A cigányok titkai, amelyeket mindenkinek tudnia kell. Cigányok: kik ők és honnan származnak? cigány "nagy" népcsoportok

Anyag a Wikipédiából

Teljes lakosság: 8-10 millió

Település: Albánia:
1300-120.000 között
Argentína:
300 000
Fehéroroszország:
17 000
Bosznia és Hercegovina:
60,000
Brazília:
678 000
Kanada:
80 000
Oroszország:
183 000 (2002-es népszámlálás)
Románia:
535 140 (lásd Románia lakossága)
Szlovákia:
65 000 (hivatalosan)
EGYESÜLT ÁLLAMOK:
1 millió Texas kézikönyve
Ukrajna:
48 000 (2001-es népszámlálás)
Horvátország:
9463-14000 (2001-es népszámlálás)

Nyelv: cigány nyelv, Domari nyelv, Lomavren

Vallás: kereszténység, iszlám

A cigányság mintegy 80 etnikai csoport gyűjtőneve, amelyeket a közös eredet és a „cigánytörvény” elismerése egyesít. Nincs egyetlen önnév, bár a közelmúltban a romák, azaz a „rumszerű” kifejezést ilyennek javasolták.

Az angolok hagyományosan cigányoknak (egyiptomiakból - "egyiptomiak"), a spanyolok - Gitanosnak (egyiptomiakból is - "egyiptomiak"), a franciák - Bohémiensnek ("bohémek", "cseheknek"), gitánoknak (torzult spanyol gitanóknak) ill. Tsiganes (görögül - τσιγγάνοι, tsinganos), németek - Zigeuner, olaszok - Zingari, hollandok - Zigeuners, örmények - Գնչուներ (gnhuner), magyarok - Cigany vagy Pharaan (Phara) შე ბი (bosebi) , finnek - mustalaiset ("fekete"), törökök - Çingeneler; azerbajdzsáni - Qaraçı (Garachy, azaz „fekete”); zsidók - צוענים (tso’anim), a bibliai Tsoan tartomány nevéből Az ókori Egyiptom; bolgárok - Cigani. Jelenleg egyre nagyobb a terjedés különféle nyelveken etnonimákat a cigányok egy részének önnevéből, „roma”-ból kapnak (angol roma, cseh Romové, finn romanit stb.).

A cigányok hagyományos neveiben három típus dominál:

A cigányok egyik önnevének szó szerinti fordítása Kale (cigányok: fekete);
tükrözi azt az ősi elképzelést, hogy egyiptomi bevándorlók;
a bizánci „atsinganos” becenév eltorzított változatai (jelentése: „jósok, mágusok”).

Jelenleg cigányok élnek Európa számos országában, Nyugat- és Dél-Ázsiában, valamint Észak-Afrikában, Észak- és Dél Amerikaés Ausztrália. A szám különböző becslések szerint 2,5-8 millió, sőt 10-12 millió ember között mozog. A Szovjetunióban 175,3 ezer ember élt (1970. évi népszámlálás). A 2002-es népszámlálás szerint mintegy 183 ezer roma élt Oroszországban.

Nemzeti szimbólumok

cigány zászló

1971. április 8-án került sor az első Cigány Világkongresszusra Londonban. A kongresszus eredménye az lett, hogy a világ cigányai egységes, nem területi nemzetként ismerték fel magukat és elfogadták nemzeti szimbólumok: zászló és himnusz alapján népdal– Jelem, jelem. Szövegíró: Jarko Jovanovic.

A himnusz sajátossága, hogy nincs világosan kidolgozott dallam, minden előadó hangszerel népi motívum a maga módján. A szövegnek több változata is létezik, amelyekben csak az első versszak és a refrén teljesen megegyezik. A cigányok minden lehetőséget felismernek.

A cigányok a címer helyett számos felismerhető szimbólumot használnak: kocsikerék, patkó, kártyapakli.

Az ilyen jelképeket általában cigány könyvekkel, újságokkal, folyóiratokkal és weboldalakkal díszítik, és ezek közül a szimbólumok közül egy-egy általában szerepel a cigány kultúrával foglalkozó rendezvények logóiban.

Az első Cigány Világkongresszus tiszteletére április 8-át a romák napjának tartják. Egyes cigányokhoz egy szokás kapcsolódik: este, on pontos idő, vigyél magaddal egy égő gyertyát az utcán.

A nép története

Az Indiából hozott cigányok leggyakoribb önneve az európai cigányoknál a „rum” vagy „roma”, a közel-keleti és kisázsiai cigányoknál az „otthon”, a cigányoknál a „lom”. Örményország. Mindezek a nevek az indo-árja „d"om"-ra nyúlnak vissza az első agyi hanggal. Az agyi hang viszonylagosan az „r", „d" és „l" hangok keresztezése. A nyelvészeti tanulmányok szerint , az európai romák és a házak és feszítővasak Ázsia és a Kaukázus volt az Indiából érkező migránsok három fő „áradata”. d"om néven különböző területeken modern India alacsony kasztú csoportok jelennek meg manapság. Annak ellenére, hogy a modern indiai házakat nehéz közvetlenül kapcsolatba hozni a cigányokkal, nevük közvetlen kapcsolatban áll velük. A nehézség az, hogy megértsük, mi volt a kapcsolat a múltban a cigányok ősei és az indián házak között. A 20-as években végzett nyelvészeti kutatások eredményei. századi indológus-nyelvész, R. L. Turner, és amelyet a modern tudósok, különösen J. Matras és J. Hancock nyelvészek-romológusok is osztanak, azt mutatják, hogy a cigányok ősei India középső vidékein és számos helyen éltek. századokkal a kivándorlás előtt (kb. Kr. e. 3. században) Észak-Pandzsábba vándoroltak.
Számos adat jelzi India középső és északnyugati vidékein a d"om / d"omba önnevű lakosság megtelepedését az 5-4. századtól kezdve. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Ez a népesség eredetileg közös származású törzsi csoportok voltak, valószínűleg az ausztroázsiakkal (India egyik legnagyobb őslakos rétegével) álltak kapcsolatban. Ezt követően a kasztrendszer fokozatos fejlődésével a d"om/d"omba a társadalmi hierarchia alsóbb szintjeit foglalta el, és kasztcsoportként kezdték elismerni. Ugyanakkor a házak beépülése a kasztrendszerbe elsősorban India középső részein történt, az északnyugati régiók pedig nagyon sokáig „törzsi” zóna maradtak. A származási területek e törzsi jellegét alátámasztotta az iráni nomád törzsek állandó behatolása, amelyek visszatelepülése a cigányok őseinek Indiából való kivándorlását megelőző időszakban hatalmas léptékűvé vált. Ezek a körülmények határozták meg az Indus-völgyi övezet népeinek kultúráját (beleértve a cigányok őseit is), amely kultúra évszázadokon át megőrizte nomád és félnomád típusát. Emellett Punjab, Rajasthan és Gujarat ökológiája, az Indus folyó közelében lévő száraz és terméketlen talajok hozzájárultak egy félig pásztorkodási, félig kereskedő mobil gazdasági modell kialakulásához számos helyi lakosságcsoport számára. Orosz szerzők úgy vélik, hogy a kivándorlás időszakában a cigányok ősei társadalmilag strukturált. etnikai lakosság közös származásúak (nem pedig több külön kaszt), kereskedelmi fuvarozással és szállítóállatok kereskedelmével foglalkoznak, és szükség esetén segédfoglalkozásként is - számos kézműves és egyéb szolgáltatás, amely a mindennapi készségek részét képezte. A szerzők a cigányok és a modern indiai házak közötti kulturális és antropológiai különbséget (amelyek a cigányoknál hangsúlyosabb nem árja vonásokat mutatnak) a jelzett erős árja befolyással (főleg annak iráni módosulatában) magyarázzák, amely az északnyugatira jellemző. India régiói, ahol a cigányok ősei éltek a kivándorlás előtt. A romák indiai őseinek etnoszociális eredetének ezt az értelmezését számos külföldi és orosz kutató támogatja.

