A. N. Osztrovszkij pályafutása során számos realista művet készített, amelyekben az orosz tartomány mai valóságát és életét ábrázolta. Az egyik a „The Thunderstorm” című darab. Ebben a drámában a szerző bemutatta Kalinov kerületi város vad, süket, Domosztroj törvényei szerint élő társadalmát, és szembeállította egy szabadságszerető lány képével, aki nem akar megbékélni a Kalinovszkij normákkal. az életről és a viselkedésről. A műben felvetett egyik legfontosabb probléma az emberi méltóság problémája, amely különösen aktuális volt a 19. század közepén, a tartományokban akkor uralkodó elavult, elavult rendek válsága idején.
A darabban bemutatott kereskedő társadalom a hazugság, a csalás, a képmutatás és a kétszínűség légkörében él; birtokaik falai között az idősebb generáció képviselői szidják és tanítgatják háztartásbeli tagjait, a kerítés mögött pedig előzékenynek, jóindulatúnak adják ki magukat, aranyos, mosolygós maszkokat öltenek magukra. N. A. Dobrolyubov „A fénysugár a sötét királyságban” című cikkében a világ hőseit zsarnokokra és „elnyomott egyénekre” osztja fel. A zsarnokok - Kabanova kereskedő, Dikoy - hatalmasak, kegyetlenek, jogukban áll megsérteni és megalázni a tőlük függőket, folyamatosan fenyítésekkel és veszekedésekkel kínozva családjukat. Számukra az emberi méltóság fogalma nem létezik: általában nem tekintik beosztottjaikat embernek.
A folyamatosan megalázott fiatal generáció egyes tagjai elvesztették önbecsülésüket és szolgai alázatosak lettek, soha nem vitatkoztak, nem ellenkeztek, és nem volt saját véleményük. Például Tyihon tipikus „lecsúszott személyiség”, akinek édesanyja, Kabanikha gyermekkora óta leverte a jellem bemutatására tett, amúgy sem túl lendületes próbálkozásait. Tikhon szánalmas és jelentéktelen: aligha nevezhető személynek; a részegség helyettesíti számára az élet minden örömét, nem képes erős, mély érzésekre, az emberi méltóság fogalma ismeretlen és hozzáférhetetlen számára.
Kevésbé „lecsúszott” egyének Varvara és Boris, ők nagyobb fokú szabadsággal rendelkeznek. Kabanikha nem tiltja meg Varvarának, hogy sétáljon („Sétálj, mielőtt eljön az időd, akkor is elég lesz”), de még ha szemrehányások kezdődnek is, Varvarának van elég önuralma és ravaszsága ahhoz, hogy ne reagáljon; nem hagyja magát megsértődni. De ismét, véleményem szerint, inkább a büszkeség, mint az önbecsülés hajtja. Dikoy nyilvánosan szidja Borist, sértegetve őt, de véleményem szerint ezzel megalázza magát mások szemében: az a személy, aki családi viszályokat és veszekedéseket visz a nyilvánosság elé, méltatlan a tiszteletre.
De maga Dikoy és Kalinov város lakossága más álláspontot képvisel: Dikoy szidja unokaöccsét - ez azt jelenti, hogy az unokaöccs függ tőle, ami azt jelenti, hogy Dikoynak van bizonyos hatalma - ami azt jelenti, hogy méltó a tiszteletre.
