เป็นของชาวอาหรับตะวันออก สถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของมนุษย์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักภูมิศาสตร์ยุคกลางเรียกอาหรับตะวันออกว่าหน้าอกของโลก: หัวใจของอารยธรรมโลกเต้นอยู่ที่นี่มานานหลายศตวรรษ ภาษาอาหรับ วัฒนธรรมยุคกลางและพัฒนาในอาระเบีย อิรัก ซีเรีย ปาเลสไตน์ อียิปต์ และแอฟริกาเหนือ ตลอดจนในสเปนตอนใต้ในช่วงที่คอร์โดบาคอลิฟะฮ์และอาณาเขตอาหรับดำรงอยู่ วัฒนธรรมอาหรับยุคกลางในคราวเดียวเป็นก้าวสำคัญในการพัฒนาที่ก้าวหน้าของมนุษยชาติ ข้อดีอันยิ่งใหญ่ของชาวอาหรับตะวันออกคือพวกเขาอนุรักษ์ (โดยเฉพาะในสาขาวิทยาศาสตร์) และส่งต่อ คนรุ่นอนาคตความสำเร็จอันทรงคุณค่ามากมายในสมัยโบราณ

ใน วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์แนวคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับวัฒนธรรมอาหรับไม่ได้รับการพัฒนาในทันที ในศตวรรษที่ผ่านมาและแม้กระทั่งขณะนี้ ในบรรดานักวิทยาศาสตร์กระฎุมพีจำนวนมาก มีความคิดเห็นที่ผิดอย่างกว้างขวางว่าในทุกประเทศที่เป็นส่วนหนึ่งของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับในศตวรรษที่ 7-9 และรับเอาศาสนาอิสลาม มีวัฒนธรรม "อาหรับ" เพียงหนึ่งเดียว ความเข้าใจในวัฒนธรรมอาหรับนี้เป็นไปตามวัฒนธรรมยุคกลางอย่างไม่มีวิพากษ์วิจารณ์ ประเพณีของชาวมุสลิมนำไปสู่การปฏิเสธความเป็นอิสระในการพัฒนาวัฒนธรรมของชาวอิหร่าน อาเซอร์ไบจาน อุซเบก ทาจิก และชนชาติอื่น ๆ อีกมากมายในยุคกลาง ในความเป็นจริง ในประเทศที่มีประชากรที่ไม่ใช่ชาวอาหรับซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหัวหน้าศาสนาอิสลาม วัฒนธรรมท้องถิ่นได้รับการพัฒนาตามประเพณีโบราณ ซึ่งเช่นเดียวกับวัฒนธรรมของชาวอาหรับ มีส่วนช่วยอันมีคุณค่าต่อการพัฒนาอารยธรรมยุคกลาง แน่นอนว่าระหว่างผู้คนในตะวันออกกลางและตะวันออกกลางในยุคกลางนั้นมีปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนและสำคัญสำหรับวัฒนธรรมของพวกเขา ซึ่งก่อให้เกิดลักษณะทั่วไป

วัฒนธรรมของชนชาติที่อาศัยอยู่ในคาบสมุทรอาหรับเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยโบราณ นักภูมิศาสตร์โบราณเรียกชาวอาระเบียทางตอนใต้ว่า “มีความสุข” ที่นี่ตั้งแต่กลางสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช มีรัฐร่ำรวย: มีนาอัน และต่อมาคือสะบาน ในสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช ในส่วนตะวันตกเฉียงเหนือของคาบสมุทร (ที่เรียกว่า "หินอาระเบีย") รัฐนาบาเทียนเกิดขึ้น ความเจริญรุ่งเรืองของอาณาจักรเหล่านี้ถูกกำหนดโดยผลกำไร สถานการณ์ทางเศรษฐกิจบนเส้นทางการสื่อสารระดับโลกและการค้าตัวกลางที่กว้างขวางกับอียิปต์ เอเชียตะวันตก และอินเดีย

สถาปัตยกรรมและศิลปะของรัฐอาหรับใต้โบราณซึ่งยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอนั้นรวมอยู่ในกลุ่มวัฒนธรรมของสังคมทาสในเอเชียตะวันตกตามประเภท ซากป้อมปราการอันทรงพลัง เขื่อนและถังเก็บน้ำ ตลอดจนผลงานประติมากรรมและ ศิลปะประยุกต์- บนศิลาจารึกมีรูปคน สัตว์ และเครื่องประดับ

ตั้งแต่สมัยโบราณ ประชากรชาวอาระเบียส่วนใหญ่เป็นคนเร่ร่อนที่มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัวในสเตปป์และกึ่งทะเลทรายของคาบสมุทร กระบวนการแบ่งชนชั้นทางชนชั้นที่ลึกซึ้งและซับซ้อนภายในสังคมอาหรับและสถานการณ์ทางการเมืองที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้ระหว่างอิหร่านและไบแซนเทียมได้สร้างเงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นของรัฐอาหรับในยุคกลาง การรวมตัวทางการเมืองของชาวอาหรับเมื่อต้นศตวรรษที่ 7 เกิดขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์ของศาสนาใหม่ซึ่งในไม่ช้าก็กลายเป็นศาสนาโลก - ศาสนาอิสลาม สถานที่พำนักเดิมของผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลามและประมุขแห่งรัฐอาหรับ - ศาสดามูฮัมหมัดและผู้สืบทอดของเขา - คอลีฟะห์ (ดังนั้นชื่อของรัฐ - คอลีฟะฮ์) เป็นเมืองอาหรับของเมดินาและเมกกะ

ในศตวรรษที่ 7 ชาวอาหรับพิชิตปาเลสไตน์ ซีเรีย เมโสโปเตเมีย อียิปต์ และอิหร่าน ในปี 661 มูอาวิยาห์ ผู้ว่าการซีเรียแห่งอาหรับ ได้ยึดอำนาจและเริ่มราชวงศ์อุมัยยะห์ ดามัสกัสกลายเป็นเมืองหลวงของพวกอุมัยยะฮ์ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 7 และต้นศตวรรษที่ 8 ดินแดนขนาดมหึมาถูกผนวกเข้ากับหัวหน้าศาสนาอิสลามซึ่งรวมถึงคาบสมุทรไอบีเรียและแอฟริกาเหนือทั้งหมดทางตะวันตก Transcaucasia และเอเชียกลางไปจนถึงชายแดนของอินเดียทางตะวันออก

คอลีฟะฮ์อาหรับกลายเป็นรัฐศักดินาขนาดใหญ่ในยุคแรกๆ แม้ว่าในบางพื้นที่ก็ตาม เป็นเวลานานความเป็นทาสและแม้แต่ความสัมพันธ์ในชุมชนดึกดำบรรพ์ก็ยังคงอยู่ ขุนนางอาหรับแสวงหาผลประโยชน์จากชาวนาและช่างฝีมือของประเทศที่ถูกยึดครองอย่างไร้ความปราณี การรณรงค์ทางทหารที่ได้รับชัยชนะและความสำเร็จของศาสนาใหม่ไม่สามารถซ่อนการเติบโตของความขัดแย้งทางชนชั้นได้ ต่อสู้ในวงกว้าง มวลชนด้วยการกดขี่ศักดินาทำให้เกิดการลุกฮือขึ้นอย่างมีพลังและมักอยู่ภายใต้สโลแกนปลดปล่อยจากแอกของต่างประเทศ ในช่วงศตวรรษที่ 9-10 ความวุ่นวายทางสังคมทำให้เกิดการล่มสลายของหัวหน้าศาสนาอิสลามออกเป็นรัฐที่แยกจากกัน

ขณะเดียวกันก็ตื่นขึ้นจากการปลดปล่อยและการต่อสู้ทางชนชั้น พลังสร้างสรรค์ประชาชนที่เป็นส่วนหนึ่งของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับนำไปสู่วัฒนธรรมยุคกลางที่สูงขึ้นของตะวันออกกลางและตะวันออก; ความเจริญรุ่งเรืองของมันยังคงดำเนินต่อไปแม้ว่าคอลีฟะฮ์โดยรวมจะไม่มีอยู่แล้วก็ตาม

หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับประกอบด้วยประเทศต่างๆ ในระดับการพัฒนาสังคมที่แตกต่างกัน และมีประเพณีทางวัฒนธรรมและศิลปะที่แตกต่างกัน อย่างไรก็ตาม ความคล้ายคลึงกันในรูปแบบของการพัฒนาระบบศักดินาในตะวันออกกลางและตะวันออกทำให้เกิดลักษณะทั่วไปในอุดมการณ์และปรากฏการณ์โครงสร้างส่วนบนอื่นๆ เหตุผลเชิงลึกทางเศรษฐกิจและสังคมเหล่านี้ ไม่ใช่การเผยแพร่ศาสนา - อิสลาม - เป็นรากฐานของความสามัคคีที่เกิดขึ้นในวัฒนธรรมยุคกลางด้วย ประเทศอาหรับ.

บทบาทที่สำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมอาหรับ ปฏิสัมพันธ์กับวัฒนธรรมยุคกลางชั้นสูงของอิหร่าน เอเชียกลาง และทรานคอเคเซียมีบทบาทสำคัญ ภาษาอาหรับไม่เพียงแต่เป็นภาษาในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมเท่านั้น - อัลกุรอาน แต่ยังเป็นภาษาเดียวกับภาษาละตินด้วย ยุโรปตะวันตกถูกใช้โดยนักวิชาการ นักเขียน และกวีมากมายในทุกส่วนของคอลีฟะฮ์ที่พูดได้หลายภาษา ตัวอย่างที่ชัดเจนปฏิสัมพันธ์ที่สร้างสรรค์ได้รับการอนุรักษ์ไว้โดยประวัติศาสตร์วรรณกรรมของชนชาติตะวันออก ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของผู้คนมากมายรวมอยู่ในนั้น บทกวีที่มีชื่อเสียง“ไลลาและมัจนัน” ภาพโรแมนติกความตายของความรัก Majnun และ Leila อันเป็นที่รักของเขา - โรมิโอและจูเลียตแห่งตะวันออก - กำเนิดในรุ่งอรุณของระบบศักดินาในสภาพแวดล้อมอาหรับเป็นแรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์ ผลงานที่ยอดเยี่ยม กวีที่ดีที่สุดอาเซอร์ไบจานในยุคกลาง อิหร่าน และเอเชียกลาง

อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงแต่การมีปฏิสัมพันธ์และความเหมือนกันบางอย่างเท่านั้นที่มีความสำคัญ แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมระดับสูงของผู้คนในตะวันออกกลางและตะวันออกในช่วงเวลานั้นด้วย ในศตวรรษที่ 9-13 เมืองอาหรับ เช่นเดียวกับเมืองในอิหร่าน อาเซอร์ไบจาน และเอเชียกลางเป็นศูนย์กลางการเรียนรู้ที่ใหญ่ที่สุด มีชื่อเสียงในด้านห้องสมุด โรงเรียน มหาวิทยาลัย และสถาบันการศึกษาอื่น ๆ คำพูดยอดนิยมในยุคนั้นเป็นเรื่องปกติ: "เครื่องประดับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษย์คือความรู้" หรือ "หมึกของนักวิทยาศาสตร์มีค่าควรแก่การเคารพราวกับเลือดของผู้พลีชีพ" ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ Osama ibn Munkyz นักเขียนชาวซีเรียในศตวรรษที่ 12 ผู้เขียน "Book of Edification" ประเมินศีลธรรมของแฟรงค์ยุคใหม่ซึ่งเขาต้องจัดการไม่เพียง แต่ในด้านการทหารเท่านั้น แต่ยัง ยังอยู่ใน ชีวิตที่สงบสุขจากมุมมองของบุคคลที่มีวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่อย่างล้นเหลือ

