Konflik antara meja Bazarov dan Pavel Petrovich. Karakteristik komparatif Pavel Petrovich Kirsanov dan Evgeny Bazarov (berdasarkan novel “Ayah dan Anak”)

Masalah generasi. Karakteristik komparatif E. Bazarov dan P. Kirsanov. (berdasarkan novel karya I. S. Turgenev “Ayah dan Anak”)

Sasaran : 1.Meningkatkan kemampuan mengarang siswa karakteristik komparatif karakter. 2. Mampu mengetahui posisi moral dan ideologi tokoh dalam karya. 3. Mengembangkan pemikiran dan ucapan lisan siswa. 4. Mengembangkan minat siswa dalam membaca novel.

Peralatan: Potret I. S. Turgenev, presentasi “Ayah dan Anak”.

Kemajuan pelajaran.

Momen organisasi .

Laporkan topik dan tujuan pelajaran.( Di layar ada potret I. S. Turgenev) Kami terus mempelajari novel “Ayah dan Anak” karya I. S. Turgenev. “Seluruh hidupku ada dalam tulisanku,” tulisnya. Turgenev memiliki kepekaan khusus terhadap waktu. “Zaman kita menuntut kita untuk menangkap modernitas dalam gambaran yang muncul; Anda tidak boleh terlambat.” Dalam karya-karyanya ia “menangkap” sesuatu yang baru yang baru saja muncul dalam kehidupan Rusia. Hari ini di kelas kami akan mencoba menjawab pertanyaan bersama Anda: -Apa maksud dari judul novel tersebut? -Bagaimana dan mengapa terjadi perselisihan antar perwakilan generasi yang berbeda? Teman-teman, di rumah Anda menyusun deskripsi komparatif gambar P.P. Kirsanov dan E. Bazarov.3. Kerjakan sesuai tabel.

Karakteristik komparatif E. Bazarov dan P. P. Kirsanov.

Konflik generasi... Masalah ini relevan setiap saat. — Dalam karya apa masalah ini diatasi? (Romeo and Juliet karya Shakespeare, The Thunderstorm karya A. Ostrovsky, dll.) Pada pertengahan abad ke-19, menjelang penghapusan perbudakan di Rusia, perselisihan antara kaum liberal dan demokrat revolusioner, bangsawan dan rakyat jelata. I. S. Turgenev menceritakan hal ini kepada kita dalam novelnya.

—Pahlawan mana dalam novel yang saling menentang?

Apa sebutan orang-orang ini? (antipoda)

Antipoda - seseorang yang bertolak belakang dengan seseorang dalam hal keyakinan, sifat, selera (Kamus Penjelasan Bahasa Rusia oleh S. I. Ozhegov)

Sebutkan antipoda dalam sastra Rusia (Grinev dan Shvabrin, Oblomov dan Stolz, Chatsky dan Molchalin...) Hari ini kita akan melakukan deskripsi komparatif tentang pahlawan baru dalam novel.

— 1. Apa yang bisa kamu katakantentang asal usul, afiliasi sosial para pahlawan ? P.Kirsanov - bangsawan, bangsawan, putra seorang jenderal, pensiunan perwira, liberal-konservatif.E.Bazarov -putra seorang dokter militer, berasal dari petani, mahasiswa kedokteran. Fakultas Universitas St. Petersburg, rakyat jelata, demokrat-nihilis.”

2. Potret. Bazarov — « tinggi dalam jubah panjang dengan jumbai.” Wajahnya “panjang dan kurus, dengan dahi lebar, rata di atas, hidung lancip ke bawah, mata hijau besar dan cambang terkulai warna pasir... "Dia memiliki" tangan telanjang berwarna merah.

P.P. Kirsanov- dalam segala hal penampilan“gloss dan panache”, penampilan “elegan dan murni”, tangan yang indah dengan kuku panjang berwarna merah muda.

3. Pidato — P. P. Kirsanov menggunakan ekspresi bahasa Prancis dalam percakapan, pidatonya halus, dan dia sering mengubah kata-kata Rusia menjadi bahasa asing (prinsip, dll.)E. Bazarov- berbicara sederhana dan tanpa seni, pidatonya biasa saja, sering menggunakan kata-kata dan kata-kata mutiara (baca dari teks)

Ada banyak perbedaan di antara para pahlawan, tetapi mungkin hal terpenting yang membuat mereka menjadi lawan yang tidak dapat didamaikan adalah posisi filosofis masing-masing.

— Apa yang diperdebatkan para pahlawan kita?

1. Tentang sikap terhadap kaum bangsawan

P.Kirsanov . Pavel Petrovich melihat kekuatan sosial utama pada bangsawan. Arti penting dari aristokrasi, menurut pendapatnya, adalah bahwa ia pernah memberikan kebebasan di Inggris, dan bahwa bangsawan memiliki rasa harga diri dan harga diri yang sangat berkembang. Harga diri mereka penting karena masyarakat dibangun di atas individu

E.Bazarov. Bicara tentang aristokrasi yang memberikan kebebasan kepada Inggris - "Lagu Lama", banyak yang telah berubah sejak abad ketujuh belas, jadi tautannya Pavel Petrovich tidak bisa dijadikan argumen. Bangsawan tidak berguna bagi siapa pun; pekerjaan utama mereka adalah tidak melakukan apa pun (“duduk dengan tangan terlipat”). Mereka hanya peduli pada diri mereka sendiri, pada penampilan mereka. Dalam kondisi seperti ini, martabat dan harga diri mereka tampak seperti kata-kata kosong. Aristokratisme adalah kata yang tidak berguna. Dalam kemalasan dan obrolan kosong, Bazarov melihat hal utama prinsip politik total masyarakat yang mulia hidup dengan biaya orang lain.

2.Tentang prinsip aktivitas nihilis

Pavel Petrovich singkatan dari pelestarian tatanan lama. Ia takut membayangkan kehancuran “segala sesuatu” di masyarakat. Dia hanya setuju untuk pergi perubahan kecil ketika menggabungkan fondasi sistem yang ada, untuk beradaptasi dengan kondisi baru, seperti yang dilakukan saudaranya. Mereka bukan kaum reaksioner, mereka liberal

E.Bazarov . Nihilis bertindak dengan sengaja, berdasarkan prinsip kebermanfaatan kegiatan bagi masyarakat. Mereka mengingkari sistem sosial yaitu otokrasi, agama, begitulah arti kata “SEMUA”. Bazarov mencatat bahwa kebebasan yang ingin dicapai pemerintah sepertinya tidak akan ada gunanya; Frasa ini mengandung petunjuk akan adanya reformasi. Bazarov tidak menerima reformasi sebagai alat perubahan status sosial. Penyangkalan dianggap oleh orang baru sebagai aktivitas, bukan obrolan.

3.Tentang sikap terhadap masyarakat

P.Kirsanov . Orang-orang Rusia bersifat patriarki, mereka sangat menghargai tradisi, dan tidak bisa hidup tanpa agama. Pandangan Slavofil ini (dengan gaya hidup Inggris) berbicara tentang reaksioner. Ia tersentuh dengan keterbelakangan masyarakat dan melihatnya sebagai kunci keselamatan masyarakat.

E.Bazarov . Situasi masyarakat menyebabkan Bazarov bukan kelembutan, tapi kemarahan. Dia melihat masalah di segala bidang kehidupan rakyat. Bazarov ternyata berpandangan jauh ke depan dan mengutuk apa yang kemudian menjadi kredo populisme. Bukan suatu kebetulan jika dia mengatakan bahwa rakyat Rusia tidak membutuhkan kata-kata yang tidak berguna seperti “liberalisme” dan “kemajuan”. Bazarov memiliki sikap sadar terhadap rakyat. Ia melihat kurangnya pendidikan dan takhayul masyarakat. Dia membenci kekurangan ini. Namun, Bazarov tidak hanya melihat negara yang tertindas, tetapi juga ketidakpuasan masyarakat.

