Mi a Sharikovizmus mint jelenség? Esszé a témában: „A sarikovizmus mint társadalmi és erkölcsi jelenség” M

Kreatív út Bulgakov tele van drámával. Gazdagokkal lépett be az irodalomba élettapasztalat. Az egyetem után, ahol orvosi diplomát szerzett, Bulgakov zemstvo orvosként dolgozott a Sychevsky kerületi Nikolskaya kórházban. 1918-1919-ben Kijevben kötött ki, és szemtanúja volt Petliura „Odüsszeájának”.

Ezek a benyomások számos regényében tükröződtek, egészen a regényig. Fehérgárdista"és a "Turbinák napjai" című darabot. Bulgakov nem fogadta el azonnal a forradalmat. A háború után Bulgakov színházban és újságokban kezdett dolgozni. 1921 őszén Moszkvába érkezve Bulgakov újságírással foglalkozott. Bulgakov igyekezett megoldani a legégetőbb problémákat idő, legyen eredetibb - és filozófiai nézetek, és szatírában. Ennek eredményeként éles ellentmondások keletkeztek műveiben.

Az egyikük volt „ kutya szíve" Az alap történet eseményei valóságos ellentmondás volt a műben. Preobraženszkij professzor, egy világhírű fiziológus felfedezte az agyalapi mirigy titkát - az agy függelékét. Nem várt eredményeket hozott az a műtét, amelyet a tudós a kutyán hajtott végre, amikor az emberi agyalapi mirigyet átültette az agyába.

Sharik nemcsak emberi megjelenést kapott, hanem a huszonöt éves Klim Chugunkin, részeg, tolvaj minden jellemvonása és természetének vonása a génjeiben öröklődött. Bulgakov áthelyezi a „Kutyaszív” helyszínét Moszkvába, Precsistenkába. Moszkva valóságos, sőt naturalista, amelyet Sharik, egy hajléktalan korcskutya felfogása közvetít, aki belülről „ismeri” az életet annak csúnya formájában. Moszkva a NEP-korszakban: elegáns éttermekkel, „a Nemzetgazdasági Központi Tanács dolgozóinak normál étkezési étkezdével”, ahol „büdös, sült marhahúsból” főznek káposztalevest. Moszkva, ahol „proletárok”, „elvtársak” és „úriemberek” élnek.

A forradalom csak eltorzította a képet ősi főváros: kifordította a házait, ő bérházak(mint például a Kalabukhovsky-ház, ahol a történet hőse él). A történet egyik főszereplője, Preobraženszkij professzor, világhírű tudós és orvos, ilyen „sűrűsödött” emberek közé tartozik, akiket fokozatosan kiszorítanak az életből. Még nem nyúltak hozzá – a hírnév megvédi. Ám a házvezetés képviselői már meglátogatták, fáradhatatlan aggodalmat tanúsítva a proletariátus sorsa iránt: túl nagy luxus-e a műtőben operálni, az ebédlőben enni, a hálószobában aludni? Elég egy vizsgálóterem és egy iroda, egy étkező és egy hálószoba összekapcsolása. 1903 óta Preobrazhensky a Kalabukhovsky házban él.

Íme a megfigyelései: 1917 áprilisáig nem volt egyetlen olyan eset sem, amikor a közös ajtó kinyitásakor akár egy pár galós is eltűnt volna a földszinti bejárati ajtónkból. Figyelem, tizenkét apartman van itt, van recepcióm. Április 17-én, egy szép napon az összes galós eltűnt, köztük két pár enyém, három bot, egy kabát és az ajtónálló szamovárja. És azóta megszűnt a galósstand.

Amikor ez az egész történet elkezdődött, miért kezdett mindenki koszos galósban és filccsizmában felmenni a márványlépcsőn? Miért távolították el a szőnyeget a fő lépcsőházból? Mi a fenéért távolították el a virágokat az oldalakról? Miért megy el az áram, amely 20 év alatt kétszer ment el, most havonta egyszer szépen?

„- „Pusztítás” – válaszolja a beszélgetőpartner és asszisztens, Dr. Bormental. – Nem – ellenkezett Philip Philipovich egészen magabiztosan –, nem. Mi ez a pusztításod?

