คำอธิบายที่ชัดเจนว่าการแอบอ้างบุคคลอื่นคืออะไร ตัวตน - มันคืออะไร?

มันไม่จำเป็นต้องเป็น นักวิจารณ์วรรณกรรมเพื่อที่จะรู้ว่าตัวตนคืออะไร มันเป็นเรื่องของความรู้ทั่วไปมากกว่า ไม่ช้าก็เร็วคุณจะต้องจัดการกับแนวคิดนี้แม้ว่าคุณจะช่วยลูกทำการบ้านวรรณกรรมก็ตาม และการแสดงความไม่รู้ต่อหน้าลูกๆ ของคุณไม่ใช่วิธีที่ดีที่สุดในการออกจากสถานการณ์นี้

ต่อสู้เพื่อความอยู่รอด

ผู้คนให้ความสนใจเป็นพิเศษกับธรรมชาติมาเป็นเวลานาน:

จากเงื่อนไข สิ่งแวดล้อมความอยู่รอดของชนเผ่าทั้งหมดขึ้นอยู่กับ
แม้แต่ภัยพิบัติทางธรรมชาติที่ "เล็กน้อย" ที่สุดก็อาจส่งผลเสียต่อผู้คนหลายสิบคน
ความอุดมสมบูรณ์ของดินทำให้สามารถเลี้ยงครอบครัวของผู้ที่ทำเกษตรกรรมและการรวบรวมได้
พรแห่งธรรมชาติในรูปของเหยื่อที่อุดมสมบูรณ์ทำให้นักล่ามีชีวิตที่อุดมสมบูรณ์

ธรรมชาติ และบางครั้งก็เป็นกรณีที่ธรรมดาที่สุด เป็นผู้ตัดสินว่าบุคคลควรอยู่หรือตาย เมื่อเข้าใกล้ยุคปัจจุบัน ผู้คนได้เรียนรู้ที่จะเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมให้เหมาะสมกับตัวเอง ก่อให้เกิดอันตรายต่อธรรมชาติที่ไม่อาจแก้ไขได้ กาลครั้งหนึ่งบรรพบุรุษของเราอ่อนแอและต้องพึ่งพามันเช่นเดียวกับสัตว์ป่า

ไม่น่าแปลกใจเลยที่ลัทธิทางศาสนากลุ่มแรกยกย่องพลังแห่งธรรมชาติ ยกย่องพวกเขา ทำให้พวกเขามีเหตุผลและลักษณะของมนุษย์:

ด้วยกำลัง.
จะ.
การกำหนด.
การให้อภัย
ด้วยความเมตตา
ความโหดร้าย
โกรธ.

และแม้ว่าเวลาจะผ่านไปหลายพันปีแล้ว แต่แนวโน้มที่คล้ายกันก็ยังคงสามารถคงอยู่ได้ในบางด้าน

ตัวตนในวรรณคดีคืออะไร?

ตัวตนคือ อุปกรณ์วรรณกรรมซึ่งถูกนำมาใช้กลับเข้ามา ศิลปะพื้นบ้านและตำนานมาแต่โบราณกาลว่า

พบได้ทุกที่ในวรรณคดีคลาสสิก
มันถูกเปิดเผยโดยให้วัตถุหนึ่งมีภาพของสิ่งอื่น
ประกอบด้วยการถวายวัตถุมงคล ธรรมชาติที่ไม่มีชีวิตคุณสมบัติของมนุษย์
มีการใช้รูปภาพที่ซับซ้อนมากกว่าคุณภาพดั้งเดิม

ในการสร้างอัตลักษณ์ที่สมบูรณ์ ผู้เขียนจะต้อง:

เลือกวัตถุสองชิ้นที่เขาจะใช้ทำงาน - ธรรมชาติที่มีชีวิตและไม่มีชีวิต
สร้างภาพลักษณ์ที่ชัดเจนและครอบคลุมของบุคคลที่จะถูกโอนในอนาคต
เพื่อถ่ายทอดคุณสมบัติของมนุษย์ไปยังวัตถุที่ไม่มีชีวิตอย่างถูกต้องที่สุด

ใน ในกรณีนี้สิ่งที่สำคัญที่สุดคือจุดแรก - เพื่อเลือกสององค์ประกอบที่เหมาะสม ทำในลักษณะที่ผู้อ่านทั้งสนใจและประหลาดใจ แต่ในความเป็นจริงแล้ว เราใช้การแสดงตัวตนเกือบทุกวัน ชีวิตประจำวันในคำพูดของเรา - โดยไม่ต้องคิดถึงความหมายของสิ่งที่พูดเลย

เราแต่ละคนเข้าใจสิ่งนั้น พายุหิมะไม่สามารถ “วนเวียนไปทั่วเมือง ส่งเสียงหอน และมองออกไปนอกหน้าต่าง”แต่เมื่อออกวลีดังกล่าวจะไม่มีใครนึกถึงอุปกรณ์วรรณกรรม ตัวตน หรืออะไรทำนองนั้น

ความสับสนในหมู่นักเขียนตัวอย่าง

มีเทคนิคมากมายในวรรณคดีที่มีความหมายคล้ายคลึงกัน นี่คือตัวอย่าง:

เราใช้องค์ประกอบทางธรรมชาติ
เรา “มอบให้” ด้วยความสามารถของคนมีชีวิต
ผลลัพธ์ที่เราได้รับคือ "ลมกำลังส่งเสียงกรอบแกรบ"

แต่นี่ไม่ใช่ตัวตน แต่เป็นแอนิเมชั่น ความแตกต่างทั้งหมดก็คือในกรณีนี้ เราไม่ได้สร้างภาพใดๆ แต่ถ่ายโอนคุณสมบัติเฉพาะหนึ่งรายการไปยังวัตถุที่ไม่มีชีวิตเพื่อสร้างภาพเคลื่อนไหว อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนเองมักจะสับสนในแนวคิดเหล่านี้

มีคนอ้างถึงนิทานเรื่อง "The Swan, Crayfish and the Pike" เป็นตัวอย่างของการแสดงตนโดยอ้างถึงข้อเท็จจริงที่ว่าผู้เขียนสร้างภาพของผู้ที่ไม่สามารถร่วมมือได้ และคนอื่นๆ ก็ประกาศอย่างมั่นใจว่านี่เป็นเพียงมานุษยวิทยาเท่านั้น พวกเขาบอกว่าสัตว์นั้นถูกอธิบายเหมือนคน โดยเปลี่ยน "มอร์ฟิซึ่มม์" ของมัน

มันเป็นเรื่องธรรมดาน้อยกว่าที่แนวคิดจะสับสนกับสัญลักษณ์เปรียบเทียบ แต่สิ่งนี้ก็เกิดขึ้นเช่นกัน คุณสามารถมองคำถามจากมุมที่ต่างกันได้ สิ่งสำคัญคือต้องสามารถอธิบายและพิสูจน์ให้ผู้อื่นเห็นถึงสิทธิ์ในการดำรงอยู่ของตำแหน่งของคุณ

ตัวตนในชีวิตประจำวัน

ใน ชีวิตจริงเรามักจะสร้างภาพสำหรับตัวเราเองและใช้ชีวิตตามภาพเหล่านั้น:

เราไม่ได้รับรู้ภาพของโลกอย่างเป็นกลางโดยลดทุกสิ่งให้เหลือเพียงภาพและถ้อยคำที่ซ้ำซากจำเจ
เรามอบคุณสมบัติที่คนรอบตัวเราไม่มีจริงๆ
เราไม่สังเกต การเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยและเราแก้ไขภาพเฉพาะในกรณีที่เกิดการกระแทกอย่างรุนแรงเท่านั้น

การตำหนิบุคคลในเรื่องนี้เป็นเรื่องโง่เพราะนั่นคือธรรมชาติของเขา เราคิดได้เป็นหมวดหมู่เท่านั้นโดยพิจารณาจากประสบการณ์ที่ได้รับก่อนหน้านี้ จำเป็นอย่างยิ่งที่จิตสำนึกจะต้องจัดโครงสร้างทุกสิ่งทุกอย่าง “แขวนป้าย” และสร้างโลกใบเล็กๆ ของตัวเองขึ้นมา

มีคนจัดการเพื่อให้ตรงกับมันอย่างใกล้ชิด โลกแห่งความเป็นจริงและวิสัยทัศน์ของคุณเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อม คนอื่นสร้างภาพของโลกที่ไม่สมจริงเกินไปซึ่งในช่วงเวลาหนึ่งก็พังทลายลงและทำให้บุคคลต้องทนทุกข์ทรมาน

แต่ในหลาย ๆ ด้านทุกคนมีความคล้ายคลึงกัน:

รับรู้ จุดแข็งบุคลิกภาพ.
เป็นตัวเป็นตน บุคคลที่เฉพาะเจาะจงด้วยความสามารถที่โดดเด่นที่สุดของเขา
พวกเขาถ่ายทอดคุณสมบัติของบางคนไปยังผู้อื่น

ส่วนใหญ่มักนำไปใช้เพื่ออุดมคติหรือในทางกลับกันเพื่อทำลายล้างบุคคล แต่สิ่งนี้สามารถ “พอดี” ภายใต้แนวคิดเรื่องตัวตนได้เช่นกัน ถึงกระนั้น มันเป็นจินตภาพและการคิดเชิงเชื่อมโยงที่ทำให้มนุษย์แตกต่างจากตัวแทนของธรรมชาติในป่า

ด้วยเหตุนี้ บรรพบุรุษของเราจึงได้รับความเป็นอิสระจากสภาพแวดล้อม แม้ว่าจะมีความพยายามขนานกันที่จะเอาใจมันก็ตาม

อุปกรณ์วรรณกรรมยอดนิยม

การแสดงตัวตนเป็นหนึ่งในเทคนิคทางศิลปะที่นักเขียนใช้อย่างแข็งขัน:

มันมาหาเราตั้งแต่สมัยโบราณเมื่อยังไม่มีการเขียน
เดิมทีใช้ในตำนานและนิทานพื้นบ้าน
ใช้งานโดยนักเขียนตลอด สู่โลกโดยไม่คำนึงถึงวัฒนธรรมและศาสนา
ประกอบด้วยการถ่ายโอนภาพของบุคคลหรือสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ไปยังสิ่งที่ไม่มีชีวิต
ใช้ในการสร้างเพิ่มเติม ภาพเต็มความสงบและบรรยากาศ

ตัวอย่างดั้งเดิมที่สุดเกี่ยวข้องกับสัตว์และแอนิเมชั่น บางครั้งแม้แต่นักเขียนที่มีประสบการณ์ยังสร้างความสับสนให้กับพวกเขา

Pasternak รู้วิธีและใช้งานเทคนิคนี้อย่างแข็งขันใน “ หิมะตก“ปรากฏอยู่ในแทบทุกบรรทัด ในทางร้อยแก้ว การเปรียบเทียบดังกล่าวพบได้น้อยกว่ามาก แต่ถ้าคุณขอยกตัวอย่าง “จมูก” อาจจะนึกถึงหนึ่งในนั้นทันที ผลงานที่ดีที่สุดโกกอล.