4.Tentang pandangan tentang seni

P.Kirsanov. Para seniman Peredvizhniki yang baru meninggalkan tradisi akademis yang beku dan secara membabi buta mengikuti model lama, termasuk Raphael. Seniman Peredvizhniki, menurutnya, sepenuhnya meninggalkan tradisi. Seniman baru “tidak berdaya dan mandul hingga menjijikkan”.

E.Bazarov. Dia menyangkal seni lama dan baru: “Raphael tidak bernilai satu sen pun, dan mereka tidak lebih baik dari dia.”

Siapa yang menang dalam perselisihan?

Apakah Bazarov berhak menghakimi lawannya dan “prinsip”nya dengan cara yang begitu memalukan? (Kita harus menghargai pendapat orang lain, umur..)

5. Sikap terhadap cinta. (slide “Adegan pernyataan cinta E. Bazarov kepada A. Odintsova”)

P. P. Kirsanov selalu menikmati kesuksesan bersama wanita, dan pria iri padanya. Dia memimpin gambar aktif hidup, tetapi semuanya berubah seketika ketika Putri R. muncul dalam hidupnya, yang ditemui Kirsanov di sebuah pesta dan dengan siapa dia jatuh cinta. Sang putri segera kehilangan minat padanya, dan dia hampir menjadi gila dan mulai mengejarnya ke seluruh dunia, menunjukkan kepengecutan. Lelah karena hubungan ini, Pavel Petrovich menjadi tua, beruban, dan kehilangan minat dalam hidup.

Bazarov memperlakukan cinta dengan sangat dingin. "Pria yang mempertaruhkan seluruh hidupnya cinta wanita, dan ketika kartu ini dibunuh untuknya, dia menjadi lemas dan tenggelam hingga tidak mampu berbuat apa-apa, orang seperti itu bukanlah laki-laki, ”catatnya. Cinta tampak seperti ujian bagi Bazarov... Cinta menaklukkan keegoisan, mencerahkan dunia, perasaan ini ternyata tidak fisiologis, seperti dugaan sang pahlawan, perasaan ini mengagetkan dan traumatis. Dengan kata-kata dia menyangkal cinta, namun kenyataannya kehidupan memaksanya untuk mengakuinya.
Bagi Bazarov, drama seperti itu berarti penghinaan dan dianggap sebagai manifestasi kelemahan yang memalukan.

6. Gaya hidup, minat.

Ada perbedaan antara Bazarov dan Pavel Petrovich dalam kaitannya dengan seni dan alam. Dari sudut pandang Bazarov, “membaca Pushkin - waktu yang terbuang, bermain musik itu konyol, menikmati alam itu konyol.” Pavel Petrovich, sebaliknya, menyukai alam dan musik. Seni (dan sastra, lukisan, dan musik) melembutkan jiwa dan mengalihkan perhatian dari bisnis. Semua ini adalah “romantisisme”, “omong kosong”. Melihat albumnya Saxon Swiss, Bazarov berkata kepada Odintsova: “Jangan berasumsi padaku makna artistik“Ya, saya sebenarnya tidak memilikinya, tetapi spesies ini mungkin menarik minat saya dari sudut pandang geologis.” Bazarov mencoba untuk menghilangkan prasangka “prinsip” yang tidak efektif, tidak menerima lamunan ilusi, menolak pencapaian budaya (“Raphael tidak bernilai sepeser pun”) dan memandang alam dengan cara yang utilitarian.Kirsanov dan Bazarov masing-masing mempunyai pendapat masing-masing. Bazarov adalah musuh ilmu pengetahuan abstrak, terpisah dari kehidupan. Dia untuk ilmu pengetahuan yang dapat dimengerti oleh masyarakat. Bazarov adalah seorang pekerja sains, dia tidak kenal lelah dalam eksperimennya, sepenuhnya asyik dengan profesi favoritnya.

7. Sikap terhadap satu sama lain.

Bazarov tidak boleh melupakan rasa hormat terhadap generasi yang lebih tua. Dia mencoret seluruh kehidupan P. Kirsanov, yang percaya bahwa dia menjalani kehidupan yang mulia dan layak dihormati.

4. Menyimpulkan pelajaran.

— Apakah ada pemenang dalam perselisihan tersebut?

Apakah para pahlawan ingin menemukan kebenaran atau mereka hanya mencari tahu?

Menurut Anda, penulis berada di pihak mana? (Dia menganggap dirinya sebagai generasi “ayah”, yang mencoba menyampaikan gagasannya kepada kita peran penting"orang tua" di masa lalu dan masa kini Rusia. Tidak mungkin untuk menyangkal seluruh akumulasi pengalaman manusia, seni, agama, dan sisi spiritual masyarakat. Penulis mencoba menyampaikan kepada pembaca gagasan untuk mencari semacam kompromi antar generasi.

5. Penilaian.

6. Pekerjaan rumah. Analisa bab terakhir novel. "Kematian Bazarov".

Bazarov E.V.	Kirsanov P.P.
Penampilan	Pemuda jangkung dengan rambut panjang. Pakaiannya jelek dan tidak rapi. Tidak memperhatikan penampilannya sendiri.	Seorang pria paruh baya yang tampan. Penampilan aristokrat, “keturunan asli”. Dia merawat dirinya sendiri dengan baik, berpakaian modis dan mahal.
Asal	Ayahnya adalah seorang dokter militer, dari keluarga miskin dan sederhana.	Bangsawan, putra seorang jenderal. Di masa mudanya, ia menjalani kehidupan metropolitan yang bising dan membangun karier militer.
Pendidikan	Sangat orang terpelajar. Seorang dokter berbakat dan peneliti berdedikasi. Teman-teman meramalkan masa depan yang cerah bagi Bazarov.	Dia belajar di korps halaman. Sedikit membaca. Keberhasilan saya dalam pelayanan lebih disebabkan oleh pesona pribadi dan hubungan keluarga saya.
Ciri-ciri Kepribadian Penting	Pragmatis dan sinis. Ukuran utama nilai seseorang adalah kegunaannya bagi masyarakat.	Sifat ksatria. Ia menghargai kepribadian dan harga diri seseorang.
Gaya hidup	Dia makan banyak dan menyukai anggur dalam jumlah banyak. Lebih awal memulai hari, aktif dan aktif.	Dia menahan diri dalam kebiasaan makannya, minum sedikit, menyukai kehidupan yang nyaman.
Sikap terhadap cinta	Sinis: melihat makna cinta hanya dari sudut pandang fisiologis. Ternyata dia belum siap dengan perasaan yang serius.	Romantis. Setelah kematian wanita yang dicintainya, dia pergi karir cemerlang. Hancur dalam roh.
Sikap terhadap rakyat	Campuran: bersimpati dengan penderitaan orang miskin dan membenci ketidaktahuan mereka. Berkomunikasi dengan petani dengan pijakan yang setara.	Dia mengagumi dengan lantang budaya rakyat Dan cara hidup yang patriarki, tapi dengan enggan menghindari komunikasi langsung dengan para petani.
Sikap terhadap keluarga	Menghina nilai-nilai patriarki. Mencintai orang tuanya, tetapi mendorong mereka menjauh. Mengkritik kerabat Arkady di hadapannya.	Dia menempatkan nilai-nilai kekeluargaan di atas segalanya. Dia mencintai saudara laki-laki dan keponakannya, melindungi kedamaian dan kesejahteraan mereka.
Hubungan karakter satu sama lain	Melihat perwujudan Kirsanov yang lebih tua sifat terburuk aristokrasi: tidak aktif dan omong kosong.	Dia menganggap Bazarov sebagai ancaman terhadap tatanan yang sudah mapan. Takut akan semangat kehancuran yang dibawa oleh generasi baru.
Fitur ucapan	Ucapannya kasar dan sederhana. Aktif menggunakan unsur cerita rakyat.	Berbicara dengan kompeten, menggunakan frasa Perancis dan Inggris.
Perilaku dalam duel	Dia banyak bercanda dan menganggap apa yang terjadi tidak masuk akal. Tidak membidik lawan, melukainya secara tidak sengaja.	Dia menganggap serius pertarungan ini. Dia gagal, tapi puas dengan hasil duelnya.
Karakter di bagian akhir	Meninggal. Kuburannya melambangkan satu-satunya kemungkinan rekonsiliasi generasi yang berbeda.	Meninggalkan Rusia. Di luar negeri dia menjalani kehidupan yang cerah tapi kosong. Menurut definisi penulis, orang mati hidup.

