คุณสมบัติหลักของโลกทัศน์ที่โรแมนติก บทบัญญัติสำหรับการป้องกัน
เป้า:เพื่อสร้างแนวคิดเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์และโลกทัศน์ของวัฒนธรรมแนวโรแมนติกนำเสนอในรูปแบบศิลปะโรแมนติก
วางแผน:
- โลกทัศน์ที่ขัดแย้งกันของแนวโรแมนติกเป็นปฏิกิริยาต่อความเป็นจริงทางสังคมวัฒนธรรมของยุโรปเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 ต้น XIXวี.
- ความเป็นคู่เป็นคุณลักษณะพื้นฐานของภาพโรแมนติกของโลก
- ยวนใจเป็นวิถีชีวิต
โศกนาฏกรรมและการเยาะเย้ยความรักและ "ความขมขื่นและความโกรธ" นี้แสดงออกมาอย่างชัดเจนในบทกวีแนวโรแมนติก (G. Heine, M.Yu. Lermontov) ซึ่งจะกล่าวถึงรายละเอียดในชั้นเรียนสัมมนา
ลัทธิประวัติศาสตร์นิยมและ “ความสมจริง” ของโลกทัศน์เกี่ยวกับโรแมนติกในอีกด้านหนึ่ง และตำนานนิยมและเวทย์มนต์ของมันในอีกด้านหนึ่ง แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนด้วยร้อยแก้ว ภาพวาด และดนตรีของโรแมนติก (Hoffmann, E. Delacroix, K. D. Friedrich ดนตรีโดย F. Schubert และ F. Chopin)
การครอบงำของประสบการณ์และจินตนาการที่เกี่ยวข้องกับโลกมีส่วนทำให้ความจริงที่ว่าโรแมนติกเปิดเผยความเป็นไปได้และความสำคัญของความสามารถของมนุษย์เช่นสัญชาตญาณและจินตนาการซึ่งได้รับการประเมินต่ำไปอย่างชัดเจนจากวัฒนธรรมที่มีอัตราส่วนเป็นศูนย์กลางก่อนหน้านี้ โอกาสในการเจาะเข้าไปในโลกอื่นและเข้าใจสิ่งที่มองไม่เห็นถูกเปิดเผยต่อศิลปินแนวโรแมนติก ดังนั้นเทพนิยายและแผนการที่น่าอัศจรรย์จึงมีอิทธิพลเหนือศิลปะแห่งความรัก
โลกทัศน์ของแนวโรแมนติกนั้นขัดแย้งกันไม่แพ้กัน: โลกคู่กลายเป็นคุณสมบัติพื้นฐานของภาพโรแมนติกของโลก บุคคลอาศัยอยู่ในโลกที่ตรงกันข้ามสองโลก: โลกที่หนึ่งเป็นโลกแห่งชีวิตทางสังคมที่ตระการตาและรับรู้โดยตรงซึ่งจากมุมมองของโรแมนติกนั้นมีความหมายเชิงลบล้วนๆ เพราะนี่คือโลกแห่งการครอบงำของบางคนเหนือผู้อื่นและ การกดขี่ นี่คือโลกแห่งค่านิยมที่เป็นประโยชน์ ที่ซึ่งความไม่เท่าเทียมกันครอบงำ และไม่มีพื้นที่สำหรับความคิดสร้างสรรค์และเสรีภาพ แน่นอนว่าโรแมนติกก็อาศัยอยู่ในโลกนี้เช่นกัน แต่ปฏิเสธคุณค่าของมันและกำกับความพยายามสร้างสรรค์ทั้งหมดเพื่อเปิดเผยคำวิจารณ์ของโลกนี้ อีกประเด็นหนึ่งของการวิจารณ์นี้คือผู้คนที่ใช้ชีวิตอย่างปลอดภัยในชีวิตประจำวันที่หยาบคาย - ชาวฟิลิสเตียที่พอใจกับการดำรงอยู่ทางกลที่ใช้งานได้ดี ในเรื่องสั้นของ Hoffmann ซึ่งนำเสนอเพื่อการวิเคราะห์ในการสัมมนา - "The Golden Pot", "Little Tsakhes ชื่อเล่น Zinnober", " แซนด์แมน“- มีการนำเสนอภาพของฟิลิสเตียอย่างชัดเจน การดูถูกร้อยแก้วแห่งชีวิต การวิพากษ์วิจารณ์ความเป็นอัตโนมัติในชีวิตประจำวัน การเอาเปรียบคุณธรรมของชนชั้นกลาง ความมีเหตุผลของโลกทัศน์ และวิถีชีวิตของชาวฟิลิสเตีย กลายเป็นประเด็นหลักของวรรณกรรมและศิลปะแนวโรแมนติก ปัญหาการกีดกันทางสังคมกำลังกลายเป็นปัญหา ปัญหากลางภาพสะท้อนที่โรแมนติกในตำนาน แฟนตาซี และ "ปีศาจวิทยา" ของโรแมนติก (F. Goya, E. T. A. Hoffmann, R. Wagner)
แต่มีอีกอย่างหนึ่ง โลกฝ่ายวิญญาณซึ่งเป็นความจริงของค่านิยมในอุดมคติที่มอบให้เราในความฝัน เติมเต็มจิตวิญญาณ และนี่คือโลกที่ความงาม ความศรัทธา ความหวัง ความรัก ความยุติธรรม ความดีดำรงอยู่ ความโรแมนติกเผยให้เห็นความร่ำรวยและความไม่สิ้นสุดของโลกภายในของมนุษย์ซึ่งไม่สามารถลดทอนลงสู่สังคมทุกรูปแบบได้ การสำแดงหลักของมนุษย์ในโลกนี้คือความคิดสร้างสรรค์และตัวละครหลักของวัฒนธรรมโรแมนติกคือศิลปินผู้สร้างอัจฉริยะที่สามารถดูดซับโลกทั้งใบและรวบรวมประสบการณ์ของเขาในงานศิลปะ สำหรับคู่รัก ความคิดสร้างสรรค์กลายเป็นหนทางในการเอาชนะธรรมชาติที่น่าเบื่อของความเป็นจริงและบุกเข้าไปในความเป็นจริงอีกรูปแบบหนึ่ง ความเป็นจริงนี้มีอยู่ในความฝัน ความฝัน แต่ศิลปินก็สามารถนำเสนอมันออกมาเป็นงานศิลปะได้ ภาพในตำนานของโลกในอุดมคติถูกนำเสนอในศิลปะแห่งความโรแมนติกในอุดมคติของอดีตประวัติศาสตร์เคลื่อนเข้าสู่ ประเทศที่แปลกใหม่ดื่มด่ำกับธรรมชาติที่พระเจ้าสร้างขึ้นและดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ที่แตกต่างกันไม่เหมือนสังคม ภาพโรแมนติกของธรรมชาติที่เปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณและไม่มีที่สิ้นสุดถูกนำเสนอในภูมิทัศน์ของ Constable, W. Turner, K. D. Friedrich, บทกวีของ P. B. Shelley และ F. Tyutchev
ความเป็นจริงทางสังคมในภาพโรแมนติกของโลกถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างไร้ความปราณี การประชดโรแมนติกกลายเป็นวิธีเชื่อมโยง - วิพากษ์วิจารณ์โลกโซเชียล
ยวนใจคือ วัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งมีค่านิยมรวมอยู่ในลักษณะพิเศษ ภาพโรแมนติกชีวิต.