ศาสนามีอิทธิพลบางประการต่อการพัฒนาศิลปะยุคกลางของชาวอาหรับ เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ที่นับถือศาสนาอิสลาม การเผยแพร่ศาสนาอิสลามถือเป็นการละทิ้งศาสนาเก่าก่อนศักดินา และการสถาปนาลัทธิพระเจ้าองค์เดียว ซึ่งเป็นความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว ความคิดของชาวมุสลิมเกี่ยวกับโลกโดยรวมที่สร้างขึ้นโดยพระเจ้ามีความสำคัญต่อการสร้างลักษณะเฉพาะ ยุคกลางแนวคิดเชิงสุนทรีย์เกี่ยวกับความกลมกลืนของจักรวาล แม้ว่าจะเป็นนามธรรมก็ตาม ในขณะเดียวกัน อิสลามก็เหมือนกับคนอื่นๆ ศาสนายุคกลางการแสวงประโยชน์เกี่ยวกับระบบศักดินาที่สมเหตุสมผลและรวมเข้าด้วยกัน หลักคำสอนของอัลกุรอานทำให้จิตสำนึกของมนุษย์มืดมนและขัดขวางการพัฒนาของเขา อย่างไรก็ตาม มุมมองของผู้คนในโลกตะวันออกยุคกลางในยุคกลาง รวมถึงมุมมองทางศิลปะของพวกเขา ไม่สามารถลดทอนลงเหลือเพียงแนวคิดทางศาสนาได้ โลกทัศน์ของชายยุคกลางผสมผสานแนวโน้มอุดมคติและวัตถุนิยมลัทธินักวิชาการและความปรารถนาในความรู้เข้าด้วยกันอย่างขัดแย้งกัน ความเป็นจริง- Abu Ali ibn Sina (Avicenna) หนึ่งในนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งยุคกลางตะวันออก ยอมรับถึงต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของจักรวาล และในขณะเดียวกันก็แย้งว่าความรู้ทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาดำรงอยู่โดยไม่ขึ้นอยู่กับศรัทธาทางศาสนา Ibn Sina, Ibn Rushd (Averroes), Ferdowsi, Navoi และนักคิดที่โดดเด่นอีกหลายคนในยุคกลางตะวันออกซึ่งมีผลงานและ ผลงานบทกวีลักษณะที่ก้าวหน้าของยุคนั้นปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนเป็นพิเศษ โดยยืนยันถึงความแข็งแกร่งของเจตจำนงและเหตุผล คุณค่า และความมั่งคั่งของมนุษย์ โลกแห่งความเป็นจริงแม้ว่าตามกฎแล้ว พวกเขาไม่ได้พูดอย่างเปิดเผยจากจุดยืนที่ไม่เชื่อพระเจ้า

เมื่อไร เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับอิทธิพลของศาสนาอิสลามที่มีต่อ วิจิตรศิลป์มักจะบ่งบอกถึงการห้ามวาดภาพสิ่งมีชีวิตภายใต้ความเจ็บปวดจากการลงโทษทางศาสนา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง คำสอนของศาสนาอิสลามมีแนวโน้มที่มีลักษณะเป็นสัญลักษณ์ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเอาชนะลัทธินับถือพระเจ้าหลายองค์ ในอัลกุรอาน รูปเคารพ (น่าจะเป็นภาพแกะสลักของเทพเจ้าชนเผ่าโบราณ) เรียกว่า "การครอบงำจิตใจของซาตาน" ประเพณีทางศาสนาปฏิเสธความเป็นไปได้ที่จะวาดภาพเทพอย่างเด็ดขาด นอกจากนี้ยังไม่ได้รับอนุญาตให้นำภาพผู้คนไปไว้ในมัสยิดและอาคารทางศาสนาอื่นๆ อัลกุรอานและหนังสือศาสนศาสตร์อื่นๆ ตกแต่งด้วยเครื่องประดับเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ในตอนแรกในศาสนาอิสลามไม่มีข้อห้ามในการแสดงภาพสิ่งมีชีวิตซึ่งถือเป็นกฎหมายทางศาสนา ต่อมาในศตวรรษที่ 9-10 แนวโน้มที่เป็นสัญลักษณ์ของศาสนาอิสลามก็ถูกนำมาใช้เพื่อห้ามไม่ให้มีภาพบางประเภทเกี่ยวกับความเจ็บปวดจากการลงโทษใน ชีวิตหลังความตาย- “ โชคร้ายสำหรับเขา” เราอ่านความคิดเห็นในอัลกุรอาน“ ใครจะบรรยายถึงสิ่งมีชีวิต! ในวันพิจารณาคดีครั้งสุดท้าย บุคคลที่ศิลปินนำเสนอจะออกจากภาพและมาหาเขาเพื่อเรียกร้องให้มอบวิญญาณให้พวกเขา จากนั้นชายผู้นี้ซึ่งไม่สามารถมอบวิญญาณให้กับสิ่งมีชีวิตของเขาได้จะถูกเผาในเปลวไฟนิรันดร์”; “จงระวังการวาดภาพสุภาพบุรุษหรือผู้คน และทาสีเฉพาะต้นไม้ ดอกไม้ และวัตถุที่ไม่มีชีวิต”

ประวัติศาสตร์ได้แสดงให้เห็นว่าข้อจำกัดเหล่านี้ซึ่งทิ้งรอยประทับไว้ในการพัฒนางานศิลปะบางประเภท ไม่มีนัยสำคัญในประเทศมุสลิมทุกประเทศ และบังคับใช้อย่างเคร่งครัดเฉพาะในช่วงเวลาที่มีปฏิกิริยาทางอุดมการณ์รุนแรงเป็นพิเศษเท่านั้น

อย่างไรก็ตาม ไม่ควรแสวงหาคำอธิบายเกี่ยวกับลักษณะสำคัญของศิลปะยุคกลางของชนชาติอาหรับในศาสนา ซึ่งมีอิทธิพลแต่ไม่ได้กำหนดพัฒนาการของมัน เนื้อหาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของชาวอาหรับตะวันออกเส้นทางและคุณลักษณะของมันถูกกำหนดโดยก้าวของงานเชิงอุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์ใหม่ ๆ ซึ่งได้รับการหยิบยกมาจากการพัฒนาที่ก้าวหน้าของสังคมที่เข้าสู่ยุคของระบบศักดินา

ลักษณะเฉพาะของศิลปะยุคกลางในประเทศอาหรับตลอดจนตะวันออกกลางและใกล้นั้นมีความซับซ้อนมาก มันสะท้อนให้เห็น เนื้อหาสดความเป็นจริง แต่เช่นเดียวกับวัฒนธรรมทั้งหมดของยุคกลางที่ตื้นตันใจอย่างลึกซึ้งกับโลกทัศน์ทางศาสนาและลึกลับ มันทำเช่นนี้ในรูปแบบที่มีเงื่อนไขและมักจะเป็นสัญลักษณ์ โดยพัฒนาภาษาที่เป็นรูปเป็นร่างพิเศษของตัวเองสำหรับงานศิลปะ

นวัตกรรมอาหรับ วรรณคดียุคกลางและในขณะเดียวกันเธอก็ พื้นฐานชีวิตบ่งบอกถึงลักษณะการอุทธรณ์ของ โลกฝ่ายวิญญาณมนุษย์การสร้างสรรค์ อุดมคติทางศีลธรรมที่มีความสำคัญของมนุษย์สากล

วิจิตรศิลป์ของอาหรับตะวันออกยังเปี่ยมไปด้วยพลังเชิงอุปมาอุปไมยอันยิ่งใหญ่ อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับวรรณกรรมที่ใช้รูปแบบทั่วไปเพื่อรวบรวมภาพไว้เป็นส่วนใหญ่ ทัศนศิลป์ก็เช่นกัน เนื้อหาชีวิตแสดงออกด้วยภาษาพิเศษของมัณฑนศิลป์

การประชุมของ "ภาษา" ของศิลปะยุคกลางในหมู่คนส่วนใหญ่มีความเกี่ยวข้องกับหลักการของการตกแต่งซึ่งมีลักษณะไม่เพียง แต่ในรูปแบบภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงโครงสร้างด้วยโครงสร้างที่เป็นรูปเป็นร่าง งานศิลปะ- ความมั่งคั่งของจินตนาการด้านการตกแต่งและการนำไปใช้อย่างเชี่ยวชาญในงานศิลปะประยุกต์ งานย่อขนาด และสถาปัตยกรรม ถือเป็นคุณสมบัติที่สำคัญและมีคุณค่าของผลงานที่โดดเด่นของศิลปินในยุคนั้น

ในศิลปะของอาหรับตะวันออก การตกแต่งได้รับคุณสมบัติที่สดใสและเป็นต้นฉบับโดยเฉพาะอย่างยิ่งกลายเป็นพื้นฐานของโครงสร้างการวาดภาพที่เป็นรูปเป็นร่างและก่อให้เกิดศิลปะลวดลายที่ร่ำรวยที่สุดซึ่งมีจังหวะการประดับที่ซับซ้อนและมักจะเพิ่มความดังของสี ภายในกรอบแคบของโลกทัศน์ในยุคกลาง ศิลปินแห่งอาหรับตะวันออกค้นพบหนทางที่จะรวบรวมความมั่งคั่งของชีวิตรอบตัวพวกเขา จังหวะของลวดลาย "คุณภาพเหมือนพรม" รูปทรงพลาสติกที่ละเอียดอ่อนของลวดลายประดับ และความกลมกลืนอันเป็นเอกลักษณ์ของสีสันสดใสและบริสุทธิ์ ล้วนแสดงเนื้อหาด้านสุนทรียภาพที่ยอดเยี่ยม

ภาพลักษณ์ของบุคคลไม่ได้ถูกแยกออกจากความสนใจของศิลปิน แม้ว่าการอุทธรณ์จะถูกจำกัด โดยเฉพาะในช่วงที่มีการห้ามทางศาสนาเพิ่มมากขึ้น รูปภาพของคนกรอกภาพประกอบในต้นฉบับและมักพบในรูปแบบบนวัตถุของศิลปะประยุกต์ อนุสาวรีย์ก็เป็นที่รู้จักเช่นกัน ภาพวาดที่ยิ่งใหญ่ด้วยฉากหลายร่างและประติมากรรมนูนต่ำนูนสูง อย่างไรก็ตามแม้ในงานดังกล่าว ภาพมนุษย์รองจากน้ำยาตกแต่งทั่วไป แม้ว่าพวกเขาจะมอบลักษณะที่สำคัญหลายประการให้กับร่างมนุษย์ แต่ศิลปินของอาหรับตะวันออกก็ยังตีความสิ่งเหล่านั้นด้วยวิธีที่เรียบๆ และเป็นแบบแผน ในศิลปะประยุกต์ ร่างมนุษย์มักถูกรวมไว้ในเครื่องประดับโดยสูญเสียความหมายไป ภาพลักษณ์ของตัวเองกลายเป็นส่วนสำคัญของรูปแบบ