(Belum ada peringkat)

Karya lain tentang topik ini:

Apa sebenarnya konflik antara Bazarov dan Pavel Petrovich Kirsanov? Perselisihan abadi antar generasi? Konfrontasi antar pendukung berbeda pandangan politik? Kesenjangan besar antara kemajuan dan stabilitas...
Karakter Ilya Pertumbuhan Nikolay Pertumbuhan Natalya Pertumbuhan Nikolay Andrey Bolkonsky Bolkonsky Marya Penampilan Bolkonskaya Seorang pemuda berambut keriting bertubuh pendek, dengan wajah sederhana dan terbuka...
Nastya Mitrasha Nama Panggilan Ayam Emas Si kecil di dalam tas Umur 12 tahun 10 tahun Penampilan Gadis cantik dengan rambut emas, wajah ditutupi bintik-bintik, tapi...

Benturan generasi yang berbeda, perbedaan pandangan merupakan permasalahan yang tidak akan pernah berhenti relevan. Yang paling banyak contoh cemerlang adalah novel karya Ivan Sergeevich Turgenev "Ayah dan Anak". DI DALAM pekerjaan ini I. S. Turgenev dengan ahli mengungkap tema bentrokan generasi dengan bantuan dua karakter: Evgeny Bazarov dan Pavel Kirsanov. Evgeny Bazarov mewakili generasi muda, dan Pavel Kirsanov mewakili generasi tua.

Pandangan para pahlawan saling bertentangan, mereka berasal dari generasi yang berbeda, itulah sebabnya ada kesenjangan besar di antara mereka. Tampaknya usia tidak selalu begitu kuat memecah belah orang, tetapi konflik serius muncul antara Pavel dan Evgeniy. Pandangan ideologis mereka bertentangan satu sama lain. Bazarov dan Kirsanov "oleh sisi yang berbeda barikade." Untuk memahami apa yang dimaksud dengan ketidaksepakatan, Anda perlu mempertimbangkan gambaran dan ide kedua pahlawan.

Karena pandangannya yang agak “muda” tentang kehidupan, Bazarov memiliki sudut pandang yang agak kritis. Ia seorang nihilis, artinya segala tradisi dan landasan baginya hanyalah debu waktu. Barang lama. Bagi Eugene, alam bukanlah kuil, melainkan bengkel, dan “Manusia adalah pekerja di dalamnya.” Segera menjadi jelas bahwa dalam pribadi Bazarov dalam novel tersebut, generasi baru menyangkal seluruh fondasi yang dibangun nenek moyang mereka, mereka ingin menghancurkannya. Meskipun mereka tidak dapat menawarkan imbalan apa pun yang baru. Hal terpenting dalam citra pahlawan adalah dia hanya menerima apa yang berguna, dan menurut pendapatnya, bangsawan pada masa itu tidak berguna.

Kirsanov adalah pendukung generasi lama. Dia adalah seorang bangsawan dan sangat yakin bahwa bagian masyarakat ini mendapatkan tempatnya melalui kerja keras. Tinggal di desa bersama saudaranya, Pavel terus berperilaku seperti bangsawan sejati. Dia mengenakan jas, gaya berjalannya percaya diri, ucapan dan penampilannya: semuanya berbicara tentang kecerdasan sang pahlawan. Pavel Kirsanov dengan bersemangat membuktikan idenya kepada Evgeniy, lawannya generasi muda. Kirsanov menganjurkan prinsip moral Namun, perlu dicatat bahwa hal itu tidak bertepatan dengan kehidupannya. Pahlawan menghabiskan hari-harinya dalam perayaan.

Kedua pahlawan ini sangat mirip satu sama lain, karakter mereka sama sekali tidak bertolak belakang: mereka berdua memperjuangkan idenya, meskipun praktis tidak membawa manfaat apa pun bagi masyarakat. Dan ini ada tempatnya di novel. Generasi selalu serupa satu sama lain; koneksi yang tidak bisa dipecahkan, namun masing-masing suku membawa serta gagasan dan pandangan yang mungkin berbeda. Dalam novel, rencana utama ditempati oleh benturan generasi yang begitu mirip, namun saling menyangkal.

Esai Evgeny Bazarov dan Pavel Petrovich Kirsanov

Pavel Kirsanov adalah tipikal bangsawan dengan penampilan ramping dan pandangan liberal. Di keluarga Pavel ada aliran sesat yang menghormati keindahan. Penampilan Evgeny Bazarov adalah “kampungan”. Dia sederhana, fitur wajahnya menunjukkan seorang pria dengan pekerjaan mental yang mendalam. Evgeniy tertarik pada ilmu pengetahuan alam, karena ilmu pengetahuan dapat dilihat dan diverifikasi, tidak seperti “omong kosong” spiritual. Dia adalah salah satu nihilis. Pandangan kedua pahlawan berbeda. Melalui keyakinan dan percakapan mereka, Turgenev menunjukkan konfrontasi ini: perselisihan antara yang lama, yang sudah mengakar, dan yang baru, yang tidak tahu harus berbuat apa kecuali menyangkal yang sebaliknya.

Terlepas dari semua perbedaannya, kedua pahlawan ini serupa dalam banyak hal. Baik Pavel maupun Evgeniy adalah berkemauan keras dan berkepribadian kuat. Dan, keduanya rentan terhadap penalaran pada topik-topik abstrak. Inilah masalahnya. Bazarov, yang menginginkan perubahan dan tindakan global yang mengarah pada hal ini, tidak melampaui ruang lingkup penalaran, seperti halnya Kirsanov.

Namun, pada akhirnya, Evgeniy dihadapkan pada apa yang sebelumnya tampak kosong baginya. Tidak peduli bagaimana Bazarov menyangkal cinta, menganggapnya omong kosong, dia jatuh cinta. Dan, sekarat, dia memikirkan kembali pandangannya. Apa yang ia tolak sepanjang hidupnya ternyata menjadi bagian integral dari keberadaan manusia.

Namun situasi yang terjadi dalam masyarakat liberal, contoh nyata di antaranya adalah keluarga Kirsanov, tidak dapat memberikan kontribusi terhadap perkembangan penuhnya. Masalah perselisihan berdasarkan kecenderungan tersebut ditampilkan Turgenev dalam novel dengan segala prinsip dan permasalahannya. Dan yang terpenting adalah pandangan sepihak kedua belah pihak hanya berujung pada kelambanan atau tindakan gegabah.

Novel Turgenev didedikasikan untuk masalah konfrontasi antara dua tren sosial ideologis pada masa itu. Pada pandangan pertama tampaknya ini adalah - masalah abadi senior dan generasi muda, kesalahpahaman mereka satu sama lain. Namun ternyata sedikit berbeda. Di satu sisi, ada kaum liberal, pembela yang gigih terhadap cara hidup yang mapan, di sisi lain, ada nihilis yang menyangkal semua tatanan ini. Karya ini dibangun atas dasar pertentangan antara beberapa pandangan dengan pandangan lainnya. Hal ini ditunjukkan oleh contoh dua pahlawan novel - Pavel Kirsanov dan Evgeny Bazarov.

Aksi yang digambarkan dalam novel tersebut terjadi pada pertengahan abad ke-19. Pada masa ini, munculnya cita-cita dan prinsip hidup baru baru mulai berkembang. Orang-orang yang mengikuti mereka tidak sepenuhnya menyadari pentingnya hal ini fenomena sosial. Dan sebagian besar mereka mengikutinya karena itu modis.