Kabanikha és Dikoy méltatlan emberek, zsarnokok, megromlott otthonuk korlátlan hatalma, mentálisan érzéketlenek, vakok, érzéketlenek, életük unalmas, szürke, tele végtelen tanításokkal és családjuk feddésével. Nincs bennük emberi méltóság, mert aki rendelkezik ezzel, ismeri önmaga és mások értékét, és mindig békére és lelki békére törekszik; a zsarnokok folyamatosan próbálják érvényesíteni hatalmukat a gyakran náluk szellemileg gazdagabb emberek felett, veszekedésekre provokálva őket, és haszontalan vitákkal kifárasztva őket. Az ilyen embereket nem szeretik vagy tisztelik, csak féltik és utálják őket.
Ezzel a világgal szembeállítják Katerina képét, egy kereskedő családból származó lányt, aki a vallásosság, a lelki harmónia és a szabadság légkörében nőtt fel. Miután férjhez ment Tikhonhoz, Kabanovék házában találja magát, egy ismeretlen környezetben, ahol a hazugság a fő eszköze valaminek, és a kétszínűség a napirend. Kabanova elkezdi megalázni és sértegetni Katerinát, ellehetetlenítve az életét. Katerina mentálisan sebezhető, törékeny személy; Kabanikha kegyetlensége és szívtelensége fájdalmasan bántotta, de kibírja anélkül, hogy válaszolna a sértésekre, Kabanova pedig folyton veszekedésre provokálja, minden megjegyzésével dühöngve és megalázva méltóságát. Ez az állandó zaklatás elviselhetetlen. Még a férj sem tud kiállni a lány mellett. Katerina szabadsága élesen korlátozott. „Itt minden kikerült a kötöttségből” – mondja Varvarának, és az emberi méltóság megsértése elleni tiltakozása azt eredményezi, hogy szerelme Borisba – egy férfiba, aki elvileg egyszerűen kihasználta a szerelmét, majd elmenekült. Katerina, aki nem tudta elviselni a további megaláztatást, öngyilkos lett.
A Kalinovszkij-társadalom egyik képviselője sem ismeri az emberi méltóság érzését, és senki sem tudja megérteni és értékelni ezt egy másik emberben, különösen, ha ez egy nő, Domostroevsky mércéje szerint - háziasszony, aki mindenben engedelmeskedik férjének, aki tud, szélsőséges esetben verje meg. Kalinov városának világa nem vette észre Katerinában ezt az erkölcsi értéket, megpróbálta a maga szintjére megalázni, önmaga részévé tenni, a hazugság és a képmutatás hálójába hurcolni, de az emberi méltóság veleszületett. és kitörölhetetlen tulajdonságait nem lehet elvenni, ezért Katerina nem tud olyanná válni, mint ezek az emberek, és nem látva más kiutat, beleveti magát a folyóba, végre megtalálva a várva várt békét és csendet a mennyben, ahol egész életében arra törekedett.
A „Vihar” című darab tragédiája az önértéket érző ember és egy olyan társadalom közötti konfliktus feloldhatatlanságában rejlik, amelyben senkinek fogalma sincs az emberi méltóságról. A „Vihar” Osztrovszkij egyik legnagyobb realista alkotása, amelyben a drámaíró megmutatta a 19. század közepén a tartományi társadalomban uralkodó erkölcstelenséget, képmutatást és szűklátókörűséget.

