliaran. burung yang cantik; beserta lukisan dinding, cermin besar, dan meja karya seni, ada jam dengan desain berbeda: di beberapa jarum jam menunjukkan waktu dari tengah hari - hari astronomi, di jam lain - dari matahari terbenam, di jam lain - dari matahari terbit, di jam keempat hari dimulai pada tengah malam, seperti kebiasaan di Gereja Latin . Namun, di kehidupan rumah Lebih sering ada apa yang disebut "jam tangan pertarungan", di mana pelat jamnya yang diputar, bukan jarum jamnya.

Lilin lilin digunakan untuk penerangan, dan lilin lemak digunakan di rumah-rumah berpenghasilan rendah; Mereka juga menggunakan serpihan kering dari pohon birch atau cemara. Lilin dimasukkan ke dalam tempat lilin “dinding” atau ke dalam tempat lilin “berdiri”, berukuran kecil, yang dapat diatur ulang sesuai kebutuhan. Jika pada malam hari harus ke kandang atau gudang, maka mereka menggunakan lentera mika untuk penerangan.

Perbekalan rumah tangga disimpan dalam tong, bak dan keranjang yang berdiri di dalam sangkar. Peralatan dapur sangat sedikit dan primitif; digoreng dalam wajan besi dan tembaga kaleng; Adonan diuleni dalam tong dan bak kayu.

Wastafel yang digunakan untuk mencuci terbuat dari tembaga, timah, bahkan perak. Jika perlu memasak makanan untuk banyak orang, para juru masak menggunakan ketel “makanan” tembaga atau besi dengan kapasitas beberapa ember. Ketel bir dan anggur memiliki kapasitas yang signifikan - hingga 50 ember.

Peralatan makan untuk makanan cair adalah mangkuk kayu, timah atau perak, dan untuk hidangan panggang - piring kayu, tanah liat, timah, tembaga kaleng atau perak. Piring-piring tersebut jarang digunakan dan bahkan lebih jarang dicuci; Alih-alih piring, biasanya digunakan kue pipih atau irisan roti. Yang lebih jarang lagi adalah pisau dan garpu (saat itu bercabang dua). Karena kekurangan serbet, saat duduk di meja, mereka menyeka tangan dengan ujung taplak meja atau handuk. Wadah yang menyajikan segala jenis minuman ke meja bermacam-macam: lembah, ember, seperempat, saudara, dll. Lembah yang sering digunakan berkapasitas satu atau beberapa ember. Seperempatnya berbentuk seperti cangkir sup dan ukuran penuhnya adalah seperempat ember (liter), namun kenyataannya dibuat dalam ukuran yang berbeda-beda. Bratina, yang dimaksudkan untuk suguhan ramah, seperti pot dengan ban; Anggur diambil dari bratina menggunakan sendok atau sendok.

Wadah tempat tuan rumah dan tamu minum memiliki nama sebagai berikut: mug, mangkok, gelas, kerak, sendok, cangkir. Mug biasanya berbentuk silinder, bagian atasnya agak menyempit, namun ada juga mug yang berbentuk tetrahedral dan segi delapan. Mug ukuran penuh adalah seperdelapan ember. Bejana yang bulat dan lebar dengan pegangan atau braket disebut “mangkuk”. Cangkir adalah bejana bundar dengan penutup dan dudukan. Berbeda dengan sendok sayur yang bagian bawahnya lonjong, bagian bawah keraknya rata. Kacamata bulat kecil dengan dasar rata terkadang memiliki kaki dan penutup. Anggur juga digunakan untuk minum, menurut adat kuno tanduknya terbuat dari perak.

Di rumah-rumah bangsawan dan orang kaya, bejana-bejana berharga dari perak dan berlapis emas ditempatkan sebagai hiasan di rak-rak yang menempati tengah ruang depan. Prasasti biasanya dibuat pada bejana-bejana tersebut, berisi perkataan atau dedikasi kepada orang yang kepadanya bejana tersebut dihadiahkan.

Orang Rusia: budaya, tradisi, dan adat istiadat

Orang-orang Rusia adalah perwakilan dari kelompok etnis Slavia Timur, penduduk asli Rusia (110 juta orang - 80% dari populasi Federasi Rusia), yang paling banyak jumlahnya suku di Eropa. Diaspora Rusia berjumlah sekitar 30 juta orang dan terkonsentrasi di negara-negara seperti Ukraina, Kazakhstan, Belarus, negara-negara bekas Uni Soviet, Amerika Serikat, dan negara-negara UE. Akibat dari penelitian sosiologi ditemukan bahwa 75% penduduk Rusia di Rusia adalah penganut Ortodoksi, dan sebagian besar penduduknya tidak menganggap dirinya sebagai penganut agama tertentu. Bahasa nasional masyarakat Rusia adalah bahasa Rusia.

