Találja meg névrokonát: miért vannak ilyen hasonló nevek a különböző országokban? Modern névkönyv ajánlásokkal a gyermek elnevezésére

Az ilyen névadás hagyománya azonban nem vert gyökeret. És az a személy, akit állandóan nem az igazi nevén, hanem egy becenéven hívtak, gyakran megszerezte a becenévre jellemző összes tulajdonságot. Ilyen helyzetben a név-amulett megvédte a személyt az ismeretlen okoktól. Mivel a nevet nem mondták ki hangosan, nem volt belső kapcsolata viselőjével.

A név befolyása egy személyre és sorsára már régóta megfigyelhető. Mindig is azt hitték, és teljesen jogosan, hogy egy névre szeretettel választott szó segít az életben. De ugyanakkor a név megadása, elnevezése titkos hatalom megszerzését jelenti. BAN BEN különböző nyelvek nem változik érzelmi színezés szavakat, és ami azt jelenti, hogy valami kellemes, annak kellemes hangja van a fülnek, és fordítva.

Így a név fejlődése megvan Hosszú történet. A kereszténység oroszországi felvétele előtt eredeti neveket használtak, amelyeket szláv földön hoztak létre Régi orosz nyelv. A szlávok bármilyen szót választottak gyermekeik elnevezésére, amely tükrözi az emberek különféle tulajdonságait és tulajdonságait, jellemük jellemzőit: Okos, Bátor, Kedves, Ravasz; a viselkedés és a beszéd jellemzői: Molchan; fizikai előnyök és hátrányok: Ferde, Béna, Krasava, Kudryash, Csernyak, Belyai; egy adott gyermek megjelenésének ideje és „sorrendje” a családban: Menshak, Elder, First, Second, Tretyak; szakma: Falusi, Kozhemyaka és még sok más. Hasonló neveket más népek is használtak, elég csak felidézni az indiánok neveit, amelyek egy-egy személy tulajdonságait jellemezték: Sasszem, Ravasz Róka stb. A kereszténység és a nevek összefoglalása az egyházi kalendáriumokban ragadványnevekké vált. A becenevek egy része vezetéknév formájában szállt ránk: Macska, Bogár, Farkas, Veréb. Meg kell jegyezni, hogy ezek a vezetéknevek nagyon gyakoriak.

A 11-17. századtól az őshonos szláv nevek háttérbe szorulnak, és a bizánci-görög nevek kerülnek előtérbe. A kereszténység megjelenésével kétnévrendszer kezdett kialakulni. Annak érdekében, hogy megvédje az embert a gonosz szellemektől, egy nevet kapott, és teljesen mást. Ezt az időszakot a társadalmi rétegződés jellemzi. Ebben az időben gyakoriak voltak az óorosz nevek, amelyek két gyökből állnak, és tartalmazzák a gyökeret -szláv. Ezek olyan nevek, mint Vjacseszlav, Szvjatoszlav, Jaroszlav, Boriszlav, amelyekhez bizánci-görög nevek csatlakoztak azonos gyökérrel: Stanislav, Bronislav, Miroslav stb.

A 18. század elejétől egészen 1917-ig a kanonikus nevek domináltak, kialakult és elterjedt egy háromrészes személynévi képlet (vezetéknév, keresztnév, patronim), megjelent az álnév.

A forradalom után nagy népszerűségnek örvendtek az újonnan létrehozott, az országban zajló eseményeket tükröző nevek. Az új nevek kialakulása különösen a lányokat érintette. Tehát Ideának, Iskrának, Oktyabrinának hívták őket. Bizonyítékok vannak arra, hogy egy lányt még Tüzérségi Akadémiának is hívtak. Divat volt az ikerfiúkat és lányokat Revónak és Luciának nevezni; a fiúk neve ismert: Zseni, Óriás (figyelemre méltó, hogy ezek a nevek nem mindig feleltek meg a valóságnak, sokszor teljesen ellentmondtak). Ekkoriban azonban olyan nevek jelentek meg, amelyek ma is élnek: Lilia (hasonlít az orosz Lydia névhez, és nagyon eufóniás), Ninel (a Lenin nevet fordított sorrendben olvassa), Timur, Spartak.

A modern orosz névkönyv sok különböző eredetű nevet tartalmaz. De mégis óriási előnyük van azoknak a neveknek, amelyeket ma már joggal nevezhetünk orosznak. Bár nagyon kevés tényleges orosz név maradt. Idővel a nevek eredeti jelentése feledésbe merült, de történelmileg minden név valamilyen nyelv szava vagy kifejezése volt. Szinte minden modern név Bizáncból érkezett hozzánk, és görög gyökerekkel rendelkezik, de sokukat más ókori nyelvekből kölcsönözték, vagy egyszerűen az ókori római, héber, egyiptomi és más nyelvekből kölcsönözték, és ezzel a kölcsönzési módszerrel csak mint tulajdonnév, és nem mint egy szó, ami bármit is jelent.

Szinte az összes személynevet, amelyet régóta orosznak szoktunk tekinteni, a kereszténység hozta be Ruszba Bizáncon keresztül, amely összegyűjtötte nyelvéből a legjobb neveket, valamint az idegen neveket, és kanonizálta, vagyis hivatalosan legitimálta őket, egyházi nevek. Ezért görög, latin, héber eredetűek, és esetenként más keleti nyelvekhez, például szír, egyiptomi nyelvekhez tartozó neveket is találhatunk. Ugyanez elmondható sok más nemzetről is. Ezért van a nevek megfeleltetése különböző nyelveken: orosz - Ivan, lengyel - Jan, francia - Jean, angol - John, német - Johann; orosz - Mihail, francia - Michel, lengyel - Michal; orosz - Olga, német - Helga; Orosz - Pavel, francia - Paul, német - Paul stb. Amikor a neveket más nyelvekről átvitték, az eredeti jelentésük elveszett (végül is mind köznév), és csak tulajdonnevek lettek.

Érdekes, hogy a különböző népek különböző jelentésű gyökereket választottak a névhez. Így a szlávok között a „jó”, „szent”, „fény”, „dicsőség”, „növekszik”, „béke”, „szép”, „öröm”, „szeretet” összetevők dominálnak - az ember erkölcsi tulajdonságait hangsúlyozó szavak. A zsidók és az arabok előszeretettel hangsúlyozták nevükben a földi javaktól való elszakadást és az Istenhez való fordulást.

Sok különböző hangzású névnek ugyanaz a jelentése. Például:

Nikita, Nikon (görög), Victor, Victoria (latin) – győztes.

Feodor, Dorotheus (görögül) – Isten ajándéka.

György, Jurij, Egor (görög) – földműves.

Oleg, Olga (scand.) – szent.

Cirill (görög) – úr, Mária (arám) – szerető.

Albina, Clara (lat.) – fehér.

Ivan, Zhanna, Yanina (óhéber), Eliza (ónémet) - Isten kegyelme.

Marina (latin), Pelageya (görög) - tenger.

Zoya (görög), Vitalia, Eva, Vitaly (latin) – élet.

Félix, Beatrice, Beata (lat.) – boldog.

Azonban az ellenkező helyzet is megfigyelhető: az orosz névkönyvben sok név hasonló hangzású, de teljesen eltérő jelentése. Az ilyen neveket nem szabad összetéveszteni, mivel különböző információkat hordoznak.

Például:

Erasmus (görög) – szeretett; Erast (görögül) – szerető; Fülöp (görög) – a lovak szerelmese.

Valentin (lat.) – erős; Valerij (lat.) – vidám, erős.

Vit (lat.) – legyőzve; Vitalij (lat.) – létfontosságú; Witold (ónémet) – erdő uralkodója.

Veronika (görög) – győzelmet hozó, (latin) – igaz, hiteles kép; Nike (görög) – győzelem.

Elnevezési hagyományok

A szláv nevek sorrendje az egyházi listák összeállításával kezdődött - Szentek és Menaionok. Gergely pápa döntése szerint a neveket csak a vallás által legalizált vagy kanonikus, ezekben a könyvekben rögzített nevek engedélyezték. Az összes többi nevet pogánynak nevezték. A kanonikus neveket a polgári és egyházi naptárak tartalmazták. Ugyanazok a nevek jelentek meg a naptárban ugyanazokon a dátumokon, egy vagy másik szent tiszteletéhez kötve. A keresztény nevek olyan aszkéták és mártírok nevei voltak, akik e vallás megalapításáért haltak meg. Ezenkívül ugyanezek a nevek azon népek képviselőihez is tartoztak, amelyek nyelvéből kölcsönözték őket. Ezért most ezeket a neveket nem egyháznévként érzékeljük. A gyermeket arról a szentről nevezték el, akinek a neve a szentek között szerepelt a gyermek keresztelőjének napján. Ezek gyakran nagyon disszonáns nevek voltak, de a szülők nem mehettek szembe az egyház akaratával. Igaz, a gazdag családból származó vagy a felsőbb osztályhoz tartozó baba szüleinek volt némi kiváltsága – választhattak nevet anélkül, hogy egyetértettek volna vele. egyházi naptár, de ennek ellenére ennek a névnek szerepelnie kellett volna a Szentekben.