Nihilis menyangkal segala sesuatu yang telah ada selama berabad-abad: tatanan sosial dan negara yang ada dan banyak lagi. Dan tugas mereka saat itu adalah meruntuhkan struktur-struktur ini, menghancurkannya. Namun mereka tidak dapat membangun sesuatu yang baru di atas reruntuhan yang lama. Ya, dan hanya sedikit orang yang memikirkannya. Hal ini sangat jelas tersampaikan dalam salah satu percakapan Pavel dengan Bazarov. Terhadap perkataan Kirsanov bahwa seseorang perlu membangunnya, Evgeniy menjawab bahwa itu bukan lagi urusan mereka

Beberapa esai menarik

Gambaran dan Ciri-ciri Nenek dalam cerita karangan Gorky's Childhood
Nenek Akulina Ivanovna sudah menjadi wanita lanjut usia, usianya sudah lebih dari enam puluh tahun. Dia montok, gemuk, memang begitu mata besar dan surai rambut panjang
Analisis episode kematian Bazarov dalam esai novel Fathers and Sons karya Turgenev
Tokoh utama dalam novel Fathers and Sons karya I. S. Turgenev adalah Evgeny Bazarov yang muda dan terpelajar. Pria itu menganggap dirinya seorang nihilis; dia menyangkal keberadaan Tuhan dan perasaan manusia apa pun.
Konsep puisi Dead Souls karya Gogol
Nikolai Vasilyevich menghabiskan waktu lama memikirkan apa arti novel itu. Akibatnya, saya sampai pada kesimpulan bahwa perlu untuk menunjukkan seluruh Rus, orang-orang dengan segala kekurangannya
Gambaran dan ciri-ciri Pangeran Vsevolod dalam esai Kampanye Tale of Igor
Vsevolod adalah salah satu karakter utama, dia adik karakter utamanya adalah Igor. Istrinya adalah Olga, cucu dari Yuri Dolgoruky.
Deskripsi perbandingan esai Bazarov dan Pavel Kirsanov
Benturan generasi yang berbeda, perbedaan pandangan merupakan permasalahan yang tidak akan pernah berhenti relevan. Contoh paling mencolok adalah novel karya Ivan Sergeevich Turgenev “Ayah dan Anak”. Dalam karya ini, I. S. Turgenev dengan ahli mengungkapkannya

Berbicara tentang rencana dan tujuan pekerjaannya di masa depan, Turgenev

mengakui: “Saya malu dengan fakta berikut: tidak ada satu karya pun

dalam literatur kami, saya bahkan tidak menemukan sedikit pun tentang apa yang saya bayangkan

dimana-mana." Kelebihan penulis adalah dia yang pertama di Rusia

mengangkat topik ini dalam sastra dan untuk pertama kalinya mencoba membuat sebuah gambar

"manusia baru", wakil rakyat jelata. Ganda

meskipun gambar yang digambarkan tidak konsisten, saya percaya itu

masa depan terbuka dengan orang-orang ini. "Seluruh cerita saya diarahkan

melawan aristokrasi sebagai kelas maju," tulisnya.

Novel "Ayah dan Anak" menunjukkan pergulatan antara dua pandangan dunia

arah politik: bangsawan-liberal dan revolusioner-

Demokrat. Berbeda dengan perwakilan dari arah ini,

rakyat jelata Bazarov dan bangsawan Pavel Petrovich Kirsanov,

alur novel dibangun. Selain masalah utama ini, Turgenev

menimbulkan sejumlah pertanyaan lain terkait moral,

perkembangan budaya, sosial-ekonomi Rusia pada tahun 60an

abad XIX. Maka, topik tentang kebangsawanan dan perannya dalam kehidupan diangkat kembali

masyarakat.

Menurut Pavel Petrovich Kirsanov, bangsawan - penggerak

perkembangan sosial. Cita-cita mereka adalah monarki konstitusional dan jalannya

menuju cita-cita - reformasi liberal, keterbukaan, kemajuan. Menurut

Bazarov, bangsawan tidak mampu bertindak, tidak ada

keuntungan, oleh karena itu Bazarov menyangkal kemampuan kaum bangsawan untuk memimpin

Rusia ke masa depan. Pertanyaan selanjutnya menyangkut nihilisme, peran

nihilis dalam hidup. Pavel Petrovich menganggap mereka tidak berdaya

"sinis, kurang ajar dan kampungan", mereka tidak menghormati masyarakat dan tradisi,

tapi dia menghibur dirinya sendiri dengan kenyataan bahwa jumlah mereka sedikit. Bazarov dengan tegas menyatakan: “Dari

Moskow terbakar habis dengan satu sen lilin." Apa yang dikatakan para nihilis?

hanya perlunya tindakan revolusioner, oleh karena itu kriterianya

mereka adalah untuk kepentingan umum. Bazarov percaya bahwa masyarakat masih gelap dan

cuek, dia penuh prasangka, tapi tetap semangat dia

revolusioner.

Pavel Petrovich tidak tersentuh oleh patriarki rakyat Rusia

memahaminya secara hakikat. Meskipun demikian, ia menganggap dirinya seorang liberal

berbicara dengan seorang pria, mengendus cologne Inggris Ini

ciri penting yang menjadi ciri dirinya sebagai pribadi.

kita dapat mengatakan bahwa perselisihan tersebut bukan mengenai masalah pribadi. Mereka

menyangkut masa kini dan masa depan Rusia. Dalam semua perselisihan, yang terakhir

kata itu tetap ada pada Bazarov.

Kompromi antara para pahlawan Turgenev tidak mungkin terjadi, sebuah konfirmasi

Ini adalah duel. Alasan utama, yang menyebabkan kebencian orang yang lebih tua

Kirsanov ke Bazarov, adalah hal yang tidak mungkin dia lakukan

bahkan mengaku pada dirinya sendiri: Bazarov mencoret seluruh hidupnya.

Pavel Kirsanov percaya bahwa dia menjalani kehidupan yang mulia, bahwa dia layak

menghormati. Dan dari sudut pandang Bazarov, hidupnya tidak ada artinya.

Perbedaan pandangan para tokoh utama terletak pada biografinya.

Pavel Petrovich - putra seorang jenderal, seorang perwira brilian yang menyia-nyiakan

semua milikmu kekuatan mental mengejar wanita yang dicintainya. Ketika dia

meninggal, dia meninggalkan dunia, meninggalkan karirnya dan menetap bersama saudaranya sehingga

jalani hidupmu. Dia mencoba membuat perubahan pada tanah miliknya dan

pertanian, menganggap dirinya liberal hanya karena tidak ada

mereka memukuli para budak dengan cambuk, tetapi dia tidak dapat memahami tuntutannya

era baru, pandangan generasi muda sangat asing baginya. TENTANG

Kami hanya tahu sedikit tentang masa lalu Bazarov, tetapi kami memahami jalannya

jalur khas pekerja biasa. Kerja keras bertahun-tahun

menjadikannya orang yang terpelajar. Dia dengan bangga menyatakan:

“Kakekku membajak tanah.” Orang tua Bazarov sangat religius,

kepentingan mereka terbatas. Bazarov bangkit. Berapa banyak

prasangka, berapa banyak kebiasaan yang seharusnya tertanam sejak masa kanak-kanak

Evgeniy harus mengatasinya untuk mendidik dirinya sendiri. Bazarov adalah seorang laki-laki

kuat dalam pikiran dan karakter. Rusia mengenal banyak Bazarov seperti itu:

lagi pula, baik Belinsky, yang ingatannya didedikasikan untuk novel itu, maupun Dobrolyubov

melewati masa sulit sekolah kehidupan. Saudara-saudara Kirsanov adalah bangsawan.

