Esai. Esai: Apa yang Nekrasov lihat sebagai kebahagiaan manusia sejati?

Tokoh utama puisi tersebut adalah tujuh lelaki pengembara yang memutuskan untuk mulai mencari orang-orang bahagia di pekan raya desa, berjanji untuk menuangkan mereka vodka. Mereka didekati oleh seorang sexton yang meyakinkan bahwa kebahagiaan adalah iman kepada Tuhan, dan seorang wanita tua yang memilikinya panen lobak dalam jumlah besar, dan seorang prajurit yang menganggap dirinya beruntung karena dia telah mengikuti dua puluh pertempuran dan selamat. Namun setelah mendengarkan cerita mereka, orang-orang tersebut menyadari bahwa mereka membuang-buang vodka dan bahwa rakyat jelata melihat kebahagiaan dalam roti, panen, dan kekuatan , hanya kemiripannya yang menyedihkan. Oleh karena itu, mereka memutuskan untuk pergi mencari kebahagiaan wanita, tetapi gagal setelah mendengarkan cerita tentang nasib sulit Matryona Timofeevna Tapi kemudian para pria itu bertemu Grisha Dobrosklonov, bersukacita karena di hadapan mereka ada pria yang benar-benar bahagia, yang kebahagiaannya terdiri dari rasa hormat dari orang-orang, yang melihatnya sebagai perantara mereka. Nekrasov memberi tahu kita bahwa kebahagiaan bagi orang Rusia tidak terletak pada kekayaan materi, tetapi pada kekuatan jiwa.

Dalam pemahaman saya, kebahagiaan adalah kehidupan dan kesehatan orang yang kita cintai, apa yang kita lihat, dengar, memiliki langit yang cerah dan damai di atas kepala kita, kita memiliki tangan dan kaki. Ya, mungkin saya melihat kebahagiaan dalam hal-hal kecil, tapi siapa dikatakan, bahwa kita perlu mencarinya dalam sesuatu yang besar dan muluk-muluk? Kita harus mensyukuri apa yang kita miliki saat ini, dan bukan ketika kita sudah kehilangannya dan dengan sedih berpikir: “Eh, tapi waktu itu aku punya, tapi aku tidak punya. Saya tidak menghargainya.” Saya menerima begitu saja. "Anda perlu menemukan kekuatan dalam diri Anda untuk merasakan kebahagiaan dan berbagi perasaan ini dengan seluruh dunia.

Diperbarui: 03-12-2017

Perhatian!
Jika Anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, sorot teks tersebut dan klik Ctrl+Masuk.
Dengan melakukan hal ini, Anda akan memberikan manfaat yang sangat berharga bagi proyek dan pembaca lainnya.

Terima kasih atas perhatian Anda.

Apa itu kebahagiaan? Konsep ini murni individual. Bagi sebagian orang itu adalah kekayaan, bagi yang lain itu adalah cinta dan persahabatan, bagi yang lain itu adalah kesehatan, bagi yang lain itu adalah kedamaian di bumi. Setiap orang memiliki prioritas dan nilai hidup masing-masing, setiap orang melihat kebahagiaan secara berbeda. Beberapa orang percaya bahwa kebahagiaan itu sulit dipahami. Yang lain mencoba menemukannya dalam uang, pekerjaan, teman, membantu orang lain.

Bagaimanapun, kebahagiaan, apa pun itu, sangat bervariasi tergantung pada karakteristik individu seseorang: pendidikan, pandangan dunia, lingkungan.

Jadi, siapa yang bisa hidup sejahtera di Rus? Untuk menjawab pertanyaan yang diajukan dalam judul puisi, penyair mempertimbangkan kembali seluruh Rus, seluruh lapisan masyarakat. Setiap orang memiliki gagasannya masing-masing tentang kebahagiaan dan kenyamanan.

Seluruh galeri yang terdiri dari berbagai tipe orang lewat di hadapan para pahlawan dan pembaca, dan mereka semua mengaku “bahagia”. Kami melihat orang-orang yang menarik bagi penulisnya, tetapi tidak bisa disebut bahagia. Kebahagiaan sederhana mereka terletak pada kenyataan bahwa kesedihannya ternyata tidak seburuk yang seharusnya.