แม้จะไม่รู้ว่าตัวตนคืออะไร เราก็ใช้มันเข้าไป คำพูดในชีวิตประจำวัน- ท้ายที่สุดแล้วเทคนิคนี้ได้ถูกซึมซับเข้าสู่จิตสำนึกของเราพร้อมกับนิทานบทกวีและเรื่องราวที่อ่านให้พวกเราฟังในวัยเด็ก

วิดีโอ: ออโรร่าเป็นตัวแทนอะไร

ในวิดีโอนี้ นักประวัติศาสตร์ Vasily Denisov จะบอกคุณว่าเรือลาดตระเวนทหาร Aurora เป็นตัวแทนของอะไรในปัจจุบัน:

ตัวตนเป็นตัวเลขวาทศิลป์ที่ช่วยให้คุณสามารถมอบวัตถุที่ไม่มีชีวิตที่มีคุณสมบัติคุณสมบัติและสัญญาณของบุคคลได้ อีกชื่อหนึ่งของการแสดงตัวตนคือการแสดงตัวตน เทคนิควรรณกรรมนี้มีพื้นฐานมาจากกลไกของการฉายภาพซึ่งช่วยในการถ่ายทอดคุณสมบัติบางอย่างของมนุษย์ไปยังวัตถุที่ไม่มีชีวิต

ในวรรณคดีเราสามารถพบตัวตนมากขึ้นเมื่ออธิบายธรรมชาติและปรากฏการณ์ของมัน เช่น ในการก่อสร้าง “เสียงกระซิบแห่งลม” คุณสมบัติของมนุษย์มีสาเหตุมาจากปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ในวรรณคดี เทคนิคทางศิลปะนี้ช่วยเพิ่มสีสันและความหมายให้กับคำพูด

จะหาอวตารได้อย่างไร?

เมื่อวิเคราะห์ข้อความควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับบุคคลที่มีคุณสมบัติและคุณสมบัติบางประการ ในการแสดงตัวตน วัตถุนี้ไม่ใช่บุคคล มันเป็นสัตว์ ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ, พืช ฯลฯ วัตถุมงคลนี้เองที่มอบให้ คุณสมบัติของมนุษย์ขอบคุณที่ผู้อ่านสามารถจินตนาการถึงวัตถุและคุณสมบัติของมันได้ดียิ่งขึ้น

ตัวตนใช้ทำอะไร?

ความท้าทายต่อไปคืออะไร?

ให้ข้อความมีความหมาย การแสดงตัวตนถูกนำมาใช้ในงานศิลปะ วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ด้วยเหตุผล ตัวตนดึงดูดความสนใจของผู้อ่านและช่วยให้เข้าใจสาระสำคัญของงานได้ดีขึ้น
การพัฒนาจินตนาการ การเปรียบเทียบวัตถุที่ไม่มีชีวิตกับบุคคลจะช่วยให้จินตนาการถึงภาพที่ถูกอธิบายและมีสีสันมากขึ้น และให้ความรู้สึกถึงการอ่านบรรทัด
การศึกษา. เด็กและวัยรุ่นจะง่ายกว่ามากในการจดจำภาพและคุณสมบัติของวัตถุหากมีคุณสมบัติของบุคคล ตัวอย่างเช่นในเทพนิยายและนิทานมีตัวตนมากมายเนื่องจากเด็ก ๆ สนใจงานและส่งผลให้ความสามารถในการเรียนรู้ของพวกเขาเพิ่มขึ้น

การแอบอ้างบุคคลอื่นใช้ที่ไหน?

ตัวตนสามารถพบได้ในเทพนิยายและตำนาน เมื่ออธิบายถึงเหตุการณ์จริงหรือเหตุการณ์ที่จินตนาการขึ้น ผู้เขียนใช้การแสดงตัวตนเพื่อให้เนื้อหาสื่อความหมายได้ ในตำนาน ตัวตนช่วยอธิบายเพิ่มเติมถึงแก่นแท้ของสิ่งที่อ่าน นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในตำนานจึงมีตัวอย่างผลงานมากมายที่คุณสมบัติของมนุษย์เกิดจากมหาสมุทร ทะเล พืช และวัตถุไม่มีชีวิต

ตัวตนก็มักพบในที่อื่นด้วย นิยาย- ดังนั้น Tyutchev จึงมักใช้การแสดงตัวตนเพื่อถ่ายทอดปรากฏการณ์ทางธรรมชาติได้ดีขึ้น เช่น ในงานของเขามีประโยคที่ว่า “หายใจเที่ยงวันจะร้อนแค่ไหน” ในที่นี้ มนุษยชาติให้คุณลักษณะแก่เที่ยง ซึ่งให้เหตุผลทุกประการในการเรียกวลีนี้ว่าเป็นตัวตน

ตัวตนไม่ปรากฏบ่อยนักในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ ในข้อความดังกล่าว ตัวตนถูกใช้เป็นสำนวนที่มั่นคง

ตัวอย่าง

อัตลักษณ์เกิดขึ้นใน คำพูดภาษาพูด- ตัวอย่างเช่นมีอยู่ในวลีที่คุ้นเคยทั้งหมด: "ฝนตก", "ฤดูหนาวมาแล้ว", "เมฆกำลังวิ่ง", "ลมกำลังยิ่งใหญ่", "พายุหิมะโกรธ" เป็นต้น

ใน บทกวีพื้นบ้านตัวตนเกิดขึ้นในบรรทัดต่อไปนี้:

“ต้นไม้สั่นสะท้านสุขอาบท้องฟ้าสีคราม”
"ต้นไม้ร้องเพลง น้ำเป็นประกาย"
“ท้องฟ้าสีครามกำลังหัวเราะ”
“ความโศกเศร้าเงียบๆ จะได้รับการปลอบประโลม”

ตัวตนมีพลัง เทคนิคทางศิลปะช่วยให้คุณสามารถให้ได้อย่างเท่าเทียมกัน ข้อความทางวิทยาศาสตร์ความสว่างและการแสดงออก การใช้แผ่นคำพูดนี้ในระดับปานกลางช่วยให้เข้าใจสาระสำคัญของสิ่งที่คุณอ่านได้ดีขึ้น

บทที่ II การจัดระบบแนวคิดทางทฤษฎีและวรรณกรรมของ "ตัวตน"

2.1. ตัวตนเป็นวรรณกรรมทางศิลปะ

ตัวตน (ตัวตน, prosopopoeia)- trope การกำหนดคุณสมบัติของวัตถุที่มีชีวิตให้กับวัตถุที่ไม่มีชีวิต บ่อยครั้งที่มีการใช้การแสดงตัวตนเมื่อพรรณนาถึงธรรมชาติซึ่งมีคุณลักษณะบางอย่างของมนุษย์

ตัวอย่าง:

และวิบัติวิบัติวิบัติ!
และความโศกเศร้าก็ถูกคาดไว้ด้วยการพนัน,
ขาของฉันพันกันด้วยผ้าเช็ดตัว

ในเพลงพื้นบ้าน

สถานะราวกับว่า พ่อเลี้ยงเป็นคนชั่วร้าย,
อนิจจาท่านหนีจากใครไม่ได้
เพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะพาไปด้วย
มาตุภูมิ - แม่ผู้ทุกข์ทรมาน.

ตัวตนเป็นเรื่องธรรมดาในบทกวี ยุคที่แตกต่างกันและผู้คน ตั้งแต่เนื้อเพลงพื้นบ้านไปจนถึงงานกวีนิพนธ์ของกวีโรแมนติก จากบทกวีที่แม่นยำไปจนถึงความคิดสร้างสรรค์ (จากสื่อบนอินเทอร์เน็ต: ครูเชิงนวัตกรรม)

ตัวตนเช่นเดียวกับการเปรียบเทียบที่มีพื้นฐานมาจากคำอุปมา ในคำอุปมา คุณสมบัติของวัตถุที่มีชีวิตจะถูกถ่ายโอนไปยังวัตถุที่ไม่มีชีวิต ด้วยการถ่ายโอนคุณสมบัติของวัตถุที่มีชีวิตไปยังวัตถุที่ไม่มีชีวิตทีละน้อย เราก็จะค่อยๆ เคลื่อนไหววัตถุนั้น ข้อความไปยังวัตถุที่ไม่มีชีวิต ภาพเต็มสิ่งมีชีวิตและเรียกว่าตัวตน

ตัวอย่างของอวตาร:

และวิบัติวิบัติวิบัติ!