A név történetében más névadási rendszerek is léteztek. Például a születéskor a pápuáknak adott neveket általában másokra változtatták, amikor a gyermek felnőve leány vagy fiú lett. képviselői északi népekÚgy gondolták, hogy a gyermeket a születése utáni első három napon kell elnevezni, mivel három nappal később a nevet a gonosz szellemek javasolják neki, ami persze nem hozhat boldogságot. Más északi népek között csak azután volt szabad elnevezni egy gyermeket, hogy bölcsőt készítettek neki. A születés előtti megtétele rossz előjelnek számított - a gyermek holtan születhetett, vagy nem élhet sokáig, de név nélkül nem engedték be az első otthonába. Az afrikai törzseknek még érdekesebb névrendszerük van. Úgy tartották, hogy egy elhunyt rokon lelke költözött az újszülöttbe, ezért fontos volt meghatározni, hogy kinek a lelke szeretne másodszor megszületni, hogy a gyermek nevét adhassuk. Ezt csinálták a sámánok.

Lehetetlen nem észrevenni, hogy mindez velejárója és szláv nevek. Ugyanaz a névváltoztatás - kicsinyítő névről apanévre, ugyanaz a szokás a gyermek elnevezésére az elhunyt rokonok tiszteletére, és figyelmeztetés az élő szülők utáni elnevezésre.

Valószínűleg ismeri a „Moszkva nem hisz a könnyekben” című film mondatát, amely már régóta hívószóvá vált: „Szükségem van Georgij Ivanovicsra, más néven Jurijra, más néven Gosára, más néven Zsorára, más néven Gorára…”

Miért van a különböző neveknek annyi változata?

Miért nevezik az embereket ugyanazon a néven? különböző országokés akár különböző kontinenseken is?

A tudomány megadja a választ ezekre a kérdésekre antroponímia, amely a nevek eredetét, alakulását és funkcionális összetevőit vizsgálja.

· Tudományosan tulajdon- vagy személyneveket (például Iván, Mária, Szvetlana) neveznek antroponimák. Egyébként az antroponimák közé tartoznak a családnevek, a vezetéknevek, a becenevek és még a becenevek is.

De most koncentráljunk a nevekre. Hogyan lehet az, hogy különböző országokban élve, különböző történelmekkel, kultúrákkal és nyelvekkel rendelkezünk, ha nem is ugyanazt, de nagyon hasonló nevünket?

EGYESÜL MINKET A TÖRTÉNELEM

Valójában minden a történetben rejlik.

Minden nemzetiség, területi elhelyezkedésétől függetlenül, hasonló evolúciós mérföldköveken, hasonló kulturális fejlődési pályán ment keresztül, melynek során megjelentek az első és az azt követő nevek, valamint az embernévadás hagyományai.

BAN BEN ősidők az emberek azonosították magukat az univerzummal, hittek eredetükben és az őket körülvevő természettől – növényektől, állatoktól és természeti jelenségektől – való függésükben. A névválasztás oka volt az újszülött elvárt vagy kívánt tulajdonságai is, valamint az övé külső jelek. A névszerzés másik jelentős „oka” az a tevékenység, amellyel az újszülött családja foglalkozik.

A legnyilvánvalóbb és talán híres példa az emberek neveit ebből a szempontból nevezhetjük névnek indián törzsek. Valószínűleg olvasott és emlékszik lenyűgöző könyvekre az indiánokról, ahol a főszereplőket Vigilans Falcon, Bőrharisnya, orbáncfű, Hűséges kéz stb.

Ugyanez mondható el az óorosz nevekről is. Az archívumokban és leírásokban való ásás családfák, olyan neveket találhat, mint az Oladin Pie, Rusin, Kozhemyaka, Dobr, Hitr, Molchan stb. Fogadd el, hogy a megadott példákból könnyen kitalálhatod, mit csinált ez vagy az a család, vagy milyen volt ez vagy az a személy.

Sok ma is használt név a pogány idők óta került hozzánk, amikor az emberek hangzatos, ígéretes vagy „boldog” nevet akartak adni gyermeküknek.

Például hogyan fejtené meg és hasonlítana össze két nevet, mint például Valdemar és Vladimir? Kiderült, hogy valójában sok közös vonás van bennük:

A Vladimir szláv név két részből áll, és szó szerint azt jelenti: birtokolják a világot»;

A Valdemar viszont hasonlóan királyságot és dicsőséget jelent (valtan + mar), így Németországban nyugodtan hívhatod Vova Valdemar-nak.

Az azonos gyökerű, de eltérő hangzású „nagy” nevek hasonló példája széles körben ismert és meglehetősen népszerű Henrikés már elfeledett szláv Domazhir. Bár nehéz elhinni, valójában az ilyen nevű emberek teljes névrokonok, mivel a nevük szó szerint azt jelenti, hogy „gazdagság („kövér” - a szláv példában) a házban.

ÉS VALLÁS

A nevek kialakulásában a legnagyobb jelentőséget az játszotta vallásos hiedelmek, rituálék, hiedelmek és hagyományok. Ez nagyrészt megmagyarázza, hogy miért vannak mindannyiunknak más országokban „névrokonai”, amelyekről egyébként nem is tudunk.

Sok népet egyesített a keresztény hit, amely viszont sok különböző nyelvű nevet gyűjtött össze és szentesített, helyesebben kanonizált. Valamikor a gyermekek keresztelésekor az újszülötteknek csak azokat a neveket kellett volna adni, amelyeket az egyház engedélyezett vagy „üdvözölt”. Mostantól a szülők bármilyen nevet adhatnak gyermeküknek, ami csak eszébe jut.

· Például emlékezzen arra, hogy az első években szovjet hatalom az ilyen „gyöngynevek” Oktyabrina, Noyabrina vagy Elmira néven jelentek meg, ami „a világ felvillanyozását” jelenti. Ugyanakkor a nevek egyszerre jelentek meg - a hagyományos külföldiek analógjai, de teljesen más jelentéssel. Például a szovjet Gertrud egyáltalán nem német hasonlat, hanem a „munka hősének” rövidítése. Vagy a férfi változat - Renat: ez a tatárok és muszlimok számára ismerős név egyben a hangos szovjet szlogen rövidítése is: „Forradalom, tudomány, munka”. Itt vannak a névrokonaid!

· Ma már a „haladó” anyák és apák is ámulatba ejtik gazdag fantáziájukkal, elképzelhetetlen neveken nevezik gyermekeiket. Például a hazai anyakönyvi hivatalokban Utóbbi időben regisztrált babák Uslada, Dolphin, Lunalika néven, sőt még egy név is számkészlet formájában...

De térjünk vissza hagyományos nevek, amelyek hasonlóságokat mutatnak a különböző nemzetiségekben, és ugyanazt jelentik különböző nyelveken.

A keresztény nevek a 10. században terjedtek el leginkább. Az ortodox világ aktívan kölcsönözte, pontosabban összegyűjtötte a legjobb neveket a világ minden tájáról. Általában görög, latin és héber eredetűek – ezért a lényegében ugyanazt jelentő nevek kiejtése jelentősen eltérhet. Az Európa és Ázsia között fekvő Bizánc kiemelt szerepet játszott a kereszténység terjedésében, ezért a Bizánci Birodalom által legitimált elnevezések némileg eltérőek.

Sok példa van az ilyen „nemzetközi” elnevezésekre.

Az egyik leghíresebb és legelterjedtebb az Iván név, amelyhez a cikk elején említett „Moszkva nem hisz a könnyekben” című film mondatával analógiával hozzátehetjük:

Ő is John és Johann, Gianni, Jean és Johan, Giovanni és Joao, Juan és Jens, valamint Janos és Jan. A legtöbb honfitársunk, Ivanov nem is sejti, mennyi névrokona van szerte a világon!

A mindenütt gyakori nevek között meg kell jegyezni, hogy Anna és Maria, Andrey és Alexey, Olga és Ekaterina, Mihail és Jurij és még sokan mások. Ha nyomon követi előfordulásuk történetét, azonnal felfedezi a vallási eredetet.

Adjunk a táblázatban néhány példát arra, hogy mit jelent a név és hogyan hangzik a különböző nyelvi értelmezésekben:

Orosz változat	Jelentése, eredete	angol verzió	német változat	francia változat
Sándor	Görögből "védő"
	Euróból "kegyelem"
	Görögből "bátor"
	Görögből "ellenség"
	Görögből "királyi"
György, Jurij	Görögből "Gazda"
	Görögből "nemes"
Catherine	Görögből "tiszta"
	Görögből "fáklya"
	Euróból "kegyes"		Johann, Hans
	Euróból "Hölgyem"
	Görögből "győztes""
	A lat. "kicsi"
	Görögből "kő"

Ez nem minden példa, és a lista kiegészíthető ezen és más nevek analógjaival más nyelveken (például olaszul Georgiy Giorgio, Alexander Alessandro, és a híres Shakespeare-hősnő, Juliet az orosz névadója Julia). Amint a táblázatból látható, a nevek több mint hasonlóak egymáshoz – a különbségeket az egyes nyelvek nyelvi sajátosságai magyarázzák.

MINDEN ÚJ JÓL ELFELEJTETT RÉGI

A nevek nemzetközi „átterjedésének” számos egyéb oka is van, különösen a globalizáció és a különböző országok közötti kapcsolatok bővülése. Ám ilyenkor is gyakran kiderül később, hogy egy idegen név egy évszázadok óta létező, jól elfeledett antroponim. Például a modern Angelicas és Angelinas azoknak a lányoknak a névadója, akik régen az Angelina nevet viselték.

Muhammad Száleh al-Munadzsid sejk iszlám teológus vallási szövegek elemzése után részletes listát állított össze azokról a nevekről, amelyeket nem szabad muszlim gyerekeknek adni.