A zivatar drámája feltárja előttünk Kalinov tartományi város világát. Lakói titokban két táborra oszlanak: az első Dikoy és Kabanova. A hatalmon lévők képviselői, akiknek igája alatt a többi szereplő meghajlik. És a második - Katerina, Tikhon, Boris, Kuligin, Varvara és Kudryash. A zsarnokság rabszolgái.

Karakterével és rendkívüli elméjével Katerina kiemelkedik a többi hős közül. És ez a fő oka annak a drámának, amelyet a sors túszaként él át.

Ez a fiatal nő természeténél fogva álmodozó.

És ez nem meglepő, hiszen szeretetben és megértésben nevelték fel. Érzelmes, befolyásolható, még mindig varázslatos álmokról álmodik, és csak jót vár az élettől. Még a beszédét is képszerűség és érzelmesség jellemzi. És egy ilyen derűs és érzékeny ember ebbe a darázsfészekben köt ki, ahol a képmutatás, az udvariatlanság és az érzéketlenség légköre uralkodik.

Katerina ragyogó lelke egy ilyen egészségtelen helyzet tétjébe botlik, és tragédia történik. Az egész helyzetet bonyolítja a főszereplő házassága, aki a gonosz sors akaratából kiderült, hogy egy ismeretlen és nem szeretett férfi felesége. Ugyanakkor ő

Minden erejével igyekszik hűséges maradni férjéhez, Tikhonhoz. Minden törekvése, hogy visszhangot érjen férje szívében, összetörik a férfi szolgai megaláztatásának, durvaságának és ostobaságának kövei ellen. Teljes és lemondó engedelmessége kegyetlen és uralkodó anyjának

Tikhonnak egyetlen dédelgetett vágya volt: egy időre kiszabadulni anyja állandó irányítása alól, és kedvére szórakozni. Ő maga is ennek a hozzáállásnak az áldozata. Érzelmi fogyatékos, aki nemcsak hogy nem tud segíteni a feleségének, de egyszerűen nem is tudja megérteni érzelmi impulzusait. Belső világa számára felfoghatatlan, elérhetetlen és magas. Szűk látóköre pedig természetesen nem tudta megmondani neki, hogy hamarosan valami egyedi dolog fog történni.

Dikiy unokaöccse, Boris is ennek az egészségtelen társadalomnak az áldozata. Kulturális fejlődésben természetesen lényegesen magasabban áll náluk, de jelleme sem engedi, hogy fellázadjon egy ilyen hatalom ellen. És lelkében megérti Katerina minden kínját, de nem kap hatalmat, hogy segítsen a fiatal nőn. A jótevőitől való félelem nem engedi, hogy harcoljon kedveséért. Tudja, hogy Katerina vége közel van, de mégis ráveszi, hogy hajtson fejet a hatalom sötét hatalma előtt. Borisz és Tikhon gerinctelensége örök kínzásra és gyötrelemre ítéli őket. Csak egy gyenge nő, Katerina, szembeszáll a despotizmussal.

Katerina öngyilkossága nemcsak merész kihívás kínzóinak, hanem kesztyűt is vet a despotizmusnak és a zsarnokságnak, amelyek a 19. századi orosz társadalom alapjai voltak.

Az emberi méltóság problémája A.N. drámájában. Osztrovszkij "A zivatar".

A 19. század 50-60-as éveiben három téma keltette fel az orosz írók különös figyelmét: a jobbágyság, a közéletben egy új erő – a közös értelmiség – megjelenése, valamint a nők helyzete a családban és a társadalomban. E témák között volt még egy - a zsarnokság zsarnoksága, a pénz és az ősi tekintély zsarnoksága a kereskedői környezetben, a zsarnokság, amelynek igája alatt a kereskedőcsaládok minden tagja, különösen a nők megfulladtak. A gazdasági és szellemi zsarnokság leleplezésének feladatát a kereskedők „sötét birodalmában” A. N. Osztrovszkij tűzte ki a „The Thunderstorm” című drámában.

Katerina élő érzései és a holt életforma közötti tragikus konfliktus a darab fő cselekményvonala.

A dráma Kalinov város lakosságának két csoportját mutatja be. Egyikük a „sötét királyság” elnyomó erejét személyesíti meg. Ez Dikoy és Ka-banikha. Egy másik csoportba tartozik Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash és Varvara. Ők a „sötét királyság” áldozatai, akik ugyanúgy érzik annak nyers erejét, de különböző módon fejezik ki tiltakozásukat ez ellen az erő ellen.

Katerina karakterét és érdeklődését tekintve élesen kiemelkedik abból a környezetből, amelybe a mindennapi körülmények miatt került. Pontosan karakterének exkluzivitása az oka a mély életdrámának

Katerinának túl kellett élnie, beleesve a Vadonok és Kabanovok „sötét birodalmába”.