และความเศร้าโศกก็คาดคะเนด้วยการพนัน

ขาของฉันพันกันด้วยผ้าเช็ดตัว

(เพลงพื้นบ้าน)

ตัวตนของฤดูหนาว:

แม่มดผมหงอกกำลังมา

เขาโบกแขนเสื้อที่มีขนดกของเขา

และหิมะ ขยะ และน้ำค้างแข็งกำลังตกลงมา

และเปลี่ยนน้ำให้เป็นน้ำแข็ง

จากลมหายใจอันเย็นชาของเธอ

การจ้องมองของธรรมชาตินั้นชา...

(เดอร์ชาวิน)

ท้ายที่สุดแล้วฤดูใบไม้ร่วงก็มาถึงสนามแล้ว

เขามองผ่านเครื่องปั่นด้าย

ฤดูหนาวติดตามเธอ

เขาเดินในเสื้อคลุมขนสัตว์ที่อบอุ่น

เส้นทางปกคลุมไปด้วยหิมะ

มันกระทืบอยู่ใต้เลื่อน...

(โคลต์ซอฟ)

ตัวตน –การบริจาควัตถุไม่มีชีวิต ความรู้สึกของมนุษย์และความสามารถในการพูด อุปกรณ์โวหารแพร่หลายมากตลอดทุกศตวรรษและทุกชนชาติ คำจำกัดความนี้กำหนดโดยผู้เขียนและผู้เรียบเรียงพจนานุกรมคำศัพท์เชิงกวีนักวิจารณ์วรรณกรรม A.P. Kvyatkovsky (17)

ตัวตน, prosopopoeia (จากภาษากรีก prósōpon - ใบหน้า และ poiéō - ฉันทำ), ตัวตน (จากบุคคลภาษาละติน - ใบหน้า, บุคลิกภาพ และ facio - ฉันทำ), ชนิดพิเศษ คำอุปมาอุปมัย: ถ่ายทอดลักษณะของมนุษย์ (กว้างกว่านั้นคือลักษณะของสิ่งมีชีวิต) ไป วัตถุที่ไม่มีชีวิตและปรากฏการณ์ต่างๆ สามารถร่างการไล่สีได้ ตัวตนขึ้นอยู่กับฟังก์ชั่นใน สุนทรพจน์เชิงศิลปะและ ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม.

1) ตัวตนยังไง รูปโวหารเกี่ยวข้องกับ "สัญชาตญาณของการแสดงตัวตนในภาษาที่มีชีวิต" (A. Beletsky) และกับประเพณีวาทศิลป์ที่มีอยู่ในคำพูดที่แสดงออก: "หัวใจพูด" "แม่น้ำเล่น"

2) ตัวตนในบทกวีพื้นบ้านและเนื้อเพลงส่วนบุคคล (เช่นใน G. Heine, F. Tyutchev, S. Yesenin) เป็นคำอุปมาซึ่งใกล้เคียงกับบทบาทของความเท่าเทียมทางจิตวิทยา: ชีวิตของโลกโดยรอบซึ่งส่วนใหญ่เป็นธรรมชาติดึงดูดให้มีส่วนร่วมใน ชีวิตจิตวีรบุรุษ กอปรด้วยสัญลักษณ์ที่เหมือนมนุษย์

3) ตัวตนความเปรียบเสมือนธรรมชาติต่อมนุษย์กลับไปสู่การคิดตามตำนานและเทพนิยาย โดยมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญว่าในเทพนิยายโดยอาศัย “เครือญาติ” กับ โลกมนุษย์“ใบหน้า” ขององค์ประกอบถูกเปิดเผย (เช่นความสัมพันธ์ระหว่างดาวยูเรนัส - สวรรค์และไกอา - โลกถูกทำให้กระจ่างผ่านการเปรียบเสมือนการแต่งงาน) และในนิทานพื้นบ้านและ ความคิดสร้างสรรค์บทกวี ยุคต่อมาในทางตรงกันข้ามผ่านการสำแดงตัวตนของชีวิตที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ "ใบหน้า" และการเคลื่อนไหวทางจิตของบุคคลจะถูกเปิดเผย

4) ตัวตนยังไง เครื่องหมายเชื่อมต่อโดยตรงกับส่วนกลาง ความคิดทางศิลปะและเติบโตออกจากระบบของเอกชน ตัวตน ร้อยแก้วบทกวีเรื่องราวของ A. P. Chekhov เรื่อง "The Steppe" ถูกแทรกซึม ตัวตน- คำอุปมาอุปไมยหรือการเปรียบเทียบ: ต้นป็อปลาร์ที่หล่อเหลาได้รับภาระจากความเหงา หญ้าครึ่งตายร้องเพลงโศกเศร้า ฯลฯ จากทั้งหมดของพวกเขาเกิดขึ้นสูงสุด การแอบอ้างบุคคลอื่น: "ใบหน้า" ของบริภาษโดยตระหนักถึงการทำลายความมั่งคั่งความกล้าหาญและแรงบันดาลใจอย่างไร้ประโยชน์เป็นสัญลักษณ์ที่มีคุณค่าหลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับความคิดของศิลปินเกี่ยวกับบ้านเกิดของเขาความหมายของชีวิตและกาลเวลา ตัวตนประเภทนี้ใกล้เคียงกับตำนาน การแอบอ้างบุคคลอื่นในความหมายทั่วไป "ความเป็นกลาง" การขาดการเชื่อมโยงโดยสัมพันธ์กัน สภาพจิตใจบรรยาย แต่ถึงกระนั้นก็ไม่ได้ข้ามแนวความคิดที่แยกศิลปะออกจากเทพนิยายเสมอ (18)

ตัวตน- นี่คือคำอุปมาประเภทหนึ่งที่มีพื้นฐานมาจากการถ่ายโอนสัญญาณของสิ่งมีชีวิตไปสู่ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติวัตถุและแนวคิด
ส่วนใหญ่มักใช้การแสดงตัวตนเพื่ออธิบายธรรมชาติ:

โดยทั่วไปแล้ว การระบุตัวตนจะสัมพันธ์กับ โลกวัตถุประสงค์:

การแสดงตนเป็นวิธีการแสดงออกไม่เพียงแต่ใช้เท่านั้น สไตล์ศิลปะแต่ยังรวมถึงด้านวารสารศาสตร์และวิทยาศาสตร์ด้วย (ภาพเอ็กซ์เรย์ เครื่องพูดได้ อากาศหายดี มีบางอย่างกำลังปั่นป่วนในเศรษฐกิจ)

งานพัฒนา:

1. ค้นหาตัวอย่างในข้อความที่แสดงวัตถุที่ไม่มีชีวิตว่ามีชีวิต

1) ลมหลับและทุกอย่างก็ชา
เพียงเพื่อที่จะหลับไป
อากาศใสๆ ก็เริ่มขี้อาย
เพื่อสูดอากาศหนาวเย็น (เอ.เอ. เฟต)

2) ตามทางที่ซ่อนเร้นและคนหูหนวก
พลบค่ำกำลังเข้ามาในป่าทึบ
ปกคลุมไปด้วยใบไม้แห้ง
ป่าเงียบ - คืนฤดูใบไม้ร่วงซึ่งรอคอย. (ไอ.เอ. บูนิน)

3) ในน้ำค้างแข็งรุนแรง ฟืนเบิร์ชส่งเสียงดังอย่างสนุกสนาน และเมื่อมันลุกเป็นไฟ มันก็เริ่มส่งเสียงครวญครางและร้องเพลง (I.S. Shmelev)

2. ค้นหาตัวตนในข้อความ อธิบายการใช้และบทบาทในการแสดงออก

1) มีพายุฝนฟ้าคะนองเล็กน้อยในวันฤดูใบไม้ผลิ
อากาศก็สะอาด ผ้าปูที่นอนก็สดชื่น...
และหลั่งน้ำตาอย่างเงียบ ๆ
ดอกไม้หอม. (เอ.เอ. เฟต)

2) เมฆมาถึงบ้านแล้ว
เพียงเพื่อร้องไห้เพราะเธอ (เอ.เอ. เฟต)

3) ช่วงบ่ายที่อากาศร้อนอบอ้าว บนท้องฟ้าไม่มีเมฆ ... หญ้าที่แผดเผาดูเศร้าโศกสิ้นหวัง แม้ว่าฝนจะตก แต่ก็ไม่เขียวอีกต่อไป ... ป่ายืนนิ่งเงียบ ๆ นิ่ง ๆ ราวกับเพ่งมองที่ไหนสักแห่งที่มียอดหรือ กำลังรอบางสิ่งบางอย่าง (เอ.พี. เชคอฟ)
4) พระอาทิตย์เข้าไปพัวพันกับเมฆสีเหลืองอมเทาด้านหลังแม่น้ำสีเงิน หมอกใสลอยวนอยู่เหนือน้ำอย่างง่วงนอน
เมืองที่เงียบสงบนอนพักอยู่ในป่าครึ่งวงกลม เช้าแล้วแต่ก็เศร้า วันนั้นไม่ได้สัญญาอะไร และใบหน้าของเขาเศร้าโศก (เอ็ม. กอร์กี)
๕) ความโกรธส่งเสียงฟู่เหมือนงู, ดิ้นด้วยคำพูดชั่วร้าย, ตื่นตระหนกด้วยแสงที่ตกกระทบมัน. (เอ็ม. กอร์กี)
6) ทุกคืนความเศร้าโศกมาเยือนอิกเนติเยฟ... โดยก้มศีรษะลง เธอนั่งบนขอบเตียง จับมือเขา - พยาบาลผู้โศกเศร้าของผู้ป่วยที่สิ้นหวัง พวกเขาเงียบไปหลายชั่วโมงจับมือกัน (ที.เอ็น. ตอลสเตย์)