1. Különösen nem kívánatos, ha egy személy neve nem egyezik meg az állampolgárságával és szociális környezet, amelyben él. Ez problémákat okozhat magának az embernek.

2. A disszonáns nevek gyakran váltanak ki gúnyt, ami negatívan befolyásolhatja viselőik világképét.

3. A lányneveknek ne legyen erotikus jelentése, különben hamis sztereotípiákat alakíthatnak ki viselkedésükben. A nemkívánatosak közé tartozik: Mignaj (játékos, kacér), Faten (bájos, csábító), Gada (vonzó járás), Visal (szexi) és még néhányan.

Az Ázsia név (lázadó, önfejű) szintén nem megfelelő, mert befolyásolhatja a lány viselkedését: "Mivel a szüleim így neveztek el, azt akarják, hogy ilyen legyek."

4. A muszlim teológusok nem fogadják el azt a szokást, hogy a gyermekek tiszteletére nevet adnak híres színészekénekesek, zenészek. Méltatlannak tartják, hogy valakit bálványként imádjanak. Különösen rossz, ha a bálvány „igazságtalan” életmódot folytat, mert a gyerek példát vehet egy ilyen embertől.

5. Ne nevezzen el gyermekeket olyan politikai szereplők után, akik rontották a hírnevüket, valamint az ókori Egyiptom fáraóiról és a múlt uralkodóiról, akik egész nemzetek elleni bűncselekményekben voltak bűnösek.

6. A bûnre vagy bûnre utaló nevek szintén nem kívánatosak. Például Sarrak (tolvaj) vagy Zalim (zsarnok, despota).

7. Ha a név elterjedt olyan népek képviselői körében, akiknek többsége nem vallja az iszlámot, akkor szintén nem megfelelő. Mint John, Ivan, Jean, Juan, Johan vagy Giovanni.

8. Vannak, akik egy állatról vagy madárról nevezik el gyermeküket. Ez elfogadható, ha arról beszélünk az állatvilág egyes képviselőinek pozitív tulajdonságainak hangsúlyozásáról: bátorság, erő, bölcsesség, nemesség. De nem szabad olyan állatneveket használni, amelyek sértésnek tekinthetők. Például Teis (kecske) vagy Khimar (szamár) stb.

9. Az „al-Iszlám” vagy „ad-din” (vallás) végződésű férfineveket a muszlim teológusok túlságosan kérkedőnek és szerénytelennek tartják. Nem azt javasolják, hogy az emberek felmagasztalják fiaikat: elvégre a férfiaknak maguknak kell megmutatniuk magukat legjobb tulajdonságait, akkor mások tisztelni fogják őket.

Például a következő nevek nem kívánatosak: Ziyauddin (a vallás fénye), Nuruddin (a vallás fénye), Zahabuddin (a vallás aranya), Nurulislam (az iszlám fénye), Saifulislam (az iszlám kardja), Naseruddin (a vallás segítője) , Masuddin (a vallás gyémántja) Muhyiddin (revitalizáló vallás) stb.

10. A más végződésű nevek is lehetnek szerénytelenek. Így Barra (a jámbor), Abid (imádó) vagy Taqi (az istenfélő) néha nem felel meg hordozóinak, mint ahogy Hakim al-Hukkam (az uralkodók uralkodója), Sittunnisa (minden nő szeretője) sem. , Shahinshah (az összes sah sahja).

11. Egyes teológusok szerint a gyerekeket nem szabad angyalokról nevezni: Jabrail, Israfil, Mikail és mások. Az iráni Fereshta (angyal) név szintén nem kívánatos, akárcsak a Malyak, ami arabul „angyalt” jelent.

11. A gyerekek elnevezése a Korán híres szúráiról (Jasin, Taha, Hamim) szintén nem helyes a teológusok szerint.

ÖNKORMÁNYZATI AUTONÓM INTÉZMÉNY

GIMNÁZIUM 6. sz

Novorosszijszk, Krasznodari terület

Nyelvtudományi Szekció

Összehasonlító jellemzők

tulajdonnevek,

megtalálhatók különböző európai nyelveken

Teljesített

Mzhachikh Anna Sergeevna,

4. osztályos "A" tanuló

AU Gymnasium 6. sz

Novorosszijszk

Tudományos tanácsadó:

Cvetkova Galina Ivanovna,

Általános iskolai tanár

Novorosszijszk - 2010

1. Bemutatkozás. A vizsgálat célja és célkitűzései

2. Különböző eredetű névcsoportok az orosz nyelvben

3. A vizsgált névcsoport közös eredete

4. Mássalhangzó-nevek táblázatai

5. A nyelvi sajátosságok miatti elnevezések enyhe eltérései

6. Érdekes példák hasonló nevek

7. Nevek mesehősök különböző nemzetek

8. Következtetés

1. BEMUTATKOZÁS. A VIZSGÁLAT CÉLJA ÉS CÉLKITŰZÉSEI

Angol tanulás közben, a tanárral való kommunikáció az órákon, ahol a diákok gyakran a nevén nevezik magukat angol verzió, különböző írók könyveit és a világ népeinek tündérmeséit olvasva, amelyekben a főszereplők nevei emlékeztetnek az orosz folklór és orosz írók műveiben szereplő hősnevekre, észrevehető a férfi és női nevek összhangja.

Hipotézis. Azt feltételezzük a legtöbb A modern férfi és női orosz neveknek testvéreik más nyelveken szólnak. Nyilvánvalóan sok orosz névnek van analógja más nyelveken. Mivel a nevek száma és eredete nagyon nagy és változatos, megpróbáljuk figyelembe venni az orosz és európai nyelvekben leggyakrabban használt neveket: angol, francia, német, olasz.

A tanulmány célja – találja meg az orosz és európai nyelvekben gyakran használt nevek rokonságát és közös eredetét, bizonyítsa ezt történelmi információkkal, nyelvtannal, irodalmi példákkal, életpéldákkal.

Kutatási célok:

tanulmányozza a témával kapcsolatos szakirodalmat,
hozzon létre egy táblázatot a névmegfelelésekről,
Adj rá példákat,
következtetéseket levonni a nevek közös eredetére.

2. KÜLÖNBÖZŐ EREDETŰ NEVEK CSOPORTJAI OROSZ NYELVEN

Az ókorban Ruszban az embereknek olyan neveket adtak, amelyek minden orosz számára érthetőek voltak, mint például Farkas, Medve vagy Ljudmila - kedves az embereknek, Vlagyimir -, aki a világ tulajdonosa.

Oroszország egy hatalmas ország különböző oldalak teljesen más népek és kultúrák veszik körül. Az általunk használt nevek között sok keleti név található, amelyek Ázsiából származtak (Timur, Ruszlan, Zemfira).

Északról, a hideg és felhős Skandináviából az Olga (Skandináviában - Helga), Igor (Ingvar) neveket kölcsönözték.

De van több is nagy csoport nevek, amelyek jelentése nem világos. Nagyon ismerősek számunkra, és teljesen a miénknek tűnnek, de valójában idegen eredetűek, és többnyire a keresztény vallással együtt kerültek hozzánk, amely legyőzte a pogány hitet.Tekintsük ezt a csoportot.

Ez keresztény nevek,és a 10. században érkeztek hozzánk az ortodoxiával együtt Bizáncból. A Bizánci Birodalom Európa és Ázsia között terült el. Az újszülött gyermekeket egyházi naptárak (szentek) szerint nevezték el, amelyben minden hónap minden napja megfelelt az orosz ortodox egyház által tisztelt szentek nevének.

3. A NEVEK KÖZÖS EREDETE

Szinte az összes gyakran előforduló nevünket, amelyet már régóta orosznak szoktunk tekinteni, a kereszténység hozta el Oroszországba Bizáncon keresztül. A hatalmas Bizánci Birodalom óriási hatással volt az egészre világkultúraés a vallás. A mi esetünkre röviden elmondhatjuk, hogy ott sok nevet törvényesítettek, amikor egyháznévként, szentek névként ismerték el.

10. század vége kijevi herceg Vlagyimir erős szövetségest keresett a sztyeppei nomádokkal szemben, akik pusztító portyákat hajtottak végre Rusen. Ilyen szövetségest látott a bizánci császár személyében. Hogy segítséget kapjon és megerősítse a szövetséget, Vlagyimir herceg beleegyezett Rusz keresztségébe. A keresztség során a pogány nevet keresztény névre kellett cserélni. Ettől kezdve Ivánok és Máriák, Péterek és Annák jelentek meg Ruszban.

Honnan jöttek hozzánk a keresztény szentek? Rómából és Görögországból származik, ezért a nevek görög, latin, héber eredetűek. Ezért van a nevek megfeleltetése a különböző népek különböző nyelvein, akikhez a kereszténység is a Bizánci Birodalmon keresztül jutott el.(Például: orosz Ivan - lengyel Jan - francia Jean- angol John, német Johann, Hans).Ez részletesen a táblázatban látható.

Azon népek nyelvén, ahol ezek a nevek először megjelentek (általában görög, latin, héber nyelven), szinte mindegyik pontos érték. Amikor a nevek egyik nyelvről a másikra kerültek, eredeti jelentésük elveszett (minden szónév valami konkrétat jelentett,például Anna Isten kegyelme, Mária szeretett, vágyott, Andrej férfi, Alekszej védelmező). És ezek a nevek csak tulajdonnevek lettek, vagyis szentek nevei, emberek nevei.