Setiap negara dan masyarakatnya mempunyai kepentingan masing-masing dunia modern Konsep kebudayaan rakyat dan sejarah bangsa, pembentukan dan perkembangannya sangatlah penting. Setiap bangsa dan budayanya mempunyai keunikan masing-masing, cita rasa dan keunikan masing-masing bangsa tidak boleh hilang atau larut dalam asimilasi dengan bangsa lain, generasi muda hendaknya selalu mengingat siapa dirinya sebenarnya. Bagi Rusia, yang merupakan kekuatan multinasional dan berpenduduk 190 orang, persoalan budaya nasional cukup akut, karena faktanya di seluruh dunia tahun terakhir Penghapusannya terutama terlihat dengan latar belakang budaya negara lain.

Budaya dan kehidupan masyarakat Rusia

(Rusia kostum rakyat )

Asosiasi pertama yang muncul dengan konsep “rakyat Rusia”, tentu saja, adalah keluasan jiwa dan ketabahan. Namun kebudayaan nasional dibentuk oleh manusia, dan sifat-sifat inilah yang mempunyai pengaruh besar terhadap pembentukan dan perkembangannya.

Satu dari fitur khas Orang-orang Rusia selalu dan masih memiliki kesederhanaan; di masa lalu, rumah-rumah dan properti Slavia sering kali dijarah dan dihancurkan sepenuhnya, oleh karena itu sikap mereka terhadap masalah sehari-hari disederhanakan. Dan tentu saja, cobaan yang menimpa orang-orang Rusia yang telah lama menderita ini hanya memperkuat karakter mereka, membuat mereka lebih kuat dan mengajari mereka untuk keluar dari situasi kehidupan apa pun dengan kepala tegak.

Ciri lain yang menonjol dalam karakter suku Rusia adalah kebaikan. Seluruh dunia sangat menyadari konsep keramahtamahan orang Rusia, ketika “mereka memberi Anda makan, memberi Anda minuman, dan menidurkan Anda”. Kombinasi unik dari kualitas-kualitas seperti keramahan, belas kasihan, kasih sayang, kemurahan hati, toleransi dan, sekali lagi, kesederhanaan, sangat jarang ditemukan di antara orang-orang lain di dunia, semua ini sepenuhnya terwujud dalam luasnya jiwa Rusia.

Kerja keras adalah salah satu ciri utama karakter Rusia, meskipun banyak sejarawan yang mempelajari orang-orang Rusia mencatat kecintaan mereka pada pekerjaan dan potensi yang sangat besar, serta kemalasan mereka, dan kurangnya inisiatif (ingat Oblomov dalam novel Goncharov). Namun tetap saja, efisiensi dan daya tahan masyarakat Rusia merupakan fakta tak terbantahkan yang sulit dibantah. Dan betapa pun besarnya keinginan para ilmuwan di seluruh dunia untuk memahami “jiwa misterius Rusia”, kecil kemungkinannya ada di antara mereka yang mampu melakukannya, karena jiwa tersebut sangat unik dan beragam sehingga “semangat”-nya akan selamanya menjadi rahasia bagi semua orang.

Izba

Slide: 19 Kata: 969 Suara: 0 Efek: 0

Izba. Di daerah stepa yang kaya akan tanah liat, gubuk (gubuk) dibangun sebagai pengganti gubuk. Di bagian dalam gubuk ada perapian yang terbuat dari batu. Struktur ini dipertahankan lama. Sejak abad ke-15, kompor dengan pipa sudah tersebar luas. Tapi, kebanyakan, di kalangan pangeran, bangsawan, pedagang, dll. dan hanya di kota. Beberapa dari gubuk tersebut masih bertahan hingga saat ini. Lantai di gubuk petani terbuat dari tanah, artinya tanah diinjak begitu saja. Lantainya terbuat dari kayu gelondongan yang dibelah dua; di rumah-rumah kaya, dari papan. Lantainya diletakkan di sepanjang gubuk dari pintu masuk. Seperti yang telah disebutkan, gubuk itu tidak memiliki jendela. Gubuk itu dipasang langsung di tanah atau di tiang. - Izba.pptx

gubuk Rusia

Slide: 10 Kata: 589 Suara: 0 Efek: 0

gubuk Rusia. Sebuah gubuk di wilayah museum di Biara Syafaat di Suzdal. IZBA, rumah kayu Rusia; ruang tamu berpemanas di rumah. Pembangunan gubuk. Pembangunan rumah bagi seorang petani merupakan peristiwa penting. Selama konstruksi, lokasi rumah itu penting. Pemandangan umum gubuk. Semacam lorong sering dipasang pada gubuk - kanopi selebar sekitar 2 m. Kanopi juga digunakan dengan cara lain. Kandang berfungsi sebagai kamar tidur musim panas, ruang penyimpanan sepanjang tahun, dan di musim dingin - semacam "kulkas". Ruang batin gubuk Perabotan, peralatan, dan dekorasi gubuk Rusia. Dekorasi utama rumah adalah ikon. - Pondok Rusia.ppt

Rumah di Rus'

