Határozza meg a Gogol kisember típusát. Little Man" N. műveiben

A társadalmi létra egyik alsó fokán álló „kisember” képe, aki tehetetlen a körülményekkel szemben, és kétségbeesésbe kerget, az orosz irodalomban először N.M. műveiben tükröződött. Karamzin (történet " Szegény Lisa"), további fejlődést talált A.S. munkáiban. Puskin (a „Az állomás őrzője” történet, a „Bronzlovas” költemény), és végül szokásos értelmezésünk szerint alakult ki N. V. műveiben. Gogol. „Mindannyian kijöttünk Gogol „A felöltőjéből” – írta F.M. Dosztojevszkij korának íróiról és kb társadalmi kérdések amelyet érintettek.

Gogol műveiben, akárcsak Puskin műveiben, a „kisember” képe drámai minőséget nyer: ez nem csak egy hétköznapi „másodosztályú”, megalázott ember. társadalmi egyenlőtlenségés tudattalanul engedelmeskedik a „minden tücsök ismeri a fészkét” szabálynak, és az a személy, aki lelkileg tudatában van helyzetének kilátástalanságának az élet leküzdhetetlen nehézségeivel szemben, és belsőleg (és néha külsőleg is) tiltakozik a körülmények ellen - mit a „kisember” lázadásának nevezzük. Ennek a lázadásnak a kimenetele mindig tragikus, hiszen minden a hős halálával vagy őrületével végződik.

A „kisember” témája Gogol művében a legteljesebben a szentpétervári történetekben tárul fel – elsősorban a „Felöltőben” és a „Nevszkij-kilátásban”, az „Orrban” és az „Egy őrült feljegyzéseiben”. Szentpétervár vonzotta századi írók századok - Puskintól Dosztojevszkijig - a „kisember” életének drámájának leírásának színpadaként. Gogol is ezt választotta. Nyilván fontos volt számára a súlyos társadalmi ellentétek, az örök emberi tragédiák jelenléte az északi főváros életében. „Egy város, ahol a lámpás kivételével minden megtévesztést lehel” – így értékeli Gogol Pétervárt, ahol az emberek közötti kapcsolatok a legabszurdabb és legszörnyűbb formákat öltik, ahol a rutin és a képmutatás győzedelmeskedik, és ahol még egy kicsit sem lehet fölé emelkedni. az ember pozíciója.

Egyáltalán nem meglepő, hogy a városra jellemző kegyetlenség és őrület légkörében Akaki Akakievich Bashmachkin élete összeomlik, vagy „elképesztő események” történnek a hivatalos Popriscsinnel. A „kisemberek” nem tudnak megbirkózni az őket nyomasztó szegénységgel és a jogok társadalmi hiányával.

Az ember és a társadalom konfliktusa a fő gondolat Gogol szentpétervári történeteiben. Az „Egy őrült feljegyzései” című történet hőse, Aksentij Ivanovics Popriscsin kishivatalnok. Mindenki által megalázott és tehetetlen, jogosan sorolható a „kis népek közé”. Nem számít, hogy Popriscsin nemes: gyakorlatilag koldus, ezért a helye társadalmi kapcsolatok előre meghatározott. Az ember méltóságát, amint a hős mélyen meg van győződve, a rangja adja. Kinek van pénze, rangja, pozíciója magas társadalom, ő méltó és őszinte ember- ez Popriscsin véleménye. Nem véletlen, hogy ő kedvenc hobbi az, hogy az igazgatói irodában ülve "tönkreteszi Őexcellenciája tollait". „Minden tanulás, ilyen tanulás... Micsoda fontosság a szemekben... Nem illik a testvérünkhöz! "- mondja maga Popriscsin a rendezőről, de pontosan meg tudja ismételni ezeket a szavakat bármely más, rangja felett álló személyről.

Igen, Popriscsev szelleme csekély, minden állítása kicsinyes, de Gogol szatírája nem irányul rá. A hős feldúlt tudatában hirtelen egy eddig ismeretlen gondolat támad: „Miért vagyok címzetes tanácsos? Miért címzetes tanácsadó? " Ezekkel a kérdésekkel sértett méltóság ébred a lelkében. Már most megjósolhatjuk, mi lesz ennek az egésznek a vége: az, hogy a történet végén Popriscsin teljesen elveszíti az eszét, éppen az a félelmetes minta, amelyre Gogol szatírája irányul.

A történet végén Popriscsin, aki erkölcsileg már látta a fényt, azt mondja: „Miért kínoznak engem?” - Popriscsin lelkének ebben a kiáltásában - az élettől megfojtott „kisember” kiáltásában - véleményem szerint maga Gogol tiltakozását fejezte ki a szentpétervári társadalom embertelen szerkezete ellen, ahol minden, ami a legjobb egy az ember azonnal eltűnik, és ahol nem marad hely az ész és az igazságosság megnyilvánulásának. A "Notes of a Madman" főszereplője ez generálja kegyetlen társadalom, és ő lesz az áldozata.

A Szentpéterváron uralkodó erkölcsi szegénység és bürokratikus zsarnokság másik áldozata Akaki Akakievich Bashmachkin a „The Overcoat” című történetben. Popriscsinhoz hasonlóan Basmacskin is „örök címzetes tanácsadó”. Gogol a rá jellemző iróniával hangsúlyozza hőse nyomorúságát és lelki elszegényedését.

Úgy tűnik azonban, Akaki Akakievich „szeszélyét” – szenvedélyes vágyát, hogy határozottan új felöltőt szerezzen be – nem a kérései korlátai magyarázzák, hanem az, hogy egyre jobban elnyomja a mindent elsöprő szegénység. Az új kabátról álmodozó Bashmachkin biztosítja magát társadalmi jelentőségéről, képességeiről az őt körülvevő szegénységgel szemben.

Álmát megvalósítva, de hamarosan kirabolták, Akaki Akakievich kétségbeesetten „jelentős személyhez” fordul, akinek képében a hatalom bármely képviselője sejthető. És akkor, már haldokló delíriumában, korábban szótlan és félénk, Bashmachkin elkezdi „gyalázni, a legtöbbet kimondva ijesztő szavak».

