Argumen kemajuan teknis dari literatur. Ujian Negara Bersatu dalam bahasa Rusia

Dalam cerita oleh A.P. Chekhov "Kematian Seorang Pejabat" Chervyakov sangat terinfeksi oleh semangat penghormatan: setelah bersin dan menyemprot kepala botak jenderal yang duduk di depannya, pejabat itu sangat ketakutan sehingga setelah permintaan yang memalukan untuk memaafkannya, dia meninggal karena ketakutan.

Pahlawan cerita oleh A.P. "Tebal dan Tipis" Chekhov", pejabat Porfiry, bertemu dengan seorang teman sekolahnya di stasiun kereta api dan mengetahui bahwa dia adalah seorang Penasihat Penasihat, yaitu. maju secara signifikan lebih tinggi dalam karirnya. Dalam sekejap, yang “halus” berubah menjadi makhluk budak, siap mempermalukan dirinya sendiri dan menjilat.

Molchalin, karakter negatif Komedi A.S. Griboyedov "Celakalah dari Kecerdasan" Saya yakin bahwa seseorang harus menyenangkan tidak hanya “semua orang tanpa kecuali”, tetapi bahkan “anjing petugas kebersihan, sehingga ia penuh kasih sayang.” Kebutuhan untuk menyenangkan tanpa lelah juga merupakan perselingkuhannya dengan Sophia, putri Famusov. Maxim Petrovich, yang dibicarakan Famusov untuk membangun Chatsky, untuk mendapatkan bantuan permaisuri, berubah menjadi seorang badut, menghiburnya dengan kejatuhan yang tidak masuk akal.

Dalam cerita oleh A.P. Chekhov "Bunglon" sipir polisi Ochumelov merendahkan diri di hadapan mereka yang lebih tinggi darinya dalam jenjang karier dan merasa seperti bos yang tangguh dalam hubungannya dengan mereka yang lebih rendah. Dalam setiap situasi, ia mengubah opininya ke opini yang berlawanan, bergantung pada orang mana - penting atau tidak - yang terpengaruh olehnya: anjing sang jenderal atau bukan.

N.V. Komedi Gogol "Inspektur Jenderal". Dalam komedi ini, N.V. Gogol memperkenalkan kita pada dunia pejabat kota. Penulis membeberkan penyuapan, penggelapan, penjilatan, dan kepatuhan ketat terhadap subordinasi birokrasi. Semua pejabat berbicara dengan Khlestakov dengan penuh rasa hormat dan gentar. Mereka tahu bahwa setiap orang menerima suap, sehingga mereka segera mulai memikirkan cara menyuap auditor. Merupakan ciri khas bahwa para pedagang, yang terlibat dalam dunia birokrasi, datang ke Khlestakov dengan “sebungkus anggur dan roti gula”. Pejabat digambarkan secara aneh dalam drama tersebut. Jadi, tirani walikota tidak ada habisnya. Dia menggelapkan uang yang dialokasikan untuk pembangunan gereja dan mencambuk bintara itu. Wali lembaga amal percaya bahwa orang biasa “jika dia mati, maka dia akan tetap mati, jika dia sembuh, maka dia akan sembuh,” dan alih-alih sup oatmeal yang dibutuhkan, dia hanya memberikan kubis kepada orang yang sakit. Sang hakim, yang yakin bahwa dalam surat-suratnya “Salomo sendiri tidak akan memutuskan mana yang benar dan mana yang tidak benar,” mengubah lembaga peradilan menjadi wilayah kekuasaannya sendiri. Dr Gibner tidak dapat berkomunikasi dengan pasiennya karena ketidaktahuannya tentang bahasa Rusia. Akhir dari kekacauan ini, menurut penulis, adalah wajar - auditor imajiner pergi, tetapi auditor sebenarnya datang, yang akan mampu menghukum yang bersalah.

AKU. Saltykov-Shchedrin - “Sejarah Sebuah Kota.”

karya ini adalah sindiran yang berani dan jahat tentang kesewenang-wenangan administratif yang terjadi di Rusia. Penulis menciptakan gambaran aneh tentang walikota yang saling menggantikan di kota Foolov. Masing-masing dari mereka memiliki miliknya sendiri fitur karakteristik, sesuatu yang berbeda dari yang lain. Jadi, Intercept-Zalikhvatsky memasuki kota dengan menunggang kuda putih, “membakar gimnasium dan menghapuskan ilmu pengetahuan.” Walikota lainnya, Brudasty, bukannya kepala, memiliki bejana dengan organ yang hanya mengeluarkan dua kalimat: "Saya tidak akan mentolerirnya!" dan “Aku akan menghancurkanmu!” Kepala Mayor Pimple penuh sesak. Oleh karena itu, kota Glupov di Shchedrin adalah gambaran buruk seluruh Rusia.

AP Kisah Chekhov "Tebal dan Tipis". Dalam cerita ini, penulis mengangkat masalah subordinasi birokrasi dan penghormatan terhadap pangkat. Plotnya sederhana. Dua orang sahabat lama bertemu, mula-mula mereka sangat bahagia satu sama lain, mudah berkomunikasi, namun kemudian yang “halus” mengetahui bahwa teman lamanya menduduki jabatan penting di pemerintahan. Dan segala kesederhanaan komunikasi segera tergantikan dengan kepatuhan terhadap subordinasi birokrasi. Si “kurus” mulai berbicara dengan si “gemuk” dengan patuh, menjilat dirinya sendiri. Pahlawan kedua menjaga keseimbangan dan sifat baik sepanjang cerita. Oleh karena itu, penulis di sini menentang psikologi budak manusia, yang mengarah pada penghormatan, sanjungan, dan perbudakan.

V.V. Mayakovsky - puisi "Yang Duduk".

Dalam puisi ini penyair mengangkat permasalahan birokrasi. Kami melihat karyawan melapor untuk bertugas di institusi dan setumpuk kertas, yang darinya “sekitar lima puluh” dipilih untuk pertemuan berikutnya. Selain itu, pertemuan-pertemuan ini mengikuti satu demi satu, topiknya tidak masuk akal: departemen teater bertemu dengan departemen utama peternakan kuda, tujuan pertemuan lainnya adalah untuk menyelesaikan masalah “pembelian sebotol tinta oleh operator Sponge.” Pahlawan liris, yang sia-sia mencari audiensi dengan para pejabat, sangat marah. Dia masuk ke salah satu pertemuan dan melihat “separuh orang.” Pahlawan memiliki ini gambar menakutkan"Pikiran menjadi gila." Sekretaris tersebut dengan tenang menjelaskan bahwa para pejabat tersebut “mengadakan dua pertemuan sekaligus.” Ini adalah bagaimana unit fraseologis terungkap dalam plot puisi Mayakovsky: "Saya tidak bisa terbelah menjadi dua." Di Mayakovsky, situasi kehidupan yang realistis menyatu dengan hiperbola, fantasi, dan hal-hal aneh.

Kemajuan ilmu pengetahuan inilah yang membantu kita berkembang, belajar lebih banyak, memberikan banyak peluang bagi umat manusia dan sangat meningkatkan kualitas hidup mereka. Namun tidak semua orang memanfaatkan hasil kemajuan ilmu pengetahuan untuk memberi manfaat bagi masyarakat.

Masalah utama teks sumber- ini adalah masalah konsekuensi negatif kemajuan ilmu pengetahuan. Bisakah kemajuan ilmu pengetahuan membahayakan umat manusia? Dan apakah hal itu selalu menguntungkannya?

I. G. Erenburg dengan teksnya ingin memperjelas kepada pembaca bahwa, pertama, ilmiah dan kemajuan teknis dapat mengarah tidak hanya ke konsekuensi positif, tetapi juga negatif: “Sebuah mesin bisa menjadi baik dan jahat,” dan, kedua, itu semua tergantung pada bagaimana seseorang sendiri menggunakan “mesin” ini, karena dialah yang mengendalikannya dan memutuskan apa yang harus dilakukan. nilai-nilai moral ia harus dibimbing ketika menggunakannya: “Nazi mencoba mengganti jantung seorang pejuang dengan motor, ketahanan prajurit & baju besi. Namun, Perang Patriotik membuktikan kemenangan jiwa manusia.”

Banyak penulis hebat yang membahas masalah ini dalam karya mereka.

Misalnya, dalam cerita M. Bulgakov “The Heart of a Dog,” Profesor Preobrazhensky melakukan eksperimen yang ternyata merupakan terobosan nyata dalam sains: ia mentransplantasikan kelenjar pituitari dan kelenjar endokrin Klim Chugunkin, yang meninggal karena serangan pisau. , dan dihukum tiga kali karena pencurian, terhadap anjing Sharik. Keberhasilannya adalah anjing ini tidak mati, tetapi lambat laun menjadi seorang pria bernama Poligraph Poligrafovich Sharikov. Tapi yang mana? Egois, tidak sopan, tidak tahu berterima kasih, mampu mencuri dan menimbulkan banyak ketidaknyamanan bagi orang-orang di sekitarnya: dia mengganggu juru masak tetangganya, menggelapkan beberapa dukat dari profesor, menipu seorang gadis lugu, menuntut rasa hormat padanya dan mencela penciptanya. pihak berwenang.