Öreg asszony bottal? Igen, egyáltalán nem létezik. A pusztítás nem a szekrényekben van, hanem a fejekben.”

Pusztítás, pusztítás... A régi világ lerombolásának gondolata természetesen már jóval a házbizottság elnökének, Shvondernek és csapatának megjelenése előtt megszületett a gondolkodó, felvilágosult emberek fejében. A társadalom újjászervezésének problémája mellett megjelenik az a probléma, hogy a forradalom mit hozott az emberi életbe, az új szovjet ember megformálásának problémája. A „vad” ember, Sharikov megtapasztalja a szó hatását.

Shvonder verbális támadásainak tárgyává válik, aki „munkásként” védi Sharikov érdekeit. Sharikovot egyáltalán nem hozza zavarba az a tény, hogy Preobraženszkij rovására él és táplálkozik. Sharikov, aki a népből jött, „fér bele” a professzor lakásába. Sharikov elve egyszerű: minek dolgozni, ha el lehet venni; Ha az egyiknek sok van, a másiknak semmi, akkor mindent el kell venni és fel kell osztani. Íme, Shvonder kezelése Sharikov primitív tudatával!

Több millió emberen végeztek hasonló munkát. Mint tudják, Lenin szlogenje: „Rabold ki a zsákmányt!” a forradalom idején az egyik legnépszerűbb volt. Az egyenlőség magasztos eszméje azonnal primitív egalitarizmussá fajult. A bolsevik kísérlet, amelynek célja egy „új, továbbfejlesztett ember” létrehozása, nem az ő dolguk, hanem a természet dolga. Bulgakov szerint az új szovjet ember egy kóbor kutya és egy alkoholista szimbiózisa.

Látjuk, hogyan új típusú fokozatosan az élet mesterévé válik, „Marx és Engels dialektikáját ajánlja olvasásra”. Preobraženszkij professzor fantasztikus hadművelete éppoly sikertelennek bizonyult, mint a nagy kommunista történelemkísérlet.

„A tudomány még nem tudja, hogyan lehet az állatokat emberré változtatni. Szóval megpróbáltam, de nem jártam sikerrel, amint látod.

Beszéltem, és elkezdtem visszatérni egy primitív állapotba” – vallja be Preobraženszkij. Bulgakov „A kutya szíve” című történetében óriási lenyűgöző erővel, kedvenc groteszk és humoros modorában felvetette a sötét ösztönök hatalmának kérdését az emberi életben. Bulgakov íróként nem hisz abban, hogy ezek az ösztönök megváltoztathatók. A Sharikovizmus erkölcsi jelenség, és mindenkinek magának kell küzdenie ellene.

A „sarikovizmus” fogalma Mihail Bulgakovnak és „A kutya szíve” című történetének köszönhetően jelent meg az orosz nyelven. A múlt századi és jelenkori kultikus mű olyan neologizmust adott az olvasóknak, amely sok erkölcsileg degenerált ember életmódját és viselkedését tükrözte.

A „sarikovism” szó a mű főszereplőjének, Poligrafovics Sarikov poligráfnak a vezetéknevéből származik. Sharikov egy lény, amely Preobrazhensky professzor és asszisztense, Bormenthal doktor kísérletének eredményeként jelent meg. Korábban Sharik egy közönséges kóbor kutya volt, de kísérleti úton emberi szerveket ültettek belé a részeg Klim Chugunkintól. A kísérlet sikeres volt, és egy idő után Sharik kezdett valami személyre emlékeztetővé válni.

Azonban nem minden ment olyan simán, mint ahogy Preobraženszkij álmodott. Igen, Sharikov felvállalta a mancsok feladatát, kezdett úgy kinézni, mint az emberek, megtanult beszélni... Ugyanakkor egyúttal közvetlen tükörképe is lett belőle. Hatalmas mennyiségű emberi bűnök.

Sharikov agresszív lény, aki szeret inni. Eltartott: nem akar dolgozni, de szeretne jól és bőségben élni. Nem ismeri az erkölcsi normákat: állandóan trágár nyelvezetet használ, nem figyel a nyelvére, botrányokat csinál, durva, rontja saját maga és Preobraženszkij professzor házának lakóinak hírnevét. Egész természetét csak a primitív ösztönök követése foglalkoztatja (enni, inni, aludni, nőket zaklatni). Sharikov azonban nem ismeri el minden hiányosságát. Makacsul mindenben igazának tartja magát, ezért még a hatalomba is próbál törni. Sharikovot Shvonder, a házbizottság elnöke segíti, aki ugyanilyen elvtelen és szűk látókörű ember.

