ตามความเชื่อที่นิยม ความรักและการแต่งงานเป็นของคู่กัน เกิดจากแหล่งเดียวกัน และตอบสนองต่อความต้องการเดียวกันของมนุษย์ แต่เช่นเดียวกับความเชื่อทั่วไปส่วนใหญ่ สิ่งนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่แท้จริง แต่ขึ้นอยู่กับอคติ

การแต่งงานและความรักไม่มีอะไรที่เหมือนกัน พวกมันตรงกันข้ามกับขั้ว จริงๆ แล้วพวกมันเป็นศัตรูกัน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าชีวิตสมรสบางคู่เกิดขึ้นจากความรัก แต่นี่ไม่ใช่เพราะว่าความรักสามารถยืนยันตัวเองได้ผ่านทางการแต่งงานเท่านั้น ในทางตรงกันข้าม ค่อนข้างจะอธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่ามีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถเติบโตเร็วกว่าประเพณีนี้ได้ ปัจจุบันมีชายและหญิงจำนวนมากที่การแต่งงานเป็นเพียงเรื่องตลก แต่ยอมจำนนต่อสถาบันนี้เพียงเพราะอิทธิพลของความคิดเห็นของประชาชน ไม่ว่าในกรณีใด แม้ว่าการแต่งงานบางอย่างจะมีพื้นฐานอยู่บนความรักจริงๆ แม้ว่าบางครั้งความรักจะยังคงดำเนินต่อไปในการแต่งงาน แต่ฉันเชื่อว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นโดยอิสระจากการแต่งงาน และไม่ใช่ด้วยเหตุนี้เลย

ในทางกลับกัน ความคิดที่ว่าความรักอาจเป็นผลมาจากการแต่งงานนั้นเป็นความคิดที่ผิดอย่างสิ้นเชิง บางครั้งเราได้ยินเกี่ยวกับกรณีอัศจรรย์ที่คนแต่งงานแล้วตกหลุมรักกัน แต่การตรวจสอบกรณีเหล่านี้อย่างใกล้ชิดจะแสดงให้เห็นว่านี่เป็นเพียงการเริ่มคุ้นเคยกับสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แน่นอนว่าการค่อยๆ ทำความคุ้นเคยซึ่งกันและกันไม่เกี่ยวอะไรกับความเป็นธรรมชาติ ความรุนแรง และความงดงามของความรัก โดยที่ความใกล้ชิดของการแต่งงานมักจะกลายเป็นเรื่องน่าอับอายสำหรับทั้งชายและหญิง

ดังนั้นเส้นที่ดันเต้วางไว้เหนือทางเข้านรก - "ละทิ้งความหวังทุกคนที่เข้ามาที่นี่" - สามารถนำไปใช้กับการแต่งงานได้อย่างเท่าเทียมกัน

การแต่งงานเป็นความล้มเหลวที่คนโง่ที่สุดเท่านั้นที่จะปฏิเสธ คุณเพียงแต่ต้องดูสถิติการหย่าร้างเพื่อทำความเข้าใจว่าสถาบันการแต่งงานที่แท้จริงนั้นล้มเหลวเพียงใด เพื่อให้เข้าใจสถิติเหล่านี้ ข้อโต้แย้งของชาวฟิลิสเตียโดยทั่วไปเกี่ยวกับความหละหลวมของกฎหมายการหย่าร้างและการสำส่อนที่เพิ่มมากขึ้นของผู้หญิงนั้นไม่เหมาะสม ประการแรก การแต่งงานครั้งที่สิบสองทุกครั้งจบลงด้วยการหย่าร้าง ประการที่สอง จำนวนการหย่าร้างต่อพันคนเพิ่มขึ้นตั้งแต่ปี พ.ศ. 2413 จาก 28 เป็น 73 คน ประการที่สาม การผิดประเวณีเป็นสาเหตุของการหย่าร้างเพิ่มขึ้น 270.8% ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2410 ประการที่สี่ จำนวนการออกจากครอบครัวเพิ่มขึ้น 369.8%

นอกจากสถิติแล้ว ยังมีผลงานละครและวรรณกรรมอีกมากมายที่ให้ความกระจ่างเพิ่มเติมในหัวข้อนี้ (...) นักเขียนหลายคนเผยให้เห็นถึงความเป็นหมัน ความซ้ำซากจำเจ ความสกปรกและความไม่เพียงพอของการแต่งงาน อันเป็นปัจจัยในการบรรลุความสามัคคีและความเข้าใจระหว่างผู้คน

นักสังคมศาสตร์ที่จริงจังไม่ควรพอใจกับคำอธิบายแบบผิวเผินทั่วไปของปรากฏการณ์นี้ เขาต้องเจาะลึกเข้าไปในชีวิตของทั้งสองเพศเพื่อค้นหาว่าเหตุใดการแต่งงานจึงกลายเป็นหายนะ

เอ็ดเวิร์ด คาร์เพนเตอร์ตั้งข้อสังเกตว่าเบื้องหลังการแต่งงานทุกครั้ง มีการรวมตัวกันของสองโลก ชายและหญิง ซึ่งแตกต่างกันมากจนชายและหญิงจะต้องยังคงเป็นคนแปลกหน้ากัน การแต่งงานล้อมรอบด้วยกำแพงแห่งอคติ ประเพณี นิสัย ที่ไม่สามารถเอาชนะได้ การแต่งงานแทบจะไม่เกี่ยวข้องกับการปรับปรุงความรู้เกี่ยวกับกันและกัน การเคารพซึ่งกันและกัน โดยที่สหภาพแรงงานใด ๆ ก็ถึงวาระที่จะล้มเหลว

เฮนริก อิบเซ่น ผู้ซึ่งเกลียดชังการเสแสร้งทางสังคม อาจเป็นคนแรกที่ยอมรับความจริงอันยิ่งใหญ่นี้ นอราละทิ้งสามีของเธอ ไม่ใช่เพราะ (ตามที่นักวิจารณ์ใจแคบจะสังเกตเห็น) เธอเบื่อหน่ายกับความรับผิดชอบของเธอหรือรู้สึกว่าจำเป็นต้องต่อสู้เพื่อสิทธิสตรี แต่เป็นเพราะเธอได้ข้อสรุป: เธออาศัยอยู่กับคนแปลกหน้าเป็นเวลาแปดปีและ ให้กำเนิดลูกแก่เขา จะมีอะไรน่าอับอายไปกว่าการที่มนุษย์ต่างดาวสองคนรวมตัวกันตลอดชีวิต? ผู้หญิงไม่จำเป็นต้องรู้อะไรเกี่ยวกับผู้ชาย เธอควรกังวลแค่เรื่องรายได้ของเขาเท่านั้น ผู้ชายควรรู้อะไรเกี่ยวกับผู้หญิงนอกจากความจริงที่ว่าเธอมีรูปร่างหน้าตาดี? เรายังไม่ได้โตเกินตำนานในพระคัมภีร์ที่ว่าผู้หญิงไม่มีวิญญาณ เธอเป็นเพียงอวัยวะของผู้ชายที่สร้างขึ้นจากกระดูกซี่โครงของเขา เพื่อความสะดวกของสุภาพบุรุษผู้แข็งแกร่งมากจนเขากลัวเงาของตัวเอง

หรือบางทีคุณภาพต่ำของวัสดุที่ผู้หญิงสร้างขึ้นเป็นสาเหตุของความด้อยกว่าของเธอ? ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งผู้หญิงไม่มีจิตวิญญาณ - แล้วทำไมคุณถึงรู้อะไรเกี่ยวกับเธอล่ะ? ยิ่งกว่านั้น ยิ่งเธอมีจิตวิญญาณน้อยเท่าใด คุณสมบัติของเธอในฐานะภรรยาก็จะยิ่งดีขึ้นเท่านั้น เธอก็จะละลายในสามีของเธอได้เร็วยิ่งขึ้น การยอมจำนนต่อความเหนือกว่าของผู้ชายอย่างทาสนี้ทำให้สถาบันการแต่งงานยังคงสภาพสมบูรณ์มาเป็นเวลานาน ทุกวันนี้ เมื่อผู้หญิงเริ่มตระหนักถึงความสำคัญของเธอ และตระหนักว่าตัวเองเป็นสิ่งมีชีวิตที่เจ้านายไม่มีอำนาจปกครอง สถาบันการแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ก็ค่อยๆ สูญเสียบทบาทไป และไม่มีความโศกเศร้าทางจิตใจใดจะช่วยในเรื่องนี้

เด็กหญิงคนนี้เกือบตั้งแต่ยังเป็นทารกได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับการแต่งงานเป็นเป้าหมายสูงสุด ดังนั้นการเลี้ยงดูและการศึกษาของเธอจึงอยู่ภายใต้การควบคุมนี้ เหมือนสัตว์ใบ้ที่ถูกขุนเพื่อฆ่า ก็พร้อมจะแต่งงาน อย่างไรก็ตาม น่าแปลกที่เธอได้รับอนุญาตให้รู้จุดประสงค์ของเธอในฐานะภรรยาและแม่ได้น้อยกว่าช่างฝีมือทั่วไปที่รู้เกี่ยวกับงานฝีมือของเธอ เป็นการไม่เหมาะสมและไม่เหมาะสมที่เด็กผู้หญิงจากครอบครัวที่น่านับถือจะรู้อะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ ชีวิตที่ใกล้ชิด- ในนามของความเคารพที่ไม่ชัดเจน การแต่งงานขจัดสิ่งสกปรกและความสกปรกออกไปในฐานะข้อตกลงที่บริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ที่สุดที่ไม่มีใครกล้าตั้งคำถามหรือวิพากษ์วิจารณ์ นี่คือทัศนคติต่อการแต่งงานของผู้สนับสนุนโดยเฉลี่ย ภรรยาและแม่ในอนาคตถูกเก็บเป็นความลับโดยสิ้นเชิงเกี่ยวกับความได้เปรียบทางการแข่งขันเพียงอย่างเดียวของเธอนั่นคือเรื่องเพศ ดังนั้นเธอจึงเข้าสู่ความสัมพันธ์ตลอดชีวิตกับผู้ชายเพียงเพื่อจะรู้สึกตกใจ ไม่ชอบ ถูกดูถูกเกินขอบเขตด้วยสัญชาตญาณที่เป็นธรรมชาติและดีต่อสุขภาพที่สุดนั่นคือเรื่องเพศ อาจกล่าวได้อย่างไม่ลังเลใจว่าสัดส่วนขนาดใหญ่ของความทุกข์ ความยากจน ความขาดแคลน และ ความทุกข์ทางกายในการแต่งงานเป็นผลมาจากความไม่รู้ทางอาญาในเรื่องเพศซึ่งเป็นความไม่รู้ที่ถือเป็นคุณธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด คงไม่ใช่เรื่องเกินจริงที่จะบอกว่ามีครอบครัวมากกว่าหนึ่งครอบครัวแตกสลายเนื่องจากข้อเท็จจริงอันโชคร้ายนี้

อย่างไรก็ตาม หากผู้หญิงมีอิสระเพียงพอ หากเธอเป็นผู้ใหญ่พอที่จะเจาะความลับทางเพศโดยไม่ได้รับอนุมัติจากรัฐหรือคริสตจักร เธอจะถูกตราหน้าด้วยความอับอาย ถูกประกาศว่าไม่คู่ควรที่จะเป็นภรรยาของผู้ชายที่ "ดี" ผู้มีคุณธรรมทั้งหมดอยู่ในหัวที่ว่างเปล่าและมีเงินมากมาย จะมีอะไรที่น่ารังเกียจไปมากกว่าความคิดที่ว่าผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่ที่มีสุขภาพดี เต็มไปด้วยชีวิตและความหลงใหล ควรต่อต้านความต้องการของธรรมชาติ ควรควบคุมความปรารถนาอันแรงกล้าที่สุดของเธอ ซึ่งจะบ่อนทำลายสุขภาพของเธอและบดขยี้จิตวิญญาณของเธอ ควรจำกัดตัวเองในความฝันและ นิมิต คือ ละเว้นกิเลสตัณหาอันลึกซึ้งจนมีผู้ “ดี” เข้ามารับนางเป็นภรรยา? นี่คือความหมายของการแต่งงาน สหภาพดังกล่าวจะสิ้นสุดลงด้วยวิธีอื่นใดนอกจากการล่มสลายได้อย่างไร? ต่อไปนี้เป็นปัจจัยประการหนึ่งและไม่ใช่ปัจจัยสุดท้ายของการแต่งงานที่ทำให้การแต่งงานแตกต่างจากความรัก

อายุของเราคืออายุของการปฏิบัติจริง เวลาที่โรมิโอและจูเลียตเสี่ยงต่อความโกรธเกรี้ยวของบิดาในนามของความรักเมื่อเกร็ตเชนไม่ละอายใจกับการซุบซิบซุบซิบเพื่อความรักนั้นได้หายไปนานแล้ว ในโอกาสที่หายาก หากคนหนุ่มสาวปล่อยให้ตัวเองมีความรักที่หรูหรา ผู้เฒ่าของพวกเขาจะเข้ามาแทรกแซงทันที และตอกย้ำสติปัญญาเข้าไปในตัวพวกเขาจนกว่าพวกเขาจะ "มีสติปัญญา"

บทเรียนทางศีลธรรมที่สอนเด็กผู้หญิงไม่ใช่ว่าผู้ชายกระตุ้นความรักในตัวเธอหรือไม่ แต่อยู่ที่คำถามเดียว: "เท่าไหร่" เทพองค์เดียวของชาวอเมริกันในทางปฏิบัติคือเงิน คำถามหลักของชีวิต: “มนุษย์สามารถหาเลี้ยงชีพได้หรือไม่? เขาจะสามารถรองรับภรรยาของเขาได้หรือไม่? นี่เป็นสิ่งเดียวที่พิสูจน์ให้เห็นถึงการแต่งงาน ความคิดเหล่านี้จะค่อยๆ แทรกซึมเข้าไปในทุกความคิดของหญิงสาว เธอไม่ได้ฝันถึงแสงจันทร์และจูบ ฝันถึงเสียงหัวเราะและน้ำตา เธอฝันถึงร้านค้าราคาถูกและสินค้าราคาถูก ความยากจนแห่งจิตวิญญาณและความตระหนี่นี้เกิดจากสถาบันการแต่งงาน รัฐและคริสตจักรไม่ยอมรับอุดมคติอื่น เนื่องจากเป็นเพียงสิ่งเดียวที่ยอมให้รัฐและคริสตจักรควบคุมผู้คนได้อย่างสมบูรณ์

ไม่ต้องสงสัยเลยว่ายังมีคนที่มองความรักโดยไม่สนใจเงินดอลลาร์หรือเซ็นต์ ความจริงข้อนี้ชัดเจนเป็นพิเศษเกี่ยวกับชนชั้นที่ถูกบังคับให้ดูแลตัวเองด้วยแรงงานของตนเอง การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในตำแหน่งของผู้หญิงที่เกิดจากปัจจัยอันทรงพลังนี้ถือเป็นปรากฎการณ์อย่างแท้จริง โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเราจำได้ว่าผู้หญิงเพิ่งเข้าสู่วงการอุตสาหกรรมเมื่อไม่นานมานี้ ผู้หญิงทำงานหกล้านคน ผู้หญิงหกล้านคน เท่าเทียมกับผู้ชายที่มีสิทธิถูกเอารัดเอาเปรียบ ปล้น มีส่วนร่วมในการนัดหยุดงาน และแม้กระทั่งเสียชีวิตจากความหิวโหย ต่อครับเจ้านาย? ใช่แล้ว หกล้านคนทำงานในอุตสาหกรรมต่างๆ ตั้งแต่งานด้านจิตใจขั้นสูงสุดไปจนถึงเหมืองแร่และทางรถไฟ ทำไม มีนักสืบและตำรวจอยู่ด้วยด้วย เป็นการปลดปล่อยที่สมบูรณ์อย่างแท้จริง!

ผู้หญิงคนนั้นมองว่าตำแหน่งของเธอในฐานะคนงานเป็นเพียงช่วงเปลี่ยนผ่าน โดยคาดว่าจะถูกไล่ออกในโอกาสแรก ด้วยเหตุนี้การจัดระเบียบผู้หญิงจึงยากกว่าผู้ชายมาก “ทำไมฉันจึงควรเข้าร่วมสหภาพแรงงาน? ฉันจะแต่งงาน ฉันจะมีบ้านเป็นของตัวเอง” นี่ไม่ใช่สิ่งที่เธอได้รับการบอกกล่าวตั้งแต่ยังเป็นทารกว่าเป็นการเรียกสูงสุดของเธอไม่ใช่หรือ? ไม่นานเธอก็รู้ว่าแม้บ้านหลังนี้จะไม่ใหญ่เท่ากับเรือนจำที่เรียกว่าโรงงาน แต่ก็มีประตูและลูกกรงที่ทรงพลังกว่ามาก และผู้ดูแลรักษาก็ทุ่มเทให้กับงานของเขาจนไม่มีอะไรรอดพ้นไปได้ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่น่าเศร้าที่สุดคือ บ้านไม่ได้ปลดปล่อยผู้หญิงจากการทำงานหนักอีกต่อไป แต่เพิ่มจำนวนความรับผิดชอบของเธอเท่านั้น

ตามสถิติล่าสุดที่นำเสนอต่อคณะกรรมการแรงงาน ค่าจ้าง และการมีประชากรมากเกินไป พบว่า 10 เปอร์เซ็นต์ของคนงานหญิงในนิวยอร์กซิตี้เพียงลำพังแต่งงานแล้ว แต่พวกเขาถูกบังคับให้ทำงานต่อไปในตำแหน่งงานที่มีรายได้ต่ำที่สุดในโลก เพิ่มความสยองขวัญให้กับงานที่เหนื่อยล้ารอบบ้าน - แล้วอะไรคือ "ความปลอดภัย" ของบ้านและสง่าราศีของมัน? ในความเป็นจริงแม้แต่ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วจาก "ชนชั้นกลาง" ก็ไม่สามารถพูดถึงบ้านของเธอได้เนื่องจากสามีของเธอเป็นเจ้าของโดยสมบูรณ์ ไม่สำคัญว่าสามีของคุณจะหยาบคายหรือมีความรัก ฉันอยากจะบอกว่าการแต่งงานทำให้ผู้หญิงมีบ้านต้องขอบคุณสามีของเธอเท่านั้น เธอย้ายเข้าไปอยู่ในบ้านของเขาและอยู่ที่นั่นหลายปีจนกระทั่งชีวิตส่วนตัวของเธอจืดชืด มีข้อจำกัด และน่าเบื่อพอๆ กับสภาพแวดล้อมของเธอ ไม่น่าแปลกใจที่ผู้หญิงจะชอบทะเลาะวิวาท ใจแคบ ฉุนเฉียว ทนไม่ไหว และกลายเป็นคนซุบซิบจนไล่สามีออกจากบ้าน เธอไม่มีที่ไปแม้ว่าเธอต้องการก็ตาม นอกจากนี้ช่วงเวลาสั้น ๆ ของการแต่งงานและการปราบปรามโดยสมบูรณ์ของผู้หญิงทำให้เธอไม่เหมาะกับชีวิตโดยสิ้นเชิง เธอเริ่มไม่แยแสกับรูปร่างหน้าตาของเธอเอง สูญเสียการเคลื่อนไหวที่คล่องตัว ลังเลที่จะตัดสินใจ กลัวที่จะแสดงวิจารณญาณ - นั่นคือเธอกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่น่าเบื่อที่ผู้ชายส่วนใหญ่เกลียดและรังเกียจ เป็นบรรยากาศที่สร้างแรงบันดาลใจได้อย่างน่าอัศจรรย์ในการให้กำเนิดชีวิตใหม่ใช่ไหม?

แต่เด็กจะได้รับการคุ้มครองได้อย่างไรหากไม่แต่งงาน? ท้ายที่สุดแล้ว นั่นไม่ใช่การพิจารณาที่สำคัญที่สุดใช่ไหม แต่ความว่างเปล่าและความหน้าซื่อใจคดอยู่เบื้องหลังมัน! การแต่งงานช่วยปกป้องเด็ก ๆ แต่ในขณะเดียวกัน เด็กหลายพันคนก็พบว่าตนเองไม่มีผู้ปกครองและไม่มีหลังคาคลุมศีรษะ การแต่งงานช่วยปกป้องเด็ก ๆ แต่ในขณะเดียวกัน สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและสถานราชทัณฑ์ก็หนาแน่นเกินไป และสมาคมเพื่อการคุ้มครองเด็กจากการถูกทารุณกรรมก็ยุ่งอยู่กับการช่วยเหลือเหยื่อผู้เยาว์จากพ่อแม่ที่ "รัก" ของพวกเขา และส่งต่อพวกเขาไปยังที่อื่น ๆ มือที่ห่วงใยองค์กรผู้ดูแลผลประโยชน์ นี่เป็นเพียงเรื่องตลก!

การแต่งงานอาจทำให้ม้าต้องลงน้ำ แต่มันจะยอมให้ม้าดื่มไหม? กฎหมายอาจจับกุมพ่อของเด็กและแต่งกายด้วยชุดนักโทษ แต่จะช่วยให้เด็กพ้นจากความหิวโหยได้หรือไม่? และถ้าพ่อแม่ว่างงานหรือหลบซ่อนอยู่ การแต่งงานจะช่วยในกรณีนี้ได้อย่างไร? พวกเขาพูดถึงกฎหมายก็ต่อเมื่อบุคคลจำเป็นต้องถูกนำตัวขึ้นศาลที่มี "ความยุติธรรม" เท่านั้น เมื่อเขาจำเป็นต้องติดหลังลูกกรง แต่ในกรณีนี้ รัฐจะได้รับประโยชน์จากผลของการกระทำดังกล่าว ไม่ใช่ตัวเด็ก แรงงานของเขา เด็กน้อยได้รับความทรงจำเกี่ยวกับเสื้อคลุมลายสกปรกของพ่อ

สิ่งนี้คล้ายกับสัญญาพ่ออีกฉบับ - ลัทธิทุนนิยม มันปล้นสิทธิที่บุคคลมอบให้ตั้งแต่แรกเกิด ชะลอการพัฒนาและการเติบโต เป็นพิษต่อร่างกาย ทำให้เขาอยู่ในความไม่รู้ ความยากจน และการพึ่งพาอาศัยกัน เพื่อที่จะสถาปนาสังคมการกุศลที่เติบโตอย่างงดงามบนร่องรอยสุดท้ายของการเคารพตนเองของมนุษย์ .

หากความเป็นแม่เป็นชะตากรรมสูงสุดของธรรมชาติของผู้หญิง จำเป็นต้องมีการปกป้องอะไรอีกนอกจากความรักและอิสรภาพ? การแต่งงานมีแต่ทำให้เสื่อมเสีย ดูหมิ่น และทำลายจุดประสงค์นี้ บทบัญญัติข้อหนึ่งของพระองค์คือ “เพียงติดตามเราเท่านั้น เจ้าจึงจะได้ชีวิตที่ต่อเนื่อง” สถาบันเหล่านี้ประณามผู้หญิงคนหนึ่งในเขียง ทำให้อับอายและอับอายหากเธอปฏิเสธที่จะซื้อสิทธิในการเป็นแม่ด้วยการขายตัวเอง มีเพียงการแต่งงานเท่านั้นที่ลงโทษความเป็นแม่ แม้ว่าจะรู้สึกด้วยความเกลียดชังภายใต้การข่มขู่ก็ตาม หากความเป็นแม่เป็นผลมาจากการเลือก ความรัก ความหลงใหล และความรู้สึกกล้าหาญ สังคมจะสวมมงกุฎหนามบนศีรษะที่ไร้เดียงสาและสลักตัวอักษรเปื้อนเลือดที่น่ารังเกียจว่า "ผิดกฎหมาย" หรือไม่? หากการแต่งงานซึมซับคุณธรรมทั้งหมดที่ประดับไว้ อาชญากรรมต่อการเป็นแม่ก็จะลบล้างขอบเขตแห่งความรักไปตลอดกาล

ความรัก สิ่งที่แข็งแกร่งและลึกซึ้งที่สุดในชีวิต ผู้นำแห่งความหวัง ความสุข ความหลงใหล ความรักที่ปฏิเสธกฎหมายและข้อบังคับใดๆ ความรัก ผู้สร้างชะตากรรมของมนุษย์ที่เป็นอิสระและทรงพลังที่สุด พลังที่ไม่ย่อท้อนี้จะเทียบเคียงกับการสร้างรัฐและคริสตจักรที่น่าสมเพชด้วยการแต่งงานได้อย่างไร

รักฟรี? ราวกับว่าความรักอาจเป็นอย่างอื่นได้! ผู้ชายซื้อสติปัญญา แต่คนนับล้านในโลกไม่สามารถซื้อความรักได้ มนุษย์ปราบร่างกายของตนได้ แต่พลังทั้งหมดของโลกไม่สามารถปราบความรักได้ มนุษย์ได้พิชิตคนทั้งชาติ แต่กองทัพใด ๆ ก็ไร้พลังต่อหน้าความรัก ชายผู้นั้นล่ามโซ่และพันธนาการวิญญาณ แต่เขาทำอะไรไม่ถูกเลยต่อหน้าความรัก บนบัลลังก์อันสูงส่ง ด้วยความหรูหราและโอ่อ่าที่ทองของเขาสามารถมอบให้ได้ ผู้ชายคนหนึ่งยังคงไม่มีความสุขและโดดเดี่ยวหากความรักมองข้ามเขาไป แต่ถ้าเธอมาหาเขา กระท่อมของชายผู้น่าสงสารคนสุดท้ายก็เริ่มเปล่งประกายด้วยความอบอุ่น ชีวิต และแสงสว่าง มีเพียงความรักเท่านั้นที่มีพลังวิเศษที่จะทำให้ขอทานเป็นราชาได้ ใช่แล้ว ความรักนั้นเป็นอิสระและไม่สามารถดำรงอยู่ในบรรยากาศอื่นได้ ในอิสรภาพ เธอมอบตัวเองอย่างไม่เห็นแก่ตัว เต็มที่ โดยไม่สงวนไว้ กฎทั้งหมด ขอบเขตทั้งหมดของจักรวาลไม่สามารถลบล้างความรักไปจากพื้นโลกได้ เมื่อมันหยั่งรากลึกลงไปแล้ว ถ้าดินแห้งแล้ง การแต่งงานจะทำให้ดินอุดมสมบูรณ์ได้หรือไม่? นี่เป็นเพียงการต่อสู้ที่สิ้นหวังครั้งสุดท้ายระหว่างความเป็นและความตาย

ความรักไม่ต้องการการปกป้อง เธอเป็นผู้พิทักษ์ของเธอเอง และตราบใดที่ความรักยังคงเป็นผู้สร้างชีวิต ก็จะไม่มีเด็กสักคนเดียวที่ถูกทอดทิ้ง หิวโหย หรือถูกทรมาน ฉันรู้ว่ามันเป็นเรื่องจริง ฉันรู้ว่าผู้หญิงที่เลือกความเป็นแม่นอกเหนือจากการแต่งงาน แม้ว่าพวกเขาจะรักพ่อของลูกก็ตาม มีเด็กที่ “ชอบด้วยกฎหมาย” จำนวนไม่มากที่ได้รับการดูแล การคุ้มครอง และความเอาใจใส่จากความเป็นแม่ที่มีอิสระ

ผู้ปกป้องอำนาจกลัวการเกิดขึ้นของความเป็นแม่ที่เป็นอิสระ เนื่องจากมันจะกีดกันพวกเขาจากเหยื่อของพวกเขา ใครจะสู้? ใครจะสร้างความมั่งคั่ง? ใครจะผลิตตำรวจและผู้คุม ถ้าผู้หญิงปฏิเสธที่จะเลี้ยงลูกอย่างไม่ต้องสงสัย? ชาติ ชาติ! - ร้องกษัตริย์ ประธานาธิบดี นายทุน นักบวช จำเป็นต้องรักษาชาติเอาไว้ แม้ว่าผู้หญิงจะกลายเป็นเครื่องจักรธรรมดาก็ตาม ในขณะเดียวกันสถาบันของครอบครัวเป็นเพียงวาล์วเดียวสำหรับปล่อยไอน้ำซึ่งช่วยให้สามารถหลีกเลี่ยงการปลดปล่อยทางเพศที่เป็นอันตรายของผู้หญิงได้ แต่ความพยายามอันบ้าคลั่งเหล่านี้เพื่อรักษาสถานะของการเป็นทาสนั้นไร้ประโยชน์ คำสั่งของคริสตจักร การโจมตีอย่างบ้าคลั่งของผู้มีอำนาจ และแม้แต่มือของธรรมบัญญัติก็เปล่าประโยชน์ ผู้หญิงไม่ปรารถนาที่จะเป็นส่วนหนึ่งของการผลิตเผ่าพันธุ์ของมนุษย์ที่ป่วย อ่อนแอ ทรุดโทรม และน่าสังเวชอีกต่อไป ซึ่งไม่มีทั้งความแข็งแกร่งและความกล้าหาญทางศีลธรรมที่จะสลัดแอกแห่งความยากจนและการเป็นทาสอีกต่อไป แต่เธอต้องการมีลูกน้อยลง ซึ่งเธอเลี้ยงดูด้วยความรักและดีขึ้น และนี่เป็นผลมาจากการเลือกอย่างอิสระของเธอ ไม่ใช่การบังคับที่มาพร้อมกับการแต่งงาน นักศีลธรรมหลอกของเรายังคงต้องเติบโตไปสู่ความรู้สึกรับผิดชอบอย่างลึกซึ้งต่อเด็ก ซึ่งได้ตื่นขึ้นแล้วในอกของผู้หญิงด้วยความรักในอิสรภาพ เธอยอมละทิ้งความสุขของการเป็นแม่มากกว่านำชีวิตใหม่มาสู่โลกที่เต็มไปด้วยการทำลายล้างและความตาย และถ้าเธอได้เป็นแม่คนแล้วเพื่อที่จะมอบสิ่งที่ดีที่สุดให้กับลูกในตัวเธอเอง คำขวัญของเธอคือการเติบโตไปพร้อมกับเด็ก และเธอรู้ดีว่าด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่เธอจะสามารถปลูกฝังความเป็นชายหรือความเป็นผู้หญิงที่แท้จริงในตัวเขาได้

Ibsen ต้องจินตนาการถึงแม่ที่เป็นอิสระเมื่อเขาวาดภาพเหมือนของนาง Alving ด้วยลายเส้นอันเชี่ยวชาญ เธอเป็นแม่ที่สมบูรณ์แบบเพราะเธอเติบโตเกินขอบเขตของการแต่งงานและความน่าสะพรึงกลัวทั้งหมด เพราะเธอทำลายโซ่ตรวนและปล่อยให้วิญญาณของเธอทะยานอย่างอิสระจนกระทั่งมันทำให้เธอฟื้นคืนตัวตนของเธอ กลับมาเกิดใหม่และแข็งแกร่ง อนิจจา มันสายเกินไปที่จะกอบกู้ความสุขในชีวิตของเธอ ออสวอลด์ แต่ก็ไม่สายเกินไปที่จะตระหนักว่าความรักซึ่งอยู่ภายใต้เสรีภาพเป็นเงื่อนไขเดียวสำหรับความจริง มีชีวิตที่ยอดเยี่ยม- บรรดาผู้ที่จ่ายเงินด้วยเลือดและน้ำตาสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณเช่นเดียวกับนางอัลวิง ประณามการแต่งงานว่าเป็นการหลอกลวง เป็นการเยาะเย้ยที่ว่างเปล่าและเล็กน้อย พวกเขารู้ดีว่าพื้นฐานความคิดสร้างสรรค์ สร้างแรงบันดาลใจ และยกระดับจิตใจเพียงอย่างเดียวสำหรับการเกิดขึ้นของเผ่าพันธุ์ใหม่ โลกใหม่ ก็คือความรัก ไม่ว่าจะคงอยู่เพียงช่วงเวลาสั้นๆ หรือคงอยู่ตลอดไป

ในสถานะคนแคระจริงๆ ในปัจจุบัน ความรักเป็นสิ่งที่แปลกสำหรับคนส่วนใหญ่ เข้าใจผิดและถูกไล่ออกจากทุกที่ ไม่ค่อยหยั่งรากที่ไหน และถ้าสิ่งนี้เกิดขึ้น มันก็จะแห้งและตายไปในไม่ช้า ผ้าที่ละเอียดอ่อนไม่สามารถทนต่อความเครียดและความเครียดจากการทำงานที่หักหลังในแต่ละวันได้ จิตวิญญาณของเธอซับซ้อนเกินกว่าจะปรับตัวเข้ากับการเห่าที่เลวทรามของโครงสร้างทางสังคมของเรา เธอร้องไห้และทนทุกข์ร่วมกับผู้ที่ต้องการเธอมาก แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่สามารถขึ้นสู่ที่สูงได้