Profesor Preobrazhensky, menyadari bahwa ciptaannya menimbulkan kekhawatiran bagi banyak orang, mengembalikannya ke keadaan sebaliknya.

Dan dalam cerita V. Rasputin “Perpisahan dengan Matera”, kemajuan teknologi menghancurkan kehidupan banyak orang: pembangunan pembangkit listrik tenaga air memerlukan pembangunan bendungan yang akan membanjiri pulau Matera. Semua penduduk desa kecil ini diperingatkan dan dipaksa untuk pergi, namun bagi beberapa pahlawan dalam cerita, tempat ini adalah tanah air mereka yang sebenarnya. Mereka tinggal di sana sepanjang hidup mereka, kerabat dan teman mereka dimakamkan di sana, dan di Matera mereka merasakan penyatuan kembali dengan alam, yang tidak mungkin terjadi ketika tinggal di kota. Nenek Daria dan teman-teman dekatnya setia pada pulau mereka dan sangat kecewa dengan kejadian yang akan datang - banjir di desa asal mereka yang sangat menyakitkan.

Kemajuan ilmu pengetahuan tidak selalu menguntungkan umat manusia, dan ia perlu memikirkan masalah ini dan mencoba menyelesaikannya, setidaknya dimulai dari satu orang - dirinya sendiri. Lagi pula, apa gunanya kemajuan ini jika orang-orang menggunakannya untuk tujuan kehancuran, menyebabkan peperangan, dan melakukan pembunuhan?

Persiapan efektif untuk Ujian Negara Bersatu (semua mata pelajaran) - mulailah mempersiapkan

Diperbarui: 10-11-2017

Perhatian!
Jika Anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, sorot teks tersebut dan klik Ctrl+Masuk.
Dengan melakukan hal ini, Anda akan memberikan manfaat yang sangat berharga bagi proyek dan pembaca lainnya.

Terima kasih atas perhatian Anda.

Pengaruh guru terhadap nasib siswa - masalah yang paling penting, yang sering dimunculkan oleh penulis teks untuk mempersiapkan Ujian Negara Bersatu dalam bahasa Rusia. Kami telah memilih argumen dari literatur untuk setiap aspeknya. Bisa diunduh dalam bentuk tabel, linknya ada di akhir koleksi.

Seorang guru seringkali mempengaruhi kehidupan masa depan murid-muridnya. Peran guru setara dengan pentingnya pengasuhan orang tua dan pengaruh lingkungan. Sebuah contoh yang mencolok dapat ditemukan dalam cerita “Guru Pertama” oleh Ch. Karakter utama, membaca suku kata sendiri, tanpa pengetahuan khusus, mencoba mengubah gudang tua menjadi sekolah. Di musim dingin yang keras, dia membantu anak-anak menyeberangi sungai es dan berusaha dengan segala cara untuk memberi mereka pengetahuan. Suatu hari dia menyelamatkan anak yatim piatu Altynai dari pemerkosaan dan keinginan bibinya untuk memaksa gadis itu menikah. Pahlawan, mengatasi rintangan, mengirimnya untuk belajar di kota, sehingga menyelamatkan hidupnya. Kedepannya, Altynai akan menjadi doktor ilmu pengetahuan dan selama konstruksi sekolah baru akan menamainya dengan nama guru pertamanya - Duchane.
Para guru yang membantu kami di masa kecil dikenang sejak lama. Sama untuk V.G. Rasputin gurunya yang bijak bermain peran penting dalam kehidupan penulis. Dia mendedikasikan kisah otobiografinya untuknya "Pelajaran Bahasa Prancis". Karakter utama Setelah mengetahui bahwa salah satu muridnya mencoba mencari nafkah melalui perjudian, dia tidak menghukum anak tersebut. Sebaliknya, dia mencoba untuk berbicara dengannya dan membantu. Diam-diam, dia mengirimi anak laki-laki itu bingkisan makanan dan bahkan, dengan bantuan sedikit trik, memberinya uang agar tidak melukai harga dirinya. Tentunya setelah mempelajari tentang metode pendidikannya yaitu berjudi dengan seorang siswa, direktur memecat gurunya, tetapi dia tetap tidak meninggalkan sang pahlawan dalam kesulitan, membantunya mendapatkan pendidikan yang layak.

Pengaruh negatif

Sejak kecil kita sudah terbiasa dengan anggapan bahwa mengajar adalah profesi yang mulia. Namun, kita tidak boleh melupakan sifat manusia, yang dapat bermanifestasi secara negatif di mana saja. Perbedaan sikap terhadap siswa terlihat jelas orang yang berbeda dalam pekerjaan DI. Fonvizin "Kecil". Mereka mencoba melatih karakter utama berbagai ilmu pengetahuan tiga guru: Tsiferkin, Kuteikin dan Vralman. Segera menyadari bahwa sang pahlawan sangat bodoh, malas dan putus asa dalam studinya, mereka berhenti mencoba dan hanya berpura-pura sedang mengajari anak itu. Para gurunya sendiri juga berpendidikan rendah, namun ibu Mitrofan tidak terlalu tertarik untuk mengajar putranya. Ketika Starodum mencela guru yang tidak jujur, hanya Tsiferkin yang menolak mengambil uang untuk pelatihan. Lagi pula, dia tidak pernah bisa mentransfer ilmunya kepada muridnya.
Anak-anak dengan cepat dan mudah mengadopsi perilaku dan prinsip moral dari gurunya. Sayangnya, pola asuh seperti itu tidak selalu positif. Mari kita ingat karakter utama dengan nama yang sama novel karya A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Berbicara tentang pendidikan pemuda, penulis menyebutkan bahwa gurunya adalah orang Prancis yang memperlakukan segala sesuatu dengan “bercanda”. Ia berusaha menyampaikan materi kepadanya dengan cara yang mudah, tidak terlalu membebani, tidak memaksanya untuk bekerja. Onegin tidak pernah dihukum berat, mereka tidak diberitahu tentang moralitas, tetapi hanya diajak jalan-jalan taman musim panas. Akibatnya, kita melihat manusia yang dangkal, terbiasa menikmati hidup dengan cara yang mudah dan tidak peduli dengan orang di sekitarnya.

Prestasi guru

Seorang guru bukan hanya sekedar mentor, bagi banyak orang ia adalah pahlawan, siap berbuat banyak demi murid-muridnya. Dalam cerita “Obelisk” oleh V. Bykov Morozov tidak meninggalkan murid-muridnya dengan pecahnya perang, ia terus mengajar. Ketika lima anak buahnya ditangkap oleh Nazi, dia setuju untuk mengejar mereka, menyadari bahwa dia akan menuju kematiannya. Ia sadar jika ia menolak, musuh-musuhnya bisa memanfaatkan situasi ini untuk kejahatan. Dan Morozov mengorbankan dirinya demi kebaikan sekolah dan negaranya. Bahkan jika dia tidak dapat menyelamatkan anak-anak tersebut, dia setidaknya akan menyemangati dan mendukung mereka melalui cobaan ini.
Keinginan untuk menyampaikan kepada orang lain dasar-dasar yang benar, kehidupan yang mulia sudah bisa dianggap suatu prestasi. Dalam novel “The Scaffold” karya Chingiz Aitmatov Karakter utama Avdiy mendapat pekerjaan di sebuah surat kabar. Pada salah satu tugas redaksi, ia dikirim untuk menyelidiki kasus perdagangan narkoba. Dalam perjalanan, ia bertemu Petrukha dan Lyonka - dua ragamuffin dengan masa lalu kelam yang pergi untuk mendapatkan ganja. Obadiah, berdasarkan studi masa lalunya di seminari, mencoba membimbing orang-orang di jalan yang benar, ia mendorong mereka untuk hidup sesuai aturan dan berpaling kepada Tuhan. Namun, semua kemuliaan pahlawan tidak menyelamatkannya; karena ucapannya yang benar, dia menemukan kematiannya. Namun usahanya mengguncang pandangan dunia orang-orang ini, karena untuk pertama kali dalam hidup mereka ada yang mencoba menarik mereka keluar dari jurang kemerosotan moral.