เครื่องประดับ - "ดนตรีเพื่อดวงตา" - มีบทบาทสำคัญในศิลปะยุคกลางของชาวอาหรับตะวันออก เป็นการชดเชยข้อจำกัดด้านการมองเห็นของงานศิลปะบางประเภทในระดับหนึ่ง และเป็นวิธีการแสดงออกที่สำคัญวิธีหนึ่ง เนื้อหาทางศิลปะ- ตามลวดลายโบราณคลาสสิกแบบอาหรับซึ่งแพร่หลายในประเทศในยุคกลางตะวันออกเป็นองค์ประกอบประดับรูปแบบใหม่ที่อนุญาตให้ศิลปินเติมระนาบของรูปทรงใด ๆ ด้วยลวดลายที่ซับซ้อนทอเหมือนลูกไม้ ในขั้นต้น ลวดลายอาหรับถูกครอบงำด้วยลวดลายพืช ต่อมา girikh แพร่หลายมากขึ้น - เครื่องประดับเรขาคณิตเชิงเส้นที่สร้างขึ้นจากการผสมผสานที่ซับซ้อนของรูปหลายเหลี่ยมและดวงดาวหลายดวง ในการพัฒนาแบบอาหรับซึ่งใช้ในการตกแต่งทั้งเครื่องบินสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่และของใช้ในครัวเรือนต่างๆ ปรมาจารย์ของอาหรับตะวันออกประสบความสำเร็จในความสามารถอันน่าทึ่งโดยสร้างองค์ประกอบนับไม่ถ้วนที่รวมหลักการสองประการเข้าด้วยกันเสมอ: การสร้างรูปแบบทางคณิตศาสตร์ที่เข้มงวดและสมเหตุสมผล พลังแห่งจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ของจินตนาการทางศิลปะ

ลักษณะเฉพาะของศิลปะยุคกลางของอาหรับยังรวมถึงการกระจายเครื่องประดับ epigraphic อย่างกว้างขวาง - ข้อความของจารึกที่รวมอยู่ในแบบออร์แกนิก รูปแบบการตกแต่ง- ให้เราทราบในการถ่ายทอดว่าศาสนา 113 ศิลปะทั้งหมดได้รับการสนับสนุนโดยเฉพาะอย่างยิ่งการประดิษฐ์ตัวอักษร: การคัดลอกข้อความจากอัลกุรอานถือเป็นการกระทำอันชอบธรรมสำหรับชาวมุสลิม

โครงสร้างการตกแต่งและประดับที่เป็นเอกลักษณ์ของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะนั้นแสดงออกแตกต่างกันออกไปในงานศิลปะแต่ละประเภท ลักษณะทางสถาปัตยกรรมที่คนจำนวนมากในตะวันออกกลางและใกล้มีความสัมพันธ์กับสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศของประเทศและความสามารถของอุปกรณ์ก่อสร้าง ในด้านสถาปัตยกรรมของบ้าน เทคนิคต่างๆ ได้รับการพัฒนามายาวนานในการวางแผนบ้านที่มีสนามหญ้าและระเบียงที่ป้องกันความร้อน เทคโนโลยีการก่อสร้างทำให้เกิดโครงสร้างพิเศษที่ทำจากดินเหนียว อิฐ และหิน สถาปนิกในยุคนั้นได้สร้างส่วนโค้งในรูปแบบต่างๆ - รูปทรงเกือกม้าและแหลมเป็นพิเศษและคิดค้นระบบเพดานโค้งของตัวเอง พวกเขามีทักษะที่ยอดเยี่ยมและการแสดงออกทางศิลปะในการวางโดมขนาดใหญ่ที่วางอยู่บนปั้นจั่น (ระบบโครงสร้างที่เกิดขึ้นในสมัยก่อนศักดินา) สถาปัตยกรรม ศิลปะ วัฒนธรรม ภาษาอาหรับ

สถาปนิกยุคกลางของอาหรับตะวันออกได้สร้างอาคารทางศาสนาและฆราวาสรูปแบบใหม่ ได้แก่ มัสยิดที่รองรับผู้สักการะนับพันคน สุเหร่า - หอคอยที่ผู้ศรัทธาถูกเรียกให้สวดภาวนา มาดราซาห์ - อาคารของโรงเรียนศาสนามุสลิม คาราวานและ ตลาดที่ครอบคลุมสอดคล้องกับขนาดของกิจกรรมการค้าของเมือง พระราชวังของผู้ปกครอง ป้อมปราการ กำแพงป้อมปราการพร้อมประตูและหอคอย

สถาปนิกชาวอาหรับผู้แต่งผลงานศิลปะยุคกลางชิ้นเอกหลายชิ้นให้ความสนใจอย่างมากกับความเป็นไปได้ในการตกแต่งสถาปัตยกรรม ดังนั้นหนึ่งในคุณสมบัติที่เป็นลักษณะเฉพาะของการสังเคราะห์ศิลปะในสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่คือบทบาทสำคัญของรูปแบบการตกแต่งและความสำคัญพิเศษของเครื่องประดับซึ่งบางครั้งก็ครอบคลุมผนังและห้องใต้ดินของอาคารด้วยลูกไม้ขาวดำหรือพรมสีสันสดใส

หินย้อย (muqarnas) ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในสถาปัตยกรรมของอาหรับตะวันออก - การตกแต่งของห้องใต้ดิน, ซอกและบัวในรูปแบบของรูปทรงปริซึมที่มีการตัดเหมือนด้าย, จัดเรียงเป็นแถวที่ยื่นออกมาเหนืออีกด้านหนึ่ง หินงอกหินย้อยเกิดขึ้นจาก การต้อนรับที่สร้างสรรค์-- งานก่ออิฐแบบพิเศษเพื่อสร้างการเปลี่ยนจากผนังสี่เหลี่ยมเป็นวงกลมของโดมที่มุมห้อง

มีบทบาทสำคัญอย่างมากใน วัฒนธรรมทางศิลปะประเทศในแถบอาหรับตะวันออกจัดอยู่ในกลุ่มศิลปะประยุกต์ พื้นฐานทางเศรษฐกิจสำหรับสิ่งนี้คือการพัฒนางานฝีมืออย่างเข้มข้น ในงานหัตถกรรมทางศิลปะ ประเพณีศิลปะโบราณในท้องถิ่นที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชีวิตพื้นบ้าน ได้พบการแสดงออกที่ชัดเจน ชาวอาหรับ - ผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะประยุกต์ - โดดเด่นด้วย "ความรู้สึกของสิ่งต่าง ๆ " ที่สวยงามซึ่งอนุญาตโดยไม่รบกวน ฟังก์ชั่นการปฏิบัติทำให้มันมีรูปร่างสวยงามและวางลวดลายบนพื้นผิวของมันอย่างชำนาญ ในศิลปะการตกแต่งประยุกต์ของอาหรับตะวันออก ความสำคัญของวัฒนธรรมเครื่องประดับนั้นปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนเป็นพิเศษซึ่งใหญ่โตมโหฬาร ความเป็นไปได้ทางศิลปะ- เครื่องประดับนำเนื้อหาที่สวยงามมาสู่ผ้าตะวันออก พรม เซรามิกทาสี ทองแดง และแก้ว งานศิลปะประยุกต์ของอาหรับตะวันออกมีลักษณะพิเศษอีกอย่างหนึ่ง: คุณภาพที่สำคัญ: พวกเขามักจะสร้างชุดตกแต่งแบบองค์รวมและแสดงออกอย่างมากพร้อมการตกแต่งภายในทางสถาปัตยกรรม

ประเภทจิตรกรรมหลักที่พัฒนาขึ้นในตะวันออกกลางและตะวันออกกลางในช่วงยุคกลางคือภาพประกอบของต้นฉบับทางโลก ปรมาจารย์ชาวอาหรับใช้โอกาสนี้อย่างกว้างขวางในการสร้างสรรค์พร้อมกับการตกแต่งที่หรูหราของต้นฉบับชุดของจิ๋วสีสันสดใสที่ยอดเยี่ยมให้เรื่องราวเชิงจินตนาการเชิงกวีเกี่ยวกับชะตากรรมของวีรบุรุษในงานวรรณกรรม

ในศตวรรษที่ 16 ประเทศในแถบอาหรับตะวันออกส่วนใหญ่ถูกยึดครองโดยตุรกีออตโตมัน ซึ่งต่อมาการปกครองถูกแทนที่ด้วยการกดขี่อาณานิคมของยุโรปตะวันตก ซึ่งขัดขวางการพัฒนาวัฒนธรรมและศิลปะของชาติ อย่างไรก็ตาม แม้ในช่วงเวลาแห่งความตกต่ำ เมื่อผู้รุกรานจากต่างประเทศปลูกฝังรูปแบบในสถาปัตยกรรมและวิจิตรศิลป์ที่แปลกแยกสำหรับประชาชนในอาหรับตะวันออก ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของชาติอย่างแท้จริงก็ยังไม่ตาย มันอาศัยอยู่ในผลงานของชาวนาและช่างฝีมือชาวอาหรับที่แม้จะยากจนและสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบาก แต่ก็พยายามสร้างลวดลายบนเสื้อผ้าและวัตถุต่างๆ เครื่องใช้พื้นบ้านตระหนักถึงความคิดของคุณเกี่ยวกับความงาม

มาดูวัฒนธรรมของประเทศอาหรับโดยใช้ตัวอย่างศิลปะของอียิปต์ยุคกลางกันดีกว่า

ภูมิศาสตร์สมัยใหม่ โลกอาหรับมีความหลากหลายอย่างน่าประหลาดใจ คาบสมุทรอาหรับถูกแบ่งแยกกันเอง ซาอุดีอาระเบีย,เยเมน,โอมานและรัฐอื่นๆ อิรักกลายเป็นอารยธรรมผู้สืบทอดของเมโสโปเตเมีย ซีเรีย เลบานอน และจอร์แดน ครอบครองดินแดนของซีเรียโบราณ อียิปต์ได้รับมรดกทอดยาวไปตามแม่น้ำไนล์ อียิปต์โบราณ- บนชายฝั่งแอฟริกาเหนือ ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนซึ่งได้รับชื่อมาเกร็บ (ภาษาอาหรับ "ตะวันตก") จากนักภูมิศาสตร์อาหรับยุคกลาง ประกอบด้วยรัฐลิเบีย ตูนิเซีย แอลจีเรีย และโมร็อกโก ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของประเทศอาหรับมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับอิหร่านและตุรกี

วัฒนธรรมยุคกลางของอาหรับยังได้พัฒนาในประเทศเหล่านั้นที่เข้าสู่การเป็นอาหรับ (รับเอาศาสนาอิสลาม) โดยที่วัฒนธรรมคลาสสิก ภาษาอาหรับครอบงำมาเป็นเวลานานเป็นภาษาประจำชาติ

วัฒนธรรมอาหรับเจริญรุ่งเรืองครั้งใหญ่ที่สุดเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 8–11:

1) บทกวีพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จ

2) ถูกรวบรวม เทพนิยายที่มีชื่อเสียง"พันหนึ่งคืน"; มีการแปลผลงานของนักเขียนโบราณหลายชิ้น

ในช่วงเวลานี้ ชาวอาหรับมีส่วนสำคัญต่อวิทยาศาสตร์คณิตศาสตร์โลก การพัฒนาการแพทย์ และปรัชญา พวกเขาสร้างอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

2. ศาสนา. อิสลาม

พื้นฐาน ชีวิตทางศาสนาชาวตะวันออกนับถือศาสนาอิสลาม ศาสนาอิสลาม (ภาษาอาหรับ “การยอมจำนน”) เป็นศาสนาที่อายุน้อยที่สุดในโลก ในโลกสมัยใหม่ ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาที่มีผู้นับถือมากเป็นอันดับสองของโลก ศาสนานี้เป็นศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว และศาสนาอิสลามก็เป็นศาสนาในเกือบทุกประเทศที่มีประชากรมุสลิมเป็นส่วนใหญ่ ศาสนาประจำชาติ- แต่อิสลามไม่ได้เป็นเพียงศาสนาเท่านั้น นี่คือระบบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสังคมที่กำหนดวิถีชีวิตของชาวมุสลิม

อิสลามถือกำเนิดขึ้นในอาระเบียในศตวรรษที่ 7 และมีผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลาม มูฮัมหมัด.ศาสนานี้พัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของศาสนาคริสต์และศาสนายิว ผลจากการพิชิตของชาวอาหรับ ดินแดนดังกล่าวได้แพร่กระจายไปยังตะวันออกกลางและใกล้ในบางประเทศ ตะวันออกไกล,เอเชียและแอฟริกา

