Milyen népek lakták a Krímet az ókorban. Népek, akik különböző időkben lakták a Krímet
Az elmúlt években, miután a tatárok visszatértek a deportálásból, a Krím-félszigeten megromlottak az etnikumok és a régiók közötti kapcsolatok. A konfliktus alapja egy vita: kinek a földje ez, és ki a Krím őslakosa? Először is határozzuk meg, hogy a történelmi és néprajzi tudományok kiket sorolnak az őslakosok közé. Az Enciklopédia ezt a választ adja:
Az őslakos nép egy olyan etnikai csoport, amely egy olyan területet birtokolt, amelyet korábban senki sem lakott.
Most pedig kövessük nyomon a krími etnogenezis változásait (a megjelenést különféle népek), bár ez messze lesz teljes kép, de ennek ellenére lenyűgöző. Tehát különböző időpontokban éltek a Krímben.
Körülbelül 300 ezer évvel ezelőtt– primitív emberek (korai paleolitikum); munkaügyi és vadászathoz szükséges eszközöket találtak a déli parton lévő lelőhelyeken.
Körülbelül 100 ezer évvel ezelőtt– primitív emberek (középső paleolitikum); több mint 20 emberi lelőhely ismert: Kiik-Koba, Staroselye, Chokurcha, Shaitan-Koba, Akkaya, Zaskalnaya, Prolom, Kobazi, Wolf Grotto stb.; vallás - animizmus.
40-35 ezer évvel ezelőtt– a felső paleolitikum népe; vallás - totemizmus; 4 lelőhelyet találtak, köztük a Suren I-t.
12-10. évezred– a mezolitikum (középső kőkorszak) népe; több mint 20 lelőhelyet találtak a Krím-félszigeten: Shankoba, Fatmakoba, Alimov lombkorona, Kachinsky lombkorona stb.; vallás - totemizmus.
8. évezred– neolitikus (új kőkorszaki) emberek; Kemi-Oba kultúra (Tashair); vallás - totemizmus.
5. évezred(bronzkor) – a „katakomba” és a „srubnaja” kultúra törzseinek érkezése a Krím-félszigetre (temetkezések halmokban).
Létezés különböző kultúrák nem múlt el számukra nyomtalanul - kétségtelenül hatottak egymásra, változtak és gazdagodtak, esetleg összeolvadtak, új kultúrákat szülve. Talán ez volt a kezdete a cimmerek (idegen törzsek) és a taurusok (helyi törzsek) kultúrájának:
Kr.e. 3. évezred(vaskor) – Cimmeria, cimmeriek – harcias emberek, Az indoárják európai típusú emberek; elterjedési területük: a modern Oroszország déli része, Ukrajna, Észak-Kaukázus, Krím; vallás – politeizmus. A völgyekben éltek. Valószínűleg ők hozták a vasbányászat és -feldolgozás képességét a Krímbe.
Kr.e. X. század- Tavria, Tavrika, Taurida, Taurian (csak egy bizonyos szakaszon nevezhetők egyetlen népnek; inkább különböző törzsek konglomerátuma: Arichs, Napei, Sinkhs stb.) A hegyekben éltek, foglalkoztak mezőgazdaság, szarvasmarha-tenyésztés, vadászat, halászat; temetkezéseiket megőrizték - dolmenek és erődítmények: Uch-Bash, a Kharaks-fokon, a Castel Seraus hegyen, Koshka, Karaul-oba, a Kachin-kapu szikláin, Ai-Yori és a Karalez-völgyben; vallás - a Szűz és más istenek kultusza.
Ezeket a törzseket egy néven egyesítették a görögök, akik már akkoriban a Krím partjain jártak. Nem világos, miért nevezték így őket: vagy vad kedélyük, vagy számtalan csordája miatt (a „taurosz” görög eredetű bika), vagy ez a szó „felvidékieket” (taurus-tur-hegyet) jelent…
Kr.e. VII-VI. században- Görögök. Chersonese Tauride, Kimmeriai Boszporusz a Pontus Euxine (Fekete-tenger) partján és Maeotis ( Azovi-tenger). A görögök alapították ezt a két államot, valamint több száz települést a part mentén; vallás - politeizmus, Zeusz (Cronos) által vezetett olimpiosi istenek Panteonja; a Kr.u. 1. századból – fokozatos keresztényesítés; A görögök voltak az elsők a Krím-félszigeten, akik elkezdték „exportra” kereskedni helyi rabszolgákkal (mellesleg hogyan bánhattak velük a taurik, majd a szkíták, mert nem is tartották őket embernek?)
Kr.e. VIII-VII– Szkítia, szkíták (szkolóták), szindiak, meotiak, szakák, massázsaiak és más indo-iráni nomád törzsek, amelyek gyakorlatilag kiszorították a cimmereket a krími kiterjedésből, és fokozatosan hatalmas területekre telepedtek le (Szkíta fővárosa a mai Nikopol közelében volt, ill. a második - a Krím-félszigeten (Szimferopol) – szkíta Nápoly, Kr.e. 3. században épült) Vallás – politeizmus. Az istenek panteonja Popeye vezetésével.
A népek kölcsönös befolyásának és keveredésének örök és ellenállhatatlan folyamata oda vezetett, hogy korunk első századaiban a tauriak már nem különültek el a szkítáktól, hanem Tauro-szkítáknak nevezték őket, és a szkíta települések egy része keveredik a szkítákkal. görögök (például a tatárok már a 13. században találtak egy szegény görög falut, amelyet Kermencsuknak neveztek el). De folytassuk a listát.
Kr.e. 2. század Sarmatia. A szarmaták a rokon nyelvű szkítákat a Fekete-tenger északi vidékéről és az Azov-vidékről a Krímbe taszították; vallás - politeizmus.
Kr.e. 1. század – zsidó diaszpóra- Szemiták. Vallás – egyistenhit (Jahve isten); hétágú gyertyatartókkal és héber feliratokkal ellátott sírköveket fedeztek fel a Kercs- és a Taman-félszigeten.
Kr.e. I. század - Kr.u. I. század– Pontic nép (Pontic Bosporus); a Mithridates VI Eupator (Kerch) vezette bosporai cimmeriai királyság helyén telepedett le; vallás - politeizmus. A ponti néppel együtt örmények jelentek meg a félszigeten.
Kr.e. 1. század – Kr.u. III– a rómaiak és a trákok a ponti királyság leverése után elfoglalták a Krímet (ma ez a Római Birodalom legkeletibb peremvidéke); vallás - politeizmus, 325-től pedig. – kereszténység; A rómaiak megismertették a helyi lakosokkal kultúrájukat, és megismertették őket a római jog erényeivel.
4. századig – keleti szlávok: Antes, Tivertsy (Artania) - ősidők óta ismert a Fekete-tenger északi régiójában; a népek nagy vándorlása során északra nyomták, részben megőrizték Tamanban - a jövőbeli Tmutarakanban; vallás - politeizmus.
Kr.u. III. század– germán törzsek: gótok és heruli (Gothia, Gothia kapitánysága); a balti államokból érkeztek, elpusztították Szkítiát és létrehozták saját államukat, Góthiát a Krím déli partján. Később nyugatra hagyták a hunokat, néhányan a 7. században tértek vissza. A gótok lendületet adtak a szlávok egyesülésének; vallás - politeizmus, majd később - a kereszténység.
Kr.u. III. század– Alans-Yas, rokon a szarmatákkal (az oszétok távoli ősei); a szarmatákkal együtt a szkíták közé telepedtek le; leginkább a Krím-félszigeten Kyrk-Ork településükről ismertek (a 14. századig, majd Chufut-Kale), amikor a hunok a hegyek közé szorították őket; vallás – kereszténység.
IV század– Hunok, Xiongnu (Hun Hercegség) – a mai tuvánok ősei; betört a Trans-Altáj vidékéről, erőteljes csapást mért a gótokra, elűzte a lakosság jelentős részét, ezzel megkezdődött a népvándorlás; vallás - pogányság, később - kereszténység.