บุคลิกโรแมนติกและพฤติกรรมของเธอเป็นศูนย์รวมของมุมมองโลกทัศน์และอุดมคติที่โรแมนติก สำหรับคนโรแมนติก ชีวิตในที่เดียวเป็นไปไม่ได้ การเร่ร่อนและการเดินทางไปยังประเทศที่แปลกใหม่ การมีส่วนร่วมในพายุแห่งศตวรรษ - นี่คือวิถีชีวิตของพวกเขา พวกโรแมนติกพยายามที่จะมีส่วนร่วมในเหตุการณ์การปฏิวัติ เข้าร่วมในขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติ และเพื่อแสดงความเชื่อและความประทับใจในงานศิลปะ ตัวอย่างนี้คือชีวิตและผลงานของ J. G. Byron, P. B. Shelley, V. Hugo, A. Mickiewicz, S. Petofi และ Decembrists นอกจากนี้อีกขอบเขตหนึ่งของอิสรภาพ - ธรรมชาติ - ยังเป็นสถานที่โรแมนติกในชีวิต สถานที่พิเศษ- การสื่อสารกับธรรมชาติ ผสมผสานกับองค์ประกอบทางธรรมชาติ และการสร้างสรรค์มันขึ้นมาใหม่ในงานศิลปะ กลายเป็นหนทางสำหรับความโรแมนติกในการทำความเข้าใจโลกแห่งอิสรภาพ
มันอยู่ในวัฒนธรรมแห่งความโรแมนติกที่ชุมชนศิลปะเชิงสร้างสรรค์และทุกวันแห่งความรักเกิดขึ้น: "พี่น้องของ Serapion", "Arzamas", " โคมเขียว" ความคิดสร้างสรรค์ในชุมชนที่มีเครือญาติและการสื่อสารอย่างต่อเนื่องกับพวกเขาเป็นคุณลักษณะของบุคลิกภาพที่โรแมนติก ในวัฒนธรรมหลังโรแมนติกปรากฏการณ์ของโบฮีเมียทางศิลปะเกิดขึ้น
เมื่อพูดถึงแนวโรแมนติกเป็นวิถีชีวิตใคร ๆ ก็อดไม่ได้ที่จะนึกถึงความรักซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับคนโรแมนติกและความรู้สึกนี้ก็ขัดแย้งกันไม่แพ้กัน: ความเป็นไปไม่ได้ที่คนโรแมนติกจะปราศจากความรักและความเป็นไปไม่ได้ รักที่มีความสุข- สำหรับคู่รัก สถานการณ์มักไม่เอื้ออำนวย: ไม่ว่าจะเกิดความผิดหวังในตัวผู้เป็นที่รัก หรือผู้เป็นที่รักชอบความโรแมนติกของคนธรรมดาซึ่งมีจุดยืนที่ชัดเจนและมั่นคง ฮีโร่โรแมนติกที่แท้จริงคือดอนฮวนผู้ค้นหาความรู้สึกท่วมท้นอย่างต่อเนื่อง
คำถามเพื่อความปลอดภัย
ยวนใจไม่ได้เป็นเพียงการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรม แต่ยังรวมถึงโลกทัศน์บางอย่างซึ่งเป็นระบบมุมมองต่อโลกด้วย ก่อตั้งขึ้นเพื่อต่อต้านอุดมการณ์แห่งการตรัสรู้ซึ่งปกครองตลอดศตวรรษที่ 18 และส่วนใหญ่ เนื้อหาเชิงอุดมคติการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมเช่นคลาสสิกและความสมจริงทางการศึกษา
ลองพิจารณาดู สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ซึ่งความโรแมนติกปรากฏขึ้น ในปี พ.ศ. 2332 การปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ได้เริ่มต้นขึ้น มันเป็นผลโดยตรงจากแนวความคิดเรื่องการตรัสรู้ซึ่งเป็นความพยายามที่จะแปลแนวคิดเหล่านั้นให้กลายเป็นความจริง ผู้รู้แจ้งแย้งว่าก่อนอื่นจำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงและปรับปรุงสภาพชีวิตทางการเมืองและเศรษฐกิจสังคมที่ไม่ถูกต้อง (สถาปนาสาธารณรัฐแทนที่จะเป็นสถาบันกษัตริย์) ชีวิตของผู้คนจะดีขึ้น และผู้คนเองก็จะดีขึ้นและมีความสุขมากขึ้น มากมาย กำลังคิดคนยุโรปทักทายการปฏิวัติฝรั่งเศสด้วยความยินดีและความหวัง
แต่ทุกอย่างกลายเป็นเรื่องที่ซับซ้อนมากขึ้น แม้ว่าในมุมมองทางประวัติศาสตร์ในระยะยาวโดยรวม ฝรั่งเศสหลังการปฏิวัติกลายเป็นประเทศที่มีอิสระทางเศรษฐกิจและการเมือง มีความก้าวหน้ามากขึ้น แต่ผลลัพธ์ที่เกิดขึ้นทันทีและชัดเจนที่สุดมีดังนี้ ความวุ่นวาย ความหายนะ ความหวาดกลัวในการปฏิวัติ สงครามกลางเมือง- นอกจากนี้ ฝรั่งเศสชนชั้นกลางหลังการปฏิวัติยังห่างไกลจากอุดมคติพอๆ กับฝรั่งเศสก่อนการปฏิวัติ: เงินทอง ผลประโยชน์ส่วนตน การทุจริต ความเสื่อมเสียชื่อเสียง ฯลฯ เข้ามามีบทบาทสำคัญ ที่สุดผู้คนที่ตอบรับการปฏิวัติด้วยความกระตือรือร้นไม่ช้าก็เลิกสนใจการปฏิวัตินี้ ความผิดหวังในการปฏิวัตินำไปสู่ความผิดหวังในการตรัสรู้ซึ่งก่อให้เกิดการปฏิวัติ และบางคนก็ไม่แยแสกับความเป็นจริงที่ไม่สามารถบรรลุอุดมคติได้ มันเป็นปัญญาชนหลังการปฏิวัติที่ไม่แยแสกับแนวคิดเรื่องการตรัสรู้ที่สร้างความโรแมนติก
ดังนั้น อะไรคือผลกระทบของการขับไล่จากการตรัสรู้?
1. ในศตวรรษที่ 18 ในช่วงการตรัสรู้ลัทธิเหตุผลได้ครอบงำลัทธิเหตุผลนิยม - แนวคิดที่ว่าเหตุผลเป็นคุณสมบัติหลักของบุคคลด้วยความช่วยเหลือของเหตุผลตรรกะวิทยาศาสตร์บุคคลสามารถเข้าใจได้อย่างถูกต้องรู้ โลกและตัวเขาเอง และเปลี่ยนแปลงทั้งสองสิ่งและสิ่งอื่น ๆ ให้ดีขึ้น
โรแมนติกตามอารมณ์ความรู้สึกเน้น อารมณ์ท้าทายตรรกะ อารมณ์- คุณภาพของมนุษย์ที่สำคัญที่สุดจากมุมมองของยวนใจ
2. คุณลักษณะใหม่ของแนวโรแมนติกเมื่อเทียบกับความรู้สึกอ่อนไหวคือ การไร้เหตุผล(ต่อต้านเหตุผลนิยม) - ความคิดที่ว่าชีวิตไม่สามารถอธิบายได้อย่างมีเหตุผลหรือมีเหตุผล ชีวิตเป็นสิ่งที่คาดเดาไม่ได้ เข้าใจไม่ได้ ขัดแย้งกัน กล่าวโดยสรุป ไร้เหตุผล และส่วนที่ลึกลับและไร้เหตุผลที่สุดในชีวิตก็คือ จิตวิญญาณของมนุษย์- บุคคลมักถูกควบคุมไม่ใช่โดยจิตใจที่สว่างไสว แต่ถูกควบคุมโดยความมืด ที่ไม่สามารถควบคุมได้ และบางครั้งก็ถูกควบคุมโดยตัณหาที่ทำลายล้าง แรงบันดาลใจ ความรู้สึก และความคิดที่ตรงกันข้ามกันมากที่สุดสามารถอยู่ร่วมกันในจิตวิญญาณได้อย่างไร้เหตุผล คู่รักให้ความสนใจอย่างจริงจังและเริ่มอธิบายสภาวะจิตสำนึกของมนุษย์ที่แปลกประหลาดและไร้เหตุผล: การนอนหลับ ความเพ้อ ความเจ็บป่วย ความหลงใหลในความหลงใหล ผลกระทบ ฯลฯ ทั้งหมดนี้ใกล้เคียงกับนักเขียนยุคบาโรกมาก