Nekrasov tidak bisa tidak menunjukkan rendahnya tingkat kesadaran masyarakat. Pria memahami kebahagiaan dengan cara yang primitif, menghubungkannya dengan keamanan materi, kekayaan, kehormatan, tetapi pertemuan dengan orang yang berbeda mengubah pandangan para pengembara. Para petani percaya bahwa kebahagiaan bagi pendeta adalah “kedamaian, kekayaan, kehormatan.” Tetapi imam tidak menganggap dirinya bahagia: tidak ada kedamaian karena orang-orang yang lahir dan mati kapan saja sepanjang tahun; tidak ada uang juga: pemilik tanah tinggal di kota, dan para petani miskin, tidak seperti mereka, dan pendeta sendiri terkadang memberikan uang agar orang tidak mati kelaparan. Dan tidak ada kehormatan juga: pendeta menceritakan bagaimana mereka mengejek dan mengejeknya.

Yang juga patut diperhatikan adalah Ermila Girin, yang menjadi terkenal di seluruh wilayah karena kecerdasannya, tindakannya yang adil dan tanpa pamrih, pengabdiannya kepada masyarakat dan mendapatkan rasa hormat dari mereka. Dia “memiliki semua yang dia butuhkan untuk kebahagiaan,” tapi Yermila mengorbankan semua ini demi kebenaran rakyat dan berakhir di penjara.

Nasib perempuan petani Rusia Matryona Timofeevna menjadi topik khusus. “Ini bukan soal mencari wanita bahagia di antara wanita,” kata sang pahlawan wanita. Setelah mendapat kabar bahwa suaminya akan direkrut menjadi tentara, Matryona memutuskan untuk memperjuangkan kebahagiaannya sampai akhir. Kebahagiaan seorang perempuan petani adalah berada di dekat suaminya.

Pahlawan terakhir puisi itu adalah Grisha Dobrosklonov, seorang seminaris. Dia tinggal di antara pria yang mencintai dan mengakui bakatnya. Grisha bahagia tak terhingga karena ia masih muda, berbakat dengan puisinya, dan berjuang demi kebahagiaan rakyat. Dia menyadari takdirnya pada usia tiga belas tahun: “dia akan hidup demi kebahagiaan di tempat asalnya.” Pahlawan tidak takut dengan cobaan, dia sangat percaya pada apa yang dia lakukan, pada apa yang telah dia dedikasikan dalam hidupnya.

Dengan gambaran pahlawan nasional, Grisha Dobrosklonov, N.A. Nekrasov menghubungkan gagasannya tentang kebahagiaan sejati: seseorang bahagia karena dia berbakat, muda, dan berjuang demi kebahagiaan rakyat.

Diperbarui: 26-03-2018

Terima kasih atas perhatian Anda.

Puisi “Who Lives Well in Rus'” adalah karya utama N.A. Nekrasova. Ini adalah ciptaan liris-epik yang monumental, yang mencakup seluruh periode sejarah kehidupan rakyat Rusia.

Salah satu masalah utama puisi ini adalah masalah memahami kebahagiaan: para tokohnya mencari orang yang bahagia ke mana-mana, mencoba memahami "yang hidup bahagia dan bebas di Rus". Pertanyaan ini rumit dan beragam bagi Nekrasov, dilihat dari berbagai sudut pandang - sosial, politik, moral, filosofis, agama.

Dalam prolog puisi tersebut, para pengembara menyusun serangkaian orang-orang yang menurut pendapat mereka bahagia: pejabat, pedagang, pemilik tanah, pendeta, tsar... Penulis memperlakukan dengan ironi esensi dari perselisihan ini: “Manusia itu seperti banteng: jika Anda mempunyai keinginan di kepala Anda - pertaruhkan, Anda tidak akan bisa mengeluarkannya dari sana...” Dia juga tidak setuju dengan laki-laki tentang kebenaran sistem kesejahteraan yang mereka bangun, percaya bahwa kebahagiaan orang-orang ini terbatas dan bergantung pada keamanan materi.