Peran guru

Dalam kisah F. Iskander “Pekerjaan Hercules Ketiga Belas” penulis berbicara tentang pendekatan guru yang tidak biasa dalam mengajar. Dia tidak pernah menghukum anak-anak, tapi hanya bercanda tentang mereka. Salah satu siswa begitu takut menjadi bahan tertawaan karena tidak terpenuhi pekerjaan rumah, yang melakukan “penipuan” dengan vaksinasi. Terlepas dari semua upayanya, dia masih dipanggil ke dewan, di mana dia gagal mengatasi tugas tersebut. Guru menyebut seluruh situasi ini sebagai pekerjaan Hercules yang ketigabelas, yang dilakukan karena kepengecutan. Hanya beberapa tahun kemudian tokoh utama memahami bahwa guru ingin menunjukkan kepada mereka bahwa mereka tidak perlu takut untuk melucu.
Guru harus menghormati siswanya dan membimbing mereka ke jalan yang benar. Dalam cerita oleh M. Kazakov “Sulit bagimu, Andrey” pembaca diberi sebuah cerita anak kecil, yang benar-benar pengganggu. Dia lari dari kelas dan sering bersikap kasar dan kasar. Semua guru sudah lama menjulukinya sebagai anak yang tidak bisa dididik. Dan hanya guru baru Saya melihat bahasa Rusia dalam dirinya kualitas yang baik dan mampu membantu anak itu.