3. นักตรัสรู้เป็นนักวัตถุนิยม นักโรแมนติกเป็น นักอุดมคติและผู้วิเศษ- ผู้วิเศษไม่ได้เป็นเพียงผู้ที่เชื่อในการมีอยู่ของอีกโลกหนึ่ง - ลึกลับ, นอกโลก, เหนือธรรมชาติ, แปลกประหลาด ฯลฯ พวกเขาคือผู้ที่เชื่อว่าตัวแทนของอีกโลกหนึ่งสามารถเจาะเข้าไปในโลกแห่งความเป็นจริงได้ ซึ่งโดยทั่วไปเป็นไปได้ระหว่าง การเชื่อมต่อของโลก การสื่อสาร คนรักโรแมนติกเต็มใจปล่อยให้เวทย์มนต์มาสู่งานของพวกเขา โดยบรรยายถึงแม่มด พ่อมด และตัวแทนอื่นๆ วิญญาณชั่วร้าย- งานโรแมนติกมักมีคำอธิบายที่ลึกลับเกี่ยวกับเหตุการณ์ประหลาดที่เกิดขึ้น
บางครั้งแนวคิด "ลึกลับ" และ "ไม่มีเหตุผล" จะถูกระบุและใช้เป็นคำพ้องความหมาย ซึ่งไม่ถูกต้องทั้งหมด บ่อยครั้งที่มันเกิดขึ้นพร้อมกันจริงๆ โดยเฉพาะในหมู่คู่รัก แต่โดยทั่วไปแล้ว แนวคิดเหล่านี้มีความหมายต่างกัน มันง่ายมาก แนวคิดที่แตกต่างกัน- ทุกสิ่งที่ลึกลับมักจะไม่มีเหตุผล แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งที่ไม่มีเหตุผลนั้นเป็นสิ่งลึกลับ
4. โรแมนติกมักจะ ความตายลึกลับ- นี่คือศรัทธาในโชคชะตา พรหมลิขิต ชีวิตมนุษย์ถูกควบคุมโดยกองกำลังลึกลับระดับสูงที่ลึกลับและพลังเหล่านี้ไม่เพียง แต่เป็นแสงสว่างศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังมืดมนและชั่วร้ายอีกด้วย มนุษย์เองก็เป็นเพียงของเล่นในมือของพวกเขา ดังนั้นในงานโรแมนติกจึงมีคำทำนายลึกลับคำใบ้แปลก ๆ มากมายที่เป็นจริงอยู่เสมอ บางครั้งฮีโร่ก็แสดงการกระทำราวกับว่าไม่ใช่ตัวเอง แต่มีคนผลักพวกเขา ราวกับว่ามีพลังภายนอกบางอย่างแทรกซึมเข้าไปในพวกเขา ซึ่งนำพวกเขาไปสู่การบรรลุชะตากรรมของพวกเขา
5. โลกคู่ - คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดแนวโรแมนติก
โรแมนติกแบ่งโลกออกเป็นสองส่วน: โลกแห่งความเป็นจริงและโลกแห่งอุดมคติ
โลกแห่งความจริงเป็นโลกธรรมดา ในชีวิตประจำวัน ไม่น่าสนใจ และไม่สมบูรณ์อย่างยิ่ง เป็นโลกที่คนธรรมดา ชาวฟิลิสเตีย รู้สึกสบายใจ ชาวฟิลิสเตียเป็นคนที่ไม่มีความสนใจทางจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้ง อุดมคติของพวกเขาคือความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ ความสบายและความสงบสุขส่วนตัวของพวกเขาเอง
ลักษณะเด่นที่สุดของความโรแมนติกโดยทั่วไปคือไม่ชอบคนฟิลิสเตีย คนธรรมดา คนส่วนใหญ่ และฝูงชน
และโลกที่สองคือโลกแห่งอุดมคติโรแมนติก ความฝันโรแมนติก ที่ทุกสิ่งสวยงาม สดใส ที่ทุกสิ่งเป็นเหมือนความฝันโรแมนติก โลกนี้ไม่มีอยู่ในความเป็นจริง แต่ควรจะเป็น
ดังนั้นคู่รักไม่ชอบโลกแห่งความจริงและมุ่งมั่นเพื่อโลกในอุดมคติโดยมองหามัน การหลบหนีสุดโรแมนติกคือการหลบหนีจากความเป็นจริงสู่โลกแห่งอุดมคติ พวกโรแมนติกมองหาอุดมคติในธรรมชาติ ในศิลปะ ในโลกภายใน ในศาสนา ในอดีต (โดยเฉพาะในยุคกลาง) และในอนาคต บางคนทิ้งความเป็นจริงอย่างรุนแรง: พวกเขาคลั่งไคล้ (Batyushkov) ฆ่าตัวตาย (Kleist)
7. คนโรแมนติกไม่ชอบทุกสิ่งที่ธรรมดาและมุ่งมั่นเพื่อทุกสิ่ง ผิดปกติ, ไม่ปกติ, ดั้งเดิม, พิเศษ, แปลกใหม่. ฮีโร่โรแมนติกมักไม่เหมือนกับคนส่วนใหญ่เสมอไป เขาแตกต่างออกไป นี่คือคุณสมบัติหลักของฮีโร่โรแมนติก เขาไม่ได้รวมอยู่ในความเป็นจริงโดยรอบ ไม่ได้ปรับตัวให้เข้ากับความเป็นจริง เขามักจะโดดเดี่ยวอยู่เสมอ
ความขัดแย้งหลักของอาร์คือการเผชิญหน้าระหว่างฮีโร่โรแมนติกผู้โดดเดี่ยวกับคนส่วนใหญ่
ความรักที่ไม่ธรรมดายังขยายไปสู่การเลือกอีกด้วย เหตุการณ์เรื่องราวสำหรับงาน - สิ่งเหล่านั้นมีความพิเศษและไม่ธรรมดาเสมอ คนโรแมนติกยังชอบสถานที่แปลกใหม่ เช่น ประเทศที่ห่างไกล ทะเล ภูเขา และประเทศในจินตนาการที่บางครั้งก็สวยงาม ด้วยเหตุผลเดียวกัน พวกโรแมนติกจึงสนใจประวัติศาสตร์ในอดีตอันห่างไกล โดยเฉพาะยุคกลาง ซึ่งผู้รู้แจ้งไม่ชอบจริงๆ ว่าเป็นช่วงเวลาที่ไม่ได้รับการรู้แจ้งและไร้เหตุผลมากที่สุด
8. โลกในอุดมคติสำหรับความรักคือศูนย์กลางของค่านิยมพื้นฐานทั้งหมด ค่าหลักสำหรับความโรแมนติกก็คือ รัก- ความรักคือการสำแดงบุคลิกภาพของมนุษย์อย่างสูงสุด ความสุขสูงสุด การเปิดเผยความสามารถทั้งหมดของจิตวิญญาณได้อย่างสมบูรณ์ที่สุด นี่คือเป้าหมายหลักและความหมายของชีวิต ความรักเชื่อมโยงบุคคลกับโลกอื่น ความลับที่ลึกที่สุดและสำคัญที่สุดของการดำรงอยู่ทั้งหมดถูกเปิดเผย ซึ่งเหตุผลและวิทยาศาสตร์ไม่สามารถเข้าถึงได้ ความคิดของเราเกี่ยวกับความรักในอุดมคตินั้นส่วนใหญ่เกิดจากความโรแมนติก นี่คือความคิดของสองซีกของการพบกันที่ไม่ใช่โดยบังเอิญเกี่ยวกับชะตากรรมอันลึกลับของผู้ชายคนนี้โดยเฉพาะสำหรับผู้หญิงคนนี้โดยเฉพาะ ความคิดที่ว่า รักแท้เป็นไปได้เพียงครั้งเดียวในชีวิตที่มันจะปรากฏขึ้นทันทีตั้งแต่แรกเห็น
อื่น คุณค่าที่สำคัญที่สุดแนวโรแมนติก - ธรรมชาติและความงามของเธอ ความโรแมนติกมีอย่างแน่นอน การดูแลเป็นพิเศษสำหรับธรรมชาติแล้ว พวกเขามองว่าเป็นสิ่งที่มีชีวิตและเป็นจิตวิญญาณ Tyutchev โรแมนติกชาวรัสเซียผู้ยอดเยี่ยมแสดงสิ่งที่ดีที่สุด:
ไม่ใช่สิ่งที่คุณคิด ธรรมชาติ
ไม่ใช่นักแสดง ไม่ใช่รูปลักษณ์ที่ไร้วิญญาณ
เธอมีจิตวิญญาณ เธอมีอิสระ
มันมีความรัก มันมีภาษา!