สักวันหนึ่งชายและหญิงจะลุกขึ้นปีนขึ้นไปบนยอดเขาจะได้พบกับความแข็งแกร่งและอิสระพร้อมที่จะสัมผัสความรักและอาบแสงสีทอง จินตนาการอะไรอัจฉริยะนักกวีคนไหนที่สามารถทำนายความเป็นไปได้ของพลังดังกล่าวในชีวิตของผู้คนได้? หากโลกได้รู้จักการอยู่ร่วมกันและความใกล้ชิดที่แท้จริง มันจะเป็นความรัก ไม่ใช่การแต่งงาน นั่นจะเป็นพ่อแม่

สถิติสมัยใหม่เกี่ยวกับการหย่าร้างในรัสเซียก็พูดถึงปริมาณเช่นกัน - ประมาณ เอ็ด

นางเอกของละครชื่อเดียวกัน

นางเอกละคร "ผี"

นักปรัชญาชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่ W.F. เฮเกลให้นิยามความรักว่าเป็น "ความสามัคคีทางศีลธรรม" สูงสุด เป็นความรู้สึกถึงความสามัคคีโดยสมบูรณ์ การละทิ้งผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวของตนเอง การลืมเลือนตนเอง และในการลืมเลือนนี้ - การได้มาซึ่ง "ฉัน" ของตนเอง ซึ่งหมายความว่าหากไม่มีความซื่อสัตย์ก็จะไม่มีความรัก ยิ่งกว่านั้น ความซื่อสัตย์ไม่เพียงแต่ทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณด้วย เพราะความรักหมายถึงการอุทิศตนให้กับผู้อื่นโดยสมบูรณ์ โดยยังคงอุทิศให้กับผู้เป็นที่รักทั้งทางกายและทางความคิด นี่คือแนวคิดของผลงานคลาสสิกของรัสเซียหลายชิ้นที่อุทิศให้กับปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างประเภททางศีลธรรมทั้งสองนี้: ความรักและความซื่อสัตย์การแยกกันไม่ออกและความสามัคคี

1. ความรักไม่รู้จักเวลาและอุปสรรค ในเรื่องโดย I.A. "ตรอกมืด" ของ Bunin นางเอกได้พบกับชายคนหนึ่งซึ่งครั้งหนึ่งเคยละทิ้งเธอและยอมสละสหภาพให้ลืมเลือน เขากลายเป็นแขกสุ่มที่โรงแรมของเธอ ตลอดระยะเวลาหลายปีของการพรากจากกัน ทั้งคู่เปลี่ยนไปโดยมีเส้นทางชีวิตที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เขาแทบจะจำผู้หญิงที่เขารักในอดีตไม่ได้เลย อย่างไรก็ตาม เธอแบกรับความรักที่มีให้กับเขาตลอดหลายปีที่ผ่านมา ยังคงเหงา ชอบชีวิตที่เต็มไปด้วยงานหนักในชีวิตประจำวันและชีวิตประจำวันมากกว่าความสุขในครอบครัว และมีเพียงความรู้สึกแรกและสำคัญที่สุดที่เธอเคยประสบมาเท่านั้นที่กลายเป็นความทรงจำที่มีความสุข ความผูกพันนั้น ความซื่อสัตย์ที่เธอพร้อมที่จะปกป้องโดยแลกกับความเหงา ในขณะเดียวกันก็ตระหนักถึงความไม่สอดคล้องกันและ การลงโทษอันน่าสลดใจแนวทางนี้ “วัยเยาว์ของทุกคนผ่านไป แต่ความรักก็อีกเรื่องหนึ่ง” นางเอกลดลงราวกับผ่านไป เธอจะไม่ให้อภัยคนรักที่ล้มเหลวเพราะถูกทรยศ แต่ในขณะเดียวกันเธอก็ยังคงซื่อสัตย์ต่อความรัก
2. ในเรื่องราวของ A.I. “สร้อยข้อมือโกเมน” ของคุปริญ ความซื่อสัตย์ต่อความรักถึงจุดสูงสุดอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนคือบ่อเกิดของชีวิต แต่การยกระดับฮีโร่ให้อยู่เหนือชีวิตประจำวันกลับทำลายเขา ศูนย์กลางของเรื่องคือเจ้าหน้าที่ผู้บังคับการเรือ Zheltkov ซึ่งต้องทนทุกข์ทรมานจากความหลงใหลที่ไม่สมหวังซึ่งขับเคลื่อนทุกการกระทำของเขา เขาหลงรัก ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วแทบไม่น่าสงสัยว่ามันมีอยู่จริง เมื่อได้พบกับ Vera โดยบังเอิญในวันหนึ่ง Zheltkov ยังคงยึดมั่นในความรู้สึกอันสูงส่งของเขาปราศจากความหยาบคายในชีวิตประจำวัน เขาตระหนักถึงการขาดสิทธิและความเป็นไปไม่ได้ที่จะตอบแทนคนรักของเขา แต่ไม่สามารถดำรงชีวิตเป็นอย่างอื่นได้ การอุทิศตนอันน่าเศร้าของเขาเป็นการพิสูจน์ความจริงใจและความเคารพอย่างละเอียดถี่ถ้วน เพราะเขายังคงพบความเข้มแข็งที่จะละทิ้งผู้หญิงที่เขารัก ยอมจำนน เพื่อเห็นแก่ความสุขของเธอ Zheltkov เชื่อมั่นว่าความภักดีของเขาไม่ได้บังคับเจ้าหญิงให้ทำอะไรเลย มันเป็นเพียงการสำแดงของความไม่มีที่สิ้นสุดและ ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวถึงเธอ
3. ในนวนิยายของ A.S. "Eugene Onegin" ของพุชกิน ซึ่งเป็นศูนย์รวมของความรักและความซื่อสัตย์ใน "สารานุกรมชีวิตรัสเซีย" ของพุชกิน กลายเป็นภาพลักษณ์ตามแบบฉบับในวรรณคดีรัสเซีย - ทัตยานา ลารินา นี่เป็นธรรมชาติที่สมบูรณ์ มีความจริงใจในแรงกระตุ้นและความรู้สึก เมื่อตกหลุมรัก Onegin เธอจึงเขียนจดหมายถึงเขาโดยไม่ต้องกลัวว่าจะถูกเยาะเย้ยและปฏิเสธ Evgeniy กลายเป็นว่าไม่สามารถป้องกันได้ในการเลือกของเขา เขากลัวความรู้สึกที่จริงใจ ไม่อยากผูกพัน จึงไม่สามารถตัดสินใจเด็ดขาดและรู้สึกเป็นผู้ใหญ่ได้จึงปฏิเสธนางเอก หลังจากรอดชีวิตจากการปฏิเสธทัตยานาก็ทุ่มเทให้กับความรักครั้งแรกของเธอจนถึงที่สุดแม้ว่าเธอจะแต่งงานโดยยืนกรานของพ่อแม่ของเธอก็ตาม เมื่อ Onegin มาหาเธออีกครั้ง แต่เต็มไปด้วยความหลงใหลแล้วเธอก็ปฏิเสธเขาเพราะเธอไม่สามารถทรยศต่อความไว้วางใจของสามีได้ ในการต่อสู้ระหว่างความจงรักภักดีต่อความรักและความภักดีต่อหน้าที่ชัยชนะครั้งแรก: ทัตยานาปฏิเสธยูจีน แต่ไม่หยุดรักเขาโดยยังคงอุทิศตนทางจิตใจให้กับเขาแม้ว่าจะมีทางเลือกภายนอกที่สนับสนุนหน้าที่ก็ตาม
4. ความรักและความซื่อสัตย์ยังพบที่ในผลงานของ M. Bulgakov ในนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita แท้จริงแล้ว หนังสือเล่มนี้ส่วนใหญ่เกี่ยวกับความรัก นิรันดร์และสมบูรณ์แบบ ขจัดความสงสัยและความกลัวออกไปจากจิตวิญญาณ เหล่าฮีโร่ต้องเลือกระหว่างความรักและหน้าที่ แต่ยังคงซื่อสัตย์ต่อความรู้สึกของพวกเขาจนถึงที่สุด โดยเลือกความรักเป็นทางรอดเดียวที่เป็นไปได้จากความชั่วร้ายของโลกภายนอก ที่เต็มไปด้วยบาปและความชั่วร้าย มาร์การิต้าออกจากครอบครัว ละทิ้งชีวิตเดิมของเธอ เต็มไปด้วยความสงบสุขและความสบายใจ เราทำทุกอย่างและเสียสละทุกอย่างเพียงเพื่อค้นหาความสุขโดยแลกกับการอุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัว เธอพร้อมที่จะดำเนินการทุกขั้นตอน แม้กระทั่งการทำสัญญากับซาตานและผู้ติดตามของเขา ถ้านี่คือราคาของความรักเธอก็พร้อมจะจ่าย
5. ในนวนิยายเรื่อง L.N. สงครามและสันติภาพของ Tolstoy เส้นทางแห่งความรักและความซื่อสัตย์ในโครงเรื่องของตัวละครแต่ละตัวมีความสับสนและคลุมเครือมาก ตัวละครหลายตัวในนวนิยายล้มเหลวในการซื่อสัตย์ต่อความรู้สึกของตนเอง บางครั้งอาจเนื่องมาจากอายุยังน้อยและไม่มีประสบการณ์ บางครั้งเกิดจากความอ่อนแอทางจิตใจและไม่สามารถให้อภัยได้ อย่างไรก็ตาม ชะตากรรมของฮีโร่บางคนพิสูจน์ให้เห็นถึงการดำรงอยู่ของความรักที่แท้จริงและบริสุทธิ์ ปราศจากมลทินด้วยความหน้าซื่อใจคดและการทรยศ ดังนั้นการดูแล Andrei ที่ได้รับบาดเจ็บในสนามรบนาตาชาจึงชดเชยความผิดพลาดในวัยเยาว์ของเธอและกลายเป็นผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่สามารถเสียสละและทุ่มเทความรักได้ Pierre Bezukhov ซึ่งหลงรัก Natasha ยังไม่มั่นใจและไม่ฟังเรื่องซุบซิบสกปรกเกี่ยวกับการหนีไปกับ Anatole พวกเขามารวมตัวกันหลังจากการตายของ Bolkonsky ไปแล้ว คนที่เป็นผู้ใหญ่พร้อมที่จะรักษาอย่างซื่อสัตย์และแน่วแน่ บ้านจากการล่อลวงและความชั่วร้ายของโลกรอบข้าง อีกหนึ่ง การประชุมที่เป็นเวรเป็นกรรมเป็นการพบกันของ Nikolai Rostov และ Marya Bolkonskaya และแม้ว่าความสุขร่วมกันของพวกเขาจะไม่เกิดขึ้นทันที แต่ด้วยความรักที่จริงใจและไม่เห็นแก่ตัวของทั้งคู่ หัวใจรักทั้งสองนี้สามารถเอาชนะอุปสรรคทั่วไปและสร้างครอบครัวที่มีความสุขได้
6. ในความรักนิสัยของบุคคลนั้นได้เรียนรู้: ถ้าเขาซื่อสัตย์เขาก็เข้มแข็งและซื่อสัตย์ แต่ถ้าไม่เขาก็อ่อนแอ เลวทราม และขี้ขลาด ในนวนิยายของ F.M. "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของ Dostoevsky ซึ่งตัวละครถูกทรมานด้วยความรู้สึกถึงความไม่สมบูรณ์และความบาปที่ไม่อาจต้านทานได้ของตัวเองอย่างไรก็ตามยังมีสถานที่สำหรับความรักที่บริสุทธิ์และแท้จริงสามารถให้การปลอบใจและความอุ่นใจได้ ฮีโร่แต่ละคนมีบาป แต่ความปรารถนาที่จะชดใช้อาชญากรรมที่กระทำทำให้พวกเขาตกอยู่ในอ้อมแขนของกันและกัน Rodion Raskolnikov และ Sonya Marmeladova ร่วมกันต่อสู้กับความโหดร้ายและความอยุติธรรมของโลกภายนอก โดยเอาชนะพวกเขาเป็นอันดับแรกด้วยตัวพวกเขาเอง ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาที่เชื่อมโยงทางจิตวิญญาณและซื่อสัตย์ต่อความรักของพวกเขาไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นก็ตาม Sonya และ Rodion ยอมรับไม้กางเขนด้วยกันและทำงานหนักเพื่อรักษาจิตวิญญาณของพวกเขาและเริ่มมีชีวิตอีกครั้ง
7. เรื่องราวของ A. Kuprin “Olesya” เป็นอีกหนึ่งตัวอย่างที่ชัดเจนของความรักที่บริสุทธิ์และประเสริฐ นางเอกใช้ชีวิตอย่างสันโดษดังนั้นในความรู้สึกของเธอเธอจึงเป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติ ธรรมเนียมของคนในหมู่บ้านนั้นต่างจากเธอ ความมุ่งมั่นก็ต่างจากเธอ ประเพณีที่ล้าสมัยและอคติที่หยั่งรากลึก ความรักที่มีต่อเธอคืออิสรภาพ ความรู้สึกที่เรียบง่ายและเข้มแข็ง เป็นอิสระจากกฎหมายและความคิดเห็น เนื่องจากความจริงใจของเธอหญิงสาวจึงไม่สามารถเสแสร้งได้ดังนั้นเธอจึงรักอีวานอย่างไม่เห็นแก่ตัวและเสียสละ อย่างไรก็ตามเมื่อต้องเผชิญกับความโกรธและความเกลียดชังที่เชื่อโชคลางของชาวนาที่คลั่งไคล้นางเอกจึงหนีไปพร้อมกับที่ปรึกษาของเธอและไม่ต้องการลากคนที่เธอเลือกมาเป็นพันธมิตรกับ "แม่มด" เพื่อไม่ให้เกิดปัญหากับเขา ในจิตวิญญาณของเธอเธอยังคงซื่อสัตย์ต่อฮีโร่ตลอดไปเนื่องจากในโลกทัศน์ของเธอไม่มีอุปสรรคต่อความรัก
8. ความรักเปลี่ยนใจมนุษย์ ทำให้มีความเห็นอกเห็นใจและอ่อนแอ แต่ในขณะเดียวกันก็กล้าหาญและแข็งแกร่งอย่างไม่น่าเชื่อ ในนวนิยายของ A.S. “ลูกสาวของกัปตัน” ของพุชกิน ซึ่งเป็นวีรบุรุษภายนอกที่อ่อนแอและล้มละลายในท้ายที่สุดก็เปลี่ยนแปลงและปรับปรุงซึ่งกันและกัน แสดงให้เห็นถึงปาฏิหาริย์แห่งความภักดีและความกล้าหาญ ความรักที่เกิดขึ้นระหว่าง Pyotr Grinev และ Masha Mironova เปลี่ยนวัยรุ่นต่างจังหวัดให้กลายเป็นผู้ชายและทหารที่แท้จริง และจากลูกสาวของกัปตันที่ป่วยและอ่อนไหวซึ่งเป็นผู้หญิงที่ซื่อสัตย์และทุ่มเท เป็นครั้งแรกที่ Masha แสดงตัวละครของเธอเมื่อเธอปฏิเสธข้อเสนอของ Shvabrin และการปฏิเสธที่จะแต่งงานกับ Grinev โดยไม่ได้รับพรจากผู้ปกครองเผยให้เห็นความสูงส่งทางจิตวิญญาณของนางเอกที่พร้อมที่จะเสียสละความสุขส่วนตัวเพื่อสุขภาพที่ดีของผู้ที่เธอรัก เรื่องราวความรักที่มีฉากหลังเป็นเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์มีแต่จะช่วยเพิ่มความแตกต่างระหว่างสถานการณ์ภายนอกกับความรักที่แท้จริงของหัวใจที่ไม่กลัวอุปสรรค
9. หัวข้อเรื่องความรักและความซื่อสัตย์เป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับวรรณกรรมที่ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างหมวดศีลธรรมเหล่านี้ในบริบทของชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ หนึ่งในภาพตามแบบฉบับ รักนิรันดร์ในวรรณคดีโลกเป็นตัวละครหลักของโศกนาฏกรรมของเช็คสเปียร์เรื่อง "โรมิโอและจูเลียต"
   คนหนุ่มสาวดิ้นรนเพื่อความสุขแม้ว่าพวกเขาจะอยู่ในครอบครัวที่ทำสงครามกันก็ตาม ด้วยความรักของพวกเขา พวกเขาล้ำหน้าไปไกล เต็มไปด้วยอคติในยุคกลาง ด้วยความเชื่ออย่างจริงใจในชัยชนะแห่งความรู้สึกอันสูงส่ง พวกเขาท้าทายแบบแผนต่างๆ โดยพิสูจน์ด้วยต้นทุนชีวิตของตนเองว่าความรักสามารถเอาชนะอุปสรรคใดๆ ได้ การปฏิเสธความรู้สึกที่มีต่อพวกเขาหมายถึงการทรยศ การเลือกความตายอย่างมีสติ แต่ละคนถือว่าความภักดีอยู่เหนือชีวิต ความพร้อมในการเสียสละทำให้วีรบุรุษแห่งโศกนาฏกรรมเป็นสัญลักษณ์อมตะของอุดมคติ แต่เป็นความรักที่น่าเศร้า
10. ในนวนิยายเรื่อง "Quiet Don" โดย M. A. Sholokhov ความสัมพันธ์และความรู้สึก ตัวอักษรให้ผู้อ่านได้ชื่นชมพลังแห่งความหลงใหลและความจงรักภักดี ความคลุมเครือของสถานการณ์ที่เหล่าฮีโร่พบว่าตัวเองมีความซับซ้อนโดยการเชื่อมโยงทางอารมณ์ที่เชื่อมโยงตัวละครในนวนิยายเข้าด้วยกันและขัดขวางไม่ให้พวกเขาพบกับความสุขที่รอคอยมานาน ความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครพิสูจน์ให้เห็นว่าความรักและความภักดีสามารถเกิดขึ้นได้หลายรูปแบบ Aksinya ในการอุทิศตนให้กับ Gregory ปรากฏว่ามีนิสัยหลงใหลพร้อมสำหรับการเสียสละตนเอง เธอสามารถติดตามคนที่เธอรักได้ทุกที่ ไม่กลัวการประณามจากสากล และออกจากบ้านโดยปฏิเสธความคิดเห็นของฝูงชน Natalya ผู้เงียบสงบยังรักอย่างซื่อสัตย์ แต่สิ้นหวัง ทรมานและทรมานด้วยความรู้สึกที่ไม่สมหวัง ในขณะที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อ Grigory ซึ่งไม่ได้ขอจากเธอ นาตาลียาให้อภัยความเฉยเมยของสามีและความรักที่เขามีต่อผู้หญิงอีกคน

น่าสนใจ? บันทึกไว้บนผนังของคุณ!

รูปแบบความรักที่มีอยู่ในจิตวิทยามีความแตกต่างกันอย่างมากในพารามิเตอร์เชิงประเมินอีกประการหนึ่ง

แบบจำลองของกลุ่มแรกอาจรวมถึงทฤษฎีของ L. Kasler เป็นต้น เขาเชื่อว่ามีเหตุผลสามประการที่ทำให้คนหนึ่งตกหลุมรักกัน คนที่มีความรักมักจะสับสนอย่างมากต่อเป้าหมายแห่งความรักของเขา เขาสัมผัสถึงความรู้สึกเชิงบวกต่อเขาไปพร้อมๆ กัน เช่น ความกตัญญูในฐานะแหล่งที่มาของผลประโยชน์ที่สำคัญ (ส่วนใหญ่เป็นด้านจิตวิทยา) และความรู้สึกเชิงลบ - เขาเกลียดเขาในฐานะคนที่มีอำนาจเหนือเขาและสามารถหยุดการเสริมกำลังได้ตลอดเวลา จริงหรือ ผู้ชายอิสระตามคำบอกเล่าของ L. Kasler นี่คือบุคคลที่ไม่มีประสบการณ์เกี่ยวกับความรัก

ตรรกะทั่วไปของมุมมองในแง่ร้ายดังกล่าวยังสอดคล้องกับข้อมูลเชิงประจักษ์บางอย่างที่บ่งชี้ถึงการอนุรักษ์แรงดึงดูดระหว่างบุคคล (เกิดขึ้นตามหลักการของความคล้ายคลึงกัน ฯลฯ )

อย่างไรก็ตาม ตามที่ได้แสดงให้เห็นแล้ว ในบางสถานการณ์ แรงดึงดูดสามารถเล่นได้ไม่เพียงแต่เป็นแบบอนุรักษ์นิยมเท่านั้น แต่ยังมีบทบาทที่สร้างสรรค์อีกด้วย ซึ่งช่วยขยายความรู้ของบุคคลเกี่ยวกับโลก สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่ารูปแบบสูงสุดของแรงดึงดูดระหว่างบุคคลคือความรักสามารถอธิบายได้ด้วยจิตวิญญาณที่มองโลกในแง่ดีมากขึ้น ตัวอย่างคือทฤษฎีของ A. Maslow ความรักของคนที่มีสุขภาพจิตดีนั้นมีลักษณะเฉพาะตามที่ A. Maslow กล่าว โดยหลักๆ แล้วคือการบรรเทาความวิตกกังวล ความรู้สึกปลอดภัยอย่างสมบูรณ์ และความสบายใจทางจิตใจ มันไม่เกี่ยวอะไรกับความเป็นศัตรูในช่วงแรกระหว่างเพศ (โดยทั่วไปมาสโลว์ถือว่าสิ่งนี้เป็นเท็จ) เขาสร้างแบบจำลองของเขาบนวัสดุเชิงประจักษ์ - การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ของคนหลายสิบคนที่เลือกตามเกณฑ์ความใกล้ชิดกับระดับความเป็นจริงในตนเอง การละเมิดการเป็นตัวแทนที่ชัดเจนและจงใจนั้นมีเหตุผลจากข้อเท็จจริงที่ว่างานของผู้เขียนคือการอธิบายไม่ใช่บรรทัดฐานทางสถิติ แต่เป็นบรรทัดฐานของความเป็นไปได้

ความรักในคำอธิบายของ A. Maslow นั้นแตกต่างอย่างมากจากปรากฏการณ์ที่นักวิจัยคนอื่นสังเกตเห็นโดยใช้ชื่อเดียวกัน ดังนั้นจากมุมมองของเขาและจากข้อมูลของเขา ความพึงพอใจต่อความสัมพันธ์ด้านจิตวิทยาและทางเพศระหว่างคู่รักไม่ได้ลดลงตามปกติในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แต่เพิ่มขึ้น โดยทั่วไป การเพิ่มระยะเวลาที่คู่รักรู้จักกันจะสัมพันธ์กับความพึงพอใจที่เพิ่มขึ้น คู่รักมีความสนใจซึ่งกันและกันอย่างต่อเนื่องและเพิ่มขึ้น ความสนใจในเรื่องของกันและกัน ฯลฯ พวกเขารู้จักกันเป็นอย่างดีในความสัมพันธ์ของพวกเขาไม่มีองค์ประกอบใดที่บิดเบือนลักษณะการรับรู้ของความรักโรแมนติก พวกเขาสามารถรวมการประเมินอย่างมีสติของอีกคนหนึ่ง การตระหนักถึงข้อบกพร่องของเขากับการยอมรับอย่างสมบูรณ์ว่าเขาเป็นใคร ซึ่งเป็นปัจจัยหลักที่ให้ความสบายทางจิตใจ พวกเขามักจะรักและพบว่าตัวเองมีความรักในเวลาที่สอบ พวกเขาไม่อายที่จะรู้สึก แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ไม่ค่อยใช้คำว่ารักเพื่ออธิบายความสัมพันธ์ (เห็นได้ชัดว่านี่เป็นเพราะเกณฑ์ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลสูง) ความสัมพันธ์ทางเพศทำให้อาสาสมัครของ A. Maslow มีความพึงพอใจอย่างมาก และพวกเขาก็มักจะเกี่ยวข้องกับการสัมผัสทางอารมณ์อย่างใกล้ชิด ในกรณีที่ไม่มีความใกล้ชิดทางจิตใจ พวกเขาจะไม่มีเพศสัมพันธ์ เป็นที่น่าสนใจว่าแม้ว่าเซ็กส์จะมีบทบาทสำคัญในความสัมพันธ์ของคู่รักที่ตรวจสอบโดย A. Maslow แต่พวกเขาก็ประสบกับความต้องการทางเพศที่ยุ่งยากได้อย่างง่ายดาย ความสัมพันธ์ของคนเหล่านี้เท่าเทียมกันอย่างแท้จริง ไม่มีการแบ่งแยกบทบาทชายและหญิง ไม่มีสองมาตรฐานหรืออคติอื่นๆ พวกเขายังคงซื่อสัตย์ต่อกันซึ่งแสดงออกทั้งในชีวิตประจำวันเช่นในกรณีที่ไม่มีการล่วงประเวณีและในช่วงเวลาที่ยากลำบากและความเจ็บป่วย ตามที่ A. Maslow กล่าว โรคของคนๆ หนึ่งจะกลายเป็นโรคของทั้งสองคน

สถานการณ์ที่ A. Maslow อธิบายสามารถเป็นตัวอย่างของคุณลักษณะที่สำคัญประการหนึ่งของความรักซึ่งตามหลักการแล้วควรจะปรากฏในความสัมพันธ์รักเสมอ ในความเป็นจริงความรักที่มั่นคงในระยะยาวนั้นมักจะเป็นความรักเสมอแม้จะมีข้อบกพร่องและความไม่สมบูรณ์ของคู่ครองราวกับแม้จะมีข้อบกพร่องก็ตาม การสื่อสารระยะยาวและใกล้ชิดไม่ได้ทำให้บุคคลมีโอกาสที่จะไม่เห็นคุณสมบัติเชิงลบของคู่ครอง - ตามตรรกะทั่วไปซึ่งสรุปความรักและความเห็นอกเห็นใจจากการมีคุณธรรมพิเศษในวัตถุทำให้ความรักเป็นไปไม่ได้ ความสามารถในการยอมรับผู้อื่น ซึ่งเป็นคุณลักษณะของคนที่มีสุขภาพจิตดี ช่วยให้พวกเขารักษาความรู้สึกรักได้ แม้ว่าจะตระหนักถึงความไม่สมบูรณ์ตามวัตถุประสงค์ของกันและกันก็ตาม

ปัญหาที่กำหนดไว้ในชื่อเรื่องของบทความมีความเกี่ยวข้องมาโดยตลอดประวัติศาสตร์ของอารยธรรมซึ่งสะท้อนให้เห็นในวรรณกรรมมากมาย (ศิลปะ ชาติพันธุ์วิทยา การแพทย์ ฯลฯ ) ในเชิงปรัชญาก็เพียงพอที่จะอ้างถึงกวีนิพนธ์: "ปรัชญาแห่งความรัก", "สันติภาพและความรัก", "อีรอสรัสเซียหรือปรัชญาแห่งความรักในรัสเซีย" เพื่อให้แน่ใจว่าปัญหานี้ได้รับการพิจารณาในทุกด้านที่เป็นไปได้

อารยธรรมยุโรปกลับกลายเป็นว่ามีส่วนเกี่ยวข้องกับกามทางกามารมณ์ซึ่งทำให้ความสัมพันธ์ของมนุษย์ผิดรูปรวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงด้วย อย่างไรก็ตาม ความคิดของสาธารณชนมีความหวังในการเอาชนะความไม่ลงรอยกันระหว่างเพศ แต่สิ่งนี้เป็นไปได้ก็ต่อเมื่อตระหนักถึงความศักดิ์สิทธิ์ของความรัก การแต่งงาน และครอบครัว ซึ่งเป็นคุณค่าสากลของการดำรงอยู่ของมนุษย์

วัตถุประสงค์ของบทความเป็นความปรารถนาของผู้เขียนที่จะเน้นย้ำถึงความเกี่ยวข้องของสากล เช่น ความรัก การแต่งงาน และครอบครัว เพื่อรักษาไว้ซึ่งความเป็นอยู่ของมนุษย์ในสภาวะของวัฒนธรรมมวลชนที่มีแนวโน้มก้าวร้าวที่จะทำลายคุณค่าอันสูงส่ง ให้เราพิจารณาจักรวาลเหล่านี้ให้ละเอียดยิ่งขึ้นในแง่บวก ในแง่ของการประสานความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงให้สอดคล้องกัน

1. ความรักเป็นการสำแดงสาระสำคัญทั่วไปของบุคคล

บางทีอาจไม่มีใครแสดงคุณค่าของความรักอย่างลึกซึ้งและเป็นแรงบันดาลใจได้มากเท่ากับอัครสาวกเปาโลในสาส์นฉบับแรกถึงชาวโครินธ์: “หากข้าพเจ้าพูดภาษาของมนุษย์และของทูตสวรรค์ แต่ไม่มีความรัก ข้าพเจ้าก็เป็นคน ฆ้องทองเหลืองหรือฉิ่งที่มีเสียง ถ้าฉันมีของประทานแห่งการเผยพระวจนะ และรู้ความลึกลับทุกอย่าง และมีความรู้และศรัทธาทั้งหมด เพื่อจะเคลื่อนย้ายภูเขาได้ แต่ไม่มีความรัก ฉันก็ไม่มีอะไรเลย และถ้าฉันยอมสละทรัพย์สินทั้งหมดและเอาตัวไปเผาไฟ แต่ไม่มีความรัก ก็ไม่เกิดประโยชน์อะไรกับฉัน ความรักคือความอดกลั้น มีเมตตา ความรักไม่อิจฉา ไม่หยิ่งผยอง ไม่จองหอง ไม่หยาบคาย ไม่แสวงหาความรักของตนเอง ไม่ฉุนเฉียว ไม่คิดชั่ว ไม่ยินดีในความอธรรม แต่ยินดีในความอธรรม ความจริง; ครอบคลุมทุกสิ่ง เชื่อทุกสิ่ง หวังทุกสิ่ง อดทนทุกสิ่ง ความรักไม่เคยสิ้นสุด แม้ว่าคำพยากรณ์จะยุติลง และลิ้นต่างๆ จะเงียบงัน และความรู้จะสูญสิ้น... และบัดนี้ทั้งสามสิ่งนี้ยังคงอยู่: ศรัทธา ความหวัง ความรัก; แต่ความรักนั้นยิ่งใหญ่ที่สุด”

แต่เรากำลังพูดถึงความรักแบบไหนที่นี่? - เกี่ยวกับความรักเป็นวิธีเชื่อมโยงกับโลกเป็นหลักชีวิตที่เน้นความสามัคคีของมนุษย์กับพระเจ้าธรรมชาติและผู้อื่น ด้วยความเข้าใจที่กว้างขวางเช่นนี้ ความรักคือการได้มาซึ่งประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ ซึ่งนำไปสู่การควบคุมตนเองของ "เปลวไฟแห่งความหลงใหล" เพื่อลดความเห็นแก่ตัว ดังที่นักคิดชาวรัสเซีย I.A. เน้นย้ำ อิลยิน: “แหล่งแรกและลึกที่สุดของประสบการณ์ทางจิตวิญญาณคือความรัก” เมื่อพิจารณาคลื่นอันทรงพลังของวิทยาศาสตร์ ซึ่งลดการค้นหาคุณธรรมต่อลัทธิประโยชน์นิยม จึงเป็นเรื่องง่ายที่จะสังเกตเห็นว่าความรักซึ่งเป็นหลักการของทัศนคติต่อโลกนั้นถูกมองข้ามไป โดยพื้นฐานแล้วอารยธรรมเทคโนโลยีสมัยใหม่ได้กวาดล้างความตั้งใจที่เรียบง่ายและชัดเจนไปจากธรณีประตู: โลกที่บุคคลอาศัยอยู่จะต้องได้รับความรัก และไม่ทำให้เสียโฉม “ความรักทางจิตวิญญาณ” I.A. กล่าวในเรื่องนี้ Ilyin - ในขณะเดียวกันก็มีความหิวโหยของจิตวิญญาณเพื่อพระเจ้าไม่ว่าจะอยู่ในรูปแบบใดก็ตามที่พระเจ้านี้ปรากฏ... สูตรของความรักนี้มีประมาณนี้: "วัตถุนี้ดี (อาจจะสมบูรณ์แบบด้วยซ้ำ); จริงๆ แล้วเขาดีไม่เพียงแต่สำหรับฉันเท่านั้น แต่สำหรับทุกคนด้วย เขาเป็นคนดี - เป็นกลาง; เขาคงจะเป็นคนดีหรือสมบูรณ์แบบแม้ว่าฉันจะไม่เห็นเขาหรือไม่รู้จักเขาหรือตระหนักถึงคุณสมบัติของเขาก็ตาม ฉันได้ยินการมีอยู่ของหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ในตัวเขา - ดังนั้นฉันจึงอดไม่ได้ที่จะต่อสู้เพื่อมัน พระองค์คือความรัก ความยินดี และการรับใช้ของฉัน...”