Katerina költői és álmodozó ember. Édesanyja simogatásai, aki rajong rá, kedvenc virágai gondozása, amiből Katerinának „sok-sok” volt, bársonyra hímzés, templomlátogatás, kerti séták, vándorok és imádkozó sáskák történetei - ez a választék a napi tevékenységek, amelyek hatása alatt Katerina belső világa. Néha valamiféle éber álmokba merült, akár a mesebeli látomásokba. Katerina gyermekkoráról és lánykoráról beszél, azokról az érzésekről, amelyeket átél, amikor a gyönyörű természetet nézi. Katerina beszéde figuratív és érzelmes. És egy ilyen befolyásolható és költői gondolkodású nő a Kabanova családban találja magát, a képmutatás és a tolakodó gyámság dohos légkörében. Olyan környezetben találja magát, amely halálos hidegtől és lélektelenségtől bűzlik. Természetesen a „sötét királyság” légköre és Katerina fényes lelki világa közötti konfliktus tragikusan végződik.

Katerina helyzetének tragédiáját bonyolítja, hogy férjhez ment egy olyan férfihoz, akit nem ismert és nem tudott szeretni, bár minden erejével igyekezett Tikhon hűséges felesége lenni. Katerina próbálkozásai, hogy választ találjanak férje szívében, megtörik szolgai megaláztatása, szűklátókörűsége és durvasága. Gyerekkora óta hozzászokott, hogy mindenben engedelmeskedjen anyjának, fél akarata ellen menni. Kabanikha minden zaklatását panasz nélkül elviseli, nem mer tiltakozni. Tyihon egyetlen dédelgetett vágya, hogy legalább egy rövid időre megszökjön anyja gondozása elől, igyon, és körútra menjen, hogy „egész évre szabadságot tudjon venni”. Ez a gyenge akaratú ember, aki maga is a „sötét királyság” áldozata, természetesen nemcsak hogy nem tudott segíteni Katerinának, hanem egyszerűen megértette őt, és Katerina lelki világa túl összetett, magas és elérhetetlen volt számára. Természetesen nem láthatta előre azt a drámát, ami a felesége lelkében forrongott.

Boris, Dikiy unokaöccse is a sötét, szentséges környezet áldozata. Jelentősen magasabban áll, mint a körülötte lévő „jótevők”. A Moszkvában, egy kereskedelmi akadémián szerzett oktatás hozzájárult kulturális nézeteinek és szükségleteinek kialakulásához, így Borisz nehezen boldogul a Kabanovok és a Vadon között. De nincs elég karaktere ahhoz, hogy kitörjön a hatalmuk alól. Ő az egyetlen, aki megérti Katerinát, de nem tud rajta segíteni: hiányzik belőle az elszántság, hogy harcoljon Katerina szerelméért, azt tanácsolja neki, hogy engedje magát a sorsnak, és elhagyja, előre látva, hogy Katerina meghal. Az akarat hiánya, a boldogságukért való küzdelem képtelensége arra ítélte Tikhont és Boriszt, hogy „a világban éljenek és szenvedjenek”. És csak Katerina talált erőt, hogy szembeszálljon a fájdalmas zsarnoksággal.

Dobrolyubov Katerinát „fénysugárnak a sötét birodalomban” nevezte. Egy fiatal, tehetséges nő, szenvedélyes, erős természet halála egy pillanatra megvilágította ezt az alvó „királyságot”, és megcsillant a sötét, komor felhők hátterében.

Dobrolyubov joggal tekinti Katerina öngyilkosságát nemcsak a Kabanovoknak és a Vadonnak, hanem az egész despotikus életmódnak a komor feudális-jobbágyoroszországban.

Az emberi méltóság problémája A. N. Osztrovszkij „A zivatar” című drámájában

A. N. Osztrovszkij műfaját drámaként határozta meg, ezzel is hangsúlyozva a darab konfliktusának, a benne ábrázolt események mindennapi életének széles körű érvényesülését. A "The Thunderstorm" fő témája - az elnyomók ​​(Kabanikha, Di-koy) és az elnyomottak (Katerina, Tikhon, Borisz, Kuligin és mások) összecsapása szervesen kapcsolódik konfliktusaihoz: a régi társadalmi és mindennapi elvek, valamint a progresszív konfliktusok között. az emberi szabadság megnyilvánulásai egyéni, családi, társadalmi.