ความโรแมนติกทั้งหมดมองเห็นจิตวิญญาณของธรรมชาติ ความงามภายนอกพยายามคาดเดาสิ่งลึกลับอื่น โลกตอนบน- พวกเขามองว่าธรรมชาติเป็น ความลึกลับที่ยิ่งใหญ่- เพื่อจะเปิดเผยมัน คุณไม่จำเป็นต้องมีจิตใจที่เย็นชาแบบนักวิทยาศาสตร์ชีววิทยา แต่ก่อนอื่นเลย ความรักและความเคารพ ความรู้สึกต่อแอนิเมชัน และความเข้าใจในความงามของมัน
คุณค่าความโรแมนติกที่สำคัญที่สุดประการที่สามคือ ศิลปะ- สร้างสรรค์ความสวยงามที่ไม่มีอยู่ในธรรมชาติ ความงดงามที่ศิลปิน (อิน. ในความหมายกว้างๆคำพูด) สอดแนมในช่วงเวลาแห่งแรงบันดาลใจโดยตรงในโลกอื่น ดังนั้นศิลปะโดยทั่วไปจึงเป็นสิ่งที่สูงสุดในชีวิต ศิลปินคืออุดมคติของบุคลิกภาพของมนุษย์ คนในอุดมคติกอปรด้วยของกำนัลสูงสุดด้วยความช่วยเหลือจากงานศิลปะของเขาเพื่อทำให้ผู้คนมีจิตวิญญาณเพื่อทำให้พวกเขาดีขึ้นและบริสุทธิ์ยิ่งขึ้น
รูปแบบสูงสุดของศิลปะคือดนตรี มันเป็นวัสดุน้อยที่สุด มีความไม่แน่นอนและอิสระที่สุด ดนตรีคือลมบ้าหมูของเสียงที่มองไม่เห็น ไม่มีอะไรที่สมเหตุสมผลหรือมีเหตุผล แต่ส่งตรงถึงหัวใจ ความรู้สึก และมีผลกระทบต่อสิ่งเหล่านั้นมากที่สุด ดนตรีเป็นเพียงอารมณ์ที่แสดงออกมาเป็นเสียงเท่านั้น ศิลปะรูปแบบที่สอง รองจากดนตรี ซึ่งได้รับการเคารพจากคนโรแมนติกคือวรรณกรรม หรือกวีนิพนธ์ เนื้อเพลง เพราะนี่คืออาณาจักรแห่งความรู้สึกเช่นกัน
หัวข้อบทเรียนของเราวันนี้คือ “โลกทัศน์ที่โรแมนติกและสมจริง: แตกต่างและเสริมกัน”
ยุคแห่งการรู้แจ้งกำลังใกล้ถึงจุดสิ้นสุด... เมื่อสรุปผลแล้ว กวีชาวอิตาลี G. Leopardi เขียนว่า:
...ทองคำพึ่งเกิด
ศตวรรษจะต้องมีเครื่องหมายของมัน
ศตวรรษที่ผ่านมาเพราะหลายร้อย
เริ่มไม่เป็นมิตรซ่อนความขัดแย้ง
ธรรมชาติของสังคมมนุษย์นั่นเอง
และไม่สามารถคืนดีกันได้
ทั้งพลังของมนุษย์และสติปัญญา
ความโรแมนติกใน วัฒนธรรมทางศิลปะต้นศตวรรษที่ 19 ฉันได้พยายามที่จะบรรลุการปรองดองนี้ในระดับหนึ่ง พระองค์ทรงประกาศคุณค่าของบุคลิกภาพของมนุษย์แต่ละคนและเสรีภาพที่สมบูรณ์ ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะจากบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่จำกัดเขา
คำว่ายวนใจกลับไปเป็นภาษาละติน "romanus" - Roman เช่น เกิดขึ้นจากหรือเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวัฒนธรรมโรมัน เมื่อเวลาผ่านไปคำว่า "โรแมนติก" ก็แยกออกจากมันโดยสิ้นเชิง รากเหง้าทางประวัติศาสตร์และเริ่มมีชีวิตอยู่ ชีวิตอิสระ- ดังนั้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 เด็กหนุ่มหยิบมันขึ้นมา นักเขียนชาวเยอรมันและกลายเป็นชื่อของโรงเรียนวรรณกรรมแห่งใหม่ที่มาแทนที่ลัทธิอารมณ์อ่อนไหวและลัทธิคลาสสิก
ความซับซ้อนและความไม่สอดคล้องกันของลัทธิยวนใจทำให้เกิดข้อพิพาทมากมายที่ไม่บรรเทาลงในยุคของเรา แต่ในขณะเดียวกัน แนวโรแมนติกก็เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมทางศิลปะในทิศทางเดียวที่ตรงตามข้อกำหนดและหลักการด้านสุนทรียศาสตร์ทั่วไป
แนวคิดเรื่องแนวโรแมนติกเกิดขึ้นจากความไม่พอใจกับความเป็นจริง คู่รักที่ประสบกับความผิดหวังใน FBI ซึ่งไม่เป็นไปตามความหวังได้หันเหความสนใจไปที่โลกแห่งความรู้สึกและประสบการณ์ของมนุษย์ ชีวิตที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาเปิดโลกทัศน์ใหม่สำหรับความรู้ของมนุษย์ สิ่งใหม่ๆ ที่ไม่มีใครรู้จักกลายเป็นตัวแบบหลักของภาพ
วีรบุรุษแห่งผลงานโรแมนติกเป็นตัวละครพิเศษในสถานการณ์พิเศษ ฮีโร่โรแมนติกสามารถอุทิศทั้งชีวิตเพื่อค้นหาความฝันและอุดมคติของเขา ในโลกแห่งความเป็นจริงเขารู้สึกอึดอัดและเหงา บุคลิกของเขาขัดแย้งกับโลกรอบตัวอยู่ตลอดเวลา หากบุคคลไม่ได้ถูกลิขิตให้เปลี่ยนแปลงความเป็นจริงอันโหดร้าย เขาก็สามารถเข้าสู่โลกแห่งจินตนาการ ความฝัน และภาพลวงตาได้ จุดสนใจอยู่ที่บุคคลที่กลายเป็นเหยื่อของเหตุการณ์บังเอิญร้ายแรงที่อาศัยอยู่ในขอบเขตของอารมณ์และความรู้สึก ความสนใจในประสบการณ์ทางอารมณ์ของฮีโร่ ความหลงใหล ความทุกข์ทรมาน และความปวดร้าวทางจิตของเขาทำให้งานแนวโรแมนติกแตกต่างออกไป
ในชีวิตของธรรมชาติฮีโร่โรแมนติกมักจะเห็นภาพสะท้อนของจิตวิญญาณของเขาเองหรือ ชีวิตในอุดมคติ, เรื่องของความฝันของเขา. ความปรารถนาที่จะผสมผสานกับองค์ประกอบทางธรรมชาติเป็นลักษณะของฮีโร่โรแมนติก ก่อนที่องค์ประกอบของธรรมชาติ มนุษย์จะไร้หนทางและอ่อนแอ
ในอดีตอันไกลโพ้น ความโรแมนติกหวังที่จะพบกับความกลมกลืนและความงามที่ไม่มีอยู่ในตัวพวกเขา โลกสมัยใหม่- งานศิลปะของพวกเขาเต็มไปด้วยความกล้าหาญและความกล้าหาญ ความรักอันประเสริฐ และความกล้าหาญอันสูงส่ง พวกโรแมนติกสร้างประเพณีโบราณดั้งเดิมของตนเอง ซึ่งเต็มไปด้วยความโศกเศร้าที่แสนพิเศษและชวนคิดถึง การตระหนักรู้ถึงความเปราะบางของทุกสิ่งที่อาศัยอยู่บนโลก ความปรารถนาที่จะจากไปในปัจจุบันอย่างไม่อาจแก้ไขได้ และความไม่แน่นอนของอนาคตเป็นลักษณะของสุนทรียศาสตร์แห่งแนวโรแมนติก ยุคกลางได้รับการฟื้นฟูดั้งเดิม บางคนรู้สึกทึ่งกับไอดีลที่สมมติขึ้น แต่บางคนก็กำลังมองหา ตัวละครที่สดใสความหลงใหลอันแรงกล้าอันแรงกล้าสำหรับคนอื่น ๆ มันก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอิสระของชาติ
เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ใดในยุโรปที่เกิดขึ้นก่อนการกำเนิดของแนวโรแมนติก?