มีเหตุผลทุกประการที่จะเชื่อเช่นนั้น นักฟิสิกส์ชื่อดัง E. Fermi ไม่ได้รับคำแนะนำจากความรู้สึกรักโลกเมื่อเห็นการระเบิดของระเบิดปรมาณูลูกแรกในสถานที่ทดสอบในสหรัฐอเมริกาเขาอุทานโดยพูดกับเพื่อนร่วมงานนักฟิสิกส์ของเขา:“ คุณบอกว่านี่แย่มาก แต่ ฉันไม่เข้าใจว่าทำไม ฉันพบว่านี่เป็นการทดลองทางฟิสิกส์ที่ยอดเยี่ยม!” ในวลีนี้ วิทยาศาสตร์ปรากฏตัวโดยไม่มีสถานการณ์ใดๆ โดยไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องหรือความไม่ถูกต้องของสิ่งที่ทำลงไป ท้ายที่สุดแล้ว ศรัทธาในอำนาจทุกอย่างของวิทยาศาสตร์ทำให้มนุษยชาติสามารถ "เคลื่อนภูเขา" ได้ แล้วไงล่ะ! อะตอมในฐานะระบบถูกทำลาย แต่ไม่มีความรัก เพราะมารไม่สามารถทำมันได้ ความดีและความชั่วนั้นเป็นภววิทยา คานท์มีสิทธิ์ทุกประการที่จะพูดว่า: "โลกนี้อยู่ในความชั่วร้าย" แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ประท้วงต่อต้านการคูณของมัน แต่ความรักก็เป็นภววิทยาเช่นกัน และไม่สามารถลดลงได้เฉพาะระหว่างมนุษย์เท่านั้น และยิ่งไปกว่านั้นคือความสัมพันธ์ระหว่างเพศ เพราะจะต้องมีความรักต่อพระเจ้าและต่อธรรมชาติ ภววิทยาของความดีและความชั่วในท้ายที่สุดแล้วเป็นกิจกรรมของผู้คนที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อเพิ่มพูนประสบการณ์ทางจิตวิญญาณหรือการทำลายล้าง การเริ่มต้นของมนุษย์- ความตั้งใจที่จะมีอำนาจเหนือโลกกลายเป็นการทำลายล้างของมนุษย์ หลักการของความรักต่อโลกสามารถแสดงออกมาในความคิดสร้างสรรค์เฉพาะค่านิยมเชิงบวกที่ยกระดับบุคคลและสังคมเท่านั้น ความสัมพันธ์ทางเพศก็ไม่มีข้อยกเว้น มิฉะนั้นการลดความรักลงในเรื่องเพศก็เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งเท่ากับเป็นการละทิ้งหลักการแห่งความรักซึ่งไม่มีอยู่จริงหากไม่มีจิตวิญญาณ ความเข้าใจเรื่องความรักนี้เองที่ Vladimir Solovyov ยืนกรานในงานของเขา "The Meaning of Love"

ความรักที่มีต่อผู้หญิง...เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เช่นเดียวกับภาพลวงตาที่เกี่ยวข้อง นักเขียนบทละครชาวฝรั่งเศสร่วมสมัยและนักคิดคาทอลิก ซึ่งเป็นตัวแทนของลัทธิอัตถิภาวนิยมทางศาสนา กาเบรียล มาร์เซล ตามประเพณีที่มาจากอัครสาวกเปาโล ยังระบุรูปแบบการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่สำคัญสามรูปแบบ ได้แก่ ศรัทธา ความหวัง และความรัก ศรัทธาทำให้คุณมีความกระตือรือร้น แต่ก็อาจจางหายไปได้ เมื่อนั้นความหวังก็เข้ามาในตัวของมันเอง แต่ก็สามารถถูกทำลายได้เช่นกัน คอร์ดสูงสุดในการดำรงอยู่ของมนุษย์คือความรัก เพราะมันประกอบด้วยทุกสิ่ง: ศรัทธา ความหวัง ความกระตือรือร้น ความเสียสละ ฯลฯ มาร์เซลกำหนดคุณค่าของความรักต่อชีวิตมนุษย์ดังนี้ “การดำรงอยู่คือการได้รับความรัก” ตรงกันข้ามกับวิทยานิพนธ์ของ Locke-Berkeley: "การมีอยู่คือการรับรู้" (ด้วยประสาทสัมผัส)

อย่างไรก็ตาม ความปรารถนาอันแรงกล้าตามกฎของการชดเชยทางจิตวิทยา สามารถนำไปสู่การระบุความปรารถนาที่จะรักด้วยความรักได้ ท้ายที่สุดแล้ว เงื่อนไขแรกสำหรับการหลอกลวงคือการหลอกลวงตนเอง แอล.เอ็น. ก่อนวันแต่งงาน ตอลสตอยเขียนไว้ในไดอารี่ว่า “จะเกิดอะไรขึ้นถ้านี่เป็นความปรารถนาที่จะรักมากกว่าความรักล่ะ?” วลีนี้หลอกหลอนเขามาตลอดชีวิต เขาไม่เคยตอบคำถามนี้ด้วยตัวเองเช่นเดียวกับที่เขาไม่ได้เลือกศรัทธา แต่ถึงกระนั้นเมื่อใกล้จะลืมเลือนเขาจึงตัดสินใจแยกทางกับโลกและทำหน้าที่ของตัวเองให้สำเร็จ แต่ในความเป็นจริง มันสร้างความแตกต่างอะไร - วัตถุหรือวัตถุเสมือนของการชื่นชมโคลงสั้น ๆ ? ความจริงของเรื่องนี้ก็คือว่ามันเกิดขึ้นเพราะภาพลักษณ์ในอุดมคติที่สวมใส่อยู่ภายในจากความปรารถนาที่จะรัก ถูกซ้อนทับบนผู้หญิงเชิงประจักษ์ ซึ่งก่อให้เกิดความรักใคร่ในครั้งแรก และต่อมากลายเป็นความผิดหวัง และคำอำลาจาก L.N. ตอลสตอย: “ฉันรักความจริง... ฉัน... รักความจริงจริงๆ” - บางทีนี่อาจเป็นคำตอบสำหรับบันทึกประจำวันของเขา

ชายและหญิงอดไม่ได้ที่จะรักกัน แต่ที่นี่ความคลาดเคลื่อนทางอารมณ์สองประการรออยู่: ทั้ง Platonism หรือ Don Juanism ลัทธิของหญิงสาวสวยเกิดขึ้นในยุโรปในยุคนั้น สงครามครูเสดจากนั้นมันก็เปลี่ยนไปเป็นการเคารพต่อพระแม่มารีที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ด้วยความหลากหลายล่าสุดในบทกวีของนักสัญลักษณ์ชาวรัสเซีย - โซเฟียในฐานะ "ผู้หญิงชั่วนิรันดร์" (Vl. Solovyov) และคนแปลกหน้าที่สวยงาม (A. Blok) ใน Dante และ Petrarch ความรักต่อผู้ตาย Beatrice และ Laura ได้รับความรู้สึกที่ยอดเยี่ยมนี้ในรูปแบบที่ประณีตที่สุด ไม่มีที่ไหนที่จะไปได้ไกลกว่านี้ ภาพในอุดมคติพังทลายลงจนสูญเสียการเชื่อมโยงทั้งหมดกับสิ่งมีชีวิต องค์ประกอบทางจิตวิญญาณของความรักนั้นมากเกินไปจนเข้ามาแทนที่ความเป็นจริงทางร่างกายโดยสิ้นเชิง นี่ไม่ใช่ความรักต่อบุคคลที่มีชีวิตและเป็นรูปธรรมอีกต่อไป แต่โดยเฉพาะสำหรับอุดมคติที่สมมติขึ้น - ภาพลักษณ์ของบุคคล

สุดขั้วอีกประการหนึ่งคือการขับองค์ประกอบทางจิตวิญญาณออกจากความรู้สึกรักนั่นคือ ไม่เหมาะเลย ใน Søren Kierkegaard ผู้ถือความรักดังกล่าวถูกเรียกว่า "บุรุษแห่งความงาม" ซึ่งมีสัญลักษณ์คือ Don Juan ในบทความเรื่อง “Either - Or” เขาพิจารณาทางเลือกต่างๆ สำหรับความสวยงามของความโรแมนติกของความรัก และแสดงให้เห็นว่าความรักนำไปสู่ความขัดแย้งอะไร กล่าวคือ: เทพแห่งความรู้สึกสว่างรวมกับปีศาจแห่งตัณหาที่มืด ความรู้สึกทางเพศที่ถูกพรากไปจากศีลธรรมกลายเป็นการแสวงหาความสุขและนำไปสู่ความว่างเปล่าภายใน หากผู้ถูกทดสอบยอมรับศาสนาคริสต์ ความเร้าอารมณ์ก็จะยิ่งรุนแรงขึ้นจากการตระหนักรู้ถึงความบาปของสิ่งที่กำลังทำหรือคิดอยู่

ความขัดแย้งที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของความรักดังกล่าวถูกเปิดเผยโดยนักคิดอัตถิภาวนิยมอีกคน - F.M. ดอสโตเยฟสกี้. สิ่งหลังยืนยันถึงความสิ้นหวังและโศกนาฏกรรมของความรักในชะตากรรมของผู้ชายโดยทั่วไปหากไม่มีโซเฟียหรือกันย์ของเขาเองนั่นคือ เมื่ออุดมคติของผู้หญิงถูกปฏิเสธ ความรักในกรณีนี้เป็นเพียงวิธียืนยันตนเองสำหรับคนไม่มีพระเจ้าเท่านั้น โดยใช้ตัวอย่างชะตากรรมของ Stavrogin Dostoevsky แสดงให้เห็นว่าความรักซึ่งแสดงถึงความเอาแต่ใจและความยั่วยวนนำไปสู่ความตายได้อย่างไร มืดมน หลงใหล โสด และนอกกฎหมาย กล่าวอีกนัยหนึ่ง - แง่ลบ มันทำให้บุคลิกภาพแตกแยกโดยไม่ให้อะไรเชิงบวก Dostoevsky ไม่ใช่นักร้องแห่งความรัก แก่นเรื่องความรักที่มีต่อเขาไม่มีคุณค่าในตัวเอง แต่จำเป็นสำหรับการทำความเข้าใจชะตากรรมอันน่าสลดใจของมนุษย์เท่านั้น เพื่อทดสอบความกล้าหาญด้วยเสรีภาพในมานุษยวิทยาแห่งจิตวิญญาณ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงไม่มีลัทธิมาดอนน่า เขาเช่นเดียวกับนักมานุษยวิทยาผู้ยิ่งใหญ่นำบุคคลไปสู่การทดลองทางจิตวิญญาณ - เขาปล่อยเขาให้เป็นอิสระโดยไม่สงสัยเลยว่ามันจะกลายเป็นความเอาแต่ใจตัวเอง หาก Dante เป็นองค์ประกอบของจักรวาลอันศักดิ์สิทธิ์ (พิภพเล็ก) สำหรับเช็คสเปียร์เขาเป็นฮีโร่ในระนาบของมนุษยนิยมทางโลกจากนั้นใน Dostoevsky ส่วนลึกใต้ดินของจิตวิญญาณมนุษย์ก็ถูกเปิดเผยซึ่งพระเจ้าและปีศาจดีและ ความชั่วร้าย ความงาม และความน่าเกลียดถูกซ่อนไว้ และความรักก็ไม่มีข้อยกเว้น มันมีภาวะ hypostases เหล่านี้อยู่ สำหรับสิ่งที่บุคคลเป็น ความรักก็เป็นเช่นนั้น

ในกวีนิพนธ์สมัยใหม่ ตัวอย่างที่ดีของการพรรณนาความรักดังกล่าวคือการรวบรวมบทกวีของ B. Levit-Brown "Stanzas of Sinful Lyrics" ตระการตาที่มืดมนทำให้จิตสำนึกระงับแรงกระตุ้นเชิงโวหารและคอลเลกชันที่มีบทกวีจำนวนหนึ่งอยู่ในนั้นแสดงให้เห็นอีกครั้งว่าผู้หญิงสามารถมีพลังอันน่าสะพรึงกลัวเหนือผู้ชายได้อย่างไรและเหนือสิ่งอื่นใดคือสภาพร่างกายของเธอและมุ่งเน้นไปที่ความเป็นกลางของการดำรงอยู่ มีสุภาษิตโบราณที่ว่า “เหล็กถูกทดสอบด้วยไฟ ผู้หญิงถูกทดสอบด้วยทองคำ และผู้ชายถูกทดสอบโดยผู้หญิง” พระพุทธเจ้าทรงบ่นว่าผู้หญิงที่มีลักษณะเป็นแม่ น้องสาว ภรรยา ลูกสาวติดตามผู้ชายอย่างแท้จริงและมัดเขาไว้กับโลกแห่งลมบ้าหมูในชีวิตประจำวัน มีอิทธิพลต่อสัญชาตญาณที่กดขี่ศักดิ์ศรีของมนุษย์ และกวีหลายคนได้เดินตาม "เส้นทางแห่งแผ่นหินร้อน" นี้และสาปแช่งทุกสิ่งในโลก ตัวอย่างเช่น Valery Bryusov และบทกวีของเขาในปี 1911 - "ใช่แล้ว คุณรักได้ด้วยความเกลียดชัง"... ความงามจะช่วยโลกอย่างที่ F.M. ฝันถึงหรือไม่? ดอสโตเยฟสกี้? อาจจะ แต่ไม่ใช่ผู้หญิงภายนอกซึ่งมีเจตจำนงที่จะมีอำนาจเหนือผู้ชายอย่างร้ายแรง แต่ความรักเป็นหลักแห่งชีวิตซึ่งเป็นวิธีการเสริมสร้างความสามัคคีของมนุษย์เช่น รักตาม Vl. โซโลวีฟ ท้ายที่สุดเสน่ห์ภายนอกสามารถหลีกทางให้กับความผิดหวังซึ่งมักจะกลายเป็นการตัดสินเหยียดหยามของผู้หญิงและผู้คนโดยทั่วไป ในกรณีนี้ การมองโลกในแง่ดีที่ร่าเริง สนุกสนาน จะเปลี่ยนไปสู่ความเศร้าโศกและความเหนื่อยล้าทางจิตใจ สิ่งนี้มักเกิดขึ้นเนื่องจาก "ความรักที่บาป" ไม่ได้ยกระดับ แต่ทำลายบุคลิกภาพ

หากเรากำหนด "โทนสี" ของความรู้สึกรัก ก็มักจะมีลักษณะเป็น "สี" สองขั้ว: สีแดงและสีดำ เช่นเดียวกับในชื่อนวนิยายชื่อดังของสเตนดาห์ล ความหมายของคำศัพท์เกี่ยวกับสีถือเป็นลักษณะสำคัญด้านสุนทรียศาสตร์ประการหนึ่ง เนื่องจากผู้คนมีความเชื่อมโยงกับสีจำนวนมากมายาวนาน ในกรณีนี้อารมณ์หรือความรู้สึกจะสัมพันธ์กับมัน สีแดงเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุด ในมาตุภูมิตั้งแต่สมัยโบราณมันหมายถึงชีวิต ความสุข วันหยุด; ด้วยการรับเอาศาสนาคริสต์ ความหมายใหม่ๆ ได้ถูกเพิ่มเข้ามา สีดำเป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์ของปรากฏการณ์ใดๆ นี่คือสีแห่งจุดจบ ความตาย ความว่างเปล่า ความโศกเศร้า และความโศกเศร้า ฝ่ายค้าน "แดง - ดำ" ซึ่งเป็นลักษณะของหลายวัฒนธรรมเข้าสู่ประเพณีคริสเตียนตะวันออกโดยมีความหมายที่ค่อนข้างมั่นคง: "จุดเริ่มต้น - จุดจบ" ดังนั้นในความรักของ "คนที่มีความสวยงาม" ดอกไม้ไฟแห่งความรู้สึกสนุกสนานจึงถูกแทนที่ด้วยสิ่งที่ตรงกันข้าม Somerset Maugham ในเรื่องราวและนวนิยายของเขา พิสูจน์ให้เห็นอยู่ตลอดเวลาว่าความรักที่ผู้ชายมีต่อผู้หญิง และในทางกลับกัน นำมาซึ่งความโชคร้าย ความโชคร้าย ความผิดหวัง และแม้แต่ความตายเท่านั้น แต่ไม่ว่าใครและไม่ว่าพวกเขาจะสร้างความหวาดกลัวให้กับผู้คนมากแค่ไหนก็ตามความอยากของชายและหญิงที่มีต่อกันก็หลีกเลี่ยงไม่ได้ คำถามนั้นแตกต่างออกไป: จะออกจากโศกนาฏกรรมซึ่งหลีกเลี่ยงไม่ได้เช่นกันโดยไม่ทำลายตัวเองในฐานะบุคคลโดยไม่หลงทางไปสู่ความหยาบคายและความเห็นถากถางดูถูก สิ่งนี้เป็นไปได้เฉพาะบนเส้นทางสู่แนวทางที่ยืนยันชีวิตเท่านั้น เช่น บนเส้นทางสู่ค่านิยมที่กว้างขึ้น เช่น ความรักต่อพระเจ้า ต่อธรรมชาติ ต่อเพื่อนบ้าน ต่อมาตุภูมิ ต่อศิลปะ เพื่อการพัฒนาตนเอง ฯลฯ ซึ่งทำให้ความสัมพันธ์ทางเพศทางจิตวิญญาณอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

คนที่ไม่เคยมีประสบการณ์กับความรักคือคนที่ล้มเหลว เขาไม่ได้เปิดเผยแก่นแท้ของเขาและไม่ได้แสดงบุคลิกลักษณะเฉพาะของเขา ด้วยความล้มเหลวของชีวิตส่วนตัวและอารมณ์ เราจึงไม่สงสัยในความสามารถของทุกคน โดยเฉพาะผู้หญิง ที่จะเป็นผู้แบกรับความรู้สึกที่ลึกซึ้งและเสียสละ “ความรัก” เฮเกลเขียนไว้ใน “Lectures on Aesthetics” “งดงามที่สุดในนั้น” ตัวละครหญิงเนื่องจากการอุทิศตนในตัวพวกเขา การปฏิเสธตนเองถึงจุดสูงสุด - มันมุ่งความสนใจและทำให้ชีวิตฝ่ายวิญญาณและชีวิตจริงทั้งหมดลึกซึ้งยิ่งขึ้นในความรู้สึกนี้ เฉพาะในนั้นเท่านั้นที่จะพบการสนับสนุนของการดำรงอยู่ของมัน และถ้าโชคร้ายมาถึงพวกเขา ความรักของพวกเขา เมื่อนั้นพวกเขาก็ละลายไปเหมือนเทียนที่ดับลงทันที” เราทำได้เพียงฝันถึงความรักซึ่งกันและกัน แต่ผู้ชายทุกคนจะซาบซึ้งและตอบสนองต่อมันหรือไม่? เราไม่ควรลืมเรื่องนี้เช่นกัน

ความรักที่ไม่สมหวังไม่ใช่สิ่งที่น่ากลัว แต่เป็นความรักที่ขาดหายไป ดังที่ยูริ รูริคอฟ ผู้ตีพิมพ์หนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับความรู้สึกรักตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้อง: “ โศกนาฏกรรมของความรักที่ยังไม่เกิดเป็นหนึ่งในโศกนาฏกรรมของมนุษย์ที่แพร่หลายที่สุดและค่อนข้างเป็นไปได้ที่การทรมานของความรักที่ยังไม่ได้ทดลองนั้นเลวร้ายยิ่งกว่ามากสำหรับวิวัฒนาการ ของมนุษย์มากกว่าการทรมานจากความรักที่ไม่สมหวัง ท้ายที่สุดแล้ว คนที่ไม่ตกหลุมรักคือคนที่ไม่ได้ขึ้นสู่ระดับสูงสุดของเขา ยังไม่ได้กลายเป็นคนจริง…” และเพิ่มเติม: “เพราะอุดมคติของบุคคล บุคคลที่แท้จริง คือโฮโมอามาน - บุคคลที่มีความรัก”

2. ความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการแต่งงานและความขัดแย้ง

การแต่งงานเป็นรูปแบบความสัมพันธ์ระหว่างเพศที่ได้รับการอนุมัติจากสังคม หลังจากผลงานของ J. Bachofen "Mother Law" และ L. Morgan "Ancient Society" ซึ่งปรากฏในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ก็เห็นได้ชัดว่ารูปแบบความสัมพันธ์การแต่งงานมีความซับซ้อนและหลากหลายเพียงใด การค้นพบอัจฉริยภาพด้านชาติพันธุ์วรรณนาเหล่านี้นำเสนอในรูปแบบที่สามารถเข้าถึงได้โดย F. Engels ในหนังสือของเขาเรื่อง "The Origin of the Family, Private Property and the State" ซึ่งยังคงเป็นแหล่งข้อมูลที่มีคุณค่าในสาขานี้ เนื่องจากผลงานเหล่านี้ของ Bachofen และ มอร์แกนไม่ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำเป็นเวลานาน

การแต่งงานขึ้นอยู่กับสัญชาตญาณทางเพศและความแตกต่างทางเพศ เช่น แบ่งคนออกเป็นชายและหญิง มีการเขียนมากมายในหัวข้อนี้ แต่หนังสือ "เพศและลักษณะนิสัย" ของ O. Weininger ยังคงไม่มีใครเทียบได้ในหลาย ๆ ด้านซึ่งให้การวิเคราะห์โดยละเอียดเกี่ยวกับปัญหาเรื่องเพศลักษณะเฉพาะของชายและหญิงความผันผวนของความต้องการทางเพศ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทต่างๆ เช่น “กฎแห่งการดึงดูดทางเพศ” “ชายและหญิง” “เรื่องเพศของชายและหญิง” “จิตวิทยาของชายและหญิง” “ผู้หญิงและมนุษยชาติ”

แน่นอนว่าหลังจาก Weininger มีหลายคนเขียนมากมาย แต่น่าเสียดายที่ประเพณีที่กำหนดโดย S. Freud สับสนอย่างมากกับปัญหาความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสและธรรมชาติของความต้องการทางเพศแม้ว่าผลงานหลายชิ้นของนักเขียนในประเทศและต่างประเทศสมควรได้รับความสนใจก็ตาม V.V. เขียนมากมายเกี่ยวกับปัญหาการแต่งงานและครอบครัว โรซานอฟ, N.A. Berdyaev, E. Fromm, G. Marcuse, Berdyaev และ Fromm ปฏิเสธแนวคิดเรื่องความรักและการแต่งงานของฟรอยด์โดยพื้นฐานแล้ว

โดยไม่ปฏิเสธข้อดีของซิกมันด์ ฟรอยด์ ในฐานะนักวิทยาศาสตร์-นักจิตวิทยาผู้ยืนยันวิธีการทางจิตวิเคราะห์ เรายังคงต้องระบุลักษณะเชิงลบของข้อสรุปโลกทัศน์จากวิธีนี้ ฟรอยด์ในฐานะนักปรัชญาชายผู้ต่ำต้อยได้สร้างภาพล้อเลียนของเขาโดยนำเอาชีววิทยาของมนุษย์ไปสู่จุดสูงสุด ต่อไปนี้เป็นเสาหลักสามประการของลัทธิฟรอยด์เชิงปรัชญา: 1) ในพฤติกรรมของมนุษย์ บทบาทหลักกระบวนการหมดสติเล่นเช่น สัญชาตญาณทางเพศ (อีรอส) และสัญชาตญาณแห่งการทำลายล้าง (ทานาทอส); เมื่ออยู่ในสภาพของการต่อต้านแบบทวิภาคี พวกเขาจะไม่อาจระงับได้ 2) สัญชาตญาณแห่งจิตไร้สำนึกนั้นตรงกันข้ามกับจิตสำนึก สังคม ความมีเหตุผล ผิดศีลธรรม และเข้ากันไม่ได้กับวัฒนธรรม 3) กระบวนการหมดสติมีมา แต่กำเนิดเกิดขึ้นในวัยเด็กและต่อมาชีวิตจิตของแต่ละบุคคลแทบจะไม่พัฒนาเลย

ทุกอย่างที่นี่ผิด จิตไร้สำนึกไม่ได้ลดลงเหลือสัญชาตญาณเพียงหยิบมือเดียว บุคคลไม่ใช่ทาสของพวกเขา น้อยกว่าส่วนต่อของอวัยวะเพศของเขาเอง จิตไร้สำนึกเป็นเพียงส่วนหนึ่งของจิตใจ ดังนั้นจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก (สัญชาตญาณ ปฏิกิริยาตอบสนองที่ไม่มีเงื่อนไข ปฏิกิริยาของมอเตอร์ อารมณ์ สัญชาตญาณ) เพียงแต่เสริมซึ่งกันและกันและสร้างเงื่อนไขสำหรับกิจกรรมทางจิตตามปกติ ฟรอยด์ในฐานะนักจิตอายุรเวท จริงๆ แล้วสังเกตเห็นข้อเท็จจริงเกี่ยวกับชีวิตทางจิตที่ผิดปกติ แต่จากผู้ป่วยและโรคประสาท เขาถ่ายทอดข้อสังเกตของเขาให้กับมนุษย์โดยทั่วไป ผลของการคาดเดาดังกล่าวเป็นแนวคิดที่ผิดอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับการแต่งงานและความต้องการทางเพศ ซึ่งเขาสรุปไว้ในผลงานหลายชิ้น สำหรับฟรอยด์ มนุษย์โดยธรรมชาติแล้วก็คือสัตว์และไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น ซึ่งถูกครอบงำด้วยความต้องการทางเพศ

อะไรคือความแตกต่างระหว่างการแต่งงานและความรัก? ความรักคือความรู้สึกเช่น ปรากฏการณ์นี้ส่วนใหญ่เป็นเรื่องเกี่ยวกับจิตวิญญาณและจิตใจ ในขณะที่การแต่งงานอยู่ในขอบเขตทางจิตสรีรวิทยา ดังนั้นการแต่งงานจึงเกิดขึ้นในโลกของสัตว์ซึ่งมีความแตกต่างทางเพศ ความรักเป็นเพียงปรากฏการณ์ของมนุษย์เท่านั้น ดังนั้นจึงเป็นเรื่องผิดพลาดอย่างยิ่งที่จะระบุความรักด้วยเรื่องเพศ ด้วยสรีรวิทยา และการมีเพศสัมพันธ์ นอกเหนือจากวัฒนธรรม สังคม และความรู้สึกรักแล้ว ความต้องการทางเพศจะไม่ทำให้ความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสกลายเป็นความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง

ด้วยความต่อเนื่องของจิตสำนึก ความรักจึงไม่ได้จำกัดอยู่เพียงช่วงเวลา การกระทำ ประสบการณ์เท่านั้น แต่ยังเป็นความทรงจำที่น่าตื่นเต้นและความคาดหวังที่สดใส ผสมผสานกับจินตนาการของคู่รักและความปรารถนาที่จะมีความสุขส่วนตัว ความรักเกี่ยวข้องกับศีลธรรม โดยมีความเข้าใจในความดีและความชั่ว มีความรู้สึกเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นและหน้าที่ มีความปรารถนาที่จะเคารพซึ่งกันและกันและรักษามิตรภาพนี้ไว้เป็นประโยชน์อย่างแท้จริง จนถึงการให้ตนเอง จนถึงการบริการที่ไม่เสียสละ “ ฉันเชื่อมั่น” แฟรงเคิลเขียน“ การทนทุกข์ ความรู้สึกผิด และความตาย - ซึ่งฉันเรียกว่า "ไตรลักษณ์อันน่าเศร้าของการดำรงอยู่ของมนุษย์" - ไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากความหมายของชีวิต แต่ในทางกลับกัน ตามหลักการแล้วสามารถเป็นได้เสมอ กลับกลายเป็นสิ่งที่เป็นบวก ตามคำพูดของ R.U. เอเมอร์สัน: “มีเกียรติเพียงหนึ่งเดียวเท่านั้น - เกียรติที่ได้ช่วยเหลือ มีเพียงพลังเดียวเท่านั้น - พลังที่จะเข้ามาช่วยเหลือ”

ความรักสร้างความงาม เพิ่มความสามารถในการรับรู้ กระตุ้นความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ในทางกลับกันความงามก็ทำให้ความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสดีขึ้น การแต่งงานที่ปราศจากคุณงามความดี ความสวยงาม และความมีเหตุผลนั้นมุ่งไปสู่การมีเพศสัมพันธ์แบบเปลือยเปล่า ไปสู่ความเป็นสัตว์ธรรมดา ไปสู่ความหิวโหยทางสรีรวิทยา และนี่คือความขัดแย้งประการแรก มนุษย์เอาชนะการมีเพศสัมพันธ์ด้านเดียว เพราะวิธีการควบคุมระหว่างเพศไม่เพียงแต่เป็นระบบของการห้ามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้สึกละอายใจและความรู้สึกผิดซึ่งสัตว์ไม่มี เนื่องจากพวกมันถูกสร้างขึ้นโดยวัฒนธรรมและเป็นศีลธรรม เครื่องประดับของชายและหญิง สำหรับฟรอยด์ มันเป็นอีกทางหนึ่ง: ความต้องการทางเพศไม่ได้เกี่ยวข้องกับการสร้างความงดงามของความสัมพันธ์ ธรรมชาติและวัฒนธรรมเป็นศัตรูกันสำหรับเขา ดังนั้นจึงมีความขัดแย้งที่ไม่อาจลบล้างได้ระหว่างสัญชาตญาณและวัฒนธรรม

ทำไมคนถึงแต่งงาน? - มีโอกาสรักกันอย่างอิสระไม่แอบแฝง ตอบสนองความต้องการทางอารมณ์และสังคมวัฒนธรรมร่วมกัน แต่สิ่งสำคัญคือการสืบพันธุ์ การแต่งงานเป็นรูปแบบที่เหมาะสมที่สุดสำหรับชายและหญิงที่จะอยู่ร่วมกันและสนองความจำเป็นในการให้กำเนิด แต่ความขัดแย้งอีกประการหนึ่งของการแต่งงานที่ขัดขวางการบรรลุเป้าหมายเหล่านี้ บุคคลมีแนวโน้มที่จะเปลี่ยนความต้องการทางเพศให้กลายเป็นวัตถุแห่งความสุขอย่างต่อเนื่องซึ่งไม่ทำหน้าที่ของการสืบพันธุ์ ความสุขกลายเป็นจุดสิ้นสุดในตัวมันเอง ทัศนคติแบบสุขนิยมแทรกซึมความสัมพันธ์ระหว่างเพศและอัตราเงินเฟ้อที่เกิดขึ้นในความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง สถาบันการแต่งงานกำลังล่มสลาย นี่เป็นกรณีในสมัยโบราณตอนปลาย และตอนนี้ก็เช่นเดียวกัน

การแสวงหาความสุขทางกามารมณ์ไม่เพียงฆ่าการแต่งงานเท่านั้น แต่ยังฆ่าความรักด้วย ท้ายที่สุดแล้ว มันคือสภาวะทางจิตวิญญาณที่ให้สิทธิ์แก่บุคคลในความใกล้ชิดทางร่างกาย การแต่งงานโดยปราศจากความรักก็ถือเป็นความขัดแย้งเช่นกัน ซึ่งเกิดขึ้นจากการคำนวณเปลือยๆ หรือกิเลสตัณหาที่มองไม่เห็น ไม่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยความรู้สึกรัก เขาขาดความจริงใจและสูญเสียศักดิ์ศรีทางศีลธรรม ความรักคือการเสียสละ ไม่ทนต่อความไม่เท่าเทียมและการบีบบังคับ แยกจากความงามไม่ได้ ต้องการความสมบูรณ์แบบทางร่างกายและจิตวิญญาณ เช่น โหยหาอุดมคติ มันขจัดความเป็นปรปักษ์กันของความรู้สึกและหน้าที่ นอกจากนี้ ความรักยังเป็นกิจกรรมประเภทพิเศษ เนื่องจากความรักไม่ทนต่อความไม่สมบูรณ์ของโลก และมุ่งมั่นที่จะเอาชนะความเห็นแก่ตัว ความโหดร้าย การหลอกลวง ฯลฯ - และด้วยเหตุนี้จึงมีความหมายเหมือนกันกับมนุษยชาติ ชีวิตแต่งงานจะเหลืออะไรถ้าไม่มีมนุษยชาติอยู่ในนั้น! - มีเพียงเรื่องเพศ การโกหก ความหน้าซื่อใจคด และมักมีความรุนแรง