Sang “pendeta”, yang dibenci oleh penyair, menyebut formula kebahagiaan seperti itu: “kedamaian, kekayaan, kehormatan.” Para pria setuju dengannya karena kurangnya pendidikan, naif

Kepolosan. Karakter inilah yang, dengan ceritanya tentang “kehidupan bahagia”, membawa perselisihan ke dalam cara berpikir para pengembara dan mengubah sifat perilaku mereka: dari peran sebagai perenung kehidupan yang berdebat secara abstrak, mereka beralih ke peran peserta langsungnya.

Manifestasi paling mencolok dari hal ini kita temukan dalam bab “Pameran Pedesaan”, yang menggambarkan perselisihan “laut” rakyat yang multibahasa, rusuh, dan mabuk. Di sini terjadi dialog antara pengembara dan seluruh “dunia” petani, yang terlibat dalam perselisihan tentang kebahagiaan. Pada bagian puisi ini terdapat perubahan tajam para pengembara menuju kehidupan masyarakat.

Apa kebahagiaan yang ada di benak orang-orang? Apakah ada orang yang bahagia di lingkungan ini? Pertanyaan-pertanyaan yang diajukan diungkapkan oleh penulis pada bab “Bahagia”. Di mana, atas inisiatif mereka sendiri, orang-orang “beruntung” dari kelas bawah mendekati para pengembara. Di hadapan kita muncul gambaran umum namun terbatas tentang kebahagiaan petani (“hingga seribu lobak di punggung bukit kecil”), prajurit (“... dalam dua puluh pertempuran saya terbunuh, dan tidak terbunuh!”), pekerja ( “untuk memukul batu yang dihancurkan sehari untuk lima perak”), budak (“Saya adalah budak favorit Pangeran Peremetyev”). Namun, hasil dari percakapan ini tidak dapat diterima baik oleh penulis maupun pahlawannya yang teliti, sehingga menyebabkan ironi umum mereka: “Hei, kebahagiaan petani! Bocor dengan tambalan, bungkuk dengan kapalan, pulanglah!”

Namun, bagian akhir dari karya Nekrasov ini berisi kisah yang benar-benar serius dan mendalam tentang seorang pria bahagia - Ermil Girin, yang menandai tingkat gagasan populer yang lebih tinggi tentang kebahagiaan. “Bukan seorang pangeran, bukan seorang bangsawan termasyhur, tapi hanya seorang laki-laki!” - dalam hal otoritas dan pengaruhnya terhadap kehidupan petani, pria ini ternyata lebih kuat dari pangeran dan bangsawan. Dan kekuatan ini terletak pada kepercayaan “dunia” masyarakat dan ketergantungan Yermil pada “dunia” ini. Hal ini jelas terlihat dalam litigasinya dengan Altynnikov untuk pabrik tersebut.

Girin diberkahi dengan rasa hati nurani dan kehormatan Kristiani yang sangat berharga dalam makna universalnya - di sinilah letak kebahagiaannya, dalam pemahaman penulis. Kehati-hatian Ermil Girin, menurut penyair, tidaklah luar biasa - ia mengungkapkan salah satu ciri paling khas dari komunitas petani Rusia, dan karakter ini adalah salah satu perwakilan terbaik rakyatnya.

Dengan demikian, Yermil membantah gagasan awal para pengembara tentang hakikat kebahagiaan manusia. Tampaknya dia memiliki semua yang diperlukan untuk hidup bahagia sesuai dengan formula yang diusulkan: kedamaian, kekayaan, dan rasa hormat. Namun, dia mengorbankan keuntungan tersebut demi kebenaran masyarakat dan berakhir di penjara, sehingga menjaga kehormatan dan hati nurani Kristennya. Ini adalah salah satu contoh paling mencolok dalam memahami kebahagiaan sejati dalam karya Nekrasov.