Turgenev menulis: “Mereka adalah bangsawan terbaik - itulah alasannya

dipilih oleh saya untuk membuktikan ketidakkonsistenan mereka." Dengan sangat getir,

bahwa hidup mereka sangat tidak berharga, meskipun mereka punya

keuntungan yang tidak diragukan lagi. Pavel Petrovich dengan sangat mulia

memperlakukan saudaranya, Fenechka, dia jujur, terus-menerus jatuh cinta, pengertian

seni. Nikolai Petrovich, saudaranya, adalah orang yang sangat sensitif, he

ramah, baik hati, suka musik, tapi hidupnya

monoton dan membosankan. Bazarov berkontribusi udara segar DI DALAM" sarang keluarga"

Kirsanov. Evgeniy muncul di hadapan kita sebagai manusia baru

generasi yang menggantikan “ayah” yang tidak mampu mengambil keputusan

permasalahan utama pada zamannya.

Dobrolyubov menulis tentang orang-orang seperti Bazarov bahkan sebelum gambar itu muncul

Bazarov, mengklaim bahwa mereka memutuskan untuk “melangkah ke jalan

penyangkalan tanpa ampun untuk menemukan kebenaran murni." Yang terakhir

tujuannya adalah “untuk memberikan manfaat sebesar-besarnya bagi umat manusia.”

Pembentukan ideologi mereka bukannya tanpa ekstrem;

secara eksklusif di bidang sains, namun merekalah yang mendorong kemajuan di Rusia.

Saya ingin mengakhiri esai ini dengan kata-kata: Konflik antara “ayah” dan

"anak-anak" - Kunci perubahan berkelanjutan yang mencari sesuatu

Ya Tuhan, Bermain-main dengan pergantian generasi.

181. TENTANG FASHION DAN KEPERCAYAAN IDEAL PADA “AYAH DAN ANAK” I.S. TURGENEVA

Ivan Sergeevich Turgenev - seniman realis kelas satu, salah satunya

orang Rusia yang paling luar biasa penulis abad ke-19 abad. Yang paling berpendidikan

seorang pria di zamannya, seorang humanis, musuh perbudakan dan tirani, dia adalah banyak hal

melihat dan memahami, merasakan pembuatan bir perubahan besar di Rusia.

Posisinya dalam konteks perjuangan kelas yang semakin intensif pada tahun 1970an

tahun adalah hal yang kompleks dan sebagian besar saling bertentangan. Mengevaluasi secara kritis

orang-orang di lingkaran sosialnya, mencatat sejumlah kelemahan dan kekurangan

kaum intelektual yang mulia, Turgenev tidak menyukai kaum revolusioner

keyakinan generasi baru, dia mengerti bahwa mereka benar dalam beberapa hal, tapi

mereka asing baginya dalam roh. Dia tidak dapat menerima gagasan tentang kebutuhan tersebut

revolusi, kekerasan, penghancuran radikal yang ada

hubungan, dia “muak dengan demokrasi petani Chernyshevsky dan

Dobrolyubova." Inilah alasan putusnya dia dengan Sovremennik. Namun

Turgenev mempertahankan minat yang mendalam pada aktivitas hingga akhir hayatnya

pemuda revolusioner, dia mengikuti semua orang dengan cermat

manifestasi tingkat lanjut pemikiran sosial. Mengkarakterisasi

Karya Turgenev, Dobrolyubov menulis bahwa dia “dengan cepat menebak

kebutuhan baru, ide-ide baru yang diperkenalkan ke dalam kesadaran publik."

Pada tahun 1862 Turgenev menulis novel "Ayah dan Anak" - salah satu yang terbaik

novel, seperti dalam fiksi

penguasaannya, serta kedalaman, keluasan dan relevansi pokoknya

topik. Ini bukan penghormatan terhadap gaya ideologis, Turgenev jujur dalam novelnya

mencoba menunjukkan dua kekuatan: kaum bangsawan liberal/diwakili oleh saudara-saudara

Kirsanovs/ dan kubu demokrat revolusioner, diwakili oleh

sejauh ini hanya Bazarov. Turgenev menulis: "Seluruh ceritaku

ditujukan terhadap aristokrasi sebagai kelas maju."

Perwakilan dari masa lalu - "ayah" - digambarkan tanpa ampun

;nost. Mereka adalah orang-orang baik, tapi tentang ini orang baik tidak akan menyesalinya

Rusia. Turgenev tidak puas dengan "ayah" atau "anak-anak";

jatuh cinta pada Bazarov, tetapi mengakui kekuatannya, keunggulannya atas orang lain

orang, jadi dia membayar upeti penuh padanya. Dalam interpretasinya

Bazarov terpengaruh oleh keterbatasan kelas Turgenev. Pria dengan

dengan kualitas seperti Bazarov, dia bisa melakukan banyak hal, tapi dia sekarat,

tanpa melakukan apa pun. Hal ini mencerminkan ketidakpercayaan Turgenev terhadap kekuatan tersebut

rakyat jelata, ke dalam cita-cita demokrasi revolusioner. Pisarev dalam artikel tersebut

"Bazarov" melihat pahlawan Turgenev fitur khas muda

antara majalah demokrasi karena pemahaman citra Bazarov

artikel kritikus Pisarev berperan memperkuat kritik

sikap terhadap Bazarov di halaman majalah Sovremennik. Yang kedua

artikel, Pisarev mengubah pandangannya tentang Bazarov dan menempatkannya di dalamnya

setara dengan pahlawan novel Chernyshevsky “Apa yang harus dilakukan?” -

Rakhmetov. Turgenev sendiri mengatakan bahwa Bazarov adalah "musuhnya".

kepada siapa dia merasakan ketertarikan yang tidak disengaja.

Turgenev yang liberal bertahap percaya bahwa revolusioner

kegiatan di Rusia tidak akan mendapat tanggapan dan dukungan dari masyarakat. Ini

Dia memberkahi pahlawannya dengan kesadaran yang sama. Bazarov berbicara di depan

kematian: “Rusia membutuhkan saya... Tidak, sepertinya saya tidak membutuhkannya.” Ini bersifat ideologis

Khayalan Turgenev. Apa yang bisa kita katakan tentang mode dan keyakinan ideologis?

Jika Anda membandingkan Pavel Petrovich Kirsanov dengan Nazarov, Anda bisa melihatnya

Bazarov yakin dengan posisinya, tetapi Kirsanov lebih banyak pamer,

memberi penghormatan pada fashion. Untuk semua "kejenakaan liberal" dan

pernyataan tentang “cinta untuk kemajuan” Pavel Petrovich adalah seorang konservatif,

tidak toleran dan kelas terbatas dalam pandangannya. Satu detail: dia

mengendus cologne ketika berbicara dengan seorang pria karena itu membuatnya

"baunya tidak enak." Apakah ini cinta terhadap sesama? Kata-kata Kirsanov

tidak setuju dengan hal tersebut, dia adalah seorang liberal, karena menjadi seorang liberal adalah hal yang modis. A

Apa yang liberal tentang hal itu? Sebulan sekali, itu menghilangkan rasa sakit pada pria

eksekusi? Tapi “kalau krimnya seperti ini, lalu susunya seperti apa?”

bangsawan yang tidak berpendidikan. Bazarov bertanya pada Arkady... melihat

wangi, berpakaian tanpa cela mode terkini/dan ini di desa/

Kirsanova: “Fenomena kuno macam apa ini?” Pavel, Petrovich

mengeluarkan kalimat yang menghina: “Siapa pria berbulu ini?” Di depanmu

sangat orang yang berbeda dengan didikan, keyakinan, asal usul.

Bazarov mengkritik kemalasan kaum bangsawan: “Anda menghargai diri sendiri, tetapi duduklah

dengan tangan terlipat, apa gunanya ini?" Bazarov adalah "orang yang bertindak, bukan

frase", dia tidak hanya memiliki pikiran yang hebat, tetapi juga kekuatan yang sangat besar

akan. Bazarov memiliki prinsip penting - melakukan apa yang bermanfaat.