3. ค้นหากรณีของการรวมตัวตนเข้ากับวิธีการนำเสนอทางศิลปะแบบอื่น: การเปรียบเทียบ การอุทธรณ์เชิงวาทศิลป์ ความเท่าเทียม

1) ในระยะไกลโรงสียังคงกระพือปีกและดูเหมือน ชายร่างเล็กโบกแขนของเขา (A.P. Chekhov) 2) ในตอนเช้าเขาตื่นขึ้นมาพร้อมกับแสงสว่างและความเศร้าโศกความรังเกียจและความเกลียดชังก็ตื่นขึ้นมาพร้อมกับเขา (M.E. Saltykov-Shchedrin) 3) อา ทุ่งของฉัน ร่องที่รัก คุณงดงามในความโศกเศร้า (เอส.เอ. เยเซนิน) 4) ที่ดินพื้นเมือง- ตั้งชื่ออารามให้ฉัน... (N. A. Nekrasov)

บทที่ 3 องค์กรระเบียบวิธีบทเรียนเกี่ยวกับการศึกษาแนวความคิดทางทฤษฎีและวรรณกรรมในกลุ่มที่มีภาษารัสเซียเป็นภาษาการสอนในวิทยาลัยวิชาชีพ

วัตถุประสงค์ของบทเรียน :

ทำความคุ้นเคยกับเนื้อเพลงของ F.I. Tyutchev
การพัฒนาทักษะ การวิเคราะห์วรรณกรรม ข้อความบทกวีโดยเน้นแนวคิดทางทฤษฎีและวรรณกรรมเรื่อง "ตัวตน"
การพัฒนาความสามารถในการสื่อสารของนักเรียน

ความคืบหน้าของบทเรียน

สถานการณ์การฝึกครั้งแรก: ข้อสังเกตเบื้องต้นครู

วันนี้เราจะพิจารณาบทกวีของ Fyodor Ivanovich Tyutchev เราจะพยายามแสดงความรู้สึก จับอารมณ์ ดนตรีในบทกวีของเขา.. ภารกิจไม่ใช่เรื่องง่าย: Tyutchev เป็นนักกวีและนักคิด สิ่งและปรากฏการณ์ที่ธรรมดาที่สุดในเนื้อเพลงของเขานั้นมีความหมายที่ลึกซึ้งที่สุด

สถานการณ์การฝึกอบรมครั้งที่สอง: การอ่านที่แสดงออกและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับบทกวีของ Tyutchev เกี่ยวกับธรรมชาติ

นักเรียนอ่านและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับบทกวีของ Tyutchev เกี่ยวกับธรรมชาติอย่างชัดแจ้งโดยแสดงลักษณะของฤดูกาลต่างๆ หลังจากอ่านทั้งกลุ่มแล้วเราก็พยายามเปิดเผยความหมาย ภาพบทกวีกวี.

สถานการณ์การเรียนรู้ที่สาม: การวิเคราะห์บทกวี " พายุฝนฟ้าคะนองในฤดูใบไม้ผลิ».

บทกวี "พายุฤดูใบไม้ผลิ"สื่อถึงความงามอันประเสริฐของโลกเหมือน Tyutchev เราเห็น "ท้องฟ้าสีคราม" "ไข่มุกฝน" "ด้ายสีทองของดวงอาทิตย์" ป่าที่ถูกฝนพัดพา เราได้ยิน “เสียงฟ้าร้องครั้งแรก”, “เสียงฟ้าร้องดังกึกก้อง”, “เสียงนกร้อง”, “เสียงนกร้องในป่า”, “เสียงภูเขา”, “ทุกสิ่งก้องกังวานไปด้วยฟ้าร้อง”, “เสียงฟ้าร้องดังสนั่น” ถ้วยเดือด” หกลงพื้น ดังนั้นการกระทำในฤดูใบไม้ผลิที่แผ่ออกไปในสวรรค์แตะพื้นโลก

สถานการณ์การฝึกอบรมที่สี่: วิเคราะห์บทกวี "ไม่เต็มใจและขี้อาย"

ฤดูร้อน. ฤดูร้อนของ Tyutchev มักมีเสียงดังสนั่น: "มีความเงียบในอากาศที่อบอ้าว" "เสียงคำรามของพายุฤดูร้อนช่างร่าเริงแค่ไหน" "อย่างไม่เต็มใจและขี้อาย" ... บทกวี "ไม่เต็มใจและขี้อาย" สร้างภาพลักษณ์ของธรรมชาติที่เป็นตัวเป็นตน . ฉากแอ็คชั่นคือโลกและท้องฟ้า พวกเขายังเป็นตัวละครหลัก พายุฝนฟ้าคะนองเป็นความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนและขัดแย้งกัน ธรรมชาติเต็มไปด้วยความเคลื่อนไหว (ลมกระโชกแรง เปลวไฟแห่งฟ้าผ่าปลิวไป ฝุ่นผงปลิวไปในลมหมุน โลกกำลังปั่นป่วน) เต็มไปด้วยเสียงต่างๆ (ฟ้าร้องฟ้าร้อง ฟ้าแลบฟ้าร้อง) สีต่างๆ (ทุ่งหญ้าสีเขียว สายฟ้าสีฟ้า เปลวไฟสีขาวแผ่นดินก็สดใส) และอีกครั้งที่กวีทำให้เรารู้สึกถึงการเข้าใกล้ของวันหยุด แม้ว่าดวงอาทิตย์จะดู "ไม่เต็มใจและขี้อาย" แต่มอง "จากใต้คิ้ว" ที่ทุ่งนาและฟ้าร้อง "โกรธเคือง" และโลก "ขมวดคิ้ว" แต่ธรรมชาติก็ถูกแต่งแต้มด้วยความโกรธนี้ - "ทุ่งสีเขียวจะเขียวกว่าภายใต้ พายุฝนฟ้าคะนอง” และพายุฝนฟ้าคะนองก็นำความรุ่งโรจน์มาให้: “และแผ่นดินโลกที่ทุกข์ยากก็จมอยู่ในรัศมี”

สถานการณ์การศึกษาที่ห้า: การวิเคราะห์บทกวี “ในฤดูใบไม้ร่วงดั้งเดิมมีช่วงเวลาสั้น ๆ แต่มหัศจรรย์…”

ฤดูใบไม้ร่วง. รูปภาพของฤดูใบไม้ร่วงถูกวาดไว้ในบทกวี “ในฤดูใบไม้ร่วงดั้งเดิมนั้น มีเวลาสั้นๆ แต่มหัศจรรย์…” และอีกครั้งที่เราเห็นการกระทำบนพื้นดินและการเคลื่อนไหวในแนวดิ่งที่น่าทึ่งจากท้องฟ้า

สถานการณ์การฝึกที่หก: วิเคราะห์บทกวี “ป่าถูกอาคมโดยแม่มดในฤดูหนาว”

ฤดูหนาว. ธรรมชาติฤดูหนาว Tyutchev ปรากฎในบทกวี "ป่าถูกอาคมโดยแม่มดในฤดูหนาว" “ปาฏิหาริย์” ในฤดูหนาวเกิดขึ้นในสภาวะแห่งการหลับใหลอันมหัศจรรย์ของธรรมชาติ ดนตรีในกลอนเลียนแบบการกระทำมหัศจรรย์ของแม่มดผู้วาดวงกลมเวทย์มนตร์แหวนเสน่ห์สะกดจิตหลับใหลซึ่งเน้นย้ำเป็นพิเศษด้วยการกล่าวซ้ำ: “ เสก... เสก... เสกสรร... ทั้งหมด พันกัน...ผูกพัน...นิ่ง...ใบ้"

สถานการณ์การฝึกอบรมที่เจ็ด: การสนทนาแบบศึกษาพฤติกรรม

มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับการพรรณนาธรรมชาติของ Tyutchev มุมมองของเขาแตกต่างจากของเราอย่างไร? – Tyutchev พรรณนาถึงธรรมชาติที่ไม่ได้มาจากภายนอก ไม่ใช่ในฐานะผู้สังเกตการณ์และช่างภาพ เขาพยายามที่จะเข้าใจจิตวิญญาณของธรรมชาติเพื่อฟังเสียงของมัน ธรรมชาติของ Tyutchev คือสิ่งมีชีวิตที่ชาญฉลาด

สถานการณ์การฝึกอบรมที่แปด: การวิเคราะห์บทกวี “คุณหอนเรื่องอะไร ลมยามค่ำคืน?” การพูดจาเชิงวิเคราะห์

คำถามและงาน:

1) ภาพสำคัญของบทกวีคืออะไร?

2) มีการเปลี่ยนแปลงอย่างไร? - ภาพกลางลมเปลี่ยนลักษณะตลอดทั้งบทกวี: เคลื่อนจากการพรรณนาปรากฏการณ์ทางธรรมชาติไปสู่การถ่ายทอดแรงกระตุ้นอันลึกลับที่ทำให้เกิดพายุใน "อกมนุษย์ ... "

3) ได้ยินเสียงอะไรในบทที่ 1?

4) เราสามารถพูดได้ไหมว่ากวีใช้ความสอดคล้องกัน?

5) ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ตระหนักถึงอะไร? (เสียงหอนแห่งสายลม. ฮีโร่โคลงสั้น ๆมันมีทั้งการบ่นที่ "น่าเบื่อ" หรือ "ส่งเสียงดัง" ความขุ่นเคือง สิ่งสำคัญคือเขาสอดคล้องกับ "การคร่ำครวญ" อย่างบ้าคลั่งในจิตวิญญาณของเขา เสียงแปลก ๆ ของเขาดังก้องอยู่ในใจ แต่ความหมายนั้นไม่อาจเข้าใจได้ด้วยจิตสำนึก ความขัดแย้งนี้ทำให้ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ประหลาดใจ

6) ตั้งชื่อคำกริยาที่กำหนดลักษณะของการกระทำของลิ้นของลมกับฮีโร่โคลงสั้น ๆ (หอนคร่ำครวญคร่ำครวญขุดระเบิด) เราได้เข้าใกล้เหวแล้วหัวข้อบทเพลงแห่งสายลม - ความวุ่นวาย

7) การผสมผสานระหว่าง "ความโกลาหลโบราณ" และ "ความโกลาหลพื้นเมือง" หมายถึงอะไร? (เกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของการสั่งซื้อล่วงหน้าของโลก เกี่ยวกับความใกล้ชิดทั่วไปของความสับสนวุ่นวายกับมนุษย์)

8) อ่านบรรทัด:

เขาระเบิดออกมาจากอกมนุษย์ เขาปรารถนาที่จะผสานกับความไม่มีที่สิ้นสุด!..
วลีใดมีความเกี่ยวข้องทางไวยากรณ์กับสรรพนาม "เขา"? ความหมายในการเชื่อมต่อนี้คืออะไร? สรรพนาม "เขา" สามารถมีความสัมพันธ์ทางไวยากรณ์กับ "โลกแห่งจิตวิญญาณยามค่ำคืน" เท่านั้น “สันติภาพ” ยังคงหมายถึงความสามัคคีที่แน่นอน และโลกนี้กำลังเร่งรีบไปสู่ความสับสนวุ่นวายพวกมันเกี่ยวข้องกัน ความเป็นเอกภาพของโลกและความโกลาหล มนุษย์และธรรมชาติเป็นไปได้เพราะสิ่งเหล่านั้นเชื่อมโยงกันด้วยพื้นฐานเดียว นั่นคือ ต้นกำเนิดของโลกจากความสับสนวุ่นวาย ในบทกวี ธรรมชาติเป็นสื่อกลางระหว่าง พลังที่สูงกว่าและจิตวิญญาณของมนุษย์

สถานการณ์ทางการศึกษาที่เก้า: นักเรียนทำงานแบบโต้ตอบในกลุ่มเล็ก

ก) วิเคราะห์บทกวี "เงาเทาผสม..."

สีและเสียงในบทกวีมีความสำคัญอย่างไร? ความรู้สึกไม่ลงรอยกันของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ถ่ายทอดอย่างไร? ความหมายของบทกวีคืออะไร?

อารมณ์ของพระเอกโคลงสั้น ๆ แสดงออกมาในรูปแบบสารภาพ อย่างไรก็ตาม เพื่อให้ได้ยินเสียง การเคลื่อนไหวของชีวิตทั้งหมดต้องเงียบลง ในความมืด ความขัดแย้งก็คลี่คลายลง ความสามัคคีกับโลกกลายเป็นสิ่งที่ไม่สามารถบรรลุได้สำหรับฮีโร่โคลงสั้น ๆ ความประทับใจในความสามัคคีเป็นสิ่งหลอกลวง ความรู้สึกไม่ลงรอยกันถูกเน้นย้ำด้วยความจริงที่ว่ามีการแสดงภาพปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในทันที ลักษณะภูมิทัศน์จางหายไป - วิญญาณตื่นขึ้น ความปรารถนาที่จะสลายไปในธรรมชาติกลายเป็นสิ่งสำคัญอย่างหนึ่งในตัวบุคคล

B) วิเคราะห์บทกวี “Spring Waters” (“หิมะยังคงขาวโพลนอยู่ในทุ่งนา…”)

ประโยคของบทกวีสื่อถึงอารมณ์อะไร? ฤดูใบไม้ผลิมีลักษณะอย่างไร? ที่ ทัศนศิลป์สร้างภาพลักษณ์ของฤดูใบไม้ผลิ?

บทกวีสร้างภาพบรรยากาศแห่งเทศกาลอันสดใสที่ธรรมชาติตื่นจากการหลับใหลในฤดูหนาวทักทายอย่างร่าเริง ฤดูใบไม้ผลิเป็นราชินีแห่งเทพนิยายที่รายล้อมไปด้วยกลุ่มผู้ติดตาม - การเต้นรำแบบกลมของวัน ความรู้สึกมหัศจรรย์ที่เติมเต็มจิตวิญญาณของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ฤดูใบไม้ผลิเป็นตัวตน ความมีชีวิตชีวา- “น้ำพุ” ที่ไหลจากทุ่งนาเพื่อแจ้งข่าวการมาถึงของฤดูใบไม้ผลิเป็นอุปมาอุปไมยที่ช่วยให้เราสามารถรวบรวมแผนผังภูมิทัศน์และระดับการรับรู้เชิงอัตวิสัยได้

C) พิสูจน์ด้วยตัวอย่างว่าธรรมชาติในบทกวีของกวีมีชีวิต คิด รู้สึก พูด

แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับบทกวี (ธีม, อารมณ์, รูปภาพ, เพลงของกลอน) "กลางวันและกลางคืน", "เย็นฤดูใบไม้ร่วง", "ไม่ใช่สิ่งที่คุณคิด, ธรรมชาติ ... ", "ไม่เย็นลงจากความร้อน ... " , “ธรรมชาติ-สฟิงซ์ และยิ่งเป็นความจริง...” (ภูมิทัศน์ที่สร้างโดยกวีทั้งภายในและภายนอกมนุษย์มนุษย์เป็นสถานที่บรรจบกันของสองนรกซึ่งเป็นเขตแดนระหว่างโลกซึ่งเป็นตัวกำหนดธรรมชาติแห่งความหายนะของการดำรงอยู่ Turgenev:“ บทกวีแต่ละบทของเขาเริ่มต้นด้วยความคิดซึ่ง เหมือนจุดไฟลุกโชนขึ้นตามความรู้สึกอันลึกซึ้งหรือ ความประทับใจที่แข็งแกร่ง- ด้วยเหตุนี้... ความคิดไม่เคยปรากฏต่อผู้อ่านเปลือยเปล่าหรือเป็นนามธรรม แต่มักจะผสานกับภาพที่ถ่ายจากโลกแห่งจิตวิญญาณหรือธรรมชาติ ... ")

สถานการณ์การฝึกครั้งที่สิบ: เราคิด ไตร่ตรอง สรุป….

สำหรับบทกวี F.I. Tyutchev มีลักษณะเฉพาะ:

การสร้างภาพธรรมชาติที่เปลี่ยนแปลงและตัดกัน (โดยเฉพาะ “กลางวัน” และ “กลางคืน”)
ความพยายามที่จะเจาะลึกความลึกลับของความสามัคคีที่ขัดแย้งกันของธรรมชาติและมนุษย์
ภาพสะท้อนเกี่ยวกับการเริ่มต้นอันศักดิ์สิทธิ์ของจักรวาล
ความรู้สึกว่าปรากฏการณ์ทางธรรมชาติหรือเหตุการณ์คล้ายกับสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของบุคคล
ความเรียบง่ายของการแสดงออกทางวาจา วลีบทกวีที่ประณีตในเนื้อเพลง
ทิวทัศน์และเนื้อเพลงเชิงปรัชญา
มนุษย์ในโลกและชะตากรรมของเขา
เนื้อเพลงเต็มไปด้วยความชื่นชมในความยิ่งใหญ่ ความงดงาม ความไม่มีที่สิ้นสุด และความหลากหลายของธรรมชาติ
ความคาดไม่ถึงของคำฉายาและคำอุปมาอุปมัยที่สื่อถึงการปะทะกันและการเล่นของพลังธรรมชาติ

การบ้าน: เขียนเรียงความสะท้อนในหัวข้อ: “หน้าที่ของตัวตนในเนื้อเพลงของ Tyutchev”

วัสดุการศึกษาเพื่อทำงานเป็นกลุ่มเล็กๆ

ก) วิเคราะห์บทกวี “เงาเทาผสม...” สีและเสียงในบทกวีมีความหมายว่าอย่างไร? ความรู้สึกไม่ลงรอยกันของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ถ่ายทอดอย่างไร? ความหมายของบทกวีคืออะไร?

ข) วิเคราะห์บทกวี “Spring Waters” (“หิมะยังคงขาวโพลนอยู่ในทุ่งนา...”):

ถาม) ประโยคของบทกวีสื่อถึงอารมณ์อะไร? ฤดูใบไม้ผลิมีลักษณะอย่างไร? ภาพหมายถึงอะไรในการสร้างภาพลักษณ์ของฤดูใบไม้ผลิ?

เห็นด้วยกับคำพูดของ N.A. Nekrasov เกี่ยวกับบทจากบทกวีนี้ "ฤดูใบไม้ผลิกำลังมา ฤดูใบไม้ผลิกำลังจะมา/ เราเป็นผู้ส่งสารของฤดูใบไม้ผลิ / เธอส่งเราไปข้างหน้า”:“ ชีวิตมากมายความสนุกสนาน ความสดชื่นของฤดูใบไม้ผลิในสามข้อที่เราขีดเส้นใต้ไว้! เมื่ออ่านแล้ว คุณจะรู้สึกถึงฤดูใบไม้ผลิ เมื่อคุณไม่รู้ว่าทำไมสิ่งต่างๆ ถึงเกิดขึ้นอย่างร่าเริงและเบาสบายในจิตใจ ราวกับว่าหลายปีล่วงหล่นจากบ่าของคุณ - เมื่อคุณชื่นชมหญ้าที่แทบจะมองไม่เห็นและต้นไม้ที่ผลิดอกออกผล และคุณวิ่ง คุณวิ่งเหมือนเด็ก หน้าอกเต็มดื่มสูดอากาศให้ชีวิต จนลืมไปว่า การวิ่ง ไม่ควรบิน เป็นการสมควรอย่างยิ่ง แต่ควรเดินอย่างสงบ และไม่มีอะไรจะยินดีอย่างแน่นอน...”