Lambat laun, seiring dengan perubahan peristiwa dan munculnya pahlawan baru, gambaran umum dan kolektif tentang orang yang bahagia mulai terbentuk dalam puisi tersebut. Pejuang Nekrasov untuk kepentingan rakyat ternyata adalah orang yang sangat beruntung. Seolah-olah sebagai respons terhadap tumbuhnya kesadaran diri populer, lagu-lagu Grisha Dobrosklonov, seorang intelektual Rusia, seorang petapa sejati, yang untuknya “takdir sedang mempersiapkan... konsumsi dan Siberia” mulai terdengar semakin keras dari beragam paduan suara. suara petani. Citra seseorang yang melihat kemungkinan mencapai “kebahagiaan rakyat” sebagai hasil perjuangan umum dan aktif untuk “provinsi yang tidak terpecah-belah” bersifat lintas sektoral di seluruh karya Nekrasov. Desa Izbytkovo ini, menurut rencana penulis, kini sedang dicari oleh para pengembara yang sudah dewasa secara spiritual yang telah lama melupakan tujuan awal perjalanan mereka.

Dengan demikian, pengembara Nekrasov bertindak sebagai simbol rakyat Rusia pasca-reformasi yang haus akan perubahan demi kehidupan yang lebih baik. Namun, puisi tersebut tidak membedakan kebahagiaan "atas" dan "bawah"; puisi itu mengarahkan pembaca pada gagasan tentang perwujudan kebahagiaan universal - "pesta untuk seluruh dunia".

Komposisi

Benar kan, teman-teman?
Mereka berkata: “Ya”…

N.A. Nekrasov

Jadi apa itu kebahagiaan? Kebahagiaan adalah keadaan pikiran seseorang. Bagaimana Nekrasov menyadari kebahagiaan dan menggambarkannya dalam puisi “Who Lives Well in Rus'?” Penulis menggabungkan konsep kebahagiaannya sendiri, yang “diinvestasikan” pada karakter tertentu, dan kebahagiaan orang-orang dari berbagai lapisan masyarakat. Para pahlawan-pahlawan dari “desa-desa kecil” berkumpul dan memulai perdebatan:

Siapa yang bersenang-senang?
Gratis di Rus'?

Karena belum mengambil keputusan bersama, mereka berpikir bahwa mereka perlu berkeliling dunia dan mencari tahu siapa yang bahagia di Rus. Para lelaki belum memahami bahwa pertanyaan siapa yang lebih bahagia - pendeta, pemilik tanah, pedagang, pejabat atau raja - membuktikan keterbatasan gagasan mereka tentang kebahagiaan, yang bermuara pada keamanan materi.

Pertemuan dengan pendeta mengungkapkan bahwa para pahlawan tidak memiliki pemahaman sendiri tentang kebahagiaan, pendeta sendiri memberi mereka formula kebahagiaan, dan para pria secara pasif menyetujuinya:

Menurutmu apa itu kebahagiaan? Kedamaian, kekayaan, kehormatan -
Bukankah yang lain lucu?
Mereka berkata: “Ya”…

Di balik pernyataan pendeta yang naif dan penuh kepercayaan itu terdapat kehidupan rakyat jelata dan kehidupan Rusia sendiri di masa lalu, sekarang, dan masa depan. Tidak mungkin ada pendeta yang bahagia jika umatnya tidak bahagia.

Ada titik balik dalam arah pencarian kebahagiaan. Para lelaki memutuskan untuk melihat dan mencari tahu tentang kebahagiaan rakyat, karena tanpa kesejahteraan rakyat tidak ada kebahagiaan “atas”.

Atas inisiatif mereka sendiri, orang-orang yang “beruntung” dari kelas bawah mulai mendekati para pengembara. Tentu saja, “yang beruntung” adalah orang-orang yang, ketika melihatnya, berseru dengan ironi:

Hei, kebahagiaan manusia!
Bocor dengan tambalan,
Bungkuk dengan kapalan,
Pulang!

Namun tetap saja, masing-masing dari mereka, yang “bahagia”, mencoba menyajikan pemahamannya masing-masing tentang kebahagiaan.

Bahkan wanita tua bermata satu yang bopeng dan bermata satu pun berpikir bahwa dia juga bahagia:

Ini musim gugur baginya
Sebuah rap tentang seribu lahir
Di punggung bukit kecil...