Korai történelem (VI-XV. század)

Nyelvi és genetikai vizsgálatok szerint a romák ősei mintegy 1000 fős csoportban hagyták el Indiát. A romák őseinek Indiából való kivándorlásának ideje, ahogy a migrációs hullámok száma sem. Különböző kutatók hozzávetőlegesen meghatározzák az úgynevezett „proto-cigány” csoportok kimenetelét a 6-10. században. A legnépszerűbb változat szerint a romák nyelveinek kölcsönszavainak elemzése alapján az ősök modern cigányok körülbelül 400 évet töltött Perzsiában, mielőtt a roma ág nyugatra, bizánci területre költözött.

Egy ideig Bizánc keleti, Armeniak nevű régiójában koncentrálódtak, ahol az örményeket telepítették le. A modern cigányok őseinek egyik ága innen haladt a modern Örményország vidékére (a lomági ág, vagy Bosha cigányok). A többiek nyugatabbra költöztek. Ők voltak az európai cigányok ősei: Romov, Kale, Sinti, Manush. A bevándorlók egy része a Közel-Keleten maradt (a házak ősei). Van egy vélemény, hogy egy másik ág Palesztinába és azon keresztül Egyiptomba jutott.

Ami pedig az ún közép-ázsiai cigányok, vagy Lyuli, akkor ők, ahogyan néha képletesen mondják, az európai cigányok unokatestvérei vagy akár másodunokatestvérei.

Így a közép-ázsiai cigánypopuláció, amely évszázadok során különböző pandzsábi migránsáradat (beleértve a beludzs csoportokat) szívta magába, történelmileg heterogén volt.

Az európai cigányok a Bizáncban élt cigányok leszármazottai.

A dokumentumok azt mutatják, hogy a cigányok a birodalom központjában és külterületein is éltek, és ott a legtöbb cigány áttért a keresztény hitre. Bizáncban a cigányok gyorsan beilleszkedtek a társadalomba. Számos helyen vezetőik bizonyos kiváltságokat kaptak. A cigányságra vonatkozó írásos utalások ebből az időszakból ritkák, de úgy tűnik, nem utalnak arra, hogy a cigányság különös érdeklődést váltott volna ki, vagy marginális vagy bűnözői csoportként fogták volna fel őket. A cigányokat fémmunkásként, lóhámkészítőként, nyergesként, jósnőként (Bizáncban ez gyakori szakma volt), trénerként (a legkorábbi forrásokban - kígyóbűvölő, és csak későbbi források - medveidomárként) említik. Ugyanakkor a legelterjedtebb mesterségek még mindig a művészet és a kovácsmesterség voltak, egész cigánykovácsfalvakat említenek.

A Bizánci Birodalom összeomlásával a cigányok elkezdtek vándorolni Európába. Az írott európai forrásokból ítélve Európába elsőként a koldulás, jóslás és apró lopásokkal foglalkozó nép marginális, kalandvágyó képviselői érkeztek, ami a cigányság mint nép negatív megítélésének kezdetét jelentette az európaiak körében. . És csak egy idő után kezdtek megérkezni a művészek, kiképzők, kézművesek és lókereskedők.

Cigányok Nyugat-Európában (XV - XX. század eleje)

Az első Nyugat-Európába érkező cigánytáborok azt mondták az európai országok uralkodóinak, hogy a pápa a keresztény hittől való ideiglenes hitehagyás miatt különleges büntetést szabott ki rájuk: hét év vándorlást. A hatóságok eleinte védelmet nyújtottak nekik: élelmet, pénzt és védőlevelet adtak nekik. Idővel, amikor a vándorlási időszak egyértelműen lejárt, az ilyen kényeztetések abbamaradtak, és a cigányokat figyelmen kívül hagyták.

Eközben Európában gazdasági és társadalmi válság volt kialakulóban. Ennek eredményeként számos kegyetlen törvényt fogadtak el a nyugat-európai országokban, amelyek többek között a vándorszakmák képviselői, valamint az egyszerű csavargók ellen irányultak, amelyek száma a válság miatt jelentősen megnőtt, és ez a jelek szerint kriminogén helyzet. Nomádok, félnomádok, vagy akik megpróbáltak letelepedni, de csődbe jutottak, a cigányok is e törvények áldozataivá váltak. Kiosztották őket speciális csoport csavargók, külön rendeleteket adtak ki, amelyek közül az elsőt Spanyolországban adták ki 1482-ben.

A „Cigányok története. Új megjelenés"(N. Bessonov, N. Demeter) adunk példákat a cigányellenes törvényekre:

Svédország. Egy 1637-es törvény a férfi cigányok felakasztását írta elő.

Mainz. 1714 Halál az államon belül elfogott összes cigányra. Nők és gyerekek korbácsolása és márkajelzése forró vasalóval.

Anglia. Az 1554. évi törvény szerint a halál büntetés férfiaknak. I. Erzsébet kiegészítő rendelete értelmében szigorították a törvényt. Ezentúl a kivégzés „azokra vár, akiknek barátsága vagy ismeretsége van vagy lesz az egyiptomiakkal”. Már 1577-ben hét angol és egy angol nő esett e rendelet hatálya alá. Mindannyiukat felakasztották Aylesburyben.
Scott-McPhee történész 148 törvényt tart számon, amelyeket a 15. és a 18. század között fogadtak el a német államokban. Mindegyik megközelítőleg egyforma volt, a sokszínűség csak a részletekben látszik meg. Így Morvaországban a cigányoknak levágták a bal fülüket, Csehországban pedig a jobb fülüket. Az Osztrák Főhercegségben inkább márkáztak stb.

Németországban a cigányellenes törvények idején használt megbélyegzés

A legkegyetlenebb talán Frigyes Vilmos porosz volt. 1725-ben elrendelte, hogy minden tizennyolc éven felüli férfi és nőstényt meg kell ölni.