1) Masalah ingatan sejarah (tanggung jawab atas akibat pahit dan mengerikan di masa lalu)
Masalah tanggung jawab, nasional dan kemanusiaan, merupakan salah satu isu sentral dalam sastra pada pertengahan abad ke-20. Misalnya, A.T. Tvardovsky dalam puisinya “By Right of Memory” menyerukan pemikiran ulang tentang pengalaman menyedihkan totalitarianisme. Tema yang sama terungkap dalam puisi A.A. Kalimat sistem negara berdasarkan ketidakadilan dan kebohongan, A.I. Solzhenitsyn membuat cerita “Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich”
2) Masalah pelestarian monumen kuno dan perawatannya .
Masalah merawat warisan budaya selalu berada di tengah perhatian umum. Dalam masa sulit pasca-revolusi, ketika perubahan sistem politik disertai dengan penggulingan nilai-nilai lama, para intelektual Rusia melakukan segala kemungkinan untuk menyelamatkan peninggalan budaya. Misalnya, akademisi D.S. Likhachev mencegah Nevsky Prospect dibangun dengan gedung-gedung tinggi standar. Perkebunan Kuskovo dan Abramtsevo dipulihkan menggunakan dana dari sinematografer Rusia. Penduduk Tula juga merawat monumen kuno: penampilannya tetap terjaga pusat sejarah kota, gereja, Kremlin.
Para penakluk zaman kuno membakar buku-buku dan menghancurkan monumen-monumen untuk menghilangkan ingatan sejarah masyarakat.
3) Masalah sikap terhadap masa lalu, kehilangan ingatan, akar-akarnya.
“Tidak menghormati leluhur adalah tanda pertama amoralitas” (A.S. Pushkin). Chingiz Aitmatov menyebut seseorang yang tidak mengingat kekerabatannya, yang kehilangan ingatannya, mankurt (“Stormy stop”). Mankurt adalah seorang pria yang kehilangan ingatannya secara paksa. Ini adalah seorang budak yang tidak memiliki masa lalu. Dia tidak tahu siapa dirinya, dari mana asalnya, tidak tahu namanya, tidak ingat masa kecilnya, ayah dan ibunya - dengan kata lain, dia tidak mengenali dirinya sebagai manusia. Penulis memperingatkan bahwa sifat tidak manusiawi seperti itu berbahaya bagi masyarakat.
Baru-baru ini, pada malam Hari Kemenangan yang agung, kaum muda di jalan-jalan kota kami ditanyai apakah mereka tahu tentang awal dan akhir Perang Patriotik Hebat, tentang dengan siapa kami bertempur, siapa G. Zhukov... Jawabannya menyedihkan: generasi muda tidak mengetahui tanggal dimulainya perang, nama-nama komandannya, banyak yang belum mendengar tentang Pertempuran Stalingrad, Kursk Bulge...
Masalah melupakan masa lalu sangatlah serius. Orang yang tidak menghormati sejarah dan tidak menghormati nenek moyangnya adalah sama mankurt. Saya hanya ingin mengingatkan anak-anak muda ini akan seruan tajam dari legenda Ch. Aitmatov: “Ingat, kamu siapa? Siapa namamu?
4) Masalah tujuan hidup yang salah.
“Seseorang tidak membutuhkan tiga arshin tanah, bukan sebuah perkebunan, tetapi seluruh dunia. Seluruh alam, dimana di ruang terbuka ia dapat menunjukkan seluruh sifat jiwa yang bebas,” tulis A.P. Chekhov. Hidup tanpa tujuan adalah kehidupan yang sia-sia. Namun tujuannya berbeda, seperti misalnya dalam cerita “Gooseberry”. Pahlawannya, Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalaya, bermimpi membeli tanah miliknya sendiri dan menanam gooseberry di sana. Tujuan ini menghabiskan seluruh tenaganya. Pada akhirnya, dia mencapainya, tetapi pada saat yang sama hampir kehilangan penampilan manusianya (“dia menjadi montok, lembek... - lihatlah, dia akan mendengus ke dalam selimut”). Sasaran yang salah, fiksasi pada materi, sempit, terbatas menjelekkan seseorang. Dia membutuhkannya untuk hidup gerakan konstan, pengembangan, kegembiraan, peningkatan...
I. Bunin dalam cerita “Mr. from San Francisco” memperlihatkan nasib seorang pria yang mengabdi nilai-nilai yang salah. Kekayaan adalah tuhannya, dan tuhan inilah yang ia sembah. Namun ketika jutawan Amerika itu meninggal, ternyata hal itu terjadi kebahagiaan sejati melewati pria itu: dia mati tanpa mengetahui apa itu kehidupan.
5) Makna hidup manusia. Mencari jalan hidup.
Citra Oblomov (I.A. Goncharov) adalah citra seorang pria yang ingin mencapai banyak hal dalam hidup. Dia ingin mengubah hidupnya, dia ingin membangun kembali kehidupan perkebunan, dia ingin membesarkan anak-anak... Namun dia tidak memiliki kekuatan untuk mewujudkan keinginan tersebut, sehingga mimpinya tetaplah mimpi.
M. Gorky dalam drama “At the Lower Depths” menampilkan drama “ orang-orang terdahulu”, yang telah kehilangan kekuatan untuk berjuang demi dirinya sendiri. Mereka mengharapkan sesuatu yang baik, memahami bahwa mereka perlu hidup lebih baik, tetapi tidak melakukan apa pun untuk mengubah nasib mereka. Bukan suatu kebetulan jika drama tersebut dimulai di sebuah rumah kos dan berakhir di sana.
N.Gogol, pengekspos sifat buruk manusia, terus-menerus mencari nafkah jiwa manusia. Menggambarkan Plyushkin, yang telah menjadi “lubang dalam tubuh umat manusia”, ia dengan penuh semangat mengajak pembaca untuk terjun ke dalamnya. kehidupan dewasa, bawalah semua “gerakan manusia”, jangan sampai hilang di jalan kehidupan.
Hidup adalah gerakan sepanjang jalan tanpa akhir. Beberapa orang melakukan perjalanan melaluinya “untuk urusan resmi”, mengajukan pertanyaan: mengapa saya hidup, untuk tujuan apa saya dilahirkan? (“Pahlawan zaman kita”). Yang lain takut dengan jalan ini, mereka lari ke sofa lebar mereka, karena “kehidupan menyentuh Anda di mana-mana, ia membawa Anda” (“Oblomov”). Namun ada juga orang yang melakukan kesalahan, ragu-ragu, menderita, naik ke puncak kebenaran, menemukan jati diri spiritualnya. Salah satunya adalah Pierre Bezukhov, pahlawan novel epik karya L.N. Tolstoy "Perang dan Damai".
Di awal perjalanannya, Pierre jauh dari kebenaran: dia mengagumi Napoleon, terlibat dalam pergaulan dengan "pemuda emas", berpartisipasi dalam kejenakaan hooligan bersama Dolokhov dan Kuragin, dan terlalu mudah menyerah pada sanjungan kasar, alasannya yang merupakan kekayaannya yang sangat besar. Satu kebodohan diikuti oleh kebodohan lainnya: pernikahan dengan Helen, duel dengan Dolokhov... Dan akibatnya - hilangnya makna hidup sepenuhnya. “Ada apa? Apa yang bagus? Apa yang harus kamu sukai dan apa yang harus kamu benci? Mengapa hidup dan siapa aku?” - pertanyaan-pertanyaan ini bergulir di kepala Anda berkali-kali sampai pemahaman yang sadar tentang kehidupan muncul. Dalam perjalanannya, ada pengalaman Freemasonry, dan pengamatan prajurit biasa dalam Pertempuran Borodino, dan pertemuan di penangkaran dengan filsuf nasional Platon Karataev. Hanya cinta yang menggerakkan dunia dan kehidupan manusia - Pierre Bezukhov sampai pada pemikiran ini, menemukan diri spiritualnya.
6) Pengorbanan diri. Cinta terhadap sesama. Kasih sayang dan belas kasihan. Kepekaan.
Dalam salah satu buku yang didedikasikan untuk Yang Agung Perang Patriotik, seorang mantan penyintas pengepungan mengenang bahwa hidupnya, sebagai remaja yang sekarat, diselamatkan selama kelaparan yang parah oleh seorang tetangga yang membawakannya sekaleng sup yang dikirim oleh putranya dari depan. “Saya sudah tua, dan kamu masih muda, kamu masih harus hidup dan hidup,” kata pria ini. Dia segera meninggal, dan anak laki-laki yang dia selamatkan tetap mengenangnya dengan penuh syukur selama sisa hidupnya.
Tragedi itu terjadi di wilayah Krasnodar. Kebakaran terjadi di sebuah panti jompo tempat tinggal orang tua yang sakit. Di antara 62 orang yang dibakar hidup-hidup adalah perawat berusia 53 tahun Lidiya Pachintseva, yang sedang bertugas malam itu. Ketika kebakaran terjadi, dia menggandeng lengan orang-orang tua itu, membawa mereka ke jendela dan membantu mereka melarikan diri. Tapi saya tidak menyelamatkan diri - saya tidak punya waktu.
M. Sholokhov punya cerita yang indah"Nasib Manusia." Ini berbicara tentang nasib tragis seorang prajurit yang kehilangan seluruh kerabatnya selama perang. Suatu hari dia bertemu dengan seorang anak yatim piatu dan memutuskan untuk menyebut dirinya ayahnya. Perbuatan ini mengisyaratkan bahwa cinta dan keinginan untuk berbuat baik memberi seseorang kekuatan untuk hidup, kekuatan untuk melawan takdir.
7) Masalah ketidakpedulian. Sikap tidak berperasaan dan tidak berjiwa terhadap orang lain.
“Orang-orang yang puas dengan dirinya sendiri”, yang terbiasa dengan kenyamanan, orang-orang yang memiliki kepentingan kecil adalah pahlawan Chekhov yang sama, “orang-orang dalam kasus”. Ini adalah Dokter Startsev dalam “Ionych”, dan guru Belikov dalam “The Man in the Case”. Mari kita ingat bagaimana Dmitry Ionych Startsev yang "gemuk, merah" mengendarai "troika dengan lonceng", dan kusirnya Panteleimon, "juga montok dan merah", berteriak: "Jaga dengan benar!" “Patuhi hukum” - bagaimanapun juga, ini adalah pelepasan dari masalah dan masalah manusia. Seharusnya tidak ada hambatan dalam perjalanan hidup mereka yang sejahtera. Dan dalam “tidak peduli apa yang terjadi” Belikov, kita hanya melihat sikap acuh tak acuh terhadap masalah orang lain. Pemiskinan spiritual para pahlawan ini terlihat jelas. Dan mereka bukanlah kaum intelektual, melainkan kaum filistin, orang-orang biasa yang membayangkan diri mereka sebagai “penguasa kehidupan”.
8) Masalah persahabatan, tugas persahabatan.
Pelayanan di garis depan adalah ungkapan yang hampir melegenda; Tidak ada keraguan bahwa tidak ada persahabatan yang lebih kuat dan setia di antara manusia. Contoh sastra ada banyak dari itu. Dalam cerita Gogol “Taras Bulba” salah satu pahlawan berseru: “Tidak ada ikatan yang lebih cerah daripada persahabatan!” Namun topik ini paling sering dieksplorasi dalam literatur tentang Perang Patriotik Hebat. Dalam cerita B. Vasiliev, “Fajar Di Sini Tenang...” baik gadis penembak anti-pesawat maupun Kapten Vaskov hidup sesuai dengan hukum saling membantu dan bertanggung jawab satu sama lain. Dalam novel K. Simonov “The Living and the Dead,” Kapten Sintsov membawa rekannya yang terluka dari medan perang.
9) Masalah kemajuan ilmu pengetahuan.
Dalam cerita M. Bulgakov, Dokter Preobrazhensky mengubah seekor anjing menjadi manusia. Para ilmuwan didorong oleh rasa haus akan pengetahuan, keinginan untuk mengubah alam. Namun terkadang kemajuan berubah menjadi konsekuensi yang mengerikan: makhluk berkaki dua dengan “ dengan hati anjing“- ini belum menjadi manusia, karena tidak ada jiwa di dalam dirinya, tidak ada cinta, kehormatan, kebangsawanan.