ช) พิสูจน์ด้วยตัวอย่างว่าธรรมชาติในบทกวีของกวีมีชีวิต คิด รู้สึก พูด

ภูมิทัศน์ที่นักกวีสร้างขึ้นทั้งภายในและภายนอกบุคคล มนุษย์เป็นสถานที่บรรจบกันของสองนรก ซึ่งเป็นพรมแดนระหว่างโลก สิ่งนี้กำหนดธรรมชาติแห่งหายนะของการดำรงอยู่ ทูร์เกเนฟ: “ บทกวีแต่ละบทของเขาเริ่มต้นด้วยความคิดซึ่งวูบวาบขึ้นมาภายใต้อิทธิพลของความรู้สึกลึกล้ำหรือความประทับใจอันแรงกล้าเช่นเดียวกับจุดที่ร้อนแรง ด้วยเหตุนี้... ความคิดจึงไม่เคยปรากฏเปลือยเปล่าหรือเป็นนามธรรมต่อผู้อ่าน แต่จะผสานเข้ากับภาพที่ถ่ายจากโลกแห่งจิตวิญญาณหรือธรรมชาติเสมอ...”

3.2. ชิ้นส่วนของบทเรียนเกี่ยวกับการศึกษาเนื้อเพลงของ S. Yesenin หน้าที่ของ “การแสดงตัวตน” (สัญลักษณ์ – การแสดงตัวตน)

ความก้าวหน้าของบทเรียน

คำกล่าวเปิดงานของอาจารย์:

ไม่พอเห็นคำว่า.. จำเป็นอย่างแน่นอน

หากต้องการทราบว่าคำนั้นมีดินชนิดใด

มันเติบโตอย่างไรและแข็งแกร่งขึ้นอย่างไร

อย่างที่มันฟัง

สิ่งที่ควรบวมและเติมเต็ม

ก่อนที่จะกลายเป็นชื่อ

ในยศ ชื่อ หรือชื่อเล่น เพียง...

ความงดงามของคำนี้อยู่ในบันทึกของการเติบโต

บรรทัดเหล่านี้เขียนโดยกวีชาวโปแลนด์ Julian Tuwim (1894 - 1953) คำนี้อยู่ในตัวเรา คำในภาษาแม่ของเรากำหนดมุมมองของบุคคลต่อโลก ภาษาถือเป็นพลังทางจิตวิญญาณที่รวมผู้คนเป็นหนึ่งเดียวและเสริมสร้างพลังสร้างสรรค์ของพวกเขา

ความคิดของเรามุ่งเป้าไปที่ส่วนรวม เรามุ่งมั่นที่จะเข้าใจโลกนี้ด้วยความคิด แต่ความคิดก็หลุดลอยไป ทุกขณะก็แตกต่างออกไป ความเป็นนิรันดร์เป็นเพียงความคิดเท่านั้น ซึ่งภายในขอบเขตของคำสามารถแสดงด้วยสัญลักษณ์ได้

การทำซ้ำสิ่งที่ได้เรียนรู้

1. ข้อความของนักเรียน

สัญลักษณ์ (จากภาษากรีก - เครื่องหมายลางบอกเหตุ) เป็นหนึ่งในประเภทของคำ tropes ที่ได้รับ ข้อความวรรณกรรมนอกจากความหมายพื้นฐาน (พจนานุกรม หัวเรื่อง) แล้ว ยังมีความหมายใหม่ (เป็นรูปเป็นร่าง) อีกด้วย สัญลักษณ์สร้างความหมายเชิงอุปมาอุปไมยใหม่โดยอิงจากข้อเท็จจริงที่ว่าเรารู้สึกถึงเครือญาติ ความเชื่อมโยงระหว่างวัตถุหรือปรากฏการณ์ที่กำหนดโดยคำบางคำในภาษาหรือปรากฏการณ์ที่เราถ่ายโอนการกำหนดด้วยวาจาเดียวกัน

สัญลักษณ์นี้มีความหมายที่หลากหลายมาก

มันมาจากไหน? ความหมายเชิงสัญลักษณ์ภาพ? คุณสมบัติหลักของสัญลักษณ์คือพวกมันไม่เพียงปรากฏอยู่ในข้อความที่เราพบเท่านั้น พวกเขามีประวัติศาสตร์นับหมื่นปี ย้อนกลับไปถึงแนวคิดโบราณเกี่ยวกับโลก ไปจนถึงตำนานและพิธีกรรม

2. อันไหน การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมถือเป็นสัญลักษณ์หลักในบทกวีของเขาเหรอ? ตั้งชื่อให้มากที่สุด ตัวแทนที่มีชื่อเสียงปัจจุบันนี้

การกำหนดธีม การตั้งเป้าหมาย การทำงานกับ epigraph

แต่ละภาษามีจำนวนตัวตนที่แน่นอน พวกเขาถูกสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นในเพลงมหากาพย์และต่อมาก็เริ่มปรากฏในผลงานของกวีและนักเขียน นี่คือคำศัพท์ที่เราจะพูดถึงในชั้นเรียนวันนี้ เขียนหัวข้อ: "ตัวตน" ในเนื้อเพลงของ Sergei Yesenin

อ่านบทกวีของ Y. Smelyakov

ฉันขอขอบคุณอย่างล่าช้า

ผู้ซึ่งอยู่ตรงหน้าฉัน

และใครคือรุ่งอรุณยามเย็น

เขาเรียกว่ารุ่งเช้า

ผู้ที่ได้ยินก่อน.

หยดแห่งเดือนเมษายน เสียงร้องของน้ำค้างแข็ง

และเขาตั้งชื่อต้นไม้ต้นนี้ว่า

ทำให้มึนเมามาก - เหมือนต้นเบิร์ช

จากนั้นแล้วในภายหลัง

Sergei Yesenin มาที่นี่

อุ่นเครื่องด้วยปากแตก

เข่าที่เย็นชาของเธอ

ใช่แล้ว สเมลยาคอฟ

Smelyakov กำหนดแนวคิดเรื่องความต่อเนื่องในบทกวี ค้นหาบรรทัดเหล่านี้

บทกวีกำลังพูดถึงภาพอะไร?

เกี่ยวกับโลกธรรมชาติ

ภาพใดที่เน้นในโลกธรรมชาติ?

ไม้เรียว.

เขาชื่อกวีคนไหน?

เซอร์เกย์ เยเซนิน.

ต้นเบิร์ชเป็นภาพในแถวเดียวกับภาพสัญลักษณ์ต่อไปนี้: นกกระเรียนบิน, ถนนที่ไม่มีที่สิ้นสุด, ทุ่งกว้าง, แม่น้ำลึก พลังอะไรที่ซ่อนอยู่ในภาพทั้งหมดที่คุ้นเคยกับบทกวีของรัสเซีย?

พวกเขามีความรู้สึกของมาตุภูมิ, ความกว้างขวาง, สัญลักษณ์ของดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา

ในบทกวีรัสเซียของศตวรรษที่ 19 เมื่อวาดภาพ ภูมิทัศน์พื้นเมืองมีการใช้ชื่อต้นไม้บ่อยมาก มาจำพวกเขากันเถอะ

ไม้โอ๊คเป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่งและความเข้มแข็งที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อ “ มาตุภูมิใหญ่", เช่น. รัฐ; ด้วยธีม ครอบครัวอันสูงส่งอันเป็นสัญลักษณ์ของพลังและความแข็งแกร่งของครอบครัวความเชื่อมโยงระหว่างรุ่นต่อรุ่น ลินเดน - สัญลักษณ์ อสังหาริมทรัพย์อันสูงส่ง, บ้าน, ความสะดวกสบาย

แต่กวีนิพนธ์ของรัสเซียมีความหลงใหลในต้นเบิร์ชเป็นพิเศษ ลัทธิกวีของเธอเริ่มต้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 และมาถึงจุดสูงสุดในผลงานของกวี Sergei Yesenin ในศตวรรษที่ 20 มาดูกันว่ามันเป็นยังไง

ข้อความจากนักเรียนคนหนึ่ง

ศิลปินวรรณกรรมทุกคนรู้สึกถึงเสน่ห์อันไม่มีเงื่อนไขของต้นเบิร์ช

A.S. Pushkin เขียนถึง P.A. Vyazemsky ในฤดูร้อนปี 1825: "ฉันชอบกลิ่นอับของต้นเบิร์ชที่ทำจากยาง ... " และในบันทึกการเดินทางของเขาตั้งแต่ครั้งแรกที่เขาถูกเนรเทศเขาได้ทิ้งคำพูดที่ฉุนเฉียวเกี่ยวกับต้นเบิร์ชที่พบใน แหลมไครเมีย:“ เราข้ามภูเขาและสิ่งแรกที่ฉันสะดุดคือต้นเบิร์ชซึ่งเป็นต้นเบิร์ชทางตอนเหนือ! หัวใจของฉันจมลง ... "

ในความคิดของกวี ต้นเบิร์ช ความรัก ความเศร้าโศก และความตื่นเต้นทางอารมณ์มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด และแม้ว่าต้นเบิร์ชท่ามกลางต้นไม้อื่นๆ ยังคงดูธรรมดาสำหรับ Vyazemsky แต่เขาก็ตระหนักถึงเสน่ห์ของมันด้วย:

... ร้อยแก้วที่รักต่อจิตวิญญาณ

เขาพูดภาษาถิ่นที่มีชีวิต

สำหรับเขาต้นเบิร์ชเป็นสัญลักษณ์ของบ้านเกิดของเขาในต่างแดนทำให้จิตใจอบอุ่นด้วยความอบอุ่นและแสงสว่าง:

ของเราผู้สงบสติอารมณ์ได้

ดูเครื่องหมายรัสเซีย

ที่นี่คุณและฉันต้นเบิร์ชก็เหมือนกัน

จดหมายจากแม่ที่รัก

ที่ ม.ยู. ความคิดของ Lermontov เกี่ยวกับบ้านเกิดของเขาเชื่อมโยงอย่างแน่นแฟ้นกับความรู้สึกเศร้าอย่างกว้างขวางของหมู่บ้านรัสเซียด้วยแสงไฟยามค่ำคืนที่สั่นไหวและถัดจากนั้นก็มีภาพในเวลากลางวันอันเป็นที่รัก:

ฉันชอบควันตอซังที่ถูกเผา

ขบวนรถค้างคืนในที่ราบกว้างใหญ่

และบนเนินเขาท่ามกลางสีเหลือง

ต้นเบิร์ชสีขาวสองสามต้น

หลังจาก Pushkin และ Lermontov ภาพของต้นเบิร์ชก็เข้ามาในผลงานของกวีแต่ละคน เอ็น.เอ. Nekrasov ในบทกวีของเขา "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" กล่าวถึงต้นเบิร์ชมากกว่าหนึ่งครั้ง ในบท "Governor's Lady" โอกาสช่วยให้ Matryona Korchagina ปลดปล่อยสามีของเธอจากการเป็นทหาร การปลดปล่อยจากการรับใช้ราชวงศ์และภาพลักษณ์ของต้นเบิร์ชในฤดูใบไม้ผลิผสานเข้ากับสัญลักษณ์แห่งความสุขของชาวนา:

ฤดูใบไม้ผลิได้เริ่มต้นแล้ว

ต้นเบิร์ชกำลังเบ่งบาน

ยังไงเราก็กลับบ้าน..

A.K. Tolstoy เขียนเกี่ยวกับความรัก ความสุข และการกล่าวถึงต้นเบิร์ช:

มันเป็นช่วงต้นฤดูใบไม้ผลิ

มันอยู่ในร่มเงาของต้นเบิร์ช

นั่นเป็นเช้าแห่งปีของเรา

โอ้ความสุข! โอ้น้ำตา!

การทำงานกับบทกวีของ S. Yesenin จากการบ้าน

ธีมของต้นเบิร์ชใน Sergei Yesenin หลั่งไหลออกมาด้วยการอาบน้ำบทกวีอันไพเราะของการแสดงตัวตนและการเปรียบเทียบที่แปลกประหลาด:

เบิร์ช!

ผู้หญิงคือต้นเบิร์ช!

คนเดียวที่ไม่สามารถรักพวกเขาได้คือ

ซึ่งแม้แต่ในวัยรุ่นที่รักใคร่

ทารกในครรภ์ไม่สามารถคาดเดาได้

ที่บ้านคุณอ่านบทกวีเขียนบรรทัดที่มีคำว่า "เบิร์ช" ปรากฏขึ้น ดึงดูดความสนใจของกวีได้อย่างไร?

ต้นเบิร์ชดึงดูดความสนใจของ Yesenin ด้วยความเรียวยาว ลำต้นสีขาว และการประดับมงกุฎที่หนาแน่น

เครื่องแต่งกายที่สลัวแต่สง่างามของต้นเบิร์ชกระตุ้นให้เกิดการเชื่อมโยงหลายอย่างในใจของกวี ตั้งชื่อพวกเขา

กิ่งก้านเป็นเกลียวถักเปียเหมือนมือเล็งดี ต่างหูสีเขียว...

เบิร์ช - เจ้าสาว เด็กผู้หญิง เทียน...

สีของลำต้นคือนมเบิร์ช, ผ้าลายเบิร์ช...

Yesenin รู้สึกอย่างไรกับต้นเบิร์ช? ทำไมกวีถึงฟื้นเธอ?

กวีชอบต้นไม้ต้นนี้: "ต้นเบิร์ชน่ารัก", "ฉันดีใจที่ได้จูบขาต้นเบิร์ชเกือบทุกต้น" เขามักตั้งชื่อต้นไม้โดยใช้คำต่อท้ายจิ๋ว -k-: birch ขอแสดงความนับถือมา ณ ที่นี้ ทัศนคติของมนุษย์สู่โลก ธรรมชาติมีชีวิตขึ้นมาพร้อมกับลายเส้นของ Yesenin

ทำงานเป็นกลุ่ม. การวิเคราะห์เปรียบเทียบบทกวี

จากบทกวีหลายบทของ Yesenin สำหรับการอภิปรายโดยละเอียดมากขึ้น เราจะพูดถึงสองบทกวี: "Birch" (1913) และ "ทรงผมสีเขียว, Maiden Breasts..." (1918)

คำถามเปรียบเทียบ

บทกวีมีโครงสร้างอย่างไร? พวกเขากำลังพูดถึงคนอะไร?

เราเห็นต้นเบิร์ชในข้อเหล่านี้อย่างไร ผู้เขียนปฏิบัติต่อเธออย่างไร?

กวีใช้ถ้วยรางวัลประเภทใด?

ตรวจสอบ คุณสมบัติองค์ประกอบบทกวี

คุณลักษณะใดของเนื้อเพลงของ Yesenin ที่สะท้อนให้เห็นในบทกวีเหล่านี้

บทกวีเหล่านี้มีอะไรเหมือนกัน?

การวิเคราะห์โดยประมาณ

"เบิร์ช" (2456)บทกวีเป็นภาพของธรรมชาติที่คล้ายกับภูมิทัศน์ที่งดงาม โฟกัสอยู่ที่ต้นเบิร์ชในชุดฤดูหนาว: ขอบหิมะ ขอบสีขาว เกล็ดหิมะที่กำลังลุกไหม้ ด้วยความช่วยเหลือของคำคุณศัพท์และคำอุปมาอุปมัย Yesenin ถ่ายทอดความงามของธรรมชาติรัสเซียที่เรียบง่าย ต้นเบิร์ชก็เหมือนกับวัตถุและปรากฏการณ์อื่น ๆ มีชีวิตพิเศษเป็นของตัวเอง สิ่งนี้ชัดเจนจากบทสุดท้ายโดยที่ Yesenin ใช้เทคนิคที่เขาชื่นชอบนั่นคือการแสดงตัวตน ในนั้นภาพรุ่งอรุณปรากฏขึ้น - คนงานที่เปลี่ยนชุดที่เธอชื่นชอบอยู่ตลอดเวลา:

และรุ่งเช้าก็ขี้เกียจ

เดินไปรอบๆ

โรยกิ่งก้าน

เงินใหม่.

บทกวีนี้มีโครงสร้างเป็นตอนที่สนุกสนานจากชีวิตแห่งธรรมชาติแห่งจิตวิญญาณ ไม่มีผู้ชายอยู่ในภาพ แต่เขามองไม่เห็น: ต้นเบิร์ชยืนอยู่ใต้หน้าต่างของเขาเราเห็นความงามนี้ผ่านสายตาของเขาซึ่งเป็นเสน่ห์ของต้นเบิร์ชรัสเซียที่เรียบง่ายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของรัสเซีย และแม้ว่าจะไม่มีคำพูดใด ๆ - เสียงในบทกวีนี้ แต่ก็มีเสียง s และ r มากมาย (ใน 8 บรรทัดซ้ำ 7 ครั้ง) เสียงฟู่และเสียงดังที่สื่อถึงเราเสียง: เสียงกรอบแกรบอันเงียบสงบของน้ำค้างแข็งที่ตกลงมาจากกิ่งก้านที่ถูกรบกวน . การเชื่อมโยงสีทำให้เกิดคำคุณศัพท์และการเปรียบเทียบ: "ปกคลุมไปด้วยหิมะเหมือนสีเงิน"; “เกล็ดหิมะลุกเป็นไฟสีทองราวกับขอบหิมะ” ฤดูหนาวที่ส่องประกายแวววาวสร้างอารมณ์ที่สนุกสนานนำความสงบสุขมาสู่จิตวิญญาณ

และในบทกวีนี้เช่นเดียวกับบทอื่น ๆ อีกมากมายในการแต่งเพลงของ Yesenin โดยใช้รูปทรงของแหวน:

ปกคลุมไปด้วยหิมะ

ตรงสีเงินครับ

โรยกิ่งก้าน

แม้แต่ในสมัยโบราณผู้คนก็บริจาคสิ่งของและปรากฏการณ์โดยรอบด้วย ลักษณะของมนุษย์- ตัวอย่างเช่น โลกถูกเรียกว่าแม่ และฝนก็เปรียบได้กับน้ำตา

เมื่อเวลาผ่านไปความปรารถนาที่จะทำให้วัตถุไม่มีชีวิตมีมนุษยธรรมได้หายไป แต่ในวรรณคดีและในการสนทนาเรายังคงพบกับรูปแบบการพูดเหล่านี้ วิธีการทางภาษาที่เป็นรูปเป็นร่างนี้เรียกว่าตัวตน ดังนั้นตัวตนคืออะไร?