Tehát az „Egy őrült jegyzeteiben” és a „The Overcoat”-ban lényegében ugyanaz „ kis ember”, kiabálva Gogol történeteinek lapjairól a kedvesség, a megértés és az együttérzés iránti igényéről. Véleményem szerint ez a nagy humánus értelme ennek a képnek az orosz irodalomban való létezésének.

gogol kis Csehkov Emberi

Gogol szentpétervári elbeszéléseiben kidolgozta a „kisember” témáját az irodalomban. A „kisember” nem előkelő ember, hanem szegény ember, akit magasabb rangú emberek sértenek, kétségbeesésbe kerget. De nem csak egy nem hivatalos, hanem egy szociálpszichológiai típus, vagyis olyan ember, aki tehetetlennek érzi magát az élettel szemben. Néha képes tiltakozni. Az életben bekövetkezett katasztrófa mindig a „kisember” lázadásához vezet, de a tiltakozás eredménye őrület és halál. („Orr”, „Nevszkij proszpekt”, „Egy őrült feljegyzései”, „Portré”, „Felsőkabát”). Szentpétervár mély társadalmi ellentmondások és tragikus társadalmi katasztrófák képeivel sújtotta Gogolt. Gogol szerint Petersburg olyan város, ahol emberi kapcsolatok eltorzul, a hitványság diadalmaskodik, a tehetségek pedig elpusztulnak. Ebben a szörnyű, őrült városban történnek elképesztő események a hivatalos Popriscsinnel. Itt nem élhet szegény Akaki Akakievich. Gogol hősei megőrülnek vagy meghalnak a valóság kegyetlen feltételeivel vívott egyenlőtlen küzdelemben. Az ember és társadalmi létének nem emberi feltételei - fő konfliktus, amely a szentpétervári történetek középpontjában áll.

Gogol céltudatosan megvédte azt a jogot, hogy a „kisembert” az irodalmi tanulmányok tárgyaként ábrázolja.

A „The Overcoat” című történetben Gogol a hivatalnokok világa felé fordul, szatírája durvává és könyörtelenné válik. Ez a novella hatalmas benyomást tett az olvasókra. Gogol más írókat követve kiállt a „kisember” védelmében - egy megfélemlített, tehetetlen, szánalmas tisztviselő. Legőszintébb, legmelegebb és legőszintébb együttérzését fejezte ki a nélkülöző személy iránt az érzéketlenség és zsarnokság számos áldozata közül az egyik sorsáról és haláláról szóló utolsó beszélgetésének szép soraiban.

Gogolnál a „kisembert” társadalmi helyzete korlátozza, szellemileg pedig ez korlátozza. Valójában, spirituális törekvések Akaki Akakievich egyszerű - ez csendes élet, nincs változás. Családja a kedvenc levelei, kedvence a felöltője. Nem törődik a sajátjával kinézet, ami egyben az ember önbecsülését is tükrözi.

Gogol azt mondja, hogy Akaki Akakievichnek nincs öntudata. Bashmachkint csak egy teljes érzés jellemzi - a félelem. Gogol hőse nem a megaláztatástól és a sértéstől hal meg, hanem a félelemtől, megijedve a „szidástól” jelentős személy».

Akaki Akakievichben minden hétköznapi volt: a megjelenése és a belső lelki megaláztatása is. Gogol őszintén ábrázolta hősét tisztességtelen tevékenységek áldozataként. A "The Overcoat"-ban a tragikus és a komikus kiegészíti egymást. A szerző együtt érez hősével, ugyanakkor látja szellemi korlátait és nevet rajta. Akakiy Akakievich az osztályon való teljes tartózkodása alatt egyáltalán nem lépett feljebb a karrierlétrán. Gogol megmutatja, milyen korlátozott és szánalmas volt az a világ, amelyben Akaki Akakievich létezett, megelégedve a rossz lakhatásival, ebéddel, kopott egyenruhával és az öregségtől elszakadt felöltővel. Gogol nevet, de nem kifejezetten Akaki Akakievicsen, hanem az egész társadalomon nevet.

Ám Akaki Akakievichnek megvolt a maga „életköltészete”, amelynek ugyanolyan lealacsonyodott karaktere volt, mint egész életének. A papírmásolás során „saját sokszínű és kellemes világát látta”.

Legőszintébb, legmelegebb és legőszintébb együttérzését fejezte ki a nélkülöző személy iránt az érzéketlenség és zsarnokság számos áldozata közül az egyik sorsáról és haláláról szóló utolsó beszélgetésének szép soraiban.

Bashmachkin az „örök címzetes tanácsadó”. Az értelmetlen irodai munka mindent megölt benne élő gondolat. Egyetlen örömét a papírmásolásban találta. Szeretettel, egyenletes kézzel írta ki a leveleket, és teljesen belemerült a munkájába, elfeledkezve a kollégák által érte sértésekről, a szegénységről, a mindennapi kenyeréért való aggódásról.

De az elesett hivatalnok embere is felébredt, amikor megjelent az élet célja - egy új kabát. „Sőt, valahogy élénkebb lett, még erősebb a jelleme. Úgy gondol rá, mint egy másik ember a szerelemre, a családra. Így rendel magának egy új felöltőt, és „... léte valahogy teljesebb lett...”. Akaki Akakievich életének leírását áthatja az irónia, de van benne szánalom és szomorúság is.

Szentpétervár, a szegénység és a zsarnokság áldozata Akaki Akakievich Bashmachkin, a „The Overcoat” című történet hőse. „Örök címzetes tanácsos volt. A szerző nem rejtegeti el ironikus vigyorát, amikor leírja hőse korlátait és nyomorultságát. Gogol hangsúlyozza Akaki Akakievich jellegzetességét: „Az egyik osztályon egy hivatalnok Bashmachkin szolgált - egy félénk ember, akit összetört a sors, egy elesett, buta lény, aki szelíden elviseli kollégái gúnyát. Akaki Akakievich „egy szóra sem válaszolt”, és „mintha senki sem lett volna előtte” úgy viselkedett, amikor kollégái „papírdarabokat záporoztak a fejére”. Az ilyen embert pedig hatalmába kerítette a mindent elsöprő szenvedély, hogy új kabátot szerezzen. Ugyanakkor a szenvedély ereje és tárgya összemérhetetlen. Ez Gogol iróniája: végül is egy egyszerű hétköznapi probléma megoldása magas piedesztálra van emelve. Amikor Akaki Akakievicset kirabolták, kétségbeesésében egy „jelentős személyhez” fordult. A tábornok jelenete az, amely a legerőteljesebben felfedi a „kisember” társadalmi tragédiáját. Gogol a konfliktus társadalmi értelmét hangsúlyozza, amikor a néma és félénk Basmacskin csak haldokló delíriumában kezdi kimondani a legszörnyűbb szavakat. És csak a halott Akaki Akakievich képes lázadásra és bosszút állni. A szellem, akit szegény hivatalnokként ismertek el, elkezdi letépni a nagykabátokat „minden válláról, anélkül, hogy rangot és címet különböztetne meg”.