Az üldöztetés következtében a nyugat-európai romák egyrészt erősen kriminalizáltak, mivel nem volt lehetőségük legálisan élelmiszert szerezni maguknak, másrészt gyakorlatilag kulturálisan megőrizték őket (a nyugat-európai romák a mai napig a legbizalmatlanabbnak és elkötelezettnek tartják az ősi hagyományok szó szerinti követését). Különleges életmódot is kellett követniük: éjszakai költözés, erdőkben és barlangokban való bujkálás, ami növelte a lakosság gyanakvását, valamint a kannibalizmusról, a sátánizmusról, a vámpírizmusról és a cigányok vérfarkasairól szóló pletykákra is okot adott. ezek a pletykák a kapcsolódó mítoszok megjelenése az emberrablásról és különösen a gyermekekről (fogyasztásra vagy sátáni rituálékhoz), valamint a gonosz varázslatok végrehajtásának képességéről.

Kép egy francia szórakoztató magazinból, amelyen cigányok emberhúst főznek

A cigányok egy része úgy sikerült elkerülnie az elnyomást, hogy azokban az országokban, ahol aktív volt a katonatoborzás (Svédország, Németország), bevonultak katonának vagy szolgának (kovácsnak, nyergesnek, lovásznak stb.). Ezzel a családjukat is kivonták a veszélyből. Az orosz cigányok ősei Lengyelországon keresztül Németországból érkeztek Oroszországba, ahol elsősorban a hadseregben vagy a hadseregben szolgáltak, így eleinte a többi cigány között viselték a becenevet, amelyet nagyjából „hadsereg cigányoknak” fordítanak.

A cigányellenes törvények visszavonása egybeesik az ipari forradalom kezdetével és Európa kilábalásával a gazdasági válságból. E törvények hatályon kívül helyezése után megindult a romák integrációja az európai társadalomba. Így a 19. század folyamán a franciaországi cigányok – Jean-Pierre Lejoie, a „Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle” című cikk szerzője szerint – olyan szakmákat sajátítottak el, amelyeknek köszönhetően elismerték őket, sőt kezdték megbecsülni: birkát nyírtak, kosarat fontak, kereskedtek, napszámosnak vették fel mezőgazdasági idénymunkára, táncosok és zenészek voltak.

Ekkorra azonban a cigányellenes mítoszok már szilárdan gyökereztek az európai tudatban. Most a nyomaik láthatók kitaláció, amely a cigányokat összekapcsolja a gyermekrablás (amelynek céljai idővel egyre kevésbé világosak), a vérfarkasok és a vámpírok szolgálata iránti szenvedéllyel.

Addigra a cigányellenes törvények eltörlése még nem történt meg minden európai országban. Így Lengyelországban 1849. november 3-án rendelet született a nomád cigányok letartóztatásáról. Minden őrizetbe vett roma után jutalmat fizettek a rendőröknek. Ennek eredményeként a rendőrség nemcsak nomád, hanem betelepített cigányokat is lefoglalt, a fogvatartottakat csavargóként, a gyerekeket pedig felnőttként rögzítette (az átvétel érdekében több pénz). Az 1863-as lengyel felkelés után ez a törvény érvénytelenné vált.

Megállapítható az is, hogy a cigányellenes törvények eltörlésével kezdődően a cigányság körében megjelentek, kiemelkedtek és elismerésben részesültek a cigányság körében bizonyos területeken tehetséges egyének, ami újabb bizonyítéka a kialakult helyzetnek, amely többé-kevésbé kedvez a cigányoknak. Tehát Nagy-Britanniában a 19. században és a 20. század elején ezek voltak Rodney Smith prédikátor, Rabie Howell labdarúgó, George Bramwell Evens rádiós újságíró és író; Spanyolországban - Seferino Jimenez Mallya ferences, idősebb Tocaor Ramon Montoya Salazar; Franciaországban - jazzmen testvérek, Ferret és Django Reinhardt; Németországban - Johann Trollmann bokszoló.

Cigányok Kelet-Európában (XV - XX. század eleje)

Romák migrációja Európába

A 15. század elején a bizánci cigányok jelentős része félig ülő életmódot folytatott. A cigányságot nemcsak Bizánc görög vidékein ismerték, hanem Szerbiában, Albániában, valamint a modern Románia és Magyarország területén is. Falvakban vagy városi településeken telepedtek le, rokonság és foglalkozás alapján tömören gyülekeztek. A fő mesterségek a vas és nemesfém megmunkálása, háztartási cikkek fából faragása és kosarak szövése voltak. Ezeken a területeken nomád cigányok is éltek, akik idomított medvék felhasználásával kézműveskedéssel vagy cirkuszi előadásokkal is foglalkoztak.

1432-ben Zsigmond magyar király adómentességet adott a cigányoknak, mert játszani kezdtek. fontos szerep a régió védelmében. A cigányok ágyúgolyókat, éles fegyvereket, lóhámokat és páncélokat készítettek a harcosoknak.

A Balkán muszlimok általi meghódítása után a kézművesek többsége a munkahelyén maradt, mivel munkájukra továbbra is kereslet maradt. A muszlim források a cigányokat kézművesként írják le, akik képesek bármilyen finom fémmunkára, beleértve a fegyvergyártást is. A keresztény cigányok gyakran szolgálattal szerezték meg maguk és családjuk biztonságának garanciáit török ​​hadsereg. A romák jelentős része török ​​csapatokkal érkezett Bulgáriába (ez volt az oka a helyi lakossággal való meglehetősen hűvös kapcsolataiknak).

II. Hódító Mehmed szultán adót vetett ki a cigányokra, de felmentette ez alól a fegyverkovácsokat, valamint az erődökben lakó cigányokat. Néhány roma már ekkor elkezdett áttérni az iszlámra. Ez a folyamat felgyorsult a meghódított területek törökök általi későbbi iszlamizációs politikája miatt, amely magában foglalta a keresztény lakosság megemelt adóit. E politika eredményeként a kelet-európai romák valójában muszlimokra és keresztényekre oszlottak. A törökök alatt a cigányokat is először kezdték el rabszolgaságba adni (adótartozásokért), de ez nem volt elterjedt.

A 16. században a törökök jelentős erőfeszítéseket tettek a romák összeírására. Az oszmán dokumentumok részletezik az életkort, a foglalkozást és az adózáshoz szükséges egyéb információkat. Még a nomád csoportok is szerepeltek a nyilvántartásban. A szakmák listája igen kiterjedt volt: a balkáni levéltárak iratai között szerepelnek a kovácsok, bádogosok, mészárosok, festők, cipészek, őrök, gyapjúverők, sétálók, szabók, pásztorok stb.

Általánosságban elmondható, hogy a romákkal szembeni oszmán politika puhának nevezhető. Ennek pozitív és negatív következményei is voltak. egyrészt a romák nem váltak kriminalizált csoporttá, mint Nyugat-Európában. Másrészt a helyi lakosság a török ​​hatóságok „kedvenceiként” tartotta nyilván őket, aminek következtében a hozzájuk való viszony hideg, sőt ellenséges volt. Így a moldvai és volosi fejedelemségben a cigányokat „születésüktől fogva” rabszolgának nyilvánították; Minden cigány annak a földnek a tulajdonosa volt, amelyen a rendelet találta. Ott több évszázadon át a legszigorúbb büntetéseknek, szórakoztatási célú kínzásoknak és tömeges kivégzéseknek vetették alá a romákat. ig folyt a cigány jobbágykereskedelem és kínzásuk 19 közepe század. Íme egy példa az eladó hirdetésekre: 1845

Az elhunyt Serdar Nikolai Nico fiai és örökösei Bukarestben 200 cigánycsaládot adnak el. Férfiak javarészt fémmunkások, ötvösök, cipészek, zenészek és földművesek.