IV század– Bizánc (Keletrómai Birodalom), Herszon téma; a Római Birodalom összeomlása után Tauricát úgymond Bizánc „örökölte”; támaszpontok a Krím-félszigeten - Herson, Boszporusz (Kercs), Gurzuvits (Gurzuf), Aluston (Alushta) stb. 325-ben. elfogadni a kereszténységet.
VI században– a törökök (mongoloid turketák) Szibériából portyáztak a Krímbe, miután Kazáriában (a Volga és Terek alsó folyása) megalapították Ashin-dinasztiájukat, de nem vették meg a lábukat a félszigeten; pogányok.
VI században- avarok (obry) - létrehozták az Avar Kaganátust Dnyeszteren túl, a Krím-félszigeten is portyáztak, mígnem a bolgárok legyőzték őket; pogányok.
7. század– bolgárok (bolgárok). Egy részük a Krím-félszigeten telepedett le, a nomádokból letelepedve, a hegylábi völgyekben telepedett le és mezőgazdasággal foglalkozott (általában a volgai bolgár-törökök nyugatra költöztek; másik hullámuk északra vonult, létrehozva a Kazanyi Kánságot; a Balkánon asszimilálódtak a déli szlávokkal, megalapították Bulgáriát és felvették a kereszténységet; pogányok, és a 9. századtól. - Ortodox keresztények.
7. század– görögösített szuperetnosz (Gothia, Doros) – alkotta a Mangup fejedelemség (Dori) lakosságának görög nyelvű alapját; Bizánc megerősödik, egyesíti a többnyelvű népeket, akik a hegyvidéki Krímben és a déli part mentén éltek; vallás – a kereszténység, valamint más vallások.
VIII-X században– Kazár Kaganátus, kazárok (dagesztáni típusú török nyelvű népek); a vallás a pogányság, később egyesek áttértek az iszlámra, mások a judaizmusra, mások pedig a kereszténységre. A kaganátus hatalmát először a turketák-asinok, majd a zsidók ragadják meg; A judeai Kazária elfoglalja a sztyepp és a tengerparti Krím egy részét, versenyez Bizánccal, és megpróbálja leigázni Ruszt (amelyet Szvjatoszlav herceg 965-ben elpusztított).
VIII-X században– karaiták; Izraelből Perzsián és a Kaukázuson keresztül érkezett Kazáriába; keresztezve a kazárokkal; a rokhdánita zsidók kikényszerítették Kazária külterületére, beleértve a Krím-félszigetet is; nyelv – Kynchak dialektus török nyelv, közel a krími tatárhoz; vallás – judaizmus (csak a Pentateuch – Tórát ismerik el).
VII-I században– Krimcsakok (krími zsidók) – a legyőzött kazár kaganátus töredékeiként a Krím-félszigeten és Tamanban maradtak (a Tmutarakan fejedelemség és Kijevi Rusz); a nyelv közel áll a karaitához; vallás – ortodox judaizmus-rabbinizmus.
9. század vége – 19. század eleje.– besenyők-bejánok (türkmének) – törökök a Baraba pusztákról; vereséget szenvedtek a polovciak és guzesek; egy részük a Krím-félszigetre, egy részük az Alsó-Dnyeper vidékére (Karakalpaks) szétszóródott; a keleti szlávok asszimilálták őket; vallás - pogányság.
X-XI. században– Guz-Oghuz (türkmen) – török nép. Vezető - Oguz Khan; kiűzték a besenyőket a Krímből és a Fekete-tenger északi vidékéről, majd a besenyőkkel együtt szembeszálltak az oroszokkal (szőnyegekkel), szlávokkal és polovcokkal; vallás - pogányság.
X-XIII. században- Keleti szlávok (Tmutarakan Hercegség a Kijevi Rusz részeként). Ez a hercegség (Taman és Korcsev-Kercs), amelyet Vlagyimir herceg alapított 988-ban, 1222-ben. a polovciakkal együtt harcoltak a törökök ellen; az 1223-as kalkai csatában. Ataman Tmutarakan Plaskinya a mongol-tatárok oldalára állt; vallás – kereszténység.
XI század– polovcok (kipcsakok, kunok, kománok). Létrehozták Odzsaklar államot a Fekete-tenger térségében és a Krím-félszigetet fővárosával, Sarkellel (a Don mellett). Felváltva harcolnak Oroszországgal és szövetségeket kötnek; Msztyiszlav és Katyan kán orosz herceggel együtt 1223-ban vereséget szenvedtek a Kalka folyón; néhányan Magyarországra és Egyiptomba kerültek (mameluk), a többit a tatárok, szlávok, magyarok, görögök stb. asszimilálták. Vallás - pogányság.
XI század– talán ekkoriban örmények telepedtek le a Krímben (hazájukat a perzsák és a szeldzsuk törökök gyötörték). A mai Belogorsktól keletre fekvő Taurica hegyet egy ideje Primorsky Örményországnak hívják; egy erdős övezetben kiemelkedik a Krímen kívül is ismert örmény Surb-Khach (szent kereszt) kolostor; Maga Belogorsk egy nagy és gazdag város - Solkhat (lakják kipcsakok, alánok és ruszok, valamint Soldaya, Surozh (Sudak).
Az ókori szerzők számos tudósítással rendelkeznek a harmatokról (rusokról), akik korunk első évszázadaitól éltek az Azovi északi régiójában, a Fekete-tenger térségében és a Krím-félszigeten. A bizánci dokumentumokban ez állt: „ szkíták, akik oroszok" A 9. században. A Fekete-tengert az arabok Orosz-tengernek nevezték (korábban Rum-tenger volt - „bizánci”). A 9. században. A felvilágosító Kirill „orosz betűkkel írt” könyveket látott Tauricában. A "ros" szó jelentése "világos, fehér". A Tarkhankut-félszigetet „fehér partnak” nevezték ki, és ott éltek a harmatok. Az arabok ruszszlávoknak, a görögök szkítáknak, a kimmériai Boszporusz pedig hazájuknak számított. Van egy olyan verzió, hogy a görög településekre járó Bravlin novgorodi fejedelem egy helyi tauro-szkíta vezér volt, az „orosz új város” pedig nagy valószínűséggel a szkíta Nápoly. A 11. században. A Kercsi-szorost Orosz folyónak nevezik, és a krími partján, Tmutarakannal szemben található Rosia városa - a Fehér Város (Kerch?). Afanasy Nikitin orosz kereskedő 1474-ben, amikor visszatért a tengerentúlról, ellátogatott a Krím-félszigetre, ahol sok oroszt és általában sok embert látott. ortodox hit, valamint megkeresztelkedett tatárok (amiről naplóiban írt).
XII-XV század- Velenceiek, genovaiak, pisaiak kereskedelmi posztokat alapítottak a Krímben: Kafa, Soldaya, Vosporo, Chembalo. Még a bizánci időkben megjelentek a Krímben, és részt vettek a kulikovoi csatában Mamai hadseregében. 1475-ben Kafa (a mai Feodosia) a törökök és tatárok támadása alá esett. Vallás – katolicizmus.
XII-XV század– a Krím-félszigeten felbukkan a többnemzetiségű Theodoro Mangup-fejedelemség, amely Konstantinápolyhoz, Európához, Moszkvához kötődik, és 200 ezret számlál. népesség ( a legtöbb- görögök). Balaklavától Alushtáig terjedt, amely a hegyvidéki Krímben található; 1475-ben legyőzték a törökök és tatárok. 300 év után már csak 30 ezren maradtak a Krímben. görögök, fele urumok (tatáros). 1778-ban a görögök az Azovi régióba (Mariupol) távoztak.
13. század eleje.– A Krímet tatárok lakják – az Arany Horda Ulusa. A főváros Eski-Crimea - Old Crimea (korábban Solkhat) lesz. A tatárok és mongolok transzbajkáli törzsei Dzsingisz kán vezetésével elfoglalták a Jenyiszejt és az Ob-kirgizeket, és meghódították Közép-Ázsia népeit. A 13. század elején. Dzsingisz kán nyugat felé haladt a Kipcsakok és a Kijevi Rusz felé. A Krímben - 1239 óta; pogányok, a 14. századtól pedig szunnita muszlimok.