Bevisz minket spirituális világ a hősről, érzéseit, gondolatait, álmait, örömeit és bánatait leírva a szerző világossá teszi, milyen boldogságot jelentett Bashmachkin számára a felöltő megszerzése, és milyen katasztrófává válik elvesztése. A fináléban a „kis” félénk ember, akit kétségbeesésbe kerget a hatalmasok világa, tiltakozik e világ ellen.

Az egyik legtöbb tragikus történetek, kétségtelenül – „Egy őrült jegyzetei”. A mű hőse Aksentij Ivanovics Popriscsin, egy mindenki által megsértett kis hivatalnok. Nemes ember, nagyon szegény, és nem tesz úgy, mintha semmit sem csinálna. Méltóságtudattal ül az igazgatói irodában, és nyírja „Őexcellenciája” tollait, az igazgató iránti legnagyobb tisztelettel. „Minden tanulás, olyan tanulás, hogy a bátyánknak még csak nem is támad... Milyen fontos a szemében... Nem illik a testvérünkhöz!” - beszél Popriscsin rendezőről. Véleménye szerint az ember hírnevét a rangja alakítja ki. A tisztességes embernek van magas rangja, pozíciója, pénze – mondja Aksenty Ivanovich. A hős lélekben szegény, az övé belső világ sekély és nyomorult; De Gogol nem akart nevetni rajta, Popriscsin tudata felborul, és hirtelen felvetődik benne a kérdés: „Miért vagyok én címzetes tanácsos?” és „miért címzetes tanácsadó?” Popriscsin végképp eszét veszti és fellázad: felébred benne sértett emberi méltósága. Azt gondolja, miért olyan tehetetlen, miért „ami a legjobb a világon, az vagy a kamarai kadétokra, vagy a tábornokra megy minden.” Ahogy Popriscsinában fokozódik az őrület, az érzés nő emberi méltóság. A történet végén erkölcsileg megvilágosodott, ki nem állhatja: „Nem, nincs már erőm kitartani. Isten! mit csinálnak velem!. Mit tettem velük? Miért kínoznak? Popriscsin ennek a világnak a terméke és áldozata. A történet végén a hős kiáltása felszívta a „kisember” minden sérelmét és szenvedését.

N.V. Gogol „Pétervári mesékben” és más történetekben feltárta a nagyvárosi élet és a hivatalnokok életének igazi oldalát. Kritikai realizmus Gogol úgy tárta fel és segített kidolgozni ezt a témát a jövő írói számára, mint senki más.

Az 1836-os „pétervári feljegyzésekben” Gogol reális álláspontból a társadalmilag gazdag művészet gondolatát terjeszti elő, amely észreveszi társadalmunk közös elemeit, amelyek mozgatják annak rugóit. Feltűnően mély meghatározást ad realista művészet, a romantikát követve, hatásos tekintetével átöleli a régit és az újat. Gogol realizmusa az élet összetettségének, mozgásának, valami új születésének feltárását tartalmazza. A realista nézetet megerősítik N.V. munkái. Gogol a 30-as évek második felében.

A „Pétervári mesék”, különösen a „Felöltő” nagy jelentőséggel bírt minden későbbi irodalom számára, a benne szociálhumanista irányvonal kialakítása, ill. természeti iskola. Kreativitás N.V. Gogol óriási mértékben gazdagította az orosz irodalmat.

A bürokrácia késése, a „magasabb” és „alacsonyabb” problémája annyira nyilvánvaló volt, hogy nem lehetett nem írni róla.” „Milyen gyors fantazmagória készül vele egy nap alatt!” - kiáltja Gogol, mintha meglepett volna. De szintén csodálatosabb képesség Maga Gogol olyan mélységgel fedte fel a társadalmi ellentmondások lényegét egy hatalmas város életében. rövid leírás csak egy utca - Nyevszkij Prospekt.

A "Pétervári mesék" után Gogol nem hagyja el a "kisember" és a kapcsolat témáját. bürokratikus világ fővárosok. Ez a téma minden műben folyamatosan él, soha nem hagy ki egy lehetőséget anélkül, hogy ne szólna két-három maró szót róla.

Munka vége -

Ez a téma a következő részhez tartozik:

A.S. verse Puskin a szerelemről, a boldogságról, légy olyan, mint egy teli pohár, vihar, a vágy tüze ég a véredben, távol tőled

Puskin verse a szerelemről... boldogság legyen, mint egy teli pohár; vihar ég a vérben; tűz ég.. szerelmes egy női varázsba.

Ha szükséged van kiegészítő anyag ebben a témában, vagy nem találta meg, amit keresett, javasoljuk, hogy használja a munkaadatbázisunkban található keresést:

Mit csinálunk a kapott anyaggal:

Ha ez az anyag hasznos volt az Ön számára, elmentheti az oldalára a közösségi hálózatokon:

Az összes téma ebben a részben:

Távol tőled
Alekszandr Szergejevics Puskin - nagy költő. Dalszövegei bevezetnek bennünket a költő gondolataiba az élet értelméről, az emberi boldogságról, kb erkölcsi ideálok. Ezek a gondolatok különösen élénken öltenek testet a versekben.