รูปร่างในอุดมคติสถานะรัฐอิสลามเป็นระบอบเทวนิยมทางโลกที่เท่าเทียม ผู้ศรัทธาทุกคนโดยไม่คำนึงถึงพวกเขา สถานะทางสังคมเท่าเทียมกันต่อหน้ากฎอันศักดิ์สิทธิ์ อิหม่ามหรือมุลลาห์เป็นผู้นำการละหมาดทั่วไป ซึ่งมุสลิมคนใดก็ตามที่รู้อัลกุรอานสามารถนำไปเป็นผู้นำได้ อำนาจนิติบัญญัติครอบครองโดยอัลกุรอานเท่านั้น และอำนาจบริหาร - ศาสนาและฆราวาส - เป็นของพระเจ้าและใช้ผ่านทางคอลีฟะห์

ทิศทางหลักของศาสนาอิสลาม:

1) ลัทธิสุหนี่;

3) ลัทธิวะฮาบี

นักปฏิรูปในช่วงครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ 19 – ต้นคริสต์ศตวรรษที่ 20 (เช่น อัลอัฟกานี) เข้าใจการปฏิรูปว่าเป็นการทำให้ศาสนาอิสลามบริสุทธิ์จากการบิดเบือนและการแบ่งแยกผ่านการกลับคืนสู่ชุมชนมุสลิมในยุคแรก ในศตวรรษที่ 20 ส่วนใหญ่เป็นปฏิกิริยาต่ออิทธิพลของตะวันตก อุดมการณ์ที่อยู่บนพื้นฐานของค่านิยมอิสลาม (ศาสนาอิสลามแบบรวม, นิกายฟันดาเมนทัลลิสท์) เกิดขึ้นในประเทศมุสลิม

3. วิถีชีวิตและประเพณีของชาวมุสลิม ชารีอะ

แหล่งที่มาหลักของหลักคำสอนของชาวมุสลิมคืออัลกุรอาน (ภาษาอาหรับ “การอ่านออกเสียง”) แหล่งที่สองของหลักคำสอนของชาวมุสลิมคือซุนนะฮฺ - ตัวอย่างจากชีวิตของมูฮัมหมัดเป็นตัวอย่างในการแก้ปัญหาสังคมและการเมืองทางศาสนา ซุนนะฮฺประกอบด้วยสุนัตที่เล่าเกี่ยวกับคำกล่าวของมูฮัมหมัดในประเด็นเฉพาะ ด้วยการเปิดเผย เครื่องหมายและชื่อ มนุษย์สามารถเข้าใจความหมายของพระเจ้าในโลกได้เพียงบางส่วนเท่านั้น และมุสลิมจำเป็นต้องเชื่อในสิ่งนี้ กลุ่มศาสนาในศาสนาอิสลามแต่ละกลุ่มได้รวมตัวกันเป็นชุมชนที่แยกจากกัน (อุมมะห์)

อัลกุรอาน นอกเหนือจากคำเทศนา คำอธิษฐาน คาถา การสั่งสอนเรื่องราวและอุปมาแล้ว ยังมีกฎเกณฑ์ทางพิธีกรรมและกฎหมายที่ควบคุม ด้านที่แตกต่างกันชีวิตของสังคมมุสลิม ตามคำแนะนำเหล่านี้ ความสัมพันธ์ในครอบครัว กฎหมาย และทรัพย์สินของชาวมุสลิมได้ถูกสร้างขึ้น ส่วนที่สำคัญที่สุดของศาสนาอิสลามคือชารีอะห์ - ชุดบรรทัดฐานของศีลธรรม กฎหมาย วัฒนธรรม และแนวปฏิบัติอื่นๆ ที่ควบคุมสังคมและแนวปฏิบัติทั้งหมด ชีวิตส่วนตัวมุสลิม.

บรรทัดฐานดั้งเดิมของพฤติกรรม สังคมตะวันออกบวกกับความคิดและตำนานพื้นบ้านซึ่งมีส่วนสำคัญคือเทวดาและปีศาจหรือญิน ชาวมุสลิมกลัวตาปีศาจมาก เชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณและ ชีวิตหลังความตาย. คุ้มค่ามากในอาหรับตะวันออกมันถูกมอบให้กับความฝัน การทำนายดวงชะตาต่างๆ ก็แพร่หลายเช่นกัน

4. วิทยาศาสตร์. วรรณกรรม. ภาษาอาหรับ

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ยังไง วิทยาศาสตร์ประยุกต์วินัยทางศาสนาพัฒนา:

1) ไวยากรณ์;

2) คณิตศาสตร์;

3) ดาราศาสตร์

การพัฒนาของพวกเขาเกิดขึ้นในกระบวนการติดต่อกันอย่างใกล้ชิดระหว่างชาวมุสลิมกับวัฒนธรรมตะวันออกอื่น ๆ :

1) ซีเรีย;

2) เปอร์เซีย;

3) อินเดีย

ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญของนักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับมีอายุย้อนกลับไปในยุคกลาง

การมีส่วนร่วมของชาวอาหรับต่อวิทยาศาสตร์คณิตศาสตร์มีความสำคัญมาก อบู-ล-วาฟาได้มาจากทฤษฎีบทไซน์ของตรีโกณมิติ คำนวณตารางไซน์ และแนะนำแนวคิดเรื่องซีแคนต์และโคซีแคนต์ กวีและนักวิทยาศาสตร์ Omar Khayyam เขียนพีชคณิต นอกจากนี้เขายังประสบความสำเร็จในการทำงานกับปัญหาจำนวนอตรรกยะและจำนวนจริง ในปี 1079 เขาได้แนะนำปฏิทินที่มีความแม่นยำมากกว่าปฏิทินเกรกอเรียนสมัยใหม่ การแพทย์ยุคกลางของอาหรับได้รับการยกย่องจาก Ibn Sina - อาวิเซนน่า(980-1037) ผู้เขียนสารานุกรมการแพทย์เชิงทฤษฎีและคลินิก อาบู บักร์ ศัลยแพทย์ชื่อดังแห่งแบกแดด บรรยายคลาสสิกเกี่ยวกับไข้ทรพิษและหัด รวมถึงการฉีดวัคซีนที่ใช้แล้ว ปรัชญาอาหรับส่วนใหญ่ได้รับการพัฒนาบนพื้นฐานของมรดกโบราณ

ความคิดทางประวัติศาสตร์ก็พัฒนาขึ้นเช่นกัน หากในศตวรรษที่ 7-8 ภาษาอาหรับยังไม่ได้เขียนเลย ผลงานทางประวัติศาสตร์และมีตำนานมากมายเกี่ยวกับมูฮัมหมัด การรณรงค์ และการพิชิตของชาวอาหรับในสมัยนั้นในศตวรรษที่ 9 มีการรวบรวมผลงานสำคัญเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งศตวรรษที่ 14-15 คืออิบนุ คัลดุน นักประวัติศาสตร์อาหรับคนแรกที่พยายามสร้างทฤษฎีประวัติศาสตร์ เป็นปัจจัยหลักในการกำหนด กระบวนการทางประวัติศาสตร์โดยทรงเน้นย้ำสภาพธรรมชาติของประเทศ

วรรณคดีอาหรับยังดึงดูดความสนใจของนักวิทยาศาสตร์อีกด้วย ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 8-9 มีการรวบรวมไวยากรณ์ภาษาอาหรับซึ่งเป็นพื้นฐานของไวยากรณ์ที่ตามมาทั้งหมด การเขียนภาษาอาหรับถือเป็นคุณค่าทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

ศูนย์กลางของวิทยาศาสตร์อาหรับยุคกลางคือเมืองแบกแดดและบาสรา มีชีวิตชีวาเป็นพิเศษ ชีวิตทางวิทยาศาสตร์แบกแดด ซึ่งเป็นที่ซึ่ง House of Science ถูกสร้างขึ้น ซึ่งเป็นสมาคมประเภทหนึ่งของสถาบันการศึกษา หอดูดาว และห้องสมุด แล้วในศตวรรษที่ 10 ในหลายเมือง โรงเรียนมุสลิมระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษา - มาดราซาห์ - ปรากฏขึ้น ในศตวรรษที่ X-XIII ในยุโรปสัญลักษณ์อันโดดเด่นนี้เป็นที่รู้จักจากผลงานภาษาอาหรับ ระบบทศนิยมสำหรับการเขียนตัวเลข เรียกว่า “เลขอารบิค”

นำมาซึ่งชื่อเสียงระดับโลกที่ยั่งยืน โอมาร์ คัยยัม(1048–1122), กวีชาวเปอร์เซียนักวิทยาศาสตร์บทกวีของเขา:

1) ปรัชญา;

2) ความชอบ;

3) เคล็ดลับการคิดอย่างอิสระ

ในศตวรรษที่ X-XV ค่อยๆ กลายเป็นคอลเลกชั่นภาษาอาหรับที่โด่งดังไปทั่วโลก นิทานพื้นบ้าน"หนึ่งพันหนึ่งคืน" เหล่านี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับอาลีบาบา อะลาดิน ซินแบดเดอะเซเลอร์ ฯลฯ ชาวตะวันออกเชื่อว่ารุ่งเรืองของกวีนิพนธ์ วรรณกรรม และวัฒนธรรมอาหรับโดยทั่วไปเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 8-9: ในช่วงเวลานี้ โลกอาหรับที่กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็วยืนอยู่ที่ หัวหน้าฝ่ายอารยธรรมโลก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ระดับของชีวิตทางวัฒนธรรมกำลังลดลง การข่มเหงคริสเตียนและชาวยิวเริ่มต้นขึ้น ซึ่งแสดงออกมาในการทำลายล้างทางกายภาพ วัฒนธรรมทางโลกถูกกดขี่ และความกดดันต่อวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเพิ่มมากขึ้น การเผาหนังสือในที่สาธารณะกลายเป็นเรื่องธรรมดา

5. วิจิตรศิลป์และการประดิษฐ์ตัวอักษร

ศาสนาอิสลามซึ่งสนับสนุนการนับถือพระเจ้าองค์เดียวอย่างเข้มงวด ได้ต่อสู้กับลัทธิชนเผ่าของชาวอาหรับตั้งแต่สมัยโบราณ เพื่อที่จะทำลายความทรงจำของรูปเคารพของชนเผ่า ประติมากรรมจึงเป็นสิ่งต้องห้ามในศาสนาอิสลาม และไม่ได้รับการอนุมัติรูปสิ่งมีชีวิต เป็นผลให้การวาดภาพยังไม่ได้รับการพัฒนาอย่างมีนัยสำคัญในวัฒนธรรมอาหรับ โดยถูกจำกัดอยู่เพียงเครื่องประดับเท่านั้น ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ศิลปะแห่งการย่อส่วน รวมถึงหนังสือ เริ่มพัฒนาขึ้น

หนังสือที่เขียนด้วยลายมือมีคุณค่าในสังคมมุสลิมในฐานะศาลเจ้าและสมบัติ แม้ว่าเทคนิคและวิชาทางศิลปะจะแตกต่างกันทั้งหมด แต่ภาพประกอบในหนังสือในยุคนั้นก็ยังมีสิ่งที่เหมือนกันอยู่มาก ความธรรมดาในการแสดงฉากและตัวละครในแบบย่อส่วนผสมผสานกับการใช้เส้นและสีอย่างเชี่ยวชาญ และรายละเอียดมากมาย ท่าทางของตัวละครมีการแสดงออก

ภาพยอดนิยม:

1) ฉากงานเลี้ยงต้อนรับ

4) การต่อสู้

จิตรกรประจำศาลมักทำงานในเวลาเดียวกันกับนักประวัติศาสตร์ในราชสำนัก โดยร่วมกับสุลต่านในการรณรงค์ทางทหาร