És 1852:

kolostor Szent. Illés eladásra kínálta a cigány rabszolgák első tételét 1852. május 8-án, amely 18 férfiból, 10 fiúból, 7 nőből és 3 lányból állt: kiváló állapotban

1829-ben az Orosz Birodalom megnyerte a háborút a törökökkel; Moldávia és Havasalföld az irányítása alá került. Kiszeljov hadvezért ideiglenesen a fejedelemségek uralkodójává nevezték ki. Ragaszkodott Moldova polgári törvénykönyvének módosításához. Többek között 1833-ban a cigányokat magánszemélynek ismerték el, ami azt jelentette, hogy megölésüket megtiltották. Bevezették azt a paragrafust, amely szerint a gazdája ágyasává kényszerült cigányasszony halála után szabadult.

Oroszország haladó elméjének hatására a jobbágyság eltörlésének eszméi kezdtek elterjedni a moldvai és román társadalomban. Elterjedésükhöz a külföldön tanuló diákok is hozzájárultak. 1848 szeptemberében ifjúsági tüntetés zajlott Bukarest utcáin a jobbágyság eltörlését követelve. A földbirtokosok egy része önként felszabadította rabszolgáit. A rabszolgatulajdonosok azonban többnyire ellenálltak az új ötleteknek. Hogy ne keltsék elégedetlenségüket, Moldva és Havasalföld kormánya körkörösen járt el: rabszolgákat vásároltak gazdáiktól és kiszabadították őket. Végül 1864-ben törvény tiltotta a rabszolgaságot.

A rabszolgaság felszámolása után megkezdődött a kalderari cigányok aktív kivándorlása Havasalföldből Oroszországba, Magyarországra és más országokba. A második világháború kezdetére a kalderarok szinte minden európai országban megtalálhatók voltak.

Cigányok Oroszországban, Ukrajnában és a Szovjetunióban ( vége XVII- XX. század eleje)

A legkorábbi orosz hivatalos dokumentum, amely a cigányokat említi, 1733-ból származik - Anna Ioanovna rendelete a hadsereg fenntartására vonatkozó új adókról.

A következő említés a dokumentumokban néhány hónappal később történik, és azt mutatja, hogy a romák viszonylag röviddel az adórendelet elfogadása előtt érkeztek Oroszországba, és biztosították jogukat, hogy Ingermanlandban éljenek. Ez előtt nyilvánvalóan nem határozták meg státuszukat Oroszországban, de most engedélyezték:

Élő és kereskedelmi lovak; és mivel ők a környék bennszülötteinek mutatkoztak, elrendelték, hogy ott, ahol élni akarnak, vegyék fel őket a fejes népszámlálásba, és helyezzék el őket a Lóőrezredbe.

Az „itt bennszülöttnek mutatkoztak” kifejezésből megérthető, hogy legalább egy második cigánygeneráció élt ezen a területen.

Még korábban, körülbelül egy évszázaddal a cigányok (serva csoportok) megjelentek a területen modern Ukrajna.

2004 Modern cigányszolgák Ukrajnában.

Amint látjuk, a dokumentum megírásakor már adót fizettek, vagyis legálisan éltek.

Új Oroszországban etnikai csoportok A terület bővülésével megjelentek a cigányok. Tehát csatlakozáskor Orosz Birodalom Lengyelország egyes részei, a lengyel romák megjelentek Oroszországban; Besszarábia - különféle moldovai cigányok; Krím - Krími cigányok.

II. Katalin 1783. december 21-i rendelete a cigányságot a paraszti osztályba sorolta, és elrendelte, hogy az osztálynak megfelelően adót és adót szedjenek be tőlük. A cigányok azonban, ha akarták, más osztályokhoz is besorolhatták magukat (kivéve persze a nemeseket, és a megfelelő életmóddal), és a 19. század végén már jó néhány orosz cigány élt. a polgári és kereskedői osztályok (a cigányokat azonban először 1800-ban említik ezen osztályok képviselőjeként). A 19. század folyamán az orosz cigányok beilleszkedésének és letelepedésének folyamatos folyamata zajlott, ami általában a családok anyagi jólétének növekedésével járt. Kialakult a hivatásos művészek rétege.

Cigányok Novy Oskol városából. Fényképészet a 20. század elejéről.

A 19. század végén nemcsak a betelepült cigányok adták iskolába gyermekeiket, hanem a nomádok is (télen a faluban maradtak). Az Orosz Birodalom lakossága a fent említett csoportokon kívül az ázsiai ljuli, kaukázusi karacsi és bosa, valamint a 20. század elején a lovari és a kelderár is.

Az 1917-es forradalom a cigányság legműveltebb részét (hiszen ő volt a leggazdagabb is) sújtotta - a kereskedői osztály képviselőit, valamint a cigány művészeket, akiknek fő bevételi forrása a nemesek és kereskedők előtti fellépések voltak. Sok gazdag cigánycsalád elhagyta ingatlanát, és nomádságba vonult, mivel a nomád cigányok Polgárháború automatikusan szegénynek minősítették. A Vörös Hadsereg nem nyúlt a szegényekhez, a nomád cigányokhoz pedig szinte senki sem. Néhány roma család európai országokba, Kínába és az Egyesült Államokba emigrált. Fiatal cigányfiúkat a Vörös Hadseregben és a Fehér Hadseregben is lehetett találni, hiszen az orosz cigányok és jobbágyok társadalmi rétegződése már a 20. század elején jelentős volt.

A polgárháború után az egykori kereskedők közül nomád cigányok igyekeztek korlátozni gyermekeik kapcsolatát nem cigányokkal, nem engedték őket iskolába, attól tartva, hogy a gyerekek véletlenül felfedjék családjuk nem szegény származását. Ennek eredményeként az írástudatlanság szinte általánossá vált a nomád cigányok körében. Ráadásul a letelepedett cigányok száma, akiknek magja a kereskedők és a művészek voltak a forradalom előtt, jelentősen csökkent. A 20-as évek végére a szovjet kormány felfigyelt az írástudatlanság problémáira és a cigány lakosság nagyszámú nomád cigányságára. A kormány a városokban maradt roma művészek aktivistáival együtt számos intézkedést próbált megtenni a problémák megoldására.

Így 1927-ben az ukrán népbiztosok tanácsa határozatot fogadott el a nomád cigányok támogatásáról a „mozgó ülő életmódra” való átállásban.

A 20-as évek végén roma pedagógiai technikumok nyíltak, cigány nyelvű irodalom és sajtó jelent meg, roma internátusok működtek.

A cigányok és a második világháború

A második világháború idején a legújabb kutatások szerint Közép- és Kelet-Európában mintegy 150-200 ezer romát irtottak ki a nácik és szövetségeseik (lásd roma népirtás). Közülük 30 000 a Szovjetunió állampolgára volt.