Annak ellenére, hogy Sharikov képe a „Kutya szívében” túlzóan van ábrázolva, mindenki felismerheti benne a barátait. A Sharikovizmus nemcsak erkölcsi, hanem társadalmi jelenség is, ezért mindenhol elterjedt. A Sharikovok olyan emberek, akik nélkülöznek erkölcsi elvek, értékek és alapok. Korlátozottak, ostobák, önzők. Sharikovék nem akarnak újat tanulni, ugyanakkor megpróbálnak egy nagyobb darabot megragadni és átugrani a fejük felett.

A szerző a bölcs Preobraženszkij professzoron keresztül fejti ki gondolatait a bálokról és a Sharikovizmusról. Azt mondja, hogy a pusztítás nem a szekrényekben van, hanem a fejekben. Ez a Sharikovizmus lényege: ez egy jelenség hajtóerő amely olyan rabszolgákból áll, akik hatalomra kerültek, de megtartották a rabszolga pszichológiáját. Félnek feletteseiktől, ódzkodnak tőlük, és mindenben engedelmesen egyetértenek velük. Az alacsonyabb státuszúakkal szemben azonban a Sharikovok nyájasan, kegyetlenül és embertelenül viselkednek.

A Sharikovizmus követői kiirthatatlanok. Bulgakov a rá jellemző éleslátással megjegyzi, hogy az olyan emberek, mint Sharikovék, mindig élni fognak. És mindaddig, amíg ugyanaz a pusztítás az elmében, a helytelen nevelés, az önfejlődés iránti érdeklődés hiánya, a fekete hálátlanság és az önérvényesítési vágy virágzik, a sarikovizmus aktuális és akut társadalmi probléma marad.

a 2. oldalra

M. A. Bulgakov munkája az orosz nyelv legnagyobb jelensége kitaláció XX század. Fő témája az „orosz nép tragédiája” témájának tekinthető. Az író mindazok kortársa volt tragikus események századunk első felében Oroszországban játszódtak le. És M. A. Bulgakov legszókimondóbb nézeteit országa sorsáról véleményem szerint a „Kutyaszív” című történet fejezi ki. A történet egy nagyszerű kísérleten alapul. A történet főszereplője, Preobraženszkij professzor, aki a Bulgakovhoz legközelebb álló embertípust, az orosz értelmiségi típust képviseli, egyfajta versenyt vet fel magával a Természettel. Kísérlete fantasztikus: új embert alkotni úgy, hogy egy részt átültetünk egy kutyába emberi agy. Ráadásul a történet karácsony estéjén játszódik, és a professzor a Preobraženszkij nevet viseli. A kísérlet pedig a karácsony paródiájává, alkotásellenessé válik. De sajnos a tudós túl későn veszi észre az élet természetes menetével szembeni erőszak erkölcstelenségét. Egy új személy létrehozásához a tudós a „proletár” - az alkoholista és parazita Klim Chugunkin - agyalapi mirigyét veszi igénybe. És most egy legbonyolultabb művelet eredményeként megjelenik egy csúnya, primitív lény, aki teljesen örökli „őse” „proletár” lényegét. Az első szavak, amelyeket kiejtett, káromkodások voltak, az első külön szó a „burzsoá”. És akkor - utcai kifejezések: „ne nyomja!”, „gazember”, „szálljon le a kocsiról” és így tovább. Egy undorító „férfi” jelenik meg vertikálisan kifogásolt A szörnyű homunculus, a kutyaszerű hajlamú ember, akinek „alapja” a lumpen-proletár volt, az élet urának érzi magát; arrogáns, csapnivaló, agresszív. A konfliktus Preobrazhensky professzor, Bormenthal és a humanoid lény között teljesen elkerülhetetlen. A professzor és lakása lakóinak élete pokollá válik.A ház tulajdonosának elégedetlensége ellenére Sharikov a maga módján él, primitíven és hülyén: nappal javarészt alszik a konyhában, ücsörög, mindenféle felháborodást csinál, abban bízva, hogy „ma már mindenkinek megvan a maga joga”. Mihail Afanasjevics Bulgakov természetesen nem ezt a tudományos kísérletet próbálja ábrázolni történetében. A történet elsősorban allegórián alapul. Ez körülbelül nemcsak a tudós felelősségéről a kísérletéért, arról, hogy képtelen belátni tettei következményeit, az evolúciós változások és az élet forradalmi inváziója közötti óriási különbségről. A „Kutya szíve” című történet a szerző rendkívül világos képet ad mindarról, ami az országban történik. Mindazt, ami körülötte történt, M. A. Bulgakov is kísérletnek fogta fel – hatalmas léptékű és több mint veszélyes. Látta, hogy Oroszországban is új típusú embert próbálnak létrehozni. Olyan ember, aki büszke tudatlanságára, alacsony származására, de hatalmas jogokat kapott az államtól. Ez az a fajta ember, aki alkalmas új kormány, mert a függetleneket, okosakat és magas szelleműeket a mocsokba sodorja. M. A. Bulgakov fontolóra veszi a szerkezetátalakítást Orosz élet a dolgok természetes menetébe való beavatkozás, aminek a következményei katasztrofálisak lehetnek. De vajon felismerik-e azok, akik megfogalmazták kísérletüket, hogy a „kísérletezőket” is sújthatja? Értik-e, hogy az Oroszországban lezajlott forradalom nem a társadalom természetes fejlődésének eredménye, és ezért olyan következményekkel járhat, amelyeket senki sem tud vezérlés?? Véleményem szerint ezeket a kérdéseket teszi fel M. A. Bulgakov munkájában. A történetben Preobraženszkij professzornak sikerül mindent a helyére tenni: Sharikov ismét hétköznapi kutyává válik. Képesek leszünk-e valaha is kijavítani mindazokat a hibákat, amelyeknek az eredményeit még mindig tapasztaljuk?