A különböző népek nevének hasonlóságának fő oka az övék közös forrás – keresztény vallás. Egész Európa (és utána Amerika) is az egyházi naptárak szerint nevezte el gyermekeit. De az ortodox világ átvette a keresztény szentek nevét görög nyelv, katolikusok és protestánsok pedig - latinon keresztül. Ezért ugyanaz a név, amely egykor az egyik első keresztény szenté volt, oroszul hangzik, kissé eltérve az angol vagy a francia változattól.

4. MÁSSALHANGÓ NEVEK TÁBLÁZATAI

A nevek és a velük egyhangú változatok keresését két táblázat tükrözi. Ha ezeket a neveket egymás mellett látjuk, jól észrevehető a hasonlóságuk.

1. számú táblázat Férfi nevek.

Oroszország	Anglia	Franciaország	Németország	Olaszország
Iván (Isten irgalmas, héb.)	János	Jean	Johann Hans	Giovanni Gianni
Mihály (mint Isten, héber.)	Michael	Michelle	Michael
Nikolay (nemzetek legyőzője, gr.)	Nick	Nicolas	Klaus	Nicolo
Vaszilij (királyi, gr.)		Bazsalikom		Basilio
Péter (kő, gr.)	Péter	Pierre	Péter	Pietro
Pavel (kicsi, lat.)	Padló	Pál	Pál	Paolo
Andrey (bátor, gr.)	András	Andre	Andreas	Andrea
Jakov (másodszülött, euro)	Jack	Jacques
Szergej (nagyon tisztelt, l at.)	Serge			Sergio
római (római, latin)	Romy			Rómeó
Alekszandr Alekszej(védő, gr.)	Alex		Alex	Alessandro Sandro
Georgij (gr) Jurij (szláv) (gazdálkodó)	György	Georges	György	Giorgio
Stepan (koszorú, gr.)	István	István	István	Stefanio
Anton (ellenség, gr.)	Anthony	Antoine	Tony	Antonio

2. számú táblázat Női nevek
Oroszország	Anglia	Franciaország	Németország	Olaszország
Anna (kegyelem, héb.)	Ann	Háló	Anna	Anna
Maria (hölgy, héb.)	Mary	Marie	Marie	Maria
Ekaterina (nettó, gr.)	Kat	Catherine	Catherine	Katarina
Elena (fáklya, gr.)	Helen	Helen	Helen
Erzsébet (Istent imádva, euro)	Erzsébet	Liz	Elsa
Julia (göndör, lat.)	Julia	Julie		Juliet
Sophia (bölcs, gr.)	Sophie	Sophie	Sophie	Sophie
Eugenia (nemesi, gr.)	Jane	Eugenie

5. A NYELVI JELLEMZŐK ALAPJÁN ALAPULÓ KIS NEVEK KÜLÖNBSÉGEI

Ban ben francia nevek, mint általában ebben a nyelvben, itt is az utolsó szótagon van a hangsúly. német szívósnak, szilárdnak számít - ez a nevekben is észrevehető. Olasz nevek, szerintem vidámabbak, muzikálisabbak, mint a nyelvük, mint maguk az olaszok. BAN BENSok esetben a nevek csak látszanak különbözőnek, valójában azonban egy névről van szó, amelyet különböző nyelveken ejtenek ki, figyelembe véve e nyelvek nyelvi sajátosságait. jellemzők.

MARFA MAR TH A (Márta)

AGAFYA – AGA TH A (Agatha)

De az angol nyelvet és a betűkombinációk kiejtését tanulmányozva azt mondhatjuk, hogy a betűk kombinációja T.H. úgy olvas, mint valami az orosz T és F hangok között. Az eredmény Marfa és Agafya. Érdekes, hogy ugyanazt a nevet viselte az angol arisztokrata - Agatha Christie detektívíró és az orosz lakos - remete, az óhitűek leszármazottja, aki a távoli Szibériában él - Agafya Lykova.

6. ÉRDEKES PÉLDÁK HASONLÓ NEVEKRE

Hogy könnyebb legyen elképzelni a nevek közös eredetét a nagyon különböző emberek között, vegyen érdekes példákat:

1.Nagyon különböző emberek, élt különböző időpontokban- Rettegett Iván orosz cár, német zeneszerző Johann Sebastian Bach, Hans Christian Andersen dán mesemondó, John Lennon angol rockzenész a Beatlesből, Jean-Paul Belmondo francia színész – de van egy közös vonásuk gyakori név– az orosz változatban ez IVANY.

2. Oroszországban az újév előtt mindenhol Frost atyát látjuk, nyugaton pedig a Mikulás. De ha szó szerint lefordítjuk ezeket a szavakat oroszra, akkor Szent Miklóst kapjuk, és emlékszünk Csodatevő Szent Miklósra. Ezt megerősíti a legenda azokról az emberekről, akik tetteikben és kedvességükben azonosak - a Mikulásról és a Csodaműves Szent Miklósról.

Réges-régen, karácsony napján szegény emberek édességet, almát és gyerekjátékokat találtak a házaik ajtajában. Nem tudták, ki hagyja el őket. Egy karácsony estéjén sikerült elkapniuk egy férfit nagy táska tele almával. Szent Miklós volt, vagy magyarul Mikulás.

Van egy ilyen legenda. Szent Miklós, amikor meghallotta, hogy egy csődbe ment lakos el akarja adni lányait a rendkívüli szegénység miatt, segített a családnak. Éjszaka titokban kidobott három zsák aranyat a kertbe, és mindenkit megmentett az éhségtől és a haláltól. Azóta a táska ajándék a Mikulás attribútuma lett.

Nálunk pedig ilyen kedves és csodatevő ember a Csodatevő Szent Miklós - keresztényszent. Nicholas the Wonderworker a kedvességéről vált ismertté, különösen a gyerekek iránt.

A Csodatevő Szent Miklós megemlékezésének időpontja pedig december 19-e, ami éppen karácsony és újév előtt van.

3. A szerelmesek orosz változatában egy fiatal férfi és egy lány a tragédiából angol író Shakespeare Rómeó és Júliáját Roman és Julia néven is lehetett volna nevezni.

4. Emlékezzünk a Pinokkióról szóló meséből a ravasz és intelligens Basilió macskára. És Ruszban sok macskát Vaskának hívtak.

5. Ha figyelembe vesszük fantasztikus lehetőség Michael Jackson Oroszországban született, akkor Mihail Jakovlev lett volna. És itt láthatja a vezetéknevét Jackson.

BAN BEN angol nyelv Gyakran vannak olyan vezetéknevek, amelyek nagyon hasonlítanak a keresztnevekhez, például Jackson, Johnson, Nicholson. A SON szót pedig Fiúnak fordítják. Volt egy ötletem, hogy a Jackson vezetéknév olyan, mint egy régi családnév, abból az időből, amikor még nem voltak vezetéknevek. Ruszban ez volt - Ivan Petrovics, vagyis Ivan, Petrov fia. Jackson pedig Jack fia.

7. KÜLÖNBÖZŐ NÉPEK MESEHŐSINEK NEVEI

Erre a tanulmányra nagyjából vissza lehet emlékezni híres tündérmesék a főszereplőkkel - Marya nevű lányokkal (Orosz népmesék Maryáról, a művészről, Maryáról, a gyönyörű hosszú fonatról), Marie ( Hoffmann "A diótörő" című meséje), Mary Poppins ( tündérmese angol író Pamela Travers "Mary Poppins, viszlát!"). Mindhárom hősnőnek egy közös neve van. De a különböző országokból származó emberek és szerzők szépséggel és hasonló jellemvonásokkal ruházták fel őket - intelligencia, kedvesség, kemény munka, gyönyörű megjelenés.

Az IVAN név az egyik kedvenc férfinév lett mindenkor és minden országban. Annyi mese van róla, ahol Ivanushka eleinte nem túl szerencsés, nem túl szerencsés, nem túl gazdag. De természetes intelligenciája, kedvessége, találékonysága és a mesék végén aranyló kezei segítenek abban, hogy igazi hőssé váljon, legyőzze ellenségeit, segítsen barátain és szegényeken, és megtalálja szerelmét.

Hans Christian Andersen "Fool Hans"

Angol népmese "The Peddler's Dream" (hős John)

Francia népmese "Az ördög kastélya" (hős Jean)

Grimm testvérek "Okos Hans"

Sok orosz népmesék Ivanuskáról

7. KÖVETKEZTETÉS

Miért lettek olyan hasonlóak a különböző országokban felmerült nevek? A történelem ismerete segít megválaszolni ezt a kérdést.

A történészek már régóta észrevették, hogy a különböző kultúrák hasonló utat járnak be fejlődésük során. Ezért a különböző nemzeteknek ugyanazok a rituálék, hiedelmek és mesék. Ez vonatkozik a nevekre is.

A nevek közössé tételét elősegítette a különböző országokból származó emberek közötti kommunikáció - már régóta hívnak külföldi nevelőnőket, a gyerekeket külföldi iskolákba küldték és küldik. A fiatalok gyakran olyanok akarnak lenni, mint a bálványuk, és a nevén nevezik magukat, ami hasonló az orosz változathoz. Jó, ha bármelyik országban úgy tud bemutatkozni, hogy a külföldiek megértsék és szép név, de ugyanakkor biztosan tudja, hogy ez a neved.