Szovjet oldalon a második világháború alatt a Krímből, együtt krími tatárok, vallástársaikat, a krími cigányokat (Kyrymitika Roma) deportálták.

A cigányok nemcsak passzív áldozatok voltak. A Szovjetunió cigányai közkatonaként, harckocsizó legénységként, sofőrként, pilótaként, tüzérként vettek részt az ellenségeskedésben, egészségügyi dolgozókés partizánok; Az ellenállásban Franciaországból, Belgiumból, Szlovákiából, a balkáni országokból érkeztek cigányok, valamint a háború alatt ott tartózkodó romániai és magyarországi cigányok.

Cigányok Európában és a Szovjetunióban/Oroszországban (XX. század második fele – 21. század eleje)

ukrán cigányok, Lviv

ukrán cigányok.

A második világháború után az európai és a Szovjetunió romáit hagyományosan több kulturális csoportra osztották: a Szovjetunió romáira, a szocialista országokra, Spanyolországra és Portugáliára, Skandináviára, Nagy-Britanniára és Nyugat-Európára. Ezeken a kulturális csoportokon belül a különböző cigány etnikumok kultúrája közeledett egymáshoz, miközben ők maguk kulturális csoportok távolodtak egymástól. A Szovjetunió cigányainak kulturális közeledése az orosz cigányság, mint a legnagyobb cigány népcsoport kultúrája alapján ment végbe.

A Szovjetunió köztársaságaiban a romák intenzív asszimilációja és társadalmi integrációja zajlott. Egyrészt nem folytatódott a hatósági romaüldözés, amely nem sokkal a háború előtt zajlott. A másik oldalon, eredeti kultúra, a zene mellett elnyomták, propagandát folytattak a forradalom cigányok egyetemes szegénységből való felszabadítása témájában, és kialakult egy sztereotípia a szegénységről is. cigány kultúra befolyásolni szovjet hatalom(lásd: Cigányok kultúrája, Inga Andronikova), a cigányok kulturális eredményeit elsősorban a szovjet kormány vívmányainak nyilvánították (például a Római Színházat általánosan az első és egyetlen cigány színháznak nevezték, megjelenését a a szovjet kormány érdeme), a Szovjetunió cigánysága kiszakadt az európai cigányok információs teréből (amivel a forradalom előtt is tartották a kapcsolatot), ami a szovjet cigányokat is elzárta kulturális eredményeket európai törzsek. A szovjet kormány azonban nagy segítséget nyújtott a művészi kultúra fejlesztéséhez és a Szovjetunió roma lakosságának oktatási szintjének emeléséhez.

1956. október 5-én kiadták a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének rendeletét „A csavargó cigányok munkájába való bevezetéséről”, amely a nomád cigányokat a parazitákkal egyenlővé tette, és megtiltja a nomád életmódot. A rendeletre kettős reakció volt, mind a helyi hatóságok, mind a romák részéről. A helyi hatóságok végrehajtották ezt a rendeletet úgy, hogy lakást biztosítottak a cigányoknak, és arra ösztönözték vagy kényszerítették őket, hogy kézműveskedés és jóslás helyett hivatalos foglalkoztatást vállaljanak, vagy pedig egyszerűen kiűzték a cigányokat a telephelyekről, és a nomád cigányokat diszkriminációnak tették ki. mindennapi szinten. A cigányok vagy örültek új lakásuknak, és meglehetősen könnyen átálltak az új életkörülmények közé (gyakran olyan cigányokról volt szó, akiknek cigánybarátai voltak, vagy rokonokat telepítettek új lakóhelyükre, akik tanácsokkal segítették őket az új élet kialakításában), vagy úgy gondolták, rendelettel indult be a cigányság mint népcsoport beolvadási, feloszlatási kísérlete, és ennek megvalósítását minden lehetséges módon elkerülte. Azok a cigányok, akik eleinte semlegesen fogadták el a rendeletet, de nem rendelkeztek információs és erkölcsi támogatással, hamarosan szerencsétlenségként fogták fel a letelepedett életre való átállást. A rendelet eredményeként a Szovjetunió romáinak több mint 90%-a letelepedett.

A modern Kelet-Európában, ritkábban Nyugat-Európában a romák gyakran válnak a társadalom diszkriminációjának tárgyává.

XX végén - eleje XXI században Európát és Oroszországot elsöpörte a cigányvándorlási hullám. Romániából, Nyugat-Ukrajnából és a volt Jugoszláviából származó elszegényedett vagy marginalizált romák – volt szocialista. országok, amelyekben a Szovjetunió összeomlása után gazdasági és szociális nehézségek- az Európai Unióba és Oroszországba ment dolgozni. Manapság szó szerint a világ bármely útkereszteződésében láthatók, a cigányok asszonyai tömegesen tértek vissza az ókorhoz hagyományos foglalkozás- könyörgés.

Oroszországban is lassabb, de érezhető a roma lakosság elszegényedése, marginalizálódása és kriminalizálódása. Az átlag csökkent oktatási szint. A tinédzserek drogfogyasztásának problémája akuttá vált. A cigányokat meglehetősen gyakran kezdték emlegetni a bűnügyi krónikákban a kábítószer-kereskedelem és a csalás kapcsán. A cigány zeneművészet népszerűsége érezhetően csökkent. Ezzel párhuzamosan újjáéledt a cigány sajtó és a cigány irodalom.

Európában és Oroszországban aktív kulturális kölcsönzés zajlik a különböző nemzetiségű cigányok között, kialakulóban van egy közös cigányzene és tánckultúra, amelyre erősen hat az orosz cigányok kultúrája.

A „cigányok” gyűjtőfogalom, ugyanaz, mint a „szlávok”, „kaukázusiak”, „skandinávok” vagy „latin-amerikaiak”. Több tucat nemzetiség tartozik a cigányokhoz.

A romáknak nemzeti himnuszuk, zászlójuk és művészeti kultúrájuk van, beleértve az irodalmat is.

A cigányokat hagyományosan keletire és nyugatira osztják.

A „lave” szó az orosz szlengben a cigány nyelvből származik, ahol a „lowe” (a cigányok nem „akayut”) alakja, jelentése pedig „pénz”.

Egy cigány fülbevalója azt jelenti, hogy ő az egyetlen fia a családban.

A cigányok mint nemzet Perzsiában (keleti ág) és a Római Birodalomban (más néven Romea, alias Bizánc; nyugati ág) alakultak ki. Általában, ha cigányokról beszélünk, általában a nyugati cigányokra gondolnak (roma és kelkáposzta csoportok).

Mivel a roma cigányok kaukázusiak és egy európai országban keletkeztek nemzetként, európaiak, nem pedig „titokzatos keleti nép”, ahogy az újságírók szeretik írni. Természetesen az oroszokhoz és a spanyolokhoz hasonlóan ők is rendelkeznek a keleti mentalitás örökségével.