Kemudian seorang prajurit datang dengan membawa medali, dia yakin kebahagiaannya adalah:

Dalam dua puluh pertempuran
Saya tidak dibunuh.

Keinginan setiap orang Rusia, pikir pria kurus dan santai dengan sesak napas: “pergi ke tanah airnya dan meninggal di rumah.” Bahkan pengemis yang compang-camping pun mampu menjelaskan bahwa mereka hidup bahagia di Rus':

Penjaga toko ada di depan pintu kami
Disambut dengan sedekah...

Jadi, dalam menanggapi posisi kesadaran diri nasional ini, dari paduan suara petani yang kontradiktif, yang muncul di atas mereka, lagu-lagu Grisha Dobrosklonov mulai dibunyikan, mengetahui bahwa kebahagiaan rakyat hanya dapat dicapai melalui perjuangan nasional untuk mendapatkan tanah. kesejahteraan:

Tentara bangkit -
Tak terhitung,
Tampaknya ada kekuatan dalam dirinya
Tidak bisa dihancurkan!

Nekrasov setuju dengan posisi Grigory bahwa masyarakat sendirilah yang harus berjuang demi kesejahteraan dan kebahagiaan mereka, namun hal ini harus didukung oleh dukungan fisik dan spiritual dari kalangan atas.

Dobrosklonov muncul dalam puisi itu sebagai perantara nasional:

Nasib telah menantinya
Selamat jalan, nama besar
Pembela Rakyat,
Konsumsi dan Siberia...

Dalam pemahaman saya, kebahagiaan adalah kesejahteraan rohani, materi, jasmani, yang harus selalu cukup (yaitu cukup). Namun terkadang orang berpikir bahwa mereka tidak bahagia karena mereka tidak menyadarinya, namun Lomonosov berkata: “Kebahagiaan hanya ada jika Anda tidak menyadarinya!”

Tetapi Anda tidak dapat berpikir atau meyakinkan diri sendiri bahwa Anda tidak bahagia karena semua orang, masing-masing, memandang kesejahteraan dengan caranya sendiri dan bahagia dengan caranya sendiri.

Karya-karya Nikolai Alekseevich Nekrasov selalu dibedakan berdasarkan orientasi sosialnya, ia menciptakan puisi dan puisinya “tentang rakyat dan untuk rakyat”, menggambarkan masalah, pemikiran dan minat, kehidupan dan adat istiadat mereka. “Siapa yang Hidup Sejahtera di Rus?” tidak terkecuali. Karya terkenal ini mencerminkan situasi sulit yang berkembang di Rusia setelah penghapusan perbudakan.

Di awal puisi, di bagian prolog, tujuh pria berkumpul dan memulai pertengkaran, mencoba mencari tahu “siapa yang hidup bahagia dan bebas di Rus'”. Dan untuk ini mereka memulai sebuah perjalanan, bertemu sepanjang jalan dan mendengarkan cerita tentang orang-orang yang posisinya sangat berbeda dalam masyarakat. Ini adalah pendeta, dan pemilik tanah, dan wanita petani Matryona Timofeevna, dan Yermil Girin, dan prajurit yang kembali ke tanah airnya dan melihat kebahagiaannya dalam hal ini, dan seminaris Grisha Dobrosklonov, dan banyak lainnya. Kita bisa menyebut hanya sedikit pahlawan yang benar-benar bahagia, dari sudut pandang penulis, dan tidak ada satu pun pahlawan, menurut para lelaki. Lagi pula, apa arti kebahagiaan bagi mereka? Definisi yang jelas tentang hal ini diberikan oleh sexton yang muncul di awal perjalanan mereka, yang mengatakan:

Menurutmu apa itu kebahagiaan?

Kedamaian, kekayaan, kehormatan?

Benar kan, teman-teman?

Mereka berkata: “Ya.”

Anda dapat mencoba menerapkan “rumus” ini pada nasib para pahlawan yang berbeda dan memahami mengapa para pengembara tidak menemukan orang-orang bahagia di antara semua orang yang bertemu mereka di jalan.