Krími Kánság (tatárok) - 1428-tól. a főváros Solkhatból Bahcsisarájba költözött; az Arany Horda összeomlása után alakult ki. 1475 óta 1774-ig ez az állam az Oszmán (Török) Birodalom vazallusa; 1783-ban felszámolták Vallás – Iszlám.
XIII század– Cigányok – a Krím-félszigeten a Krími Kánság idejétől ismertek. Talán a kazár időkben jelentek meg először; vallás - pogányság, majd részben kereszténység, részben iszlám.
XV század – 1475-1774- törökök, Oszmán Birodalom(1222-ben történt az első megtelepedési kísérlet a Krímben) A törökök elfoglalják Kafát, Sudakot, Mangup és Chufut-Kale barlangvárosait, a szultán pedig a krími tatárok vallási feje lesz. Vallás – Iszlám.
XVIII - XX. század.– Oroszok, ukránok, fehéroroszok, bolgárok, németek, csehek, észtek, moldovaiak, karagörögök, oláhok, grúzok, azerbajdzsánok, kazanyi és szibériai tatárok, koreaiak, magyarok, olaszok, kazahok, kirgizek stb.
A Krím 1783-as Oroszországhoz csatolása után. A törökök és a tatárok többsége Törökországba megy, és megkezdődik a Krím és a Novorosszijszk régió betelepítése szlávok és más népek által (ideértve a külföldről is). Vallás – különféle vallások és felekezetek.
Utószó
A cikk az „Őshonos és helyi” cikk (a „Krymskaya Pravda” 2004. január 27-i újság) adatait használja fel, amelyet a jelölt írt. történelmi tudományok, a krími Tiszteletbeli Oktatási Dolgozó, az Írószövetség tagja, Vaszilij Potekhin, aki kijelenti:
A Krímben jelenleg élő népek egyike sem őslakos – őshonos, azaz őslakos. Békés, soknemzetiségű létezésünk alapelve a Krími Autonóm Köztársaság címerében tükröződik a következő mottó formájában: „Jólét az egységben”. A nacionalizmus elkerülhetetlenül nemzeti fasizmushoz vezet. A Krím történelmi próbaterepe volt, van és lesz a multinacionális eurázsiai kultúra megteremtésének.
A kultúra megmenti a világot.
0
Szülőföldünk - Krím
...Nincs még egy ország Oroszországon belül, amely ilyen hosszú és ilyen intenzív történelmi életet élt volna, és fennállásának minden évszázadában részt vett volna a hellén mediterrán kultúrában...
M. A. Volosin
A Krím-félsziget „Európa természeti gyöngyszeme” – ennek köszönhetően
földrajzi elhelyezkedése és egyedi természeti viszonyokősidők óta
sok tengeri tranzitút kereszteződése volt, amelyek különbözőeket kötöttek össze
államok, törzsek és népek. A leghíresebb "Nagy Selyemút"
áthaladt a Krím-félszigeten, és összekapcsolta a római és a kínai birodalmat.
Később összekapcsolta a Mongol-Tatár Birodalom összes uluszát
és játszott fontos szerep a népek politikai és gazdasági életében,
Európát, Ázsiát és Kínát lakták.
A tudomány azt állítja, hogy körülbelül 250 ezer évvel ezelőtt a területen Krím félsziget férfi jelent meg először. Ettől kezdve pedig a különböző történelmi korokban különböző törzsek, népek éltek a félszigetünkön, egymást váltva, és különböző felépítésű államalakulatok léteztek.
Sokunknak meg kellett küzdenie a „Tavrika”, „Tavrida” elnevezésekkel, amelyeket a Krímmel kapcsolatban használnak és használnak. Ezek megjelenése földrajzi nevek közvetlen kapcsolatban áll az emberekkel, akik joggal tekinthetők krími őslakosoknak, hiszen egész történelmük elejétől a végéig elválaszthatatlanul kapcsolódik a félszigethez.
Az ókori görög „tauros” szó fordítása „bika”. Ennek alapján arra a következtetésre jutottak, hogy a görögök azért nevezték így el a helyi lakosokat, mert bikakultuszuk volt. Azt sugallták, hogy a krími hegyvidékiek valami ismeretlen szónak nevezték magukat, amely egybehangzó a -val görög szó"bikák". A görögök a hegyrendszert Kis-Ázsiában Taurusznak nevezték. Miután elsajátították a Krímet, a hellének – Kis-Ázsiával analógiával – Taurusnak és Bika-nak nevezték Krími hegyek. A bennük élő emberek (taurok), valamint a félsziget (Tavrika), amelyen elhelyezkedtek, a hegyekről kapták a nevüket.
Az ókori források kevés információt hoztak nekünk a Krím ősi lakóiról - a kimmérekről, tauriakról, szkítákról, szarmatákról. Az ókori szerzők a Tauris-féléket a Krím, különösen a hegyvidéki rész fő lakosságának nevezik. A Krím-félszigeten és a Fekete-tengeri sztyeppékben a legősibb írásban feljegyzett emberek a kimmerek voltak; a Kr.e. 2-1. évezred fordulóján éltek itt, és egyes tudósok a tauriakat egyenes leszármazottaiknak tekintik. VII-VI. század körül. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a kimméreket kiszorították a szkíták, majd a szkítákat a szarmaták, míg az előbb a cimmerek, majd a bikák és a szkíta törzsek maradványai, ahogy a kutatók gondolják, a hegyekbe vonulnak vissza, ahol sokáig megőrzik etnokulturális identitásukat. idő. Kr.e. 722 körül e. A szkítákat kiűzték Ázsiából és megalapították új főváros, szkíta Nápoly, a Krím-félszigeten a Salgir folyó mellett (a modern Szimferopol határain belül). A "szkíta" időszakot a lakosság összetételének minőségi változásai jellemzik. A régészeti adatok azt mutatják, hogy ezt követően a Krím északnyugati részének lakosságának alapját a Dnyeper vidékéről származó népek képezték. Az ie VI – V. században. e., amikor a szkíták uralták a sztyeppéket, a görögök megalapították kereskedőkolóniáikat a Krím partján.
A Fekete-tenger térségének betelepítése a görögök által fokozatosan történt. Többnyire a tenger partja volt benépesült, helyenként meglehetősen nagy volt a kistelepülések sűrűsége. Néha a települések közvetlen rálátásban voltak egymástól. Az ókori városok és települések a Kimmeriai Boszporusz (Kerch-félsziget) régiójában összpontosultak Panticapaeum (Kerch) és Feodosia legnagyobb városaival; közel Nyugat-Krím- a fő központtal, Chersonesosszal (Szevasztopol).
A középkorban Tauricában megjelent egy kis türk nép - a karaiták. Önnév: Karai (egy karaita) és Karailar (karaiták). Így a „karaim” etnonim helyett helyesebb a „karai” kifejezés. Nagy érdeklődés Az anyagi és szellemi kultúra, a nyelv, az élet és a szokások okozzák.
A rendelkezésre álló antropológiai, nyelvi és egyéb adatokat elemezve a tudósok jelentős része a kazárok leszármazottainak tekinti a karaitákat. Ez a nép főleg a hegy lábánál és a hegyvidéki Tauricában telepedett le. Chufut-Kale település egyfajta központ volt.
A mongol-tatárok Tauricába való behatolásával számos változás történt. Ez elsősorban a lakosság etnikai összetételére vonatkozott, amely nagy változásokon ment keresztül. A 13. század közepén a görögök, oroszok, alánok és kunok mellett megjelentek a félszigeten a tatárok, a 15. században pedig a törökök. A 13. században megindult az örmények tömeges vándorlása. Ugyanakkor az olaszok aktívan özönlenek a félszigetre.