I. S. Turgenyev „Apák és fiak” című regénye körüli viták a kritikában
Minden író, amikor megalkotja művét, legyen az tudományos-fantasztikus novella vagy többkötetes regény, felelős a hősök sorsáért. A szerző nem csak az emberek életéről próbál beszélni

A lucfenyő kipirulva tántorog
Úgy tűnik, orkán tombol az erdőben, megrázza a hatalmas fákat, de aztán egyre inkább meggyőződik arról, hogy a versben ábrázolt éjszaka csendes, szélcsendes. Kiderült, hogy

Remegtem, úgy, hogy a félénk ajkaktól
A vallomásod nem repült el... Ez kreatív feladat különös problémák megoldásában segítenek neki vizuális művészetek: nem tiszta vonal, hanem elmosódott kontúrok, nem színkontraszt, és árnyalatok, féltónusok, n

Amit elegem van utálni
Ez a gondolat refrénként fut végig N. A. Nekrasov munkásságán. A maga módján megtörik civil dalszöveg. Az erkölcsi választás problémája élesen felmerül a „A költő és

N.A. Nekrasov "Aki jól él Oroszországban" A figuratív rendszer elemzése
„Alapvetően” 20 évig halmozott anyagot ehhez a könyvhöz, majd 14 évig dolgozott a mű szövegén. Ennek a kolosszális munkának az eredménye a „Kinek Oroszországban” című epikus költemény.

A volost szakadni fog
Így néznek ki a reform utáni parasztok. A parasztok lakta falvak névválasztása: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobipshno stb., beszédesen jellemzi életkörülményeiket.

L. N. Tolsztoj „Háború és béke”. A regény története. A világi társadalom ábrázolása a regényben
A „Háború és béke” című regény nemesi típusainak galériája gazdag és változatos. A „Fényt” és a társadalmat Tolsztoj nagyvonalú színekkel ábrázolja. Elit erőként jelenik meg a regényben, uralja az országot. Ha az emberek

Mikor és miért történik Raszkolnyikov lelkének feltámadása F. M. Dosztojevszkij Bűn és büntetés című regényében?
„Bűn és büntetés” - pszichológiai és társadalmi regény. Sőt, az emberi pszichológia és köztudat szorosan kapcsolódnak egymáshoz, elválaszthatatlanok egymástól. F. M. Dosztojevszkij megmutatja a belsőt

Raszkolnyikov igazsága és Szonja igazsága a Bűn és büntetés című regényben. Az evangéliumi képek és motívumok szerepe a regényben
Rodion Raszkolnyikov - főszereplő Dosztojevszkij Bűn és büntetés című regénye. Raszkolnyikov nagyon magányos. Szegény diák, aki egy kis szobában lakik, ami inkább koporsóra hasonlít. Napi Ras

Népszerű gondolat Lev Tolsztoj „Háború és béke” című regényében
L. N. Tolsztoj regénye az 1860-as években született. Ez az idő Oroszországban a paraszti tömegek legnagyobb aktivitásának, a felemelkedésnek az időszaka lett szociális mozgalom. A 60-as évek irodalmának központi témája

kisember A.P. munkáiban. Csehov
Csehov - nagyszerű művész A szavak, mint sok más író, szintén nem hagyhatták figyelmen kívül a „kisember” témáját munkáiban. Hősei „kisemberek”, de sokan azzá váltak

Egy tisztviselő halála." "Vastag és vékony". A mesemondó problémája
Nézze meg ezeket novellák; Van bennük valami ismerős, igaz? Mintha már mindez megvan

Családi gondolat a „Háború és béke” című regényben
A „Háború és béke” egy orosz nemzeti eposz, amely tükröződik nemzeti jelleg az orosz népnek abban a pillanatban, amikor arról döntöttek történelmi sorsa. L. N. Tolsztoj egy regényen dolgozott

Mit jelent A. P. Csehov „Ionych” című történetének befejezése?
A. P. Csehov számos történetében az emberi szellemi leépülés problémájával foglalkozik. Az egyik ilyen történet az „Ionych”, amelyben az író – Doktor Startsev példáján – a bukást mutatja be.

Személyiség és történelem Lev Tolsztoj Háború és béke című regényében. Kutuzov és Napóleon, mint a regény két erkölcsi pólusa
A "Háború és béke" cselekményének alapja a Napóleonnal vívott háború - 1805 és 1812. Ezek köré az események köré épül fel minden epizód, hős és probléma. Tolsztoj háború-értelmezése az ő felfogásából származik

nemesi fészkek halála A. P. Csehov „A cseresznyéskert” című drámájában
A darabban" A Cseresznyéskert» A.P. Csehov felveti a legfontosabbat társadalmi probléma század fordulója - a „nemesi fészkek” halálának témája. Ez a mű világosan mutatja az új, fiatal holnap búcsúját

Milyen céllal kezdi és fejezi be A. N. Osztrovszkij a „The Thunderstorm” című darab cselekményét? Adjon indokolt választ
A realista irányzatú alkotásokat tárgyak vagy jelenségek adottsága jellemzi szimbolikus jelentése. A. S. Gribojedov volt az első, aki ezt a technikát alkalmazta a „Jaj az okosságból” című vígjátékban, és még inkább

Régi kerttulajdonosok
Amikor először látjuk és halljuk Ranevszkaját, minden kedvesnek és vonzónak tűnik számunkra. Öröme, könnyei gyermekkorára és elveszett fiára emlékezve őszinték és meghatóak. De már az elsőben

Kedvenc irodalmi hősöd (a XIX. századi orosz irodalom művei alapján
Jevgenyij Onegin - főszereplő azonos című regényt MINT. Puskin. A legelején Szentpéterváron látjuk. Itt egy nagyvárosi dandy, aki már teljesen megértette a „gyengéd szenvedély tudományát”. Körülmények

A „Prológ” szerepe Nekrasov „Ki él jól Oroszországban” című versében
Nekrasov életéből sok évet szentelt a vers megalkotásának, amelyet „kedvenc agyszüleményejének” nevezett. Az író a vershez – ahogy a mű szerzője is elismeri – „szóról szóra húsz éven át” halmozott anyagot.