Pers melaporkan bahwa ramuan keabadian akan segera muncul. Kematian akan dikalahkan sepenuhnya. Namun bagi banyak orang, berita ini tidak menimbulkan gelombang kegembiraan; sebaliknya, kecemasan semakin meningkat. Bagaimanakah nasib keabadian ini bagi seseorang?
10) Masalah pola hidup desa yang patriarki. Masalah kecantikan, kecantikan yang sehat secara moral
kehidupan desa.
Dalam sastra Rusia, tema desa dan tema tanah air sering dipadukan. Kehidupan pedesaan selalu dianggap paling tenang dan alami. Salah satu orang pertama yang mengungkapkan gagasan ini adalah Pushkin, yang menyebut desa itu sebagai kantornya. N.A. Nekrasov dalam puisi dan puisinya menarik perhatian pembaca tidak hanya pada kemiskinan gubuk petani, tapi juga seberapa ramahnya keluarga petani betapa ramahnya wanita Rusia. Banyak yang dibicarakan tentang orisinalitas cara hidup bertani dalam novel epik Sholokhov “ Tenang Don" Dalam cerita Rasputin “Perpisahan dengan Matera”, desa kuno diberkahi memori sejarah, kerugiannya sama saja dengan kematian bagi warganya.
11) Masalah ketenagakerjaan. Kenikmatan dari aktivitas yang bermakna.
Tema perburuhan telah dikembangkan berkali-kali dalam karya klasik Rusia dan sastra modern. Sebagai contoh, cukup mengingat novel Oblomov karya I.A. Pahlawan karya ini, Andrei Stolts, melihat makna hidup bukan sebagai hasil kerja, melainkan dalam proses itu sendiri. Kita melihat contoh serupa dalam cerita Solzhenitsyn “Matryonin’s Dvor.” Pahlawan wanitanya tidak menganggap kerja paksa sebagai hukuman, hukuman - dia memperlakukan pekerjaan sebagai bagian integral dari keberadaan.
12) Masalah pengaruh rasa malas terhadap seseorang.
Esai Chekhov “My “she”” mencantumkan semua konsekuensi mengerikan dari pengaruh kemalasan pada manusia.
13) Masalah masa depan Rusia.
Topik masa depan Rusia telah disinggung oleh banyak penyair dan penulis. Misalnya, Nikolai Vasilyevich Gogol di penyimpangan liris puisi “Jiwa Mati” membandingkan Rusia dengan “fasih seks bertiga yang tak terhentikan" “Rus, kamu mau kemana?” dia bertanya. Namun penulis tidak mempunyai jawaban atas pertanyaan tersebut. Penyair Eduard Asadov dalam puisinya “Rusia tidak dimulai dengan pedang” menulis: “Fajar telah terbit, cerah dan panas. Dan itu akan terjadi selamanya dan tidak dapat dihancurkan. Rusia tidak memulainya dengan pedang, dan oleh karena itu Rusia tidak terkalahkan!” Dia yakin bahwa masa depan cerah menanti Rusia, dan tidak ada yang bisa menghentikannya.
14) Masalah pengaruh seni terhadap seseorang.
Para ilmuwan dan psikolog telah lama berpendapat bahwa musik dapat memberikan efek yang berbeda-beda sistem saraf, dengan nada manusia. Secara umum diterima bahwa karya-karya Bach meningkatkan dan mengembangkan kecerdasan. Musik Beethoven membangkitkan kasih sayang dan membersihkan pikiran dan perasaan negatif seseorang. Schumann membantu memahami jiwa seorang anak.
Simfoni ketujuh Dmitri Shostakovich diberi subjudul "Leningrad". Tapi nama “Legendaris” lebih cocok untuknya. Faktanya adalah ketika Nazi mengepung Leningrad, penduduk kota sangat dipengaruhi oleh Simfoni ke-7 Dmitry Shostakovich, yang, seperti kesaksian para saksi mata, memberi orang kekuatan baru untuk melawan musuh.
15) Masalah antikultur.
Masalah ini masih relevan hingga saat ini. Saat ini ada dominasi di televisi” sinetron”, yang secara signifikan menurunkan tingkat budaya kita. Sebagai contoh lain, kita dapat mengingat sastra. Tema “diskulturasi” dieksplorasi dengan baik dalam novel “The Master and Margarita”. Karyawan MASSOLIT menulis karya buruk dan pada saat yang sama makan di restoran dan memiliki dacha. Mereka dikagumi dan kesusastraan mereka dihormati.
16) Masalah televisi modern.
Di Moskow untuk waktu yang lama dioperasikan oleh geng yang sangat kejam. Ketika para penjahat itu ditangkap, mereka mengakui bahwa perilaku dan sikap mereka terhadap dunia sangat dipengaruhi oleh film Amerika “Natural Born Killers” yang mereka tonton hampir setiap hari. Mereka mencoba meniru kebiasaan para pahlawan dalam gambar ini kehidupan nyata.
Banyak atlet modern menonton TV ketika mereka masih anak-anak dan ingin menjadi seperti atlet pada masanya. Melalui siaran televisi mereka berkenalan dengan olahraga dan pahlawannya. Tentu saja ada juga kasus sebaliknya, ketika seseorang menjadi kecanduan TV dan harus dirawat di klinik khusus.
17) Masalah penyumbatan bahasa Rusia.
Saya percaya bahwa kegunaannya kata-kata asing dalam bahasa ibu dibenarkan hanya jika tidak ada padanannya. Banyak penulis kami berjuang melawan kontaminasi bahasa Rusia dengan pinjaman. M. Gorky menunjukkan: “Hal ini menyulitkan pembaca kami untuk memasukkan kata-kata asing ke dalam frasa Rusia. Tidak ada gunanya menulis konsentrasi ketika kita punya konsentrasi sendiri kata yang bagus- kondensasi."
Laksamana A.S. Shishkov, yang selama beberapa waktu menjabat sebagai Menteri Pendidikan, mengusulkan untuk mengganti kata air mancur dengan sinonim kikuk yang ia ciptakan - meriam air. Saat mempraktikkan penciptaan kata, dia menemukan pengganti kata-kata pinjaman: dia menyarankan untuk mengucapkan alih-alih gang - prosad, biliar - sharokat, mengganti isyarat dengan sarotyk, dan menyebut perpustakaan sebagai bandar taruhan. Untuk mengganti kata sepatu karet, yang tidak disukainya, dia muncul dengan kata lain - sepatu basah. Kepedulian terhadap kemurnian bahasa seperti itu hanya akan menimbulkan tawa dan kekesalan di antara orang-orang sezaman.
18) Masalah perusakan sumber daya alam.
Jika pers mulai menulis tentang bencana yang mengancam umat manusia hanya dalam sepuluh hingga lima belas tahun terakhir, maka Ch. Aitmatov membicarakan masalah ini pada tahun 70an dalam ceritanya “After the Fairy Tale” (“Kapal Putih”). Dia menunjukkan kehancuran dan keputusasaan jalan jika manusia merusak alam. Dia membalas dendam dengan kemerosotan dan kurangnya spiritualitas. Penulis melanjutkan tema ini dalam karya-karyanya selanjutnya: “Dan lebih dari satu abad berlangsung sehari" ("Stormy Station"), "The Block", "Cassandra's Brand".
Khususnya perasaan yang kuat menghasilkan novel "The Scaffold". Dengan menggunakan contoh keluarga serigala, penulis menunjukkan kematian satwa liar akibat aktivitas ekonomi manusia. Dan betapa menakutkannya ketika Anda melihat bahwa, jika dibandingkan dengan manusia, predator terlihat lebih manusiawi dan “manusiawi” dibandingkan “mahkota ciptaan”. Lalu demi kebaikan apa di kemudian hari seseorang membawa anak-anaknya ke tempat pemotongan?
19) Memaksakan pendapat Anda pada orang lain.
Vladimir Vladimirovich Nabokov. “Danau, awan, menara…” Karakter utama, Vasily Ivanovich, adalah seorang karyawan sederhana yang telah memenangkan perjalanan yang menyenangkan ke alam.
20) Tema perang dalam sastra.
Seringkali, ketika memberi selamat kepada teman atau kerabat kita, kita mendoakan langit yang damai di atas kepala mereka. Kami tidak ingin keluarga mereka terkena dampaknya cobaan berat perang. Perang! Kelima surat ini membawa lautan darah, air mata, penderitaan, dan yang terpenting, kematian orang-orang yang kita sayangi. Selalu ada perang di planet kita. Hati manusia selalu dipenuhi dengan rasa sakit karena kehilangan. Dari mana pun perang sedang berlangsung, terdengar rintihan ibu-ibu, tangisan anak-anak, dan ledakan memekakkan telinga yang mengoyak jiwa dan hati kita. Kami sangat beruntung karena kami tahu tentang perang hanya dari film layar lebar Dan karya sastra.
Negara kita telah mengalami banyak cobaan selama perang. DI DALAM awal XIX abad, Rusia dikejutkan oleh Perang Patriotik tahun 1812. Semangat patriotik rakyat Rusia ditunjukkan oleh L.N. Tolstoy dalam novel epiknya “War and Peace”. Perang gerilya Pertempuran Borodino- semua ini dan lebih banyak lagi muncul di hadapan kita dengan mata kepala sendiri. Kita menyaksikan kehidupan sehari-hari yang mengerikan dalam perang. Tolstoy berbicara tentang bagaimana bagi banyak orang, perang telah menjadi hal yang paling lumrah. Mereka (misalnya, Tushin) berkomitmen perbuatan heroik di medan perang, tapi mereka sendiri tidak menyadarinya. Bagi mereka, perang adalah pekerjaan yang harus mereka lakukan dengan hati-hati. Namun perang bisa menjadi hal yang lumrah tidak hanya di medan perang. Seluruh kota bisa terbiasa dengan gagasan perang dan terus hidup, pasrah padanya. Kota seperti itu pada tahun 1855 adalah Sevastopol. L. N. Tolstoy menceritakan tentang bulan-bulan sulit dalam membela Sevastopol dalam bukunya “ cerita Sevastopol" Di sini peristiwa-peristiwa yang terjadi digambarkan dengan sangat andal, karena Tolstoy adalah saksi mata peristiwa tersebut. Dan setelah apa yang dilihat dan didengarnya di kota itu, penuh darah dan kesakitan, dia menetapkan tujuan tertentu untuk dirinya sendiri - untuk memberi tahu pembacanya hanya kebenaran - dan hanya kebenaran. Pengeboman kota tidak berhenti. Dibutuhkan lebih banyak benteng. Pelaut dan tentara bekerja di tengah salju dan hujan, setengah kelaparan, setengah telanjang, tetapi mereka tetap bekerja. Dan di sini semua orang kagum dengan keberanian semangat, kemauan keras, dan patriotisme mereka yang luar biasa. Istri, ibu, dan anak-anak mereka tinggal bersama mereka di kota ini. Mereka sudah terbiasa dengan situasi di kota sehingga tidak lagi memperhatikan tembakan atau ledakan. Seringkali mereka membawakan makan malam untuk suami mereka langsung ke benteng pertahanan, dan satu cangkang seringkali dapat menghancurkan seluruh keluarga. Tolstoy menunjukkan kepada kita bahwa hal terburuk dalam perang terjadi di rumah sakit: “Anda akan melihat dokter di sana dengan tangan berlumuran darah sampai ke siku... sibuk di dekat tempat tidur, di mana, dengan mata terbuka dan berbicara, seolah-olah mengigau, kata-kata yang tidak berarti, terkadang sederhana dan menyentuh, kebohongan yang terluka di bawah pengaruh kloroform.” Perang untuk Tolstoy adalah kotoran, kesakitan, kekerasan, apa pun tujuannya: “...Anda akan melihat perang tidak dalam sistem yang benar, indah dan cemerlang, dengan musik dan genderang, dengan panji-panji yang melambai dan para jenderal yang berjingkrak-jingkrak, tetapi Anda akan melihatnya lihat perang dalam ekspresi aslinya - dalam darah, penderitaan, kematian...” Pertahanan heroik Sevastopol pada tahun 1854-1855 sekali lagi menunjukkan kepada semua orang betapa besarnya cinta rakyat Rusia pada Tanah Airnya dan betapa beraninya mereka membela Tanah Air. Tanpa berusaha keras, dengan segala cara, dia (rakyat Rusia) tidak membiarkan musuh menangkapnya tanah asli.