Kalinov városában a hatalom a zsarnoké, és ez a hatalom az emberek erkölcsi és anyagi függőségén alapul. A Dikiy családban uralkodó rendről az olvasó Borisz és Kudrjas párbeszédéből értesül:

Kudryash: Ki fog neki örülni, ha az egész élete a káromkodáson alapul? És leginkább a pénz miatt; Egyetlen számítás sem teljes káromkodás nélkül. Más szívesen lemond a sajátjáról, ha megnyugszik. És az a baj, hogy reggel valaki feldühít! Egész nap mindenkit válogat.

Borisz: A nagynéném minden reggel könnyek között könyörög mindenkinek: „Atyák, ne haragítsatok! Drágáim, ne haragítsatok!”... De az a baj, ha megsértődik egy olyan emberen, akit nem mer szidni; maradj itthon!

Göndör: Apa! Micsoda nevetés volt! Egyszer a Volgán egy kompon egy huszár megátkozta. Csodákat művelt!

Boris: Milyen otthonos élmény volt! Utána két hétig mindenki a padlásokon, szekrényekben bújt.

Hasonló a helyzet a Kabanova családban is, csak ott „minden a jámborság leple alatt zajlik”. Kuligin így beszél Kabanikháról: „Óvatosság, uram! Pénzt ad a szegényeknek, de teljesen felemészti a családját.” Kabanikha háztartása nem mer ellentmondani neki. Tikhon mindenben egyetért anyjával, és csak a szerző megjegyzései („sóhajtva, oldalra: Ó, istenem!”) segítenek megérteni az állandó erkölcsi tanításhoz való igaz hozzáállást. Varvarának, a húgának kialakult a maga viselkedése: ő sem fog hangosan ellentmondani édesanyjának, hanem megjegyzi magában: „Természetesen nem foglak tisztelni!” Megvan a saját életszemlélete: „Véleményem szerint: csinálj, amit akarsz, amíg az biztonságos és fedett.”

Minden hős a maga módján alkalmazkodik a kalinovi élethez. Varvara tanítja Katerinát: „...Emlékezz, hol laksz! Az egész házunk erre épül (hazugság). És nem voltam hazug, de megtanultam, amikor szükséges volt.”

Tikhon csendesen iszik a kétségbeeséstől, Borisz csak sóhajt: „Ó, ha lenne erő!” Kuligin azt tanácsolja Borisznak, hogy „kérjük valahogy” Dikiyt, és azzal vigasztalja magát, hogy hamarosan meggazdagodik a perpeta-um-mobile feltalálásával: „Nincs mit tenni, alá kell vetni magát! De mikor lesz millióm! Akkor beszélek!" Kudryash, akit goromba embernek tartanak a városban, kicsit más állásponton van. Sajnálja, hogy a városban kevés „olyan srác van, mint én, különben” Dikiy „levenné a kedvét a szemtelenkedéstől”: „Négyen, öten egy sikátorban beszélnénk vele négyszemközt, így selyem. De egy szót sem szólnék senkinek a tudományunkról, csak sétálnék és nézelődnék.” Talán igaza volt Kudryashnak, amikor a „szidós” Dikiy kezelésének erről a módszeréről beszélt. Hiszen azt látjuk, hogy az egyenrangúakkal, például Kabanovával Savel Prokofjevics teljesen másképp viselkedik. Ahogy mondani szokták, az erő erőt érez. Marfa Ignatievna szertartás nélkül félbeszakítja Dikijt: „Nos, ne engedd el a torkod! Keress meg olcsóbban! És kedves vagyok neked!” Dikoy pedig megváltoztatja a hangnemet, kiderül, hogy tud úgy beszélni, mint egy ember: „Várj, keresztapa, várj! Ne haragudj...".

Ám Kudryash kész megküzdeni a Vadon és más módszerekkel (és alacsony és aljasokkal): „Kár, hogy a lányai tinédzserek, egyik sem nagy... Tisztelném őt. Túl őrült vagyok a lányokért!"