BIBLIOGRÁFIAI LISTÁJA

www.imena.ru
www.kurufin.narod.ru
hu.wikipedia.org
www.nikola-ygodnik.narod.ru
Vladimir Tanich „Nevünk története: csodálatos kalandok külföldiek Oroszországban" ("9 hónapos magazin" 11-2001. sz.)
Vladimir Tanich „Befolyásolja a név a sorsot?”

Minden ember születéskor nevet kap. A szülők már jóval a gyermek születése előtt gondolkodnak azon, hogy milyen nevet adnak neki. Miért olyan fontos ez? Természetesen egy név megkülönbözteti az embert a másiktól. De mégis, ha nevet adunk egy gyereknek, megváltoztatunk benne valamit. A születési dátumhoz és a biológiai jellemzőkhöz, amelyeket az új személyben a sors akarata egyesített, egy kívánságot, búcsúszavakat, az első ajándékot - egy nevet szeretnénk hozzáadni. Befolyásolja-e az újszülött sorsát? Még az is, aki meggyőződéses materialistának tartja magát, nem tudja nem elismerni, hogy befolyása van. Tehát az emberek mindig is megpróbálták megérteni, hogy ez pontosan hogyan történik. Ezt nemcsak az asztrológusok tették, hanem más okkult tanítások képviselői is.

Ez meglepheti az olvasót, de a tulajdonnevek már régóta a kutatás tárgyát képezik. Végül is egy szónak, mint minden hangnak, hullámtermészete van, és közvetlenül hat az emberi agyra. A név olyan szó, amelyet az ember élete során gyakrabban hall, mint más szavakat. Ezért természetesen közvetlen hatással van a személyiség fejlődésére és kialakulására, valóságérzékelésére, sőt megjelenésére, és ennek eredményeként - sorsára.

Minden állampolgárnak van keresztneve, vezetékneve és családneve. A névnek társadalmi jelentése van, formája alapján meghatározza az ember státuszát. A keresztnévvel, keresztnévvel és családnévvel, vezetéknévvel kapcsolatos megszólítások egy személy különböző szerepét mutatják a társadalomban, és különböző attitűdöket tükröznek vele szemben. Mindegyik forma másként hangzik, és megvan a maga jelentésárnyalata. Azoknak a szülőknek, akik nevet választanak gyermeküknek, komolyan el kell gondolniuk mindezt, és még sok minden mást.

Ebben a könyvben sok hasznos információt találsz, amelyek segítenek a gyermeked névválasztásában. Ha materialista felfogása van a világról, annak alapján választhat nevet történelmi gyökerei, eufónia és az észlelésre gyakorolt hatás. Ha hisz az asztrológiában és a numerológiában, a legtöbb ajánlása alapján választhat nevet híres asztrológusok. A hívők használhatják majd a névnapi naptárat, és a szentek segítségével választhatnak nevet.

Az olvasó megismeri más kultúrák neveit, származásuk történetét és szokatlan rokonságukat. A könyv elolvasása után meg fogja érteni, hogy az emberek hogyan különböző kultúrák közel egymáshoz, mennyire összefonódott minden ember sorsa és neve emberi történelem. Természetesen ez lehetővé teszi, hogy jó döntést hozzon, és méltó ajándékot adjon gyermekének.

A könyv sok praktikus információt is tartalmaz, például a vezeték- és keresztnév megváltoztatásáról, a nevek hangzásáról a különböző nyelveken. Nemcsak a gyermek névválasztásához lehet hasznos, hanem mindenki számára lenyűgöző és hasznos olvasmány lehet.

Sors és név

A nevek története

A tulajdonnevek kiemelve voltak ősidők. Természetesen lehetetlen tanúkat találni, akik ezt megerősítenék, de még a sztoikus filozófus, Chrysippus (Kr. e. 280-208/205) is külön szócsoportként azonosította a neveket. Napjainkban az antroponímia ("anthropos" - személy, "onim" - név) az emberek tulajdonneveit, származási és fejlődési mintáit, szerkezetét, társadalmi működését és elterjedését tanulmányozza. Az emberek tulajdonneveit antroponimáknak nevezik.

Az emberek mindig is nevet kaptak. Sok legenda és hagyomány szól a keletkezésükről. Íme az egyik közülük. Egy távoli időben, amikor Magasabb intelligencia beszédet adott az embereknek, egy nyelv volt. Minden szó a dolgok belső lényegét tükrözte. Bárki, aki tudott egy szót, hatalmat szerzett a felett, hogy mit jelent. Káosz alakult ki a világban, mert az emberek nem tudták eldönteni, hogy ki kormányozzon és ki engedelmeskedjen. Aztán a papok más szavakat találtak ki a világon mindenre, hogy megakadályozzák az avatatlanok használatát igaz neveket dolgok a gonoszért. Kiderült, hogy a magasabb tudás elérhetetlen az ember számára. Ennek eredményeként különböző nyelvek jelentek meg, és az igazi nyelv elrejtőzött, majd szinte teljesen elveszett. Ezt mondják sok nemzet legendái a nyelvről, a szavakról és a nevekről. Ugyanez történt az emberek nevével is.

Az embereknek most maguknak kellett kitalálniuk a neveket. Sőt, sok kultúrában a gyermeknek két nevet adtak – az egyiket a valódihoz közeli, a másikat pedig általános használatra, hogy a valódi név ismeretében senki ne árthasson a gyermeknek. Távoli őseink megértették, hogy a név nem csak egy személy neve, hogy megkülönböztesse őt másoktól, hanem egyfajta verbális képlet, amely valamilyen módon kapcsolódik egy személy sorsához és a feletti hatalomhoz. Különféle módon próbálták használni.

Indiában és néhányban afrikai törzsek Visszataszító neveket adtak, hogy elűzzék a gonosz szellemeket. Valamikor réges-régen azt hitték, hogy csak maga az ember és szülei ismerhetik valódi nevét. Az indián törzsekben egy fiatal férfi csak azon a napon tudta meg valódi nevét, amikor meditáción és szellemekkel való kommunikáción keresztül felismerték felnőttként, és nem mondta el senkinek. A régi indiai sámánok azt mondják, hogy ezt a nevet gyakran nem lehetett normál hangokkal kiejteni, csak kép és hang keverékeként létezett.

Az ókori görögök istenek és hősök neveit adták a gyerekeknek, abban a reményben, hogy a gyermek élvezni fogja kegyeiket, és örökli tulajdonságaikat és sorsukat. De a gyerekeket hasonló néven hívni valahogy tapintatlan volt, sőt veszélyes is - elvégre a hellének istenei nagyon közel laktak - az Olümposz hegyén, nagyon hasonlítottak az emberekhez, és gyakran kommunikáltak velük. Lehet, hogy nem szeretik ezt az ismerősséget. Ezért az istenekre való mindennapi hivatkozáshoz különféle jelzőket használtak, amelyeket szintén nevekké alakítottak át. Például Victor a győztes, Maxim a legnagyobb. Ezeket a jelzőket Zeusznak nevezték. A Mars babérágat hordozott, innen ered a Laurus név. Sok isten viselt fejdíszt, például koronát vagy tiarát. Innen származik a Stefan név – koronázva –.

Megőrizték azonban azt a hagyományt is, hogy a gyerekeknek közvetlen istenneveket adnak, bár nem a legfőbb isteneket, hogy elkerüljék az ilyen szemtelenség miatti haragjukat. A Muse, Apollo, Aurora, Maya nevek még mindig használatosak. Később ez a vágy keresztény hagyománnyá vált, hogy a szentté avatott igaz emberek tiszteletére nevet adtak.

Rusban volt egy másik hagyomány: a szülők valódi nevet adtak az újszülöttnek - szülei, keresztszülei és különösen közeli emberek ismerték őt. Egyesítette a baba iránti kívánságokat, a szülők reményeit és törekvéseit, tükrözte a gyermek iránti szeretetet és a boldogság utáni vágyat. Aztán a gyereket szőnyegbe burkolták és kivitték a küszöbről, mintha demonstrálna gonosz szellemek, hogy találtak egy elhagyott babát, akire nem volt különösebben szükség. És olyan néven nevezték, amely elriasztja a gonosz szellemeket, és elaltatja a figyelmüket. – Zovutkának hívnak, de kacsának hívnak. Ez azt jelenti, hogy ki kell mondani a saját nevét egy idegennek veszélyesnek tartották. Mi van, ha az idegen egy varázsló, aki a név tudását gonoszságra használhatja fel. Azzal, hogy a gyermeknek disszonáns és visszataszító nevet adtak, abban reménykedtek, hogy a gonosz erők nem zavarják magukat azzal, hogy kárt okozzanak a méltatlanoknak, és azt is, hogy egy nem leírható név nem kelti fel az istenek irigységét. A második névadás rítusát serdülőkorban végezték, amikor a fő karakterjegyek kialakultak. A nevet ezek alapján adták.

A név befolyása egy személyre és sorsára már régóta megfigyelhető. Mindig is azt hitték, és teljesen jogosan, hogy egy névre szeretettel választott szó segít az életben. De ugyanakkor a név megadása, elnevezése titkos hatalom megszerzését jelenti. Egy szó érzelmi konnotációja nem változik a különböző nyelvekben, és ami kellemeset jelent, annak a fülnek kellemes hangzása van, és fordítva.