Turgenev juga menunjukkan karakter karikatur dalam novel - ini adalah Sitnikov dan

Kukshina. Kalau bagi bangsawan, tampil progresif adalah sebuah penghormatan terhadap fashion

liberal, maka bagi Sitnikov dan Kukshina menganggap diri mereka sendiri merupakan penghormatan terhadap mode

nihilis. Kukshina dan Sitnikov memanfaatkan nihilisme karena

bahwa dia modis karena penampilannya orang yang progresif Sangat

bergengsi. Namun nihilisme mereka hanyalah hal-hal remeh dan mencolok. Sitnikov berteriak:

kepada siapa dia menjilat? Bazarov tidak membutuhkan banyak kecerdasan untuk melakukannya

memahami bahwa Sitnikov mungkin akan berteriak sebaliknya besok. pikir Kukshina

dirinya sebagai wanita yang maju dan terbebaskan. Tapi Turgenev sendiri

ungkapan tersebut memperjelas bahwa dia hanyalah seorang wanita bodoh dan tidak bahagia,

yang tidak memiliki anak dan suami, dan dia tidak punya pilihan selain menjadi

"emansipasi". Di kamarnya "kertas, surat, banyak sekali orang Rusia

majalah, sebagian besar belum dipotong, tergeletak di atas debu

tabel", Ini adalah pembicara kosong yang "menahan diri terhadap angin", dan jika

Sebelumnya mereka hanya idiot, tapi sekarang mereka tiba-tiba menjadi idiot

nihilis. Mereka tidak mempunyai pandangan tertentu, keyakinannya sendiri, dan

ketika nihilisme sudah ketinggalan zaman, mereka pasti akan menyerah. kamu

Bazarov memiliki prinsipnya sendiri, dan dia mengikutinya dengan ketat. "Aku bukan milik siapa-siapa

Saya tidak berbagi pendapat: Saya punya pendapat sendiri,” katanya. Masalah “ayah” dan

“anak-anak”, pencarian cita-cita dan makna hidup selalu cukup

tajam. Marx menyebut situasi pemuda dalam masyarakat sebagai sebuah tragedi

generasi muda, yang menemukan dunia sudah terbentuk dan belum

selalu sadar akan apa yang bisa mengubahnya. Kirsanov masuk

Bazarov langsung merasakan musuhnya, karena dia dicoret

seluruh kehidupan "aktif" nya. Bazarov menjelaskan bahwa "ayah" tidak melakukan hal itu

mampu memecahkan permasalahan utama pada zamannya. Kini kontroversi terus berlanjut

tentang novel dan tidak kehilangan minat terhadapnya, karena masyarakat

dibagi oleh keyakinan menjadi dua kekuatan: kubu demokrat, yang

siap mengikuti jalan baru, dan kubu penganut gagasan sosialisme,

yang tidak membenarkan dirinya sendiri. Siapakah masa depan negara ini? Menurut saya, untuk saat ini

seseorang tidak akan terlahir kembali secara spiritual, baik demokrat maupun

kaum konservatif untuk menarik Rusia keluar dari jurang maut. Dalam perselisihan dengan Dobrolyubov

dan Chernyshevsky, Turgenev, dan Leo Tolstoy benar. Tidak ada

revolusi dengan kekerasan tidak akan mengubah kehidupan masyarakat. Belum

kesempurnaan moral. Dan kehidupan telah membuktikan hal ini tanpa dapat disangkal.

182. BAZAROV - WAJAH TRAGIS (Berdasarkan novel Turgenev “Ayah dan Anak”)

Dalam sastra Rusia, ada sejumlah nama yang tanpanya kita tidak dapat melakukannya

bayangkan keberadaan segalanya budaya nasional. Ini

nama diketahui semua orang, karena ketika kita mendengarnya, kita

asosiasi yang jelas muncul dengan karya-karya yang termasuk di dalamnya

perbendaharaan sastra dunia, dengan waktu penciptaannya

orang-orang hebat ini.

Salah satu nama besar tersebut adalah Ivan Sergeevich Turgenev. Miliknya

karya tidak dapat disamakan dengan karya orang lain, karya tersebut mengandung individualitas

seolah-olah menyampaikan kepada kita peristiwa-peristiwa, tren-tren baru di masa kini

hidup, melewati prisma perasaannya sendiri, pandangannya

berbagai masalah. Dalam mahakarya Turgenev yang sesungguhnya dengan keagungannya

Karakter karakter terungkap dengan keaslian psikologis.

Penulis mencoba menjelaskan tindakan dan pemikiran mereka. Pahlawan ada

tidak terpisah dari dunia sekitar, mereka berhubungan erat dengannya,

dipengaruhi olehnya, dijiwai dengan ide-ide bermodel baru, dan

terkadang mereka ditolak setelah pencarian panjang dan kesalahan.

Novel "Ayah dan Anak" (1862) muncul setelah penulis putus

majalah "Sovremennik" di majalah lain "Rusia Herald". Novel

berjuang. Kerusuhan mahasiswa pecah di St. Petersburg, dan

penangkapan massal. Kebakaran mulai terjadi di kota. Kemunculan novelnya

menyebabkan badai. Banyak yang menyambut novel itu dengan permusuhan. Di Turgenev

keduanya tumbang, yaitu baik dari kubu “anak-anak” maupun dari kubu “ayah”.

Turgenev menulis kepada Pauline Viardot: “Saya mencoba membayangkan konfliknya

dua generasi."

Novel itu menunjukkan tipe baru rakyat jelata terkemuka -

Bazarov dari Partai Demokrat, “orang yang bertindak, bukan frase.” Bazarov - seorang pria dari

dunia lain, dari lingkungan yang berbeda dari penulis sendiri. Turgenev memperhatikan

munculnya orang-orang baru yang menamakan dirinya nihilis. Penulis

mengkaji fenomena ini di aspek yang berbeda. Tampaknya Bazarov dan

Arkady Kirsanov dan Sitnikov termasuk dalam kategori orang yang sama,

berpegang pada prinsip-prinsip tertentu. Mereka menyebut diri mereka sendiri

jelas bahwa baik Arkady maupun Sitnikov tidak memiliki keyakinan sendiri,

Ini adalah hobi sementara untuk sebuah tren fashion, tapi tidak lebih. Turgenev

menunjukkan pahlawannya sebagai seorang penyendiri yang memahami bahwa "nihilisme" mereka

Ini adalah tiruan yang menyedihkan kepribadian yang kuat. Turgenev tidak

baik “ayah” maupun “anak-anak” tidak puas. Dia tidak bisa jatuh cinta pada Bazarov, tapi

mengakui kekuatannya dan memberinya penghormatan penuh rasa hormat. Turgenev tidak melakukannya

tidak bersimpati sepenuhnya dengan karakternya.

Perwakilan masa lalu (“ayah”) digambarkan tanpa ampun

loyalitas. Mereka orang baik, tapi orang baik ini tidak akan menyesal

Bazarov, seorang pria dengan kecerdasan dan karakter yang kuat, menjadi pusat novel ini.

Dia adalah perwakilan generasi muda baru, dalam kepribadiannya

mengelompokkan ciri-ciri yang melekat pada kaum revolusioner -

karena dia tidak ada bandingannya dan memiliki miliknya sendiri dalam segala hal

keyakinan sendiri. “Saya tidak mendukung pendapat siapa pun, saya mendukungnya

milik kita sendiri,” kata Bazarov setengah menghina

Tuntutan Bazarov lebih tinggi dari lingkungannya. Kecintaan pada ilmu pengetahuan,

keinginan untuk memahami segala sesuatunya, berpikiran luas dan kritis

sikap terhadap kenyataan, harga diri - itu

ciri ciri Evgenia Bazarova. Kritikus Pisarev mengemukakan

Bazarov setara dengan pahlawan dalam novel Chernyshevsky, Rakhmetov.

di sinilah fungsinya berakhir. Dia berkata: "Pertama, Anda memerlukan tempat

jelas, dan yang lain akan membangun." Pandangan Bazarov diungkapkan dalam

perselisihan dengan Pavel Petrovich Kirsanov, dekat dengan pandangan para pemimpin

demokrasi revolusioner, namun dalam beberapa hal ia sangat berbeda

mereka. Pisarev menulis bahwa “Bazarovisme adalah penyakitnya

waktu, dan itu harus diderita." Bazarov, terobsesi dengan penyakit ini,

dibedakan oleh pikiran yang luar biasa dan, sebagai hasilnya, menghasilkan yang kuat

kesan pada orang-orang disekitarnya. "Pechorin punya keinginan tanpanya

pengetahuan, keluarga Rudin memiliki pengetahuan tanpa kemauan, keluarga Bazarov memiliki pengetahuan dan

kemauan, pikiran dan perbuatan menyatu menjadi satu kesatuan,” tulis Pisarev.