Egyedül Katerina meri nyíltan kijelenteni anyósának emberi méltóságáról: „Kár, de jó, ha bárki elviseli!” A dráma cselekményét az irodalomtudósok többféleképpen határozzák meg. A. I. Revjakin a kezdetnek Borisz Katerina iránti szerelmi nyilatkozatát, a hősnő kölcsönös vallomásával kombinálva tekinti. Gyakoribb és véleményem szerint helytálló Katerina válasza anyósa nyaggatására, tele saját méltóságának érzésével: „Hiába beszélsz rólam, mama. Akár emberek előtt, akár emberek nélkül, továbbra is egyedül vagyok, nem bizonyítok magamról semmit.”

A vadkan, látva menye ilyen ellenállását, megpróbálja megtörni és megalázni. Mit ér az a jelenet, amikor Kabanova arra kényszeríti Tyihont, hogy adjon na-kazyt a feleségének! Talán ez volt az utolsó csepp a pohárban, és Katerina úgy döntött, hogy megcsal. Ám ez az árulás súlyosan nehezedett Katerina lelkére, és öngyilkossághoz vezette.

Katerina öngyilkosságára is gondolhatsz. Mi ez: gyengeség vagy tiltakozás, a fogságból való kitörési kísérlet? Természetesen a főszereplő viselkedésében vannak gyenge és erős oldalak is, de általában ő az egyetlen, aki elutasítja a Domostro-jevszkij erkölcsi elveket, igaz, élete árán is, inkább tudat alatt, mint tudatosan. érzések rohama, de ez mégis tiltakozás a környező világ alapjai ellen.

Katerina Varvarához hasonlóan alkalmazkodni tudott ahhoz, hogy továbbra is titokban találkozzon Borisszal, és továbbra is megtévessze a családot. De ez azt jelentené, hogy Katerina megbékélt a sorsával, és ugyanolyan lett, mint a többiek – gonosz és álnok. Katerina az árulás ellenére tiszta marad a lelkében.

A. N. Osztrovszkij pályafutása során számos realista művet készített, amelyekben az orosz tartomány mai valóságát és életét ábrázolta. Az egyik a „The Thunderstorm” című darab. Ebben a drámában a szerző bemutatta Kalinov kerületi város vad, süket, Domosztroj törvényei szerint élő társadalmát, és szembeállította egy szabadságszerető lány képével, aki nem akar megbékélni a Kalinovszkij normákkal. az életről és a viselkedésről. A műben felvetett egyik legfontosabb probléma az emberi méltóság problémája, amely különösen aktuális volt a 19. század közepén, a tartományokban akkor uralkodó elavult, elavult rendek válsága idején.

A darabban bemutatott kereskedő társadalom a hazugság, a csalás, a képmutatás és a kétszínűség légkörében él; birtokaik falai között az idősebb generáció képviselői szidják és tanítgatják háztartásbeli tagjait, a kerítés mögött pedig előzékenynek, jóindulatúnak adják ki magukat, aranyos, mosolygós maszkokat öltenek magukra. N. A. Dobrolyubov „A fénysugár a sötét királyságban” című cikkében a világ hőseit zsarnokokra és „elnyomott egyénekre” osztja fel. A zsarnokok - Kabanova kereskedő, Dikoy - hatalmasak, kegyetlenek, jogukban áll megsérteni és megalázni a tőlük függőket, folyamatosan fenyítésekkel és veszekedésekkel kínozva családjukat. Számukra az emberi méltóság fogalma nem létezik: általában nem tekintik beosztottjaikat embernek.

A folyamatosan megalázott fiatal generáció egyes tagjai elvesztették önbecsülésüket és szolgai alázatosak lettek, soha nem vitatkoztak, nem ellenkeztek, és nem volt saját véleményük. Például Tyihon tipikus „lecsúszott személyiség”, akinek édesanyja, Kabanikha gyermekkora óta leverte a jellem bemutatására tett, amúgy sem túl lendületes próbálkozásait. Tikhon szánalmas és jelentéktelen: aligha nevezhető személynek; a részegség helyettesíti számára az élet minden örömét, nem képes erős, mély érzésekre, az emberi méltóság fogalma ismeretlen és hozzáférhetetlen számára.