เพศเป็นสิ่งล่อใจในการแต่งงาน และหลายคนทนไม่ได้ โดยเฉพาะในบริบทของการขายบริการทางเพศ เมื่อข้ามขอบเขตที่สมเหตุสมผลแล้ว จะทำลายความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสและก่อให้เกิดความชั่วร้าย ในคำสอนโบราณทั้งหมด หลักการของผู้ชายเป็นสัญลักษณ์ของกิจกรรม ความตั้งใจ พลังงาน และบางสิ่งบางอย่างในการให้ แต่ในลัทธิฉุนเฉียว - คำสอนทางศาสนาโบราณของอินเดีย - ทุกสิ่งทุกอย่างกลับตรงกันข้าม: หลักการที่สร้างสรรค์ มีพลัง และตื่นตัวของผู้ชายมาจากผู้หญิง ดังนั้นเซ็กส์จึงมีบทบาทอย่างมากในความโกรธเคืองซึ่งมีการทำสมาธิ โยคะ และการเสียสละเป็นพิเศษ ถ้าอย่างนั้นเราควรจะแปลกใจไหมที่กามสูตรบรรยายถึงตำแหน่งความรัก 729 ตำแหน่ง? ไม่มีที่ไหนที่จะไปต่อได้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เทพธิดากาลีรับบทนำในวิหารแห่งเทพเจ้าในลัทธิฉุนเฉียวซึ่งเปิดเผยตัวเองผ่านผู้หญิงทุกคน กาลีเป็นสัญลักษณ์ของการปฏิสนธิ การหลอมรวม การสร้างสรรค์ แต่ยังรวมถึงการทำลายล้าง ความชั่วร้าย และหลักการแห่งความมืดด้วย โรคภัยไข้เจ็บ สงคราม การฆาตกรรมเป็นผลจากกิจกรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ตามลำดับเหตุการณ์ของอินเดีย ยุคปัจจุบันคือยุคกาลียูกะ (ยุค) อย่างแม่นยำนั่นคือ สมัยรัชกาลเจ้าแม่ดำ ตันตระเป็นลัทธิแห่งความปีติยินดีทางเพศ ซึ่งอีกด้านหนึ่งคือความชั่วร้าย การทำลายล้าง และความตาย

จนถึงขณะนี้ยังไม่มีสังคมใดที่ความรักครอบงำสูงสุดและมีวัฒนธรรมแห่งความรู้สึกที่แท้จริง ในยุคเหยียดหยามของเรา เมื่อลัทธิเรื่องเพศได้จัดตั้งขึ้น ความโกรธเคืองดูเหมือนจะพบลมพัดครั้งที่สอง "การปฏิวัติทางเพศ" "ความรักอิสระ" "วงการบันเทิง" - สิ่งเหล่านี้คือสัญญาณของสมัยของเรา การทำลายความรักอย่างรุนแรงไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับลัทธิวัตถุนิยมและลัทธิบริโภคนิยมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการหักล้างความศักดิ์สิทธิ์ของการแต่งงาน ความคิดริเริ่ม และความใกล้ชิดของความรักด้วย และไม่น่าแปลกใจที่การปฏิบัติ "การหย่อนสมรรถภาพทางเพศ" นั้นมีเหตุผลในทางทฤษฎีซึ่งสอดคล้องกับลัทธิฟรอยด์ซึ่งมองว่าการปราบปรามเรื่องเพศของมนุษย์เป็นแหล่งที่มาของอาการทางประสาทของประชากร ความวิปริตทางเพศ การค้าประเวณี ฯลฯ ไม่มีใครอื่นนอกจากแพทย์และนักจิตวิทยา W. Reich - ผู้แต่งหนังสือ "การปฏิวัติทางเพศ" และ "หน้าที่ของการสำเร็จความใคร่" - สนับสนุนการปลดปล่อยความสำส่อนทางเพศจากการกดขี่ของอารยธรรมที่กดขี่ เขามองเห็นการพัฒนาของสังคมตะวันตกในการปฏิเสธปิตาธิปไตย ครอบครัวคู่สมรสคนเดียว ศีลธรรมอันดีและการกดขี่ทางเพศ ในการปลดปล่อยสตรี สัญชาตญาณทางเพศ และ "พลังชีวิตถึงจุดสุดยอด"

แนวคิดเหล่านี้ตกอยู่บนดินอันอุดมสมบูรณ์ของ "สังคมมวลชน" และได้รับการสนับสนุนในงานของเฮอร์เบิร์ต มาร์คิวส์ ผู้ตีพิมพ์หนังสือ "อีรอสและอารยธรรม" ในปี 1955 การศึกษาเชิงปรัชญาเกี่ยวกับคำสอนของฟรอยด์” โดยยืมแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของวัฒนธรรมการกดขี่จาก Reich Marcuse ได้ประกาศ "การปฏิเสธครั้งใหญ่" ของการกดขี่ทุกรูปแบบ ตั้งแต่การกดขี่ทางเพศและครอบครัวปิตาธิปไตยที่มีคู่สมรสคนเดียวไปจนถึงกลไกการปราบปรามของรัฐ ในความเห็นของเขา การปฏิวัติทางสังคมเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการปฏิวัติทางเพศ ไม่เช่นนั้น "อารยธรรมแห่งความใคร่" ก็ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ โดยที่อีรอสที่สร้างสรรค์และ "หลักการแห่งความสุข" อิสรภาพและจินตนาการ ความรักและความงามจะครอบงำ สัญลักษณ์ของเขาเกี่ยวกับอารยธรรมใหม่นี้คือภาพของเทพนิยายโบราณ - ออร์ฟัสและนาร์ซิสซัส ในขณะที่โพรมีธีอุสเป็นสัญลักษณ์ของอารยธรรมที่กดขี่ มันถูกเขียนอย่างสวยงาม แต่มีข้อบกพร่องประการหนึ่งในแนวคิดของ Reich-Marcuse: มันไม่ถูกต้อง และการฝึกฝนที่ตามมาก็ได้ยืนยันเรื่องนี้เป็นการส่วนตัว บนพื้นฐานของสังคมผู้บริโภคและวัฒนธรรมมวลชน ทฤษฎีของพวกเขากลายเป็นการปฏิบัติแบบ hedonistic ที่หยาบคาย ในสภาวะแห่งความบกพร่องทางจิตวิญญาณและศีลธรรม เราไม่สามารถคาดหวังสิ่งอื่นใดได้

3. ครอบครัวเป็นเป้าหมายและผลของความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส ความรักและครอบครัว

ครอบครัวคือชุมชนของผู้คนที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของการแต่งงานและสายเลือดเดียวกัน การกล่าวอ้างว่าครอบครัวเป็นหน่วยหนึ่งของสังคมนั้นไม่ถูกต้อง นี่เป็นแนวทางทางสังคมวิทยาล้วนๆ ในความหมายกว้างๆ ของคำนี้ ครอบครัวเป็นรูปแบบที่สังคมยินยอมซึ่งความต่อเนื่องของ เผ่าพันธุ์มนุษย์เลี้ยงลูกและดูแลผู้สูงอายุ แน่นอนว่าครอบครัวก็มีหน้าที่ทางสังคมเช่นกัน แต่ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ทางเพศและการสืบพันธุ์ของประชากร เช่น ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูก มันไม่ง่ายเลย ชุมชนทางสังคม(หน่วยหนึ่งของสังคม) เพราะความสัมพันธ์ทางเพศและการทำงานของระบบสืบพันธุ์นั้นอยู่เหนือขอบเขตของสังคมและมีรากฐานมาจากธรรมชาติ ความสำคัญของครอบครัวในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติอยู่ที่ความจริงที่ว่าในครอบครัวนั้นและเหนือสิ่งอื่นใดคือชีวิตทางเพศของผู้คน การสืบพันธุ์ของรุ่น และการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นของแต่ละบุคคลเกิดขึ้น ไม่มีองค์กรหรือชุมชนอื่นใดที่สามารถทำหน้าที่เฉพาะเหล่านี้ของครอบครัวได้ และองค์กรเหล่านี้เองที่กำหนดความจำเป็นของครอบครัวต่อสังคม พื้นฐานทางศีลธรรมของครอบครัวคือความรู้สึกรักและหน้าที่ หากไม่เป็นเช่นนั้น ครอบครัวจะถูกรั้งไว้ด้วยพันธบัตรทางเศรษฐกิจและกฎหมายเท่านั้น

ความรักไม่ยอมให้เกิดความไม่เท่าเทียมกัน เธอเป็นศูนย์รวมของอิสรภาพ จินตนาการ และความเห็นแก่ผู้อื่น ครอบครัวไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีสิทธิ ความรับผิดชอบ และภาระผูกพัน ครอบครัวมีความจำเป็นเท่ารัฐ สำหรับการอนุรักษ์ตนเองของเผ่าพันธุ์มนุษย์จำเป็นต้องพัฒนาบรรทัดฐานและข้อจำกัดสำหรับการสนุกสนานกันอย่างเป็นบ้าเป็นหลังตามธรรมชาติและความสับสนวุ่นวายของความต้องการทางเพศในฐานะปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ การควบคุมสัญชาตญาณตามธรรมชาตินั้นมีราคาสูงและจะรู้สึกได้เสมอ ท้ายที่สุดแล้ว ความลึกลับของแรงดึงดูดทางเพศถือเป็นความลึกลับอย่างแท้จริง และสังคมไม่สามารถเข้าใจได้ และไม่สามารถยอมรับได้จากข้อห้ามทางสังคมใดๆ ดังนั้นชีวิตทางเพศของมนุษยชาติจึงไม่เคยอยู่ในครอบครัวทุกรูปแบบและเกินขอบเขตที่กำหนดโดยสังคมมาโดยตลอด ประเภทของครอบครัวที่มีความลื่นไหลมากตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์ (คู่สมรส สามีภรรยาคู่หนึ่ง สามีภรรยาหลายคน ครอบครัวชาวฮาวาย การแต่งงานของชาวเลวีติน ฯลฯ) มักจะเผชิญกับปัญหาการผิดประเวณี การหย่าร้าง ความรุนแรงและความไม่เท่าเทียม ความหน้าซื่อใจคดซึ่งกันและกัน การคิดคำนวณที่เห็นแก่ตัว และการทรยศหักหลังอย่างเลวทราม สามเหลี่ยมฉาวโฉ่ติดตามอย่างดื้อรั้นบนส้นเท้าของครอบครัวคู่สมรสคนเดียว George Sand เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่พยายามวาดรูปสามเหลี่ยมเชิงบวก โดยเฉพาะในนวนิยาย Jacques เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่ทุกคนที่ลืมสามเหลี่ยมแห่งความสุขจากนวนิยายของ N.G. Chernyshevsky“ จะทำอย่างไร?” นวนิยายของ George Sand มีอิทธิพลอย่างมากต่อเขาและความสัมพันธ์ระหว่าง Vera Pavlovna, Lopukhov และ Kirsanov นั้นสร้างขึ้นตามแนวคิดเรื่องครอบครัวและการแต่งงานของนักเขียนชาวฝรั่งเศส นอกจากนี้ Chernyshevsky ยังเป็นฟูเรียริสต์และโดยหลักการแล้วฟูริเยร์ไม่เห็นด้วยกับสถาบันของครอบครัว แต่คุณอดไม่ได้ที่จะมองเห็น จุดบวกในมรดกของฟูริเยร์ - George Sand และ Chernyshevsky: พวกเขาต่อต้านการกดขี่ทางเพศโดยอีกฝ่ายหนึ่งและปกป้องสิทธิมนุษยชนที่จะมีเสรีภาพในการเลือก - เพื่อความรัก

มนุษยชาติเปรียบได้กับนกที่มีปีกสองปีกเป็นสองเพศ ชัดเจนว่าทำไม่ได้ บินฟรีถ้าปีกข้างหนึ่งถูกปีกอีกข้างหักทับ สถานที่ของ "พระมารดาผู้ยิ่งใหญ่" (ในครีต - เฮคาเตในฟรีเกีย - ซิเบเลในกรีซ - ไกอา ฯลฯ ) ถูกยึดครองโดย "พระบิดาผู้ยิ่งใหญ่" เช่น เทพเจ้าชาย: ในอียิปต์ - อาโมนในอินเดีย - พระวิษณุในฟีนิเซีย - บาอัลในกรีซ - ซุสในโรม - ดาวพฤหัสบดี ฯลฯ และวิญญาณชั่วร้ายมักเริ่มมีชื่อเป็นผู้หญิง ซุสให้กำเนิดเอเธน่าจากศีรษะของเขา การเปลี่ยนแปลงไปสู่เพศชายนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในไตรภาคของเอสคิลุสเรื่อง "Oresteia" Clytemnestra สังหาร Agamemnon สามีของเธอเมื่อเขากลับจากทรอยไปยัง Argos Orestes ลูกชายของ Agamemnon ฆ่าแม่ของเขาด้วยเหตุนี้ Erinyes - เทพีแห่งความบาดหมางทางเลือด - ติดตาม Orestes แต่เขาพบที่หลบภัยในวิหารของ Apollo จากนั้นในวิหารของ Pallas Athena ซึ่งมีการพิจารณาคดีของ Orestes เกิดขึ้น โดยมี Athena เป็นประธานในการพิจารณาคดี และตอนจบคืออะไร? Erinyes ปกป้อง Clytemnestra, Apollo ปกป้อง Orestes, Athena ให้เหตุผลกับเขา (เธอไม่มีแม่!) ครอบครัว Erinyes พ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิงในการพิจารณาคดี สิทธิของผู้ชายได้รับชัยชนะ รวมถึงสิทธิของผู้ชายในการมีภรรยาหลายคน การหย่าร้าง การผิดประเวณี และการเปลี่ยนภรรยาของเขาให้เป็นทาส ไม่ช้าก็เร็วสิ่งนี้จะต้องก่อให้เกิดกระแสสตรีนิยม แต่สิ่งสำคัญคือการนำไปสู่วิกฤตในสถาบันของครอบครัวคู่สมรสคนเดียว

ในศตวรรษที่ 20 สถานการณ์ในชีวิตครอบครัวกลายเป็นเป้าหมายของการไตร่ตรองอย่างรอบคอบและในขณะเดียวกันก็สะท้อนความเศร้าของนักคิดที่โดดเด่นหลายคน N.A. มีเรื่องมากมายในหัวข้อนี้ เบอร์ดาเยฟ. “... ครอบครัว” เขาเขียน “เชื่อมโยงกับชีวิตประจำวันทางสังคมและอยู่ภายใต้กฎหมายของมัน ครอบครัวมักจะทำให้ความรักเย็นลง แต่คงเป็นความผิดพลาดหากคิดว่าครอบครัวไม่มีความลึกซึ้งและปฏิเสธได้ง่าย ความหมายทางจิตวิญญาณ- ความหมายนี้ไม่เพียงแต่ว่าความรักในโลกของเรานั้นลงทุนในรูปแบบของครอบครัวเท่านั้น ความหมายประการแรกก็คือ ครอบครัวเป็นผู้แบกรับความยากลำบากและเป็นโรงเรียนแห่งการเสียสละร่วมกัน ความจริงจังอยู่ที่ความจริงที่ว่าเป็นการสื่อสารของจิตวิญญาณก่อนความทุกข์ทรมานและความน่าสะพรึงกลัวของชีวิต เธอเป็นแฝดเหมือนเกือบทุกอย่างในโลกที่ล่มสลาย ไม่เพียงแต่บรรเทาความทุกข์และความยากลำบากของชีวิตเท่านั้น แต่ยังสร้างความทุกข์และความยากลำบากใหม่ๆ ที่ประเมินค่าไม่ได้อีกด้วย มันไม่เพียงแต่ปลดปล่อยบุคคลทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังกดขี่เขาและสร้างทางจิตวิญญาณด้วยความขัดแย้งอันน่าสลดใจกับการเรียกของบุคคลและชีวิตฝ่ายวิญญาณของเขา... โศกนาฏกรรมชั่วนิรันดร์ของครอบครัวคือการที่ชายและหญิงเป็นตัวแทนของโลกที่แตกต่างกัน และเป้าหมายของพวกเขาไม่เคยตรงกัน นี่เป็นจุดเริ่มต้นที่น่าเศร้าของความรัก ซึ่งลึกซึ้งและสำคัญกว่าครอบครัวและตกผลึกในครอบครัว ในครอบครัว ทุกอย่างหนาแน่นขึ้นและหนักขึ้น และโศกนาฏกรรมเองก็กลายเป็นเรื่องธรรมดา”

การทำลายห่วงโซ่: ความรัก - การแต่งงาน - ครอบครัว กลายเป็นหัวข้อสำคัญในผลงานของ Erich Fromm โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหนังสือของเขา "The Art of Loving" การแทนที่ความรักด้วยเซ็กส์ ความกลมกลืนภายในของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับการคำนวณและการพาณิชย์ และความสัมพันธ์ทางการตลาดทำให้บุคคลกลายเป็นผู้บริโภคอัตโนมัติในความเห็นของเขา ฟรอม์มกล่าวถึงความแปลกแยกของผู้คนจากตนเอง จากผู้อื่น และจากธรรมชาติ และถือว่านี่เป็นภัยคุกคามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดต่ออารยธรรม: “เราต้องการโน้มน้าวผู้อ่านว่าความพยายามทั้งหมดของเขาที่จะรักจะคงอยู่โดยเปล่าประโยชน์จนกว่าเขาจะนำความพยายามทั้งหมดของเขาไปสู่การพัฒนา บุคลิกภาพของตนให้มีความซื่อสัตย์สุจริตทุกประการเพื่อพัฒนากรอบความคิดในการสร้างสรรค์กิจกรรม เป็นไปไม่ได้ที่จะพอใจในการรักใครคนหนึ่ง หากคุณไม่สามารถรักเพื่อนบ้านได้เลย หากคุณไม่มีความสุภาพเรียบร้อย ความกล้าหาญ ความศรัทธา และวินัยที่แท้จริง ในวัฒนธรรมที่คุณสมบัติดังกล่าวหาได้ยาก ความสามารถในการรักก็หาได้ยากเช่นกัน ถามตัวเองว่า คุณรู้จักคนรักจริงๆ กี่คน” - และเพิ่มเติม: “... การรักหมายถึงการยอมรับภาระผูกพันโดยไม่เรียกร้องการค้ำประกันการยอมจำนนอย่างสมบูรณ์ต่อความหวังว่าความรักของคุณจะให้กำเนิดความรักในคนที่คุณรัก ความรักคือการแสดงความศรัทธา และใครก็ตามที่เชื่ออย่างอ่อนแอก็รักอย่างอ่อนแอ ... ความสามารถในการรักต้องใช้พลังงาน ภาวะตื่นตัว มีชีวิตชีวาสูง ซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อเป็นผลมาจากการวางแนวบุคลิกภาพในด้านอื่น ๆ ของชีวิตอย่างมีประสิทธิผลและกระตือรือร้นเท่านั้น ถ้าคนไม่เกิดผลในด้านอื่น เขาจะไม่เกิดผลในด้านความรัก"

ฟรอม์มให้ความสนใจอย่างมากเพื่อให้แน่ใจว่าผู้คนหยุดระบุความรักด้วยแรงดึงดูดทางเพศ เพลงคุณภาพต่ำ ภาพยนตร์ผู้บริโภค และ "รายการ" ทุกประเภทภายใต้กรอบของ "ธุรกิจสื่อลามก" กำหนดรูปแบบความสัมพันธ์ทางการตลาดในขอบเขตที่ใกล้ชิดอย่างยิ่งของการดำรงอยู่ของมนุษย์ เช่นเดียวกับในตลาด พวกเขามุ่งมั่นที่จะดึงดูดความสนใจไม่มากนักด้วยคุณสมบัติของผู้บริโภค แต่โดยหลักๆ แล้วด้วยบรรจุภัณฑ์ภายนอก ดังนั้นในด้านความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงาน สัญญาณภายนอกล้วนๆ มักจะมาก่อน เช่น เงิน อาชีพ บทบาททางสังคม สภาพร่างกาย ฯลฯ และถึงแม้ว่าในสังคมที่มีการบริโภคจำนวนมาก ทุกคนต่างก็มีความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะรัก แต่พลังงานทั้งหมดก็ถูกใช้ไปกับการบรรลุคุณค่าที่สำคัญทางสังคมและทางวัตถุ เช่น ความสำเร็จ ความมั่งคั่ง อำนาจ และไม่ใช่ในการเรียนรู้ศิลปะแห่ง รัก. นอกจากนี้ ดูเหมือนว่าวัฒนธรรมมวลชนเกือบทั้งหมดจะเต็มไปด้วย "ข้อมูลเกี่ยวกับความรัก" แต่ไม่มีความเข้าใจที่แท้จริงเกี่ยวกับความรัก ตัวแทนแห่งความรักถูกกำหนดให้กับบุคคล ในหนังสือของเขาที่ชื่อ “ศิลปะแห่งความรัก” ฟรอม์มให้คำอธิบายเกี่ยวกับความรักฉันพี่น้อง ความรักของแม่ ความรักที่เร้าอารมณ์ ความรักต่อตนเอง ความรักต่อพระเจ้า ความรักระหว่างพ่อแม่และลูก เขาประท้วงอย่างรุนแรงต่อความเข้าใจอันทันสมัยของความรักซึ่งมีที่มาของความรู้สึกที่พลุ่งพล่านอย่างฉับพลัน ความเป็นธรรมชาติทางอารมณ์ ความหลงใหลที่ไร้การควบคุมที่ไม่รวมความรับผิดชอบ เครือญาติทางจิตวิญญาณและศีลธรรม และความเข้าใจร่วมกันระหว่างคู่ค้า หรือการคำนวณผลประโยชน์เช่น ความสัมพันธ์ทางการตลาด - หรือความหลงใหลในสัตว์อย่างไม่มีการควบคุม นี่คือมุมมองความรักที่น่าสมเพชสองประการ

ฟรอม์มเขียนว่า: “หากโครงสร้างทั้งหมดของสังคมของเราและเศรษฐกิจของเราตั้งอยู่บนความจริงที่ว่าทุกคนแสวงหาผลประโยชน์เพื่อตนเอง หากหลักการชี้นำของมันคือการยึดถือตนเองเป็นหลัก จะถูกทำให้อ่อนลงเท่านั้น หลักจริยธรรมความยุติธรรม แล้วคนเราจะทำธุรกิจ ดำเนินชีวิต และปฏิบัติตามระเบียบสังคมที่มีอยู่และในขณะเดียวกันก็รักอย่างแท้จริงได้อย่างไร? ... ฉันเชื่อว่าการรับรู้ถึงความไม่ลงรอยกันโดยสิ้นเชิงของความรักและชีวิต "ปกติ" นั้นยุติธรรมในแง่นามธรรมเท่านั้น หลักการที่สังคมทุนนิยมเป็นพื้นฐานและหลักการแห่งความรักนั้นเข้ากันไม่ได้ … หากบุคคลสามารถมีความรักได้ เขาจะต้องดำรงตำแหน่งสูงสุดของตน เขาไม่ควรรับใช้เครื่องจักรทางเศรษฐกิจ แต่ควรรับใช้เขา เขาต้องมีความสามารถที่จะแบ่งปันประสบการณ์และแรงงานมากกว่าที่จะแสวงหาผลกำไร สังคมจะต้องมีโครงสร้างเพื่อให้แก่นแท้ทางสังคม "ความรัก" ของบุคคลแยกออกจากชีวิตของเขาในสังคมและรวมเป็นหนึ่งเดียวกับมัน ถ้าความรักเป็นทางออกเดียวที่ดีต่อสุขภาพและเพียงพอสำหรับปัญหาการดำรงอยู่ของมนุษย์ ตามที่ผมได้พยายามแสดงให้เห็นแล้ว สังคมใดก็ตามที่จำกัดการพัฒนาความรักไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง จะต้องพินาศไม่ช้าก็เร็วอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เข้ามาขัดแย้งกับความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์”

ในหนังสือ “To Have or to Be?” ฟรอมม์เปิดโปงความปรารถนาของผู้คนที่จะเป็นเจ้าของความรักและกันและกันในการแต่งงานเสมือนที่พวกเขาเป็นเจ้าของสิ่งของ ท้ายที่สุดแล้ว “สัญญาการแต่งงาน” เขาตั้งข้อสังเกต “ให้แต่ละฝ่ายมีสิทธิ์แต่เพียงผู้เดียวในการเป็นเจ้าของร่างกาย ความรู้สึก และความเอาใจใส่ของคู่ครอง ตอนนี้ไม่จำเป็นต้องพิชิตใครอีกต่อไปแล้ว...พยายามทำตัวให้มีเสน่ห์และเร้าความรักกันทั้งคู่จึงเริ่มเบื่อกันและส่งผลให้ความงามของพวกเขาหายไป...ตอนนี้แทนที่จะรักกัน พวกเขาพอใจกับการครอบครองสิ่งที่พวกเขามีร่วมกัน ทั้งเงิน สถานะทางสังคม บ้าน ลูก" ความรักไม่สามารถ "มี" ได้ ความรักไม่สามารถบังคับได้ การไม่เข้าใจสิ่งนี้นำไปสู่การกล่าวหาร่วมกันว่าไม่ชอบและค้นหาพันธมิตรใหม่ นี่คือความเลวร้ายที่ไม่มีที่สิ้นสุดเกิดขึ้น “ทั้งหมดนี้” ฟรอม์มเน้นย้ำ “ไม่ได้หมายความว่าการแต่งงานไม่สามารถเป็นทางออกที่ดีที่สุดสำหรับคนสองคนที่รักกันได้ ความยากลำบากทั้งหมดไม่ได้อยู่ที่การแต่งงาน แต่อยู่ที่แก่นแท้ของคู่รักทั้งสองคน และท้ายที่สุดคือของทั้งสังคม" บางทีอาจคุ้มค่าที่จะให้ความสนใจกับคำเหล่านี้มากขึ้น ที่เรียกว่าการสำรวจความคิดเห็นจะบันทึกเพียงเหตุผลเท่านั้น ความขัดแย้งในครอบครัวจากคำพูดของผู้ตอบคือไม่ได้อธิบายอะไรเลยเพราะว่า เหตุผลหลัก- ขาดการพัฒนาตนเองและยึดถือตนเองอย่างก้าวร้าว - ขาดหายไปจากคำตอบ หากมีอยู่จริง จิตวิทยาของเจ้าของก็ปรากฏให้เห็นทุกที่ - การดูแล ความอิจฉาริษยา การกำกับดูแล แต่ทรัพย์สินไม่สามารถมีอะไรที่เหมือนกันกับจิตวิทยาแห่งความซื่อสัตย์ในความรักและการแต่งงาน

โดยทั่วไป ตามความเห็นของฟรอมม์ ในสังคมแห่งการบริโภคจำนวนมาก มีเหตุผลดังต่อไปนี้สำหรับการทำลายความรัก ครอบครัว และความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส:

• การวางแนวตลาดใน มนุษยสัมพันธ์ก่อให้เกิดความมีเหตุผลที่ไร้วิญญาณ ความต่ำต้อยทางอารมณ์ และความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมในบุคคล
• จิตวิทยาการครอบครองของผู้คนที่คุ้นเคยกับ "มี" และไม่ใช่ "เป็น"
• การครอบงำคุณค่าทางวัตถุเหนือคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรม
• ทัศนคติต่อง่าย ปัญหาที่ลึกซึ้งการดำรงอยู่ของมนุษย์
• การตระหนักรู้ในตนเองและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณในระดับต่ำของแต่ละบุคคล

หลังจากทำการวินิจฉัยอย่างแน่วแน่ต่อสังคมและปัจเจกบุคคลของอารยธรรมตะวันตก ฟรอม์มก็เหมือนกับมาร์คิวส์ ที่ได้เสนองานในการก่อตั้ง "คนใหม่" การแก้ปัญหาซึ่งต้องใช้ "ความเป็นมนุษย์" ของผู้คนและความสัมพันธ์ของพวกเขา และสิ่งนี้ต้องการ “การเกิดใหม่ของความรัก” ทั้งหมดนี้ฟังดูมีความเกี่ยวข้องอย่างผิดปกติ "ที่นี่และเดี๋ยวนี้" เนื่องจากสังคมยูเครนได้ดำเนินไปตามเส้นทางของความสัมพันธ์ทางการตลาดและความทะเยอทะยานทางการตลาดเริ่มที่จะแทรกซึมทุกรูขุมขนของสังคม

ฟรอมม์ก็มีความเกี่ยวข้องเช่นกัน เพราะเขาขัดแย้งกับประเด็นความรัก การแต่งงาน และครอบครัว ตามที่ระบุไว้แล้ว เริ่มตั้งแต่ทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 20 แนวคิดเรื่องอัตลักษณ์ของความรักและเพศได้รับการแนะนำอย่างต่อเนื่อง และตอนนี้กำลังได้รับการแนะนำในโลกตะวันตกด้วยความช่วยเหลือของ "ธุรกิจทางเพศ" ฟรอมม์เตือนไม่ให้ลดความรักต่อเรื่องเพศ และวิพากษ์วิจารณ์ฟรอยด์อย่างรุนแรงต่อเรื่องทางชีววิทยาเกี่ยวกับความรู้สึกของมนุษย์ ในหนังสือ "ศิลปะแห่งความรัก" เขาเน้นถึงลักษณะเฉพาะของความรักทางเพศโดยเรียกว่าเป็นกาม และในขณะเดียวกันก็เน้นย้ำว่าความรักให้กำเนิดเซ็กส์ ไม่ใช่ในทางกลับกัน ฟรอยด์พลาดองค์ประกอบทางจิตวิญญาณของความรักโดยสิ้นเชิง เซ็กส์ที่ปราศจากความรัก ซึ่งแพร่หลายมากในโลกตะวันตก ฟรอมม์กล่าวว่าไม่ได้ให้ความสุข ความยินดี หรือความพึงพอใจของมนุษย์อย่างแท้จริง เขาอ้างอิงสำนวนที่รู้จักกันดีว่า “หลังจากมีเพศสัมพันธ์ สัตว์จะเศร้า” เมื่อพิจารณาว่าถูกต้อง เนื่องจากความใกล้ชิดทางกายภาพไม่ได้ขจัดความแปลกแยกระหว่างคน “ความเหงาด้วยกัน” คือความเหงาที่เลวร้ายที่สุด “ความสุขในขอบเขตทางเพศ” ฟรอม์มตั้งข้อสังเกต “จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อความใกล้ชิดทางกายในเวลาเดียวกันคือความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณเท่านั้น กล่าวคือ รัก." ความรักไม่ใช่สิ่งของ ไม่ใช่ทรัพย์สิน หรือแม้แต่เทพธิดาให้บูชา “ในความเป็นจริงแล้ว มีเพียงการแสดงความรักเท่านั้น ความรักเป็นรูปแบบหนึ่งของกิจกรรมที่มีประสิทธิผล มันเกี่ยวข้องกับการแสดงความสนใจและความเอาใจใส่ ความรู้ การตอบสนองทางอารมณ์ การแสดงออกของความรู้สึก ความสุข... มันกระตุ้นและเพิ่มความรู้สึกของความบริบูรณ์ของชีวิต นี่เป็นกระบวนการของการฟื้นฟูตนเองและการเพิ่มคุณค่าให้กับตนเอง" ฟรอมม์ตีตัวออกห่างจาก “ความรักจอมปลอม” อยู่ตลอดเวลา กล่าวคือ ดังที่เขากล่าวไว้ ความรักบนพื้นฐานของ “การครอบครอง” เมื่อบุคคลนั้นถูกโดดเดี่ยวจากตัวเอง บนความพึงพอใจในผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวของเขา ความรักที่แท้จริงขจัดความเห็นแก่ตัว ลืมตัวเอง มุ่งมั่นที่จะเอาชนะรสนิยมผู้บริโภค และเปิดใจให้กับผู้คน “ผู้ที่รักบุคคลอย่างแท้จริง” ฟรอมม์ตั้งข้อสังเกตว่า “รักโลกทั้งใบ” สิ่งนี้ใกล้เคียงกับประเพณีวรรณกรรมและปรัชญาของรัสเซียมากเพียงใดกับมุมมองของ Solovyov, Tolstoy, Dostoevsky, Berdyaev, Ilyin, Vysheslavtsev... การอภิปรายของฟรอมม์เกี่ยวกับความรักอยู่ในจิตวิญญาณที่สูงส่ง ประเพณียุโรปมาจากเพลโตและอัครสาวกเปาโลและกวีเกี่ยวกับด้านจิตวิญญาณของความรัก มี "นักร้องแห่งความรัก" เช่นนี้เพียงไม่กี่คนในโลกตะวันตก เพราะนอกเหนือจากการลดความรักต่อเพศและสรีรวิทยาแล้ว ในศตวรรษที่ 20 การรับรู้ความรักในแง่ร้ายและเชิงลบได้ถูกสร้างขึ้นในขอบเขตวรรณกรรมและปรัชญาของตะวันตก บางทีอาจมีเพียง Gabriel Marcel เท่านั้นที่สามารถเทียบเคียงกับ Erich Fromm ได้ สำหรับมาร์เซล ความรักยังเป็นหัวใจของโลกมนุษย์ที่หยุดเต้นอยู่ โลกสมัยใหม่- มาร์เซลยังใฝ่ฝันที่จะช่วยมนุษยชาติใน “ความต่อเนื่องของความรัก” และถือว่าความก้าวหน้าของความรักเป็นเกณฑ์สำหรับความก้าวหน้าของสังคม แต่ฟรอมม์ไม่เพียงแต่ต่อต้านพวกทำลายล้างและผู้เหยียดหยามเท่านั้น แต่ในขณะเดียวกันก็หลีกเลี่ยงแนวทางที่เป็นนามธรรมต่อความรัก ครอบครัว และการแต่งงาน ซึ่งเป็นกรณีของมาร์เซล และพยายามที่จะสอนศิลปะแห่งความรักแก่ผู้คน ที่นี่เขามีความคิดเห็นที่ละเอียดอ่อนและการปฏิบัติมากมาย คำแนะนำ.