เหตุใดหลักการสุนทรียศาสตร์หลักของแนวโรแมนติกจึงดึงดูดคุณเป็นการส่วนตัว?
สิ่งที่คุณมองว่าเป็นจุดแข็งและ จุดอ่อนทัศนคติโรแมนติก?
คุณคุ้นเคยกับงานศิลปะหรือไม่? วีรบุรุษโรแมนติก- บอกเราเพิ่มเติมเกี่ยวกับพวกเขา
เพิ่มความสนใจไปที่ โลกที่ซับซ้อนบุคคล, สีประจำชาติลัทธิประวัติศาสตร์นิยม การปฏิเสธชีวิตจริงทำให้ความสมจริงใกล้ชิดยิ่งขึ้น - อีกประการหนึ่ง ทิศทางสไตล์ซึ่งพัฒนาควบคู่ไปกับวัฒนธรรมทางศิลปะของศตวรรษที่ 19
แนวคิดเรื่องความสมจริงถือเป็นหนึ่งในแนวคิดที่นิยามได้ยากที่สุด เนื่องจากใช้ได้กับทั้งสองแนวคิด ชีวิตประจำวันและสู่วงการศิลปะ ในสนาม กิจกรรมทางศิลปะความหมายของความสมจริงนั้นซับซ้อนและขัดแย้งกันมากยิ่งขึ้น ความสมจริงแบบสัมบูรณ์ไม่สามารถและไม่มีอยู่ในงานศิลปะ คำว่า "ความสมจริง" ถูกใช้ครั้งแรกโดย J. Chanfleury เพื่อกำหนดงานศิลปะที่ต่อต้านแนวโรแมนติกและสัญลักษณ์ ความจริง. วันเดือนปีเกิดของความสมจริงมักเกี่ยวข้องกับผลงานของศิลปินชาวฝรั่งเศส Gustave Courbet ซึ่งเปิดนิทรรศการส่วนตัวของเขาในปารีสในปี พ.ศ. 2398 โดยมีชื่อว่า "Pavilion of Realism"
ในส่วนลึกของศิลปะสมจริง มีการกำหนดมุมมองพิเศษของโลกขึ้น ซึ่งมีการวิเคราะห์และวิพากษ์วิจารณ์ความเป็นจริงโดยรอบหลายแง่มุม ประณามรากฐานของระบบสังคม ศิลปินแนวสัจนิยมในขณะเดียวกันก็ยืนยันอุดมคติแห่งความดี ความยุติธรรม ความเสมอภาคที่เป็นสากล และความสุข การวางแนวเชิงวิพากษ์ของความสมจริงพบว่ามีการแสดงออกที่ชัดเจนที่สุดในผลงานวรรณกรรมและวิจิตรศิลป์
ศิลปะแห่งความสมจริงทำหน้าที่เป็นสื่อกลางในการกระตุ้นให้เกิดความปั่นป่วนและการโฆษณาชวนเชื่อ และศิลปินก็มีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน ชีวิตทางสังคม, การปกป้องผลประโยชน์ของประชาชน ความแตกต่างระหว่างความสมจริงและแนวโรแมนติกยิ่งลึกซึ้งยิ่งขึ้นและเข้ากันไม่ได้มากขึ้น
การสร้างความเป็นจริงตามที่เป็นอยู่ นักสัจนิยมไม่ได้พยายามที่จะคัดลอกมันอย่างแน่ชัด ผลงานของพวกเขาเหลือพื้นที่ไว้สำหรับ จินตนาการที่สร้างสรรค์และจินตนาการ
โอ.วี. Levitsky สถาบันดนตรีแห่งชาติของประเทศยูเครนตั้งชื่อตาม พี.ไอ. ไชคอฟสกี, เคียฟ
สำหรับความประหม่าของชาวยุโรปในศตวรรษที่ 19 แนวโรแมนติกเป็นแนวคิดที่ค่อนข้างกว้างขวางซึ่งเกินขอบเขตของทิศทางหนึ่งของศิลปะโลก ความจำเพาะของมันอยู่ที่ว่ามันเป็นขั้นตอนหนึ่งในวิวัฒนาการของจิตสำนึกและวัฒนธรรมทางประสาทสัมผัสในช่วงระยะเวลาของการเปลี่ยนแปลงจากความสัมพันธ์ชนชั้นกลางในยุคแรกไปสู่รูปแบบที่พัฒนาแล้ว เป็นครั้งแรกที่ทิศทางนี้เป็นทางการในเยอรมนีไม่เพียง แต่เป็นปฏิกิริยาต่อเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในการปฏิวัติฝรั่งเศสเท่านั้น แต่ยังเป็นรูปแบบการค้นหาที่เป็นเอกลักษณ์อีกด้วย ความคิดระดับชาติก่อนการตัดสินใจ งานประวัติศาสตร์เพื่อสร้างรัฐเยอรมันที่เป็นเอกภาพ การวิเคราะห์แนวจินตนิยมที่สมจริงช่วยให้นักวิจัยสามารถค้นหาคุณค่าของความโรแมนติกทั้งในด้านศิลปะ ศาสนา การเมือง และวิทยาศาสตร์
สิ่งสำคัญที่รวมรูปแบบเหล่านี้ทั้งหมดเข้าด้วยกัน จิตสำนึกสาธารณะคือการทำให้ปัญหาเสรีภาพเป็นจริง - ความพยายามในการนิยามทางประวัติศาสตร์และนามธรรม ในช่วงแรกของความหลงใหลในเหตุการณ์การปฏิวัติทางตะวันตกของแม่น้ำไรน์ แนวคิดเรื่องเสรีภาพมีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องการปฏิวัติ ดังนั้นในแวดวงทางปัญญา ในร้านศิลปะและแวดวงต่างๆ ตำแหน่งของนักเขียนชาวเยอรมันรุ่นเก่าๆ เช่น Klopstock, Wieland, Goethe, Schiller จึงถูกต่อต้านแนวคิดในการดิ้นรนเพื่ออิสรภาพผ่านการตระหนักรู้ถึงคุณค่าในตนเองของ รายบุคคล.