Slide: 53 Kata: 8000 Suara: 0 Efek: 2

Panduan pendidikan dan metodologi “kehidupan tradisional di rumah Rusia.” Halaman beranda. Kehidupan tradisional di rumah Rusia. KELUAR. Konstruksi dimulai dengan penebangan hutan dan pemukiman - sebuah "desa" - muncul di lahan yang dibuka. Tidak butuh satu atau dua hari untuk membangunnya. Pertama, perlu untuk mengembangkan situs. Mereka menyiapkan lahan untuk ditanami, menebang, dan mencabut hutan. Mereka menebangnya, bukan menggergajinya: diyakini bahwa pohon itu akan lebih awet dengan cara ini. Ini adalah pengalaman konstruksi kayu berusia berabad-abad. Kembali. Meja. IZBA adalah bangunan tempat tinggal kayu (log) log. Rumah kayu itu terdiri dari “mahkota”. Dari tanah hingga atap, sekitar 20 “mahkota” seperti itu harus dikumpulkan. - Rumah di Rusia.ppt

kehidupan Rusia

Slide: 38 Kata: 297 Suara: 0 Efek: 0

gubuk Rusia. Kehidupan orang-orang Rusia. Museum "Canavino pada pergantian abad". Peribahasa Rusia (jelaskan): Apakah kamu suka berkendara:…… Kamu terburu-buru:….. Saat kamu menabur, maka……. Ukur tujuh kali:…. Saatnya berbisnis:….. Gubuknya tidak berwarna merah dengan sudut:…… Kompor Rusia. Barang-barang kehidupan sehari-hari Rusia. Batu gerinda. Panci, toples, mangkuk. Samovar, kendi, krinka... Babi kut. Cucian piring. Pengaturan gubuk. Teka-teki: Ada empat kaki di bawah atap, Ada sup dan sendok di atap. Meja. Banteng berdiri dengan tong akimbonya, mendesis dan mendidih, menyuruh semua orang minum teh. Samovar. Dia berjalan dan berjalan, tetapi tidak memasuki gubuk. Pintu. Batasnya terbuat dari kayu dan bidangnya terbuat dari kaca. Jendela. Di dalam gubuk ada gubuk, di dalam gubuk ada pipa. - Kehidupan sehari-hari Rusia.ppt

Kehidupan rakyat Rusia

Slide: 10 Kata: 342 Suara: 0 Efek: 33

Proyek. Foto-foto perlengkapan rumah tangga, kostum, dan alat produksi juga disajikan. Musim dingin. Menceritakan keberuntungan tentang salah satu ritual paling kuno masyarakat Rusia. Peramalan paling sering terjadi pada Natal, Epiphany, dan Hari St. Basil. Kelahiran. Musim semi. Kabar Sukacita Hari raya Kabar Sukacita adalah salah satu hari raya yang paling dihormati oleh rakyat Rusia. MENABUR tentang aturan dan tahapan menabur gabah. Musim panas. Pemotongan rumput kering. Musim gugur. Memetik buah beri dan jamur. KEUNGGULAN pada Hari Raya Peninggian Salib Tuhan Yang Jujur dan Pemberi Kehidupan. Pemintalan. Asal Usul Pohon dan Akar Rakyat Rusia Tradisi dan Ritual Rakyat Rusia. - Kehidupan rakyat Rusia.ppt

Budaya dan kehidupan Rus'

Slide: 77 Kata: 2942 Suara: 0 Efek: 187

Budaya dan kehidupan Rus Kuno. Orang Eropa menyebut Rus 'Gradariki' - negara kota. Kota-kota abad pertengahan adalah pusat kebudayaan. Yang terbesar di Eropa adalah Kyiv, Novgorod, Galich. Di balik tembok benteng, kerajinan berkembang sekitar 70 tahun lalu. Banyak barang yang dijual. Pembangunan perkotaan. Torzhok. Ukiran abad ke-16. Rencana Kyiv di pertengahan abad ke-12. Biasanya, Gerbang Emas dibangun di pintu masuk. Para ilmuwan menemukan banyak prasasti di dinding dan kulit kayu birch. Gerbang Emas di Vladimir. Rekonstruksi. Pemandangan khas rumah bangsawan boyar. Sebagian besar bangunan Kievan Rus terbuat dari kayu. - Budaya dan kehidupan Rusia.ppt

Masakan nasional Rusia

Slide: 15 Kata: 921 Suara: 0 Efek: 0

Masakan nasional Rusia. Masakan Rusia kuno abad IX-XVI.1. Masakan Rusia kuno abad ke-9-16.2. Masakan negara bagian Moskow abad ke-17. Masakan Peter the Great dan Catherine zaman XVIII V. Masakan St. Petersburg akhir abad ke-18 - 60-an abad ke-19. Masakan nasional seluruh Rusia tahun 60an XIX - awal abad XX. Masakan modern dari tahun 1917 hingga sekarang 1. Tempat utama di meja Rusia, terutama di meja nasional, pernah dan ditempati oleh roti. Sup tetap menjadi hal terpenting dalam sejarah masakan Rusia. Sendok selalu menjadi alat makan utama orang Rusia. Masakan modern dari tahun 1917 hingga sekarang 2. - Masakan nasional Rusia.ppt