ศิลปินไม่ได้พยายามที่จะสร้างความเป็นจริงทางโลกขึ้นมาใหม่ ความสงบที่แท้จริงจำเป็นต้องเข้าใจอย่างคาดเดาโดยการอ่านอัลกุรอานกล่าวคำอธิษฐาน จารึกและใคร่ครวญจารึกอันศักดิ์สิทธิ์จากอัลกุรอาน สุนัต ชื่อของอัลลอฮ์และมูฮัมหมัด คำศักดิ์สิทธิ์อัลกุรอานติดตามมุสลิมมาตลอดชีวิตของเขา

ในวัฒนธรรมยุคกลางของชาวมุสลิมตะวันออกและตะวันตก ระดับความเชี่ยวชาญของ "ความงามของการเขียน" หรือการประดิษฐ์ตัวอักษรกลายเป็นตัวบ่งชี้ความฉลาดและการศึกษาของบุคคล มีการพัฒนาลายมือต่างๆ รูปแบบการเขียนทั้ง 6 รูปแบบนั้นมีพื้นฐานมาจากระบบ “การเขียนมาตรฐาน” ซึ่งเป็นระบบสัดส่วนที่กำหนดความสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบตัวอักษรในแนวตั้งและแนวนอนตลอดจนตัวอักษรในคำและบรรทัด

เครื่องเขียนคือปากกากก - "กะลาม" วิธีการตัดขึ้นอยู่กับรูปแบบและประเพณีที่โรงเรียนเลือก วัสดุสำหรับการเขียน ได้แก่ กระดาษปาปิรุส กระดาษหนัง และกระดาษ ซึ่งการผลิตดังกล่าวก่อตั้งขึ้นในซามาร์คันด์ (เอเชียกลาง) ในยุค 60 ศตวรรษที่ 8 แผ่นกระดาษถูกคลุมด้วยแป้งและขัดด้วยไข่คริสตัล ซึ่งทำให้กระดาษมีความหนาแน่นและทนทาน ตัวอักษรและลวดลายที่พิมพ์ด้วยหมึกสีมีความชัดเจน สว่าง และแวววาว

โดยทั่วไปแล้ว ศิลปกรรมก็คือพรมนั่นเอง คุณสมบัติลักษณะมีความออกดอกและมีลวดลาย อย่างไรก็ตาม การผสมผสานของสีสันสดใสมักเป็นรูปทรงเรขาคณิต มีเหตุผล และอยู่ภายใต้สัญลักษณ์ของชาวมุสลิมอย่างเคร่งครัด

6. สถาปัตยกรรมของศาสนาอิสลาม

ควรสังเกตว่าสถาปัตยกรรมอาหรับยุคกลางพัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของการประมวลผลประเพณีกรีก โรมัน และอิหร่านของชาวอาหรับ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 อาคารเริ่มตกแต่งด้วยเครื่องประดับดอกไม้และเรขาคณิตซึ่งรวมถึงจารึกเก๋ไก๋ - อักษรอาหรับ เครื่องประดับดังกล่าว - ชาวยุโรปเรียกมันว่าอาหรับ - ถูกสร้างขึ้นบนหลักการของการพัฒนาที่ไม่มีที่สิ้นสุดและการทำซ้ำรูปแบบเป็นจังหวะ

สถานที่สำคัญในการก่อสร้างเมืองถูกครอบครองโดยอาคารทางศาสนา - มัสยิด เป็นลานสี่เหลี่ยมที่ล้อมรอบด้วยห้องแสดงภาพบนเสาหรือเสา เมื่อเวลาผ่านไป มัสยิดเริ่มมีจุดประสงค์ที่แตกต่างกันไป มัสยิดเล็กๆ แห่งนี้เป็นสถานที่ละหมาดส่วนบุคคล อาสนวิหารหรือมัสยิดวันศุกร์นี้มีไว้สำหรับการละหมาดร่วมกันโดยชุมชนทั้งหมดในวันศุกร์เวลาเที่ยงวัน วัดหลักของเมืองเริ่มเรียกว่ามัสยิดใหญ่

ลักษณะเด่นของมัสยิดตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 7 - ต้นศตวรรษที่ 8 กลายเป็นมิหรอบและมินบัร ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของมัสยิดในอาสนวิหารคือหอคอยสุเหร่า ซึ่งเป็นหอคอยสูงที่ใช้ประกาศการสวดมนต์

โลกอาหรับยังให้กำเนิดปรากฏการณ์พิเศษเช่นศิลปะมัวร์

ศิลปะมัวร์เป็นชื่อธรรมดา สไตล์ศิลปะ(เป็นส่วนผสมของอารบิกและ สไตล์โกธิค) ซึ่งพัฒนาขึ้นในแอฟริกาเหนือและอันดาลูเซีย (สเปนตอนใต้) ในศตวรรษที่ 11-15 สไตล์มัวร์ปรากฏชัดเจนที่สุดในสถาปัตยกรรม สถาปัตยกรรมไข่มุกแห่งมัวร์ในศตวรรษที่ 13-14 – อาลัมบรา (กรานาดาในสเปน) กำแพงป้อมปราการขนาดใหญ่ หอคอยและประตู ทางเดินลับซ่อนและปกป้องพระราชวัง องค์ประกอบจะขึ้นอยู่กับระบบสนามหญ้า (Courtyard of Myrtles, Courtyard of Lions) ซึ่งตั้งอยู่บน ระดับที่แตกต่างกัน. คุณสมบัติที่โดดเด่น– ลวดลายหินแกะสลักที่เปราะบางเหมือนน้ำค้างแข็งและจารึกบนผนัง เสาบิดบาง ๆ ลูกกรงหน้าต่างปลอมแปลง และหน้าต่างกระจกสีหลากสี

ข้อมูลตอบทุกคำถามในรายวิชา “ประวัติศาสตร์โลกและวัฒนธรรมภายในประเทศ” ตามมาตรฐานการศึกษาของรัฐ

13. ลักษณะของวัฒนธรรมของประเทศอาหรับ ศาสนา. อิสลาม. ชีวิตและประเพณีของชาวมุสลิม ชารีอะ

ภูมิศาสตร์ของโลกอาหรับสมัยใหม่มีความหลากหลายอย่างน่าประหลาดใจ วัฒนธรรมยุคกลางของอาหรับนอกจากนี้ยังพัฒนาในประเทศเหล่านั้นที่เปลี่ยนมาใช้ภาษาอาหรับ (รับเอาศาสนาอิสลาม) ซึ่งภาษาอาหรับคลาสสิกเป็นภาษาประจำชาติมาเป็นเวลานาน

วัฒนธรรมอาหรับเจริญรุ่งเรืองครั้งใหญ่ที่สุด

สำหรับศตวรรษที่ 8-11:

1) บทกวีพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จ

2) แต่งนิทานที่มีชื่อเสียงเรื่องพันหนึ่งคืน

3) มีการแปลผลงานของนักเขียนโบราณจำนวนมาก

พื้นฐานของชีวิตทางศาสนาของชาวตะวันออกคือศาสนาอิสลาม ศาสนาอิสลาม (ภาษาอาหรับสำหรับ "การยอมจำนน") เป็นศาสนาที่อายุน้อยที่สุดในสามศาสนาของโลก ในโลกสมัยใหม่ ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาที่มีผู้นับถือมากเป็นอันดับสองของโลก เป็นศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว และในเกือบทุกประเทศที่มีประชากรมุสลิมเป็นส่วนใหญ่ ศาสนาอิสลามถือเป็นศาสนาประจำชาติ อิสลามถือกำเนิดขึ้นในอาระเบียในศตวรรษที่ 7 โดยมีผู้ก่อตั้งคือ มูฮัมหมัด.ศาสนานี้พัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของศาสนาคริสต์และศาสนายิว รูปแบบอุดมคติของความเป็นรัฐอิสลามคือระบอบเทวาธิปไตยทางโลกที่เท่าเทียม ผู้เชื่อทุกคน โดยไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคมของพวกเขา มีความเท่าเทียมกันตามกฎหมายอันศักดิ์สิทธิ์ อิหม่ามหรือมุลลาห์เป็นผู้นำการละหมาดทั่วไป ซึ่งมุสลิมคนใดก็ตามที่รู้อัลกุรอานสามารถนำไปเป็นผู้นำได้ อำนาจนิติบัญญัติครอบครองโดยอัลกุรอานเท่านั้น และอำนาจบริหาร - ศาสนาและฆราวาส - เป็นของพระเจ้าและใช้ผ่านทางคอลีฟะห์ ทิศทางหลักของศาสนาอิสลาม:

1) ลัทธิสุหนี่;

3) ลัทธิวะฮาบี

แหล่งที่มาหลักของหลักคำสอนของชาวมุสลิมคืออัลกุรอาน (ภาษาอาหรับสำหรับ "การอ่านออกเสียง") แหล่งที่สองของหลักคำสอนของชาวมุสลิมคือซุนนะฮฺ - ตัวอย่างจากชีวิตของมูฮัมหมัดเป็นตัวอย่างในการแก้ปัญหาสังคมและการเมืองทางศาสนา

อัลกุรอานนอกเหนือจากคำเทศนา คำอธิษฐาน คาถา การสั่งสอนเรื่องราวและคำอุปมาแล้ว ยังมีกฎระเบียบด้านพิธีกรรมและกฎหมายที่ควบคุมแง่มุมต่างๆ ของชีวิตในสังคมมุสลิม ตามคำแนะนำเหล่านี้ ความสัมพันธ์ในครอบครัว กฎหมาย และทรัพย์สินของชาวมุสลิมได้ถูกสร้างขึ้น ส่วนที่สำคัญที่สุดของศาสนาอิสลามคือชารีอะห์ - ชุดบรรทัดฐานของศีลธรรม กฎหมาย วัฒนธรรม และแนวปฏิบัติอื่น ๆ ที่ควบคุมชีวิตสาธารณะและชีวิตส่วนตัวของชาวมุสลิม

บรรทัดฐานพฤติกรรมแบบดั้งเดิมของสังคมตะวันออกผสมผสานกับความคิดและตำนานดั้งเดิมซึ่งส่วนสำคัญคือเทวดาและปีศาจหรือจีนี่ ชาวมุสลิมกลัวตาปีศาจมากและเชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณและชีวิตหลังความตาย ในอาหรับตะวันออก ความฝันมีความสำคัญอย่างยิ่ง การทำนายดวงชะตาต่างๆ ก็แพร่หลายเช่นกัน

วัฒนธรรมอาหรับ-มุสลิมพัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 7-10 การก่อตัวของมันเกี่ยวข้องกับกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมของชาวอาหรับกับผู้คนที่พวกเขายึดครองในตะวันออกกลางและตะวันออก ยุโรปตะวันตกเฉียงใต้ และแอฟริกาเหนือ