988-ban Vlagyimir kijevi herceg és csapata felvette a kereszténységet Chersonesusban. A Kercs és Taman-félsziget területén megalakult a Tmutarakan fejedelemség Kijev hercegeélén, amely a 11-12. századig létezett. A Kazár Kaganátus bukása és a Kijevi Rusz és Bizánc közötti konfrontáció meggyengülése után az orosz osztagok hadjáratai a Krímben megszűntek, de Taurica és Kijevi Rusz között továbbra is fennálltak a kereskedelmi és kulturális kapcsolatok.
Az első orosz közösségek a középkorban kezdtek megjelenni Sudakban, Feodosiában és Kercsben. Ezek kereskedők és kézművesek voltak. A jobbágyok tömeges betelepítése Közép-Oroszországból 1783-ban kezdődött, miután a Krím-félszigetet a birodalomhoz csatolták. A rokkant katonák és a kozákok földet kaptak ingyenes letelepedésért. Építkezés vasúti század végén és az ipar fejlődése is az orosz lakosság beáramlását idézte elő.
Jelenleg a Krím-félszigeten több mint 125 nemzet és nemzetiség képviselői élnek, többségük oroszok (több mint fele), majd ukránok, krími tatárok (számuk és arányuk a lakosságban rohamosan növekszik), jelentős arányban fehéroroszok, zsidók, Örmények, görögök, németek, bolgárok, cigányok, lengyelek, csehek, olaszok. A Krím kis népei - a karaiták és krimcsakok - csekély számban vannak, de a kultúrában mégis észrevehetők.
A nemzetiségek évszázados tapasztalata arra enged következtetni, hogy:
Éljünk békében!
Anatolij Matyushin
Nem árulok el titkot,
Ideális társadalom nincs
Ha a világ esztétákból állna,
Talán lesz válasz.
Miért olyan nyugtalan a világ,
Sok harag és mindenféle ellenségeskedés,
Szomszédok vagyunk egy hatalmas lakásban,
Nem szabad bajba kerülnünk.
Nem a fegyverfogás a lényeg,
Gyászol minden elnyomottakért,
Ne próbálj megváltoztatni másokat,
Esetleg csak javítsd magad?
Hogy javítsunk valamit,
Szeretném meggyőzni az embereket
Egy kicsit jobb lenne a világ,
Mindannyiunknak csak barátnak kell lennünk!!
Régészek által felfedezett lelőhelyek a Krím-félszigeten primitív emberek(Kiik-Koba, Staroselye, Chokurcha, Volchiy Grotto) már a kőkorszakban jelzik a vidék emberi megtelepedését.
A Fekete-tenger térségének és a Krím-félszigetnek a legősibb lakossága a Kr.e. 2-1. évezred fordulóján itt élőkből állt. e. néven ismert félig ülő és nomád törzsek gyakori név cimmerek. Emléküket az ógörög forrásokban említett helyi helynevek őrzik: cimmeriai Boszporusz, cimmeri, cimmerium. A kimmérek láthatóan az összes fekete-tengeri sztyeppén laktak, de a keleti Krím-félszigeten, valamint a Taman-félszigeten tovább éltek.
A 7. században időszámításunk előtt e. A cimmerek a szkítákkal szövetségben léptek fel. Vannak információk egy időszámításunk előtti 652-ben bekövetkezett vereségről. a lídiai főváros Szardisz a kimmérek és szkíták által. A régészek által felfedezett cimmeri kultúra közel áll a szkítához, és a bronzkor végére nyúlik vissza. Ezt bizonyítják a Kercs és Taman-félszigeten végzett ásatások, ahol a 8-7. századi temetkezéseket fedezték fel. időszámításunk előtt e., a cimmeriekhez köthető. Hérodotosz története szerint a kimmérieket a szkíták űzték ki a Fekete-tenger északi vidékéről, akik már a 7. században uralkodtak itt. időszámításunk előtt e.
A kimmérek leszármazottai a tauriak, akik már a szkíta időkben éltek a Krím-félszigeten. A félsziget déli partján fekvő hegyláncot Taurusnak is nevezték. Ehhez a névhez kapcsolódik a Krím-félsziget görög neve - Taurica, amelyet az ókorban és a középkorban megőriztek.
A szkíták többsége a 8. században érkezett törzs volt. időszámításunk előtt e. Közép-Ázsiából. A Fekete-tenger északi vidékének több szkíta törzse ismert: a királyi szkíták, akik a Krímben is éltek, a szkíta nomádok, a szkíta szántók, a szkíta földművesek, a szkíta vonnok. A szkíták társadalmi berendezkedése a Kr. e. 1. évezred közepén. e. a törzsi vonalak fokozatos összeomlása és az osztályviszonyok kialakulása jellemezte. A patriarchális rabszolgaságot már a szkíták is ismerték. A kimmer kultúráról a szkíta kultúrára való átállás a 8-7. időszámításunk előtt e. egybeesett a bronzkorból való átmenettel vaskor. A 4. századra. időszámításunk előtt e. Az egyes törzseket egyesítő szkíta királyság erős katonai hatalommá alakult, amely sikeresen visszaverte a perzsa inváziót. A híres szkíta „állati” stílus figyelemre méltó emlékeit fedezték fel a régészek a Krím temetkezési dombjaiban és hegyvidéki hegyeiben - a Kulakovsky Kurgansban (Szimferopol közelében, Ak-mecset), egyedi aranytárgyakat a képpel. emberi alakok, állatokat és növényeket találtak a híres szkíta halmokban Kul-Oba, Ak-Burun és az Aranyhalomban.
A VIII-VI. században. időszámításunk előtt e. intenzív görög gyarmatosítási folyamat zajlik az észak-ponti partvidéken, a gazdasági és társadalmi fejlődés Ősi Hellász. A 7. században időszámításunk előtt e. a nyugatot gyarmatosították, és a 6. században. időszámításunk előtt e. - a Fekete-tenger északi partja.
Mindenekelőtt Tauridában, valószínűleg a 6. század első felében. időszámításunk előtt e., a mai Kerch helyén, a Kimmeriai Boszporusz partján, Panticapaeum városát alapították a miléziaiak. Magát a várost a görögök egyszerűen Boszporusznak nevezték. 6. század közepe táján. időszámításunk előtt e. Tiritaka, Nymphaeum és Cimmeric Kelet-Krímben keletkeztek. A VI. században. időszámításunk előtt e. Theodosiust a milesiai görögök alapították, valamint a Panticapaeumtól nem messze található Myrmekiumot.
Kr.e. 480 körül e. A Kelet-Krím-félszigeten a korábban független görög városállamok (poliszok) egyetlen boszporai állammá egyesülnek a milétusi bevándorlók archeanactidák uralma alatt. Kr.e. 438-ban. e. a Boszporuszon a hatalom a Spartokidákra száll át, egy valószínűleg trák eredetű dinasztiára.
Hajó, Mezőgazdaság, kereskedelem, érmeforgalom a Panticapaeum, ahol a 6. század közepétől. verte saját ezüstérmét, viszonylagos volt magas szint fejlesztés. A boszporai állam külső terjeszkedése terjeszkedett. Azonban a III-II. időszámításunk előtt e. A szkíták támadása nyugat felől erősödik, a szarmaták pedig a kubai vidékről hatolnak be.
Utóbbi meggyengüléséhez hozzájárult a szkíta állam létrehozása a Krím-félszigeten és a társadalmi ellentmondások fokozódása a boszporai királyságban.
A Krím nyugati részén fontos szerep században alapított Chersonese játszotta. időszámításunk előtt e. bevándorlók a Fekete-tenger déli partjáról (Heraclea Ponticból). Kezdetben kereskedelmi állomás volt, később a mezőgazdasági és kézműves termelés központja lett. A kereskedelem is növekedett, melynek fejlődése saját ezüstből és rézből készült érmék kibocsátásával függött össze. Az ókori Chersonesus maradványait őrizték meg nyugati szélén modern Szevasztopol.