Menurut pendapat Turgenev, Bazarov hidup lebih awal, dia bisa melakukannya

banyak, tapi “mati tanpa melakukan apa pun”. Ini juga negatif

fitur, ini mencerminkan keterbatasan kelas Turgenev sendiri.

Bazarov, yang sayangnya adil, sering menyangkal

hal-hal yang tidak dia ketahui atau pahami. Puisi menurutnya tidak masuk akal,

menikmati alam itu tidak masuk akal. Cinta untuk Eugene itu adil

kebutuhan fisiologis. Hidup membuat penyesuaian padanya

pandangan tentang cinta. Bazarov sangat menderita setelah penolakan Odintsova,

tapi itu tidak membuatnya menjadi lebih kecil. Kemampuan manusia sangat mendalam

Turgenev menganggap cinta sebagai ukuran nilainya sebagai pribadi. Turgenev

Dia membuat banyak pahlawannya diuji cinta. Bazarov masuk

alam pengalaman halus yang belum pernah dia terima sebelumnya. Dari

Tidak ada jejak kepercayaan dirinya yang tersisa. Gairahnya benar-benar menawan

pahlawan, tetapi dia menemukan kekuatan dalam dirinya, tidak seperti Pavel Petrovich,

putus dengan wanita egois, meskipun itu tragis

pecah. Bazarov mampu melakukan analisis diri kritis yang mendalam dan

memikirkan kembali keyakinan masa lalu. Dan inilah kekuatannya. Ditolak

dia masih memenangkan kemenangan moral. Setelah kematian

Dobrolyubova Turgenev berkata: “Sangat disayangkan bagi mereka yang terhilang, terbuang sia-sia

kekuatan." Dia mengatakan hal yang sama tentang Bazarov.

DI DALAM kata-kata perpisahan Bazarov yang sekarat dipenjara arti utama

hidupnya berakhir: “Rusia membutuhkan saya?… Tidak, tampaknya, saya tidak membutuhkannya…”

Asal mula penderitaan Bazarov adalah kemunculan prematur, ketidakhadiran

sekutu, kesepian yang menyakitkan. Turgenev menulis kepada temannya:

“Aku memimpikan sosok yang murung, liar, besar, kuat, jahat,

tapi jujur. Namun ditakdirkan untuk hancur, karena dia ikut campur

antisipasi masa depan..." Penafsiran seperti itu menjelaskan sepenuhnya

nada khusyuk yang melengkapi kisah “manusia baru”.

Karakter utama"Ayah dan Anak" tidak tahu kompromi, tidak tahu

rasa egois untuk mempertahankan diri. Di masa perestroika kita

Dalam hidup, seseorang hanya dapat mengagumi tipe kepribadian seperti ini. Sama pentingnya

untuk kami dan sesuatu yang lain. Bazarov tanpa pamrih menentang rutinitas

stagnasi spiritual, bermimpi membangun sosial baru

hubungan, budaya baru. Asal usul, kondisi, akibat

tentu saja kegiatannya berbeda. Tapi idenya sendiri adalah untuk membuat ulang

dunia, jiwa manusia, untuk menghirup energi hidup yang berani - tidak

mungkin tidak khawatir hari ini.

Permasalahan yang diangkat Turgenev dalam novel selalu relevan.

Konflik antara "ayah" dan "anak-anak" - Ikrarnya perubahan terus-menerus, DI DALAM

yang Tuhan cari sesuatu, Bermain-main dengan pergantian generasi...

©2015-2019 situs
Semua hak milik penulisnya. Situs ini tidak mengklaim kepenulisan, tetapi menyediakan penggunaan gratis.
Tanggal pembuatan halaman: 12-02-2016

Masalah generasi. Karakteristik komparatif E. Bazarov dan P. Kirsanov. (berdasarkan novel karya I. S. Turgenev “Ayah dan Anak”)

Sasaran : 1.Meningkatkan kemampuan siswa dalam menyusun ciri-ciri perbandingan karakter. 2. Mampu mengetahui posisi moral dan ideologi tokoh dalam karya. 3. Mengembangkan pemikiran dan ucapan lisan siswa. 4. Mengembangkan minat siswa dalam membaca novel.

Peralatan: Potret I. S. Turgenev, presentasi “Ayah dan Anak”.

Kemajuan pelajaran.

Momen organisasi .

Laporkan topik dan tujuan pelajaran.( Di layar ada potret I. S. Turgenev) Kami terus mempelajari novel “Ayah dan Anak” karya I. S. Turgenev. “Seluruh hidupku ada dalam tulisanku,” tulisnya. Turgenev memiliki kepekaan khusus terhadap waktu. “Zaman kita menuntut kita untuk menangkap modernitas dalam gambaran yang muncul; Anda tidak boleh terlambat.” Dalam karya-karyanya ia “menangkap” sesuatu yang baru yang baru saja muncul dalam kehidupan Rusia. Hari ini di kelas kami akan mencoba menjawab pertanyaan bersama Anda: -Apa maksud dari judul novel tersebut? -Bagaimana dan mengapa terjadi perselisihan antara perwakilan generasi yang berbeda? Teman-teman, di rumah Anda menyusun deskripsi komparatif gambar P.P. Kirsanov dan E. Bazarov.3. Kerjakan sesuai tabel.

Karakteristik komparatif E. Bazarov dan P. P. Kirsanov.

Konflik generasi... Masalah ini relevan setiap saat. - Di karya manakah masalah ini diatasi? (Romeo and Juliet karya Shakespeare, The Thunderstorm karya A. Ostrovsky, dll.) Pada pertengahan abad ke-19, menjelang penghapusan perbudakan di Rusia, perselisihan antara kaum liberal dan demokrat revolusioner, bangsawan, dan rakyat jelata meningkat tajam. I. S. Turgenev menceritakan hal ini kepada kita dalam novelnya.

Pahlawan mana dalam novel yang saling menentang?

Apa sebutan orang-orang ini? (antipoda)

Antipoda - seseorang yang bertolak belakang dengan seseorang dalam hal keyakinan, sifat, selera (Kamus Penjelasan Bahasa Rusia oleh S. I. Ozhegov)

Sebutkan antipoda dalam sastra Rusia (Grinev dan Shvabrin, Oblomov dan Stolz, Chatsky dan Molchalin...) Hari ini kita akan melakukan deskripsi komparatif tentang pahlawan baru dalam novel.

- 1. Apa yang bisa kamu katakantentang asal usul, afiliasi sosial para pahlawan ? P.Kirsanov - bangsawan, bangsawan, putra seorang jenderal, pensiunan perwira, liberal-konservatif.E.Bazarov -putra seorang dokter militer, berasal dari petani, mahasiswa kedokteran. Fakultas Universitas St. Petersburg, rakyat jelata, demokrat-nihilis.”

2. Potret. Bazarov - "tinggi dalam jubah panjang dengan jumbai." Wajahnya “panjang dan kurus, dengan dahi lebar, atasan datar, hidung runcing ke bawah, mata hijau besar dan cambang terkulai berwarna pasir…” Dia memiliki “lengan telanjang berwarna merah.”

P.P. Kirsanov- dalam segala penampilan “gloss dan panache”, penampilan “elegan dan murni”, tangan cantik dengan kuku panjang berwarna merah muda.

3. Pidato - P. P. Kirsanov menggunakan ekspresi bahasa Prancis dalam percakapan, pidatonya halus, dan dia sering mengubah kata-kata Rusia menjadi bahasa asing (prinsip, dll.)E. Bazarov- berbicara sederhana dan tanpa seni, pidatonya biasa saja, sering menggunakan kata-kata dan kata-kata mutiara (baca dari teks)

Ada banyak perbedaan di antara para pahlawan, tetapi mungkin hal terpenting yang membuat mereka menjadi lawan yang tidak dapat didamaikan adalah posisi filosofis masing-masing.