ตัวตน: ความหมายและฟังก์ชัน

ตัวตนเป็นอุปกรณ์ทางวรรณกรรมที่วัตถุไม่มีชีวิตมีคุณสมบัติที่มีอยู่ในสิ่งมีชีวิต บางครั้งการเปลี่ยนวลีนี้เรียกว่าการแสดงตัวตน

นักเขียนร้อยแก้วและกวีหลายคนใช้การแสดงตัวตน ตัวอย่างเช่น ใน Yesenin คุณจะพบบรรทัดต่อไปนี้: "ฤดูหนาวร้องเพลง เสียงสะท้อน เสียงกล่อมของป่าที่มีขนดก" เป็นที่ชัดเจนว่าฤดูหนาวเป็นฤดูกาลไม่สามารถส่งเสียงได้ และป่าไม้ก็ส่งเสียงดังเพียงเพราะลมเท่านั้น การเลียนแบบช่วยให้คุณสร้างได้ ภาพที่สดใสเพื่อให้ผู้อ่านถ่ายทอดอารมณ์ของพระเอกเน้นการกระทำบางอย่าง

ตัวตนใดในวรรณคดีมีความชัดเจน แต่วลีนี้ใช้ในการพูดด้วย วลีที่คุ้นเคย "นมหมด" "หัวใจกำลังเต้นแรง" ก็เป็นการแสดงตัวตนเช่นกัน ใช้สิ่งนี้ อุปกรณ์วรรณกรรมในการสนทนาทำให้คำพูดเป็นรูปเป็นร่างและน่าสนใจ อย่างไรก็ตาม เราไม่ได้คิดจะใช้เทคนิคนี้ด้วยซ้ำ

คุณยังสามารถยกตัวอย่างการแสดงตัวตนได้ เช่น เรามักจะพูดแบบนั้น ฝนตก(ทั้งที่ฝนไม่มีขาชัดเจน) หรือเมฆขมวดคิ้ว (ชัดเจนว่าเมฆไม่สามารถสัมผัสอารมณ์ใดๆ ได้)

โดยทั่วไป เราสามารถพูดได้ว่าตัวตนคือการพลิกผันทางวรรณกรรม กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ ประเภทของภาษา ซึ่งสิ่งไม่มีชีวิตได้รับการประดับด้วยเครื่องหมายและคุณสมบัติของสิ่งมีชีวิต ตัวตนมักจะสับสนกับคำอุปมา เป็นเรื่องที่ควรเข้าใจว่าคำอุปมาเป็นเพียงความหมายโดยนัยของคำ การเปรียบเทียบเป็นรูปเป็นร่าง- ตัวอย่างเช่น - " ฤดูใบไม้ร่วงสีทอง- ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องยากที่จะแยกแยะตัวตนจากสำนวนวรรณกรรมอื่น ๆ

ตัวตนคือการบริจาคของวัตถุที่ไม่มีชีวิตซึ่งมีสัญญาณและคุณสมบัติของบุคคล [... ดาวพูดกับดาว (ล.); โลกหลับใหลอยู่ในแสงสีฟ้า... (ล.)]. ตัวตนเป็นหนึ่งในเขตร้อนที่พบมากที่สุด ประเพณีการใช้กลับไปสู่บทกวีพื้นบ้านแบบปากเปล่า (อย่าส่งเสียงนะแม่ ต้นโอ๊กเขียว อย่ารบกวนฉัน เพื่อนที่ดี, ลองคิดดู...)

บุคลาธิษฐานใช้เพื่อบรรยายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ สิ่งต่างๆ รอบตัวบุคคลซึ่งมีความสามารถในการรู้สึก คิด กระทำ

ตัวตนแบบพิเศษคือการมีตัวตน (จากบุคคลละติน - ใบหน้า, ใบหน้า - ทำ) - การเปรียบเทียบวัตถุที่ไม่มีชีวิตกับบุคคลโดยสมบูรณ์ ในกรณีนี้ วัตถุไม่ได้มีลักษณะส่วนตัวของบุคคล (เช่นเดียวกับการแสดงตัวตน) แต่ได้รูปลักษณ์ของมนุษย์ที่แท้จริง:

ชาดก

ชาดก (คำกรีก allēgoria - ชาดก จาก allos - อื่น ๆ agoreúo - ฉันพูด) คือการแสดงออกของแนวคิดเชิงนามธรรมในภาพศิลปะที่เฉพาะเจาะจง ตัวอย่างเช่นในนิทานและเทพนิยายความโง่เขลาและความดื้อรั้นรวมอยู่ในรูปของลาความขี้ขลาดในรูปของกระต่ายและไหวพริบในรูปของสุนัขจิ้งจอก การแสดงออกเชิงเปรียบเทียบสามารถรับความหมายเชิงเปรียบเทียบได้: ฤดูใบไม้ร่วงมาถึงแล้วอาจหมายถึง "วัยชรามาถึงแล้ว"

การเปรียบเทียบของผู้เขียนแต่ละคนมักจะมีลักษณะเป็นอุปมาอุปไมยแบบขยาย โดยได้รับวิธีแก้ปัญหาการเรียบเรียงพิเศษ ตัวอย่างเช่น A.S. สัญลักษณ์เปรียบเทียบของพุชกินรองรับระบบบทกวี "Arion", "Anchar", "ศาสดา", "ไนติงเกลและโรส"; ที่ M.Yu. Lermontov - บทกวี "Dagger", "Sail", "Cliff" ฯลฯ

นัย

Metonymy (จาก gr. metonomadzo - เพื่อเปลี่ยนชื่อ) คือการถ่ายโอนชื่อจากวัตถุหนึ่งไปยังอีกวัตถุหนึ่งโดยยึดตามความต่อเนื่องกัน ตัวอย่างเช่น: เครื่องลายครามและทองสัมฤทธิ์บนโต๊ะ (ป

นัยของคำจำกัดความเป็นที่สนใจ ตัวอย่างเช่นในพุชกินการผสมผสานระหว่างความหยิ่งยะโสที่เกินเลยเป็นลักษณะของแขกฆราวาสคนหนึ่ง แน่นอนในแง่ของความหมายคำจำกัดความที่มากเกินไปสามารถนำมาประกอบกับคำนามที่บอกรายละเอียดบางอย่างของห้องน้ำที่หรูหราทันสมัยเท่านั้น แต่ในคำพูดที่เป็นรูปเป็นร่างการถ่ายโอนชื่อดังกล่าวเป็นไปได้ ในนิยายมีตัวอย่างของนามแฝงดังกล่าว (จากนั้นชายชราตัวเตี้ยสวมแว่นประหลาดใจก็มา - บูน

แอนโทโนมาเซีย

นามนัยแบบพิเศษคือ antonomasia (gr. antonomasia - การเปลี่ยนชื่อ) - trope ที่ประกอบด้วยการใช้ชื่อของตนเองในความหมายของคำนามทั่วไป Hercules บางครั้งถูกเรียกเป็นรูปเป็นร่าง ผู้ชายที่แข็งแกร่ง- การใช้งานของ ความหมายเป็นรูปเป็นร่างคำ: Don Quixote, Don Juan, Lovelace ฯลฯ

ชื่อของบุคคลสาธารณะและการเมืองที่มีชื่อเสียง นักวิทยาศาสตร์ นักเขียน ก็มีความหมายเหมือนกันเช่นกัน [We all look at Napoleons... (ป.)]

แหล่งที่มาของ antonomasia ที่ไม่มีวันสิ้นสุดคือตำนานและวรรณกรรมโบราณ

อย่างไรก็ตาม antonomasia มีพื้นฐานมาจากการคิดใหม่เกี่ยวกับชื่อของบุคคลในประวัติศาสตร์นักเขียนและ วีรบุรุษวรรณกรรม- นักประชาสัมพันธ์ใช้หัวข้อนี้บ่อยที่สุดในพาดหัวข่าว

ซินเน็คโดเช่

ประเภทของนามนัยคือ synecdoche ในการใช้ชื่อของส่วนหนึ่งแทนที่จะเป็นชื่อทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งแทนที่จะเป็นชื่อทั่วไป และในทางกลับกัน (ใบไม้สีเหลืองบินไปจากต้นเบิร์ชอย่างไม่ได้ยิน) (ความคิดที่เสรีและความกล้าทางวิทยาศาสตร์ทำให้ปีกของพวกเขาแตกสลายเกี่ยวกับความไม่รู้และความเฉื่อยของระบบการเมือง

ฉายา (จาก gr. epitheton - แอปพลิเคชัน) เป็นคำจำกัดความที่เป็นรูปเป็นร่างของวัตถุหรือการกระทำ (ดวงจันทร์เคลื่อนตัวผ่านหมอกที่เป็นคลื่น มันเทแสงเศร้าลงบนทุ่งหญ้าที่น่าเศร้า - ป. )

มีไวเบอร์นัมสีแดงแน่นอน

(ฤดูใบไม้ร่วงสีทอง หน้าต่างเปื้อนน้ำตา)

คำคุณศัพท์มักเป็นคำจำกัดความที่มีสีสันซึ่งแสดงโดยคำคุณศัพท์

การสร้างคำคุณศัพท์ที่เป็นรูปเป็นร่างมักจะเกี่ยวข้องกับการใช้คำในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง (เปรียบเทียบ: น้ำมะนาว - แสงจันทร์มะนาว ชายชราผมหงอก - หมอกผมหงอก เขาโบกมือยุงอย่างเกียจคร้าน - แม่น้ำม้วนคลื่นอย่างเกียจคร้าน) .

คำที่แสดงออกด้วยคำที่มีความหมายเป็นรูปเป็นร่างเรียกว่าเชิงเปรียบเทียบ (เมฆสีทองใช้เวลาทั้งคืนบนหน้าอกของหน้าผายักษ์ในตอนเช้ามันก็รีบออกไป แต่เช้าตรู่เล่นอย่างสนุกสนานข้ามสีฟ้า ... - ล. )

ฉายาอาจมีพื้นฐานมาจากการถ่ายทอดชื่อแบบนามแฝง ฉายาดังกล่าวเรียกว่านามแบบนามแฝง (...กลิ่นสีขาวของดอกแดฟโฟดิล กลิ่นแห่งความสุข กลิ่นฤดูใบไม้ผลิสีขาว... - L.T.) คำคุณศัพท์เชิงเปรียบเทียบและเชิงเปรียบเทียบหมายถึง tropes [ความรักกระดาษแข็ง (ช.); ผีเสื้อกลางคืนงามน้ำตายามเช้า (ช.); อารมณ์สีฟ้า (คูเปอร์.); ลมปากเปียก (ชล.); ความเงียบที่โปร่งใส (หยุดชั่วคราว)]