A „keleti” cigányokat csak a 19. és 20. században kezdték cigánynak nevezni, amikor az Ázsiába látogató európaiak felhívták a figyelmet a cigányokhoz való külső hasonlóságukra, valamint néhány közös mesterségre és hagyományra. A „keleti” cigányok kultúrája élesen különbözik az „általános cigánytól” (vagyis a érezhetően nagyobb számban lévő és kulturálisan fejlettebb „nyugati” cigányok kultúrájától), bár mindkettőjüknek közös az indiai ősök kulturális öröksége. A „keleti” és „nyugati” cigányok gyakorlatilag nem kommunikálnak.

A romani nyelvek túlnyomórészt a szanszkrit leszármazottai. Etnikailag a cigányok az árják leszármazottai, dravida keveredéssel (dravidok - őslakosok Az árják által meghódított India, az egyik legrégebbi írott kultúra, a honfoglalás idején fejlettebb volt, mint a nomád árják kultúrája).

Egyes néprajztól és történelemtől távol állók állításával ellentétben soha nem történt „cigányok kiűzése” Indiából és a Római Birodalomból. Indiában egyáltalán nem voltak cigányok, voltak hinduk. A legújabb genetikai és nyelvészeti vizsgálatok szerint a cigányok, a hozzávetőleg 1000 fős "házi" kasztba tartozó hinduk ősei valamikor a 6. században hagyták el Indiát. Feltételezik, hogy ezt a zenész- és ékszerészcsoportot az indiai uralkodó ajándékozta a perzsáknak, az akkori szokás szerint. Már Perzsiában is erősen megnőtt a csoport létszáma, megjelent benne a társadalmi megosztottság (főleg szakma szerint); A 9–10. században a romák egy része fokozatosan nyugat felé kezdett elköltözni, és végül elérte Bizáncot és Palesztinát (két különböző ág). Néhányan Perzsiában maradtak, és onnan terjedtek keletre. Néhány cigány végül eljutott távoli őseik hazájába - Indiába.

A cigányok a muszlimok hódításának időszakában hagyták el Bizáncot, abban a reményben, hogy segítséget kapnak a keresztény társaiktól (a nép és az idők naivak voltak). A Római Birodalomból való kivonulás évtizedekig tartott. A cigányok egy része azonban különböző okokból szülőföldjén maradt. Utódaik végül áttértek az iszlámra.

Van egy feltételezés, hogy a cigányok még Bizáncban kapták az „egyiptomiak” becenevet, sötét arcszínük miatt, és amiatt, hogy a cigányok legszembetűnőbb része foglalkozott, mint az idelátogató egyiptomiak. cirkuszi művészet. Egy másik becenév a cirkuszi művészethez és a jósláshoz kapcsolódott, amelyből a „cigányok” szó is származott: „atsingane”. Kezdetben így nevezték bizonyos szektásokat, akik keresték titkos tudás. De az idő múlásával úgy tűnik, ez a szó mindennapi szóvá vált, ironikus mindenki számára, aki foglalkozik ezoteriával, varázstrükkökkel, jóslással és jóslással. A cigányok akkor is „romának” nevezték magukat, és a „káposzta” becenevet adták maguknak, vagyis sötét bőrűek, sötét bőrűek.

Úgy tartják, hogy a cigányok voltak azok, akik széles körben elterjesztették a hastáncot a muszlim országokban. Ennek azonban nincs bizonyítéka vagy cáfolata.

A cigányok hagyományos tevékenységi területei a művészet, a kereskedelem, a lótenyésztés és a kézművesség (a téglakészítés és kosárfonás prózájától az ékszer és hímzés romantikus művészetéig).

Nem sokkal azután, hogy Európába jöttek, a cigányok nagy társadalmi-gazdasági válságok egyik áldozatává váltak, és súlyos üldöztetésnek voltak kitéve. Ez a romák súlyos marginalizálásához és kriminalizálásához vezetett. Ami megmentette a cigányságot a teljes kiirtástól, az a köznép többségének általában semleges vagy barátságos hozzáállása, amely nem akart véres törvényeket hozni a cigányok ellen.

Azt mondják, hogy a híres Papus a cigányoktól tanulta a jóslást.

Az inkvizíciót soha nem érdekelték a cigányok.

Az orvostudomány nem ismer leprás esetet a romák körében. A romák körében a leggyakoribb vércsoport a III-as és az I-es. A III-as és IV-es vércsoport aránya nagyon magas más európai népekhez képest.

A középkorban a cigányokat, akárcsak a zsidókat, kannibalizmussal vádolták.

A 18. és 19. században az európai társadalomban a velük szembeni tolerancia növekedésével a romák bűnözési aránya meredeken és nagymértékben csökkent. A 19. században Európában megindult a romák társadalomba való beilleszkedésének igen gyors folyamata.

A cigányok több mint 300 éve érkeztek Oroszországba. Más ma már bevett népekhez (például a kalmükokhoz) hasonlóan ők is megkapták a császári engedélyt, hogy Oroszországban éljenek és hagyományos kézműves mesterségekkel foglalkozzanak (kereskedelem, lótenyésztés, jóslás, éneklés és tánc). Egy idő után ezek a cigányok orosz romáknak kezdték nevezni magukat, amely még mindig a legnagyobb cigány nemzetiség Oroszországban. 1917-re az orosz romák voltak a leginkább integrált és legképzettebb cigányok Oroszországban.

BAN BEN más idő Oroszországba vándoroltak be kalderarok (kotlyarok), lovariok, szervák, ursarik, vlachok és más cigányok is.

Szinte minden roma nemzetiség neve kulcsfontosságú szakmák neve, vagy annak az országnak a nevét tükrözi, amelyet hazájának tekint. Ez sokat elmond a romák prioritásairól.

Híres cigány Nemzeti viselet században találták fel. A Kalderarok viselték először. Az orosz roma népviseletet művészek találták ki, hogy egzotikusabb színpadképet alkossanak. Történelmileg a cigányok mindig hajlamosak a lakóhelyük szerinti országra jellemző ruházatot viselni.

A cigányok híres pacifisták. Különböző időkben azonban szolgáltak Németország, Poroszország, Svédország és Oroszország hadseregében, illetve hadseregében. 1812-ben az orosz cigányok önként adták át az orosz hadsereg fenntartását Nagy mennyiségű. Fiatal roma fiúk harcoltak az orosz csapatok részeként. Ugyanakkor az a vicces, hogy jó néhány francia cigány harcolt Napóleon hadseregében. Leírják még, hogy a spanyolok és a franciák csatája során találkozott két különböző oldalról érkező cigány. A második világháború alatt a cigányok mind a reguláris hadsereg (Szovjetunió, Franciaország; közlegények, harckocsizók, katonai mérnökök, pilóták, rendõrök, tüzérek stb.), mind pedig vegyes és tisztán cigány partizáncsoportok (Szovjetunió, Franciaország) részeként vettek részt ellenséges cselekményekben. , Kelet-Európa). A romák nácik elleni gerillaakcióit néha „árjáknak az árják ellen” nevezik.