น่าเสียดายที่อีกตำแหน่งหนึ่งแข็งแกร่งกว่าโดยเฉพาะในซาร์ตร์และในวรรณกรรมของ Somerset Maugham ซึ่งมองว่าความรักไม่ใช่ในแง่บวก ไม่สร้างสรรค์ คุณค่าสากลและเน้นย้ำผลที่ตามมาจากการทำลายล้างของความรักหรือรูปแบบที่บิดเบือน - ลัทธิมาโซคิสม์ ซาดิสม์ หรือแม้แต่การเปลี่ยนแปลงของความรักให้กลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม - ความเกลียดชัง ในวัฒนธรรมหลังสมัยใหม่ การรับรู้เชิงลบเกี่ยวกับความรักมีความโดดเด่น ความรักมีข้อบกพร่องและสับสน การเพ่งมองวรรณกรรมและปรัชญาหลังสมัยใหม่มุ่งความสนใจไปที่ก้นบึ้งของความรักและคำสาปของมันอย่างน่าอัศจรรย์ ทุกที่ที่มันนำมาซึ่งความสงสัย ความไม่แน่นอน ความกลัวชั่วนิรันดร์ ความรู้สึกผิด ความขุ่นเคือง ความริษยาและการแก้แค้น ขโมยอิสรภาพ การหลอกลวง หว่านภาพลวงตาและความผิดหวัง ทั้งหมดนี้ปรากฏอยู่แล้วในงานของซาร์ตร์เรื่อง "Being and Nothingness" และต่อมาในหมู่นีโอฟรอยด์และลัทธิหลังสมัยใหม่ก็กลายเป็น "ปีศาจวิทยาแห่งความรัก" อย่างแท้จริง คำถามก็คือ การแต่งงานแบบไหนและครอบครัวแบบไหนที่สามารถสร้างความมั่นคงได้บนพื้นฐานของความรู้สึกที่สดใสของมนุษย์ที่ถูกดูหมิ่นเช่นนั้น!

ข้อสรุป- วิกฤตความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงานในวัฒนธรรมที่ไม่คลาสสิกและหลังไม่คลาสสิกอาจถึงจุดสุดยอดแล้ว นักสังคมวิทยาให้ข้อเท็จจริงมากมายเกี่ยวกับการหย่าร้าง ครอบครัวพ่อหรือแม่เลี้ยงเดี่ยว การเติบโตของคนโสดและคนที่ยังไม่ได้แต่งงาน เกี่ยวกับจำนวนลูกนอกสมรส ฯลฯ ทั้งหมดนี้เป็นจริง แต่อย่างอื่นก็เป็นจริงเช่นกัน การแต่งงานและครอบครัวเป็นและจะเป็นหลักการจัดระเบียบในชีวิตสาธารณะและชีวิตส่วนตัว แม้จะมีข้อเสียทั้งหมด พวกเขาจะรักษาตัวเองไว้ แต่มีเงื่อนไขเดียวหาก โฮโมเซเปียนส์ไม่ได้กลายเป็น Homo erotikus โดยสิ้นเชิง นี่เป็นวิธีเดียวที่มนุษยชาติสามารถปกป้องตนเองจากการเสื่อมทรามทางจิตวิญญาณและรักษาความรักไว้เป็นปัจจัยหนึ่งของความสามัคคีของมนุษย์

วรรณกรรม

1. ดู ปรัชญาแห่งความรัก มี 2 ​​เล่ม/คอมพ์ เอเอ อีวิน - ม.: Politizdat, 1990; สันติภาพและอีรอส กวีนิพนธ์ตำราปรัชญาเกี่ยวกับความรัก / คอมพ์ อาร์จี โปโดลนี. - อ.: Politizdat, 1991. - 335 หน้า; Russian Eros หรือปรัชญาแห่งความรักในรัสเซีย / คอมพ์ วี.พี. เชสตาคอฟ. - อ.: ความก้าวหน้า พ.ศ. 2534 - 448 หน้า

2. สมาคมพระคัมภีร์ / รัสเซีย - รีเบค กับเอ็ด Patriarchate แห่งมอสโก - อ.: Russian Bible Society, 1997. - 1376 น.

3. อิลยิน ไอ.เอ. เส้นทางสู่ความชัดเจน / I.A. อิลลิน. - อ.: สาธารณรัฐ, 2536. - 431 น.

4. Levit-Brown, B. Stanzas เนื้อเพลงบาป / Boris Levit-Brown - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก : Aletheia, 1999. - 62 น.

5. เฮเกล จี.วี.เอฟ. สุนทรียภาพ ใน 4 เล่ม T.2 / G.V.F. เฮเกล. - อ.: ศิลปะ 2512 - 326 หน้า

6. รูริคอฟ, ยู.บี. สามไดรฟ์ รัก มันเป็นเมื่อวาน วันนี้ และพรุ่งนี้ / Yu.B. รูริค. - มินสค์: Universitetskoe, 1986. - 271 น.

7. Weininger, O. เพศและตัวละคร / Otto Weininger - M.: Terra, 1992. - 480 p.

8. ดู Vasilev K. Love / Kirill Vasilev - อ.: ความก้าวหน้า พ.ศ. 2525 - 214 หน้า; คอน ไอ.เอส. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับเพศศาสตร์ / I.S. คอน - อ.: แพทยศาสตร์ 2531 - 319 หน้า; รูริคอฟ ยู.บี. น้ำผึ้งและพิษแห่งความรัก (ครอบครัวและความรัก ณ กาลเวลา) / Yu.B. รูริค. - ม.: Young Guard, 1990. - 446 หน้า; Vislotskaya M. ศิลปะแห่งความรัก: ทรานส์ จากโปแลนด์ / ม. วิสลอตสกายา - อ.: วัฒนธรรมทางกายภาพและการกีฬา พ.ศ. 2533 - 256 หน้า; Badioni, A. ความรัก: จากการตื่นขึ้นสู่ความสามัคคี / Attila Badioni; แปลจากภาษาฮังการี นพ.โปโปวา - อ.: ความก้าวหน้า พ.ศ. 2535 - 334 หน้า ฯลฯ

9. ดูหนังสือเรียนคลาสสิกเกี่ยวกับจิตวิเคราะห์: Kutter P. จิตวิเคราะห์สมัยใหม่ ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับจิตวิทยาแห่งจิตใต้สำนึก / พี. คัตเตอร์ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: B.S.K. , 1997. - 343 น.

10. ดูตัวอย่าง: Freud Z. บทความเกี่ยวกับจิตวิทยาเรื่องเพศ / Z. Freud - มินสค์: บุหงา, 2541. - 480 น.

11. Frankl, F. ชายในการค้นหาความหมาย: คอลเลกชัน / F. Frankl; ต่อ. จากภาษาอังกฤษ และภาษาเยอรมัน D. A. Leontyeva และคนอื่น ๆ - M.: Progress, 1990. - 368 p.

12. Berdyaev, N.A. ในการแต่งตั้งบุคคล / Berdyaev N.A. - อ.: สาธารณรัฐ, 2536. - 382 หน้า

13. ฟรอมม์ อี. จิตวิญญาณมนุษย์ / อี. ฟรอมม์ - อ.: สาธารณรัฐ, 2535. - 430 น.

14. ฟรอมม์ อี. มีหรือจะเป็น? / อีริช ฟรอมม์. - อ.: ความก้าวหน้า พ.ศ. 2529 - 238 น.

________________________________________
ชาตาโลวิช อเล็กซานเดอร์ มิมไคโลวิช, ชูบิน วาซิลี อิวาโนวิช

อีกแง่มุมหนึ่งของความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับอายุที่แตกต่างกันมากคือการแต่งงานที่สามีอายุน้อยกว่าภรรยามาก เป็นข้อเท็จจริงที่ทราบกันดีว่าผู้หญิงที่มีประสบการณ์มักจะกลายเป็นเมียน้อยของชายหนุ่มที่เริ่มมีเพศสัมพันธ์ ฉันจะอ้างอิงจดหมายฉบับหนึ่งที่ตีพิมพ์ใน Speed-info

“ฉันอายุ 22 ปี ฉันมีความสุขกับชีวิต แต่หนึ่ง "แต่"! ฉันไม่สนใจผู้หญิงวัยเดียวกับฉันเลย ในทางกลับกัน พวกเขาจะดึงดูดผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่ที่มีอายุ 35–45 ปีมากกว่า ทันทีที่คุณเห็นผู้หญิงสวยวัยนี้บนถนน การแข็งตัวของอวัยวะเพศก็เกิดขึ้น และจินตนาการก็เต็มหัวของคุณ แต่ไม่ใช่แค่จินตนาการธรรมดา แต่เป็นความปรารถนาที่จะข่มขืนผู้หญิงคนนี้ ไม่ว่าช่วงวัยใดก็ตาม ฉันมักถูกดึงดูดโดยผู้หญิงที่อายุมากกว่าฉันเสมอ ที่โรงเรียน - ถึงครู และฉันไม่เคยตกหลุมรักใครที่อายุเท่าฉันเลย แต่ปัญหาคือเวลาหลงรักผู้หญิงอายุ 35-45 ปี ไม่เดท คือ ไม่ค่อยนอนด้วยเพราะกลัวมากไม่รู้จะเข้าหายังไง พวกเขา. ฉันจะขึ้นมาแล้วเธอจะพูดว่า: คุณมันเด็กเหลือขอ นมบนริมฝีปากของคุณไม่แห้ง ฯลฯ ดังนั้นคุณต้องผ่อนคลายกับคนอายุเท่า ๆ กัน แต่ระหว่างมีเพศสัมพันธ์ฉันคิดว่าฉันเพ้อฝัน ว่าเป็นผู้หญิงที่ใช่ที่อยู่ใกล้ๆ คือ อายุ 35-45 ปี ไม่อย่างนั้นก็ไม่ได้ผล”

ความเห็นของผู้เชี่ยวชาญในจดหมายฉบับนี้ระบุว่าประสบการณ์ของชายหนุ่มเป็นเรื่องปกติและไม่มีพยาธิสภาพใดๆ และความกลัวหลักคือกลัวการถูกปฏิเสธ ไม่เชื่อว่าผู้หญิงที่ต้องการจะยอมรับเขาในฐานะคู่นอนโดยสมัครใจในจินตนาการของเขาเขาเข้าครอบครองเธอด้วยกำลัง โดยหลักการแล้ว มีผู้หญิงวัยกลางคนจำนวนมากที่ต้องการแต่งงานกับผู้ชายที่อายุน้อยกว่าตัวเอง แต่พวกเขาก็เหมือนกับชายหนุ่มคนนี้ที่หลีกเลี่ยงสถานการณ์ของคนรู้จักที่แท้จริง พวกเขาขี้อายหรือไม่คิดว่าตัวเองมีเสน่ห์สำหรับชายหนุ่ม หรือสุดท้ายก็กลัวที่จะเจอคนบ้า เป็นไปได้ว่าผู้เขียนจดหมายไม่ใช่ "เด็กปฐมวัย" และแม่ของเขาอายุเพียง 35-45 ปี ตอนที่เขาอายุ 4-6 ปี และในวัยนั้นเขาถือว่าแม่ของเขาไม่เพียงแต่มีเสน่ห์เท่านั้น แต่ยังเป็นผู้หญิงที่ฉลาดอีกด้วย และที่โรงเรียนเขาตกหลุมรักครูนั่นคือกับคนที่มีสิทธิ์ครอบงำเขาทางสติปัญญา เขาจะตกหลุมรักคนวัยเดียวกันได้ไหม? ตัวเลือกนี้เป็นไปได้ แต่เธอมีแนวโน้มว่าจะมีสติปัญญาและประสบการณ์มากกว่าอายุในหนังสือเดินทางของเธอ

หากความสัมพันธ์ดังกล่าวพัฒนาไปสู่ความสัมพันธ์ในครอบครัว ตามกฎแล้วผู้หญิงจะเข้ารับตำแหน่งที่โดดเด่นของมารดาและผู้ชายจะรับหน้าที่เป็นเด็กชายที่ "เขียวตลอดปี" อย่างไรก็ตาม ในหลายกรณี ตำแหน่งดังกล่าวไม่ได้ขัดขวางการสร้างความสัมพันธ์ที่น่าพึงพอใจร่วมกันเลย เพศหญิงจะถึงจุดสูงสุดเมื่ออายุ 35–40 ปี และเป็นคู่รักที่อายุน้อย มีพลัง แม้ว่าจะไม่ได้ซับซ้อนมากนัก แต่ก็เหมาะสำหรับผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่ โดยเฉพาะถ้าเธอมี ตัวละครที่แข็งแกร่งมั่นใจในตัวเองและประสบความสำเร็จในชีวิต (ไม่สำคัญว่าด้วยตัวเธอเองหรือด้วยความช่วยเหลือจากอดีตสามี) จากนั้นไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนภาระรับผิดชอบทางวัตถุและปัญหาในชีวิตประจำวันเลี้ยงดูลูกบนไหล่ที่เปราะบางของสามีหนุ่ม ดังที่ผู้หญิงคนหนึ่งกล่าวไว้ว่า แก่กว่าสามี 8 ปี “เมื่อสามีของฉันยังเด็ก ฉันก็เด็กด้วย” และไม่ใช่แค่เรื่องความสัมพันธ์ทางเพศเท่านั้น การแต่งงานเช่นนี้ทำให้ผู้หญิงมีรูปร่างดีอยู่เสมอ บังคับให้เธอดูแลรูปร่าง ใบหน้า และเสื้อผ้าของเธอ เพราะไม่มีผู้หญิงสักคนเดียวที่จะ "ลืม" อายุของเธอได้

ตามกฎแล้วผู้ชายที่เข้าสู่การแต่งงานนั้นมีความโดดเด่นด้วยความไม่บรรลุนิติภาวะรูปลักษณ์ที่สวยงามและค่อนข้างเป็นผู้หญิงและอ้างว่าเป็น "ที่รักแห่งโชคชะตา" เนื่องจากเมื่อเลือกผู้หญิงที่แก่กว่าตัวเองพวกเขาจะทำ การประนีประนอมบางอย่าง แม้ว่าการประเมินการแต่งงานดังกล่าวเพียงครั้งเดียวอาจเป็นเรื่องยาก เมื่อพิจารณาจากตัวเลือกสำหรับความสัมพันธ์ระหว่างครอบครัวดังกล่าวได้มีกี่ตัวเลือก ท้ายที่สุดแล้ว แม้แต่ผู้คนก็ไม่เหมือนกัน และการแต่งงานก็มีมากกว่านั้น ในรายชื่อผู้ที่เข้าร่วมดังกล่าว การแต่งงานที่ไม่เท่าเทียมกันได้แก่ อิซาโดรา ดันแคน และเซอร์เกย์ เยเซนิน (อายุต่างกัน 18 ปี), กาล่า และซัลวาดอร์ ดาลี (10 ปี), อีดิธ ปิอาฟ และธีโอ ซาราโป (20 ปี), ลิซ่า มินเนลลี และสก็อตต์ เบโอ (16 ปี) หรืออย่างน้อยก็เลือกคู่ที่เป็นตำนานที่สุดบนเวทีของเรา: Alla Pugacheva และ Philip Kirkorov นักข่าวและคนธรรมดาสามัญที่อยู่รอบตัวพวกเขาหักหอกไปกี่คน มีการเสนอสหภาพแรงงานกี่เวอร์ชัน และแม้ว่าพวกเขาจะมีชีวิตคู่ที่ยาวนานเพียงพอในการแต่งงาน - นานกว่าคู่รักทั่วไปอื่น ๆ ดังนั้น หากความรักเกิดขึ้นระหว่างผู้คนและพวกเขามีความเหมาะสมทางจิตใจต่อกัน คุณไม่ควรมุ่งความสนใจไปที่ทัศนคติแบบเหมารวมตามปกติอย่างเคร่งครัด โชคชะตาแจกลอตเตอรีให้กับผู้คนด้วยวิธีที่แปลกประหลาดมาก - หากคุณปฏิเสธสิ่งผิดปกติคุณอาจไม่ได้รับเลย

Alla Pugacheva และ Philip Kirkorov - ในช่วงแรกของการแต่งงาน

มีแง่มุมอื่นของการแต่งงานดังกล่าว: บ่อยครั้งคู่รักไม่ต้องการหรือไม่สามารถมีลูกได้ด้วยเหตุผลใดก็ตาม และครอบครัวรูปแบบนี้ "สะดวก" มากในการดำเนิน "โครงการที่ไม่มีบุตร" เมื่อผู้สื่อข่าว MK ถามว่าตอนนี้ภรรยาม่ายของกวี Levitansky ต้องการหาสามีที่อายุน้อยกว่าเธอหรือไม่ เธอตอบว่าเธอถือว่าการอยู่ร่วมกันนั้นผิดธรรมชาติ ตามสถานการณ์ของเธอ” ชายชรา- หญิงสาว” ไม่ได้อยู่เหนือบรรทัดฐานตามธรรมชาติ และสถานการณ์” หญิงชรา- ชายหนุ่ม” ไม่เป็นธรรมชาติเพราะไม่เป็นธรรมชาติ ผู้ชายที่แก่กว่าก็สามารถมีลูกกับผู้หญิงที่อายุน้อยกว่าได้ การเล่นกับเป้าหมายอื่นไม่ได้ผล

อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะบีบชีวิตจริงให้เป็นกรอบใดๆ ไม่ใช่ว่าในทุกกรณี ภาพทางจิตวิทยาของครอบครัวดังกล่าวจะสอดคล้องกับที่อธิบายไว้ ฉันรู้จักสามีภรรยาคู่หนึ่งซึ่งภรรยามีอายุมากกว่าคนที่เธอเลือก 12 ปี ผู้หญิงคนนี้ดูบอบบางภายนอกและดูเด็ก ฉลาดและกล้าได้กล้าเสียมากและบทบาทที่เธอชื่นชอบในครอบครัวคือภาพลักษณ์ของ "เด็กผู้หญิงตามอำเภอใจ" สามีวัย 22 ปีของเธอรับภาระงานบ้านทั้งหมด หาเงิน และโดยทั่วไปทำตัวเหมือน "พ่อของครอบครัว" ที่มีประสบการณ์ เอาใจใส่ และมีความรับผิดชอบ ในขณะเดียวกันก็ค่อนข้างพอใจกับชีวิตและ ถือว่าภรรยาของเขาเป็นผู้หญิงที่ไร้ที่พึ่งและสัมผัสได้มากที่สุดในโลกอย่างจริงใจ

และสุดท้าย อีกตัวอย่างหนึ่ง - จากประวัติศาสตร์ ชาวรัสเซียมีความโดดเด่นด้วยลัทธิสูงสุดในมุมมองเกี่ยวกับอดีตของประเทศของตนมาโดยตลอด ตัวอย่างเช่น ชาวฝรั่งเศสให้เกียรติความทรงจำเกี่ยวกับการปฏิวัติครั้งใหญ่ของพวกเขาอย่างศักดิ์สิทธิ์ และไม่เพียงแต่เฉลิมฉลองวันครบรอบเป็นประจำมานานกว่า 200 ปีเท่านั้น แต่ยังระลึกถึงวีรบุรุษและวีรบุรุษที่ต่อต้านทั้งหมดด้วย กับเราทุกอย่างเกิดขึ้นแตกต่างออกไป วีรบุรุษแห่งการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคมถูกยกขึ้นสู่ตำแหน่งสูงสุดและได้รับการยกย่องอย่างไม่อาจควบคุมได้ หรือบทบาทของพวกเขาในการปฏิวัติครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคมนี้ถูกปฏิเสธโดยสิ้นเชิง (เช่นในกรณีของรอตสกีและบูคาริน) หรือชีวประวัติของพวกเขาได้รับการสอนเสมือนเป็นชีวิตของ นักบุญหรือถูกลบออกจากตำราเรียนอย่างง่ายดาย ดังนั้น เด็กนักเรียนในปัจจุบันจึงไม่รู้จักบุคคลในตำนานที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นการปฏิวัติรัสเซียอีกต่อไป A. M. Kollontai ซึ่งไม่เพียงแต่เป็นเอกอัครราชทูตหญิงคนแรกของโลกเท่านั้น แต่ยังมีส่วนสำคัญในการปฏิวัติทางเพศของรัสเซียอีกด้วย

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2460 A. M. Kollontai ได้พบกับ P. E. Dybenko ในเหตุการณ์การปฏิวัติอันปั่นป่วน ในไม่ช้าความคุ้นเคยของพวกเขาก็กลายเป็นมิตรภาพและจากนั้นก็กลายเป็นความรักที่รุนแรง ตอนนั้นเธออายุ 45 ปีเขาอายุ 28 ปี แต่สิ่งนี้ไม่ได้หยุดพวกเขาจากความสนใจซึ่งกันและกันอย่างกระตือรือร้น “ความสัมพันธ์ของเรา” Kollontai เล่าในอีกหลายปีต่อมา “มีความสุขล้นหลามมาโดยตลอด การพรากจากกันของเราเต็มไปด้วยความทรมานและอารมณ์ที่สะเทือนใจ มันเป็นพลังแห่งความรู้สึกที่ดึงดูดฉันให้มาที่พาเวลอย่างหลงใหล แรงกล้า และทรงพลัง” เมื่อ A. M. ถูกถามครั้งหนึ่งว่าเธอตัดสินใจมีเพศสัมพันธ์กับ Dybenko ได้อย่างไรแม้ว่าเธอจะอายุมากกว่าเขา 28 ปีก็ตาม Kollontai ตอบโดยไม่ลังเล:“ เรายังเด็กตราบใดที่พวกเขารักเรา”

A. Kollontai และ P. Dybenko

เงาแห่งอดีต

ความทรงจำในอดีตทำลายความหวังในอนาคต

(วี. บรูสคอฟ)

ในความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรส บางครั้งความสัมพันธ์ทางเพศก่อนหน้านี้อาจมีบทบาทสำคัญได้ บางครั้งอดีตที่ดูเหมือนถูกทิ้งไว้ข้างหลังตลอดกาล เข้ามาแทรกแซงปัจจุบันและทำลายอนาคตของครอบครัวใหม่อย่างแข็งขัน ปัญหาอาจเกิดขึ้นได้แม้ว่าคู่สมรสหนุ่มสาวจะแต่งงานเป็นครั้งแรกและไม่มีคู่นอนที่ยาวไกลอยู่เบื้องหลัง ถ้าการแต่งงานไม่ใช่ครั้งแรกและจำนวนคู่นอนในอดีตเกินหนึ่งหรือสองคนแล้ว การทะเลาะวิวาทและความขัดแย้งเกิดขึ้นในช่วงเวลานี้แทบจะหลีกเลี่ยงไม่ได้

ในขณะเดียวกันคู่สมรสก็ชอบ วีรบุรุษกรีกโบราณพบว่าตัวเองอยู่ระหว่าง Scylla และ Charybdis: การพูดคุยอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับการเชื่อมต่อในอดีตทั้งหมดหมายถึงการปลุกความหึงหวงและฆ่าคู่หูเช่นความรู้สึกอบอุ่นวิญญาณของความพิเศษเฉพาะตัวและถ้าคุณซ่อนมันไว้ แล้วการรับประกันว่าการเชื่อมต่อแบบเก่าจะอยู่ที่ไหน ไม่เกิดในจังหวะที่ไม่เหมาะสมที่สุดจนเกิดผลระเบิด ถึงกระนั้นความจริงเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางเพศในอดีตของคนที่คุณรักเป็นวิธีการรักษาที่ทรงพลังและไร้ความปรานีซึ่งควรใช้ด้วยความระมัดระวังมากกว่าการเตรียมสารหนูหรือปรอทซึ่งบางครั้งใช้ในการแพทย์ การให้ "ความจริง" เกินขนาดเพียงเล็กน้อยอาจนำไปสู่ ​​"พิษ" ร้ายแรงของความรักซึ่งกันและกันและแม้กระทั่งความตาย

เพื่อแสดงให้เห็นถึงข้อความที่เด็ดขาดเช่นนี้ ฉันขอยกข้อความที่ตัดตอนมาจากเรื่องราวของ "ความเหงา" ของ A. Kuprin ซึ่งสามีหนุ่มคนหนึ่งพูดถึงเรื่องชู้สาวของเขาที่เกิดขึ้นในอดีตเมื่อไม่นานมานี้ด้วยความไร้สาระและความปรารถนาที่จะอวด

“ Vera Lvovna ฟังเขาโดยไม่ขัดจังหวะแม้แต่คำเดียวและในขณะเดียวกันก็ประสบกับความรู้สึกแย่ ๆ คล้ายกับความหึงหวง มันทำให้เธอเจ็บปวดเมื่อคิดว่าเขามีช่วงเวลาแห่งความสุขเหลืออยู่ในความทรงจำจากชาติก่อนอย่างน้อยหนึ่งช่วงเวลา โดยไม่ถูกทำลายหรือถูกความสุขร่วมกันในปัจจุบัน

จู่ๆ ศาลาก็ดูเหมือนจะถูกซ่อนอยู่บริเวณโค้ง Vera Lvovna เงียบและ Pokromtsev รู้สึกประทับใจกับความทรงจำของเขาและพูดต่อ:

แน่นอนว่าพวกเขาเล่นด้วยความรักคุณไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากมันที่เดชา ทุกคนเล่นกัน เริ่มจากเจ้าชายผู้เฒ่าและจบด้วยนักเรียน Lyceum ที่ไม่มีหนวดเคราซึ่งเป็นนักเรียนของฉัน และทุกคนก็อุปถัมภ์กันเมินเฉย

และคุณ? คุณยัง... ดูแลใครสักคนหรือเปล่า? - Vera Lvovna ถามด้วยน้ำเสียงสงบผิดปกติ

เขาเอามือไปเหนือหนวดของเขา ท่าทางที่พอใจในตัวเองนี้ซึ่ง Vera Lvovna คุ้นเคยมากก็ดูหยาบคายสำหรับเธอในทันใด

มะ...ฉันก็เหมือนกัน ฉันเข้าใจแล้ว นวนิยายเล่มเล็ก ๆกับ Princess Kat นวนิยายที่ตลกมากและบางทีอาจจะผิดศีลธรรมด้วยซ้ำ คุณคงเห็นแล้ว: เด็กผู้หญิงอายุไม่ถึงสิบหกปีด้วยซ้ำ แต่ความผยอง ความมั่นใจในตนเอง ฯลฯ ของเธอนั้นน่าทึ่งมาก เธอแสดงความเห็นต่อฉันโดยตรง “เขาบอกว่าฉันเบื่อที่นี่ เพราะฉันไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้สักวันหนึ่งโดยไม่รู้ตัวว่าทุกคนรอบตัวฉันรักฉัน คุณเป็นคนเดียวที่นี่ที่ฉันชอบ คุณไม่ได้ดูแย่ คุณสามารถพูดคุยกับคุณได้ และอื่นๆ แน่นอนว่าคุณเข้าใจว่าฉันไม่สามารถเป็นภรรยาของคุณได้ แต่ทำไมเราไม่ใช้เวลาช่วงฤดูร้อนนี้อย่างสนุกสนานและรื่นรมย์ล่ะ”

แล้วไงล่ะ? มันสนุกไหม? - Vera Lvovna ถามโดยพยายามพูดแบบสบาย ๆ และเธอเองก็ตกใจกับเสียงแหบห้าวของเธอ

เสียงนี้ทำให้ Pokromtsev ระมัดระวัง ราวกับขอโทษที่ทำร้ายเธอ เขาดึงศีรษะภรรยาของเขาเข้าหาเขาแล้วใช้ริมฝีปากแตะขมับของเธอ แต่แรงดึงดูดที่น่ารังเกียจและควบคุมไม่ได้บางอย่างที่รุมเร้าอยู่ในจิตวิญญาณของเขา ความรู้สึกคลุมเครือและน่าขยะแขยง คล้ายกับเด็กโอ้อวด ดึงเขาให้พูดต่อไป

ดังนั้นเราจึงเล่นด้วยความรักกับเด็กคนนี้และเลิกกันเมื่อสิ้นสุดฤดูร้อน เธอขอบคุณฉันอย่างไม่แยแสเลยที่ช่วยเธอไม่เบื่อ และเสียใจที่เธอไม่ได้พบฉันหลังจากที่เธอแต่งงานแล้ว อย่างไรก็ตามเธอตามที่เธอพูดไม่หมดหวังที่จะพบฉันในภายหลัง

และเขาก็เสริมด้วยเสียงหัวเราะจอมปลอม:

โดยทั่วไปแล้วเรื่องราวนี้เป็นหนึ่งในความทรงจำที่ไม่พึงประสงค์ที่สุดสำหรับฉัน ไม่เป็นความจริงหรือ Verochka ทั้งหมดนี้น่าขยะแขยง?

Vera Lvovna ไม่ตอบเขา Pokromtsev รู้สึกสงสารเธอและเริ่มกลับใจจากความตรงไปตรงมาของเขา อยากแก้ไขความประทับใจอันไม่พึงประสงค์จึงจูบแก้มภรรยาอีกครั้ง...