Mi az egyedi Csehov korai történeteiben?
Lelki és erkölcsi választás hős, az ember felelőssége a sorsáért, az orosz élet hitványságának felmondása képezik a fő dolgot Anton Pavlovics Csehov munkásságában. Volt benne hitványság és filiszter

Hogyan tárták fel személyiségük belső lényegét Onegin és Tatyana levelei?
A.S. munkájában Puskin "Eugene Onegin" találkozunk mintákkal szerelmes levelek század eleje. Ezek a levelek, mint az egész regény, versben vannak írva, ez a különbség a közönséges betűktől

múlt, jelen és jövő Csehov Cseresznyéskert című darabjában. A szimbolizmus és a szubtext szerepe Csehov prózájában
Csehov „A cseresznyéskert” című darabjában a kardinális konfliktust három idő – múlt, jelen és jövő – összetett szembenállása fejezi ki. A múlt Ranevszkaja és Csehov képeihez kapcsolódik.

A Bolkonsky család erkölcsi elvei. (Tolsztoj Háború és béke című regénye alapján)
Pszichológiai elemzés különböző irányokat vehet: az egyik költőt elsősorban a karakterek körvonalai foglalkoztatják; másik – befolyás közkapcsolatokés a karakterek mindennapi összecsapásai;

A Sovremennik folyóirat szerkesztőbizottságában jelezze a szétválás okát
Oroszországban háromszor adtak ki egy magazint ezzel a névvel. Az első Sovremennik-et Puskin alapította 1836-ban. A költő halála után a folyóiratot P. A. Vjazemszkij vezette írócsoport adta ki (1.

Az orosz és a külföldi irodalomban gyakran találkozunk a „kisember” képével. kitaláció. Nekünk, orosz olvasóknak, akiket az orosz irodalom példáján neveltünk fel, fájdalmasan ismerős a „kisember” képe. Az első találkozás vele Gogol „A felöltő” című történetében történik, Nikolai Vasziljevics Gogoltól.

Mi az a „kisember”? A válasz egyszerű: ez egy alacsony ember társadalmi státuszés alacsony születésű, figyelemreméltó és nem feltűnő, nem jeleskedik kiemelkedő képességekkel, gyenge akaratú, alázatos és ártalmatlan.

Pontosan így találkozunk a „The Overcoat” sztori főszereplőjével, Akaki Akakievich Bashmachkin szegény címzetes tanácsadójával. Érdekes megjegyezni, hogy Nyikolaj Vasziljevics nagyon ügyesen közelítette meg a neve kiválasztását irodalmi hős: az "Akaky" szó fordítása görög nyelv azt jelenti, hogy „nem teszünk rosszat”.

A szerző egy légyhez hasonlítja hősét, hogy megmutassa, milyen kicsinyes ez az ember. Akaki Akakievich mind pozitív, mind negatív tulajdonságok. Egyrészt Bashmachkin érdeklődések és hobbik, család és barátok nélküli személy, ami az őt körülvevő világtól való bizonyos elszigeteltségéről és önmegtartóztatásáról beszél. Munkáját viszont odaadóan, körültekintően végzi, szorgalmas, türelmes és szerény, nem figyel a kollégák sértegetésére, nem kezd veszekedni. Egy olyan ember számára, mint Akaki Akakievich, a legjelentéktelenebb dolog egész élete javaivá válhat.

Bashmachkin életének kincse egy új kabát volt, amelyet ünnepi bónuszért varrtak. Egy új dolog megjelenésével megváltozik Bashmachkin karaktere és kollégái hozzáállása. Tetszésük és csodálatuk Akaki Akakievich-et maga fölé emeli, merészebbé, boldogabbá, magabiztosabbá válik. Ám hamarosan megváltozik a vidám hangulata, mert ellopják legértékesebb ajándékát. drága dolog felöltő. Ez igazi tragédia volt a szegény címzetes tanácsos számára, aki végül megbetegedett és meghalt. De még a halála után sem talál békét, így szellemként jelenik meg a Kalinkin hídon, és megijeszti a járókelőket.

Akaki Akakievich karakterén végiggondolva Gogol ezt a háttérben meg akarta mutatni az olvasóknak romantikus hősök, fényes, erős, ellentmondó személyiségek, vannak reális személyiségek: akaratgyengeek, félénkek, sőt bizonyos mértékig szánalmasak is, de mindenképpen megérdemlik az emberi figyelmet és empátiát.

Esszé A kis ember témája Gogol A felöltő című történetében

Nyikolaj Vasziljevics Gogol 1842-ben írt „Szentpétervári” történetében „A kabát” felveti a „kis ember” témáját. Ez a téma folyamatosan jelen van az orosz szépirodalomban. Alekszandr Szergejevics Puskin volt az első szerző, aki foglalkozott ezzel a kérdéssel; más szerzők folytatják ezt a hagyományt.

Gogol egy olyan társadalom problémáját vizsgálja, amelyben egy kis embernek léteznie kell. A szerző élesen bírálja a címzetes tanácsadók társaságát, akik nem tudják elfogadni Akaki Akakievicset. A karakter mondata: „Ne nyúlj hozzám, miért sértesz meg?” szónoki kérdés az olvasóhoz. A szerző felhívja a figyelmet arra, hogy a „kisembereknek” is joguk van tisztességes életés tisztelet az emberek részéről.

Az a nap, amikor Basmacskin felveszi a kabátját, a munka csúcspontja. Ebben a pillanatban már nem érzi magát „kisembernek”. Viselkedése és napi rutinja teljesen megváltozik. Ezzel N. Gogol megmutatja, hogy Akaki Akakievich ugyanaz, mint mások. Ő sem különb, ugyanazokat az érzéseket, törekvéseket, sérelmeket éli át. Nem jobb és nem rosszabb, mint mások.

A kisember és a világ közötti konfliktus nem azonnal keletkezik, hanem csak abban a pillanatban, amikor Akaki Akakievich felöltője nélkül marad. A felöltő már régóta több lett, mint ruházat. Ez volt a legtöbb magát a hőst. Miután elvesztette őt, harcolni kezd a társadalommal. És miután élete során nem ért el győzelmet, úgy folytatja, mint egy szellem.

A történet misztikus oldala fontos a konfliktus lezárása szempontjából. Miután megkapta, amit akart, vagyis egy felöltőt. Ez egyfajta igazságosság, ami csakis itt lehetséges fantázia világés utópia. Ezzel szemben a fináléban Gogol azt mondja, hogy a halhatatlan lélek továbbra is bosszút akar állni, és erre csak egyedül képes.