Kevésbé „lecsúszott” egyének Varvara és Boris, ők nagyobb fokú szabadsággal rendelkeznek. Kabanikha nem tiltja meg Varvarának, hogy sétáljon („Sétálj, mielőtt eljön az időd, akkor is fáradt leszel”), de még ha szemrehányások kezdődnek is, Varvarának van elég önuralma és ravaszsága ahhoz, hogy ne reagáljon; nem hagyja magát megsértődni. De ismét, véleményem szerint, inkább a büszkeség, mint az önbecsülés hajtja. Dikoy nyilvánosan szidja Borist, sértegetve őt, de véleményem szerint ezzel megalázza magát mások szemében: az a személy, aki családi viszályokat és veszekedéseket visz a nyilvánosság elé, méltatlan a tiszteletre.

De maga Dikoy és Kalinov város lakossága más álláspontot képvisel: Dikoy szidja unokaöccsét - ez azt jelenti, hogy az unokaöccs függ tőle, ami azt jelenti, hogy Dikoynak van bizonyos hatalma - ami azt jelenti, hogy méltó a tiszteletre.

Kabanikha és Dikoy méltatlan emberek, zsarnokok, megromlott otthonuk korlátlan hatalma, mentálisan érzéketlenek, vakok, érzéketlenek, életük unalmas, szürke, tele végtelen tanításokkal és családjuk feddésével. Nincs bennük emberi méltóság, mert aki rendelkezik ezzel, ismeri önmaga és mások értékét, és mindig békére és lelki békére törekszik; a zsarnokok folyamatosan próbálják érvényesíteni hatalmukat a gyakran náluk szellemileg gazdagabb emberek felett, veszekedésekre provokálva őket, és haszontalan vitákkal kifárasztva őket. Az ilyen embereket nem szeretik vagy tisztelik, csak féltik és utálják őket.

Ezzel a világgal szembeállítják Katerina képét, egy kereskedő családból származó lányt, aki a vallásosság, a lelki harmónia és a szabadság légkörében nőtt fel. Miután férjhez ment Tikhonhoz, Kabanovék házában találja magát, egy ismeretlen környezetben, ahol a hazugság a fő eszköze valaminek, és a kétszínűség a napirend. Kabanova elkezdi megalázni és sértegetni Katerinát, ellehetetlenítve az életét. Katerina mentálisan sebezhető, törékeny személy; Kabanikha kegyetlensége és szívtelensége fájdalmasan bántotta, de kibírja anélkül, hogy válaszolna a sértésekre, Kabanova pedig folyton veszekedésre provokálja, minden megjegyzésével dühöngve és megalázva méltóságát. Ez az állandó zaklatás elviselhetetlen. Még a férj sem tud kiállni a lány mellett. Katerina szabadsága élesen korlátozott. „Itt minden kikerült a kötöttségből” – mondja Varvarának, és az emberi méltóság megsértése elleni tiltakozása azt eredményezi, hogy szerelme Borisba – egy férfiba, aki elvileg egyszerűen kihasználta a szerelmét, majd elmenekült. Katerina, aki nem tudta elviselni a további megaláztatást, öngyilkos lett. A Kalinovszkij-társadalom egyik képviselője sem ismeri az emberi méltóság érzését, és senki sem tudja megérteni és értékelni ezt egy másik személyben, különösen, ha ez egy nő, Domostroevsky mércéje szerint - a férjének mindenben engedelmeskedő háziasszony, aki végső esetben segíthet rajta, megverte. Kalinov városának világa nem vette észre Katerinában ezt az erkölcsi értéket, megpróbálta a maga szintjére megalázni, önmaga részévé tenni, a hazugság és a képmutatás hálójába hurcolni, de az emberi méltóság veleszületett. és kitörölhetetlen tulajdonságait nem lehet elvenni, ezért Katerina nem tud olyanná válni, mint ezek az emberek, és nem látva más kiutat, beleveti magát a folyóba, végre megtalálva a várva várt békét és csendet a mennyben, ahol egész életében arra törekedett.