ควรสังเกตว่าศาสนาอิสลามมีส่วนสำคัญในการพัฒนาปรัชญา ศิลปะ มนุษยศาสตร์ และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ตลอดจนการสร้างวัฒนธรรมที่ซับซ้อน (ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ศตวรรษที่ 7-8 เรียกว่ายุคของลัทธิคลาสสิก) คอลีฟะห์ ประมุข และผู้ว่าการจังหวัดต่างๆ ของอาณาจักรมุสลิมขนาดมหึมาเป็นผู้พิทักษ์วิทยาศาสตร์และปรัชญาผู้ไม่เคยหยุดนิ่ง เป็นผู้อุปถัมภ์งานศิลปะและวรรณกรรมชั้นดี โดยเฉพาะบทกวี พวกเขาเป็นผู้ริเริ่มและผู้อุปถัมภ์ผู้มีชื่อเสียง สถาบันวิทยาศาสตร์- มหาวิทยาลัยและสถาบันวิทยาศาสตร์ในขณะนั้นซึ่งเกี่ยวข้องกับห้องสมุดขนาดใหญ่ในสมัยนั้นซึ่งมีผลงานทางศาสนาและทางโลกหลายแสนเล่ม ศูนย์กลางหลักของวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ยุคกลางตั้งอยู่ในแบกแดด ไคโร คอร์โดบา และเมืองอื่นๆ ของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ-มุสลิม เราสามารถพูดได้ว่าวัฒนธรรมอาหรับ-มุสลิม ดังต่อจากวลีนี้เอง ถือเป็นตราประทับของศาสนาอิสลามและลัทธิอาหรับด้วยจิตวิญญาณแห่งเสรีภาพและความอดทน ซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ในยุคที่อำนาจครอบงำของอาหรับในสังคมอาหรับ-มุสลิมและรัฐของมัน - คอลิฟะห์

ศูนย์วิทยาศาสตร์แห่งแรกในโลกมุสลิมคือมัสยิด ซึ่งเป็นมหาวิทยาลัยที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เนื่องจากพวกเขาสอนวิทยาศาสตร์ทางศาสนาและฆราวาสทั้งหมด บางคนได้รับชื่อเสียงอย่างมากในประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์อาหรับ-มุสลิมในฐานะมหาวิทยาลัยที่แท้จริง

ศูนย์กลางของวิทยาศาสตร์อาหรับยุคกลางคือเมืองแบกแดด กูฟา บาสรา และแฮร์รอน ชีวิตทางวิทยาศาสตร์ของแบกแดดมีชีวิตชีวาเป็นพิเศษ โดยที่ "House of Science" ถูกสร้างขึ้น ซึ่งเป็นสมาคมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของสถาบันการศึกษา หอดูดาว ห้องสมุด และวิทยาลัยนักแปล

4.1. วรรณกรรม

ในศตวรรษแรกของศาสนาอิสลาม ศิลปะแห่งการคล้องจองกลายเป็นงานหัตถกรรมในราชสำนักในเมืองใหญ่ กวียังทำหน้าที่เป็นนักวิจารณ์วรรณกรรมด้วย ในศตวรรษที่ VIII-X มีการบันทึกผลงานบทกวีปากเปล่าภาษาอาหรับก่อนอิสลามหลายชิ้น

ทัศนคติของชาวอาหรับที่มีต่อกวีสำหรับความชื่นชมในบทกวีนั้นไม่ได้คลุมเครือ พวกเขาเชื่อว่าแรงบันดาลใจที่ช่วยให้พวกเขาเขียนบทกวีมาจากปีศาจ ปีศาจ พวกเขาแอบฟังการสนทนาของเทวดา แล้วเล่าให้นักบวชและกวีทราบเกี่ยวกับเรื่องเหล่านั้น นอกจากนี้ชาวอาหรับแทบไม่สนใจบุคลิกภาพเฉพาะของกวีเลย พวกเขาเชื่อว่าไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับกวีคนนี้ ไม่ว่าพรสวรรค์ของเขาจะยิ่งใหญ่หรือไม่ และความสามารถในการมีญาณทิพย์ของเขานั้นแข็งแกร่งหรือไม่

ดังนั้นไม่ใช่ว่ากวีผู้ยิ่งใหญ่ของอาหรับตะวันออกทุกคนจะได้รับข้อมูลที่ครบถ้วนและเชื่อถือได้

ในวัฒนธรรมอาหรับยุคกลาง บทกวีและร้อยแก้วมีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด โดยธรรมชาติแล้วบทกวีรวมอยู่ในเรื่องราวความรัก บทความทางการแพทย์ เรื่องราวเกี่ยวกับวีรบุรุษ งานปรัชญาและประวัติศาสตร์ และแม้แต่ในข้อความอย่างเป็นทางการของผู้ปกครองในยุคกลาง วรรณกรรมอาหรับทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยศรัทธาของชาวมุสลิมและอัลกุรอาน: คำพูดและวลีจากที่นั่นพบได้ทุกที่

4.2. ศาสตร์

นักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับมีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการพัฒนาพีชคณิต ตรีโกณมิติทรงกลม ฟิสิกส์คณิตศาสตร์ ทัศนศาสตร์ ดาราศาสตร์ และสาขาวิชาวิทยาศาสตร์อื่นๆ เคมีมีการพัฒนาในระดับสูงในหมู่ชาวอาหรับ โดยทั่วไปอาจกล่าวได้ว่านักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับในสาขาเคมีค้นพบซัลเฟอร์ออกไซด์ ไนตริกออกไซด์ ซิลเวอร์ไนเตรต และสารประกอบอื่นๆ รวมถึงการกลั่นและการตกผลึก

การแพทย์ประสบความสำเร็จอย่างมาก - ได้รับการพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จมากกว่าในยุโรปหรือตะวันออกไกล การแพทย์ยุคกลางของอาหรับได้รับการยกย่องจาก Ibn Sina - Avicenna (980-1037) ผู้เขียนสารานุกรมด้านการแพทย์เชิงทฤษฎีและทางคลินิกซึ่งสรุปมุมมองและประสบการณ์ ของแพทย์ชาวกรีก โรมันอินเดียน และเอเชียกลาง "Canon of Medical Science" งานนี้เป็นแนวทางบังคับสำหรับแพทย์มานานหลายศตวรรษ ศัลยแพทย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโลกอาหรับ อัล-ซาห์ราวี ยกระดับการผ่าตัดให้เป็นวิทยาศาสตร์อิสระ บทความที่สำคัญที่สุดของเขาเรื่อง “ทาชรีฟ” ได้วางรากฐานสำหรับงานภาพประกอบเกี่ยวกับการผ่าตัด เขาเริ่มใช้น้ำยาฆ่าเชื้อในการรักษาบาดแผลและรอยโรคที่ผิวหนัง คิดค้นเส้นด้ายสำหรับเย็บแผล ตลอดจนเครื่องมือผ่าตัดประมาณ 200 ชิ้น ซึ่งต่อมาศัลยแพทย์ใช้ทั้งในโลกมุสลิมและคริสเตียน

นักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับมีหน้าที่รับผิดชอบในการสร้างร้านขายยาให้เป็นวิชาชีพที่ได้รับการยอมรับ เภสัชวิทยาได้กลายเป็นวิทยาศาสตร์อิสระ โดยไม่ขึ้นอยู่กับการแพทย์ แม้ว่าจะเกี่ยวข้องกับมันก็ตาม พวกเขาให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับเคมีบำบัด โดยที่สมุนไพรหลายชนิดจากตำรับยาของชาวอาหรับยังคงใช้ในการรักษา เช่น มะขามแขก นอตวีด ฯลฯ

นักภูมิศาสตร์และนักธรรมชาติวิทยาชาวอาหรับได้เสริมสร้างสัตววิทยาและพฤกษศาสตร์โดยการศึกษาพืชและสัตว์ต่างๆ ของหลายประเทศ

ควรสังเกตว่าโรงพยาบาลหลายแห่งถูกสร้างขึ้นในโลกอาหรับ รวมถึงโรงพยาบาลพิเศษสำหรับผู้ป่วยทางจิต โรงพยาบาลเหล่านี้มักมีความเกี่ยวข้องกับสถาบันวิทยาศาสตร์ โดยปกติแล้ว ตามประเพณีการก่อสร้างของชาวอาหรับ - มุสลิม ในเมืองใหม่จะมีการสร้างมัสยิด โรงพยาบาล และโรงเรียนหรือสถาบันสาธารณะอื่น ๆ ซึ่งมีส่วนทำให้สุขภาพกายและจิตวิญญาณของบุคคลดีขึ้น

ประเพณีทางปรัชญาของชาวมุสลิมตะวันออกก็เป็นที่สนใจเช่นกันซึ่งมีองค์ประกอบสองประการคือลัทธิขนมผสมน้ำยาและศาสนาอิสลามซึ่งกำหนดลักษณะพิเศษของปรัชญาอาหรับที่พัฒนาขึ้นส่วนใหญ่บนพื้นฐานของมรดกโบราณ นักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาคือ อิบนุ ซินา ผู้เขียนบทความเชิงปรัชญาเรื่อง "หนังสือแห่งการรักษา" นักวิทยาศาสตร์ได้แปลผลงานของนักเขียนโบราณอย่างแข็งขัน

ความคิดทางประวัติศาสตร์ก็พัฒนาขึ้นเช่นกัน หากในศตวรรษที่ VII-VIII งานประวัติศาสตร์ยังไม่ได้เขียนเป็นภาษาอาหรับ และมีเพียงตำนานมากมายเกี่ยวกับมูฮัมหมัด การรณรงค์และการพิชิตของชาวอาหรับในสมัยนั้นในศตวรรษที่ 9 มีการรวบรวมผลงานสำคัญเกี่ยวกับประวัติศาสตร์

4.3. สถาปัตยกรรม. ศิลปะ

สถาปัตยกรรมอาหรับยุคกลางได้รับการพัฒนาบนพื้นฐานของการประมวลผลของอาหรับ โดยส่วนใหญ่เป็นประเพณีทางศิลปะของกรีก โรมัน และอิหร่าน อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคนั้น ได้แก่ มัสยิดอัมราในเมืองฟูสตัท และมัสยิดอาสนวิหารในเมืองกูฟา ซึ่งสร้างขึ้นในปี
ศตวรรษที่ 7 ในเวลาเดียวกัน วิหาร Dome of the Rock อันโด่งดังได้ถูกสร้างขึ้นในเมืองดามัสกัส ตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสกและหินอ่อนหลากสี ตั้งแต่ศตวรรษที่ II-VIII มัสยิดมีลานรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าแคบลงด้วยแกลเลอรีและห้องสวดมนต์ที่มีเสาหลายเสา ต่อมาพอร์ทัลอนุสาวรีย์ก็ปรากฏขึ้นที่ด้านหน้าอาคารหลัก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 อาคารเริ่มตกแต่งด้วยเครื่องประดับดอกไม้และเรขาคณิตที่หรูหราซึ่งรวมถึงจารึกเก๋ไก๋ - อักษรอาหรับ เครื่องประดับดังกล่าวชาวยุโรปเรียกว่าอาหรับถูกสร้างขึ้นบนหลักการของการพัฒนาที่ไม่มีที่สิ้นสุดและการทำซ้ำรูปแบบเป็นจังหวะ

ศาสนาอิสลามสนับสนุนการนับถือพระเจ้าองค์เดียวอย่างเข้มงวด ต่อสู้กับลัทธิชนเผ่าของชาวอาหรับ เพื่อที่จะทำลายความทรงจำของรูปเคารพของชนเผ่า ประติมากรรมจึงเป็นสิ่งต้องห้ามในศาสนาอิสลาม และไม่ได้รับการอนุมัติรูปสิ่งมีชีวิต เป็นผลให้การวาดภาพไม่ได้รับการพัฒนาอย่างมีนัยสำคัญในวัฒนธรรมอาหรับ โดยถูกจำกัดอยู่เพียงเครื่องประดับเท่านั้น

โดยทั่วไปแล้ว งานวิจิตรศิลป์กลายเป็นเหมือนพรม ลักษณะเฉพาะของมันจะมีสีสันและมีลวดลาย อย่างไรก็ตาม การผสมผสานของสีสันสดใสมักเป็นรูปทรงเรขาคณิต มีเหตุผล และอยู่ภายใต้สัญลักษณ์ของชาวมุสลิมอย่างเคร่งครัด