Így a név kialakulása hosszú múltra tekint vissza. A kereszténység oroszországi elfogadása előtt eredeti neveket használtak, amelyeket szláv földön hoztak létre az óorosz nyelv használatával. A szlávok bármilyen szót választottak gyermekeik elnevezésére, amely tükrözi az emberek különféle tulajdonságait és tulajdonságait, jellemük jellemzőit: Okos, Bátor, Kedves, Ravasz; a viselkedés és a beszéd jellemzői: Molchan; fizikai előnyök és hátrányok: Ferde, Béna, Krasava, Kudryash, Csernyak, Belyai; egy adott gyermek megjelenésének ideje és „sorrendje” a családban: Menshak, Elder, First, Second, Tretyak; szakma: Falusi, Kozhemyaka és még sok más. Hasonló neveket más népek is használtak, elég csak felidézni az indiánok neveit, amelyek egy-egy személy tulajdonságait jellemezték: Sasszem, Ravasz Róka stb. A kereszténység és a nevek összefoglalása az egyházi kalendáriumokban ragadványnevekké vált. A becenevek egy része vezetéknév formájában szállt ránk: Macska, Bogár, Farkas, Veréb. Meg kell jegyezni, hogy ezek a vezetéknevek nagyon gyakoriak.

A 18. század elejétől egészen 1917-ig a kanonikus nevek domináltak, kialakult és elterjedt egy háromrészes személynévi képlet (vezetéknév, keresztnév, patronim), megjelent az álnév.

Különböző nevek - hasonló gyökerek

Szinte az összes személynevet, amelyet régóta orosznak szoktunk tekinteni, a kereszténység hozta be Ruszba Bizáncon keresztül, amely összegyűjtötte nyelvéből a legjobb neveket, valamint az idegen neveket, és kanonizálta, vagyis hivatalosan legitimálta őket, egyházi nevek. Ezért görög, latin, héber eredetűek, és esetenként más keleti nyelvekhez, például szír, egyiptomi nyelvekhez tartozó neveket is találhatunk. Ugyanez elmondható sok más nemzetről is. Ezért van a nevek megfeleltetése különböző nyelveken: orosz - Ivan, lengyel - Jan, francia - Jean, angol - John, német - Johann; orosz - Mihail, francia - Michel, lengyel - Michal; orosz - Olga, német - Helga; Orosz - Pavel, francia - Paul, német - Paul stb. Amikor a neveket más nyelvekről átvitték, eredeti jelentésük elveszett (végül is mind a köznevekből származtak), és csak tulajdonnevek lettek.

Érdekes, hogy a különböző népek különböző jelentésű gyökereket választottak a névhez. Így a szlávoknál az összetevők dominálnak: „jó”, „szent”, „fény”, „dicsőség”, „növekszik”, „béke”, „szép”, „öröm”, „szeretet”, a görögöknél és a rómaiaknál. - az ember erkölcsi tulajdonságait hangsúlyozó szavak. A zsidók és az arabok előszeretettel hangsúlyozták nevükben a földi javaktól való elszakadást és az Istenhez való fordulást.

Sok különböző hangzású névnek ugyanaz a jelentése. Például:

Nikita, Nikon (görög), Victor, Victoria (latin) - győztes.

Fedor, Dorotheus (görög) - Isten ajándéka.

George, Jurij, Egor (görög) - farmer.

Oleg, Olga (scand.) - szent.

Cirill (görög) - úr, Maria (arám) - szerető.

Albina, Clara (lat.) - fehér.

Ivan, Zhanna, Yanina (óhéber), Eliza (ónémet) - Isten kegyelme.

Marina (latin), Pelageya (görög) - tenger.

Zoya (görög), Vitalia, Eva, Vitaly (latin) - élet.

Félix, Beatrice, Beata (lat.) - boldogok.

Azonban az ellenkező helyzet is megfigyelhető: az orosz névkönyvben sok név hasonló hangzású, de teljesen eltérő jelentéssel bír. Az ilyen neveket nem szabad összetéveszteni, mivel különböző információkat hordoznak.

Például:

Erasmus (görög) - szeretett; Erast (görög) - szerető; Fülöp (görög) - a lovak szerelmese.

Valentin (lat.) - erős; Valerij (lat.) - vidám, erős.

Vit (lat.) - legyőzött; Vitalij (lat.) - létfontosságú; Witold (ónémet) - erdő uralkodója.

Veronika (görög) - győzelmet hoz, (latin) - igaz, hiteles kép; Nike (görög) - győzelem.

Elnevezési hagyományok

A szláv nevek sorrendje az egyházi listák összeállításával kezdődött - Szentek és Menaionok. Gergely pápa döntése szerint a neveket csak a vallás által legalizált vagy kanonikus, ezekben a könyvekben rögzített nevek engedélyezték. Az összes többi nevet pogánynak nevezték. A kanonikus neveket a polgári és egyházi naptárak tartalmazták. Ugyanazok a nevek jelentek meg a naptárban ugyanazokon a dátumokon, egy vagy másik szent tiszteletéhez kötve. A keresztény nevek olyan aszkéták és mártírok nevei voltak, akik e vallás megalapításáért haltak meg. Ezenkívül ugyanezek a nevek azon népek képviselőihez is tartoztak, amelyek nyelvéből kölcsönözték őket. Ezért most ezeket a neveket nem egyháznévként érzékeljük. A gyermeket arról a szentről nevezték el, akinek a neve a szentek között szerepelt a gyermek keresztelőjének napján. Ezek gyakran nagyon disszonáns nevek voltak, de a szülők nem mehettek szembe az egyház akaratával. Igaz, a gazdag családból származó vagy a felsőbb osztályhoz tartozó baba szüleinek volt némi kiváltsága - választhattak nevet anélkül, hogy azt az egyházi naptárral egyeztették volna, de ennek ellenére ennek a névnek szerepelnie kellett a Szentekben.

A név történetében más névadási rendszerek is léteztek. Például a születéskor a pápuáknak adott neveket általában másokra változtatták, amikor a gyermek felnőve leány vagy fiú lett. Az északi népek képviselői úgy vélték, hogy a gyermeket a születése utáni első három napon kell elnevezni, mivel három nappal később a nevet a gonosz szellemek javasolják neki, ami természetesen nem hozhat boldogságot. Más északi népek között csak azután volt szabad elnevezni egy gyermeket, hogy bölcsőt készítettek neki. A születés előtti megtétele rossz előjelnek számított - a gyermek holtan születhetett, vagy nem élhet sokáig, de név nélkül nem engedték be az első otthonába. Az afrikai törzseknek még érdekesebb névrendszerük van. Úgy tartották, hogy egy elhunyt rokon lelke költözött az újszülöttbe, ezért fontos volt meghatározni, hogy kinek a lelke szeretne másodszor megszületni, hogy a gyermek nevét adhassuk. Ezt csinálták a sámánok.

Lehetetlen nem észrevenni, hogy mindez a szláv nevek velejárója. Ugyanaz a névváltoztatás - kicsinyítő névről apanévre, ugyanaz a szokás, hogy gyermeket neveznek el az elhunyt rokonok tiszteletére, és figyelmeztetés az élő szülők nevének elnevezésére.

Most már nincs kérdésünk, hogy ki ad majd nevet a gyereknek. Ezt általában a szülők végzik. Ízlésük szerint választanak nevet, néha nagymama, nagypapa vagy más tisztelt és szeretett rokon tiszteletére adnak nevet. De a név történetében bizonyítékot találhatunk arra, hogy a különböző népek közül ki választotta a nevet, és nem mindig a szülők. Az emberek gyakran gondolták ezt legjobb név Csak idegen, idegen adhatja a gyereknek. Objektíven választja meg a nevet, ezért a gyermeknek boldognak kell lennie. A gyermeket elnevező idegennel becsülettel bántak, nagyon nagylelkűen bántak vele, és ajándékokkal jutalmazták. Ő játszotta a keresztapa szerepét, akinek minden évben születésnapján meg kellett ajándékoznia a gyermeket, esküvője napján pedig fegyvert vagy lovat kellett adnia, ami nagyon értékes ajándéknak számított. Egyes nigériai törzseknél az egész falu választotta a gyermek nevét.

Lakó törzsek Új Zéland, adja meg a gyereknek azt a nevet, amelyen tüsszent. Ez így történik: először az apa felsorolja azokat a tulajdonságokat, amelyeket látni szeretne gyermekében, majd szavait egy dallal kíséri, amelyben neveket nevez, amelyek közül egyet az újszülöttnek magának kell kiválasztania. A gyerek megkapja a nevet, ha kiejtik, tüsszent. Érdekes módon néha körülbelül egy napot vártak erre a tüsszentésre. De mi van, ha ez a szokás?

A név társadalmi szerepe óriási, a névfejlődés történetében a hagyományok szövevényesen összefonódnak, tükrözve az emberek egymás közötti, állammal és Istennel való kapcsolatát. Ahogy az emberi közösségek növekedtek, a név önmagában nem volt elegendő az azonosításhoz. Különböző módok voltak a helyzetből való kilábalásra. Az ortodoxoknak mélyen gyökerező hagyománya van a patronímáknak. A katolikusok között egész névfüzéreket lehetett találni. Így a 18. századi Spanyolországban minden nemesnek 6 név, a jól született nemeseknek 12, a legmagasabb rangú személyeknek pedig korlátlan számú név volt. Mindegyik név egy mennyei védő neve volt, mint több ember volt neve, annál több védelmezője volt. De minden névért fizetni kellett annak az egyháznak, amely ezeket a neveket adta. Ezért a szegények nem engedhették meg maguknak ezt a luxust, és csak egy-két nevet használtak. A nemesség nevük nyomát mutatta állapotuk jelzőjeként. Ez a hagyomány megmaradt, de ma már ritkák az ilyen hosszú nevek. Számos spanyol nyelvű országban egy személy neve félúton van az anya és az apa neve között, de a zsidóknál csak az anya neve számít.