Vera Lvovna ไม่ขัดขืน แต่ไม่ตอบสนองต่อการจูบ... ความรู้สึกแปลก ๆ เจ็บปวดและไม่ชัดเจนเข้าครอบครองจิตวิญญาณของเธอ นอกจากนี้ยังมีความอิจฉาริษยาในอดีตบางส่วนซึ่งเป็นความหึงหวงที่เลวร้ายที่สุด แต่ก็เป็นเพียงบางส่วนเท่านั้น Vera Lvovna เคยได้ยินและรู้มานานแล้วว่าผู้ชายทุกคนมีเรื่องและความสัมพันธ์ก่อนแต่งงาน เหตุการณ์ใหญ่สำหรับผู้หญิงถือเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับผู้ชาย และเราต้องทนกับเรื่องเลวร้ายนี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นอกจากนี้ยังมีความขุ่นเคืองกับบทบาทที่น่าอับอายและต่ำช้าที่เกิดขึ้นกับสามีของเธอในนวนิยายเรื่องนี้ แต่ Vera Lvovna จำได้ว่าการจูบของเธอกับเขาเมื่อพวกเขายังเป็นเจ้าสาวและเจ้าบ่าวนั้นไม่ได้เป็นธรรมชาติที่ไร้เดียงสาและบริสุทธิ์เสมอไป สิ่งที่แย่ที่สุดเกี่ยวกับความรู้สึกใหม่นี้คือการรับรู้ว่าจู่ๆ วลาดิมีร์ อิวาโนวิชก็กลายเป็นคนแปลกหน้า เป็นชายที่อยู่ห่างไกลจากภรรยาของเขา และความใกล้ชิดในอดีตของพวกเขาไม่สามารถหวนกลับคืนมาได้

“ทำไมเขาถึงเล่าเรื่องน่ารังเกียจทั้งหมดนี้ให้ฉันฟังล่ะ? - เธอคิดอย่างเจ็บปวดบีบและทรมานมือที่เย็นชาของเธอ - เขาพลิกจิตวิญญาณของฉันทั้งหมดกลับหัวกลับหางและเต็มไปด้วยสิ่งสกปรก แต่ฉันจะบอกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้อย่างไร? ฉันจะรู้ได้อย่างไรว่าเขากำลังประสบอะไรระหว่างเรื่องราวของเขา? เสียใจกับเรื่องที่ผ่านมาเหรอ? ความวิตกกังวลที่ไม่ดี? รังเกียจ? (ไม่ อย่างน้อยก็ไม่น่ารังเกียจ น้ำเสียงของเขาค่อนข้างพอใจ แม้ว่าจะพยายามซ่อนไว้ก็ตาม...) สักวันหนึ่งหวังว่าจะได้เจอแคทอีกครั้งไหม? แล้วทำไมจะไม่ได้ล่ะ? ถ้าฉันถามเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ แน่นอนว่าเขาจะรีบทำให้ฉันมั่นใจ แต่จะเจาะลึกเข้าไปในจิตวิญญาณของเขา ไปสู่ส่วนโค้งที่ห่างไกลที่สุดของจิตสำนึกของเขาได้อย่างไร? ฉันจะรู้ได้อย่างไรว่าเมื่อพูดกับฉันอย่างจริงใจและเป็นความจริงเขาไม่หลอกลวง - และบางทีมโนธรรมของเขาโดยไม่รู้ตัวเลย? เกี่ยวกับ! ฉันจะให้อะไรกับโอกาสที่จะมีชีวิตอยู่อย่างน้อยสักครู่หนึ่งชีวิตภายในของเขาซึ่งเป็นคนต่างด้าวสำหรับฉันเพื่อแอบฟังความคิดของเขาทั้งหมดเพื่อสอดแนมสิ่งที่เกิดขึ้นในใจนี้ ... "

Vera Lvovna รู้สึกหวาดกลัวและเศร้า เป็นครั้งแรกในชีวิตที่เธอได้พบกับจิตสำนึกอันน่าสยดสยองในวันนี้ซึ่งไม่ช้าก็เร็วก็มาถึงหัวของบุคคลที่มีความละเอียดอ่อนและมีน้ำใจทุกคน - จิตสำนึกของอุปสรรคที่ไม่อาจหยุดยั้งและไม่อาจเจาะเข้าไปได้ซึ่งมักจะยืนหยัดระหว่างคนใกล้ชิดสองคน “ฉันรู้อะไรเกี่ยวกับเขาบ้าง? - Vera Lvovna ถามตัวเองด้วยเสียงกระซิบแล้วใช้มือบีบหน้าผากที่ร้อนผ่าวของเธอ - ฉันรู้อะไรเกี่ยวกับสามีของฉัน เกี่ยวกับผู้ชายที่ฉันกิน ดื่ม และนอนด้วย และคนที่ฉันต้องใช้ชีวิตร่วมกับใคร? สมมุติว่าฉันรู้ว่าเขาหล่อ รักกำลังกายของเขา และดูแลกล้ามของเขา เขาเป็นนักดนตรี เขาท่องบทกลอน ฉันรู้มากยิ่งขึ้น ฉันรู้คำพูดที่ดีของเขา ฉันรู้จักวิธีจูบของเขา ฉันรู้ห้าคำหรือห้าคำ หกนิสัยของเขา... แล้วอะไรอีกล่ะ? ฉันรู้อะไรเกี่ยวกับเขาอีกบ้าง? ฉันรู้ไหมว่างานอดิเรกในอดีตของเขาเหลืออะไรไว้ในใจและความคิดของเขา? ฉันเดาจากเขาได้ไหมว่าช่วงเวลาที่บุคคลต้องทนทุกข์ภายในขณะหัวเราะหรือเมื่อความโศกเศร้าภายนอกที่หน้าซื่อใจคดปกปิดความยินดี จะเข้าใจความคิดที่บิดเบี้ยวของคนอื่นได้อย่างไรลมบ้าหมูแห่งความรู้สึกและความปรารถนาที่ไหลผ่านจิตวิญญาณของคนแปลกหน้าอย่างต่อเนื่องรวดเร็วและเข้าใจยาก?

ทันใดนั้นเธอก็รู้สึกถึงความเศร้าโศกลึกๆ ภายใน ความรู้สึกเจ็บปวดของความเหงาชั่วนิรันดร์ของเธอ จนเธออยากจะร้องไห้”

พลวัตของความสัมพันธ์การแต่งงาน

ฉันเป็นโสด - ฉันฝันถึง Odalisques, Bacchantes, โสเภณี, เกอิชา, หี ตอนนี้ภรรยาของฉันอาศัยอยู่กับฉัน และในเวลากลางคืนฉันฝันถึงความเงียบ

(ไอ. กูเบอร์แมน)

จุดเริ่มต้นของการเดินทางร่วมกัน

สิ่งเดียวที่ดีกว่าฮันนีมูนคือเดือนแรกหลังจากการหย่าร้าง

ฉันพบคำอธิบายที่สั้นที่สุดและกระชับที่สุดเกี่ยวกับวิวัฒนาการของความสัมพันธ์ในการแต่งงานของเอริค เบิร์น เขาเขียนว่า: “การแต่งงานหมายถึงหกสัปดาห์แห่งความตื่นเต้นและสถิติโลกในเรื่องเพศ อีกห้าสัปดาห์เพื่อทำความรู้จักกัน ถึงเวลารั้ว การวิ่งและวิ่งกลับ ค้นหาจุดอ่อนของกันและกัน จากนั้นเกมก็เริ่มต้นขึ้น หลังจากผ่านไปหกเดือน ทุกคนก็ตัดสินใจ ฮันนีมูนสิ้นสุดลงแล้ว การแต่งงานหรือการหย่าร้างเริ่มต้นขึ้น - จนกว่าจะแจ้งให้ทราบครั้งต่อไป”

บิล ลอว์เรนซ์เขียนว่าฮันนีมูนสิ้นสุดลงเมื่อเขาบอกเขาทางโทรศัพท์ว่าเขาจะไปทานอาหารเย็นสาย และเธอได้ทิ้งโน้ตไว้ว่าอาหารเย็นอยู่ในตู้เย็น นักเพศวิทยาหลายคนกล่าวว่าการแต่งงานเป็นการทดสอบความรักอย่างจริงจัง และมีเหตุผลหลายประการในเรื่องนี้

สิ่งแรกคือ "นิสัย" ด้วยคำศัพท์ในชีวิตประจำวันนี้ ฉันเข้าใจถึงการสูญเสียความสดชื่นของการรับรู้ ซึ่งเป็นผลมาจากการที่การมองเห็นของคู่นอนสูญเสียความสดชื่นและความสว่างอันบริสุทธิ์ที่สังเกตได้ในช่วงเริ่มต้นของความสัมพันธ์ ดังที่กวีชาวฝรั่งเศส Edmond Rostand กล่าวไว้ว่า “การได้อยู่กับคนที่คุณรักนั้นยากพอๆ กับการรักคนที่คุณรักด้วย” ท้ายที่สุดเมื่อความรักลุกโชน ความรู้สึกของบุคคลที่มีต่อคนที่เขารักจะได้รับความคมชัดและหลากสีเป็นพิเศษ เขาสามารถใช้เวลาหลายชั่วโมงชื่นชมใบหน้าที่รักของเขา ฟังเสียงของเธอไม่รู้จบ ศึกษาร่างกายของเธอด้วยความยินดี ฯลฯ แต่แล้วเดือนแรกและปีของการแต่งงานก็ผ่านไป ใบหน้าของภรรยาเป็นที่รู้กันดีอยู่แล้วในรายละเอียดที่เล็กที่สุด เสียงของเธอดูน่าหดหู่และคาดเดาได้ ร่างกายของเธอได้รับการศึกษาทั้งภายในและภายนอก ความรู้สึกจางหายไป กลายเป็น "สีเทา" และ "สีเดียว" มีคำอธิบายทางสรีรวิทยาล้วนๆสำหรับเรื่องนี้ ในระบบประสาทส่วนกลางของมนุษย์ มีส่วนพิเศษของสมองคือทาลามัส ซึ่งกรองสัญญาณทั้งหมดที่เข้าสู่จิตสำนึก ปล่อยให้เฉพาะข้อมูลใหม่หรือข้อมูลสำคัญโดยเฉพาะส่งผ่านไปยังเปลือกสมอง มันเหมือนกับเสื้อผ้าที่เรารู้สึกแค่ตอนแต่งตัวแต่แล้วเราก็หยุดรู้สึก หรือผ้าม่านใหม่ในบ้านที่เราใส่ใจเป็นอันดับแรก แต่หลังจากนั้นไม่กี่วัน เราก็หยุดสังเกต สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับคู่สมรสซึ่งในช่วงหลายปีที่ผ่านมากลายเป็นเพียงส่วนหนึ่งของภูมิหลังที่คุ้นเคยซึ่งเป็นองค์ประกอบของสภาพแวดล้อมในบ้านซึ่งจะลดความรุนแรงของความรู้สึกและนำไปสู่การเพิ่มความเบื่อหน่ายและความเฉยเมย

เหตุผลที่สอง: หน้าที่ที่จะรัก ดังที่เฮเลน โรว์แลนด์เขียนไว้ว่า “การแต่งงานคือปาฏิหาริย์ในการเปลี่ยนการจูบจากความเพลิดเพลินให้เป็นหน้าที่” วลีที่ว่า "หน้าที่สมรส" ทำให้คุณเศร้าและลดความเข้มแข็งลงแล้ว เป็นการยากที่จะหาคำที่ตรงกันข้ามกับอารมณ์และอารมณ์มากกว่าคำว่า "ความรัก" และ "หน้าที่" ทันทีที่คุณพยายามบังคับตัวเองให้นอนหลับเพียงเพราะพรุ่งนี้คุณต้องตื่นแต่เช้า คุณกำลังเสี่ยงที่จะนอนไม่หลับในระยะยาว หากคุณควรจะขอบคุณใครสักคน การกระทำที่ดีที่มีต่อคุณ คุณเสี่ยงที่จะเกลียดเขา จิตใต้สำนึกของเราดื้อรั้นมากบางครั้งอาจถูกหลอกได้ แต่แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะบังคับให้มันทำอะไรบางอย่าง และอารมณ์ต่างๆ รวมทั้งความรัก ล้วนอยู่ภายใต้การควบคุมของเขาแต่เพียงผู้เดียว ดังนั้น ความพยายามที่จะทำให้คุณรักคู่สมรสของคุณเพียงเพราะเขามีรายการที่เกี่ยวข้องในหนังสือเดินทางของเขาจะถึงวาระที่จะล้มเหลว

I. Anchukov “ยุคแห่งอิสรภาพไม่อาจมองเห็นได้...”

เหตุผลที่สามที่ทำให้ความรักค่อยๆ ละลายหายไปก็คือ เมื่ออยู่บ้านเราดูไม่มีการเคลือบสีอย่างที่เราเป็นจริงๆ หากคุณถ่ายรูปผู้หญิงก่อน “ออกไปข้างนอก” ด้วยเครื่องสำอางคุณภาพสูงอลังการ แล้วเปรียบเทียบกับภาพที่ถ่ายในตอนเช้าทันทีหลังตื่นนอน การเปรียบเทียบนี้ก็จะน่าทึ่งมาก (นี่เป็นประสบการณ์ที่เป็นการคาดเดาล้วนๆ และเพื่อประโยชน์ของพระเจ้า อย่าพยายามทำให้ความคิดบ้าๆ นี้กลายเป็นจริง! นอกจากนี้ นี่ไม่ใช่การโยนหินเข้าไปในสวนของผู้หญิง แต่เพียงว่าตัวอย่างนี้บ่งบอกถึงกลุ่ม " การมีเพศสัมพันธ์ที่ยุติธรรม”) แต่ประเด็นไม่ได้อยู่ที่เครื่องสำอาง แต่ในบทบาทที่เราเล่นในสังคมและที่บ้าน ผู้ชายทุกคนมีคนยั่วยวน (ไม่ว่าเล็กหรือใหญ่ มีความสามารถหรือไม่มีความสามารถ - มันไม่สำคัญ) เช่นเดียวกับผู้หญิงทุกคนก็มีเสน่ห์ในตัวผู้หญิงทุกคน ความจริงเรื่องนี้ไม่จำเป็นต้องมีการประเมินทางศีลธรรม - มันเป็นและจะเป็นเช่นนั้นเพราะมันถูกกำหนดโดยโปรแกรมทางพันธุกรรมซึ่งเปิดใช้งานในระดับจิตใต้สำนึก โปรแกรมนี้กำหนดให้คุณต้องแสดงเสน่ห์และความรู้สึกของคุณให้กับเพศตรงข้ามที่ยังไม่ถูกพิชิต

ดังนั้น เมื่ออยู่นอกบ้าน ทั้งชายและหญิงจึงพยายามผลิตผลโดยสัญชาตญาณ ความประทับใจที่ดีที่สุดกับคนอื่น; ในการทำเช่นนี้ พวกเขาแต่งตัวอย่างชาญฉลาด หวีผม ใช้น้ำหอมและเครื่องสำอาง ทำท่าที่เย้ายวนใจ และสร้างใบหน้าที่สำคัญ เมื่อพวกเขากลับมาถึงบ้าน พวกเขาสลัดทั้งหมดนี้ออกไปเหมือนหนังงู (ไม่จำเป็นต้องเอาชนะใครในกำแพงของตัวเองอีกต่อไป) และปรากฏตัวต่อหน้าภรรยาหรือสามีในภูมิหลังที่ค่อนข้างไม่สวย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเปรียบเทียบกับคนอื่น การสวมกางเกงกีฬาที่มีแผลพุพองที่เข่า เสื้อตัวเก่ายับ รองเท้าแตะใส่ของสามี และชุดคลุมตัวเก่าของภรรยาหรือชุดราตรีที่ใหญ่เกินสองไซส์ แตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับชุดราตรีของเจ้าบ่าวหรือชุดชั้นในแบบฝรั่งเศส ของเจ้าสาวในระหว่างความสัมพันธ์ก่อนสมรส การลดลงอย่างรวดเร็วของบาร์หลังจากงานแต่งงานไม่นานอาจทำให้เกิดความขุ่นเคืองในคู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งหรือทั้งสองฝ่าย ซึ่งอาจค่อยๆ นำไปสู่ความรู้สึกเย็นลง

เหตุผลที่สี่ที่ทำให้ความรักในชีวิตสมรสเสื่อมถอยลงก็คือความต้องการทางเพศ ในโอกาสนี้ ฉันนึกถึงคำพูดของ Emil Krotky: “ดูแลตัวเองด้วย ภรรยาของเขาเองมันดูเหมือนไร้สาระสำหรับเขาเหมือนกับการตามล่าเกมย่าง” กฎแห่งจิตวิทยาสร้างแรงบันดาลใจกล่าวไว้ว่า “เมื่อไม่มีอุปสรรค ดอกเบี้ยก็จะหายไป” การมีเพศสัมพันธ์ไม่ควรเกิดขึ้นเมื่อมีการร้องขอครั้งแรกของคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง แต่จะต้องได้รับเช่นเดียวกับในความสัมพันธ์แบบเปิด ซิกมันด์ ฟรอยด์ เขียนว่า ยิ่งช่วงเวลาระหว่างความปรารถนาเกิดขึ้นกับความพึงพอใจของความปรารถนานั้นนานขึ้น ประสบการณ์ทางอารมณ์ก็จะยิ่งแข็งแกร่งขึ้น การปลดปล่อยก็จะยิ่งมีพลังมากขึ้นเท่านั้น หากความปรารถนาได้รับการสนองทันทีหลังจากที่มันเกิดขึ้น ความสุขจากการมีเซ็กส์ก็จะน้อยมาก โดยปกติแล้ว ผู้หญิงที่เป็นอิสระจะไม่ยอมแพ้ตามคำขอแรกของผู้ชาย แต่เมื่อแต่งงานแล้ว เธอก็ต้องทำเช่นนี้ ผู้หญิงรู้สึกถึงความไร้สาระของสถานการณ์เช่นนี้อย่างรุนแรง ดังตัวอย่างจากคำพังเพยของ Anita Ekberg: “คุณไม่สามารถเข้าใจผู้ชายได้: ก่อนที่พวกเขาจะแต่งงาน พวกเขาจะประพฤติตนราวกับว่าทุกสิ่งทุกอย่างได้รับอนุญาตให้พวกเขา; หลังแต่งงาน - ราวกับว่าพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ทำอะไรเลย”

อองรี คาดิโอ. ภาพลวงตาที่หายไป

เหตุผลที่ห้าของการเสียชีวิตของความรักคือการทะเลาะกันเรื่องความปรารถนาที่จะ "ปรับปรุง" คู่ครอง ดังที่กิลเบิร์ต เชสเตอร์ตันกล่าวไว้ว่า “เพื่อนของคุณรักคุณในแบบที่คุณเป็น ภรรยาของคุณรักคุณ แต่ต้องการทำให้คุณแตกต่างออกไป” ในโอกาสนี้เมื่อกว่าสองศตวรรษก่อน Nicolas Chamfort เขียนว่า: "ความรัก แม้แต่สิ่งประเสริฐที่สุด ก็ทำให้คุณตกอยู่ภายใต้ความเมตตาของตัณหาของคุณเอง และการแต่งงาน - อยู่ในความเมตตาของตัณหาของภรรยาคุณ: ความทะเยอทะยาน ความไร้สาระ และทุกสิ่งทุกอย่าง ” เห็นได้ชัดว่านักคิดชาวฝรั่งเศสตีเล็บบนหัวเมื่อหลายศตวรรษผ่านไปและผู้หญิงก็ไม่เปลี่ยนแปลง เพื่อนคนหนึ่งของฉันพูดกับสามีของเธออย่างจริงจังว่า “ฉันรักเธอมากนะที่รัก! แต่ไม่ว่าฉันจะรักคุณมากแค่ไหนถ้าคุณมีรถต่างประเทศคันใหม่ที่สวยงาม!” ชายผู้นี้แทบจะพูดอะไรไม่ออก แต่นักเขียนบทละครชาวอังกฤษผู้ยิ่งใหญ่ จอห์น พรีสต์ลีย์ ได้ตอบเขาไปแล้วเมื่อเขากล่าวว่า: “ภรรยาที่รักจะทำทุกอย่างเพื่อสามีของเธอ ยกเว้นประการหนึ่ง เธอจะไม่มีวันหยุดวิพากษ์วิจารณ์และให้ความรู้แก่เขา”

เหตุผลที่หกของการเสียชีวิตของความรักคือการทะเลาะวิวาทกันเนื่องจากวิถีชีวิตที่ไม่ตรงกัน แม้ว่าอาจดูแปลกเมื่อมองแวบแรก การโต้เถียงเรื่องลำดับการล้างจานหรือทัศนคติต่อสัตว์เลี้ยงสามารถทำลายความรู้สึกที่ดูเหมือนใหญ่หลวงและไม่สั่นคลอนสำหรับคู่บ่าวสาว ในกรณีนี้ มักใช้สโลแกนเช่น "ถ้าคุณรักฉัน คุณต้อง..." (คุณสามารถแทรกบางสิ่งจากประสบการณ์ของคุณได้ที่นี่ ตั้งแต่ "เอาถังออก" ไปจนถึง "ซื้อเสื้อโค้ตขนมิงค์") แต่ฟังนะสุภาพบุรุษ แนวคิดของ "ความรัก" และ "ควร" ไม่สามารถวางคู่กันในประโยคเดียวกันได้ มันเหมือนกับการวัดผีเสื้อเป็นกิโลกรัมและเวลาเป็นเมตร จริงๆ คนรักทำบางสิ่งเพื่อคนที่คุณรัก ไม่ใช่เพราะเขาต้องทำ แต่เพราะเขาอยากทำ เขาไม่จำเป็นต้องถูกบังคับหรือแบล็กเมล์เพื่อทำสิ่งนี้ มันเป็นความสุขสำหรับเขาที่จะทำให้คนที่เขารักพอใจ ดังนั้นหากการสนทนาดังกล่าวเริ่มต้นขึ้นในครอบครัวก็ถือเป็นสัญญาณเตือนว่าความรักเริ่มร้าวฉานและจำเป็นต้องได้รับการช่วยให้รอด เหตุผลประเภทนี้ที่ทำลายการแต่งงานยังรวมถึง ความหวังที่ไม่บรรลุผล- “ฉันแต่งงานเพราะฉันไม่อยากทำอาหารเช้าในตอนเช้า และฉันก็หย่าร้างเพราะฉันไม่อยากทำอาหารเช้าสองมื้อ” อเล็กซานเดอร์ คูลิช เขียน

การแต่งงานที่มีประสบการณ์: ความเหนื่อยล้าและนิสัย - จะต้านทานได้อย่างไร?

ชีวิตครอบครัวเริ่มต้นขึ้น: ซักผ้า ทำความสะอาด รีดผ้า และทำหน้าที่สมรส

(A.K., Samara (จากจดหมายถึง Speed-Info))

ทำลายแบบแผน

การอยู่คนเดียวกับตัวเองเท่านั้นที่ทำให้คนๆ หนึ่งกลายเป็นธรรมชาติและปราศจากความจำเป็นในการแสดงบทบาทบางอย่าง สิ่งนี้จะเกิดขึ้นเฉพาะเมื่อเขาถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังเท่านั้น - ไม่ว่าที่ไหน: ในป่าลึกหรือในบ้านของเขาเอง หากมีคนอยู่ใกล้ ๆ บุคคลนั้นโดยอัตโนมัติโดยส่วนใหญ่มักจะพยายามทำบทบาทใดบทบาทหนึ่งของเขาโดยไม่รู้ตัวโดยอัตโนมัติ: "สามี" "พ่อ" "เพื่อนร่วมงาน" "คนรัก" "คนสะสมแสตมป์" "คนไข้ทันตกรรม" ฯลฯ แต่ละบทบาทเหล่านี้เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมบางอย่าง ศัพท์เฉพาะ การแสดงออกทางสีหน้า อารมณ์ และความรู้สึกภายในของตัวเอง เมื่อพูดคุยกับลูก ๆ ของตัวเองบุคคลจะรับบทบาทเป็น "พ่อ" ที่รอบรู้เข้มงวด แต่ยุติธรรม เมื่อเจ้านายของเขาเรียกเขาว่า "บนพรม" เขารีบสวมหน้ากากของ "ผู้ใต้บังคับบัญชา" ที่ทำงานหนักและให้ความเคารพในขณะที่ยังอยู่ในห้องรับแขก พูดคุยกับผู้โดยสารที่น่ารักในตู้รถไฟเขาเล่นบทบาทของ "เพลย์บอย" ที่มีเสน่ห์ผ่อนคลายและขี้เล่นเล็กน้อยอย่างมีความสุข ฯลฯ

“ โลกทั้งโลกเป็นเวทีและผู้คนในนั้นก็เป็นนักแสดง” - วลีที่ยอดเยี่ยมของเชกสเปียร์นี้มีความหมายมากกว่าที่เชื่อกันโดยทั่วไป เพราะไม่เพียงแต่บุคคลจะเล่นบทบาทนี้หรือบทบาทนั้นเท่านั้น แต่เมื่อเวลาผ่านไปบทบาทก็เริ่มที่จะ ถูกเล่นโดยบุคคล เปลี่ยนบุคลิกภาพ เปลี่ยนลักษณะนิสัย และพัฒนานิสัยใหม่ ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงที่คุ้นเคยกับการเป็นครูที่เข้มงวดในโรงเรียนจะนำน้ำเสียงที่เรียกร้องและบันทึกการให้คำปรึกษากลับบ้านโดยอัตโนมัติ และผลที่ตามมาก็คือต้องเผชิญกับการต่อต้านจากสามีของเธอซึ่งรับบทเป็น "เจ้าบ้าน" ยอมรับว่าบทบาทของ “คู่รัก” หรือแม้แต่ “เจ้าบ่าว” และ “เจ้าสาว” นั้นแตกต่างอย่างมากจากบทบาทของ “คู่สมรส” ที่อยู่ด้วยกันมานาน ดังนั้น บรรยากาศความสัมพันธ์โดยรวมจึงแตกต่างกันทั้งน้ำเสียง ทั้งด้านเสียง คำศัพท์ เสื้อผ้า และที่สำคัญที่สุดคือพลังแห่งการสื่อสาร ผู้คนสวมหน้ากากบทบาทของคู่สมรสที่เป็นแบบอย่างทุกเช้า โดยไม่ได้สังเกตว่าโรคสีเทาที่น่าเบื่อที่เรียกว่า "นิสัย" ได้เกาะอยู่ในอากาศที่พวกเขาหายใจเข้าไปแล้ว เหมือนสนิม ซึ่งกัดกร่อนความรักในอดีตของพวกเขาอย่างเป็นระบบและไร้ความปราณี

เพื่อไม่ให้ความสัมพันธ์ถูกปกคลุมไปด้วยนิสัยน่าเบื่อ คู่สมรสควรเปลี่ยนรูปแบบพฤติกรรมบ่อยขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในชีวิตทางเพศ คุณควรเปลี่ยนวิธีการมีเพศสัมพันธ์และบทบาทของคู่รักบนเตียงเป็นระยะ (ไม่เพียงแต่ตามตำแหน่งที่ครอบครอง - "ใครอยู่ด้านบน" และ "ใครอยู่ด้านล่าง" แต่ยังตามฟังก์ชั่นที่ทำในเกมรักด้วย ถ้าปกติสามีเป็นคนกระตือรือร้น ก็ปล่อยให้เขา ภรรยารับหน้าที่นี้ และในทางกลับกัน) คุณสามารถเปลี่ยนเวลาที่มีเพศสัมพันธ์และสถานที่ที่จะมีเพศสัมพันธ์ได้ คุณสามารถเปลี่ยนได้ระหว่างทาง เสื้อผ้าที่บ้าน, สไตล์, สไตล์ของมัน ฯลฯ ผู้หญิงสามารถเปลี่ยนสีผมได้ และผู้ชายไว้หนวดหรือเคราได้ (หรือทั้งสองอย่าง) การเข้าชม (หรือคำเชิญ) แขก คอนเสิร์ต ดิสโก้ การขยายวงสังคมของคุณบ่อยขึ้น ฯลฯ ให้ผลลัพธ์ที่ดี

ปัญหาการติดยาเสพติดซึ่งส่งผลเสียต่อเพศสัมพันธ์ในครอบครัวนั้นรุนแรงมากทั่วโลก ตามกฎแล้วคู่สมรสจะไม่แบ่งปันความกังวลกับผู้อื่นและพยายามหาทางออกจากสถานการณ์อย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ นักจิตวิทยาและนักเพศศาสตร์ช่วยพวกเขาในเรื่องนี้ เช่น Dagmar O'Connor ผู้เขียนหนังสือมหัศจรรย์เรื่อง "วิธีร่วมรักกับคนคนเดียวกันตลอดชีวิตและสนุกสนาน" ในนั้นเธอวิเคราะห์บทสนทนามากมายกับลูกค้าของเธอที่สูญเสียศรัทธาในเรื่องเพศสัมพันธ์ในชีวิตสมรส ในหนังสือเล่มนี้เธออ้างอิงข้อความจากคนที่มาพบเธอว่า “เราจะพูดถึงความเป็นธรรมชาติแบบไหนถ้าทุกวันที่อยู่ตรงหน้าคุณมีรูปร่างเหมือนกัน กลิ่นเดิม เหมือนเช่นเคย” - พูดว่าคนไข้ของเธอ ข้อความอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน: “เขาไม่ทำให้ฉันตื่นเต้นอีกต่อไป ฉันไม่รู้สึกอะไรเลยเมื่อเขาสัมผัสฉัน”… “ร่างกายของเธอไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป”… “ฉันเหนื่อยเกินไป แล้วเธอก็เช่นกัน”…. “ฉันไม่มีเวลามีเซ็กส์”

“สำหรับคนเหล่านี้ เซ็กส์ได้สูญเสียความมหัศจรรย์ไป” ผู้เขียนตั้งข้อสังเกต - หากพวกเขารักกัน ก็เป็นเพียงการรักษา "จังหวะประจำสัปดาห์" เท่านั้น และไม่ทะเลาะกับคู่สมรส คนเหล่านี้ไม่ค่อยมีเซ็กส์เพื่อความสุข อย่างไรก็ตาม คุณไม่ควรถือเอาเซ็กส์กับอาหารหรือเครื่องดื่ม ซึ่งจะทำให้ไม่สวย คนที่เปลี่ยนการมีเพศสัมพันธ์เป็นการกระทำที่อวัยวะเพศล้วนๆ ถือว่าการกอดรัดและความอ่อนโยนเป็นเพียงวิธีการในการนำคู่ของตนไปสู่สภาวะที่แน่นอนหลังจากนั้นก็สนองความต้องการของพวกเขา

ฉันใช้เวลาอย่างน้อย 15 นาทีในการเล่นทางเพศ และไม่เคยกระโดดลงไปเล่นโดยไม่ได้เตรียมตัวมาก่อน แจ็คบอกฉัน

จริงๆ แล้ว "การเล่นเซ็กส์" เป็นการแสดงออกที่ต่อต้านทางเพศมากที่สุดที่ฉันรู้จัก เป็นสิ่งที่ถือเป็นข้อบังคับที่ต้องทำเพื่อให้ได้ทุกสิ่งที่คุณต้องการในภายหลัง แจ็คไม่ได้สนใจกระบวนการสร้างความรัก แต่สนใจผลลัพธ์สุดท้าย”

ลูกค้าบางรายบอก Dagmar O'Connor ว่าพวกเขามีเพศสัมพันธ์ที่แท้จริงและมีชีวิตชีวา เต็มไปด้วยอารมณ์รุนแรงในช่วงวันหยุด และที่บ้านบนเตียงสมรส มันก็เป็นสีเทาและไม่น่าจดจำ ในกรณีเช่นนี้ Dagmar O'Connor แนะนำคู่สมรสว่าอย่ารอ "เซ็กส์ในช่วงวันหยุด" แต่ให้จัดวันหยุดพักผ่อนหนึ่งคืนให้ห่างจากบ้านเป็นระยะ ตามกฎแล้วผลลัพธ์ที่ได้ก็ยอดเยี่ยมมาก นั่นคือสิ่งที่เทอร์รี่และบอร์เดน คู่สามีภรรยาที่พยายามเปลี่ยนวิธีการมีเพศสัมพันธ์เคยบอกเธอ พวกเขาเล่นบทบาทของคู่รักที่หนีออกจากเมืองเพื่อมีเซ็กส์โดยไม่มีการรบกวน

ครั้งแรกที่เรามาถึงโมเทลในตอนเย็น ผู้จัดการมองมาที่เราอย่างสงสัยมากและไม่ได้รับการอนุมัติ เราพยายามกลั้นเสียงหัวเราะไว้อย่างเต็มที่และใช้เวลาครึ่งเย็นหัวเราะอยู่ในห้องของเราแล้วร่วมรักกัน ครั้งหน้าเราไปโมเทลอีกแห่งและเช็คอินในชื่อจอร์จและมาร์ธา วอชิงตัน ครั้งนี้ผู้ดูแลระบบขยิบตาให้เรา และเรามีช่วงเวลาที่อัศจรรย์มาก

หลังจากวันหยุดพักผ่อนเหล่านี้ เทอร์รี่และบอร์เดนก็มีเซ็กส์แบบ "ที่บ้าน" ที่ดีขึ้นเช่นกัน มันมีความเข้มข้นและหลากหลายมากขึ้น

“การแกล้งกันเล็กๆ น้อยๆ ก็สามารถสร้างความแตกต่างได้มาก” Dagmar O’Connor กล่าว - คู่รักบางคู่ไม่เพียงแค่ออกจากบ้าน แต่มองหาที่อยู่ใหม่ทุกครั้ง ผู้หญิงคนหนึ่งบอกฉันว่า:

เราใช้เวลาเย็นวันหนึ่งในโรงแรมที่หรูหรามาก ส่วนอีกแห่งในโรงแรมที่แย่มาก มีแม้กระทั่งตัวเรือดด้วยซ้ำ และวันหนึ่งเราได้พบกับโรงแรมเก่าแก่แห่งหนึ่งที่ทำให้การเดินทางของเรากลายเป็นเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ และเรารู้สึกเหมือนเป็นตัวละครในนวนิยาย”

ความเป็นธรรมชาติ

ความเป็นธรรมชาติเป็นหลักการที่สำคัญที่สุดของการมีเพศสัมพันธ์ หากบุคคลใดค้นหาผ่านความทรงจำของเขาเขาอาจจะพบว่าความประทับใจล่าสุดที่ชัดเจนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางเพศกับคู่ครองที่คุ้นเคยที่เขาได้รับในกรณีของการมีเพศสัมพันธ์โดยไม่ได้วางแผนนั้นเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของความปรารถนาอันทรงพลังและรวดเร็ว หากเปลวไฟแห่งความหลงใหลซึ่งกลืนกินคู่ครองคนหนึ่งแพร่กระจายไปยังคนที่สองความรู้สึกจากการมีเพศสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นเองนั้นก็จะรุนแรงมากไม่ว่าจะเกิดขึ้นที่ไหน - ในห้องนอนในห้องครัวหรือในห้องน้ำของเรือนกระจก หลังจากฟังคอนแชร์โตครั้งแรกของไชคอฟสกี (ท่ามกลางจดหมายของผู้อ่านหลังจากการตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้ฉบับพิมพ์ครั้งแรกเกิดขึ้น!)