ชาวอาหรับถือว่าสีแดงเป็นสีที่ดีที่สุดสำหรับดวงตา - เป็นสีของผู้หญิง เด็ก และความสุข เท่าที่สีแดงเป็นที่รัก สีเทาก็ถูกดูหมิ่น สีขาว สีดำ และสีม่วง ถูกตีความว่าเป็นสีแห่งความโศกเศร้า การปฏิเสธความสุขของชีวิต สีเขียวซึ่งมีความโดดเด่นเป็นพิเศษโดดเด่นโดยเฉพาะในศาสนาอิสลาม เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ห้ามทั้งผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมและชนชั้นล่างของศาสนาอิสลาม

4.4. ชีวิตและประเพณีของชาวอาหรับ

อัลกุรอานนอกเหนือจากคำเทศนา คำอธิษฐาน คาถา การสั่งสอนเรื่องราว และคำอุปมา ยังมีกฎข้อบังคับทั้งทางพิธีกรรมและกฎหมายที่ควบคุมแง่มุมต่างๆ ของชีวิตในสังคมมุสลิม ตามคำแนะนำเหล่านี้ ความสัมพันธ์ในครอบครัว กฎหมาย และทรัพย์สินของผู้คนได้ถูกสร้างขึ้น นอกจากอัลกุรอานแล้ว ชารีอะยังมีบทบาทควบคุมในชีวิตของชาวมุสลิม ซึ่งควบคุมชีวิตสาธารณะและชีวิตส่วนตัวของชาวมุสลิมทั้งหมด อิสลามกำหนดระดับคะแนนสำหรับการกระทำทั้งหมดของผู้ศรัทธา

การกระทำบังคับรวมถึงผู้ที่ไม่ปฏิบัติจะถูกลงโทษทั้งในชีวิตและหลังความตาย เช่น การอ่านคำอธิษฐาน การถือศีลอด และพิธีกรรมต่างๆ ของศาสนาอิสลาม

การกระทำที่พึงประสงค์ ได้แก่ การสวดภาวนาและการอดอาหารเพิ่มเติม ตลอดจนการกุศลซึ่งได้รับการส่งเสริมในชีวิตและได้รับรางวัลหลังความตาย

การกระทำที่ไม่แยแส เช่น การนอนหลับ การแต่งงาน ฯลฯ ไม่ได้รับการส่งเสริมหรือห้าม

การกระทำที่ไม่ได้รับการอนุมัติแม้ว่าจะไม่ได้รับการลงโทษ แต่การกระทำนั้นเป็นการกระทำที่เกิดจากความปรารถนาที่จะเพลิดเพลินกับสินค้าทางโลก: วัฒนธรรมของอาหรับตะวันออกในยุคกลางที่มีแนวโน้มที่จะหรูหราและเป็นสิ่งที่เย้ายวน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอาหาร ในเมืองต่างๆ เมล็ดพิสตาชิโออินเดียราคาแพงแช่ในน้ำกุหลาบและแอปเปิ้ลจากซีเรียได้รับการยกย่องอย่างสูง ธูปที่ใช้ในชีวิตมีบทบาทสำคัญ น้ำมันหอมที่เตรียมจากดอกบัว ดอกแดฟโฟดิล ดอกมะลิขาว ดอกลิลลี่ กานพลู กุหลาบ และอ่างอาบน้ำที่ทำจากน้ำมันไวโอเล็ตเป็นที่นิยม

การกระทำที่มีคุณค่า ได้แก่ การกระทำที่ถูกลงโทษทั้งในชีวิตและหลังความตาย เช่น ห้ามดื่มไวน์ กินหมู เล่นการพนัน กินดอกเบี้ย ใช้เวทมนตร์ และอื่นๆ แม้จะมีข้อห้ามของศาสนาอิสลาม แต่ผู้อยู่อาศัยจำนวนมากในยุคกลางของอาหรับตะวันออกยังคงดื่มไวน์ (ซึ่งเป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะสำหรับเมืองต่างๆ) แต่ข้อห้ามอื่น ๆ ทั้งหมด - เนื้อหมู เลือด เนื้อสัตว์ใด ๆ ที่ถูกฆ่าซึ่งไม่เป็นไปตามพิธีกรรมของชาวมุสลิม - ได้รับการปฏิบัติอย่างเคร่งครัด .

4.5. ตำแหน่งของชายและหญิง

จากอัลกุรอานและคำนึงถึงประเพณีก่อนอิสลาม กฎแห่งมรดก ความเป็นผู้ปกครอง การแต่งงาน และการหย่าร้าง ได้รับการพัฒนาขึ้น การแต่งงานถูกมองว่าเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของชายและหญิง การอยู่ร่วมกันของลูกพี่ลูกน้องและน้องสาวถือเป็นอุดมคติ และจำนวนภรรยาตามกฎหมายถูกจำกัดอยู่ที่สี่คน ตำแหน่งรองของผู้หญิงในครอบครัวและในสังคมได้รับการยืนยันแล้ว และเครือญาติก็ถูกรักษาไว้อย่างเคร่งครัดทางฝั่งบิดา

ชายคนนี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้นำที่แท้จริง พรของพระเจ้าตามที่เชื่อกันในอาหรับตะวันออกนั้นตกอยู่กับลูกชายอย่างแน่นอนดังนั้นหลังจากที่ลูกชายเกิดเท่านั้นจึงถือว่าบุคคลที่อยู่ที่นี่เต็มเปี่ยม ผู้ชายที่แท้จริงมีความโดดเด่นด้วยความมีน้ำใจ ความมีน้ำใจ ความสามารถในการรักและสนุกสนาน ความกล้าหาญ และความภักดีต่อคำพูดของเขา ชายผู้นี้จำเป็นต้องยืนยันความเหนือกว่าของเขาอย่างต่อเนื่อง อดทน อดทน และเตรียมพร้อมสำหรับความทุกข์ยากใดๆ เขามีหน้าที่ดูแลผู้อาวุโสและน้อง เขาต้องรู้ลำดับวงศ์ตระกูลและประเพณีของครอบครัว

4.6. ตำนานของอาหรับตะวันออก

บรรทัดฐานพฤติกรรมดั้งเดิมของสังคมตะวันออกผสมผสานกับการคิดแบบดั้งเดิม ในทางกลับกัน ส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยตำนาน

องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดคือจินน์วิทยา - การศึกษาเกี่ยวกับญิน ญินอาจจะดีหรือชั่วก็ได้ คนดีเข้ารับอิสลาม คนชั่วยังคงเป็นคนนอกศาสนา แต่คน ๆ หนึ่งควรระวังทั้งสองอย่าง โดยทั่วไปในอาหรับตะวันออกพวกเขาเชื่อว่าญินคอยรอคนอยู่ทุกย่างก้าว ดังนั้นแม้ในชีวิตประจำวันเราจะต้องระวัง: ตัวอย่างเช่น ก่อนที่จะจุดไฟในเตาหรือตักน้ำจากบ่อ เราควรขอความคุ้มครองจากอัลลอฮ์จากปีศาจและปีศาจ

พระเครื่องให้การปกป้องจากกองกำลังชั่วร้าย เครื่องรางที่สำคัญที่สุดคือฝ่ามือที่ทำจากทองแดงพร้อมลูกปัดสีน้ำเงิน - มันคือ "ฝ่ามือของฟาติมา" - ตั้งชื่อตามลูกสาวของศาสดามูฮัมหมัด

พวกเขากลัวตาปีศาจมากและมีการอธิบายปรากฏการณ์มากมายในชีวิตให้พวกเขาฟังตั้งแต่ความเจ็บป่วยไปจนถึงความล้มเหลวของพืชผล เชื่อกันว่าพลังของดวงตาปีศาจนั้นเพิ่มขึ้นหลายเท่าหากมาพร้อมกับความไร้ความปรานีหรือในทางกลับกันคำพูดที่ประจบสอพลอเกินไป นี่คือวิธีการปลูกฝังการหลีกเลี่ยงในคำพูด แนวโน้มที่จะจองอย่างต่อเนื่อง: "ตามพระประสงค์ของอัลลอฮ์" และความปรารถนาที่จะซ่อนชีวิตครอบครัวส่วนตัวของตนจากคนแปลกหน้าหลังกำแพงที่ว่างเปล่า สิ่งนี้ยังมีอิทธิพลต่อสไตล์การแต่งกายสำหรับผู้หญิงเป็นหลัก: ผู้หญิงสวมผ้าปิดหน้าเปล่าและชุดเดรสที่ไม่มีรูปทรงซึ่งแทบจะปกปิดรูปร่างของตนไว้เกือบหมด

ดังนั้นจึงอาจกล่าวได้ว่านักคิดและนักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับได้เติมเต็มจำนวนดังกล่าว ความรู้ของมนุษย์ข้อมูลใหม่และต้นฉบับมีผลกระทบอย่างมากต่อวัฒนธรรมของตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสาขาความรู้ เช่น คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ การแพทย์ และปรัชญา จึงทำให้มนุษยชาติทั้งมวลสมบูรณ์ขึ้น

บทสรุป

วัฒนธรรมยุคกลางของอาหรับพัฒนาขึ้นในประเทศเหล่านั้นที่เปลี่ยนไปสู่การเป็นอาหรับ รับอิสลาม และภาษาอาหรับคลาสสิกครอบงำมาเป็นเวลานานในฐานะภาษาของสถาบันของรัฐ วรรณกรรม และศาสนา

วัฒนธรรมอาหรับยุคกลางทั้งหมด ชีวิตประจำวันและวิถีชีวิตของผู้คน บรรทัดฐานทางศีลธรรมในสังคมได้รับการพัฒนาภายใต้อิทธิพลของศาสนาอิสลามซึ่งเกิดขึ้นในหมู่ชนเผ่าในคาบสมุทรอาหรับในศตวรรษที่ 7

วัฒนธรรมอาหรับเจริญรุ่งเรืองครั้งใหญ่ที่สุดเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 8-11 ในเวลานี้บทกวีได้รับการพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จซึ่งมีลักษณะทางโลกร่าเริงและในขณะเดียวกันก็มีลักษณะทางปรัชญา ผลงานหลายชิ้นของชนชาติอื่น ซึ่งส่วนใหญ่เป็นนักเขียนในสมัยโบราณ ได้รับการแปลเป็นภาษาอาหรับอย่างจริงจัง

ชาวอาหรับมีส่วนสำคัญต่อวิทยาศาสตร์คณิตศาสตร์โลก การพัฒนาการแพทย์ และปรัชญา พวกเขาสร้างอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่มีเอกลักษณ์เช่นมัสยิดและวัดที่มีชื่อเสียงในเมกกะและดามัสกัสทำให้อาคารมีความคิดริเริ่มที่สำคัญตกแต่งด้วยเครื่องประดับ - อักษรอาหรับ

อิทธิพลของศาสนาอิสลามเป็นตัวกำหนดความล้าหลังของการวาดภาพและประติมากรรมในวัฒนธรรมอาหรับ โดยกำหนดล่วงหน้าการจากไปของวิจิตรศิลป์สู่การปูพรม

ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาที่อายุน้อยที่สุดในบรรดาสามศาสนาของโลก ซึ่งมีความสำคัญเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ในโลกสมัยใหม่ ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาที่มีผู้นับถือมากเป็นอันดับสองของโลก

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้:

1. เอ็น.จี. บักดาซารยัน, A.V. ลิทวินต์เซวา I.E. Chuchaikina และคณะ: วัฒนธรรมวิทยา. ม. 2550 – 712 น.

2. หยู.เอ็น. โซโลนิน, MS คากัน. วัฒนธรรมวิทยา ม. 2550 – 568 น.

3. อาร์.จี. Apresyan, ปริญญาตรี Botvinnik และคณะ Culturology: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย เอ็ด ปริญญาตรี เอเรนกรอส – อ.: สำนักพิมพ์โอนิกซ์, 2550. – 480 หน้า

4. จี.วี. กรีเนนโก. ผู้อ่านเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก อ.: ปีเตอร์, 2004. – 245 น.