A „Vihar” című darab tragédiája az önbecsülő ember és egy olyan társadalom közötti konfliktus feloldhatatlanságában rejlik, amelyben senkinek fogalma sincs az emberi méltóságról. A „Vihar” Osztrovszkij egyik legnagyobb realista alkotása, amelyben a drámaíró megmutatta a 19. század közepén a tartományi társadalomban uralkodó erkölcstelenséget, képmutatást és szűklátókörűséget.

A zivatar kétségtelenül Osztrovszkij legmeghatározóbb műve; a zsarnokság és a hangtalanság kölcsönös viszonyai a legtragikusabb következményekig jutnak benne... Még a „Viharban” is van valami üdítő és biztató. N. A. Dobrolyubov

A. N. Osztrovszkij első nagy darabja megjelenése után kapott irodalmi elismerést. Osztrovszkij dramaturgiája kora kultúrájának szükséges elemévé vált, megőrizte a korszak legjobb drámaírójának, az orosz drámai iskola vezetőjének pozícióját, annak ellenére, hogy egy időben A. V. Szuhovo-Kobilin, M. E. Saltykov-Scsedrin , A. F. Pisemsky, A. K. Tolsztoj és L. N. Tolsztoj. A legnépszerűbb kritikusok úgy tekintettek műveire, mint a modern valóság valódi és mély tükre. Eközben Osztrovszkij, saját eredeti alkotói útját követve, gyakran zavarba hozta mind a kritikusokat, mind az olvasókat.

Így a „The Thunderstorm” című darab sokak számára meglepetést okozott. L. N. Tolsztoj nem fogadta el a darabot. Ennek a műnek a tragédiája arra kényszerítette a kritikusokat, hogy újragondolják Osztrovszkij dramaturgiájáról alkotott véleményüket. Ap. Grigorjev megjegyezte, hogy a „The Thunderstorm”-ban tiltakoznak a „létező” ellen, ami szörnyű a hívei számára. Dobrolyubov „A fénysugár a sötét birodalomban” című cikkében érvelt. hogy a „The Thunderstorm” Katerina képe „új életet lehel ránk”.

Talán először mutatkoztak meg ilyen grafikai erővel a családi, a „magánélet” jelenetei, az önkény és törvénytelenség, amely eddig a kúriák és birtokok vastag ajtaja mögött rejtőzött. És ugyanakkor ez nem csak egy mindennapi vázlat volt. A szerző bemutatta egy orosz nő irigylésre méltó helyzetét egy kereskedő családban. A tragédia hatalmas erejét a szerző különleges igazmondása és ügyessége adta, ahogy D. I. Pisarev helyesen megjegyezte: „A zivatar” egy festmény az életből, ezért is lehel igazságot.

A tragédia Kalinov városában játszódik, amely a Volga meredek partján, a kertek zöldje között található. „Ötven éve minden nap átnézek a Volgán, és nem tudok betelni vele. A kilátás rendkívüli! Szépség! A lélek örül” – csodálja Kuligin. Úgy tűnik, hogy a város lakosságának életének szépnek és örömtelinek kell lennie. A gazdag kereskedők élete és szokásai azonban „a börtön és a halálos csend világát” teremtették meg. Savel Dikoy és Marfa Kabanova a kegyetlenség és a zsarnokság megszemélyesítői. A kereskedőház rendje Domostroy idejétmúlt vallási dogmáin alapul. Dobrolyubov azt mondja Kabanikháról, hogy „hosszan és könyörtelenül rágja áldozatát”. Arra kényszeríti menyét, Katerinát, hogy hajoljon meg férje lába előtt, amikor az elmegy, és szidja, hogy „nem üvöltözik” nyilvánosan, amikor elbocsátja férjét.