ข่าวการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ทำให้ชาวเยอรมัน วงการวรรณกรรมแรงบันดาลใจที่โรแมนติก โรแมนติก ช่วงต้นสนับสนุนการดำเนินการทางการเมืองของเพื่อนบ้านอย่างเต็มที่และครบถ้วน ปฏิกิริยาทางอารมณ์และจิตใจของชาวเยอรมันคือความยินดีและเป็นแรงบันดาลใจ ในช่วงเวลานี้ คู่รักโรแมนติกเป็นผู้ที่ชื่นชอบการยกย่องซึ่งต่อสู้เพื่ออุดมคติซึ่งมีชื่อว่า "อิสรภาพ"
เมื่อเวลาผ่านไป เมื่อกระบวนการในฝรั่งเศสเปลี่ยนไปและความหวาดกลัวเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากขบวนการปฏิวัติ ชาวเยอรมันจำนวนมากก็เห็นได้ชัดว่า "เสรีภาพ" และ "การปฏิวัติ" ไม่ใช่แนวคิดที่เพียงพอ เป็นครั้งแรกที่เกิดความสงสัยเกี่ยวกับหลักการที่มีเหตุผล ประวัติศาสตร์ของมนุษย์- คำขวัญของการปฏิวัติ - "เสรีภาพความเสมอภาคและภราดรภาพ" - หลังจากการเปลี่ยนแปลงของการเปลี่ยนแปลงของพลเมืองโบนาปาร์ตเป็นจักรพรรดินโปเลียนฉันกลายเป็นการล้อเลียนแผนเดิม ชาวเยอรมันจำนวนมากถอยกลับด้วยความหวาดกลัวจากความเห็นอกเห็นใจในการปฏิวัติของพวกเขา
แก่นแท้ของลัทธิจินตนิยมและชัยชนะของมันแผ่กระจายไปทั่วทวีปยุโรป อันที่จริงแล้ว แสดงถึงการสร้างแนวคิดใหม่เกี่ยวกับ "เสรีภาพ"
นักเขียนโรแมนติกชาวเยอรมันได้สร้างระบบปรัชญาและสุนทรียศาสตร์ในช่วงเวลาแห่งความผิดหวังในความเห็นอกเห็นใจในการปฏิวัติของพวกเขา ดังนั้นโลกทัศน์ที่โรแมนติกก็คือ ดูซับซ้อนการเรียนรู้ทางประสาทสัมผัสและจิตวิญญาณของความเป็นจริงซึ่งเกินการควบคุมและเปลี่ยนแปลงเนื้อหาไปโดยสิ้นเชิง
แรงบันดาลใจและความสุขถูกแทนที่ด้วยความรู้สึกผิดหวังและโศกนาฏกรรมของชีวิต ประสบการณ์ที่แท้จริงของชาวฝรั่งเศสแสดงให้ชาวเยอรมันเห็นว่าการปฏิวัติและผลลัพธ์ไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับการมองโลกในแง่ดีทางประวัติศาสตร์ของอุดมการณ์การตรัสรู้ซึ่งเป็นการเตรียมการสำหรับเหตุการณ์ในฝรั่งเศส ในแนวโรแมนติกของเยอรมัน ระยะเริ่มต้นจุดสำคัญคือความผิดหวังในอุดมคติของการปฏิวัติและความรู้สึกโศกเศร้าของความเป็นจริงซึ่งเป็นศัตรูกับมนุษย์
ในอุดมคติโรแมนติก ความขัดแย้งระหว่างสิ่งที่เป็นอยู่และสิ่งที่ควรจะเป็นถูกแสดงออกด้วยทัศนคติที่น่าขัน โดยที่ศิลปินโรแมนติกไม่เพียงประสบกับความแตกต่างระหว่างการดำรงอยู่และความเป็นจริงของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความล้มเหลวของเขาเองในฐานะหัวข้อของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ด้วย นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในทางปฏิบัติทางศิลปะ ความรักไม่เพียงแต่เดินตามเส้นทางของ "การหลีกหนีจากความเป็นจริง" แต่ไปตามเส้นทางของการสร้างโลกในอุดมคติคู่ขนาน (มหัศจรรย์) ที่สร้างความสมดุลให้กับโลกแห่งความจริง ดังนั้นในศิลปะแห่งความโรแมนติกจึงมีความหลงใหลในโครงเรื่องอยู่ที่ไหน องค์ประกอบที่ยอดเยี่ยมในรูปแบบของมนุษย์สองเท่าพูดสิ่งของและสัตว์ - กล่าวคือการใช้หลักการของโลกคู่
พวกโรแมนติกรู้สึกเสียใจมากกับการปฏิเสธแนวคิดยูโทเปียของการตรัสรู้เกี่ยวกับ "ยุคทอง" ความเป็นจริงของภาษาฝรั่งเศสและ ประวัติศาสตร์เยอรมันวี ต้นศตวรรษที่สิบเก้าศตวรรษไม่เพียงมีพื้นฐานอยู่บนความน่าสะพรึงกลัวของการก่อการร้ายของจาโคบินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความโหดร้ายของความรุนแรงในช่วงสงครามฝรั่งเศส-เยอรมันในปี 1805-1813 ด้วย ในงานศิลปะของพวกเขา คู่รักระบุถึงภัยคุกคามอันเลวร้าย - การสูญเสีย คุณค่าของมนุษย์- ทั้งนักปรัชญาและศิลปินในแนวโรแมนติกเชื่อว่าแก่นแท้ของบุคลิกภาพของมนุษย์อาจเป็นการปฏิบัติจริงที่เย็นชาการคำนวณที่เห็นแก่ตัวความสำเร็จทางการเงินไม่ว่าจะต้องแลกมาด้วยอะไรก็ตาม พวกโรแมนติกเป็นคนแรกที่ในงานศิลปะของพวกเขาต่อต้านการเปลี่ยนแปลงของบุคคลให้กลายเป็นวัตถุในการซื้อและขาย พวกเขาแสดงให้เห็นในแปลงผลงานของพวกเขา รูปลักษณ์ใหม่การพึ่งพาอันเลวร้ายไม่เพียงแต่ระหว่างมนุษย์กับมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพึ่งพามนุษย์กับสิ่งของด้วย ปัญหาของเครื่องรางสินค้าโภคภัณฑ์ในระดับที่น่ากลัวทำให้พวกเขากลายเป็นความรู้สึกของหายนะถาวรซึ่งมนุษย์ในบุคคลจะหายไปอย่างสมบูรณ์และสมบูรณ์
ทัศนคตินี้จำเป็นต้องนำไปสู่การเกิดขึ้นของการวางแนวของชนชั้นสูงในแนวโรแมนติก ชายจากแถวพ่อค้า ผู้เช่า ชาวฟิลิสเตียนั้นถูกเปรียบเทียบกับชายที่เป็นศิลปิน ซึ่งโดยธรรมชาติแล้วเขาเติบโตเหนือสังคมในฐานะที่เป็นอัจฉริยะ และสร้างความเป็นจริงในอุดมคติ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมปัญหาของอัจฉริยะจึงเป็นหนึ่งในหลักการพื้นฐานของสุนทรียศาสตร์โรแมนติก Geniocentrism ที่เป็นหลักการในตัวเองได้เปลี่ยนเสรีภาพให้เป็นปัญหาส่วนตัวของแต่ละบุคคล พื้นฐานของอิสรภาพนี้กลายเป็นความจริงชั่วคราว ซึ่งในแต่ละกรณี เช่น "สิ่งของในตัวเอง" ของ Kantian มีแก่นแท้ที่เป็นอิสระและความคิดริเริ่มที่เป็นเอกลักษณ์ ไม่มีอะไรที่เหมือนกัน ไม่มีรูปแบบ มีเพียงความผิดปกติและเอฟเฟกต์ของศิลปินอัจฉริยะเท่านั้น
ในระบบโรแมนติก ศิลปินสวมมงกุฎปิรามิดทางสังคม ประการแรกในฐานะอัจฉริยะเขากำหนดหลักการและกฎหมายใหม่สำหรับผู้ร่วมสมัยและประการที่สองในกิจกรรมนี้เขาไม่เห็นแก่ตัวไม่แสวงหาผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวดังนั้นจึงเป็นอิสระอย่างแน่นอนนั่นคือ หลักการของอิสรภาพที่โรแมนติกถูกกำหนดโดยหน้าที่ของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของแนวโรแมนติกในขั้นต้น - ต่อหน้าเรา ตัวอย่างทั่วไประบบปรัชญาที่สวยงาม เสรีภาพดังกล่าวถูกตีความว่าเป็นปัญหาที่ไม่ลงตัว โดยที่เนื้อหาและโครงสร้างของเสรีภาพไม่ได้รับแรงบันดาลใจจากสถานการณ์ของการดำรงอยู่ทางสังคม ศิลปินแนวโรแมนติกทั้งในผลงานและในตัวเขา ชีวิตส่วนตัวเป็นอิสระจากเวลาและจากสถานการณ์ที่เขาอาศัยอยู่ อิสรภาพประเภทนี้กลายเป็นภาพลวงที่แท้จริง ซึ่งสาระสำคัญถูกกำหนดโดยกฎทิพย์