Kostum rakyat

Slide: 6 Kata: 21 Suara: 1 Efek: 16

Kostum rakyat Tula. Kostum rakyat Kursk. Kostum rakyat Oryol dengan poneva dan celemek merah. Kostum rakyat Tambov dengan atasan. Kostum rakyat Voronezh dengan poneva. Kostum rakyat Nizhny Novgorod. - Kostum rakyat.pps

Kostum nasional

Slide: 6 Kata: 115 Suara: 0 Efek: 0

Kostum nasional. Nasional jas pria. Di masa lalu, kostum Kirgistan memiliki perbedaan wilayah terkait dengan pemukiman suku. Kostum nasional wanita. Kesimpulan. Kami berkenalan dengan kostum nasional Kyrgyzstan. Kami mempelajari nama-nama topi wanita dan pria. Semua kostum dihias dengan indah dengan ornamen. - Kostum nasional.ppt

Kostum rakyat Rusia

Slide: 16 Kata: 444 Suara: 0 Efek: 9

Kostum rakyat Rusia. Jiwa masyarakat tercermin dalam pakaian. Kostum Rusia mengejutkan dengan keragamannya. Setiap pola dan potongan memiliki cerita tersendiri. Dengan pakaian Anda bisa belajar tentang tradisi dan adat istiadat masyarakat Anda. Para petani menjahit pakaian dari kain sederhana - linen, wol. Kostum boyar bisa berbobot 15-20 kg. Di Rus, pakaian utama wanita adalah gaun malam dan kemeja dengan sulaman. Mereka menempatkan penghangat jiwa di atasnya. Jika selongsong diturunkan, maka tidak mungkin melakukan pekerjaan apa pun. Oleh karena itu ungkapan - melakukannya dengan sembarangan. Gaun malam bisa jadi warna berbeda: merah, biru, coklat... Saat itu, yang digunakan hanya pewarna alami untuk kain. - Kostum rakyat Rusia.pps

Pakaian Finlandia

Slide: 10 Kata: 221 Suara: 0 Efek: 25

Pakaian rakyat Finlandia. Pakaian rakyat - hasil kreativitas banyak generasi - adalah bagian yang tidak terpisahkan Warisan budaya Finlandia. Pakaian tersebut berbeda dalam komposisi, cara pemakaian, potongan, bahan, skema warna, ornamen. Kekhasan lokal ada di setiap daerah, dan awalnya di paroki gereja tersendiri (Kirchspiel). Pada pergantian abad ke-19– Pada abad ke-20, pakaian rakyat Finlandia hampir tidak digunakan lagi di semua tempat. Pakaian rakyat Finlandia di provinsi Vyborg. -

Negara ini merupakan buah prestasi rakyat Rusia yang mempertahankan keyakinan dan kemerdekaannya, cita-citanya di ujung dunia Eropa. Para peneliti mencatat ciri-ciri dalam budaya Rusia kuno seperti sintetik dan keterbukaan. Asli dunia rohani diciptakan sebagai hasil interaksi warisan dan tradisi Slavia Timur dengan budaya Bizantium, dan akibatnya, tradisi kuno. Masa pembentukan, serta masa kejayaan pertama budaya Rusia Kuno, jatuh pada periode dari abad ke-10 hingga paruh pertama abad ke-13 (yaitu, pada periode pra-Mongol).

Cerita rakyat

Tradisi paganisme kuno telah dilestarikan terutama dalam cerita rakyat dalam lagu, dongeng, peribahasa, mantra, konspirasi, dan teka-teki. DI DALAM memori sejarah epos menempati tempat khusus di antara orang-orang Rusia. Mereka mewakili kisah heroik tentang pembela pemberani dari musuh tanah air mereka. Pendongeng rakyat menyanyikan tentang eksploitasi Mikula Selyaninovich, Volga, Alyosha Popovich, Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, dan pahlawan lainnya (ada lebih dari 50 karakter utama berbeda dalam epos).

Mereka mengimbau mereka untuk membela tanah air, demi iman. Menariknya, dalam epos tersebut, motif membela negara dilengkapi dengan motif lain - pembelaan iman Kristen. Peristiwa paling penting adalah baptisannya.

Menulis dalam bahasa Rus'

Dengan masuknya agama Kristen, tulisan mulai berkembang pesat. Meskipun dia sudah dikenal lebih awal. Sebagai buktinya, kita dapat mengutip penyebutan “ciri dan potongan” yang berasal dari pertengahan milenium pertama, informasi tentang perjanjian antara Rus' dan Byzantium, yang dibuat dalam bahasa Rusia, sebuah bejana tanah liat dekat Smolensk dengan tulisan Sirilik ( alfabet yang diciptakan oleh Cyril dan Methodius, para pencerahan Slavia pada pergantian abad ke-10-11).