Esszé Egy kis ember képe Gogol A kabát című történetében

„A kis ember” az orosz irodalom egyik archetípusa. A „kisemberek” galériáját Sámson Vyrin portréja nyitja Alekszandr Szergejevics Puskin történetében (a „Belkin meséje” ciklus), majd Jevgenyij képével folytatódik saját „A bronzlovas” című verséből, és szilárdan meghonosodott. a realizmus Puskin és kortársai által örökölt hagyománya.

A realizmus irányvonalán belül hagyományosan Nyikolaj Vasziljevics Gogol „A felöltő” című történetét tekintjük, és e mű főszereplőjének - Akaki Akakievich Bashmachkin - portréja szerepel a „kisemberek” galériájában, amelyet megnyitott. Puskin. Ez az álláspont teljesen igazságos, és a szöveg könnyen megerősíti.

Mi jellemző egy „kisemberre”? Alacsony társadalmi helyzet, közelség (rejtettség) a világtól, érzések fösvénysége (de ugyanakkor - a szeretet és a gondoskodás tárgyának jelenléte), szenvedés az élet során (általában egyetlen cselekedet, amely befolyásolja jövőbeli sorsa hős), és valószínűleg a halál (gyakran az élet szenvedéséből).

Mindez látható a „The Overcoat” c. Bashmachkin kishivatalnok, papírmásoló, aki rosszul és aszkétikusan él. Nincsenek barátai – csak olyan kollégái vannak, akik csak egy felöltő beszerzésével kezdenek érdeklődni iránta (de nem előtte és nem magától). Bashmachkinnek is van valamije, amit szeret és dédelget. Ellentétben lányával - Vyrin esetében - és Parashával, szeretett lányával - Jevgenyij esetében - Akaki Akakievich számára az iratokban lévő levelek és egy felöltő, aminek az álma él.

Mint más esetekben, a „kisember” szenvedése így vagy úgy kapcsolódik a vonzalma tárgyához. Tehát Vyrin elveszíti lányát, Jevgenyij Parashához siet, és attól tart, hogy az árvíz árt neki. Egy sötét sikátorban két ember ellopja Bashmachkin kedvenc felöltőjét – szó szerint a vásárlás másnapján. A szenvedést és tapasztalatot (bizonyos idő elteltével) a főszereplő halála követi.

Érdemes megjegyezni, hogy nagyon gyakran a „kisember” státuszát hangsúlyozza a hatalmi hierarchiában elfoglalt helye; Ennek az álláspontjának „felfedésére” a szerző olyan helyzetbe hozza a hőst, ahol szemben áll valakivel, aki hatalmában magasabb rendű nála. Nézzük meg ismét Vyrint és Jevgenyijt – az első a lánya házának küszöbén találja magát, de oda belépés zárva van előtte, mint szegény, tudatlan és hívatlan vendég; a másodikról kiderül, hogy egyenesen ellenkezik Péter császárral (és bár öklét rázza felé, megérti minden tehetetlenségét és jelentéktelenségét).

Bashmachkin a pozíciók hierarchiájával szembesül, amikor kudarcot vall a próbálkozásai, hogy felkeltsék egy olyan tisztviselő figyelmét, aki segíthetne baján.

Érdekes megjegyezni azt is, hogy Gogol egy alapvető pontban eltér a korábbi hagyománytól. Hőse történetének vége bizonyos diadalmá és fölényessé válik - Bashmachkin szelleme letépi a tisztviselők meleg kabátját, és megrémíti azokat, akik találkoznak vele. Nyilvánvaló, hogy ez nem nevezhető a „kisember” diadalának minden értelemben szavak; de természetesen ez, ha nem is Puskin nézőpontjának tagadása, de legalábbis polémia vele és a „kisember” uralkodó felfogásával.

A történet kedvességre, türelemre és toleranciára tanít; Gogol azonban – mint későbbi műveiben – nem választ oktató hangot, és nem riad vissza az iróniától sem „kisembere” ábrázolásában.

Több érdekes esszé

Sok lehetőség van a költésre Szabadidő. Néha egyszerűen csak filmet akar nézni vagy elmenni egy koncertre. A legjobb lehetőség töltse az értékes idejét színházba járással.

Esszé Álmaim tanári okoskodása
Álmaim tanára egy tanár, aki nagyon szereti a hivatását. Ez az ember valóban elkötelezett a gyerekek tanításában.
Esszé Khrutsky festménye alapján. Virágok és gyümölcsök 5. és 3. osztály (leírás)
A festményen I.T. Khrutsky „Virágok és gyümölcsök” a színek és formák ideális kombinációját látjuk. A kép feltölt bennünket nyári hangulat, a kép pedig a természet ajándékait ábrázolja késő tavasz kora őszig.

Életünk kontrasztokból áll, van benne jó és rossz is. De ami első pillantásra jó, az gyakran rossznak bizonyul. Rossz szokásokról beszélünk.

Esszé Ki a barát (vita barát)
Gyermekkorától kezdve az embert sok társ veszi körül. BAN BEN óvoda, iskolában, az utcán, majd az intézetben és a munkahelyen. Vannak köztük olyanok is, akikkel egyszerűen cseveghet és megbeszélheti a közös érdeklődési köröket.