A válasz ezekre a kérdésekre (bármelyik): 1) Mi ellen irányul Bulgakov szatírája a „Kutyaszív” című történetben? 2) Mi a név jelentése?

"Kutyaszív" történet?

3) Új társadalmi helyzet és pszichológia a „Kutyaszív” történetben?

SÜRGŐSEN, KÉRJÜK SEGÍTSÉGET!

változtassa meg a szavakat, hogy ne vegye észre, hogy az internetről származik. Kérem, segítsen

Egy korban élünk tudományos és technológiai haladás. Szerencsénk van? Teljes mértékben igen. Mobiltelefonok, Email, számítógépek stb. Az élő kutyákat felváltják a robotkutyák. Japánban a magányos emberek vesznek maguknak egy robotot – egy barátot, akivel sakkozhatnak, kiönthetik a lelküket, és ha elfáradnak, kikapcsolhatják és a sarokba tehetik. Egyrészt jónak tűnik, nincs egyedül az ember, másrészt viszont egy robot helyettesítheti-e az élő emberrel való kommunikációt? Mi különbözteti meg az élő embert a robottól? (Lélek) Lélek... Mi a lélek? Az emberiség nagy elméje birkózott ezzel a kérdéssel. Hozzájáruljunk mi is. Milyen szavak vonzzák a „lélek” szót és teremtik meg a környezetét? Talán nem csak szavak lesznek, hanem hangok, gesztusok, színek is. Ne hagyd, hogy a lelked lusta legyen! Hogy ne verje a vizet mozsárba, a léleknek éjjel-nappal, éjjel-nappal dolgoznia kell!

Sharikovschina" társadalmi jelenség
„Most, amikor szerencsétlen Szülőföldünk a szégyen és a katasztrófa gödörének legalján van, amelybe a „nagy társadalmi forradalom” sodorta, sokunkban egyre gyakrabban kezd el gondolkodni ugyanez. Egyszerű: mi megtörténik majd előre..."

Michael Bulgakov

Ha az olvasó belenéz a Rövid irodalmi enciklopédia hogy információt szerezzen Mihail Bulgakovról, akkor először is ezt fogja megtudni leendő író 1891-ben született „egy professzor családjában”. Itt van egy kis pontatlanság: Bulgakov édesapja, a Kijevi Teológiai Akadémia docense, csak 1907-ben lett professzor. De nekünk mégis az fontos tény az író életrajza. Végül is a „Kutya szíve” sztori egyik főszereplője egy legokosabb ember, Preobrazhensky professzor.