Ortodoksi membawa banyak buku liturgi, literatur sekuler dan keagamaan yang diterjemahkan ke dalam bahasa Rus. Mencapai kami buku tulisan tangan: dua “Izborniki” karya Pangeran Svyatoslav, bertanggal 1073 dan 1076, “Ostromir Gospel”, berasal dari tahun 1057. Konon pada abad 11-13 terdapat sekitar 130-140 ribu buku dengan beberapa ratus judul yang beredar. Berdasarkan standar Abad Pertengahan, tingkat melek huruf di Rusia Kuno cukup tinggi. Ada juga bukti lain. Ini adalah yang ditemukan oleh para arkeolog di Veliky Novgorod pada pertengahan abad ke-20, serta prasasti pada kerajinan tangan dan dinding katedral, kegiatan sekolah biara, koleksi buku dan Kiev-Pechersk Lavra dan lain-lain, yang menurut budaya tersebut dan kehidupan Rus Kuno dipelajari saat ini.

Ada pendapat bahwa budaya Rusia kuno itu “bodoh”, yaitu tidak memiliki budaya sendiri sastra asli. Namun anggapan ini tidaklah benar. Sastra Rus Kuno disajikan dalam berbagai genre. Ini termasuk kehidupan orang-orang kudus, kronik, ajaran, jurnalisme, dan catatan perjalanan. Mari kita perhatikan juga di sini “Kampanye Kisah Igor” yang terkenal, yang tidak termasuk dalam genre mana pun yang ada pada saat itu. Dengan demikian, sastra Rusia Kuno dibedakan oleh kekayaan tren, gaya, dan gambaran.

Memutar dan menenun

Negara Rusia Kuno tidak hanya dibedakan oleh budaya aslinya, tetapi juga oleh cara hidupnya. Kehidupan Rus Kuno menarik dan orisinal. Warga terlibat dalam berbagai kerajinan. Bagi perempuan, pekerjaan utama adalah memintal dan menenun. Wanita Rusia harus menenun kain dalam jumlah yang dibutuhkan untuk mendandani keluarga mereka, biasanya keluarga besar, dan juga untuk mendekorasi rumah dengan handuk dan taplak meja. Bukan suatu kebetulan jika roda pemintal dianggap sebagai hadiah tradisional di kalangan petani, yang disimpan dengan penuh kasih sayang dan diwariskan dari generasi ke generasi.

Ada kebiasaan di Rus untuk memberikan roda pemintal kepada gadis tercinta. pekerjaan sendiri. Semakin terampil sang master mengukir dan melukisnya, semakin anggun tampilannya, semakin besar kehormatan yang didapatnya. Gadis-gadis Rusia akan berangkat malam musim dingin untuk berkumpul, mereka membawa roda pemintal untuk dipamerkan.

Rumah di kota

Adat istiadat, seperti halnya kehidupan, di kota-kota Rusia kuno memiliki karakter yang sedikit berbeda dibandingkan di desa. Praktis tidak ada ruang galian di sini (lihat foto).

Kehidupan Rus Kuno di perkotaan tercermin dalam berbagai bangunan. Penduduk kota paling sering membangun rumah dua lantai yang terdiri dari beberapa ruangan. Rumah para pejuang, pendeta, pangeran, dan bangsawan memiliki perbedaannya masing-masing. Perkebunan besar harus dialokasikan luas lahan, rumah kayu dibangun untuk para pelayan dan pengrajin, serta berbagai bangunan tambahan. Kehidupan Rus Kuno berbeda lapisan yang berbeda populasi, yang mencerminkan jenis perumahan. Rumah bangsawan dan pangeran adalah istana sungguhan. Rumah-rumah ini didekorasi dengan karpet dan kain mahal.

Cukup kota-kota besar Orang-orang Rusia hidup. Mereka berjumlah puluhan ribu jiwa. Desa dan dusun hanya boleh memiliki beberapa lusin rumah tangga. Kehidupan bertahan lebih lama di dalamnya daripada di kota.

Rumah di desa

Kawasan pemukiman yang dilalui berbagai jalur perdagangan memiliki taraf hidup yang lebih tinggi. Para petani biasanya tinggal di rumah-rumah kecil. Di selatan, semi-ruang galian adalah hal biasa, yang atapnya sering kali ditutupi dengan tanah.

Di Rus, gubuk utara berlantai dua, tinggi, dengan jendela kecil (bisa lebih dari lima). Gudang, gudang dan kanopi dibangun di sisi tempat tinggal. Mereka semua biasanya berada di bawah satu atap. Jenis perumahan ini sangat nyaman untuk musim dingin yang keras di utara. Banyak elemen rumah yang dihiasi dengan pola geometris.

Interior gubuk petani

Di Rus Kuno, hal itu cukup sederhana. Gubuk-gubuk di desa biasanya tidak terlihat mewah. Pedalaman gubuk petani Didekorasi dengan cukup ketat, namun elegan. Di depan ikon di sudut depan terdapat sebuah meja besar, yang diperuntukkan bagi seluruh anggota keluarga tertentu. Barang-barang rumah tangga kuno di Rus juga termasuk bangku lebar yang berdiri di sepanjang dinding. Mereka dihiasi dengan pinggiran berukir. Paling sering, ada rak di atasnya, yang dimaksudkan untuk menyimpan piring. Barang-barang rumah tangga Rus Kuno termasuk postavet (lemari utara), yang biasanya dilengkapi dengan lukisan anggun yang menggambarkan bunga, burung, kuda, serta gambar yang secara alegoris menggambarkan musim.