Pada tahun 1941-1942, pertahanan Sevastopol akan diulangi. Tapi ini akan menjadi Perang Patriotik Hebat lainnya - 1941 - 1945. Dalam perang melawan fasisme orang-orang Soviet akan mencapai prestasi luar biasa yang akan selalu kami ingat. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev dan banyak penulis lainnya mendedikasikan karya mereka untuk peristiwa Perang Patriotik Hebat. Ini waktu yang sulit Merupakan ciri khas juga bahwa perempuan bertempur di jajaran Tentara Merah bersama laki-laki. Dan bahkan fakta bahwa mereka adalah perwakilan dari jenis kelamin yang lebih lemah tidak menghentikan mereka. Mereka melawan rasa takut dalam diri mereka dan melakukan hal tersebut perbuatan heroik, yang tampaknya sangat tidak biasa bagi wanita. Tentang wanita seperti itulah kita belajar dari halaman cerita B. Vasiliev “Dan fajar di sini sunyi…”. Lima gadis dan komandan tempur mereka F. Baskov menemukan diri mereka di punggung bukit Sinyukhin bersama enam belas fasis yang sedang menuju kereta api, sangat yakin bahwa tidak ada yang tahu tentang kemajuan operasi mereka. Pejuang kami berada dalam posisi yang sulit: mereka tidak bisa mundur, tetapi tetap bertahan, karena Jerman memakannya seperti benih. Tapi tidak ada jalan keluar! Tanah Air ada di belakang Anda! Dan gadis-gadis ini melakukan prestasi yang tak kenal takut. Dengan mengorbankan nyawa mereka, mereka menghentikan musuh dan mencegahnya melaksanakan rencana buruknya. Betapa riangnya kehidupan gadis-gadis ini sebelum perang?! Mereka belajar, bekerja, menikmati hidup. Dan tiba-tiba! Pesawat, tank, senjata, tembakan, jeritan, erangan... Tapi mereka tidak menghancurkan dan memberikan kemenangan hal paling berharga yang mereka miliki - kehidupan. Mereka memberikan hidup mereka untuk Tanah Air mereka.
Namun ada perang saudara di bumi, di mana seseorang dapat mengorbankan nyawanya tanpa mengetahui alasannya. 1918 Rusia. Kakak membunuh saudara laki-laki, ayah membunuh anak laki-laki, anak membunuh ayah. Semuanya bercampur dalam api amarah, semuanya diremehkan: cinta, kekerabatan, kehidupan manusia. M. Tsvetaeva menulis: Saudaraku, ini tarif terakhir! Sudah tahun ketiga Habel bertarung dengan Kain...
Rakyat menjadi senjata di tangan kekuasaan. Terbagi menjadi dua kubu, sahabat menjadi musuh, saudara menjadi asing selamanya. I. Babel, A. Fadeev dan banyak lainnya berbicara tentang masa sulit ini.
I. Babel bertugas di jajaran Pasukan Kavaleri Pertama Budyonny. Di sana ia menyimpan buku hariannya, yang kemudian berubah menjadi karya terkenal “Kavaleri.” Kisah “Kavaleri” menceritakan tentang seorang pria yang terjebak dalam api Perang Saudara. Tokoh utama Lyutov menceritakan kepada kita tentang episode-episode individual kampanye Pasukan Kavaleri Pertama Budyonny, yang terkenal dengan kemenangannya. Namun di halaman cerita kita tidak merasakan semangat kemenangan. Kita melihat kekejaman tentara Tentara Merah, ketenangan dan ketidakpedulian mereka. Mereka bisa membunuh seorang Yahudi tua tanpa ragu sedikit pun, tapi yang lebih mengerikan adalah mereka bisa menghabisi rekannya yang terluka tanpa ragu sedikit pun. Tapi untuk apa semua ini? I. Babel tidak memberikan jawaban atas pertanyaan ini. Dia menyerahkan kepada pembacanya untuk berspekulasi.
Tema perang dalam sastra Rusia telah dan masih relevan. Penulis berusaha menyampaikan kepada pembaca kebenaran seutuhnya, apapun itu.
Dari halaman-halaman karya mereka kita belajar bahwa perang bukan hanya nikmatnya kemenangan dan pahitnya kekalahan, tetapi perang adalah kehidupan sehari-hari yang keras, penuh dengan darah, rasa sakit, kekerasan. Kenangan hari-hari ini akan hidup dalam ingatan kita selamanya. Mungkin akan tiba harinya ketika erangan dan tangisan para ibu, tembakan dan tembakan akan berhenti di bumi, ketika tanah kita akan bertemu hari tanpa perang!
Titik balik dalam Perang Patriotik Hebat terjadi selama Pertempuran Stalingrad, ketika “tentara Rusia siap merobek tulang dari kerangkanya dan membawanya ke fasis” (A. Platonov). Kesatuan masyarakat di “masa duka”, ketangguhan, keberanian, kepahlawanan mereka sehari-hari - inilah yang terjadi alasan sebenarnya kemenangan. Novel Y. Bondarev "Hot Snow" mencerminkan momen paling tragis dalam perang, ketika tank brutal Manstein menyerbu menuju kelompok yang dikepung di Stalingrad. Pasukan artileri muda, anak-anak masa lalu, menahan serangan gencar Nazi dengan upaya manusia super. Langit berlumuran darah, salju mencair karena peluru, bumi terbakar di bawah kaki, tetapi tentara Rusia selamat - dia tidak membiarkan tank menerobos. Untuk prestasi ini, Jenderal Bessonov, mengabaikan semua konvensi, tanpa surat penghargaan, memberikan perintah dan medali kepada prajurit yang tersisa. “Apa yang aku bisa, apa yang aku bisa…” katanya dengan getir, mendekati prajurit berikutnya. Jenderal bisa, tapi bagaimana dengan pihak berwenang? Mengapa negara hanya mengingat rakyatnya pada saat-saat tragis dalam sejarah?
Masalah kekuatan moral seorang prajurit biasa
Pembawa moralitas rakyat dalam perang, misalnya, adalah Valega, petugas Letnan Kerzhentsev dari cerita V. Nekrasov “In the Trenches of Stalingrad.” Dia hampir tidak terbiasa membaca dan menulis, bingung dengan tabel perkalian, tidak akan menjelaskan apa itu sosialisme, tetapi untuk tanah airnya, untuk rekan-rekannya, untuk gubuk reyot di Altai, untuk Stalin, yang belum pernah dia lihat, dia akan berjuang sampai peluru terakhir. Dan selongsong peluru akan habis - dengan tinju, gigi. Duduk di parit, dia akan lebih memarahi mandor daripada orang Jerman. Dan jika sudah tiba saatnya, dia akan menunjukkan kepada orang-orang Jerman ini di mana udang karang menghabiskan musim dingin.
Ungkapan “karakter nasional” paling cocok dengan Valega. Dia mengajukan diri untuk berperang dan dengan cepat beradaptasi dengan kesulitan perang, karena kehidupan petaninya yang damai tidak begitu menyenangkan. Di sela-sela pertarungan, dia tidak duduk diam selama satu menit pun. Dia tahu cara memotong rambut, mencukur, memperbaiki sepatu bot, membuat api di tengah hujan lebat, dan menisik kaus kaki. Bisa menangkap ikan, memetik buah beri dan jamur. Dan dia melakukan segalanya secara diam-diam, tanpa suara. Seorang petani sederhana, baru berusia delapan belas tahun. Kerzhentsev yakin bahwa prajurit seperti Valega tidak akan pernah mengkhianati, tidak akan meninggalkan yang terluka di medan perang dan akan mengalahkan musuh tanpa ampun.
Masalah kehidupan sehari-hari yang heroik perang
Kehidupan heroik sehari-hari dalam perang adalah metafora oksimoronik yang menghubungkan hal-hal yang tidak sesuai. Perang tidak lagi tampak seperti sesuatu yang luar biasa. Anda terbiasa dengan kematian. Hanya kadang-kadang hal itu akan membuat Anda takjub dengan sifatnya yang tiba-tiba. Ada sebuah episode dari V. Nekrasov (“Di Parit Stalingrad”): seorang tentara yang terbunuh berbaring telentang, tangan terentang, dan puntung rokok yang masih merokok menempel di bibirnya. Semenit yang lalu masih ada kehidupan, pikiran, keinginan, sekarang ada kematian. Dan sungguh tak tertahankan bagi pahlawan novel untuk melihat ini...
Namun bahkan dalam perang, tentara tidak hidup dengan “satu peluru”: dalam waktu istirahat yang singkat mereka bernyanyi, menulis surat, dan bahkan membaca. Adapun para pahlawan "In the Trenches of Stalingrad", Karnaukhov adalah penggemar Jack London, komandan divisi juga menyukai Martin Eden, ada yang menggambar, ada yang menulis puisi. Volga berbusa karena cangkang dan bom, tetapi orang-orang di tepi pantai tidak mengubah hasrat spiritual mereka. Mungkin itu sebabnya Nazi tidak berhasil menghancurkan mereka, melemparkan mereka ke luar Volga, mengeringkan jiwa dan pikiran mereka.
21) Tema Tanah Air dalam Sastra.
Lermontov dalam puisi "Tanah Air" mengatakan bahwa dia mencintai tanah asli, tapi tidak bisa menjelaskan untuk apa dan mengapa.
Anda tidak bisa tidak memulainya dengan ini monumen terbesar sastra Rusia kuno, sebagai “Kampanye Kisah Igor”. Semua pikiran dan perasaan penulis "The Lay..." diarahkan ke tanah Rusia secara keseluruhan, kepada rakyat Rusia. Dia berbicara tentang luasnya Tanah Airnya, tentang sungai, gunung, stepa, kota, desa. Namun tanah Rusia bagi penulis “The Lay...” bukan hanya alam Rusia dan kota-kota Rusia. Ini, pertama-tama, adalah orang-orang Rusia. Menceritakan kampanye Igor, penulis tidak melupakan rakyat Rusia. Igor melancarkan kampanye melawan Polovtsia “demi tanah Rusia”. Prajuritnya adalah “Rusichs”, putra Rusia. Melintasi perbatasan Rus, mereka mengucapkan selamat tinggal pada Tanah Air mereka, pada tanah Rusia, dan penulisnya berseru: “Oh tanah Rusia! Anda sudah melewati bukit.”
Dalam pesan ramah “Kepada Chaadaev” terdapat seruan berapi-api dari penyair kepada Tanah Air untuk mendedikasikan “dorongan jiwa yang indah.”
22) Tema alam dan manusia dalam sastra Rusia.
Penulis modern V. Rasputin berpendapat: “Berbicara tentang ekologi saat ini berarti berbicara bukan tentang mengubah kehidupan, tetapi tentang menyelamatkannya.” Sayangnya, keadaan ekologi kita sangat buruk. Hal ini diwujudkan dalam pemiskinan flora dan fauna. Lebih lanjut, penulis mengatakan bahwa “adaptasi bertahap terhadap bahaya terjadi,” yaitu, orang tersebut tidak menyadari betapa seriusnya situasi saat ini. Mari kita ingat masalah yang terkait dengan Laut Aral. Dasar Laut Aral begitu terbuka sehingga pantai dari pelabuhan berjarak puluhan kilometer. Iklim berubah sangat drastis dan hewan punah. Semua masalah ini sangat mempengaruhi kehidupan masyarakat yang tinggal di Laut Aral. Selama dua dekade terakhir, Laut Aral telah kehilangan separuh volumenya dan lebih dari sepertiga luasnya. Dasar terbuka dari area yang luas berubah menjadi gurun, yang kemudian dikenal sebagai Aralkum. Selain itu, Laut Aral mengandung jutaan ton garam beracun. Masalah ini pasti membuat masyarakat khawatir. Pada tahun delapan puluhan, ekspedisi diselenggarakan pemecah masalah dan alasan matinya Laut Aral. Para dokter, ilmuwan, penulis merefleksikan dan mempelajari materi ekspedisi ini.