Kherszonészosz valószínűleg ellenséges politikát folytatott a Boszporusszal szemben. A 2. század végére azonban. időszámításunk előtt e. A szkíták támadása Kherszonészoszra felerősödik. A pontusi király, Mithridatész VI. Eupator kiadta katonai segítségnyújtás Chersonese. Kelet-Krím és Kherszonészosz ezután a pontusi király uralma alá került. Perisad - az utolsó király Boszporusz a Spartokid dinasztiából - lemondott a trónról Mithridatész javára VI. De ez csak fokozta a rabszolgatartó Boszporuszban kialakuló társadalmi ellentmondásokat. Kr.e. 107-ben. e. A szkíta Savmak által vezetett felkelés zajlott itt, de azt a ponti király csapatai elverték.
A ponti királyság a rómaiak további keleti terjeszkedésének fő akadálya lett. Ez Mithridatész háborúihoz vezetett Rómával, amelyek Kr.e. 89-től tartottak. e. Pontic király haláláig, ie 63-ban. e. Mithridates halála a politikai függetlenség tényleges elvesztését jelentette a Fekete-tenger térségének ezen részén. 1. század végére. időszámításunk előtt e. A bosporai érméken a római császár és családtagjainak portréja látható. Igaz, ie 25-ben. e. Róma megerősíti Chersonese függetlenségét, de ez a függetlenség nagyrészt névleges volt.
Taurica városállamai a Krisztus utáni első századokban. rabszolgatartási politikát dolgoztak ki. Ezt a véleményt ők is alátámasztják közigazgatási struktúra, valamint a régészek által feltárt tárgyi kultúra emlékei.
A sztyeppei zónában ebben az időszakban a szarmaták voltak az uralkodó erők, akiket a törzsi nemesség vezet, harcosokkal körülvéve. A szarmata törzsek számos szövetsége ismert - Roxolani, Aorsi, Sirac. Nyilvánvalóan a 2. századból. És. e. A szarmaták az alánok általános nevet kapják, valószínűleg valamelyik törzsük nevéből. A Krím-félszigeten azonban a szarmaták számuk szerint alacsonyabbak voltak az itt túlélő szkíták tömegénél, valamint az ősi Tauri leszármazottainál. A szarmatákkal ellentétben ezt a régi népességet tauro-szkítáknak nevezik az ókori források, ami talán a köztük lévő különbségek eltörlésére utal.
A Krímben élő szkíta törzsek központja a szkíta Nápoly volt, amely a mai Szimferopol területén található. A szkíta Nápolyt a 3. század végén alapították. időszámításunk előtt e. és a 4. századig létezett. n. e.
Az I-II században. A bosporai királyság új felemelkedésen megy keresztül, megközelítőleg ugyanazt a területet foglalja el, mint a Spartokidák alatt. Ráadásul a Boszporusz valójában protektorátust gyakorol Kherszonészosz felett. Ugyanakkor a bosporai városok lakosságának szarmatizálódása következik be. A külpolitikában a bosporai királyok bizonyos függetlenséget mutattak, beleértve a Rómával való kapcsolatokat is.
3. században. terjed a Krímben keresztény vallás, amely valószínűleg Kis-Ázsiából hatolt ide. A 4. században. önálló keresztény püspökség már létezett a Boszporuszon.
Kherszonészosz ebben az időben rabszolgabirtokos köztársaságként fejlődött tovább, de a korábbi demokratikus rendszert (természetesen a rabszolga-tulajdonos formáció keretein belül) most egy arisztokratikus váltotta fel. Ezzel egy időben az uralkodó városi elit elrománosítása is megtörtént. Chersonesus a rómaiak fő fellegvárává válik a Fekete-tenger északi régiójában. Római helyőrségnek adott otthont, és élelmiszerrel látta el a birodalom központját.
3. század közepén. n. e. A boszporai állam gazdasági és politikai hanyatláson ment keresztül, ami az ősi rabszolgarendszer általános válságát tükrözi. Az 50-70-es évektől kezdve. a Krím-félszigeten a boránok, osztrogótok, herulok és más törzsek támadása.
a Gothic League-be. A gótok legyőzték a szkítákat és elpusztították településeiket a Krímben. Miután elfoglalták szinte az egész félszigetet, Kherszonészosz kivételével, megteremtették uralmukat a Boszporusz felett. A gótikus invázió a hanyatláshoz vezetett Boszporai Királyság, de a végzetes csapást a 70-es években mérték rá. IV század a Kelet-Krímben megjelent hun törzsek. Az általuk elpusztított Boszporusz elvesztette korábbi jelentőségét, és fokozatosan eltűnt a történelmi színtérről.
A „Krím: múlt és jelen” gyűjteményből", Szovjetunió Történeti Intézete, Szovjetunió Tudományos Akadémia, 1988
Oldalunk olvasóinak figyelmébe ajánljuk Igor Dmitrievich Gurov etnotörténeti kirándulását egy adott nemzetiség Krím-félszigetre vonatkozó jogainak kérdéskörében. A cikk 1992-ben jelent meg a "Politika" című kis havilapban, amelyet az "Union" helyettes csoport adott ki. Mindazonáltal továbbra is aktuális, különösen most, amikor Ukrajna legélesebb politikai válságának időszakában a Krím széles körű autonómiájának kérdése, amelyet ugyanabban az 1992-ben befagyasztottak, megoldás alatt áll.
Annak ellenére, hogy Kijev és egyes moszkvai újságok és televíziós műsorok ma a krími tatárokat a Krím-félsziget „egyetlen őslakosának” hirdetik, az orosz tauriakat pedig kizárólag betolakodóként és megszállóként ábrázolják, a Krím továbbra is orosz.
Legyünk igaziak történelmi tények. Az ókorban a Krím-félszigeten cimmerek, majd tauriszok és szkíták törzsek éltek. A Kr.e. 1. évezred közepétől. e. Görög kolóniák jelennek meg Tavria partján. BAN BEN kora középkor A szkíták helyébe a német ajkú gótok (később a görögökkel keveredve a „görög gótfinok” krónikáiban) és az iráni ajkú alánok (a mai oszétokhoz kötődnek). Aztán a szlávok is behatolnak ide. Már az 5. század egyik boszporai feliratában is megtalálható a „hangya” szó, amelyet, mint ismeretes, bizánci szerzők a Dnyeper és a Dnyeszter között élő szlávokat szokták nevezni. A 8. század legvégén pedig a „Sourozsi Stefan élete” részletesen leírja Bravlin novgorodi herceg Krímbe tartó hadjáratát, amely után megkezdődött Kelet-Krím aktív szlávosítása.
A 9. századi arab források az ókori Oroszország egyik központjáról, Arszániáról számolnak be, amely a legtöbb tudós szerint az Azovi régió, Kelet-Krím és Észak-Kaukázus. Ez az ún Azov vagy Fekete-tengeri (Tmutarakan) Rusz, amely az orosz osztagok hadjáratainak támogató bázisa volt a 9. század második felében - a 10. század elején. a Fekete-tenger kis-ázsiai partvidékén. Sőt, Leó diakónus bizánci történész Igor herceg visszavonulásáról szóló történetében a Bizánc elleni sikertelen hadjárata után 941-ben a kimmériai Boszporuszról (Kelet-Krím) úgy beszél, mint az „oroszok hazájáról”.
A 9. század 2. felében. (Szvjatoszlav herceg hadjárata és a Kazár Kaganátus 965-ös veresége után) az Azov Rusz végül a Kijevi Rusz politikai befolyásának szférájába lépett. Később itt alakult ki a Tmutarakan fejedelemség. A 980-as cél alatt a "Elmúlt évek meséjében" először szerepel Szent Vlagyimir nagyherceg fia - Bátor Mstislav; Ott arról is beszámolnak, hogy apja Msztyiszlavot Tmutarakan földdel ruházta fel (amelyet 1036-ban bekövetkezett haláláig birtokolt).
A rusz befolyása Nyugat-Tauridában is erősödik, különösen azután, hogy Vlagyimir herceg 988-ban egy 6 hónapos ostrom eredményeként elfoglalta a bizáncihoz tartozó Kherszonészosz városát, és ott megkeresztelkedett.