A kwakutl indiánok egy szokatlan hagyományhoz ragaszkodnak – ha törzsük tagja pénzt kölcsönöz valakitől, a nevét meg kell hagynia fedezetül. Amíg nem törleszti az adósságot, nincs joga a nevét viselni. Semmilyen módon nem szólítják meg, és nem használnak gesztusokat és hangokat megszólításként. Nem igaz, hogy ez a név nagy tiszteletéről beszél?

A nevek jelentése és értelmezése

Minden név, amely más nyelvből került hozzánk, vagy van őseredete orosz származású, egy adott szóból származik, és megvan a maga jelentése. De mára ez a jelentés annyira kitörlődött, hogy már nem vonunk párhuzamot a név és jelentése között. A név, ellentétben minden más szóval, nem tárgyat jelöl, hanem egy konkrét személyt nevez meg, és az egyik név ismétlődése miatt gyakran nem elég az egyik személyt a másiktól elválasztani, ehhez ismerni kell a patronimát is és vezetéknév.

Jelenleg az antroponimikus tudósok az elvégzett kutatások alapján próbálják megfogalmazni pszichológiai jellemzők konkrét név viselője. Ezen elmélet szerint minden névnek megvannak a maga sajátos jellemzői (nem véletlen, hogy egy névnek van jelentése), amelyek tulajdonosának jellemét alkotják. Ennek az elméletnek nagy sikere van, hiszen a gyakorlatban bebizonyosodott, hogy minden név valóban egy bizonyos nyomot hagy az emberben, aminek következtében bizonyos jellemvonások alakulnak ki benne. Antroponimikus vizsgálatokat végeztek, amelyek során kiderült, hogy az azonos név viselőinek közös jellemvonásai vannak, sőt gyakran az azonos név tulajdonosainak többsége is hasonló megjelenésű. Természetesen a megjelenés típusáról beszélünk, nem pedig konkrét jellemzőkről.

Ezenkívül a név kiválasztásakor gondoljon arra, hogy a név hangzási jellemzői megfelelnek-e a vezetéknévnek és az apanévnek. Bebizonyosodott, hogy minél harmonikusabb az ember neve, annál harmonikusabb lesz a belső világa, így annál szerencsésebb és boldogabb lesz.

A filozófus, A. F. Losev ezt írta a nevekről: „A nyelvekben egy név megfelelő kifejezését keresve nem találok jobbat a „mágia” kifejezésnél. A mágiát általában egy bizonyos eszme szemantikai tölteteként értik, amely ténylegesen kifejezve és arra irányul ebben az irányban, nagy események formájában merül ki a valóság egy adott területén. Egy szimbólumban nincs tényleges jelentésirány; benne van a névben. Egy név mindig jön valahonnan és irányul valahova, míg a szimbólumot egyszerűen statikus lényként adják meg. Ezért a varázslat pillanatának beemelése a név dialektikus képletébe ennek lényeges kiegészítése. A név személyes és energetikai szimbólum, vagy energetikai-személyes szimbólum. Ez a képlet azonban jobban kifejezi a lényegét, ha azt mondjuk, hogy a név mágikus-mitikus szimbólum.”

Valószínűleg ehhez kapcsolódik létező legenda arról, hogy Nagy Sándor hogyan vett észre egykor seregének katonái között egy embert, aki mindig megszökött a csatatérről. Miután megtudta, hogy az ő neve is Sándor, azt mondta neki: "Vagy légy bátor a csatában, vagy változtasd meg a nevedet, hogy ne keverjenek össze veled."

Érdekes módon a neveknek divatja van. Egy bizonyos időszakban divatossá válik egy név vagy névcsoport. Ez összefüggésbe hozható az akkoriban népszerű könyvek, filmek szereplőivel, nevekkel híres emberek, művészek stb. De nem szabad elragadni az ilyen nevektől, mert a népszerűség időszakában ez vagy az a név túlzottan népszerűvé válik, és az, aki ilyen nevet kapott, az egyéniség hiányára van ítélve. Egyetértek, egy közönséges orosz nevű személy, aki nem igényes, de nem is túl gyakori, sokkal több figyelmet vonz. Ebben a tekintetben érdemes megjegyezni az olyan jó orosz neveket, amelyeket méltatlanul elfelejtettek, például: Savely, Semyon, Avdey, Evdokia, Alevtina, Varvara stb.

Hogyan válasszunk nevet

Törzsi és nemzeti hagyományok

A névválasztást a különböző hagyományok határozzák meg. Sok kultúrában egy személynek több neve is van. Az egyik gyermekkorban, a másik serdülőkorban kíséri a gyermeket, a harmadik pedig a végső, felnőtt név, amelyet az embernek a felnőttkor kezdetén adnak. Ez szokás volt az indián törzseknél, valamint Kínában, ahol van tejnév, iskolanév, házassági név, sőt szolgálati név is. Az orosz hagyományban azt is megfigyeljük, hogy gyermekkorukban a kicsinyítő név, akkor - teljes, és annak jelzőjeként, hogy egy személy megtörtént, és nemcsak személyként teljes jogú, hanem a klán gyámjaként is jelentőségre tesz szert, keresztnevén és apanevén hívják, ami mindig is tiszteletadásnak tekintik, és nem mindenkinél használják. Többben korai időszak ez a cím eredetileg nemesi volt, az alacsony osztályú embereket becsmérlő néven nevezték, és csak a legtekintélyesebbek kaptak teljes nevet.

A névvel együtt az ember egy mennyei pártfogót kap, aki közbenjáró lehet Isten előtt. Az ortodoxok és a katolikusok hisznek ebben. Ezért a névválasztáskor derítse ki, melyik szent nevét fogja örökölni, ki lesz a patrónusa. Ezt fontos tudni, amikor Ön vagy valaki más bűnbocsánatért, a mindennapi ügyekben való segítségért, súlyos betegségek gyógyulásáért, vagyonának megőrzéséért vagy szakmai előmeneteléért imádkozik. Még ha maga is agnosztikus, adja meg gyermekének a lehetőséget, hogy maga döntse el, hogy hívő lesz-e vagy sem.

A névadáshoz számos hiedelem és hagyomány kapcsolódik, amelyek bonyolultan ötvözik a pogány elképzeléseket Magasabb hatalmakés a keresztény doktrína. Mivel ezek a hagyományok évszázados megpróbáltatásokon mentek keresztül, nem szabad figyelmen kívül hagyni őket. Ezek közül néhányról mesélünk.

Úgy tartották, hogy a gyermeket az igaz ember nevéről elnevezni jót jelent, míg a gyermeket mártírról elnevezni azt jelenti, hogy vándorlásra és élet gyötrelmére kárhoztatják.

Nem adták meg a gyereknek az apja, anyja, testvére, nővére nevét, a házban lakók nevét - ő vagy névrokonja meghalhat. Ez tisztán pogány hiedelem, de számos megfigyelés igazolja helyességét.

Úgy gondolják, hogy egy lányt nem szabad az anyjáról elnevezni - nehéz lesz megtalálniuk kölcsönös nyelv.

Úgy tartják, hogy a lányokat nem szabad elnevezni férfi nevek, mert durván nőnek fel, és gyakran nehezen házasodnak össze.

Három embert egyetlen esetben sem hívtak ugyanazon a néven.

Például, ha egy nagymamát, lányát és unokáját ugyanazon a néven hívták, akkor ezt rossz előjelnek tekintették. Őseink azt hitték, hogy három közül az első viszi az utolsót. Ha ilyen helyzet adódik a családjában, ugyanazon a napon három gyülekezetben meg kell keresztelnie mindhármat különböző néven. Ha az első már meghalt, akkor a fiatalabbat még meg kell keresztelni. Sőt, a közhiedelem szerint annak kell először a templomba jönnie, akit meg kell keresztelni, és elsőként kell belépnie a keresztelőszobába, megelőzve a többi embert.

A legkedvezőbbnek tartották azonban, ha a gyerekeket a nagyszüleikről nevezték el, még az élőkről is, mert önként adják át lelkük erejét szeretett unokáiknak.

Nem adták meg a gyermeknek a családban elhunyt baba nevét, hogy ne ismétlődjön meg a sorsa.

A keresztelő előtt senkinek nem mondták el a gyerek nevét, nehogy elgondolkodjanak rajta. És ha megkérdezték a gyermek nevét, azt válaszolták: "Az én gyermekemet Isten adta, és Bogdánnak hívják."

A keresztelés előtt a gyermek általában ideiglenes nevet kapott.

Ha újszülött gyermekek haltak meg egy családban, Ádámnak és Évának hívták őket őseik tiszteletére. Vagy megadták szüleik nevét, ezzel gonosz sorsot hárítva rájuk.

Névnapon az edényekből ki kell törni valamit, még ha szándékosan is - a szerencse kedvéért.

Általában a névválasztás nagyon fontos döntés a szülők életében, akik meghatározzák jövőbeli sorsát a gyermeked. Hiszen mindenekelőtt a név a válasz a „ki vagyok én?” kérdésre. és "mi vagyok én?" Kérdezd meg egy háromévest: „Ki vagy te?” - és valószínűleg azt válaszolja: „Fiú (lány) vagyok”, vagy megnevezi a nevet, amellyel otthon hívják. Természetesen a név határozza meg a jövőbeni élet egy személy nem olyan mértékben, mint mondjuk a neme, de lehetővé teszi a baba számára, hogy pszichológiailag felismerje magát, mint egyént, és ez nagyon fontos tényező a fejlődésben.