Orang pertama yang diajak ngobrol tentang topik yang mereka minati adalah pendeta. Dari kata-kata pertamanya (“Ortodoks! Menggerutu terhadap Tuhan adalah dosa…”) kita memahami bahwa ceritanya tidak akan menyenangkan, bahwa para pendeta tidak hidup bebas dan riang, bahwa segala sesuatu yang dikatakan tentang mereka adalah fiksi. orang-orang bodoh. Lagi pula, pendeta tidak memiliki kekayaan, kehormatan, dan kedamaian. Dan dari mana mereka berasal jika pendeta hidup hanya dari sumbangan umat paroki dan uang yang diperoleh dari pernikahan dan pemakaman, tidak memiliki kesempatan, tidak seperti petani, untuk mengolah tanahnya sendiri. Jika suatu saat, pada hari apa pun dalam seminggu, dalam cuaca apa pun, baik itu cuaca beku, badai petir, panas terik atau banjir, ia harus mendatangi orang yang sekarat, mengaku dosanya, melakukan ritual yang diperlukan, dan kemudian melayani kebaktian dan menanganinya. dengan permasalahannya yang mendesak. Jika orang “mengarang cerita-cerita lucu dan lagu-lagu cabul” tentang pendeta, menyebut nama istri dan anak-anaknya, lalu kebahagiaan macam apa yang bisa kita bicarakan? Pendeta tidak mempunyai kedamaian, tidak ada rasa hormat, tidak ada uang.

Situasinya tidak lebih baik bagi pemilik tanah. Setelah penghapusan perbudakan, mereka ternyata sama sekali tidak beradaptasi dengan kondisi baru; mereka tidak tahu bagaimana berbuat apa-apa, karena orang tua dan guru mempersiapkan mereka untuk hidup tenang berdasarkan eksploitasi kerja para budak, karena mereka. tidak diajarkan hal-hal yang diperlukan untuk zaman baru. Dan gambaran pemilik tanah yang “kemerahan, tampan, kekar” membuat kita merasa kasihan, karena mungkin dia ingin memulai dari awal lagi sekarang, tapi dia tidak bisa. “Rantai besar itu putus, putus dan terlepas. Satu ujung untuk tuan, satu lagi untuk petani!..”

Sedikit lebih dekat dengan “ideal” adalah Ermil Girin. Ia memiliki dua komponen kebahagiaan: rasa hormat dari orang lain dan kekayaan. Dengan kejujurannya, kesopanannya, keluhuran budinya dan akhlaknya yang tinggi, ia mendapat kepercayaan dari semua orang disekitarnya, dan terpilih menjadi kepala desa. Namun terlepas dari semua itu, Ermila tidak memiliki kedamaian, yang berarti dia tidak memiliki kebahagiaan seutuhnya. Sekali tersandung, ia tidak dapat memaafkan dirinya sendiri atas hal ini, meskipun dari sudut pandang orang-orang di sekitarnya, tindakan tersebut sepenuhnya dibenarkan dan tidak menimbulkan kemarahan atau penghinaan dan kemarahan. Dan faktanya, apa yang salah dengan kenyataan bahwa alih-alih saudara laki-lakinya, dia memberikan orang lain sebagai rekrutan, dan bukan dengan penipuan dan pengkhianatan keji, tetapi dengan membayar dia dan ibunya banyak uang untuk itu. Hati nurani Girin tidak dapat menahan ujian seperti itu: dia ingin gantung diri, dan ketika dia benar-benar dikeluarkan dari jeratnya, dia pensiun dan memutuskan untuk mengurus penggilingan. Terlebih lagi, baik ketika membeli di pelelangan maupun ketika menggunakannya, kita dapat kembali diyakinkan akan kejujuran dan kesopanan orang tersebut, akan kesucian dan keluhurannya. Sayangnya orang seperti Yermil memang tidak bisa menemukan kedamaian, karena orang yang benar-benar jujur adalah orang yang jujur dalam segala hal. Dan pada akhirnya, ketika Girin menolak ikut menumpas pemberontakan, dia dipenjara.