A 11. század végi polovci invázió meggyengítette az orosz fejedelmeket Tauridában. Utoljára A krónikákban Tmutarakánt 1094-ben említik, amikor az itt uralkodó herceg, Oleg Szvjatoszlavovics (aki a „Matrakha, Zikhia és egész Kazária arkhónja” hivatalos címet viselte), a polovciakkal szövetségben Csernyigovba érkezett. A 13. század elején pedig az egykori Tmutarakan fejedelemség földjei a vállalkozó szellemű genovaiak könnyű prédájává váltak.
A mongolok 1223-ban hajtották végre első portyájukat Tauricán, majd a 13. század végén, a hellenizált alánok által létrehozott Kirkel-fejedelemség legyőzése után, közigazgatási központjaél Krím városává válik (ma Ó-Krím), amely 1266-ban a mongol-tatár kán székhelye lett.
A Konstantinápoly vereségével végződő negyedik keresztes hadjárat (1202-1204) után előbb Velence, majd (1261-től) Genova is megtelepedhetett a Fekete-tenger északi vidékén. 1266-ban a genovaiak megvásárolták Cafa (Feodosia) városát az Arany Hordától, majd tovább bővítették birtokaikat.
A Krím lakosságának etnikai összetétele ebben az időszakban meglehetősen változatos volt. A XIII-XV században. A kávézóban görögök, örmények, oroszok, tatárok, magyarok, cserkeszek („zikhek”) és zsidók éltek. Az 1316-os Kafa Charta említi a város kereskedelmi részében található orosz, örmény és görög templomokat, valamint katolikus templomokat és egy tatár mecsetet. A 15. század 2. felében. Európa egyik legnagyobb városa volt, lakossága elérte a 70 ezer főt. (ebből a genovaiak csak mintegy 2 ezer főt tettek ki). 1365-ben a genovaiak megszerezték az Arany Horda kánjainak támogatását (akiknek hatalmas támogatást adtak). készpénz kölcsönökés zsoldosokat szállított), elfoglalta a legnagyobb krími várost, Szurozst (Szudákot), amelyet főleg görög és orosz kereskedők és kézművesek laktak, és szoros kapcsolatot ápolt a moszkvai állammal.
századi orosz dokumentumokból. Ismeretes a Krím délnyugati részén található Theodoro ortodox hercegség (más néven Mangup fejedelemség) közötti szoros kapcsolatokról is, amelyek a romokon keletkeztek. Bizánci Birodalom, a moszkvai állammal. Például az orosz krónika említi Stefan Vasziljevics Khovra herceget, aki 1403-ban egyik fiával Moszkvába emigrált. Itt Simon néven szerzetes lett, fia, Gergely pedig apja tiszteletére Simonov néven kolostort alapított. Másik fia, Alekszej uralkodott abban az időben Theodoro hercegségében. Unokájától - Vlagyimir Grigorjevics Khovrin - híres orosz családok - a Golovinok, Tretyakovok, Grjaznikok stb. - származtak. Moszkva és Theodoro között olyan szoros volt a kapcsolat, hogy III. Iván moszkvai nagyherceg feleségül akarta venni fiát az ókori lányhoz. Teodorita Izsák herceg (Isaiko), de Ez a terv a Theodoro Hercegség török általi veresége miatt nem valósult meg.
1447-ben megtörtént a török flotta első támadása a Krím partjain. Miután 1475-ben elfoglalták Cafát, a törökök lefegyverezték annak teljes lakosságát, majd egy névtelen toszkán szerző vallomása szerint: „Június 7-én és 8-án az összes oláh, lengyel, orosz, grúz, zich és minden más keresztény nemzet a latinokat kivéve elfogták, megfosztották ruháit, részben rabszolgának adták, részben megláncolták." „Turkova elfoglalta Kafát és sok moszkvai vendéget, sokukat megölte, néhányat elfogott, másokat pedig kirabolt, hogy kifizesse a davaszt” – írják az orosz krónikák.
A Krím feletti hatalmat megalapozva a törökök csak az egykori genovai és görög összefolyásokat vonták be a szultán földjébe, amelyeket törzstársaikkal - az anatóliai oszmán törökökkel - kezdtek intenzíven benépesíteni. A félsziget többi területe a túlnyomórészt sztyeppei Krími Kánsághoz került, amely Törökország vazallus állama volt.
Az anatóliai oszmán törököktől származik az úgynevezett eredet. „Délparti krími tatárok”, akik meghatározták a modern krími tatárok etnikai vonalát - vagyis kultúrájukat és irodalmi nyelvüket. A Törökországnak alárendelt Krími Kánság 1557-ben a Kis Nogai Horda képviselőivel bővült, akik a Fekete-tenger térségébe és a Sztyeppe Krímbe vándoroltak a Volga és a Kaszpi-tenger felől. A krími és nógai tatárok kizárólag nomád szarvasmarha-tenyésztésből és a szomszédos államok elleni ragadozó portyákból éltek. Maguk a krími tatárok beszéltek a XVII. a török szultán követeinek: "De több mint 100 ezer tatár van, akinek se mezőgazdasága, se kereskedelme. Ha nem portyáznak, akkor hogyan élnek? Ez a mi szolgálatunk a padisának." Ezért évente kétszer razziát hajtottak végre rabszolgák elfogására és zsákmányra. Például a livóniai háború (1558-1583) 25 éve alatt a krími tatárok 21 rajtaütést hajtottak végre a nagyorosz vidékeken. A rosszul védett kisorosz földek még jobban szenvedtek. 1605-től 1644-ig a tatárok legalább 75 rajtaütést hajtottak végre. 1620-1621-ben még a távoli Porosz Hercegséget is sikerült tönkretenniük.
Mindez arra kényszerítette Oroszországot, hogy megtorló intézkedéseket tegyen, és harcoljon az állandó agresszióforrás megszüntetéséért déli részén. Ez a probléma azonban csak a 18. század második felében oldódott meg. Az 1769-1774-es orosz-török háború idején. Az orosz csapatok elfoglalták a Krímet. A megtorló vallási pogromoktól tartva a bennszülött keresztény lakosság nagy része (görögök és örmények) II. Katalin javaslatára Mariupol és Nahicseván (Rosztov) környékére költözött. 1783-ban a Krímet végül Oroszországhoz csatolták, majd 1784-ben az újonnan megalakult Tauride tartomány része lett. Legfeljebb 80 ezer tatár nem akart az orosz Tauridában maradni, és Törökországba emigrált. Helyükre Oroszország elkezdte vonzani a külföldi gyarmatosítókat: görögöket (török birtokról), örményeket, korzikaiakat, németeket, bolgárokot, észteket, cseheket stb. Nagyoroszok és kisoroszok tömegesen költöztek ide.
A Krímből és a Fekete-tenger északi vidékéről a tatárok és a nogaik újabb emigrációja (akár 150 ezer fő) az 1853-1856-os krími háború idején történt, amikor sok tatár murza és bég támogatta Törökországot.
1897-re Taurida lakosságának etnikai összetételében jelentős változások következtek be: a tatárok a félsziget lakosságának csak mintegy 1/3-át, míg az oroszok több mint 45 százalékát tették ki. (ebből 3/4 nagyorosz és 1/4 kisorosz), németek 5,8 százalék, zsidók 4,7 százalék, görögök 3,1 százalék, örmények 1,5 százalék. stb.
Az 1917-es februári forradalom után a krími tatárok között létrejött a „Milli Firka” („nemzeti párt”) nacionalista törökbarát párt. A bolsevikok viszont megtartották a szovjetek kongresszusát, és 1918 márciusában kikiáltották a Tauridai SSR létrehozását. Ezután a félszigetet a németek elfoglalták, és a Millifirka-névtár kapott hatalmat.
1919. április végén a krími szovjet köztársaság", de már júniusban felszámolták Denikin tábornok önkéntes hadseregének egységei.