A történetben ez tárul elénk valódi képúj szovjet élet. Történt ugyanis, hogy az orosz reneszánsz vezetőinek álma csúnya formában valóra vált. "Valóban megjelent Oroszországban" új személy", a "homo soviticus" nevet kapta. Az írók elkezdték műveikben feltárni ezt a jelenséget. Számos paródia jelent meg olyan kiváló szatirikusoktól, mint Zoshchenko, Erdman, Kataev.

A „Homo sovieticus” tökéletesen illeszkedik az új politikai ill közösségi feltételek. A bolsevik rezsim tökéletesen tükrözte „genotípusát”. Az ilyen személy azt hitte, hogy igaza van, agresszív és intoleráns mások véleményével szemben.

Mihail Bulgakov nem hagyhatta figyelmen kívül ezt a jelenséget, és egy egész sor portrét készített a „homo soviticus”-ról. Szinte egy időben jelentek meg szatirikus történetei." Halálos tojások", "Diaboliad" és "Kutyaszív".

Szóval előttünk főszereplő történet "A kutya szíve" - ​​Philip Filippovich Preobrazhensky orvosprofesszor. Emberfiatalítást gyakorol, ami akkoriban divat volt. A tudós tehetsége előtt tisztelegnünk kell: Preobraženszkij külföldön végzett munkáiról ismert. Napközben betegeket fogad, este pedig tanulni kezd orvosi irodalom. A professzortól nem idegenek az apró földi örömök: szeret finomakat enni, drága ruhákban tündökölni a köztiszteletben álló társadalomban, beszélgetni asszisztensével, Bormentallal különféle csúszós témákról. Egyszóval előttünk egy tipikus értelmiségi, kinek szovjet hatalom Még nem volt időm, ahogy mondják, teljesen elzárni az oxigént. Egy ilyen tudós azonban nem avatkozik bele a bolsevikokba: elvégre nem vesz részt a politikában.

Egy szép napon Sharik korcs megjelenik a professzor házában. A karakterét elképesztően egybecseng a „homo sovieticus” szóval: a kutya mindenre kész egy darab kolbászért, veszekedő és agresszív karakter. Az ajtónálló mellett elhaladva Sharik azt gondolja: „Bárcsak ráharaphatnám proletár bőrkeményedett lábára.” A következő érzésekkel néz a kitömött bagolyra: "És ez a bagoly egy szemét. Pimasz. Majd megmagyarázzuk."

Preobraženszkij kísérletként emberi magmirigyeket ültet át Sharikba. Így a meghökkent tudós szeme láttára a kutya fokozatosan humanoid lénnyé változik.

Sharik, vagy már Poligrafovics Sharikov poligráf, gyorsan megtalálja emberi társadalom a társadalmi rést. Minden úgy történik, mint a szovjet államban: az alsóbb osztályok, miután átvették a hatalmat, elkezdenek kiszorítani mindent, ami korábban ezt a társadalmi életteret elfoglalta.

Egy kóbor kutya és egy lumpen részeg múltját ötvözve Sharikov egyetlen érzéssel „születik” - gyűlölettel azok iránt, akik megbántották. Itt van a proletariátus osztálygyűlölete a burzsoázia iránt (Sarikov Engels és Kautsky levelezését olvassa), a szegények gyűlölete a gazdagok iránt (a lakások szétosztása a házbizottság által), a tanulatlanok gyűlölete a műveltek iránt, stb.

A végén minden új világ"a régiek gyűlöletére épül. Végül is a gyűlölethez nem kell sok. Ez önmagában rombol, és meglátjuk, mi lesz ezután. Sharikov, akinek az első szava annak az üzletnek a neve volt, ahol forrázással leforrázták vizet, nagyon gyorsan megtanul vodkát inni és goromba szolga lenni, tudatlanságát az oktatás elleni fegyverré változtatja. Már van „szellemi mentora” – a házbizottság elnöke, Shvonder. Sharikov karrierje valóban lenyűgöző: tól kóbor kutya a kóbor macskák és kutyák kiirtásáért felelős biztosnak.