- Apa yang diperdebatkan para pahlawan kita?

1. Tentang sikap terhadap kaum bangsawan

E.Bazarov. Percakapan bahwa aristokrasi memberikan kebebasan kepada Inggris - "Lagu Lama", telah banyak berubah setelah abad ketujuh belas, sehingga referensi Pavel Petrovich tidak dapat dijadikan argumen. Bangsawan tidak berguna bagi siapa pun; pekerjaan utama mereka adalah tidak melakukan apa pun (“duduk dengan tangan terlipat”). Mereka hanya peduli pada diri mereka sendiri, pada penampilan mereka. Dalam kondisi seperti ini, martabat dan harga diri mereka tampak seperti kata-kata kosong. Aristokratisme adalah kata yang tidak berguna. Dalam kemalasan dan obrolan kosong, Bazarov melihat prinsip politik dasar seluruh masyarakat bangsawan, yang hidup dengan mengorbankan orang lain.

2.Tentang prinsip aktivitas nihilis

Pavel Petrovich singkatan dari pelestarian tatanan lama. Ia takut membayangkan kehancuran “segala sesuatu” di masyarakat. Dia setuju untuk melakukan perubahan kecil saja dalam menggabungkan fondasi sistem yang ada, untuk beradaptasi dengan kondisi baru, seperti yang dilakukan saudaranya. Mereka bukan kaum reaksioner, mereka liberal

E.Bazarov . Nihilis bertindak dengan sengaja, berdasarkan prinsip kebermanfaatan kegiatan bagi masyarakat. Mereka mengingkari sistem sosial yaitu otokrasi, agama, begitulah arti kata “SEMUA”. Bazarov mencatat bahwa kebebasan yang ingin dicapai pemerintah sepertinya tidak akan ada gunanya; Frasa ini mengandung petunjuk akan adanya reformasi. Bazarov tidak menerima reformasi sebagai cara untuk mengubah situasi sosial. Penyangkalan dianggap oleh orang baru sebagai aktivitas, bukan obrolan.

3.Tentang sikap terhadap masyarakat

E.Bazarov . Situasi masyarakat menyebabkan Bazarov bukan kelembutan, tapi kemarahan. Dia melihat masalah di semua bidang kehidupan masyarakat. Bazarov ternyata berpandangan jauh ke depan dan mengutuk apa yang kemudian menjadi kredo populisme. Bukan suatu kebetulan jika dia mengatakan bahwa rakyat Rusia tidak membutuhkan kata-kata yang tidak berguna seperti “liberalisme” dan “kemajuan”. Bazarov memiliki sikap sadar terhadap rakyat. Ia melihat kurangnya pendidikan dan takhayul masyarakat. Dia membenci kekurangan ini. Namun, Bazarov tidak hanya melihat negara yang tertindas, tetapi juga ketidakpuasan masyarakat.

4.Tentang pandangan tentang seni

P.Kirsanov. Para seniman Peredvizhniki yang baru meninggalkan tradisi akademis yang beku dan secara membabi buta mengikuti model lama, termasuk Raphael. Para seniman Peredvizhniki, menurutnya, sama sekali meninggalkan tradisi. Seniman baru “tidak berdaya dan mandul hingga menjijikkan”.

E.Bazarov. Dia menyangkal seni lama dan baru: “Raphael tidak bernilai satu sen pun, dan mereka tidak lebih baik dari dia.”

Siapa yang menang dalam perselisihan?

Apakah Bazarov berhak menghakimi lawannya dan “prinsip”nya dengan cara yang begitu memalukan? (Kita harus menghargai pendapat orang lain, umur..)

5. Sikap terhadap cinta. (slide “Adegan pernyataan cinta E. Bazarov kepada A. Odintsova”)

P. P. Kirsanov selalu menikmati kesuksesan bersama wanita, dan pria iri padanya. Dia menjalani gaya hidup aktif, tetapi semuanya berubah seketika ketika Putri R. muncul dalam hidupnya, yang ditemui Kirsanov di sebuah pesta dan dengan siapa dia jatuh cinta. Sang putri segera kehilangan minat padanya, dan dia hampir menjadi gila dan mulai mengejarnya ke seluruh dunia, menunjukkan kepengecutan. Lelah karena hubungan ini, Pavel Petrovich menjadi tua, beruban, dan kehilangan minat dalam hidup.

Bazarov memperlakukan cinta dengan sangat dingin. “Laki-laki yang mempertaruhkan seluruh hidupnya pada cinta seorang wanita, dan ketika kartu ini dibunuh, menjadi lemas dan tenggelam hingga tidak mampu berbuat apa-apa, orang tersebut bukanlah laki-laki,” catatnya. Cinta tampak seperti ujian bagi Bazarov... Cinta menaklukkan keegoisan, mencerahkan dunia, perasaan ini ternyata tidak fisiologis, seperti dugaan sang pahlawan, perasaan ini mengagetkan dan traumatis. Dengan kata-kata dia menyangkal cinta, namun kenyataannya kehidupan memaksanya untuk mengakuinya.
Bagi Bazarov, drama seperti itu berarti penghinaan dan dianggap sebagai manifestasi kelemahan yang memalukan.

6. Gaya hidup, minat.

Ada perbedaan antara Bazarov dan Pavel Petrovich dalam kaitannya dengan seni dan alam. Dari sudut pandang Bazarov, “membaca Pushkin adalah waktu yang terbuang, bermain musik adalah hal yang konyol, menikmati alam adalah hal yang tidak masuk akal.” Pavel Petrovich, sebaliknya, menyukai alam dan musik. Seni (dan sastra, lukisan, dan musik) melembutkan jiwa dan mengalihkan perhatian dari bisnis. Semua ini adalah “romantisisme”, “omong kosong”. Melihat album Saxon Swiss, Bazarov memberi tahu Odintsova: "Anda tidak menganggap saya memiliki arti artistik - ya, saya benar-benar tidak memilikinya, tetapi pandangan ini mungkin menarik minat saya dari sudut pandang geologis." Bazarov mencoba untuk menghilangkan prasangka “prinsip” yang tidak efektif, tidak menerima lamunan ilusi, menolak pencapaian budaya (“Raphael tidak bernilai sepeser pun”) dan memandang alam dengan cara yang utilitarian.Kirsanov dan Bazarov masing-masing mempunyai pendapat masing-masing. Bazarov adalah musuh ilmu pengetahuan abstrak, terpisah dari kehidupan. Dia untuk ilmu pengetahuan yang dapat dimengerti oleh masyarakat. Bazarov adalah seorang pekerja sains, dia tidak kenal lelah dalam eksperimennya, sepenuhnya asyik dengan profesi favoritnya.

7. Sikap terhadap satu sama lain.

Bazarov tidak boleh melupakan rasa hormat terhadap generasi yang lebih tua. Dia mencoret seluruh kehidupan P. Kirsanov, yang percaya bahwa dia menjalani kehidupan yang mulia dan layak dihormati.

4. Menyimpulkan pelajaran.

- Apakah ada pemenang dalam perselisihan tersebut?

Apakah para pahlawan ingin menemukan kebenaran atau mereka hanya mencari tahu?

Menurut Anda, penulis berada di pihak mana? (Dia menganggap dirinya sebagai generasi “ayah”, mencoba menyampaikan kepada kita gagasan tentang peran penting “orang tua” di masa lalu dan masa kini Rusia. Kita tidak dapat menyangkal semua akumulasi pengalaman manusia, seni, agama, sisi spiritual masyarakat. Penulis mencoba menyampaikan kepada pembaca gagasan untuk menemukan semacam kompromi antar generasi.

5. Penilaian.

6. Pekerjaan rumah. Analisis bab terakhir novel. "Kematian Bazarov".