Ettől kezdve az orosz Taurida lett a Fehér Mozgalom fő bázisa. Csak 1920. november 16-án ismét elfoglalták a bolsevikok a Krímet, kiütötték Wrangel tábornok orosz hadseregét a félszigetről. Ezzel egy időben megalakult a Krími Forradalmi Bizottság (Krimrevkom) Kun Béla és Rosalia Zemljacska „internacionalisták” vezetésével. Utasításukra véres mészárlást szerveztek a Krím-félszigeten, amelynek során a „tüzes forradalmárok” egyes információk szerint akár 60 ezer orosz tisztet és katonát is kiirtottak a Fehér Hadseregből.
1921. október 18-án az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság és a Népbiztosok Tanácsa rendeletet adott ki a Krími Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság megalakításáról az RSFSR részeként. Ebben az időben 625 ezer ember élt a Krím-félszigeten, ebből 321,6 ezer, vagyis 51,5%-a oroszok (köztük nagyoroszok - 274,9 ezer, kisoroszok - 45,7 ezer, fehéroroszok - 1 ezer), tatárok (beleértve a törököket és néhány cigányt is) ) - 164,2 ezer (25,9%), egyéb nemzetiségűek (németek, görögök, bolgárok, zsidók, örmények) - St. 22%.
Az 1920-as évek elejétől a bolsevik-leninista nemzetpolitika szellemében az Összszövetségi Kommunista Párt (bolsevikok) szervezetei aktívan követték a Krím eltörökösítése felé vezető utat. Így 1922-ben 355 iskolát nyitottak a krími tatárok számára, és egyetemeket hoztak létre krími tatár nyelvű oktatással. Tatárokat neveztek ki a Krími Központi Végrehajtó Bizottság és a Krími Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság Népbiztosainak Tanácsa elnöki posztjára - Veli Ibraimov és Deren-Ayerly, akik a kommunista frazeológiával lefedett nacionalista politikát folytatták. Csak 1928-ban távolították el állásukból, de nem nacionalizmus, hanem a trockistákkal való kapcsolatuk miatt.
1929-re a községi tanácsok széttagolását célzó kampány eredményeként számuk 143-ról 427-re nőtt. Ezzel párhuzamosan az országos községi tanácsok száma csaknem megháromszorozódott (ezeket községi tanácsnak vagy olyan körzetnek tekintették, ahol a többség nemzeti lakosság 60% volt. Összesen 145 tatár községi tanács alakult, 45 német, 14 zsidó, 7 görög, 5 bolgár, 2 örmény, 2 észt és csak 20 orosz (mivel az oroszok ebben az időszakban a közigazgatási lehatárolás során „nagyhatalmi sovinisztának” minősültek. normálisnak tartották más nemzetiségűek előnyben részesítését). Létrehoztak egy speciális tanfolyami rendszert is a kormányhivatalok nemzeti személyzetének képzésére. Kampány indult az irodai munka és a falusi tanácsok „nemzeti” nyelvekre történő lefordítására. Ugyanakkor a „vallásellenes harc” – többek között az ortodoxia és az iszlám ellen – folytatódott és felerősödött.
A háború előtti években jelentős népességnövekedés következett be (1926-ban 714 ezer főről 1939-re 1 126 429 fő). Által nemzeti összetétel a lakosság 1939-ben a következőképpen oszlott meg: oroszok - 558 481 fő (49,58%), ukránok - 154 120 (13,68%), tatárok - 218 179 (19,7%), németek 65 452 (5,81%), zsidók (420 29%), görögök 520 293. - 20652 (1,83%), bolgárok - 15353 (1,36%), örmények - 12873 (1,14%), mások - 29276 (2,6%).
A nácik, miután 1941 őszén elfoglalták a Krímet, ügyesen rájátszottak a tatárok vallásos érzelmeire és a bolsevikok harcos ateizmusával való elégedetlenségükre. A nácik muszlim kongresszust hívtak össze Szimferopolban, amelyen megalakították a krími kormányt ("tatár bizottság"), Belal Asanov kán vezetésével. 1941-1942 között. 10 krími tatár SS-zászlóaljat alakítottak, amelyek a rendõrségi önvédelmi egységekkel együtt (203 tatár faluban jöttek létre) több mint 20 ezer fõt számláltak. Bár a partizánok között tatárok is voltak - körülbelül 600 ember. A krími tatár egységek részvételével végrehajtott büntetőakciókban 86 ezer krími civilt és 47 ezer hadifoglyot irtottak ki, további mintegy 85 ezer embert deportáltak Németországba.
A krími tatár büntetőerők által elkövetett bűncselekmények megtorlási intézkedéseit azonban a sztálinista vezetés kiterjesztette az egész krími tatár etnikumra és számos másra. krími népek. 1944. május 11-én a Szovjetunió Államvédelmi Bizottsága határozatot fogadott el, amely szerint a Krímtől a Közép-Ázsia Május 18-19-én 191 088 tatárt, 296 németet, 32 románt és 21 osztrákot telepítettek be. 1944. június 2-án újabb GKO-határozat következett, amely szerint június 27-én és 28-án 15 040 görögöt, 12 422 bolgárt és 9 621 örményt lakoltattak ki a Krímből. Ezzel egy időben kiutasították a Krímben élő külföldi állampolgárokat: 1119 németet, olaszt és románt, 3531 görögöt, 105 törököt és 16 iránit.
1945 júliusában a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnöksége rendeletével a Krími Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságot az RSFSR-en belüli krími régióvá alakították át, majd 1954. február 19-én N. S. Hruscsov a Krímet adományozta Radjanszkaja Ukrajnának, nyilván emlékére. sokéves titkársága a kommunista pártban (b)U .
A "peresztrojka" kezdetével Moszkva és Kijev alapok tömegmédia A tatárokat a félsziget egyetlen „bennszülött” lakójaként, „eredeti” tulajdonosaként kezdték ábrázolni. Miért? A „Krími Tatár Nemzeti Mozgalom Szervezete” nemcsak 350 ezer tatár – a napfényes Üzbegisztán és más közép-ázsiai köztársaságok őslakosainak – visszatérését jelentette ki a Krím-félszigeten, hanem saját „nemzeti állam” létrehozását is célul tűzte ki. E cél elérése érdekében 1991 júliusában kurultait hívtak össze, és 33 fős „majlis”-t választottak. A lelkes turkofil Musztafa Dzsamilev vezette OKND akcióit lelkesen üdvözölte a kijevi „ruhoviták” és az egykori kommunista vezetés, amely a „mindenki jó, aki az átkozott moszkoviták ellen van, jó”. De miért kellett Dzsamilevnek saját „nemzeti államot” létrehoznia a Krím-félszigeten?
Természetesen érthető a Sztálin által megsértett tatár új telepesek bosszúszomja. A Krím eltörökítését oly szorgalmasan szorgalmazó OKND-s uraknak azonban emlékezniük kell anatóliai és nogai származásukra: elvégre igazi ősi hazájuk Törökország, Dél-Altáj és Hszincsiang forró sztyeppéi.
És ha valamiféle „nemzetállamokat” hoz létre Tauridában, akkor a nagyoroszok, ukránok, karaiták, görögök és a félsziget összes többi őslakosának törekvéseit kell kielégítenie. A Krím egyetlen igazi perspektívája az itt élő etnikai csoportok békés együttélése. A lakosság felosztása „bennszülöttekre” és oroszokra történelmileg vállalhatatlan és politikailag veszélyes feladat.
Igor Gurov
„Politika” újság, 1992, 5. sz
Kedves látogatók!
Az oldal nem teszi lehetővé a felhasználók számára, hogy regisztráljanak és megjegyzéseket fűzzenek cikkekhez.
Ám annak érdekében, hogy a korábbi évek cikkei alatt megjelenjenek a hozzászólások, megmaradt a kommentelés funkcióért felelős modul. Mivel a modul el van mentve, ez az üzenet jelenik meg.