Megértheti, hogy Sharikov miért utálja a macskákat. De miért a kutyák? És itt megjelenik Sharikov egyik fő jellemzője: a hála idegen tőle (ellentétben Sharikkal). Ellenkezőleg, azokon áll bosszút, akik ismerik a múltját. Bosszút áll a saját fajtáján, hogy bebizonyítsa tőlük való különbözőségét, érvényesüljön. Az úgynevezett „új világ” képviselőire jellemző a vágy, hogy mások rovására emelkedjen, és nem saját erőfeszítései árán. Shvonder, aki arra inspirálja Sharikovot, hogy bravúrokat hajtson végre (például Preobrazhensky lakásának meghódítására), egyszerűen még nem érti, hogy ő maga lesz a következő áldozat.

Sharikov, a kutya némi részvétet váltott ki. A nélkülözés és az igazságtalanság kísérte életét. Talán jogot adnak Sharikovnak és a hozzá hasonlóknak, hogy bosszút álljanak? Végül is valami megkeserítette és kegyetlenné tette őket? Vajon az éhes koldusokra és a társadalmi igazságosságra gondol Preobraženszkij, aki éhínség és pusztítás idején öt szobában él, és minden nap pazar ebédet eszik?

De az a baj, hogy Sharikovék nem is gondolnak a társadalmi igazságosságra. Csak magukra gondolnak. Megértésükben az igazságosság az, hogy felhasználják azokat az előnyöket, amelyeket korábban mások élveztek. Nem egyenlően osztani, nemhogy keresni, hanem magadnak venni! Szó sincs arról, hogy mindenki számára készítsünk valamit.

Ezért Preobraženszkij professzor felkiált: "A pusztítás a fejünkben van." Mindenki abbahagyja azt, amit csinál, és csak a harcban vesz részt, kiragad egy darabot. Az értelmiség értetlenül áll, hogy forradalmak idején miért kell galósban járni a szőnyegen és elölről kalapokat lopni? Az emberek maguk teremtik a pusztítást és a Sharikovizmust.

Bulgakov mesterien mutatja pszichológiai típus orosz tudós, aki még nem találkozott a bolsevik rezsim minden „örömével”. A fejleményektől elragadtatva a professzor nem vette észre, hogy túl messzire ment, és a kemény hatalom képviselőjét hozta létre. És ebben mély jelentés történeteket. Az egyetemes boldogságot kereső orosz értelmiség olyan kísérletbe kezdett, amelynek szörnyű eredményére nem számított.

Az újonnan vert Sharikov szó szerint megöli a tudóst a fénytől. professzor be késői bűnbánat panaszkodik a hibájára: "Teljesen más érdekelt, az eugenikával, az emberi faj fejlesztésével. Aztán belefutottam a fiatalításba." Preobraženszkij professzor, felismerve végzetes hibáját, elköveti új művelet hogy megszabadítsa az emberiséget ettől a rémálomtól. Visszaállítja Sharikovot előző állapotába.

Napjainkban nagyon éles a kérdés, hogy minden ember felelőssége a munkája eredményéért. A természeten végzett számos felelőtlen kísérlet környezeti katasztrófához vezetett. Tudományos felfedezések században lehetővé tették egy olyan szuperfegyver létrehozását, aminek nincs értelme, mert akkor az egész bolygó elpusztulna. A társadalmi kísérletek eredményeit folyamatosan tapasztaljuk.

Mihail Bulgakov "Kutyaszív" című története egy bioszociális kísérletet ír le. Preobraženszkij professzor tisztán tudományos kíváncsisága egy szokatlan lény születéséhez vezet - Sharikov szörnyeteghez!

Az új társadalomban rabszolgák kerülnek hatalomra, akik semmilyen módon nem változtatták meg rabszolgatermészetüket. Csak a szolgalelkűség és a felettesek iránti engedelmesség helyett fejlesztenek ki ugyanolyan szolgai kegyetlenséget a tőlük függő emberekkel szemben. Sharikovék korábban kapták meg a hatalmat, mint a kultúra és az oktatás alapjai.