Tabel masuk liburan ditutupi dengan kain merah. Mereka meletakkan piring berukir dan dicat di atasnya, serta lampu untuk obor. Rus Kuno terkenal dengan pengrajin kayunya. Mereka membuat berbagai masakan. Yang paling indah adalah sendok Rusia kuno dengan berbagai ukuran dan bentuk. Beberapa di antaranya mampu menampung beberapa ember volumenya. Sendok untuk minum sering kali berbentuk perahu. Pegangannya dihiasi dengan kepala kuda atau ukiran bebek. Sendok-sendoknya juga dilengkapi dengan ukiran dan lukisan.

Sendok bebek adalah sendok yang berbentuk bebek. Bejana yang dipahat menyerupai bola disebut saudara. Gudang garam yang indah, berbentuk seperti kuda atau burung, diukir oleh pengrajin kayu. Sendok dan mangkuk cantik juga dibuat. Segala sesuatu yang berhubungan dengan kehidupan Rus Kuno biasanya terbuat dari kayu: buaian anak, lesung, mangkok, keranjang, perabotan. Para perajin yang menciptakan furnitur tidak hanya memikirkan kenyamanan, tetapi juga keindahan. Hal-hal ini tentu saja menyenangkan mata, bahkan mengubah pekerjaan tersulit para petani menjadi hari libur.

Pakaian dari berbagai lapisan masyarakat

Dimungkinkan juga untuk mengidentifikasi berbagai segmen populasi berdasarkan pakaian. Para petani dan perajin, baik laki-laki maupun perempuan, mengenakan kemeja yang terbuat dari linen tenunan sendiri. Selain kemeja, laki-laki memakai celana, dan perempuan memakai rok. Orang biasa mengenakan mantel bulu biasa di musim dingin.

Bentuk pakaian para bangsawan seringkali mirip dengan petani, namun dari segi kualitas tentu saja sangat berbeda. Pakaian seperti itu dibuat dari kain mahal. Seringkali jubah dibuat dari kain oriental yang disulam dengan emas. Mantel musim dingin hanya dibuat dari bulu yang berharga. Petani dan warga kota juga memakai sepatu yang berbeda. Hanya penduduk kaya yang mampu membeli boots atau piston (sepatu). Para pangeran juga mengenakan sepatu bot yang dihiasi tatahan mewah. Para petani hanya mampu membuat atau membeli sepatu kulit pohon, yang bertahan dalam budaya Rusia hingga abad ke-20.

Pesta dan perburuan di Rus Kuno

Perburuan dan pesta bangsawan Rusia kuno dikenal di seluruh dunia. Dalam peristiwa seperti itu, urusan negara yang paling penting sering kali diputuskan. Penduduk Rus Kuno secara terbuka dan megah merayakan kemenangan mereka dalam kampanye. Madu dan anggur luar negeri mengalir seperti sungai. Para pelayan menyajikan sepiring besar daging dan hewan buruan. Pesta-pesta ini tentu dihadiri oleh walikota dan tetua dari seluruh kota, serta sejumlah besar orang. Sulit membayangkan kehidupan penduduk Rus Kuno tanpa pesta yang berlimpah. Tsar berpesta dengan para bangsawan dan pengiringnya di galeri tinggi istananya, dan meja untuk rakyat terletak di halaman.

Falconry, berburu anjing, dan berburu elang dianggap sebagai hobi orang kaya. Untuk orang awam Berbagai permainan, balapan, dan turnamen pun dibangun. Kehidupan Rus Kuno juga memasukkan pemandian sebagai bagian yang tidak terpisahkan, terutama di bagian utara.

Ciri-ciri lain dari kehidupan Rusia

Anak-anak di lingkungan boyar-pangeran tidak dibesarkan secara mandiri. Anak laki-laki pada usia tiga tahun ditaruh di atas kuda, setelah itu mereka diberikan perawatan dan pelatihan pestun (yaitu seorang guru). Pangeran muda pada usia 12 tahun dikirim untuk memerintah volost dan kota. Keluarga kaya mulai mengajarkan literasi kepada anak perempuan dan laki-laki pada abad ke-11. Pasar Kiev adalah tempat favorit bagi orang biasa dan orang-orang yang mulia. Itu menjual barang dan produk dari seluruh dunia, termasuk India dan Bagdad. Masyarakat Rus kuno suka menawar.

Buku “Kehidupan Rakyat Rusia” diterbitkan satu setengah abad yang lalu. Saat ini, nama penulis karya besar ini sudah dikenal di kalangan ilmiah dan budaya Rusia. Alexander Vlasievich Tereshchenko (1806–1865) - seorang arkeolog yang tak kenal lelah, ahli etnografi yang mempelajari zaman kuno tanah air. Dia meneliti sejarah pengembara Stepa Laut Hitam, melakukan banyak penggalian. Karya-karyanya “Esai tentang Wilayah Novorossiysk”, “Di kuburan, gundukan dan wanita batu di provinsi Ekaterinoslav dan Tauride”, “Pengalaman dalam meninjau kehidupan para pejabat tinggi...” dan banyak lainnya merupakan kontribusi yang signifikan terhadap pengetahuan. dari masa lalu Rus'.