A cigányok nácik általi szisztematikus célzott kiirtása következtében Európában mintegy 150 000 cigány halt meg (összehasonlításképpen: a Szovjetunióban a népszámlálás szerint 60 000-től a feltételezések szerint 120 000-ig éltek). A "cigány holokauszt" neve Kali Thrash (vannak Samudaripen és Paraimos változatai is).

A kiemelkedő romák között vannak tudósok, írók, költők, zeneszerzők, zenészek, énekesek, táncosok, színészek, rendezők, ökölvívók (a bajnokok is), futballisták, történészek, politikusok, papok, misszionáriusok, művészek és szobrászok. Egyesek ismertebbek, például Veres Marishka, Ion Voicu, Bihari János, Cem Mace, Mateo Maximov, Yul Brynner, Tony Gatlif, Bob Hoskins, Nikolay Slichenko, Django Reinhardt, Bireli Lagren, mások kevésbé, de jelentősséggel büszkélkedhetnek hozzájárulás a cigány kultúrához.

Ha egy orosz cigányokról szóló cikkben idézőjelek nélkül látja a „nomád emberek” kifejezést, akkor nem kell elolvasnia. A szerző nem ír semmi igazán megbízhatót, ha azt a tényt sem tudja, hogy az orosz cigányok mindössze 1%-a nomád.

A Belügyminisztérium szerint annak ellenére, hogy a médiában a roma csalás van az első helyen, amikor a bűnügyi cikkekben említik, a statisztikákban az utolsó helyen állnak. A néprajzkutatók úgy vélik, hogy Oroszországban is hasonló a helyzet a cigánycsalásokkal és a kábítószer-kereskedelemmel.

Sztálin idejében a romákat célzott elnyomásnak vetették alá.

A " kifejezés cigánybáró„Cigányok csak az elmúlt pár évtizedben használták, és nem is mindenki. Ezt a médiából és a romantikus irodalomból kölcsönözték. A kifejezést kifejezetten nem cigányokkal való kommunikációra használják.

A világon több nevezetes cigányszínház van: Oroszországban, Ukrajnában, Szlovákiában, Németországban, valamint ezekben és más országokban kisebb színházak és stúdiók.

Az egyik legérdekesebb cigányfogalom a „mocsok” fogalma. Házas vagy éppen felnőtt nő testének alsó részéhez kapcsolódik. Csak át kell mennie valamin, és a hely „megszentségtelenedett”. A nők által a derék alatti ruházat és a cipő automatikusan „szennyezettnek” minősül. Ezért a világ számos cigányának női népviselete nagy kötényt tartalmaz. És ugyanezért, hogy ne legyenek megszentségtelenítve, a cigányok szívesebben laknak kis, földszintes házakban.

A rövid haj a cigányok körében a becstelenség szimbóluma. A száműzöttek és elszigeteltek haját levágták. Eddig a cigányok kerülik a nagyon rövid hajvágást.

A cigányok talán az egyik legérthetetlenebb és legmitologizáltabb népek bolygónkon, és ez így van hosszú évszázadok óta. Világszerte pletykák keringenek arról, hogy amikor a cigányok egy városba jönnek, elcsábítják a férfiakat és a nőket, majd mindent ellopnak, ami csak a szemük előtt van, beleértve a gyerekeket is.

Sok mítosz is kering a ravasz és titokzatos cigány jósokról és cigánytáborok. Mindenesetre, még ha félre is teszünk minden mítoszt és tévhitet, a romák továbbra is az egyik legérdekesebb etnikai csoport a történelemben.

HONNAN JÖTTEK

A cigányok eredetét rejtély övezi. Időnként úgy tűnt, hogy valaki megjelent a bolygón rejtélyesen. Ez önmagában is félelmet kelthetett az európaiakban, és hozzájárult a cigányokat körülvevő titokzatos légkör kialakulásához. A modern tudósok azt sugallják, hogy a cigányok eredetileg tömegesen vándoroltak ki Indiából az V. században.

Ez az elmélet azt sugallja, hogy menekülésük az iszlám terjedésével függött össze, amelyet a romák kétségbeesetten el akartak kerülni, hogy megvédjék vallásszabadságukat. Ez az elmélet azt állítja, hogy a cigányok Indiából Anatóliába, majd Európába vándoroltak, ahol három különálló ágra szakadtak: Domarira, Lomavrenre és magukra a cigányokra. Egy másik elmélet azt sugallja, hogy több évszázadon keresztül három különböző vándorlás történt.

A CIGÁNYOK NOMÁD ÉLETMÓDJA

A cigányok körül régóta sok sztereotípia alakult ki. Ki ne ismerné a „cigány lélek” kifejezést (amit a szabadságszerető emberekkel kapcsolatban használnak). E sztereotípiák szerint a cigányok szívesebben élnek – ahogy mondani szokták – a „mainstream”-en kívül, és kerülik a társadalmi normákat, hogy nomád életmódot tudjanak folytatni, tele szórakozással és tánccal. Az igazság sokkal sötétebb.

Sok évszázadon át a romákat gyakran erőszakkal kiutasították abból az országból, ahol éltek. Az ilyen kényszerkilakoltatások a mai napig tartanak. Sok történész javasolta ezt az igazi ok A cigányok nomád életmódja nagyon egyszerű: a túlélés.

A CIGÁNYOKNAK NINCS HAZA

A cigányok konkrét állampolgársággal nem rendelkező emberek. A legtöbb ország megtagadja az állampolgárság megadását, még akkor sem, ha ebben az országban születtek. Az évszázados üldöztetések és zárt közösségük oda vezetett, hogy a romáknak egyszerűen nincs hazájuk. 2000-ben a romákat hivatalosan nem területi nemzetté nyilvánították. Az állampolgárság hiánya jogilag „láthatatlanná” teszi a romákat.

Bár egyetlen ország törvényei sem vonatkoznak rájuk, nem férhetnek hozzá az oktatáshoz, egészségügyi ellátáshoz és egyéb szociális szolgáltatásokhoz. Ráadásul a romák még útlevelet sem kaphatnak, ami nagyon megnehezíti vagy lehetetlenné teszi utazásukat.

CIGÁNYÜLDÖZÉS

Érdemes abból kiindulni, hogy a cigányság valójában rabszolgaság volt Európában, különösen a 14-19. században. Kicserélték és áruként adták el őket, és „emberalattinak” tekintették őket. Az 1700-as években Mária Terézia császárné, az Osztrák-Magyar Birodalom törvényt hozott, amely betiltotta a cigányságot. Ezt azért tették, hogy rákényszerítsék a romákat a társadalomba való beilleszkedésre.

Hasonló törvényeket hoztak Spanyolországban, és sok Európai országok megtiltották a romáknak a területükre való belépést. A náci rezsim szintén tízezrekkel üldözte és irtotta ki a romákat. Még ma is üldözik a cigányokat.

SENKI NEM TUDJA, HÁNY CIGÁNY VAN A VILÁGBAN

Senki sem tudja, hány cigány él ma a világon. A romák által gyakran tapasztalt diszkrimináció miatt sokan közülük nem regisztrálják magukat nyilvánosan, vagy nem vallják magukat romának. Emellett „jogi láthatatlanságuk”, okmányok nélküli gyermekek születése és gyakori költözése miatt sok roma eltűntként szerepel.