ปัญหาคือบ่อยครั้งที่ความปรารถนาอย่างกะทันหันครอบงำคนคนหนึ่งในขณะที่อีกคนหนึ่งในขณะนี้อาจไม่ได้เตรียมตัวไว้อย่างสมบูรณ์สำหรับการมีเพศสัมพันธ์และยิ่งกว่านั้นยังรู้สึกขุ่นเคืองต่อการแสดงอารมณ์ที่รุนแรงและไม่ได้วางแผนไว้ดังกล่าวโดยกล่าวหาว่าคู่หูที่กระตือรือร้นของเขา "เอารัดเอาเปรียบ" ตัวเอง . บ่อยครั้งที่ข้อกล่าวหาดังกล่าวได้ยินจากปากของผู้หญิง

คุณกำลังใช้ฉัน!

คุณมันก็แค่สัตว์เดรัจฉาน! ฉันไม่เข้าใจว่าคุณจะมีเซ็กส์ตอนเจ็ดโมงครึ่งได้อย่างไร?

คุณบ้าหรือเปล่า? แม่ของฉันอยู่ห้องถัดไป! คุณไม่สามารถรอจนถึงเย็นได้ ไปนอนกันเถอะ - แล้วอย่างมนุษย์ปุถุชนเหมือนทุกคน...

ฉันไม่ต้องการขว้างก้อนหินไปที่สวนของผู้หญิงเท่านั้น ดังนั้นฉันจึงยอมรับอย่างเต็มที่ว่าคำพูดอาจแตกต่างออกไป:

ที่รัก ฉันเหนื่อยมากกับที่ทำงาน และคุณอยู่ที่นี่พร้อมกอดรัด... - คุณเอามือไปไว้ที่ไหน? ตอนนี้คุณคงทำให้ฉันตื่นเต้น และอีกไม่นาน ลูกสาวของฉันก็จะกลับจากโรงเรียนแล้ว! แล้วเราจะทำอย่างไร?

ข้อกล่าวหาเรื่องความเห็นแก่ตัวและการใช้ทางเพศของคู่สมรสฝ่ายหนึ่งมักปรากฏอยู่ในความสัมพันธ์ในครอบครัว เป็นผลให้คู่สมรสพัฒนาทัศนคติที่ไม่ดีต่อความต้องการทางเพศอย่างกะทันหันและทัศนคติที่ระมัดระวังและหวาดกลัวต่อปฏิกิริยาที่เป็นไปได้ของคู่สมรสอีกฝ่ายต่อพวกเขา ผู้คนกลัวที่จะแสดงตัวไร้ยางอายหรือล่วงล้ำ และระงับความปรารถนาลับของตนอย่างระมัดระวัง แทนที่จะบอกคู่สมรสเกี่ยวกับความปรารถนาเหล่านั้น ฉันอยากจะเตือนคุณอีกครั้งเกี่ยวกับสมมุติฐานพื้นฐานของทฤษฎีของซิกมันด์ ฟรอยด์: ความต้องการทางเพศที่ถูกระงับไม่ได้หายไปไหน เพียงแต่ดำดิ่งลงสู่ส่วนลึกอันมืดมนของจิตใต้สำนึกของเราเพื่อที่จะโผล่ออกมาจากที่นั่นในเวลาที่ไม่คาดคิดที่สุดและมากที่สุด วิธีที่ไม่อาจคาดเดาได้ในรูปแบบอื่น - ความฝันอันยั่วยวน ลิ้นหลุดโดยไม่ได้ตั้งใจ ความปรารถนาครอบงำ หรือการกระทำที่ไม่คาดคิด ดังนั้น เพื่อรักษาและปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างสามีภรรยา เป็นการดีกว่ามากที่จะบอกกันอย่างเปิดเผยถึงความปรารถนาของคุณ แม้กระทั่งความปรารถนาที่เป็นความลับซึ่งเมื่อมองแวบแรกก็ดูไม่เหมาะสมหรือน่าละอายใจ ดีกว่าฝังความปรารถนาเหล่านั้นไว้ในตัวคุณ ในขณะเดียวกันก็ขุดหลุมศพเพื่อความสัมพันธ์ทางเพศในอนาคตในการแต่งงาน

เราจะปลูกฝังความเปิดกว้างและความเป็นธรรมชาติในความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสโดยไม่ถูกกล่าวหาว่าเห็นแก่ตัวและการแสวงหาผลประโยชน์ได้อย่างไร Dagmar O'Connor เรียกวิธีนี้ว่า "ความเห็นแก่ตัวตามสัญญา" และอธิบายไว้ในหนังสือที่กล่าวถึงข้างต้น

“คู่รักที่น่าดึงดูดอายุประมาณ 35 ปี เพนนีและริค มาหาฉันโดยบ่นว่าชีวิตทางเพศของพวกเขา “สงบ” โดยสิ้นเชิง

ก่อนหน้านี้คุณทำอะไรไม่ทำตอนนี้? - ฉันถาม.

“เราทำสิ่งเดียวกันเสมอ” Rick กล่าว “เราไม่สามารถทำสิ่งเดิมๆ เหมือนเมื่อก่อนได้”

ฉันแนะนำบางทีอาจถึงเวลาลองทำอะไรที่แตกต่างออกไปแล้ว - รสนิยมทางเพศของคุณเปลี่ยนไป เช่นเดียวกับรสนิยมในอาหาร วรรณกรรม และทุกสิ่งทุกอย่างก็เปลี่ยนไป คุณเคยเล่าเรื่องจินตนาการทางเพศที่ลึกที่สุดของคุณให้กันและกันบ้างไหม? คุณอยากจะสัมผัสอะไร? คุณชอบสัมผัสแบบไหน?

พวกเขายักไหล่และขยับตัวบนเก้าอี้ หลังจากถามคำถามสองสามข้อจากฉัน เพนนีก็อธิบายว่าอะไรขัดขวางไม่ให้เธอพูดคุยกับริคเกี่ยวกับเรื่องนี้

สำหรับฉันดูเหมือนว่าเมื่อคุณเริ่มอธิบายบางสิ่งบางอย่าง เซ็กส์ก็สูญเสียเวทย์มนตร์ไป และจากนั้นก็น่าขยะแขยงมากที่จะพูด เช่น: “คุณรู้ไหม ฉันอยากให้คุณลูบฉันที่นี่แบบนี้ และในทางกลับกัน” ในอดีต Rick รู้อยู่เสมอว่าฉันต้องการอะไรโดยที่ฉันไม่ต้องถามเขา

จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเขาอ่านความคิดของคุณตอนนี้ไม่ได้? - ฉันถามด้วยรอยยิ้ม -คุณยังจะไม่บอกอะไรเขาอีกเหรอ? คุณเชื่อว่าถ้าเขารักคุณจริงเขาจะเดาความปรารถนาของคุณใช่ไหม? มีคนจำนวนมากเกินไปที่ล้มเหลวเพราะตำนานทั่วไปนี้”

เมื่อมีความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณเป็นพิเศษระหว่างคู่สมรส ตำนานอีกประการหนึ่งก็เกิดขึ้น: “เราคล้ายกันมาก” คู่สมรสพูด “ฉันแน่ใจว่าสิ่งที่ฉันชอบครึ่งหนึ่งของฉันก็ชอบเช่นกัน” ตำนานโรแมนติกเหล่านี้เป็นอันตรายและไร้สาระในธรรมชาติ แล้วทำไมพวกเขาถึงได้รับความนิยม?

คนรัก. จากการแกะสลักโดยศิลปินชาวญี่ปุ่น Sushmura ศตวรรษที่ 17

มันเป็นเรื่องของความรู้สึกละอายใจ: เราเขินอายที่จะพูดสิ่งที่เราอยากนอนบนเตียง เพราะเราไม่ต้องการที่จะเห็นแก่ตัวทั้งกับคู่สมรสและตัวเราเอง ความเห็นแก่ตัวถือเป็นบาปที่เลวร้ายที่สุดในเรื่องเพศ การแสดงสิ่งที่คุณต้องการโดยไม่มีข้อซับซ้อนและข้อแก้ตัวเพียงหมายความว่าเราต้องการเพลิดเพลินกับความสุขทางเพศให้มากที่สุด ในขณะเดียวกัน การมีเพศสัมพันธ์อย่างเห็นแก่ตัวโดยข้อตกลงร่วมกันเป็นวิธีที่ดีที่สุดสำหรับทั้งคู่ที่จะเพลิดเพลินไปกับมัน บนเตียง สิ่งมีชีวิตเห็นแก่ตัวสองตัวบรรลุสิ่งที่ทุกคนต้องการ ดังนั้นคู่สมรสจึงต้องตกลงกันเพื่อความพึงพอใจซึ่งกันและกันและในแบบที่อีกฝ่ายแนะนำ “ข้อตกลง” นี้จริงจังมากและยากสำหรับหลาย ๆ คน แต่การเปลี่ยนให้เป็นเกมหรือการฝึกความสามารถอย่างสนุกสนานสามารถเปลี่ยนวิธีมีเพศสัมพันธ์ของคู่รักได้อย่างสิ้นเชิง คุณเพียงแค่ต้องตกลงร่วมกันว่าภายในสองสัปดาห์ทุกคนจะถามสิ่งที่พวกเขาต้องการโดยไม่ลังเลใจ หากความต้องการทางเพศเกิดขึ้นในคู่สมรสคนหนึ่ง คุณไม่ควรรอจนกว่าคู่สมรสคนที่สองจะ "เดาความคิดของเขา" และพร้อมที่จะทำตามคำขอของเขา คุณต้องอธิบายสิ่งที่คุณต้องการอย่างชัดเจนและชัดเจนโดยไม่ต้องสุภาพเรียบร้อยโดยไม่จำเป็น ตลอดระยะเวลาของข้อตกลง คุณควรอนุญาตให้กันและกันเพื่อขอสิ่งใด ๆ ได้ตลอดเวลา แม้กระทั่งการปลุกคุณตอนตีสองหรือทำ "สิ่งนี้" เมื่อมองแวบแรกในสภาพแวดล้อมที่ไม่ปกติ ในเวลาเดียวกัน คุณไม่ควรยัดเยียดความปรารถนาของคุณให้อยู่ในศีลธรรมหรือการเซ็นเซอร์อื่นๆ และอย่าพยายามเดาว่าคู่ของคุณชอบสิ่งที่คุณตั้งใจหรือไม่ ในทางกลับกัน อย่าแปลกใจถ้าความปรารถนาลับๆ ของคนรักกลายเป็นเรื่องธรรมดาเกินไปหรือไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับคุณ เพื่อให้แน่ใจว่าจะไม่มีใครรู้สึกขุ่นเคืองอย่างไม่ยุติธรรม ก่อนที่จะเริ่มสัญญา คุณสามารถพูดคุยกันว่าในช่วงสองสัปดาห์นี้คู่สมรสแต่ละคนสามารถขอ "บริการทางเพศ" ได้กี่ครั้ง เพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้งที่อาจเกิดขึ้น ควรตกลงเรื่องการอนุญาตให้ปฏิเสธโดยคู่ค้ารายใดรายหนึ่งหากความปรารถนาของคู่สมรสคนที่สองดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้เลยสำหรับเขาในขั้นตอนของการพัฒนาความสัมพันธ์ของพวกเขา ให้คนที่สองมีสิทธิ์พูดว่า: "ฉันยังไม่พร้อมสำหรับจินตนาการนี้" แต่นี่ควรเป็นการปฏิเสธในรูปแบบของ "ยัง" ไม่ใช่ "ไม่ ไม่เคย"

ในระหว่างเกมนี้ นักจิตวิทยาแนะนำให้ละทิ้งความรู้สึกผิดที่ "เอาเปรียบ" คู่ของคุณ เพราะด้วยการสื่อสารทางเพศรูปแบบนี้ บทบาทของคู่สมรสจะเปลี่ยนไปเป็นระยะ - วันนี้คนหนึ่งแสดงความมีน้ำใจและความเอื้ออาทร พรุ่งนี้อีกหนึ่งคน บางครั้งคู่รักคนที่สองยอมรับความต้องการทางเพศของคนแรกทันที จากนั้นรูปแบบใหม่ของการมีเพศสัมพันธ์โดยความยินยอมร่วมกันจะถูกนำเข้าสู่ละครทั่วไปอย่างรวดเร็ว และบางครั้งก็ใช้เวลานานมากสำหรับคู่สมรสอีกฝ่ายที่จะละทิ้งแบบแผนปกติและต้องการ สิ่งเดียวกัน เรื่องนี้ไม่จำเป็นต้องเร่งรีบ รสชาติมาพร้อมกับการกิน และแม้ว่าอีกฝ่ายจะไม่ยอมรับจินตนาการทางเพศบางอย่าง แต่อย่างน้อยพวกเขาก็จะได้รับการตระหนักรู้อย่างน้อยเป็นครั้งคราวในช่วงที่ "ข้อตกลง" ดังกล่าวมีผลบังคับใช้ซึ่งหมายความว่าความคิดดังกล่าวจะไม่ถูกระงับและเข้าสู่จิตใต้สำนึกคุกคาม ความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวจากที่นั่น

รักษารูปร่างให้แข็งแรง อย่าปล่อยให้ตัวเองหลุดออกจากบ้าน

ผู้ชายควรจำไว้เสมอว่าภรรยาไม่เพียง แต่เป็นแม่ของลูก ๆ และเป็นเพื่อนในงานบ้านเท่านั้น แต่ก่อนอื่นเลยคือผู้หญิงซึ่งหมายความว่าเธอจำเป็นต้องถูกพิชิตอยู่ตลอดเวลา (ไม่เช่นนั้นผู้ชายคนอื่นก็จะทำเพื่อเขา) แน่นอนว่าไม่จำเป็นต้องสวมทักซิโด้และชุดราตรีที่บ้านและใบหน้าของผู้หญิงควรหยุดพักจากการแต่งหน้าในตอนเย็น แต่ในอีกด้านหนึ่งคุณสามารถเลือกเสื้อผ้าที่ค่อนข้างสวยและสดใหม่สำหรับใช้ในบ้านได้เสมอ และในทางกลับกัน ใครกันที่หยุดคู่สมรสอย่างน้อยในช่วงสุดสัปดาห์ รับประทานอาหารเย็นตามเทศกาลและเป็นทางการเล็กน้อย หรืออย่างน้อยก็สวมสิ่งที่ฉลาด?

แต่เสื้อผ้าก็เป็นเพียงเปลือกนอก เป็นผิวหนังที่ลอกออกทุกเย็น หรือบ่อยกว่านั้นด้วยซ้ำ สิ่งที่อยู่ข้างใต้นั้นสำคัญยิ่งกว่านั้นอีก น่าเสียดายที่เราสูญเสียความรักและความเคารพไปมาก ร่างกายมนุษย์ซึ่งมีอยู่ในชาวกรีกโบราณ ในด้านหนึ่งพวกเขารู้วิธีดูแลและลูบไล้เขาด้วยน้ำมันหอมระเหย การนวดและการถู และในทางกลับกัน ฝึกฝน ให้ความรู้ และทำให้เขาแข็งกระด้าง ในสมัยโบราณ ผู้คนไม่รู้สึกละอายใจที่ต้องเปลือยเปล่า และจิตวิญญาณและร่างกายก็เป็นสองซีกที่เท่าเทียมกันของธรรมชาติของมนุษย์ ทุกวันนี้ พวกเราหลายคนลืมร่างกายของเราไปโดยไม่สมควร และการละเลยร่างกายเช่นนี้ทำให้เกิดปฏิกิริยาที่สอดคล้องกันในส่วนของร่างกาย ท้ายที่สุดแล้ว นักวิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์มานานแล้วว่าส่วนสำคัญของโรคต่างๆ เช่น ความดันโลหิตสูง โรคหอบหืด ลำไส้ใหญ่อักเสบเป็นแผล และแม้กระทั่งมะเร็ง สะท้อนถึงการกบฏของจิตใต้สำนึกของเราต่อการแสวงหาผลประโยชน์จากร่างกายอย่างไร้ความปราณี โดยไม่ใส่ใจต่อความต้องการของร่างกาย

ดังนั้นการดูแลร่างกายของคุณจึงเป็นงานหลักของใครก็ตามที่ต้องการมีชีวิตอย่างมีความสุขตลอดไป แต่ตอนนี้เราสนใจในอีกแง่มุมหนึ่งของวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี - อิทธิพลของสภาพร่างกายของเราที่มีต่อชีวิตทางเพศในการแต่งงาน เหตุใดคู่สมรสหลายคนจึงหยุดประสบกับความเร้าอารมณ์ทางเพศเมื่อเห็นครึ่งที่ดีกว่าของพวกเขา? สาเหตุทั่วไปประการหนึ่งคือสภาพร่างกายของพวกเขา: หย่อนยาน หย่อนยาน และทุกข์ทรมานจากโรคอ้วนมากเกินไป ใช่แล้ว การดูแลร่างกายของคุณต้องใช้เวลาและบางครั้งก็ต้องใช้เงิน แต่โดยปกติแล้วองค์ประกอบที่สามจะหายไป - จิตตานุภาพ แล้วเกิดข้อโต้แย้งที่น่าสงสัย: “ให้เขา (เธอ) รักฉันในสิ่งที่ฉันเป็น” หรือมากกว่านั้น: “ฉันอยากให้จิตวิญญาณอันแสนวิเศษของฉันได้รับความรัก และเปลือกกายก็เป็นเรื่องรอง” ด้วยคำพูดดังกล่าว ผู้คนต่างพิสูจน์ให้เห็นถึงความเกียจคร้านและความอ่อนแอในความตั้งใจ โดยลืมไปว่าความงามและความรักนั้นเป็นพี่น้องฝาแฝดที่แยกจากกันไม่ได้เสมอ และด้วยการจงใจฆ่าหนึ่งในนั้น เราก็มักจะลงโทษน้องสาวของเธอจนตายเช่นกัน

ประหยัดกว่าการดื่มแอลกอฮอล์หรือเสื้อผ้าสำรองและซื้อสมาชิกยิมหรือคอร์สเสริมรูปร่าง หากสถานการณ์ทางการเงินมีความสำคัญอย่างยิ่ง สนามหญ้ายังมีการออกกำลังกายตอนเช้า จ๊อกกิ้ง จักรยาน ดัมเบลที่บ้าน และบาร์แนวนอน

คุณต้องชนะพันธมิตร

ภรรยาไม่ควรมอบตัวเองให้สามีเมื่อขอครั้งแรก หากเธอต้องการได้รับการชื่นชม เพื่อให้สามีของเธอได้สัมผัสกับการถึงจุดสุดยอดที่สดใสอย่างเต็มเปี่ยม เธอจะต้องแสดงความฉลาดและการประดับประดาอย่างมากเพื่อที่จะ "ทำให้สามีของเธอโกรธ" และนำความเข้มแข็งของความปรารถนาของเขามาสู่ระดับเมื่อเขาต้องการอย่างหลงใหล เธอ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ไม่รู้สึกว่าเขาแค่ถูก "ทิ้ง" และจะไม่วิ่งไปหาผู้หญิงคนอื่นที่เข้าถึงได้ง่ายกว่า ภรรยาจะต้องอาศัยไหวพริบและความเข้าใจ ด้วยพฤติกรรมที่เหมาะสม การเกี้ยวพาราสีซึ่งกันและกันและตามด้วยเรื่องเพศอาจทำให้คู่สมรสมีความรู้สึกใหม่และมีชีวิตชีวาที่ถูกลืมไปจากกิจวัตรการสมรส

ยอมรับคนที่เขาเป็น

บางครั้งก็เกิดขึ้นว่าเมื่อเงยหน้าขึ้นจากทีวีที่กำลังฉายภาพยนตร์เรื่อง “Basic Instinct” หรือ “Pretty Woman” สามีก็สะดุดล้มกับภรรยากำลังเช็ดฝุ่นออกจากโต๊ะเครื่องแป้งแล้วรีบเปรียบเทียบเธอกับชารอน สโตน หรือ จูเลีย โรเบิร์ตส์คิดว่า: "ใช่... มีผู้หญิงอยู่ในหมู่บ้านของพวกเขา... ดูสิว่าพวกเขาทำอะไรบนเตียง และข้อมูลภายนอกคือ A บวก ของฉัน...” และเขาตระหนักอย่างเศร้าใจว่าเขาถึงวาระที่จะใช้เวลาที่เหลือกับตัวแทนผู้หญิงที่ห่างไกลจากความสมบูรณ์แบบ

หรืออาจจะมีภาพอื่น วันที่ 8 มีนาคม ผู้หญิงทุกคนจะได้รับของขวัญในที่ทำงาน เมื่อได้รับดอกไม้และช็อคโกแลตจากเพื่อนร่วมงานสุดหล่อพร้อมชมเชยภรรยาของใครบางคนคิดว่า:“ มีคนได้ผู้ชายแล้วเขาหล่อและกล้าหาญและไม่น่าเบื่อ และของฉันคือหมีหมี เขาจะรินบอร์ชท์ในตอนเย็นและจะไม่กล่าวคำขอบคุณด้วยซ้ำ และตอนนี้ฉันจะต้องทนทุกข์ร่วมกับเขาไปตลอดชีวิต”

คุณจะพูดอะไรกับเรื่องนี้ได้บ้าง? แน่นอนว่ามีผู้หญิงประมาณสามพันล้านคนและผู้ชายจำนวนเท่ากันที่อาศัยอยู่บนโลกนี้ และบางที ที่ไหนสักแห่งในหลุยเซียน่า สตอกโฮล์ม หรืออูรีพินสค์ ครึ่งหนึ่งในอุดมคติของคุณกำลังรอชะตากรรมอย่างไม่อดทน... แต่อีกครั้ง เนื่องจากมีมากถึงสามพันล้านคน (ครึ่งหนึ่งที่เป็นไปได้เหล่านี้) โอกาสที่จะค้นพบอุดมคติของคุณในชีวิตนี้ก็มีมากเกินไป เล็ก. หากคุณไม่ต้องการเป็นโสดไปตลอดชีวิต คุณยังต้องตัดสินใจเลือก และไม่ควรเลือกเมื่ออายุเจ็ดสิบ ดังนั้นหากคุณแต่งงานแล้ว คู่สมรสของคุณน่าจะมีข้อได้เปรียบค่อนข้างมากในคราวเดียว - ไม่เช่นนั้นคุณจะไม่เลือกเขา และการที่จะเศร้าเพราะมันไม่มีคุณธรรมทั้งหมดของโลก พูดง่ายๆ ก็คือโง่ การไปทางนี้มีแต่จะเป็นพิษต่อชีวิตครอบครัวเท่านั้น ไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น คิดให้ดีบ่อยๆว่าคู่ของคุณเป็นคนเดียวเท่านั้น!!!

ในทางกลับกัน มันจะสร้างสรรค์กว่ามากที่จะไม่มุ่งความสนใจไปที่สิ่งที่คุณไม่ชอบ แต่ร่วมกันตัดสินใจว่าคุณอยากจะเจอหน้ากันอย่างไร? คุณสมบัติใดที่ควรได้รับการยอมรับ (ส่วนสูง รูปร่างจมูก สีตา ฯลฯ) โดยหลักการแล้วคุณสมบัติใดที่สามารถเปลี่ยนได้หากพันธมิตรฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งต้องการ และอีกฝ่ายไม่สนใจที่จะรับคุณสมบัติใหม่ ๆ (เพิ่มกล้ามเนื้อ ลดน้ำหนักเพิ่มอีกห้ากิโลกรัม ย้อมผมสีดำ รับครอบฟันเซรามิกแทนโลหะ เลิกบุหรี่ ฯลฯ )

การผสมผสานระหว่างความละเอียดอ่อนและความเปิดกว้างเป็นสิ่งสำคัญมากที่นี่ หากคุณไม่แน่ใจว่าคู่สมรสของคุณสามารถเปลี่ยนแปลงไปในทิศทางที่ต้องการได้ก็ไม่ควรทรมานเขาโดยไม่จำเป็น หากน้ำหนักปกติของเขาคือ 80 กก. และเขารู้สึกดีก็ไม่ควรทรมานเขาด้วยการชั่งน้ำหนักทุกวันและห้ามพายที่เขาชื่นชอบ จากนั้น: เป็นเรื่องยากมากที่จะบังคับให้บุคคลอื่นเปลี่ยนแปลง มันง่ายกว่ามาก (และน่าสนใจกว่า) ที่จะทำให้เขาอยากทำด้วยตัวเอง แสดงให้คู่สมรสของคุณเห็นถึงประโยชน์ของตำแหน่งใหม่ ให้กำลังใจเขาไปพร้อมกัน แล้วคุณจะมีความสุขกับการเปลี่ยนแปลงร่วมกัน แทนที่จะพูดด้วยน้ำเสียงไม่พอใจและไม่พอใจ: “ดูสิว่าแกเป็นใคร! ถ้าวันอาทิตย์ถ้าคุณไม่ลดน้ำหนัก ฉันจะไม่ไปโรงหนังกับคุณ! และหยุดทำหลังงอได้แล้ว!” เป็นการดีกว่าที่จะอุทานอย่างกระตือรือร้น: “ฉันนึกภาพออกว่าคุณจะดูสง่างามแค่ไหนถ้าคุณเสียส่วนนี้เล็กน้อยที่เอว คุณจะดูเหมือนหนุ่ม Sean O'Connery มาก และถ้าทำได้ ก็ยืดไหล่ให้ตรงหน่อยสิที่รัก ตอนนี้คุณยอดเยี่ยมมาก”

เชื่อมต่อการเล่นและจินตนาการ

แฟนตาซีเรื่องเซ็กส์ไม่จำเป็นต้องเป็นวิธีแทนที่คู่ครองที่น่าเบื่อในจินตนาการของคุณด้วยคู่อื่น - คู่คิดที่คิดค้นขึ้น ที่จริงแล้ว คุณอาจมีจินตนาการมากมายเกี่ยวกับชีวิตทางเพศของคุณกับคู่สมรสของคุณ หากไม่มีนิยายและจินตนาการ เซ็กส์จะกลายเป็นเรื่องธรรมดาเมื่อเวลาผ่านไป ในท้ายที่สุด มันเป็นจินตนาการที่ทำให้เราแตกต่างจากสัตว์ เพราะมีเพียงคนๆ หนึ่งเท่านั้นที่สามารถเปลี่ยนการมีเพศสัมพันธ์ธรรมดาๆ ให้เป็นการแสดงที่น่าทึ่งได้ การแสดงที่ดีที่สุดในพื้นที่นี้ สิ่งเหล่านี้เป็นจินตนาการร่วมที่ทำลายบรรทัดฐานทั้งหมด ตัวอย่างเช่น คู่สมรสอาจแสดงบทบาทของคู่รักระหว่างการพบปะใกล้ชิดนอกบ้าน ผู้หญิงคนหนึ่งบอกกับ Dagmar O'Connor ว่า:

บางครั้งสามีโทรหาฉันที่ออฟฟิศและพูดสั้นๆ ว่า “ตอนห้าโมงที่โรงแรมเล็กซิงตัน” และแค่นี้ก็ทำให้ฉันขนลุกแล้ว

อีกคู่เล่นเกมเดียวกันที่บ้าน:

วันหนึ่ง ท่ามกลางเหตุการณ์ ภรรยาของข้าพเจ้ากระซิบบอกข้าพเจ้าว่า “เร็วเข้า ไม่เช่นนั้นสามีของข้าพเจ้าจะมาเร็ว ๆ นี้” มันเจ๋งและมีไหวพริบในเวลาเดียวกัน ตอนนี้บางครั้งเธอก็บ่นฉันเกี่ยวกับสามีของเธอ และฉันก็ไม่ได้ปกป้องตัวเอง ฉันเป็นคนรักที่เห็นอกเห็นใจ และน่าประหลาดใจที่ฉันเข้าใจข้อบกพร่องของสามีเธอเป็นอย่างดี

สำหรับบางคน การเติมเต็มจินตนาการเป็นวิธีเดียวที่จะบรรลุความพึงพอใจอย่างสมบูรณ์ ผู้หญิงคนหนึ่งเริ่มมีประสบการณ์ถึงจุดสุดยอดหลังจากที่เธอและสามีเริ่มเล่นโสเภณีและลูกค้าเท่านั้น:

เมื่อเรารักกันเสร็จ ฉันมักจะบอกสามีเสมอว่าให้เอาเงินไปวางไว้ที่โต๊ะเครื่องแป้ง มีบางอย่างในเกมนี้ที่ปลดปล่อยฉันและสามีของฉัน ตอนนี้ฉันถึงจุดสุดยอดอยู่เสมอ

แด็กมาร์ โอคอนเนอร์ตั้งข้อสังเกตว่าการเล่นเป็น "โสเภณี" ผู้หญิงคนนี้สามารถขจัดปัญหา "สาวดี" ที่ขัดขวางไม่ให้เธอเพลิดเพลินกับเซ็กส์ได้ จินตนาการได้ผลและเป็นผลให้คู่สมรสทั้งสองได้รับคุณภาพทางเพศใหม่

ย้อนกลับไปในช่วงก่อนหน้าของความสัมพันธ์

ก่อนมีเพศสัมพันธ์ อย่าพยายามถอดเสื้อผ้าทั้งหมดออกในคราวเดียว เล่นยั่วยวน. จำประสบการณ์ในช่วงแรกๆ ของคุณที่มีต่อกัน เมื่อคุณค่อยๆ เปลื้องผ้าของกันและกัน และคาดหวังถึงความสุขอันแสนอร่อยของการมีเซ็กส์ที่รอคอยมายาวนาน โดยปกติแล้วเมื่อเข้านอนคู่สมรส "บังเอิญ" ตั้งใจที่จะมีเพศสัมพันธ์และเปลื้องผ้าเพื่อสิ่งนี้ น่าเบื่อ! แต่กาลครั้งหนึ่งดูเหมือนเป็นเรื่องน่าดึงดูดและน่าตื่นเต้นมากสำหรับเราที่จะลูบหน้าอกผ่านเสื้อสเวตเตอร์หรือถูบั้นท้ายที่สวมยีนส์เข้าหากัน ใช้มือสอดใต้เสื้อสตรีหรือลูบแมลงวันที่บวมของเรา และแม้แต่ในที่ที่มัน คงจะไม่เหมาะสมอย่างยิ่งที่จะมีเซ็กส์! ท้ายที่สุดมันสัญญาไว้ล่วงหน้ามาก! เหตุใดเราจึงหลีกเลี่ยงการสัมผัสอันแสนวิเศษในเวลานี้? จำเป็นต้องเริ่มต้นและสิ้นสุดทุกอย่างอย่างเร่งด่วนจริงหรือ? ยิ่งมีเกมทางเพศมากเท่าไร เส้นทางสู่สิ่งที่คาดหวังก็จะยิ่งนานขึ้นเท่านั้น การมีเพศสัมพันธ์ก็จะยิ่งดีขึ้นเท่านั้น ประการแรก เพราะในระหว่างเกมที่ยาวนาน เลือดจะไหลไปที่อวัยวะเพศมากขึ้น ดังนั้นการผ่อนคลายในภายหลังก็จะยิ่งลึกมากขึ้นเท่านั้น ท้ายที่สุดแล้ว การมีเพศสัมพันธ์โดยสวมเสื้อผ้าหมายถึงการเล่นยั่วยวน ซึ่งถือเป็นเรื่องที่น่าพอใจและน่าตื่นเต้นมาก ลองเล่นเกมนี้กับคู่สมรสของคุณ - ล่อลวงด้วยการเปลื้องผ้า ผู้หญิงโดยเฉพาะอย่างยิ่งพลาดความตื่นเต้นแม่เหล็กที่เกิดขึ้นเมื่อปลดกระดุมบนเสื้อทีละตัวซิปบนกระโปรงลงมา - และทั้งหมดนี้ด้วยการลูบและกอดรัดอย่างต่อเนื่อง

เข้าใจแล้วยอมแพ้.

ในช่วงเริ่มต้นของความขัดแย้ง เมื่อความโกรธหรือความขุ่นเคืองยังไม่เข้าครอบงำจิตใจ คุณต้องถามตัวเองว่า “ฉันรักคนนี้ไหม?” ท้ายที่สุดแล้วผู้ชายที่มีความรักก็พร้อมที่จะแสดงผลงานในนามของคนที่เขาเลือกและยังสละชีวิตเพื่อเธอด้วยซ้ำ ในชีวิตครอบครัว จำเป็นต้องมีสิ่งนี้ไม่มากก็น้อย: เพียงเพื่อให้เกิดการโต้แย้ง จำไว้ว่าคุณเองเปลี่ยนมุมมองของคุณเป็นระยะ - และไม่มีอะไรเลวร้ายเกิดขึ้น เหตุใดคุณจึงปฏิเสธสิทธิ์ที่จะมีมุมมองต่อผู้อื่นและบุคคลที่อยู่ใกล้คุณที่สุด?