Tapi ini semua adalah karakter laki-laki, dan Nekrasov juga menyapa seorang wanita dalam karyanya - Matryona Timofeevna, yang nasibnya dijelaskan di seluruh bab. Banyak wanita di Rus yang sulit, pahlawan wanita mengalami kesulitan dalam hidup. Pertama, dia terpaksa menanggung omelan terus-menerus dari ibu mertuanya dan saudara iparnya, pelecehan dari “manajer tuan”, kemudian dia mengalami kematian anak sulungnya, Dyomushka, yang mempermalukan dirinya sendiri. dengan menerima hukuman cambuk sebagai ganti putranya Fedotushka, dan kelaparan. Kemudian kemalangan baru datang: suami Matryona direkrut, dan di sini wanita pemberani itu siap memperjuangkan kebahagiaannya: dia pergi ke kota dan menemui istri gubernur, yang membantunya memulihkan keadilan. Dia tidak memiliki kekayaan, kehormatan, apalagi kedamaian. Sepanjang hidupnya dia harus bekerja untuk memberi makan dan menafkahi keluarganya, menanggung penghinaan dan banyak kehilangan, tetapi dia juga memiliki kegembiraan dalam hidup - dia mencintai dan dicintai. Dan ini sangat berarti, karena tidak banyak wanita Rusia yang seberuntung itu dengan suaminya. Sebagai penutup, Matryona Timofeevna mengucapkan kata-kata yang sangat bermakna kepada para pengembara: “Dan apa yang Anda mulai bukanlah soal mencari wanita bahagia di antara wanita!”

Jadi, menurut penulis, di antara para pahlawan tersebut tidak ada satu pun orang yang bahagia. Jadi siapakah orang yang hidup “nyaman di Rus'”? Ini adalah Grisha Dobrosklonov, yang hanya muncul dalam puisi di bab terakhir. Dia adalah seorang putra yang simpatik dan penuh kasih sayang, dan “di dalam hati anak laki-laki itu, dengan cinta untuk ibunya yang malang, cinta untuk semua Vakhlachina menyatu,” dia bermimpi pergi ke Moskow dan belajar di “novorsity.”

Dari dua jalan yang penulis sebut sebagai “jalan yang kasar, budak nafsu” dan “jalan sempit, jalan jujur”, ia memilih jalan kedua. Dan dia mengikutinya sampai akhir. Apa yang ada di depannya? “Nasib telah mempersiapkan baginya jalan yang mulia, nama besar sebagai perantara umat, konsumsi dan Siberia.”

Jalan hidupnya tidak mudah, nasibnya keras. Dia tidak punya uang, tidak ada kedamaian, tidak ada rasa hormat universal, tetapi dia memutuskan untuk mengabdikan hidupnya untuk perjuangan demi kebahagiaan rakyat, untuk pembebasan mereka dari belenggu perbudakan.

"...Dan sekitar lima belas tahun

Gregory sudah tahu pasti

Apa yang akan hidup untuk kebahagiaan

Sudut asli yang malang dan gelap."

Dan justru perbuatan baik bagi orang-orang, semangat untuk "yang dipermalukan, tersinggung", keinginan untuk kesejahteraan umum yang terkadang dianggap Nekrasov sebagai kebahagiaan manusia sejati dengan mengorbankan nyawanya. Anda tidak membutuhkan uang, Anda tidak membutuhkan keluarga dan kehormatan. Tujuan luhur hidup dan mungkin mati demi Tanah Air dan rakyat Rusia adalah takdir seseorang, inilah makna seluruh hidupnya.

Dalam puisi “Siapa yang Hidup Baik di Rus?” Konsep kebahagiaan mempunyai banyak segi dan agak tidak biasa. Ini tidak termasuk cinta dan persahabatan, yaitu perasaan yang tanpanya sulit bagi seseorang untuk hidup di dunia, tetapi orientasi sosialnya ditunjukkan dengan jelas: masyarakat, pembebasan mereka dari perbudakan, yang disebut Grisha sebagai ular.