A nagy orosz írók közül Puskin nyomán Gogol a kisember témájához fordult. Műveiben felerősödött az a társadalmi motívum, hogy egy kis lelkű embert állítson szembe a hatalmon lévőkkel. Kisembere is elsősorban kishivatalnok, akinek tudata lehangolt és megalázott. Gogol szándékosan teszi még elnyomottabbá Akaki Akakievicsét (a „A felöltő” című történetet), mint amilyen valójában lehetne, érdeklődési köre rendkívül szegényes és szűkös, és élettörekvéseket ne terjedjen túl egy új kabát vásárlásán. Eleinte ezt a hőst még komikus megvilágításban is bemutatják, de nagyon hamar teljesen eltűnik ez a komédia, és átadja a helyét a tragédiának. Gogol vele óriási hataloméreztette vele, hogy egy kis ember életében ott van egy lélek, egy isteni princípium, amit a közömbösek nem látnak. Egy jelentéktelennek tűnő körülmény – egy új felöltő ellopása – valósággá válik élet tragédiája, Gogol készsége pedig az, hogy sajátjaként élje át az olvasót ezt a tragédiát. A történet cselekményének alakulásában nagyon fontos konfliktus keletkezik Akaki Akakievich és egy meg nem nevezett „jelentős személy” között, kihez fordul segítségért, és aki arrogánsan megtagadja ezt a segítséget – természetesen azért, mert a „jelentős személy” teljesen közömbös és érthetetlen egy kiskorú szenvedésével szemben. hivatalos, és még zavarni sem akarom, hogy újra megcsináljam. Gogol úgy csinálja, hogy valójában a „jelentős személy”, és nem a kabát ismeretlen tolvajai lesz Akaki Akakievich halálának közvetlen oka. Az emberek iránti bürokratikus közömbösség témája, a valódi emberi kapcsolatok eltorzulása a bürokratikus környezetben az egyik legfontosabb téma a „Felöltőben”. És ezzel a közömbösséggel szemben a lelkiismeret és a szégyen témája hangosan felhangzik a történetben, aminek vezérelnie kell az embert a szomszédjával való kommunikációban, függetlenül a rangtól, a külső igénytelenségtől, sőt az egyes személyek komikusságától. Az egyik lírai csúcspontjai A történet egy fiatal hivatalnok esetéről szól, aki mások példáját követve gúnyolódni kezdett Akaki Akakievicset, és válaszul csak egy tehetetlen „Miért sértesz meg?” Ez az egyszerű mondat elképesztő hatással volt a fiatal tisztviselőre: „hirtelen megállt, mintha átszúrták volna, és onnantól kezdve minden megváltozni látszott előtte, és más formában jelent meg. Valami természetellenes erő eltaszította őt az elvtársaktól, akikkel találkozott, tisztességes, világi embereknek tévesztve őket. És hosszú idő múlva, a legvidámabb pillanatok közepette feltűnt előtte egy alacsony hivatalnok, kopasz folttal a homlokán, átható szavaival: "Hagyj békén, miért sértesz meg?" - és ezekben az átható szavakban más szavak csengtek: "A testvéred vagyok."

Gogol humanista gondolata egészen világosan kifejeződött ebben az epizódban. Általánosságban elmondható, hogy Gogol a kisember témájának értelmezésében úgy tűnik, egy időre felhagy a nevetés ajándékával, megmutatva, hogy egy emberen nevetni, még a legjelentéktelenebb személyen is, bűnös és istenkáromló. ne nevess, hanem lásd benne a bátyádat, sajnáld őt, hogy átitassa magát az a láthatatlan tragédia, amely először nevetési okként, anekdotaként jelenik meg a felszínen. Ez az ő értelmezése is a kis emberről az „Egy őrült feljegyzései” című történetben. A történet egy megőrült hivatalnok rendkívül vicces kijelentéseivel kezdődik, aki magát spanyol királynak képzeli, és ez elsőre nagyon vicces és abszurd. De a történet vége teljesen más – tragikus.

A kisember témája tükröződik a „ Holt lelkek" Ennek a témának szentelték a legnagyobb és legjelentősebb betéttörténetet - az úgynevezett „Kopejkin kapitány meséjét”. Itt Gogol azonos motívumaival találkozunk, Kopeikin kapitány kezdetben komikus alakjával, akit azonban tragikus körülmények nem más, mint a bürokratikus közöny. Ugyanakkor Gogol bürokratikus viszonyok megértése itt mélyebbre nyúlik: többé már nem „kiválóságot” mutat ostoba és szívtelen emberként, ellenkezőleg, szeretne segíteni Kopeikinnek, és szimpatizál vele, de általános rend a dolgok úgy állnak, hogy ennek ellenére semmit sem lehet tenni. A lényeg az, hogy az állami bürokratikus gépezet egyáltalán nem törődik az élőlényekkel konkrét személy, nagyobb dolgokkal van elfoglalva. Itt különös erővel hangzik Gogol kedvenc gondolata, miszerint egy halott bürokratikus forma elnyomja az élő életet.

Figyelemre méltó, hogy Gogol, ellentétben elődeivel, megpróbálja megmutatni egy kis ember öntudatának felébredését. Igaz, ez az ébredés még félénk, a hős tudatos akarata ellenére történik, és gyakran fantasztikus, groteszk formákat ölt. Őrületben és megalomániában fejeződik ki az „Egy őrült jegyzeteiben”, és haláldelíriumban Akaki Akakievichben. De nem véletlen, hogy ugyanaz az Akaki Akakievich halála után megkapta a képességet, hogy éljen, és bosszút álljon kínzóin, letépve a nagykabátjukat; Nem véletlen, hogy Kopeikin kapitány rablóvá válik. Mindez azt mutatja, hogy a legszelídebb és legreagálóbb kisembert is el lehet juttatni odáig, hogy feltámad benne a kétségbeesés bátorsága. Az öntudat felébresztésének ez a folyamata egy kis emberben, amelyet Gogol a legelső, kezdeti szakaszban ragadott meg, nagyon fontos ennek a témának az orosz irodalomban való továbbfejlesztéséhez.

A „kis ember” témája már azelőtt is létezett az irodalomban, hogy N. V. Gogol műveiben megnevezték volna. Először hallhatták " Bronz lovas"És" Állomásfőnök"A. S. Puskin. Általában a „kis ember” képe a következő: ez nem nemes, hanem szegény, magasabb rangú emberek sértegetik, kétségbeesésbe kergett személy. Ráadásul ez nem csak egy ember rang nélküli, hanem szociálpszichológiai típus, vagyis az élet előtt tehetetlenségét érző ember, néha tiltakozásra is képes Az életben bekövetkezett katasztrófa mindig a „kisember” lázadásához vezet, de a a tiltakozás eredménye az őrület, a halál. Puskin új drámai karaktert fedezett fel a szegény tisztviselőben, és Gogol folytatta ennek a témának a kidolgozását a szentpétervári történetekben ("Az orr", "Nevszkij proszpekt", "Egy őrült feljegyzései"). , „Portré”, „Fölőkabát”). De folytatta a maga módján, a sajátjára hagyatkozva. élettapasztalat. Szentpétervár mély társadalmi ellentmondások és tragikus társadalmi katasztrófák képeivel sújtotta Gogolt. Gogol szerint Petersburg olyan város, ahol az emberi kapcsolatok torzulnak, a hitványság győzedelmeskedik, a tehetségek elpusztulnak. Ez egy város, ahol "...a lámpás kivételével minden megtévesztést lehel." Ebben a szörnyű, őrült városban történnek elképesztő események a hivatalos Popriscsinnel. Itt nem élhet szegény Akaki Akakievich. Gogol hősei megőrülnek vagy meghalnak a valóság kegyetlen feltételeivel vívott egyenlőtlen küzdelemben.Az ember és társadalmi létének embertelen körülményei a fő konfliktus a szentpétervári történetek hátterében.