Munculnya “Kehidupan Rakyat Rusia” pada tahun 1847–1848. membawa popularitas yang layak bagi ilmuwan. Baik sebelum dan sesudah penerbitan monografi ini, banyak yang serius dan karya berbakat Oleh masalah ini. Cukuplah menyebutkan “Rakyat Rusia: adat istiadat, ritual, legenda, takhayul, dan puisi mereka” oleh M. Zabylin, “Kisah Rakyat Rusia” oleh I. Sakharov, “Mengembara Rus' demi Tuhan” oleh S. Maksimov , “Tentang kepercayaan, takhayul, dan prasangka orang Rusia” V. Dahl... Namun tujuh bagian volume A. Tereshchenko secara signifikan melampaui semua yang terdaftar dan banyak karya lainnya baik dalam volume maupun ketelitian penelitian .

Faktanya, selidiki isi bagian pertama saja dari “Kehidupan Rakyat Rusia”. Mengungkapkan secara lengkap dan gamblang konsep dan hakikat kebangsaan, memberikan gambaran rinci tentang tempat tinggal nenek moyang kita, menceritakan tentang cara hidup mereka, menceritakan tentang rumah tangga dan pakaian. Tidak terlupakan budaya musik- Tidak terpikirkan membayangkan orang Rusia tanpa dia. Lagu yang tulus dan tarian bulat, melodi tarian, asli alat-alat musik seperti terompet, harpa, terompet, dll. - penulis membicarakan semua ini dengan penuh pengetahuan.

Kami menyanjung diri sendiri dengan harapan pembaca akan menunggu terbitnya enam bagian tersisa yang tak kalah menarik dari buku luar biasa ini.

Bagian kedua berisi lebih dari 600 halaman. Ini sepenuhnya didedikasikan untuk pernikahan dengan segala keragamannya karena luasnya negara Rusia. Ini benar-benar sebuah ensiklopedia pernikahan! Bagian ketiga menjelaskan tentang ritus pembaptisan, pemakaman, dan peringatan. Disini kita juga berkenalan dengan kronologinya, dengan Demetrius Saturday, tentang dalam arti yang mendalam yang banyak orang saat ini tidak lagi mengetahuinya. Bagian keempat dikhususkan untuk kesenangan, permainan, dan tarian melingkar. Dan selanjutnya, yang kelima, sulit untuk melepaskan diri dari kisah menarik tentang pertemuan musim semi merah, perayaan Krasnaya Gorka, Ivan Kupala, tentang bagaimana pertemuan, saudara-saudari mengatasinya, bagaimana mereka merayakan musim panas India ... Bagian kedua dari belakang dikhususkan terutama untuk deskripsi perayaan Paskah dan Tritunggal di Rus' , dan yang terakhir, ketujuh - Natal dan Maslenitsa.

Kami menerbitkan bagian pertama dari studi unik yang paling populer pada masanya dan belum pernah dicetak ulang. Tentu saja bagi pembaca modern Beberapa pernyataan penulis mungkin tampak naif atau ketinggalan jaman, namun jangan lupa bahwa karya ini ditulis bertahun-tahun yang lalu.

Ejaan dan tanda baca lama telah disesuaikan dengan norma bahasa Rusia modern. Gaya penulis telah dipertahankan bila memungkinkan.

Terjemahan kata-kata asing, ungkapan dan kutipan, serta beberapa penjelasan editorial diberikan dalam tanda kurung siku. Di akhir buku ada kamus pendek kata-kata langka dan kuno.

Waktu tidak berkuasa atas buku-buku yang dicintai masyarakat, apalagi buku-buku yang pahlawannya adalah masyarakat sendiri. Panjang umur- sudah ada di edisi berikutnya - ditakdirkan untuk karya luar biasa ini.