Szintén problémás, hogy a romákat nem biztosítják szociális szolgáltatások, ami segít tisztább képet alkotni számukról. Mindazonáltal, Az új A York Times 11 millióra becsüli a romák számát világszerte, de ezt a számot gyakran vitatják.

CIGÁNYOK – SÉRÜLŐ SZÓ

Sok ember számára a „cigány” kifejezés nomádot jelent, és nem tekintik faji rágalmazásnak. Maguk a „romák” (vagy „romák” - a cigányok önneve) számára azonban ennek a szónak baljós felhangjai vannak. Például az Oxford Dictionary szerint angol szó„gypped” (a „cigány” szóból származik – cigány) bűncselekményt jelent.

A gyakran cigányoknak nevezett romákat veszteseknek és tolvajoknak tartották, ezt a szót a náci rezsim idején a bőrükbe égették. Sok más faji szidalmakhoz hasonlóan a „cigány” szót is évszázadok óta használják a romák elnyomására.

JÖVŐ, OLCSÓ...

Sok mítosz kering a cigányok körül. Az egyik ilyen mítosz az, hogy a cigányoknak megvan a maguk varázsereje, amelyet évszázadok óta nemzedékről nemzedékre adnak tovább. A mítoszhoz tarot kártyák, kristálygömbök és jóssátrak, valamint egyéb sztereotípiák kapcsolódnak. Az irodalom bővelkedik a cigány nyelvre és e nép mágikus művészetére vonatkozó utalásokban.

Ezen kívül sok filmben cigányátkokat mutatnak be. Még a művészetben is sok olyan festmény található, amely misztikus és varázslatos emberként írja le a romákat. Sok tudós azonban úgy véli, hogy mindez a varázslat fikció, ami abból fakad, hogy az emberek egyszerűen nem tudtak semmit a cigányokról.

A FORMÁLIS VALLÁS HIÁNYA

Az európai néphit gyakran azt állítja, hogy a romák sajtkrémből készítettek templomot. Feltehetően súlyos éhínség idején ették, így hivatalos vallás nélkül maradtak. Általában a cigányok ahhoz az egyházhoz csatlakoznak, amelyik a legelterjedtebb abban az országban, ahol élnek. Azonban számos hagyományos roma hiedelem létezik. Egyes tudósok úgy vélik, hogy sok kapcsolat van a romák hiedelmei és a hinduizmus között.

SZERÉNYSÉG

Habár cigány esküvők gyakran tömegünnepekkel és fényűző öltözékkel kísérve a cigányok mindennapi öltözéke az egyik legfontosabb életelvek- szerénység. Cigány tánc leggyakrabban női hastánchoz kötik. Sok roma nő azonban soha nem lépett fel a ma hastáncnak számító táncban.

Ehelyett fellépnek hagyományos táncok, amelyben csak a hasat használjuk a mozgáshoz, de a combot nem, hiszen a csípő mozgatása szerénytelenségnek számít. Emellett a jellemzően cigányasszonyok által viselt hosszú, lefutó szoknyák a lábuk eltakarását szolgálják, mivel a lábak feltárása is szerénytelenségnek számít.

HATALMAS A CIGÁNYOK HOZZÁJÁRULÁSA A VILÁGKULTÚRÁHOZ

A cigányság fennállásuk kezdetétől szorosan kötődött az énekléshez, tánchoz és ható. Ezt a hagyományt évszázadokon keresztül vitték és jelentős hatást gyakoroltak világművészet. Sok cigány asszimilálódott különböző kultúrák, befolyásolva őket. Sok énekes, színész, művész stb. rendelkezett cigány gyökerekkel.

Miért hívják romáknak a cigányokat?

óorosz és szanszkrit nyelvből: Ro (Ra) és Ma (Me)

Ro-Ra – védikus ősi indián és ősi szláv – kezdeti energia, alias a Nap, más néven Isten – azóta és ma is megértjük, hogy a Nap táplálja rendszerünket energiával – ahogy Dersu Uzala szokta mondani, a Nap a fő személy.

Férfi - Férfi(k) - egy bizonyos klánnemzetséghez tartozó személy - Man-Manu - egyben a legfelsőbb istenség egyik hiposztázisa - minden ember őse - férfi és férfi nőiesélet.

A -man végződés sok névben és vezetéknévben megtalálható, és csak azt mutatja, hogy egy adott családhoz, klánhoz, hithez vagy akár a mesterhez tartozik.

Maradt a német és az angol nyelvben - valójában ember és ember - ember-ember.

Oroszul és a rokon nyelveken ez egy összetettebb m-u-zh szó - nem fogom megfejteni, illetlennek tűnik, ha szó szerint veszik.

Nos, az e betű vonzóbb, mint a mi e-nk - ősidők óta - van - ez butaság. az angol is.

Innen kapjuk a Ro-Mal-e - Solar Man Is - vagyis Isten emberét vagy napemberét.

A cigányok - a tse összeolvadásából - óorosz tse-eto - még mindig ebben a jelentésben szerepelnek ukránul, és ga-go - mozgás Ga vagy Go - a mozgás szimbóluma - útszakasz GA-t step-step-t G-lagol - minden ilyen vagy más módon mozgást mutat.

És kiderül, hogy a cigány - tse-ga-n - utazó, csavargó.

A romák szabadságszerető emberek...a cigányok így hívják magukat...ráadásul a mindennapi életben is elterjedt náluk ez a megszólítás.Olyan, hé roma

A cigányok (pontosan így hívják magukat) leggyakoribb és legjellemzőbb Indiából vett önnevei az európai cigányok körében a rum vagy roma, a kisázsiai és a közel-keleti cigányok körében house vagy lom. ezek a nevek az indoárja domból származnak, a d agyi hanggal, amelyet a p, d és l hangok keresztezéseként ejtenek ki. Az elvégzett nyelvészeti vizsgálatokból az következik, hogy az európai romák, valamint Ázsia és a Kaukázus hazája és/vagy földje az Indiából érkező migránsok három fő áramlata. előtt Ma Indiában vannak dom nevű csoportok, amelyek besorolása szerint alacsony kasztok. a késő ókor indoárja forrásai szerint és kora középkor Az India középső és északnyugati vidékein évszázadok óta lakó dom önnevű törzsek nomád és félnomád életmódjukat és kultúratípusukat vezették és tartották fenn.

a lánc a következő: roma - a nép, cigányok önneve; romák - a nép képviselői, cigányok (külön); A roma szóképző alak, a nép képviselőjéhez intézett megszólítás.

Az oroszra fordított roma cigányok, nyelvük sok indiai szót és határozószót tartalmaz, amelyeket az idő eltorzított. A Romale az egyik, a ro a qi, a hím a gane, a qi a kezdetet jelenti, a gane pedig az önmagunktól való üldözés. Érdekes és tanulatlan nép a cigányság, miért járták körbe a világot. Minden cigánynak megvan a maga világa, a többiekkel ellentétben egyszerre ravasz és bölcs, gonosz és jó, mindig a gondolatai útján jár, akárcsak az élete.