5. อ. เอ็น. มาร์โควา วัฒนธรรมวิทยา ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย / เอ็ด. ศาสตราจารย์ อ. เอ็น. มาร์โควา – ฉบับที่ 2 แบบเหมารวม. – อ.: UNITY-DANA, 2551. – 600 น.

ภาษาอาหรับความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ลวดลายสีสันสดใส...

ภาษาอาหรับสาธารณรัฐอียิปต์ (3)

บทคัดย่อ >> พลศึกษาและการกีฬา

... วัฒนธรรม- อียิปต์เป็นศูนย์กลางทางประวัติศาสตร์ของชีวิตทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณ ภาษาอาหรับ ทิศตะวันออก, ... เครื่องประดับและลูกไม้ ที่อยู่ มุสลิมค่านิยมผู้หญิงมากขึ้นเรื่อยๆ - ... การค้าขาย เราต้องไม่ลืมเกี่ยวกับ เฉพาะเจาะจงรีสอร์ทแห่งนี้อยู่ใกล้กับความเป็นเอกลักษณ์...

บทคัดย่อ >> เศรษฐศาสตร์

ร่างกายดังกล่าวมีส่วนสำคัญ เฉพาะเจาะจงเข้าสู่สถานะทางกฎหมาย...ประเทศต่างๆ ภาษาอาหรับ ทิศตะวันออกถือว่าศักดิ์สิทธิ์ สำหรับอาชญากรรมดังกล่าว มุสลิมอาชญากร... พืชผล, ภาษา. งานนี้เป็นการวิเคราะห์สาระสำคัญของรัฐในประเทศต่างๆ ภาษาอาหรับ ทิศตะวันออก ...

องค์กร วัฒนธรรมและภาพลักษณ์ของบริษัทตัวแทนท่องเที่ยว

รายวิชา >> พลศึกษาและการกีฬา

ที่แกนกลาง วัฒนธรรมสหรัฐอเมริกา วัฒนธรรมวิสาหกิจของญี่ปุ่นมีความเกี่ยวข้องกับจริยธรรมทางพุทธศาสนา วัฒนธรรมประเทศ ภาษาอาหรับ ทิศตะวันออก- กับ มุสลิม, วัฒนธรรมรัสเซีย - พร้อม... การติดต่อสื่อสารที่แท้จริง รูปภาพที่มีอยู่หรือ เฉพาะเจาะจงบริษัท. ความเป็นต้นฉบับหมายถึง...

ภูมิศาสตร์ของภาษาอาหรับสมัยใหม่ วัฒนธรรมอาหรับในยุคกลางยังได้พัฒนาในประเทศเหล่านั้นที่เข้ารับอิสลาม (รับเอาศาสนาอิสลาม) ซึ่งภาษาอาหรับคลาสสิกครอบงำมาเป็นเวลานานในฐานะภาษาประจำชาติ

วัฒนธรรมอาหรับเจริญรุ่งเรืองครั้งใหญ่ที่สุด

สำหรับศตวรรษที่ 8-11:

1) บทกวีพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จ

2) แต่งนิทานที่มีชื่อเสียงเรื่องพันหนึ่งคืน

3) มีการแปลผลงานของนักเขียนโบราณจำนวนมาก

พื้นฐานของชีวิตทางศาสนาของชาวตะวันออกคือศาสนาอิสลาม ศาสนาอิสลาม (ภาษาอาหรับสำหรับ "การยอมจำนน") เป็นศาสนาที่อายุน้อยที่สุดในสามศาสนาของโลก ในโลกสมัยใหม่ ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาที่มีผู้นับถือมากเป็นอันดับสองของโลก เป็นศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว และในเกือบทุกประเทศที่มีประชากรมุสลิมเป็นส่วนใหญ่ ศาสนาอิสลามถือเป็นศาสนาประจำชาติ อิสลามถือกำเนิดขึ้นในอาระเบียในศตวรรษที่ 7 ผู้ก่อตั้งคือมูฮัมหมัด ศาสนานี้พัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของศาสนาคริสต์และศาสนายิว รูปแบบอุดมคติของความเป็นรัฐอิสลามคือระบอบเทวาธิปไตยทางโลกที่เท่าเทียม ผู้เชื่อทุกคน โดยไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคมของพวกเขา มีความเท่าเทียมกันตามกฎหมายอันศักดิ์สิทธิ์ อิหม่ามหรือมุลลาห์เป็นผู้นำการละหมาดทั่วไป ซึ่งมุสลิมคนใดก็ตามที่รู้อัลกุรอานสามารถนำไปเป็นผู้นำได้ อำนาจนิติบัญญัติครอบครองโดยอัลกุรอานเท่านั้น และอำนาจบริหาร - ศาสนาและฆราวาส - เป็นของพระเจ้าและใช้ผ่านทางคอลีฟะห์ ทิศทางหลักของศาสนาอิสลาม:

1) ลัทธิสุหนี่;

3) ลัทธิวะฮาบี

แหล่งที่มาหลักของหลักคำสอนของชาวมุสลิมคืออัลกุรอาน (ภาษาอาหรับสำหรับ "การอ่านออกเสียง") แหล่งที่สองของหลักคำสอนของชาวมุสลิมคือซุนนะฮฺ - ตัวอย่างจากชีวิตของมูฮัมหมัดเป็นตัวอย่างในการแก้ปัญหาสังคมและการเมืองทางศาสนา

อัลกุรอานนอกเหนือจากคำเทศนา คำอธิษฐาน คาถา การสั่งสอนเรื่องราวและคำอุปมาแล้ว ยังมีกฎระเบียบด้านพิธีกรรมและกฎหมายที่ควบคุมแง่มุมต่างๆ ของชีวิตในสังคมมุสลิม ตามคำแนะนำเหล่านี้ ความสัมพันธ์ในครอบครัว กฎหมาย และทรัพย์สินของชาวมุสลิมได้ถูกสร้างขึ้น ส่วนที่สำคัญที่สุดของศาสนาอิสลามคือชารีอะห์ - ชุดบรรทัดฐานของศีลธรรม กฎหมาย วัฒนธรรม และแนวปฏิบัติอื่น ๆ ที่ควบคุมชีวิตสาธารณะและชีวิตส่วนตัวของชาวมุสลิม

บรรทัดฐานพฤติกรรมแบบดั้งเดิมของสังคมตะวันออกผสมผสานกับความคิดและตำนานดั้งเดิมซึ่งส่วนสำคัญคือเทวดาและปีศาจหรือจีนี่ ชาวมุสลิมกลัวตาปีศาจมากและเชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณและชีวิตหลังความตาย ในอาหรับตะวันออก ความฝันมีความสำคัญอย่างยิ่ง การทำนายดวงชะตาต่างๆ ก็แพร่หลายเช่นกัน

• 
  ลักษณะเฉพาะ วัฒนธรรม ภาษาอาหรับ ประเทศ. ศาสนา. อิสลาม. ชีวิต และ ศีลธรรม ชาวมุสลิม. ชารีอะ- ภูมิศาสตร์สมัยใหม่ ภาษาอาหรับโลกมีความหลากหลายอย่างน่าอัศจรรย์ ภาษาอาหรับยุคกลาง วัฒนธรรมพัฒนาในสิ่งเหล่านั้น ประเทศที่ได้ผ่านกระบวนการอาหรับแล้ว...


• 
  ลักษณะเฉพาะ วัฒนธรรม ภาษาอาหรับ ประเทศ. ศาสนา. อิสลาม. ชีวิต และ ศีลธรรม ชาวมุสลิม. ชารีอะ.
  วิทยาศาสตร์ วรรณคดี วิจิตรศิลป์ การประดิษฐ์ตัวอักษร และสถาปัตยกรรม ภาษาอาหรับ ประเทศ- ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 เหมือนกับวิทยาศาสตร์ประยุกต์ เคร่งศาสนาสาขาวิชากำลังพัฒนา


• 
  ลักษณะเฉพาะ วัฒนธรรม ภาษาอาหรับ ประเทศ. ศาสนา. อิสลาม. ชีวิต และ ศีลธรรม ชาวมุสลิม. ชารีอะ- ภูมิศาสตร์สมัยใหม่ ภาษาอาหรับโลกมีความหลากหลายอย่างน่าอัศจรรย์ ภาษาอาหรับยุคกลาง วัฒนธรรมซับซ้อน... มีต่อ ».


• 
  ลักษณะเฉพาะ วัฒนธรรม ภาษาอาหรับ ประเทศ. ศาสนา. อิสลาม. ชีวิต และ ศีลธรรม ชาวมุสลิม. ชารีอะ- ภูมิศาสตร์สมัยใหม่ ภาษาอาหรับโลกมีความหลากหลายอย่างน่าอัศจรรย์ ภาษาอาหรับยุคกลาง วัฒนธรรมซับซ้อน... มีต่อ ».


• 
  ลักษณะเฉพาะ วัฒนธรรม ภาษาอาหรับ ประเทศ. ศาสนา. อิสลาม. ชีวิต และ ศีลธรรม ชาวมุสลิม. ชารีอะ.
  ภาษาอาหรับยุคกลาง พืชผล- ละคร จิตรกรรม สถาปัตยกรรม ประติมากรรม และมัณฑนศิลป์ของญี่ปุ่น วัฒนธรรม.


• 
  อิสลามไม่ใช่แค่ศรัทธาและ ศาสนา. อิสลามคือวิถีชีวิต อัลกุรอานคือ” อาหรับผู้พิพากษา."
  ชารีอะ(จากภาษาอาหรับ ชารีอะ - เส้นทางที่ถูกต้อง, ถนน, - ชุดของบรรทัดฐานทางกฎหมาย, หลักการและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรม, เคร่งศาสนาชีวิตและการกระทำ มุสลิม.


• 
  ทั้งหมด มุสลิมรู้ ภาษาอาหรับเสียงและความหมายของสัญลักษณ์ ศาสนา อิสลาม: “ลาอิลาฮะ อิลลัลลอฮ์.
  ภารกิจหลัก ชารีอะมีการประเมิน สถานการณ์ต่างๆชีวิตจากมุมมอง ศาสนา.


• 
  ขั้นพื้นฐาน ศาสนา, ทั่วไปใน ประเทศ.
  ของพวกเขา วัฒนธรรมและ ชีวิตประจำวันบ่งชี้ว่าชนชาติเหล่านี้ได้ปรับตัวเข้ากับชีวิตที่ซับซ้อนได้ดี สภาพธรรมชาติทิศเหนือ.
  พวกตาตาร์บาชเคอร์หลายคนในคอเคซัสเหนือยอมรับ อิสลาม.


• 
  อิสลาม- มีต้นกำเนิดในประเทศอาระเบียในศตวรรษที่ 7 จึงเป็นโลกที่อายุน้อยที่สุด ศาสนา.
  หลักการพื้นฐาน อิสลามกำหนดไว้ในอัลกุรอาน - หนังสือศักดิ์สิทธิ์ ชาวมุสลิม(ศตวรรษที่ 7-8)
  ส่วนใหญ่ อิสลามครอบคลุม ประเทศทิศตะวันออก.


• 
  เพียงดาวน์โหลดเอกสารโกงประวัติ วัฒนธรรม- และคุณไม่กลัวการสอบใด ๆ !
  โรมโบราณไม่เพียงแต่หมายถึงเมืองโรมเท่านั้น แต่ยังหมายถึงทุกสิ่งที่พิชิตอีกด้วย ประเทศและ
  ผลงานชิ้นแรกของผู้สร้าง "ตลกใหม่" - ตลก ศีลธรรม– เมนันเดอร์ (342–291...

พบหน้าที่คล้ายกัน:10