M. Bulgakov történetében a professzor maga javítja ki tévedését. Ezt sokkal nehezebb megtenni az életben. A gyönyörű Sharik kutya nem emlékszik arra, hogy ő volt az engedélyezett Sharikov, és elpusztította a kóbor kutyákat. Az igazi, „emberi” Sharikovok ezt nem felejtik el. Ha egyszer megkapták a hatalmat, nem adják fel önként. Ezért a társadalmi kísérletek, amelyek hullámán a Sharikovok felemelkednek, veszélyesebbek minden más kísérletnél.

Bulgakov történetéből világossá válik a „sarikovizmus” kifejezés. BAN BEN ebben az esetben neve a Sharikov vezetéknévből származik, és az olvasó valami arrogáns, tanulatlan és ellenőrizhetetlen dologra asszociálja.

Sharikov Poligrafovics poligráf Preobrazhensky professzor és Bormental doktor által végzett komoly tudományos kísérlet eredményeként jelent meg.

Az orvostudomány két elismert alakja szívátültetést hajtott végre emberről kutyára. A kísérlet sikeres volt, és az operált kutya, a Sharik túlélte. Ezenkívül a „tesztalany” fokozatosan egy személyhez, azaz Sharikovhoz hasonlító lényré „változott”.

Végül is miért lénybe, és nem emberbe? A szerző képességet ad neki, hogy járjon, beszéljen, okoskodjon, de megfosztja a legfontosabbtól - a lelkétől. A „kutyatermészet” nem fajult el Sharikovtól. Arrogánssá, álnok lesz, irigy és nagyon buta. Mindezeket az emberi visszásságokat attól örökölte, aki élete során iszákos és zsarnok volt.

A professzor minden kísérlete „gondviselőjének” nevelésére kudarccal végződik. megvetéssel bánik „megváltójával”. Hatalmat, pénzt szomjazik, és az élettér egy részét követeli Preobraženszkijtől.

„Sharikovschina” folyik a professzor lakásában. Sikoltozások, botrányok, összetört holmik, részeg verekedések és szolgák kéjes zaklatása. A szerző hangsúlyozza, hogy a Poligráf valóságos napi rémálommá változtatja egy professzor életét. Hiszen értelmiségi lévén soha életemben nem engedtem, hogy ez megtörténjen.

Bulgakov, lehetővé teszi az olvasó számára, hogy elgondolkozzon az élet értelméről, arról, hogy minden ember „saját boldogságának kovácsa”. Mindig, bármi legyen is a szándéka, mielőtt valamit megtenne, még egyszer át kell gondolnia a következményeket. Könnyű beengedni a „sharikovizmust” az életedbe, de kihozni belőle szinte lehetetlen.

Bulgakov kifejezetten hangsúlyozza, hogy Sharikov csak Shvondert hallgat. Hiszen a „proletariátus” nem tanít jóságot, modort és spirituális fejlődés. A Poligráf segítségével próbálja valahogy bosszantani a professzort.

A Polygraph javaslatára munkát kap. Közvetlen felügyelete mellett kell befogni a kóbor állatokat. Mindez azonban az utcán lévő macskák teljes kiirtásán múlik, mivel Sharikov nagyon gyűlölte őket.

És ebben az esetben a szerző a Sharikovizmust mutatja be. Végtére is, a Polygraph még a munkahelyén sem hagyja abba, hogy csak a saját érdekeire gondoljon. Hivatalos pozícióját arra használja, hogy „kiegyenlítsen” a macskákkal, vagyis lincseljen.

Sharikovnak nincs helye a társadalomban. Magányos, de nem törődik vele. Shwodner „társaságként” tartja őt, ami mindkettő utópiájához vezet. Állítólag a proletár „berángatja” a férfit, álszentség, kegyetlenség és hazugság „tetteire” taszítva.

Dr. Bormenthal egy nap, amikor egy újabb botrányban jelen van egy professzorral, nem tudja elviselni. Úgy dönt, hogy egyszer s mindenkorra „leszámol” az agresszor Sharikovval.

Egyszer régen a közösség rohant megkeresni a poligráfot. Miután megérkezett Preobrazhensky lakásába a rendőrséggel, Shvonder hülye helyzetben találta magát. A küszöbön egy lény találkozott velük, aki még mindig két lábon járt, de már halványan hasonlított Sharikovra. Egy idő után a „sarikovismus” örökre feledésbe merült...