ยวนใจเป็นการเคลื่อนไหวทางอุดมการณ์ในงานศิลปะและวรรณกรรมที่ปรากฏในยุค 90 ของศตวรรษที่ 18 ในยุโรปและแพร่หลายในประเทศอื่น ๆ ของโลก (รัสเซียเป็นหนึ่งในนั้น) เช่นเดียวกับในอเมริกา แนวคิดหลักของทิศทางนี้คือการยอมรับคุณค่าของชีวิตฝ่ายวิญญาณและความคิดสร้างสรรค์ของทุกคนและสิทธิในอิสรภาพและเสรีภาพของเขา บ่อยครั้งที่ผลงานของขบวนการวรรณกรรมนี้พรรณนาถึงวีรบุรุษที่มีตัวละครที่แข็งแกร่งและกบฏ โครงเรื่องโดดเด่นด้วยความหลงใหลที่สดใส ธรรมชาติถูกพรรณนาด้วยวิธีทางจิตวิญญาณและการรักษา
ปรากฏตัวในยุคของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่และการปฏิวัติอุตสาหกรรมโลก แนวโรแมนติกถูกแทนที่ด้วยทิศทางเช่นคลาสสิกและยุคแห่งการตรัสรู้โดยทั่วไป ตรงกันข้ามกับกลุ่มลัทธิคลาสสิกที่สนับสนุนแนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญทางศาสนาของจิตใจมนุษย์และการเกิดขึ้นของอารยธรรมบนรากฐานของมัน พวกโรแมนติกวางแม่ธรรมชาติไว้บนฐานของการสักการะ โดยเน้นความสำคัญของความรู้สึกตามธรรมชาติและเสรีภาพของ ความปรารถนาของแต่ละคน
(อลัน มาลีย์ "Delicate Age")
เหตุการณ์การปฏิวัติในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ได้เปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตประจำวันไปอย่างสิ้นเชิง ทั้งในฝรั่งเศสและในประเทศอื่นๆ ในยุโรป ผู้คนรู้สึกเหงาอย่างรุนแรง หันเหความสนใจจากปัญหาด้วยการเล่นต่างๆ การพนันและความสนุกสนานในรูปแบบต่างๆ ทันใดนั้นก็มีความคิดเกิดขึ้นจินตนาการว่า ชีวิตมนุษย์นี้ เกมที่ไม่มีที่สิ้นสุดที่ซึ่งมีผู้ชนะและผู้แพ้ ผลงานโรแมนติกมักพรรณนาถึงวีรบุรุษที่ต่อต้านโลกรอบตัวพวกเขากบฏต่อโชคชะตาและโชคชะตาหมกมุ่นอยู่กับความคิดของตนเองและการไตร่ตรองถึงวิสัยทัศน์ในอุดมคติของโลกซึ่งไม่สอดคล้องกับความเป็นจริงอย่างรุนแรง เมื่อตระหนักถึงความไร้การป้องกันในโลกที่ปกครองโดยทุน คู่รักหลายคนตกอยู่ในความสับสนและสับสน รู้สึกโดดเดี่ยวอย่างไม่มีที่สิ้นสุดในชีวิตรอบตัวพวกเขา ซึ่งก็คือ โศกนาฏกรรมหลักบุคลิกภาพของพวกเขา
ยวนใจในวรรณคดีรัสเซียของศตวรรษที่ 19
เหตุการณ์หลักที่ส่งผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาแนวโรแมนติกในรัสเซียคือสงครามปี 1812 และการลุกฮือของ Decembrist ในปี 1825 อย่างไรก็ตามด้วยความโดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มและความคิดริเริ่มลัทธิยวนใจของรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ถือเป็นส่วนที่แยกออกไม่ได้ของขบวนการวรรณกรรมทั่วยุโรปและมีคุณสมบัติทั่วไปและหลักการพื้นฐาน
(อีวาน ครามสคอย "ไม่ทราบ")
การเกิดขึ้นของลัทธิโรแมนติกของรัสเซียเกิดขึ้นพร้อมกับการเติบโตของจุดเปลี่ยนทางสังคมและประวัติศาสตร์ในชีวิตของสังคมในเวลานั้นเมื่อโครงสร้างทางสังคมและการเมืองของรัฐรัสเซียอยู่ในสถานะเปลี่ยนผ่านที่ไม่มั่นคง คนที่มีทัศนคติก้าวหน้า ไม่แยแสกับแนวคิดเรื่องการตรัสรู้ ส่งเสริมการสร้างสังคมใหม่บนพื้นฐานเหตุผลและชัยชนะแห่งความยุติธรรม ปฏิเสธหลักการของชีวิตชนชั้นกลางอย่างเด็ดขาด ไม่เข้าใจแก่นแท้ของความขัดแย้งในชีวิตที่เป็นปฏิปักษ์ รู้สึกถึงความสิ้นหวัง การสูญเสีย การมองโลกในแง่ร้าย และความไม่เชื่อในการแก้ปัญหาความขัดแย้งอย่างสมเหตุสมผล
ตัวแทนของแนวโรแมนติกถือว่าบุคลิกภาพของมนุษย์เป็นคุณค่าหลักและความลึกลับและ โลกที่สวยงามความสามัคคี ความงดงาม และความรู้สึกอันสูงส่ง ในงานของพวกเขา ตัวแทนของกระแสนี้ไม่ได้พรรณนาถึงโลกแห่งความเป็นจริงซึ่งเป็นพื้นฐานและหยาบคายเกินไปสำหรับพวกเขา พวกเขาสะท้อนถึงจักรวาลของความรู้สึกของตัวเอก โลกภายในของเขา เต็มไปด้วยความคิดและประสบการณ์ โครงร่างของโลกแห่งความจริงปรากฏขึ้นผ่านปริซึมซึ่งเขาไม่สามารถตกลงได้ดังนั้นจึงพยายามที่จะอยู่เหนือมันโดยไม่ยอมจำนนต่อกฎหมายและศีลธรรมทางสังคมศักดินา
(V. A Zhukovsky)
ถือว่าเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งแนวโรแมนติกของรัสเซีย กวีชื่อดัง V.A. Zhukovsky ผู้สร้างเพลงบัลลาดและบทกวีจำนวนหนึ่งที่มีเนื้อหาที่ยอดเยี่ยม (“Ondine”, “The Sleeping Princess”, “The Tale of Tsar Berendey”) ผลงานของเขามีความลึกซึ้ง ความหมายเชิงปรัชญาความปรารถนาที่จะ อุดมคติทางศีลธรรมบทกวีและเพลงบัลลาดของเขาเต็มไปด้วยประสบการณ์ส่วนตัวและการไตร่ตรองที่มีอยู่ในตัวเขา ทิศทางที่โรแมนติก.
(เอ็น.วี. โกกอล)
ความไพเราะและโคลงสั้น ๆ ของ Zhukovsky หลีกทางให้ ผลงานโรแมนติก Gogol (“ The Night Before Christmas”) และ Lermontov ซึ่งผลงานของเขามีรอยประทับที่แปลกประหลาดของวิกฤตทางอุดมการณ์ในจิตใจของสาธารณชนซึ่งประทับใจกับความพ่ายแพ้ของขบวนการ Decembrist ดังนั้นแนวโรแมนติกของทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 19 จึงโดดเด่นด้วยความผิดหวังในชีวิตจริงและการถอนตัวออกไปสู่โลกแห่งจินตนาการที่ทุกสิ่งกลมกลืนและสมบูรณ์แบบ ตัวเอกโรแมนติกถูกพรรณนาว่าเป็นบุคคลที่หย่าร้างจากความเป็นจริงและหมดความสนใจในชีวิตทางโลกที่เข้ามาขัดแย้งกับสังคมและประณาม ผู้ทรงอำนาจของโลกสิ่งนี้อยู่ในบาปของพวกเขา โศกนาฏกรรมส่วนตัวของคนเหล่านี้ซึ่งมีความรู้สึกและประสบการณ์สูงคือการตายของอุดมคติทางศีลธรรมและสุนทรียภาพของพวกเขา
ความคิดของคนในยุคนั้นที่คิดก้าวหน้าก็สะท้อนให้เห็นได้ชัดเจนที่สุด มรดกทางความคิดสร้างสรรค์มิคาอิล เลอร์มอนตอฟ กวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ในผลงานของเขา” ลูกชายคนสุดท้ายเสรีภาพ”, “โนฟโกรอด” ซึ่งเป็นตัวอย่างของความรักต่อเสรีภาพของชาวสลาฟโบราณของพรรครีพับลิกันที่มองเห็นได้ชัดเจนผู้เขียนแสดงความเห็นอกเห็นใจอันอบอุ่นต่อนักสู้เพื่ออิสรภาพและความเท่าเทียมกันสำหรับผู้ที่ต่อต้านการเป็นทาสและความรุนแรงต่อบุคลิกภาพของผู้คน .