V. Rasputin dalam artikelnya “Dalam nasib alam adalah takdir kita” merefleksikan hubungan antara manusia dan lingkungan. “Saat ini tidak perlu lagi menebak-nebak “erangan siapa yang terdengar di atas sungai besar Rusia.” Melihat Volga, Anda terutama memahami harga peradaban kita, yaitu manfaat yang diciptakan manusia untuk dirinya sendiri. Tampaknya segala sesuatu yang mungkin telah dikalahkan, bahkan masa depan umat manusia.
Masalah hubungan antara manusia dan lingkungan diangkat oleh penulis modern Ch.Aitmatov dalam karya "Perancah". Dia menunjukkan bagaimana manusia menghancurkan alam yang penuh warna dengan tangannya sendiri.
Novel dimulai dengan gambaran kehidupan kawanan serigala, yang hidup dengan tenang sebelum kemunculan manusia. Dia benar-benar menghancurkan dan menghancurkan segala sesuatu yang menghalangi jalannya, tanpa memikirkan alam sekitarnya. Alasan kekejaman tersebut hanyalah kesulitan dalam rencana pengiriman daging. Orang-orang mengejek saiga: “Ketakutan mencapai proporsi sedemikian rupa sehingga serigala betina Akbara, yang tuli karena tembakan, mengira bahwa seluruh dunia telah menjadi tuli, dan matahari sendiri juga bergegas berkeliling dan mencari keselamatan…” Dalam hal ini Tragedinya, anak-anak Akbara meninggal, namun dukanya tak kunjung usai. Lebih lanjut, penulis menulis bahwa orang-orang menyalakan api yang menyebabkan lima anak serigala Akbara mati. Orang-orang, demi tujuan mereka sendiri, dapat “menghancurkan bumi seperti labu”, tanpa curiga bahwa alam juga akan membalas dendam pada mereka cepat atau lambat. Seekor serigala menjangkau orang-orang, ingin memindahkannya cinta ibu untuk anak manusia. Ini berubah menjadi tragedi, tapi kali ini bagi masyarakat. Seorang pria, karena ketakutan dan kebencian atas perilaku serigala betina yang tidak dapat dipahami, menembaknya, tetapi akhirnya mengenai putranya sendiri.
Contoh ini berbicara tentang sikap biadab manusia terhadap alam, terhadap segala sesuatu yang ada di sekitar kita. Saya berharap ada lebih banyak orang yang peduli dan baik hati dalam hidup kita.
Akademisi D. Likhachev menulis: “Umat manusia menghabiskan miliaran dolar tidak hanya untuk menghindari mati lemas dan kematian, tetapi juga untuk melestarikan alam di sekitar kita.” Tentu saja semua orang mengetahuinya dengan baik kekuatan penyembuhan alam. Saya pikir seseorang harus menjadi tuannya, pelindungnya, dan pengubahnya yang cerdas. Sungai santai favorit, hutan birch, gelisah dunia burung...Kami tidak akan menyakiti mereka, tapi kami akan berusaha melindungi mereka.
Pada abad ini, manusia secara aktif mengganggu proses alami cangkang bumi: mengekstraksi jutaan ton mineral, menghancurkan ribuan hektar hutan, mencemari perairan laut dan sungai, serta melepaskan zat beracun ke atmosfer. Salah satu masalah lingkungan yang paling penting pada abad ini adalah pencemaran air. Penurunan kualitas air sungai dan danau yang tajam tidak dapat dan tidak akan mempengaruhi kesehatan manusia, terutama di daerah dengan populasi padat. Dampak lingkungan dari kecelakaan pembangkit listrik tenaga nuklir sangat menyedihkan. Gema Chernobyl melanda seluruh bagian Eropa Rusia, dan akan berdampak pada kesehatan masyarakat untuk waktu yang lama.
Jadi, akibat kegiatan ekonomi, manusia menyebabkan kerusakan besar terhadap alam, dan pada saat yang sama juga terhadap kesehatannya. Lalu bagaimana seseorang dapat membangun hubungannya dengan alam? Setiap orang dalam aktivitasnya harus memperlakukan seluruh kehidupan di bumi dengan hati-hati, tidak mengasingkan diri dari alam, tidak berusaha untuk melampauinya, tetapi mengingat bahwa ia adalah bagian darinya.
23) Manusia dan negara.
Zamyatin “Kami” orang adalah angka. Kami hanya punya 2 jam luang.
Masalah artis dan kekuasaan
Masalah seniman dan kekuasaan dalam sastra Rusia mungkin salah satu yang paling menyakitkan. Hal ini ditandai dengan tragedi khusus dalam sejarah sastra abad kedua puluh. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (daftarnya terus berlanjut) - masing-masing dari mereka merasakan “kepedulian” negara, dan masing-masing merefleksikannya dalam pekerjaan mereka. Satu dekrit Zhdanov tanggal 14 Agustus 1946 bisa saja dicoret biografi penulis A. Akhmatova dan M. Zoshchenko. B. Pasternak menciptakan novel “Doctor Zhivago” selama periode tekanan brutal pemerintah terhadap penulisnya, selama periode perjuangan melawan kosmopolitanisme. Penganiayaan terhadap penulis berlanjut dengan kekuatan khusus setelah ia dianugerahi Hadiah Nobel untuk novelnya. Serikat Penulis mengeluarkan Pasternak dari jajarannya, menampilkannya sebagai emigran internal, orang yang mendiskreditkan gelar yang layak penulis Soviet. Dan ini karena penyair tersebut mengatakan kepada orang-orang kebenaran tentang nasib tragis intelektual, dokter, penyair Rusia Yuri Zhivago.
Kreativitas adalah satu-satunya cara bagi pencipta untuk menjadi abadi. “Demi kekuatan, demi corak, jangan membengkokkan hati nuranimu, pikiranmu, atau lehermu” - ini adalah wasiat A.S. Pushkin (“Dari Pindemonti”) menjadi penentu dalam pilihannya jalur kreatif seniman sejati.
Masalah emigrasi
Ada perasaan getir ketika masyarakat meninggalkan tanah airnya. Ada yang diusir secara paksa, ada pula yang pergi sendiri karena suatu keadaan, namun tidak satu pun dari mereka yang melupakan Tanah Air, rumah tempat ia dilahirkan, tanah kelahirannya. Ada, misalnya, I.A. Kisah Bunin "Mowers", ditulis pada tahun 1921. Kisah ini tentang peristiwa yang tampaknya tidak penting: mesin pemotong rumput Ryazan yang datang ke wilayah Oryol sedang berjalan melalui hutan birch, memotong rumput dan bernyanyi. Namun justru pada momen yang tidak penting inilah Bunin mampu melihat sesuatu yang tak terukur dan jauh, yang berhubungan dengan seluruh Rusia. Ruang kecil dari cerita ini dipenuhi dengan cahaya yang bersinar, suara-suara yang indah dan bau yang kental, dan hasilnya bukanlah sebuah cerita, melainkan sebuah danau yang cerah, semacam Svetloyar, yang di dalamnya tercermin seluruh Rusia. Bukan tanpa alasan, saat pembacaan “Kostsov” karya Bunin di Paris pukul malam sastra(ada dua ratus orang), menurut ingatan istri penulis banyak yang menangis. Itu adalah seruan atas Rusia yang hilang, perasaan nostalgia akan Tanah Air. Bunin tinggal di pengasingan sebagian besar hidupnya, tetapi hanya menulis tentang Rusia.
Seorang emigran gelombang ketiga, S. Dovlatov, meninggalkan Uni Soviet, membawa serta sebuah koper, “sebuah koper tua, kayu lapis, ditutupi dengan kain, diikat dengan tali jemuran,” - ia membawanya ke kamp perintis. Tidak ada harta karun di dalamnya: setelan double-breasted di atasnya, kemeja poplin di bawahnya, lalu, secara bergantian, topi musim dingin, kaus kaki krep Finlandia, sarung tangan pengemudi, dan ikat pinggang petugas. Hal-hal inilah yang menjadi dasar cerpen-kenangan tentang tanah air. Mereka tidak memiliki nilai material, mereka adalah tanda-tanda yang tak ternilai harganya, tidak masuk akal dengan caranya sendiri, tapi hanya hidup. Delapan hal - delapan cerita, dan masing-masing merupakan semacam laporan tentang masa lalu kehidupan Soviet. Kehidupan yang akan tetap selamanya bersama emigran Dovlatov.
Masalah kaum intelektual
Menurut Akademisi D.S. Likhachev, “prinsip dasar kecerdasan adalah kebebasan intelektual, kebebasan sebagai kategori moral" Orang yang berakal tidak hanya terbebas dari hati nuraninya saja. Gelar intelektual dalam sastra Rusia memang pantas disandang oleh para pahlawan B. Pasternak (“Dokter Zhivago”) dan Y. Dombrowski (“Fakultas Hal-Hal yang Tidak Perlu”). Baik Zhivago maupun Zybin tidak berkompromi dengan hati nurani mereka sendiri. Mereka tidak menerima kekerasan dalam bentuk apapun Perang saudara atau penindasan Stalin. Ada tipe intelektual Rusia lain yang mengkhianati gelar tinggi ini. Salah satunya adalah pahlawan dari cerita Y. Trifonov “Exchange” Dmitriev. Ibunya sakit parah, istrinya menawarkan untuk menukar dua kamar dengan apartemen terpisah, meskipun hubungan antara menantu perempuan dan ibu mertuanya tidak berhasil. dengan cara terbaik. Pada awalnya, Dmitriev marah, mengkritik istrinya karena kurangnya spiritualitas dan filistinisme, tapi kemudian setuju dengannya, percaya bahwa dia benar. Ada semakin banyak hal di apartemen, makanan, perabotan mahal: kepadatan kehidupan meningkat, hal-hal menggantikan kehidupan spiritual. Dalam hal ini, karya lain muncul di benak - “Koper” oleh S. Dovlatov. Kemungkinan besar, “koper” berisi kain lap yang dibawa jurnalis S. Dovlatov ke Amerika hanya akan membuat Dmitriev dan istrinya merasa jijik. Pada saat yang sama, bagi pahlawan Dovlatov, segala sesuatunya tidak memiliki nilai materi, melainkan pengingat akan masa mudanya, teman, dan pencarian kreatifnya di masa lalu.
24) Masalah ayah dan anak.
Masalah sulitnya hubungan antara orang tua dan anak tercermin dalam karya sastra. L.N.Tolstoy, I.S.Turgenev, dan A.S. Saya ingin beralih ke drama A. Vampilov “The Eldest Son,” di mana penulisnya menunjukkan sikap anak-anak terhadap ayah mereka. Baik putra maupun putri secara terbuka menganggap ayah mereka pecundang, eksentrik, acuh tak acuh terhadap pengalaman dan perasaannya. Sang ayah diam-diam menanggung segalanya, mencari alasan atas semua tindakan tidak tahu berterima kasih anak-anaknya, hanya meminta satu hal kepada mereka: tidak meninggalkannya sendirian. Tokoh utama drama tersebut melihat bagaimana keluarga orang lain dihancurkan di depan matanya, dan dengan tulus berusaha membantu pria yang paling baik hati - ayahnya. Intervensinya membantu mengatasi masa sulit dalam hubungan anak-anak dengan orang yang dicintai.
25) Masalah pertengkaran. Permusuhan manusia.
Dalam cerita Pushkin “Dubrovsky,” kata-kata yang dilontarkan dengan santai menyebabkan permusuhan dan banyak masalah bagi mantan tetangganya. Dalam Romeo dan Juliet karya Shakespeare, perseteruan keluarga berakhir dengan kematian karakter utama.
“Kampanye Lay of Igor” Svyatoslav mengucapkan “ kata emas”, mengutuk Igor dan Vsevolod, yang melanggar kepatuhan feodal, yang menyebabkan serangan baru oleh Polovtsians di tanah Rusia.
26) Peduli keindahan tanah air.
Dalam novel Vasiliev “Jangan Tembak Angsa Putih”