Az egyik legtragikusabb történet kétségtelenül az „Egy őrült feljegyzései”. A mű hőse Aksentij Ivanovics Popriscsin, egy mindenki által megsértett kis hivatalnok. Nemes ember, nagyon szegény, nem tesz úgy, mintha semmit sem tesz, méltóságteljesen ül az igazgatói irodában, és „Őexcellenciája” tollait nyírja, a legnagyobb tisztelettel az igazgató iránt. „Minden tanulás, olyan tanulás, hogy a testvérünknek még csak nem is támad... Milyen fontos a szemében... Nem a testvérünk párja!” - beszél Popriscsin rendezőről. Véleménye szerint az ember hírnevét a rangja alakítja ki. A tisztességes embernek van magas rangja, pozíciója, pénze – mondja Aksenty Ivanovich. A hős lélekben szegény, belső világa sekélyes és nyomorult; De Gogol nem akart nevetni rajta, Popriscsin tudata felborul, és hirtelen felvetődik benne a kérdés: „Miért vagyok én címzetes tanácsos?” és „miért címzetes tanácsadó?” Popriscsin végképp eszét veszti és fellázad: felébred benne sértett emberi méltósága. Azt gondolja, miért olyan tehetetlen, miért „ami a legjobb a világon, az vagy a kamarai kadétokra, vagy a tábornokra megy minden.” Ahogy Popriscsinában fokozódik az őrület, az emberi méltóság érzése növekszik. A történet végén erkölcsileg megvilágosodva ki nem állhatja: "Nem, már nincs erőm elviselni. Istenem! Mit csinálnak velem!.. Mit tettem velük? Miért kínoznak nekem?" Blok észrevette, hogy Popriscsin kiáltásában „maga Gogol kiáltása” hallható. Az „Egy őrült jegyzetei” tiltakozó kiáltás az őrült világ igazságtalan alapjai ellen, ahol minden elmozdul és össze van zavarodva, ahol megsértik az észt és az igazságosságot. . Popriscsin ennek a világnak a terméke és áldozata. A hős kiáltása a történet végén felszívta a "kisember" minden sérelmét és szenvedését.

Szentpétervár áldozata, a szegénység és a zsarnokság áldozata Akaki Akakievich Bashmachkin - a "The Overcoat" című történet hőse. „Ő volt az úgynevezett örökös címzetes tanácsadó, akit, mint tudod, kedvükre csúfoltak és viccelődtek. különböző írók", akiknek dicséretes szokásuk, hogy azokra támaszkodnak, akik nem tudnak harapni" - ezt mondja Gogol Basmacskinról. A szerző nem rejti el ironikus vigyorát, amikor leírja hőse korlátait és nyomorultságát. Gogol Akaki jellegzetességét hangsúlyozza Akakievich: „Egy tisztviselő Bashmachkin szolgált az egyik osztályon - egy félénk ember, akit összetört a sors, egy elesett, néma lény, aki szelíden elviseli kollégái gúnyát. Akakiy Akakievich „egy szóra sem válaszolt”, és „mintha senki sem lett volna előtte” úgy viselkedett, amikor kollégái „papírdarabokat záporoztak a fejére”. Az ilyen embert pedig hatalmába kerítette a mindent elsöprő szenvedély, hogy új kabátot szerezzen. Ugyanakkor a szenvedély ereje és tárgya összemérhetetlen. Ez Gogol iróniája: végül is egy egyszerű hétköznapi probléma megoldása magas piedesztálra van emelve. Amikor Akaki Akakievicset kirabolták, kétségbeesésében egy „jelentős személyhez” fordult. A „jelentős személy” a kormány képviselőjének általánosított képe. A tábornokkal való jelenet az, amely a legerőteljesebben felfedi a „kisember” társadalmi tragédiáját. Akaki Akakievicset „szinte mozdulatlanul vitték ki a „jelentős személy” irodájából. Gogol a konfliktus társadalmi értelmét hangsúlyozza, amikor a néma és félénk Bash-Machkin, csak haldokló delíriumában, elkezd „gyalázkodni, a legszörnyűbb szavakat kiejteni”. És csak a halott Akaki Akakievich képes lázadásra és bosszút állni. A szellem, akit szegény tisztviselőnek ismertek el, elkezdi letépni a nagykabátokat „minden válláról, anélkül, hogy rangot és címet különböztetne meg”.

A kritikusok és Gogol kortársai véleménye erről a hősről eltérő volt. Dosztojevszkij a Felöltőben „az ember kíméletlen gúnyolódását” látta. Apollon Grigoriev kritikus – „közös, világi, keresztény szeretet”. Csernisevszkij pedig „teljes idiótának” nevezte Bashmacsnikot.

Ahogy az „Egy őrült jegyzeteiben” az értelem és az őrület határai sérülnek, úgy a „Felöltőben” is elmosódnak az élet és a halál határai. Mind a „Jegyzetekben”, mind a „The Overcoat”-ban végül nem csak egy „kisembert” látunk, hanem általában egy személyt. Magányos, bizonytalan, megbízható támogatás nélküli és együttérzésre szoruló emberek állnak előttünk. Ezért nem ítélhetjük meg kíméletlenül a „kisembert”, és nem is igazolhatjuk: együttérzést és gúnyt vált ki belőle. Gogol pontosan így ábrázolja őt.