Alexander CHISTYAKOV

Kata pengantar

Kebanyakan orang asing melihat moral dan cara hidup kami karena rasa ingin tahu; Namun kita wajib melihat semua ini bukan karena rasa ingin tahu saja, melainkan sebagai sejarah kehidupan rakyat, semangat dan kehidupannya dan ambillah dari mereka contoh-contoh menyentuh tentang sifat baik, keramahtamahan, kebaikan<го>pengabdian sejati pada tanah air, tanah air, Ortodoksi, dan otokrasi. Jika pengamat asing terkejut dengan banyak hal dan memuji, dan lebih mengutuk, maka kita tidak boleh lupa bahwa mereka memandang kita secara dangkal, dengan prasangka dan tanpa mempelajari orang-orang kita, oleh karena itu mereka jatuh ke dalam delusi besar, sering mencapai kesimpulan yang aneh, menyimpang dari satu hal. ekstrim ke yang lain sedemikian rupa sehingga seorang penulis menyajikannya sebagai hal yang terpuji dan indah, kemudian penulis lain menganggap hal yang sama kejam dan menggelikan; Apa yang ditiru seseorang dari cerita, yang lain dilengkapi dengan interpretasinya sendiri yang tidak realistis dan selalu mengarahkannya ke arah yang buruk. Membaca ulang deskripsi, narasi dan legenda dalam banyak bahasa Eropa, Anda terus-menerus membaca, dan bukannya tanpa senyuman, bahwa semua penulis asing sepertinya telah sepakat untuk menghujat dan memarahi kami untuk selamanya, dan semangat ini begitu meresap dalam tulisan mereka. bahwa tidak ada satu buku pun yang tidak berseru atas nama Rusia: “Muscovy yang Barbar! Negeri ini liar, orang-orang di dalamnya bersifat skismatis dan telah sepenuhnya murtad dari iman Katolik yang murni.”- Siapa pun yang mengetahui sejarah tanah air mereka tahu bahwa prasasti pada nenek moyang kita ini telah kedaluwarsa karena ketidakfleksibelannya untuk tunduk pada kuk para pengkhotbah Katolik dan perwakilan tertinggi mereka, yang, bersama dengan mereka dan para penulis sembrono, juga memanggil kita “anak-anak yang hilang”, “anak-anak yang ditolak Allah”, “domba-domba yang tidak bergembala”, dan karena itu tidak dapat mewarisi kerajaan surga dan menikmati berkat-berkat kehidupan ini. - Keluhan seperti itu adalah akibat dari nafsu, bukan kebenaran; gerakan pemikiran fanatik, dan bukan kemurnian Injil; Pernyataan fitnah seperti itu merujuk pada kehormatan nenek moyang kita, dan bukan pada aib mereka: mereka membela hak dan harta benda mereka dan dengan bijaksana menanggung semua kutukan yang menimpa kepala para pengkritik kita.

Meninggalkan nafsu manusia yang kita kaitkan dengan konsep abad ini, alangkah nikmatnya kita mengingat bahwa kehidupan nenek moyang kita, tidak terikat oleh kondisi pendidikan multilateral, yang tercurah dari perasaannya yang tulus, mengalir dari alam. tanah air mereka, dan ini mengingatkan kita pada kesederhanaan patriarki yang begitu hidup dalam tindakan mereka seolah-olah ada dalam diri kita semua. Siapapun yang ingin mendalami kehidupan suatu bangsa harus kembali ke masa mudanya dan perlahan-lahan turun melalui tahapan perubahan sepanjang usianya. Maka dunia nenek moyang kita tidak akan mati dan mati bagi kita: dunia itu akan tampak lebih kuat dalam imajinasi kita, dengan segala keanehan dan konsepnya; kemudian kita akan melihat semua sisi gambarannya: keras dan angkuh, suka berperang dan damai, tidak bahagia dan menang, sedih dan berbudi luhur; Di atasnya kita akan melihat nenek moyang kita dimahkotai dengan kemuliaan, dan jantung kita akan berdebar kencang!

Sudah lama saya berniat menggambarkan kehidupan Rus kami, namun selalu terhenti oleh pemikiran: pekerjaan itu di luar kekuatan saya. Pemikiran ini – memang wajar – merenggut semua harapan saya untuk memulai; tetapi dengan alasan bahwa seorang kenalan yang lemah, seakurat mungkin, tidak boleh disalahkan - saya memutuskan untuk menggambarnya dalam "Kehidupan Rakyat Rusia". Bukan tanpa rasa takut saya memperkenalkan dia kepada rekan-rekan saya. Jika mereka menganggapnya layak mendapat perhatian mereka, maka saya akan bersukacita bersama mereka. Saya akui, saya terlibat dalam presentasi yang penuh kasih "Kehidupan rakyat Rusia" Saya semakin dikuatkan oleh harapan bahwa orang-orang berbakat akan mengembangkan karya ini dari waktu ke waktu, yang karena kelangkaan informasi yang dikumpulkan, dibagi menjadi VII bagian, dan di dalamnya ditempatkan:

Di Bagian I – I. Kebangsaan. P.Perumahan. AKU AKU AKU. Pembenahan. IV. Pakaian. V.Gaya Hidup. VI. Musik.

Di Bagian II - Pernikahan.

Pada bagian III–I. Waktu. II. Baptisan. AKU AKU AKU. Pemakaman. IV. Bangun. V.Dmitrievskaya Sabtu.

Di Bagian IV - Kegembiraan: I. Permainan. II. Tarian bundar.

Pada Bagian V - Ritual rakyat biasa: I. Pertama bulan Maret. P. Pertemuan musim semi. AKU AKU AKU. Bukit Merah. IV. Radunitsa. V.Bau. VI. Gila. VII. Kupalo. VIII. Yarilo. IX. Menuai. X. Musim panas India. XI. Kakak beradik.

Pada Bagian VI. - I. Liburan ritual. II. Minggu tunggu. AKU AKU AKU. Paskah. Pekan Putri Duyung IK. V.Semik. VI. hari Tritunggal. VII Pertama bulan April. VIII. Hari Mei.

Pada Bagian VII–I. Waktu Natal. II. Maslenitsa.