A gyermek névválasztása nagyon fontos első beavatkozás a sorsába, és egy kísérlet jobb irányba terelni. Ez a jog a szülőket illeti meg. Gyakran előfordul, hogy valamilyen megérzés megmondja az anyának, hogyan nevezze el gyermekét, ha még meg sem született. Lehet, hogy követned kellene, de még mindig nem árt, ha a névválasztás előtt összeveted a vezetékneveddel, apaneveddel és születési jegyeddel. Amikor megszületik a gyerek, a várható nevek közül ki kell választani azt, amelyik lesz a legjobb mód közeledik a születési dátumhoz.

Mindenképpen át kell gondolnia, hogy gyermekkorában milyen néven fogja hívni a gyermekét. Ne válassz túl nagyképű nevet, mert nevetségessé válhat. A fiúknál a névválasztásnál figyelembe kell venni, hogy egy nap apa lesz, és elgondolkozik azon, hogy a neve hogyan képez apanevet.

A név közvetlenül kapcsolódik a nemzetiséghez. Amikor a gyermek megkapja népe nevét, önkéntelenül elkezdi belefoglalni magát annak történelmébe és örökölni nemzeti jelleg. Vannak olyan nemzetközi nevek is, amelyek nagyobb szabadságot adnak a babának a nemzeti önrendelkezésben. Valami egyesítő jelentésük van, vagyis az ilyen nevű ember könnyebben érzi magát „világpolgárnak”.

Ha benne laksz multinacionális ország, bánjon tisztelettel az embereivel nemzeti hagyományok. Ha a nevében szeretné tükrözni fia vagy lánya egy bizonyos kultúrához való tartozását, mindenekelőtt gondoljon arra, hogy milyen nyelvi környezetben fog élni. Ha például otthon Muszlim név a gyermek teljesen természetesnek fog hangzani, akkor egy orosz nyelvű környezetben egy ilyen nevű fiú folyamatosan kérdésekkel és nevének eltorzításával szembesül. Még mindig jobb olyan nevet választani, amely többé-kevésbé ismerős az orosz anyanyelvűek számára, és ezért jobban megjegyezhető.

Ilyen helyzetben hasznos tudni a „nemzetközi” neveket, amelyeknek változatai vannak különböző nyelveken - mind európai, mind keleti (köztük Maria, Ivan, Yakov, Gabriel, George stb.).

Ha be vegyes házasság a gyermek keresztneve vagy családneve egyértelműen kapcsolódik egy adott nyelvhez és kultúrához, gondolja át, hogy az Ön által választott név hogyan fog kombinálódni a gyermek keresztnevével és vezetéknevével. Az egység elve itt nagyon fontos: idegen név disszonáns lesz az orosz vezeték- és családnévvel.

Az idegen neveket óvatosan kell megadni. Orlando Ivanovics kombinációja valószínűleg sok szenvedést hozna tulajdonosának. Jobb, ha ez egy olyan név, amely igazodik ahhoz a kultúrához, amelyben él. Az ortodox keresztények számára ajánlatos, hogy a név a Szentek betűjel legyen, ha gyermeket akar megkeresztelni. Természetesen a szenvedély hulláma idegen nevek, amely olyan furcsa kombinációkat adott, mint Eszter Petrovna, John Ivanovics és mások, már elmúlt, és az utóbbi időben ellentétes tendencia figyelhető meg - visszatérés a régi orosz nevekhöz: Praskovya, Taras, Agafya, Fekla, Akim, Zakhar. Persze egy túl ritka név, az ókori szenteknél olvasott, például Ardalyon vagy Psoi, kiemeli a gyereket a többi közül, de a divat hamar elmúlik... Jól fogja magát érezni egy ilyen nevű ember? ritka név az életben? Bár kétségtelenül sok név és az őket viselő emberek méltók arra, hogy gyermeknek szólítsák őket.

Tehát a névnek eufonikusnak kell lennie, különféle formákat kell alkotnia, amelyek nem adnak okot a gyermek nevetségessé tételére, nemzetileg megfelelőnek és szépen kombinálva a vezetéknévvel és az apanévvel.

1. A név legyen könnyen kiejthető külön-külön és a patronimával együtt is.

2. A név legyen könnyen megjegyezhető.

3. A névből könnyen képezhetők kicsinyítő alakok.

4. A név ne keltsen olyan asszociációkat az emberekben, amelyek viselője számára nemkívánatosak.

5. Ha egy gyermeknek olyan vezetékneve lesz, amely nem jelzi a nemét, ne adjon neki olyan nevet, mint Zhenya, Sasha vagy Vali. A gyerekek idegesek, ha egy lányt összetévesztenek egy fiúval, és fordítva.

A keresztség és a név

A keresztség szentsége ma is az egyik legszentebb szertartás, amelyet az egyház végez. Ez egyenlő áldás minden keresztény számára, olyan nevet adva az embernek, amelyet egész életében viselni fog, és amely befolyásolja sorsát. Hiszen köztudott, hogy a névkönyv a szentekhez tartozó, egyházilag legalizált nevekből áll. Azzal, hogy egy gyermeket ilyen vagy olyan néven szólítanak, a szülők a szentet szólítják fel, hogy védje meg babáját. Nem csoda, hogy a Szentírás ezt mondja: „Örüljetek, mert a ti nevetek fel van írva a mennyben!” Vagyis az egyház úgy véli, hogy a keresztény név Isten áldása.

A keresztelés szertartásának köszönhetően ma minden keresztény azt a nevet viseli, amelyet egykor Jézus választott. A Bibliában olvashatunk Jézus figyelmeztetéseiről a név megtartására vonatkozóan. Vagyis kifejezetten a verbális képlet megőrzéséről beszélünk.

Amikor a kereszteléskor elkezdték a gyermekeket szent vértanúk nevéről szólítani, az apostolok azt tanították, hogy ez nem a vértanú út megismétlése miatt történt, hanem azok dicsőségére, akik átmentek, és magáért a névért. . A lényeg a következő: lehetetlen nem beismerni, hogy a Biblia próféciái közül legalább egy valóra vált – Jézus Krisztus nevet adott minden kereszténynek.

Különböző népeknek ugyanaz a neve, kisebb eltérésekkel a helyesírásban és a kiejtésben, ami abból adódott, hogy nemzeti sajátosságok. A többi egy ugyanabból az időből származó és korábban használt név helyi nyelvre történő fordítása. Például az Agathon (fajta) név a szláv Dobrynya-nak, Péter - a régi orosz kőnek felelt meg. A héber Tamás név megfelel a latin Thomas névnek és görög név Didim, amely ezután Dmitrij névre változott, és jelentése „iker”.

A keresztelés névadási szertartás. Az első keresztények megváltoztatták a nevüket. A keresztelkedő személy név nélkül lép be a vízbe, és a pap ebben az időben imával elhajt. sötét erőkés felszólítja a Fény erőit, hogy vegyék gondozásuk alá az illetőt, és megnevezi a nevet, amelyről felismerik. A fényerőknek segíteniük kell a megkeresztelt embert.

Azzal, hogy a keresztelés során a gyermekeket a hitért szenvedő mártírok nevéről nevezték el, azt hitték, hogy haláluk után a szentek az Úr trónján találták magukat, és lehetőségük volt kegyelmet kérni „gondviselőik” számára.

Folytatódik az az ősi szokás, hogy a gyerekeket a hősök és istenek tiszteletére nevezték el. Eleinte nem voltak külön szabályok, amelyek szerint a keresztény hitet elfogadó személy olyan szentet választott, akinek a nevében megkeresztelkedett. Ez volt az a személy, akinek tettei a legközelebb álltak hozzá, vagy megérintették a lelke néhány szálát, vagy a közelben lakott.

A 16. században XIII. Gergely pápa, aki korának egyik legfelvilágosultabb embere volt, bevezette a Gergely-naptárként ismertté vált naptárt, és hivatalosan is jóváhagyta azt a szokást, hogy a kereszteléskor a szentek és a vértanúk nevét adják. Ezt a nevet most olyan személy kapta, amikor elfogadta a kereszténységet, valamint az újszülöttek, akiknek a szülei keresztények voltak.

Ez a keresztség szertartása. Először a pap háromszor olvasta fel az imát. Aztán háromszor is segítségül hívta a Szentlelket, és megszentelte a vizet, amely a keresztelőkútban volt. Háromszor merítette (a fejével) ebbe a vízbe a babát. Nehéz volt nagy betűtípust találni a felnőttek számára, ezért az úrvacsorát végző lelkész háromszor hintette meg áldott vízzel az újonnan megtértet. A víz nem csak a megtisztulás szimbóluma. A vízbe merülve úgy tűnt, hogy az ember meghal, majd feltámad, de keresztényként.

Az újonnan született személy új nevet kap - keresztény, és mostantól a védőszent bocsánatot és irgalmat kérhet az Úrtól a személy számára. A Szentlélek behatol az újonnan létrejött kereszténybe szenteltvízen és egy csepp speciális tömjén - mirhaolajon keresztül, amelyet a pap a megkeresztelkedő homlokára ken. Jelenti az Úr áldását és mindenki egyenlőségét az Úr előtt.