Apa akibat yang ditimbulkan oleh revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi? Pertanyaan inilah yang muncul ketika membaca teks D. A. Granin.

Mengungkap masalah pengaruh revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi terhadap dunia rohani orangnya, penulis mengandalkan alasannya sendiri dan memberikan banyak contoh dari kehidupan. Bahaya revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi, menurut penulis, adalah seseorang bisa terlena dan terbatas, mereduksi seluruh keanekaragaman dunia hanya menjadi bahan penelitian ilmiah.

Terlepas dari kenyataan bahwa semakin banyak orang datang ke museum setiap tahun, seni hanya menjadi bidang konsumsi: para pelancong buru-buru berjalan di sekitar aula, tidak punya waktu untuk memahami, merasakan, dan mengalami seni. Buku dibaca hanya untuk memperoleh informasi. Pendekatan utilitarian dan primitif terhadap seni sebagai objek konsumsi menyebabkan hilangnya cita rasa estetika. Dan bagi Darwin, misalnya, hal ini sama saja dengan hilangnya kebahagiaan; hal ini berdampak buruk pada kualitas moral, melemahkan sisi emosional sifat manusia.

Perkembangan ilmu pengetahuan dan kemajuan teknologi dapat mengakibatkan kemerosotan spiritual seseorang dan memperlambat perkembangannya.

Untuk mengonfirmasi gagasan ini, mari kita beralih ke genre distopia. Novel Ray Bradbury tahun 1953 Fahrenheit 451 meramalkan banyak hal kemajuan teknis masa depan. Di hadapan kita ada masyarakat konsumen, sama sekali tidak spiritual, hidup hanya dari kepentingan materi. Buku yang membuat Anda berpikir dilarang di sini. Namun dinding rumah di dalamnya dilengkapi dengan layar televisi besar dengan serial tanpa akhir, di mana karakternya hampir menjadi anggota keluarga, dan komunikasi interaktif dapat dilakukan. Tokoh utamanya adalah petugas pemadam kebakaran Guy Montag, yang sebagai bagian dari tugasnya membakar buku jika ditemukan di rumah.

Mari kita ingat distopia lainnya. Ini adalah novel “Kami” karya E.I. Satu Negara Bagian dipisahkan dari alam oleh dinding transparan, orang-orang berseragam identik adalah angka-angka, tunduk pada satu rutinitas. Cinta di sini hanya “menyenangkan - fitur yang berguna» dengan kupon merah muda. Masyarakat ini tidak berjiwa. Dan ketika karakter utama, pembuat Integral D-503, “membentuk jiwa” karena cintanya pada I – 330, dia menjalani operasi untuk menghilangkan fantasinya. Sastra sebagai bentuk seni tertinggi tidak ada di sini; ia digantikan oleh karya-karya bermanfaat yang ditulis atas permintaan negara.

Kami sampai pada kesimpulan bahwa kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi benar-benar menimbulkan bahaya dalam menciptakan masyarakat yang tidak berjiwa.

Persiapan efektif untuk Ujian Negara Bersatu (semua mata pelajaran) - mulailah mempersiapkan

Diperbarui: 29-01-2018

Terima kasih atas perhatian Anda.

Materi yang berguna tentang topik tersebut