ยวนใจมีลักษณะเฉพาะด้วยการอุทธรณ์ไปยังประวัติศาสตร์และ ต้นกำเนิดของชาติ, ถึง คติชน- สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในผลงานต่อมาของ Lermontov (“ เพลงเกี่ยวกับซาร์อีวานวาซิลีเยวิชทหารองครักษ์หนุ่มและพ่อค้าผู้กล้าหาญ Kalashnikov”) รวมถึงในวงจรของบทกวีและบทกวีเกี่ยวกับคอเคซัสซึ่งกวีมองว่าเป็นประเทศแห่ง ผู้ที่รักอิสระและภาคภูมิใจที่ต่อต้านประเทศทาสและนายภายใต้การปกครองของซาร์ - เผด็จการนิโคลัสที่ 1 ภาพหลักในผลงานของ "อิชมาเอลเบย์" "Mtsyri" บรรยายโดย Lermontov ด้วยความหลงใหลและความน่าสมเพชที่มีโคลงสั้น ๆ รัศมีของผู้ที่ถูกเลือกและนักสู้เพื่อปิตุภูมิของพวกเขา
บทกวีและร้อยแก้วยุคแรกของพุชกิน (“ Eugene Onegin”, “ ราชินีแห่งจอบ»), ผลงานบทกวี K. N. Batyushkov, E. A. Baratynsky, N. M. Yazykov ผลงานของกวี Decembrist K. F. Ryleev, A. A. Bestuzhev-Marlinsky, V. K. Kuchelbecker
ยวนใจในวรรณคดีต่างประเทศของศตวรรษที่ 19
คุณสมบัติหลัก ยวนใจยุโรปวี วรรณกรรมต่างประเทศศตวรรษที่ 19 มีลักษณะที่น่าอัศจรรย์และยอดเยี่ยมของผลงานในทิศทางนี้ โดยส่วนใหญ่แล้วสิ่งเหล่านี้จะเป็นตำนาน เทพนิยาย เรื่องราว และเรื่องสั้นที่มีโครงเรื่องที่น่าอัศจรรย์และไม่เป็นจริง ยวนใจแสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดในวัฒนธรรมของฝรั่งเศส อังกฤษ และเยอรมนี แต่ละประเทศมีส่วนสนับสนุนพิเศษของตนเองในการพัฒนาและเผยแพร่ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมนี้
(ฟรานซิสโก โกยา”เก็บเกี่ยว " )
ฝรั่งเศส- ที่นี่ งานวรรณกรรมในรูปแบบของยวนใจมีสีทางการเมืองที่สดใสซึ่งส่วนใหญ่ตรงกันข้ามกับชนชั้นกระฎุมพีที่เพิ่งสร้างใหม่ ตามที่นักเขียนชาวฝรั่งเศสกล่าวไว้ สังคมใหม่ที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมหลังมหาราช การปฏิวัติฝรั่งเศสไม่เข้าใจคุณค่าของบุคลิกภาพของแต่ละคน ทำลายความงามของมัน และกดขี่เสรีภาพแห่งจิตวิญญาณ ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุด: บทความ "อัจฉริยะแห่งศาสนาคริสต์", เรื่องราว "Attala" และ "René" โดย Chateaubriand, นวนิยาย "Delphine", "Corina" โดย Germaine de Stael, นวนิยายโดย George Sand, "The Cathedral" ของ Hugo ” น็อทร์-ดามแห่งปารีส" ชุดนวนิยายเกี่ยวกับ Musketeers โดย Dumas ผลงานที่รวบรวมโดย Honore Balzac
(คาร์ล บรูลอฟ "นักขี่ม้า")
อังกฤษ- ใน ตำนานอังกฤษและตำนาน แนวโรแมนติกมีอยู่เป็นเวลานาน แต่ก็ไม่ได้โดดเด่นในฐานะการเคลื่อนไหวที่แยกจากกันจนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 18 งานวรรณกรรมภาษาอังกฤษมีความโดดเด่นด้วยเนื้อหาแบบโกธิกและศาสนาที่มืดมนเล็กน้อย มีองค์ประกอบหลายประการของคติชนประจำชาติวัฒนธรรมของชนชั้นแรงงานและชาวนา คุณสมบัติที่โดดเด่นเนื้อหาของร้อยแก้วและเนื้อเพลงภาษาอังกฤษ - คำอธิบายการเดินทางและการเร่ร่อนไปยังดินแดนอันห่างไกลการวิจัยของพวกเขา ตัวอย่างที่โดดเด่น: “Eastern Poems”, “Manfred”, “Childe Harold’s Travels” โดย Byron, “Ivanhoe” โดย Walter Scott
เยอรมนี- โลกทัศน์เชิงปรัชญาในอุดมคติซึ่งส่งเสริมความเป็นปัจเจกบุคคลและอิสรภาพของเขาจากกฎของสังคมศักดินามีอิทธิพลอย่างมากต่อรากฐานของลัทธิโรแมนติกของเยอรมัน ระบบการดำรงชีวิต- ผลงานเยอรมันที่เขียนด้วยจิตวิญญาณแห่งยวนใจเต็มไปด้วยการสะท้อนความหมาย การดำรงอยู่ของมนุษย์ชีวิตของจิตวิญญาณของพวกเขายังโดดเด่นด้วยลวดลายเทพนิยายและตำนาน ผลงานเยอรมันที่โดดเด่นที่สุดในรูปแบบของแนวโรแมนติก: นิทานของวิลเฮล์มและจาค็อบกริมม์, เรื่องสั้น, เทพนิยาย, นวนิยายของ Hoffmann, ผลงานของ Heine
(แคสปาร์ เดวิด ฟรีดริช "ขั้นตอนแห่งชีวิต")
อเมริกา- ยวนใจในวรรณคดีและศิลปะอเมริกันพัฒนาช้ากว่าในประเทศยุโรปเล็กน้อย (ยุค 30 ของศตวรรษที่ 19) ความมั่งคั่งของมันเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 40-60 ของศตวรรษที่ 19 การเกิดขึ้นและการพัฒนาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่ เช่น สงครามประกาศอิสรภาพของอเมริกาในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และสงครามกลางเมืองระหว่างเหนือและใต้ (พ.ศ. 2404-2408) งานวรรณกรรมอเมริกันแบ่งได้เป็นสองประเภท: ผู้เลิกทาส (สนับสนุนสิทธิของทาสและการปลดปล่อย) และตะวันออก (สนับสนุนการเพาะปลูก) ลัทธิจินตนิยมแบบอเมริกันนั้นมีพื้นฐานอยู่บนอุดมคติและประเพณีเช่นเดียวกับชาวยุโรปในการคิดใหม่และความเข้าใจในแบบของตัวเองในสภาพของวิถีชีวิตที่เป็นเอกลักษณ์และจังหวะชีวิตของผู้อยู่อาศัยในทวีปใหม่ที่ไม่ค่อยมีการสำรวจ ผลงานของอเมริกาในยุคนั้นเต็มไปด้วยกระแสระดับชาติ มีความรู้สึกถึงความเป็นอิสระ การต่อสู้เพื่ออิสรภาพและความเท่าเทียมกัน ตัวแทนที่โดดเด่น แนวโรแมนติกแบบอเมริกัน: วอชิงตัน เออร์วิ่ง (The Legend of Sleepy Hollow, The Phantom Bridegroom), เอ็ดการ์ อัลลัน โพ (Ligeia, The Fall of the House of Usher), เฮอร์แมน เมลวิลล์ (Moby Dick, Typee), นาธาเนียล ฮอว์ธอร์น (The Scarlet Letter", "The House" ของ Seven Gables"), Henry Wadsworth Longfellow ("The Legend of Hiawatha"), Walt Whitman, ( คอลเลกชันบทกวี"Leaves of Grass"), แฮร์เรียต บีเชอร์ สโตว์ ("Uncle Tom's Cabin"), เฟนิมอร์ คูเปอร์ ("The Last of the Mohicans")
แม้ว่าลัทธิโรแมนติกจะครอบงำศิลปะและวรรณกรรมเพียงช่วงเวลาสั้น ๆ และความกล้าหาญและความกล้าหาญก็ถูกแทนที่ด้วยความสมจริงเชิงปฏิบัติ แต่สิ่งนี้ก็ไม่ทำให้การมีส่วนร่วมของเขาในการพัฒนาวัฒนธรรมโลกลดลงแต่อย่างใด ผลงานที่เขียนใน ในทิศทางนี้รักและอ่านด้วยความยินดีอย่างยิ่ง จำนวนมากแฟน ๆ ของความโรแมนติกทั่วโลก