A Krím mongol-tatárok általi elfoglalása és az Arany Horda uralkodása előtt sok nép élt a félszigeten, történelmük évszázadokra nyúlik vissza, és csak régészeti leletek azt mutatják, hogy a krími őslakosok 12 000 évvel ezelőtt, a mezolitikum idején telepedtek le a félszigeten. Ősi emberek lelőhelyeit Shankobban, a Kachinsky és Alimov lombkoronákban, Fatmakobában és más helyeken találták. Ismeretes, hogy ezeknek az ősi törzseknek a vallása a totemizmus volt, halottaikat gerendaházakban temették el, magas halmokat helyezve rájuk.
Kimérák (Kr. e. 9-7. század)
Az első emberek, akikről a történészek írtak, a vad kimérák voltak, akik a Krím-félsziget síkságain laktak. A kimérek indoeurópaiak vagy irániak voltak, és földművelést folytattak; Az ókori görög földrajztudós, Strabo írt a kimérák fővárosának - Kimerisz - létezéséről, amely a Taman-félszigeten található. Úgy tartják, hogy a kimérák fémmegmunkálást és kerámiát vittek a Krímbe, kövér csordáikat hatalmas farkaskutyák őrizték. A kimérák bőrdzsekit és nadrágot viseltek, fejüket hegyes kalap koronázta. Erről a népről még az asszír király, Ashurbanipal archívumában is vannak információk: a kimérák nem egyszer megszállták Kis-Ázsiát és Trákiát. Homérosz és Hérodotosz, Callinus efézusi költő és Hekataiosz milesiai történész írt róluk.
A kimérák a szkíták nyomására elhagyták a Krímet, a nép egy része a szkíta törzsekhez csatlakozott, egy része Európába ment.
Bika (Kr. e. VI. század, - Kr. u. 1. század)
Tauris - így nevezték a Krímbe látogató görögök az itt élő félelmetes törzseket. A név összefüggésbe hozható azzal a szarvasmarha-tenyésztéssel, amellyel foglalkoztak, mert a „tauros” görögül „bikát” jelent. Nem ismert, hogy a tauriak honnan származnak, egyes tudósok megpróbálták összekapcsolni őket az indoárjákkal, mások gótoknak tartották őket. A dolmen kultúrája – az ősi temetkezési hely – a taurihoz kötődik.
A taurik művelték a földet, legeltették az állatokat, vadásztak a hegyekben, és nem vetették meg a tengeri rablást. Strabo megemlítette, hogy a taurik a Symbolon-öbölben (Balaklava) gyűltek össze, bandákat alakítottak és hajókat raboltak ki. A leggonoszabb törzseknek az arikheket, a sinkheket és a napeit tartották: harci kiáltásuk megfagyta ellenségeik vérét; A Bikák leszúrták ellenfeleiket, és a fejüket a templomuk falára szegezték. Tacitus történész megírta, hogyan ölték meg a taurik a római légiósokat, akik megszöktek egy hajótörésből. Az 1. században a taurik eltűntek a föld színéről, feloldódtak a szkíták között.
szkíták (Kr. e. VII. század – Kr. u. III. század)
A szkíta törzsek a Krímbe érkeztek, a szarmaták nyomására visszavonultak, itt telepedtek le, és felszívták a taurik egy részét, sőt a görögökkel is keveredtek. A 3. században a Krím síkságán megjelent egy szkíta állam fővárosával Nápolyral (Szimferopol), amely aktívan versenyzett a Boszporusszal, de ugyanebben a században a szarmaták csapásai alá került. Akik életben maradtak, azokat a gótok és hunok végezték; a szkíták maradványai keveredtek őshonos lakosságés megszűnt külön népként létezni.
szarmaták (i.e. IV-III. század)
A sartmaták pedig feltöltötték a krími népek genetikai sokféleségét, feloldódva a lakosságban. A roksolániak, a jazigek és az aorszek évszázadokon át harcoltak a szkítákkal, behatolva a Krímbe. Velük jöttek a harcos alánok, akik a félsziget délnyugati részén telepedtek le, és megalapították a keresztény hitre tért gót-alan közösséget. Strabo „Földrajz” című művében 50 000 Roxolani részvételéről ír a pontusi nép elleni sikertelen hadjáratban.
görögök (Kr. e. VI. század)
Az első görög gyarmatosítók a taurik idejében telepítették be a krími partvidéket; itt építették fel Kerkinitis, Panticapaeum, Chersonesos és Theodosius városait, amelyek a Kr.e. V. században. két állam alakult ki: Boszporusz és Kherszonészosz. A görögök kertészkedésből és borászatból, halászatból, kereskedésből és pénzverésből éltek. Az eljövéssel új kor az államok Pontus, majd Róma és Bizánc uralma alá kerültek.
A Kr. u. 5-9 A Krím-félszigeten egy új „krími görögök” etnikai csoport jött létre, amelynek leszármazottai az ókori görögök, tauriak, szkíták, goto-alanok és törökök voltak. A 13. században Krím központját a görög Theodoro fejedelemség foglalta el, amelyet a 15. század végén az oszmánok elfoglaltak. A kereszténységet megőrző krími görögök egy része még mindig a Krímben él.
rómaiak (i.sz. 1. század – i.sz. IV. század)
A rómaiak az 1. század végén jelentek meg a Krímben, legyőzve Panticapaeum (Kerch) királyát, Mithridates VI Eupatort; Hamarosan a szkítáktól szenvedő Kherszonészosz kérte, hogy védelmük alá kerüljön. A rómaiak kultúrájukkal gazdagították a Krím-félszigetet, erődítményeket építettek az Ai-Todor-fokon, Balaklavában, Alma-Kermenben, és a birodalom összeomlása után elhagyták a félszigetet – erről ír Igor Khrapunov, a Szimferopoli Egyetem professzora „A lakosság Hegyi Krím a késő római időkben.”
gótok (III-XVII. század)
A gótok a Krím-félszigeten éltek, egy germán törzs, amely a nagy népvándorlás idején jelent meg a félszigeten. Caesareai Prokopiosz keresztény szent azt írta, hogy a gótok földművesek voltak, nemeseik pedig katonai pozíciókat töltöttek be a Boszporuszon, amelyet a gótok vettek át. Miután a bosporai flotta tulajdonosai lettek, 257-ben a németek hadjáratot indítottak Trebizond ellen, ahol számtalan kincset szereztek.
A gótok a félsziget északnyugati részén telepedtek le, és a 4. században megalakították saját államukat - Gothiát, amely kilenc évszázadig tartott, majd csak részben vált a Theodoro Hercegség részévé, magukat a gótokat pedig nyilvánvalóan a görögök asszimilálták. és az oszmán törökök. A gótok többsége végül keresztény lett; lelki központjuk a Doros (Mangup) erőd volt.
Góthia sokáig ütközőként szolgált a Krím-félszigetet északról sújtó nomádok hordái és délen Bizánc között, túlélte a hunok, kazárok, tatár-mongolok invázióit, és az oszmánok inváziója után megszűnt. .
Stanislav Sestrenevich-Bogush katolikus pap azt írta, hogy a 18. században a gótok a Mangup-erőd közelében éltek, nyelvük a némethez hasonlított, de mindannyian iszlamizálódtak.
genovaiak és velenceiek (XII-XV. század)
A velencei és genovai kereskedők a 12. század közepén jelentek meg a Fekete-tenger partján; Miután szerződést kötöttek az Arany Hordával, kereskedelmi kolóniákat alapítottak, amelyek egészen addig tartottak, amíg az oszmánok elfoglalták a partot, majd néhány lakosukat asszimilálták.
A 4. században a kegyetlen hunok megszállták a Krímet, egy részük a sztyeppéken telepedett le és keveredett a gót-alanokkal. Az arabok elől menekült zsidók és örmények is a Krímbe költöztek, kazárok, keleti szlávok, polovcok, besenyők és bolgárok jártak itt, és egyáltalán nem csoda, hogy a krími népek nem hasonlítanak egymásra, mert a fajta vére. népek áramlanak az ereikben.