คิดถึงคนที่เคยชอบคู่สมรสของคุณ ลองคิดดูว่าเขา (เธอ) จะดึงดูดใจผู้อื่นได้อย่างไร ทั้งหน้าตา หุ่น น้ำเสียง เสน่ห์... ลองนึกภาพว่าคุณเป็นเพื่อนร่วมงานของภรรยา (พนักงานที่ทำงานในสำนักงานเดียวกันกับสามีของคุณ) คุณจะเริ่มต้นความสัมพันธ์กับคนที่คุณชอบได้อย่างไร? มองคู่สมรสของคุณผ่านสายตาของบุคคลอื่น (สนใจที่จะใกล้ชิด) ลองนึกถึงวิธีที่คุณสามารถดึงดูดเขาและได้รับความเห็นใจจากเขา ใช้จินตนาการและความเฉลียวฉลาดของคุณ แล้วคุณจะเห็นรายละเอียดใหม่ๆ มากมายในตัวบุคคลที่ดูเหมือนรู้จักกันมานาน ความหึงหวงเล็กน้อย (ไม่มีมูล) ซึ่งอาจเกิดขึ้นเมื่อคิดว่าภรรยา (สามี) ของคุณจะถูกมองอย่างไรจะไม่เจ็บปวด แต่จะเติมพลังและกระชับความสัมพันธ์ที่เหี่ยวเฉาเล็กน้อยเท่านั้น

คุณสามารถใช้กฎนี้ในงานปาร์ตี้หรือวันหยุดที่คุณและคู่สมรสสื่อสารกับผู้คนจำนวนมาก ดูว่าผู้ชายคนอื่นคุยกับภรรยาของคุณอย่างไร พวกเขาเต้นรำกับเธออย่างไร และพวกเขาต้องการเธออย่างไร ภรรยาก็สามารถทำเช่นเดียวกัน โดยประเมินความน่าดึงดูดใจของสามีของเธอ ซึ่งสามารถอ่านได้จากสายตาของคนแปลกหน้า ในขณะเดียวกันก็จีบแขกจากใจ - พลังงานทั้งหมดในตอนเย็นสามารถเปลี่ยนเป็นช่วงรักที่ยอดเยี่ยมที่บ้านได้

สังเกตว่าผู้อื่นโต้ตอบกับคู่สมรสของคุณอย่างไร: พวกเขารู้สึกอย่างไรต่อความน่าดึงดูดของเขา พวกเขาจับมือเขาอย่างไร และหัวเราะกับเรื่องตลกของเขา ลองนึกภาพว่าคุณต้อง "นึกภาพ" เขา (เธอ) และเริ่มจีบ และเก็บความรู้สึกทั้งหมดนี้ไว้จนกว่าคุณจะกลับบ้าน...

มีไหวพริบและความอดทน

ในความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสในชีวิตสมรส ความอดทนและความปรารถนาที่จะฟื้นฟูความสัมพันธ์ที่สั่นคลอนนั้นมีความสำคัญมาก หากภรรยาสังเกตเห็นว่าสามีของเธอมีกิจกรรมทางเพศลดลง เธอไม่ควรตำหนิเขาในเรื่องความอ่อนแอเริ่มแรกหรือรับคู่รักทันที (แน่นอนว่าถ้าภรรยาคนนี้ต้องการรักษาชีวิตสมรสไว้และทำให้มันไม่เพียงทนได้ แต่หาก เป็นไปได้มีความสุข) ก่อนอื่น เธอต้องเข้าใจสิ่งที่อยู่เบื้องหลังกิจกรรมทางเพศที่ลดลงของผู้ชาย: ความใคร่ที่ลดลงหรือการไร้ความสามารถที่จะตระหนักถึงมัน (เพื่อความเรียบง่าย เราจะลดปัญหาที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกนี้ให้เหลือสองคำถามหลัก: "ไม่ต้องการ?" หรือ " ไม่สามารถ?").

หาก "ทำไม่ได้" ในทางกลับกัน นี่เป็นตัวเลือกที่เป็นที่ต้องการมากกว่าสำหรับภรรยา สิ่งสำคัญคือเขาต้องการภรรยาของเขา ที่เหลือก็จะตามมา การเจ็บป่วย, การขาดวิตามินในฤดูใบไม้ผลิ, การทำงานหนักเกินไป, ปัญหาในที่ทำงาน, แม้แต่คำพูดที่ภรรยาพูดในช่วงเวลาที่ร้อนแรง - ทั้งหมดนี้อาจทำให้ประสิทธิภาพลดลงชั่วคราว สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับภรรยาคือไม่ต้องให้ความสำคัญกับเรื่องนี้ ต้องแสดงความรักและอดทน แสดงให้เห็นว่าการมองที่อ่อนโยนและการสัมผัสที่อ่อนโยนก็เพียงพอแล้วสำหรับเธอ (แม้ว่าจะไม่เป็นความจริงทั้งหมดก็ตาม) เหตุการณ์ที่ไม่พึงประสงค์นี้อาจกลายเป็นเหตุผลในการค้นหาเกมและการทดลองทางเพศรูปแบบใหม่ร่วมกัน ซึ่งจะช่วยยกระดับชีวิตแต่งงานหลังจากที่ปัญหาหายไปเท่านั้น ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม ภรรยาไม่ควรพูดประโยคใส่สามีของเธอว่า: “คุณคาดหวังอะไรได้อีกในวัยของคุณ?” หรือ “ถ้าทำอย่างที่ผู้ชายทำไม่ได้ ก็มาลองอะไรใหม่ๆ กัน” โปรดจำไว้ว่า: ผู้ชายที่พบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ละเอียดอ่อนเช่นนี้จะอ่อนแอและไวต่อการถูกเยาะเย้ย ในทางตรงกันข้าม ผู้หญิงควรสังเกตเห็นสัญญาณเชิงบวกของการฟื้นฟูสมรรถภาพและให้กำลังใจสามีของเธอในทุก ๆ ด้าน อะไรก็ได้ที่สามารถใช้ได้: การนวด ชุดชั้นในลูกไม้ วิดีโออีโรติก การกระซิบข้างหูเบาๆ ก่อนนอน และอื่นๆ อีกมากมาย ผู้หญิงไม่ควรมีเพศสัมพันธ์ แต่แม้จะเขินอายเล็กน้อยแซวผู้ชายโดยพูดว่า "หมอห้ามไม่ให้พวกเขาทำเช่นนี้ชั่วคราว" จนกว่าความแรงจะกลับคืนมาอย่างสมบูรณ์ เชื่อฉันเถอะว่าไม่มีอะไรจะเพิ่มความแรงนี้ได้มากไปกว่าข้อห้าม!

ทีนี้เรามาดูสถานการณ์อื่นกัน: “เขาไม่ต้องการ!” มีตัวเลือกดังนี้: "ไม่ต้องการภรรยา" และ "ไม่ต้องการใครเลย" หาก "ไม่มีใคร" บางทีอาจเป็นเพราะในกรณีแรกภาวะซึมเศร้าหรือปัญหาในที่ทำงาน (โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าชายคนนั้นมีธุรกิจของตัวเองและประเทศนี้ถูกเรียกว่า "รัสเซีย" ด้วยเจ้าหน้าที่และภาษีของเราการปรากฏตัว ความต้องการทางเพศในนักธุรกิจที่ค่อนข้างซื่อสัตย์ถือเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่อธิบายไม่ได้) ในกรณีนี้ ความใคร่จะได้รับการฟื้นฟูพร้อมกับการยื่นงบดุลประจำปีหรือพิธีการศุลกากรสำหรับสินค้าสำคัญที่รอคอยมานาน หน้าที่ของภรรยาในช่วงนี้คือไม่เรียกร้องสิ่งที่เป็นไปไม่ได้จากสามีและช่วยให้เขาอดทนต่อความยากลำบากในชีวิต

หากสามีไม่ต้องการภรรยาของเขาจริงๆ และเมื่อเขาเห็นก้นสวย ๆ บนหน้าจอทีวี กางเกงรัดรูปของเขาก็เริ่มขยับ สถานการณ์ที่นี่ก็จะร้ายแรงกว่านี้ ทางเลือกที่แย่ที่สุดสำหรับภรรยาคือถ้าสามีมีความรัก เห็นได้ชัดว่าเขาไม่ได้สนใจเธอ และตาบอดเพราะความหลงใหลที่ปะทุขึ้นอย่างกะทันหัน เขาไม่ต้องการมีเพศสัมพันธ์กับ "ครึ่งหนึ่ง" ในอดีตของเขา ที่นี่การคาดการณ์อาจไม่เอื้ออำนวยที่สุดและชัยชนะแม้ว่าจะตกเป็นของคู่สมรสตามกฎหมาย แต่ก็อาจตกเป็นของเธอได้ ในราคาสุดคุ้ม.

รูปแบบทั่วไปของการที่ผู้ชายค่อยๆ ใจเย็นลงกับภรรยาของตัวเองนั้นมีพื้นฐานมาจากการสูญเสียรูปร่างที่แข็งแรงและเร้าอารมณ์ในอดีตของภรรยาคนนี้: การม้วนผมบนศีรษะ เสื้อคลุมฉีกขาดบนตัวของเธอ และรองเท้าแตะที่มีรูบนเท้าของเธอ หากคุณเพิ่มพุงที่หย่อนคล้อย หลังหลังค่อม และขาดการแต่งหน้า อย่างน้อยคุณก็สามารถเข้าใจผู้ชายที่ถอนหายใจอย่างเศร้า ๆ มองดูเพื่อนบ้านของเขาทำงานเป็นเลขานุการในสำนักงานที่หรูหรา ภรรยาควรทำอย่างไรในกรณีนี้? ใช้ที่ม้วนผม เปลี่ยนเสื้อคลุมมันๆ หรืออย่างน้อยก็ซักแล้วย่อให้เป็นรูปแบบ "มินิ" ซื้อรองเท้าสำหรับบ้าน ลบพุงด้วยความช่วยเหลือของการจัดรูปร่าง ยืดไหล่ให้ตรง ทำให้ดวงตาสว่างขึ้น และแต่งหน้าบนริมฝีปาก และอย่าลืมเรื่องการสะกดจิตของชุดชั้นในแบบฝรั่งเศสและน้ำหอมดีๆ สักหยดก่อนนอน

การแต่งงานเป็นเพียงสหภาพเดียวที่คนๆ หนึ่งสามารถจากไปได้โดยการยุบองค์กรทั้งหมดเท่านั้น

(วลาดิสลาฟ เกรเซสซิค)

เมื่อเร็ว ๆ นี้ ทัศนคติต่อสถาบันการแต่งงานมีการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง นักสังคมวิทยาและนักจิตวิทยาบางคนเริ่มรับรู้ว่ามันไม่ได้เป็นสหภาพที่เป็นประโยชน์ร่วมกันซึ่งสมาชิกแต่ละคนมุ่งมั่นที่จะจัดหาเงื่อนไขการดำรงอยู่ที่เหมาะสมที่สุดให้กับคู่สมรสคนที่สอง แต่เป็นการรวมตัวกันที่ถูกบังคับของสิ่งมีชีวิตทั้งสองที่มุ่งมั่นก่อนอื่น เพื่อสนองเป้าหมายที่เห็นแก่ตัวล้วนๆ และถูกบังคับให้ต้องประนีประนอมบางอย่าง มุมมองนี้ยังได้รับการสนับสนุนจากนักจริยธรรม - นักวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาพฤติกรรมของสัตว์ ในโอกาสนี้ Richard Dawkins เขียนไว้ในหนังสือของเขาเรื่อง "The Selfish Gene" ว่า "... ดังนั้น คู่ค้าแต่ละคนจึงถูกมองว่าเป็นบุคคลที่พยายามแสวงหาประโยชน์จากอีกฝ่าย โดยพยายามบังคับให้เขามีส่วนร่วมมากขึ้นต่อ การปลูกฝังลูกหลาน ตามหลักการแล้ว แต่ละคนจะ “ชอบ” (ฉันไม่ได้หมายความว่าเขาจะมีความสุขทางกายในการทำเช่นนั้น แม้ว่าจะเป็นไปได้ก็ตาม) เพื่อมีเพศสัมพันธ์กับเพศตรงข้ามให้ได้มากที่สุด ในแต่ละกรณีปล่อยให้การเลี้ยงดูบุตรเป็นไปตามหลักการ คู่หูของเขา”

มุมมองของการเป็นหุ้นส่วนทางเพศในฐานะความสัมพันธ์ที่มีลักษณะไม่ไว้วางใจซึ่งกันและกันและการแสวงหาประโยชน์ร่วมกัน ได้รับการเน้นย้ำโดย Trivers โดยเฉพาะ สำหรับนักชาติพันธุ์วิทยา มุมมองนี้ค่อนข้างใหม่ เราคุ้นเคยกับการดูพฤติกรรมทางเพศ การมีเพศสัมพันธ์ และพิธีการเกี้ยวพาราสีที่มาก่อนเป็นกิจกรรมร่วมกันที่สำคัญที่ดำเนินการในนามของผลประโยชน์ร่วมกันและแม้กระทั่งเพื่อประโยชน์ของเผ่าพันธุ์!

จากมุมมองที่ค่อนข้างในแง่ร้ายเกี่ยวกับการรวมตัวกันของทั้งสองเพศเป็นไปตามแนวโน้มของการหย่าร้างที่เกือบจะกำหนดไว้ล่วงหน้า - นั่นคือการกลับมาของคู่แต่งงานกลับสู่การดำรงอยู่ของปัจเจกบุคคลดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม ไม่ควรมองข้ามผลกระทบเชิงบวกของการหย่าร้างต่อสถาบันการแต่งงาน

การหย่าร้างอาจเป็นหลุมศพของการอยู่ร่วมกันในครอบครัว และผู้ที่รอดชีวิตมาได้ตัดสินใจว่าจะไม่แต่งงานอีก หรืออาจกลายเป็นจุดเริ่มต้นของครอบครัวใหม่ แข็งแกร่งและมีความสุขมากกว่าครอบครัวที่มีอยู่ก่อน คู่สมรสเพียงคนเดียวเท่านั้นที่อาจต้องการหย่าร้างจากนั้นอีกฝ่ายก็ถูกมองว่าเป็นโศกนาฏกรรมหรืออาจเป็นทั้งสองอย่าง - จากนั้นการหย่าร้างจะกลายเป็นการปลดปล่อยให้เป็นอิสระจากพันธนาการทางกฎหมายที่ไม่จำเป็นที่รอคอยมานานเช่นเดียวกับกรณีของวู้ดดี้ อัลเลนผู้กล่าวกับผู้สื่อข่าวว่า “เรากำลังคิดว่าจะทำอย่างไร: ไปที่ บาฮามาสหรือขอหย่า แต่ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาตัดสินใจว่าบาฮามาสจะมีความสนุกสนานได้เพียงสองสัปดาห์ และการหย่าร้างที่ดีจะคงอยู่ตลอดไป”

ดังนั้นการหย่าร้างอาจมีทั้งดีและไม่ดีขึ้นอยู่กับสถานการณ์เฉพาะ โจเซฟ คอลลินส์กล่าวว่า “การหย่าร้างไม่ใช่ศัตรูของการแต่งงาน แต่เป็นพันธมิตร” โดยเชื่อว่ามีความเป็นไปได้ที่จะยุติการแต่งงาน “ก่อนเวลา” ซึ่งจะทำให้การหย่าร้างมีความคงทนมากขึ้น เพราะมันกีดกันองค์ประกอบของความตายและความยืนยาวตลอดชีวิต . Adrian Decourcel แบ่งปันมุมมองเดียวกันโดยโต้แย้งว่า “การหย่าร้างเป็นวาล์วนิรภัยในหม้อต้มน้ำสมรส”

ในทางกลับกัน มีความคิดเห็นอื่น: พวกเขากล่าวว่าการหย่าร้างทำให้การแต่งงานอ่อนแอลงและผลักดันให้ผู้คนมีทัศนคติที่ไม่สำคัญต่อเรื่องนี้ มุมมองนี้เป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมที่มีอิทธิพลอย่างมากจากคริสตจักร (อิตาลี) เช่นเดียวกับประเพณีประจำชาติที่เป็นที่ยอมรับ (จีน) ในประเทศคาทอลิก การแต่งงานถูกมองว่าถูกบดบังด้วยพระคุณของพระเจ้า ดังนั้นการทำลายการแต่งงานจึงถือเป็นบาป ในประเทศที่ให้ความสำคัญกับคุณค่าทางวัตถุ (สหรัฐอเมริกา) ความยากลำบากในเส้นทางการหย่าร้างนั้นเกี่ยวข้องกับขั้นตอนการแบ่งทรัพย์สินที่ซับซ้อนและมีราคาแพง อย่างไรก็ตาม แม้แต่คนอเมริกันที่ใช้งานได้จริงก็เข้าใจดีว่าการใช้เงินหลายหมื่นดอลลาร์ไปกับทนายความ ดีกว่าอยู่กับคนที่เข้ากันไม่ได้ทางจิตใจ สิ่งที่เหลืออยู่คือรักษาสถานการณ์ด้วยอารมณ์ขันเล็กน้อย เช่นเดียวกับเศรษฐีชาวอเมริกัน ทอมมี่ แมนวิลล์ ผู้ซึ่งหย่าร้างมาแล้วสิบสามครั้ง ครั้งหนึ่งหลังจากคดีหย่าร้างอีกครั้ง เขาสังเกตเห็นด้วยความเศร้าเล็กน้อย:“ เธอร้องไห้ - และผู้พิพากษาก็เช็ดน้ำตาด้วยสมุดเช็คของฉัน”

รูปแบบการแต่งงานที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม

สายสัมพันธ์ของการแต่งงานหนักมากจนมีเพียงสองคนและบางครั้งก็สามคนเท่านั้นที่จะทนได้

(ลูกชายของอเล็กซานเดอร์ ดูมาส์)

เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 วิลไฮม์ ไรช์ อาจกล่าวได้ว่าเป็นครั้งแรกที่เริ่มศึกษาความสัมพันธ์ในครอบครัวอย่างจริงจังในวงกว้าง เขาแปลกใจที่พบว่าไม่ใช่แค่ผู้ชายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้หญิงด้วย ในความฝันและ เป็นคนเพ้อฝัน มีความสุขที่ได้วาดภาพการล่วงประเวณี ในหนังสือ “การปฏิวัติทางเพศ” ดับเบิลยู. ไรช์ เขียนว่า “ไม่มีผู้หญิงสักคนเดียวที่ไม่มีสิ่งที่เรียกว่า “จินตนาการในหัวข้อการค้าประเวณี” สิ่งนี้ไม่ควรเข้าใจในความหมายที่แท้จริง มีผู้หญิงเพียงไม่กี่คนที่มองว่าตัวเองอยู่ในจินตนาการว่าเป็นโสเภณี เรามักจะพูดถึงความปรารถนาที่จะมีเพศสัมพันธ์กับผู้ชายหลายคนโดยไม่จำกัดประสบการณ์ทางเพศของคุณกับคู่ครองเพียงคนเดียว เป็นที่ชัดเจนว่าความปรารถนาดังกล่าวเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องการค้าประเวณี ข้อมูลที่ได้จากการวิเคราะห์ลักษณะทางคลินิกได้ทำลายความเชื่อในเรื่องแนวโน้มการมีคู่สมรสคนเดียวของผู้หญิงโดยสิ้นเชิง" อนิจจาความเชื่อในความโน้มเอียงคู่สมรสคนเดียวของผู้ชายถูกฝังไว้ก่อนหน้านี้มาก

ด้วยความพยายามที่จะค้นหาจุดประนีประนอมระหว่างความจำเป็นในการแต่งงานในฐานะสถาบันทางสังคมที่สร้างความมั่นคงให้กับสังคม กับความปรารถนาของผู้คนที่ไม่ถูกจำกัดอยู่เพียงคู่นอนเพียงคนเดียว ผู้คนจึงเกิดความสัมพันธ์ในการแต่งงานในรูปแบบ "ที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม" หลากหลายรูปแบบ

ตัวอย่างเช่น รูปแบบที่แปลกใหม่ดังกล่าวรวมถึง "การแต่งงานชั่วคราว" ซึ่งแพร่หลายในหมู่ชาวชีอะห์จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 โดยเฉพาะในเปอร์เซีย Johann Bloch ในประวัติศาสตร์การค้าประเวณีของเขาเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้:

“ภรรยาชั่วคราวมีสิทธิที่จะแต่งงานใหม่ทุกๆ 25 วัน การแต่งงานชั่วคราวอาจกินเวลาถึงหนึ่งชั่วโมง ตามธรรมเนียม ชาวเปอร์เซียที่ออกเดินทางหรือสำรวจไม่เคยพาภรรยาไปด้วย แต่ในเกือบทุกสถานีที่เขาอยู่เป็นเวลานานเขาจะแต่งงานชั่วคราว

“การแต่งงานเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง” เป็นเรื่องปกติในหมู่บ้านต่างๆ ชาวบ้านเต็มใจมอบลูกสาวหรือน้องสาวของตนให้กับคนรวยสำหรับความสัมพันธ์ประเภทนี้ ซึ่งนำรายได้มากมายมาสู่ทั้งพวกเขาและคนกลาง นั่นคือมัลลาห์ แม้กระทั่งใน ซ่องทุกเย็นอิหม่ามแห่งเปอร์เซียจะแต่งงานกับลูกค้าของเขากับผู้หญิงที่พวกเขาเลือกตามพิธีกรรม และเขียนสัญญาโดยกำหนดค่าตอบแทนภาคบังคับ”

หากคุณคิดว่าการแต่งงานแบบ "ชั่วครู่" ดังกล่าวเป็นเรื่องของอดีตอันไกลโพ้น แสดงว่าคุณคิดผิดเล็กน้อย ฉันจะไม่พูดถึงเอลิซาเบธเทย์เลอร์ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งแต่งงานเกือบทุกครั้งที่เธอชอบผู้ชาย - นักข่าวอธิบายรายละเอียดการแต่งงานทั้งแปดของเธอ มีเรื่องราวดีๆ ในชีวิต เช่น การแต่งงาน 28 ครั้งของ American Scotty Wolf เรื่องราวที่น่าทึ่งของเขาได้รับการอธิบายไว้ใน Speed ​​​​Info เมื่อหลายปีก่อน งานแต่งงานครั้งสุดท้ายนายวูล์ฟ ฉลองวันเกิดครบรอบ 85 ปี ของเขา ภรรยาคนสุดท้ายนอกจากนี้จากสายพันธุ์เจ้าของสถิติเธอแต่งงาน 22 ครั้ง ตามคำกล่าวของ Scotty Wolf ความปรารถนาหลักในการทดลองการแต่งงานหลายครั้งของเขาคือการทำให้ภรรยาในอนาคตของเขามีความสุข จากนั้นเตรียมเธอให้พร้อมสำหรับชีวิตอิสระ เขาเลือกที่จะแต่งงานกับคนหนุ่มสาว ภรรยาของเขาหมายเลข 27 อายุ 14 ปีเมื่อพวกเขาแต่งงานกัน เมื่อเธออายุ 20 ปี เธอได้ยื่นฟ้องหย่า

จริงอยู่ ภรรยาหมายเลข 28–53 ปี เนื่องจากเธอมีประสบการณ์มากมายอยู่เบื้องหลังและรู้วิธีทำให้ผู้ชายพอใจ เจ้าสาวจึงมั่นใจว่าชีวิตแต่งงานของพวกเขาจะมั่นคง แต่ทำไมเธอถึงเลือก Scotty Wolf? ลูกสมุนวัย 85 ปีให้อะไรเธอได้บ้าง? ความสนใจความอบอุ่นความอ่อนโยน - นี่คือความมั่นคงทางการเงินประการแรกและประการที่สอง (แม้ว่าสก็อตตี้จะจ่ายค่าเลี้ยงดูให้กับลูกหลานทั้ง 19 คนจากภรรยาที่แตกต่างกันเป็นประจำ แต่เขาก็เป็นคนที่ร่ำรวย) และสกอตติชเองก็เชื่อว่าอาจเป็นไปได้ว่าการแต่งงานของเขาครั้งนี้อาจไม่คงอยู่ตลอดไป เขากล่าวว่าการแต่งงานเป็นการทดลอง การเดินทางสู่สิ่งที่ไม่รู้ ซึ่งเขาตั้งใจจะดำเนินต่อไปจนกระทั่งลมหายใจสุดท้ายของเขา

ครอบครัว "สวีเดน-รัสเซีย" I. I. Panaev, A. Ya. Panaeva และ N. A. Nekrasov

ในบรรดารูปแบบการแต่งงานที่ “ไม่ได้มาตรฐาน” ที่มีอยู่ในสมัยของเรา เราสามารถตั้งชื่อได้ว่าเป็นสามีภรรยาหลายคนซึ่งมีอยู่อย่างเป็นทางการในประเทศมุสลิม หรือที่เรียกว่า “ครอบครัวสวีเดน” ซึ่งคู่รักหลายคู่อาศัยอยู่อย่างสงบสุขทางเพศ ครอบครัวเพศเดียวกันซึ่งประกอบด้วย ของสมชายชาตรีหรือเลสเบี้ยน ครอบครัวมอร์มอน ซึ่งมีสามีหนึ่งคนและภรรยาหลายคน เป็นต้น

ในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 ปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างชัดเจนคือการรวมตัวกันของกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ N. A. Nekrasov, A. Ya. Panaeva และสามีของเธอ I. I. Panaev Avdotya Yakovlevna Panaeva มีปัญหากับสามีของเธอทันทีหลังงานแต่งงาน สามีของเธอจะไม่ละทิ้งนิสัยโสดของเขา เขาแต่งตัวหรูหราด้วยทรงผมที่ประณีต เขาเดินไปรอบๆ ห้องนั่งเล่นทันสมัย ​​ร้านอาหาร และห้องน้ำของนักแสดง ทำความรู้จักกับเสือป่า นักแสดง และ "สุภาพสตรีแห่งปีศาจ" ส่งผลให้ A. Ya Panaeva เริ่มรู้สึกเหงาและถูกทอดทิ้งมากขึ้น Nekrasov เริ่มไปเยี่ยมบ้านของเธอในปี พ.ศ. 2388 และเกือบจะในทันทีที่รู้สึกทึ่งกับพนักงานต้อนรับสาวผิวคล้ำที่สง่างามซึ่งนอกเหนือจากรูปลักษณ์ที่น่าดึงดูดแล้วยังมีรสนิยมทางวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย ในไม่ช้า Nekrasov ก็ยอมรับความรู้สึกของเขาที่มีต่อ Panaeva แต่เธอยังคงซื่อสัตย์ต่อสามีขี้เล่นของเธอและไม่ได้ทำอะไรตอบแทนต่อกวี

หนึ่งปีต่อมา N.A. Nekrasov ทำตามขั้นตอนที่ไม่เคยมีมาก่อนในเวลานั้น: เขาตั้งรกรากอยู่ในอพาร์ตเมนต์เดียวกันกับคู่รัก Panayev และที่นั่นบน Liteiny Prospekt การสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างกวีและ Avdotya Yakovlevna เริ่มต้นขึ้นซึ่งจบลงด้วยพวกเขา การแต่งงานแบบพลเรือน- Nekrasov ใช้เวลาเกือบหนึ่งปีครึ่งในการเอาชนะใจคนที่เขารักและวันแห่งความใกล้ชิดทางเพศของพวกเขาก็กลายเป็นวันหยุดที่แท้จริงสำหรับ Panaeva เธอเขียนว่า:

สุขสันต์วัน! ฉันแยกแยะเขา
ในครอบครัววันธรรมดา
ฉันนับชีวิตของฉันจากเขา
และฉันเฉลิมฉลองด้วยจิตวิญญาณของฉัน!

Panaev ซึ่งมีชื่อเสียงในเรื่องความเหลื่อมล้ำทางโลกของเขาเป็นคนใจดีและตามบทวิจารณ์ของคนรุ่นราวคราวเดียวกันเขาก็ตอบสนองต่อสิ่งที่เกิดขึ้นด้วยความไม่แยแสอย่างสงบ ทั้งสามคนไม่เพียงพบกันทุกวันในตอนเย็นในอพาร์ตเมนต์ของพวกเขาที่ Liteiny เท่านั้น แต่ยังทำงานร่วมกันในนิตยสาร Sovremennik ซึ่งจัดพิมพ์โดย Nekrasov Panaev บริหารแผนกแฟชั่นที่นั่น และเขาทำมันด้วยจิตวิญญาณและการประดิษฐ์คิดค้น

การรวมตัวกันของ N. A. Nekrasov และ A. Ya. ซึ่งต้องผ่านความรักและความเกลียดชังความเย็นชาและความรุนแรงของความรู้สึกกินเวลาเกือบ 16 ปี! ในช่วงปีที่ดีที่สุดในชีวิตร่วมกัน พวกเขาไม่เพียงแต่สนุกสนานกับความรักร่วมกันเท่านั้น แต่ยังสร้างสรรค์ผลงานร่วมกันด้วยการสร้างนวนิยายหลายเรื่องอีกด้วย ในบทกวีของเขา Nekrasov เรียก Avdotya Yakovlevna ว่า "รำพึงที่สอง" ของเขาซึ่งก็คือ เครื่องหมายสูงสุดคำสารภาพของกวี อย่างไรก็ตามชีวิตของพวกเขาด้วยกันไม่ได้โรยด้วยดอกกุหลาบแต่อย่างใด: กวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่มีความงามเป็นบางส่วนและบางครั้งก็นำไปสู่การทะเลาะวิวาทในครอบครัว วันหนึ่งเขาถูกพาตัวไปอย่างจริงจัง นักแสดงหญิงชาวฝรั่งเศสเซลินา เลฟเรน ซึ่งไม่ได้โดดเด่นมากนักจากความงามของเธอเท่าๆ กับนิสัยที่มีชีวิตชีวา เสื้อผ้าที่แวววาว และความดีของเธอ ความสามารถทางดนตรี- Nekrasov สื่อสารกับ Selina มากกว่าหนึ่งครั้งทั้งในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและต่างประเทศและต่อมาเธอก็เขียนถึงกวีจากปารีส: "อย่าลืมว่าฉันเป็นของคุณทั้งหมด และถ้ามันเกิดขึ้นว่าฉันสามารถเป็นประโยชน์กับคุณในปารีส... อย่าลืมว่าฉันจะมีความสุขมาก” ในจดหมายอีกฉบับ เซลินา เลเฟรน เขียนว่า “ฉันเข้าใจที่นี่ว่าทุกสิ่งรอบตัวว่างเปล่าเพียงใด และจำเป็นต้องมีเพื่อนแท้ในโลกนี้” เห็นได้ชัดว่าพวกเขาเชื่อมโยงกันไม่เพียง แต่ด้วยมิตรภาพเท่านั้น แต่ Nekrasov จำนักแสดงมาตลอดชีวิตของเขาและในมรณกรรมของเขาจะมอบเงินหนึ่งหมื่นรูเบิลให้เธอซึ่งในเวลานั้นเป็นจำนวนเงินที่น่าประทับใจมาก

โดยธรรมชาติแล้ว Avdotya Panayeva ไม่ชอบข้อความดังกล่าวจากคู่หูของเธอและมีฉากที่มีพายุเกิดขึ้นระหว่างพวกเขา บทกวีบทหนึ่งของ Nekrasov ซึ่งเขียนโดย Panaeva ในช่วงเวลาแห่งการกลับใจมาถึงเราซึ่งกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ยอมรับความผิดของเขาและขอให้ยกโทษให้เขา:

ขอโทษ! จำวันตกไม่ได้
ความเศร้าโศกความสิ้นหวังความขมขื่น -
อย่าจดจำพายุ อย่าจดจำน้ำตา
อย่าจำความริษยาจากการคุกคาม!

แต่วันที่ความรักส่องแสง
มันลอยอยู่เหนือเราอย่างอ่อนโยน
และเราก็เดินไปอย่างร่าเริง -
อวยพรแล้วอย่าลืม!

พรหมจรรย์เป็นวิถีชีวิต

และองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าตรัสว่า: เป็นการไม่ดีที่มนุษย์จะอยู่คนเดียว ให้เราสร้างผู้ช่วยที่เหมาะกับเขา

(ปฐมกาล 2; 18.)

การอยู่คนเดียวไม่ใช่เรื่องดี แต่พระเจ้า นี่มันช่างโล่งใจเสียจริง!

(จอห์น แบร์รี่มอร์)

เริ่มต้นด้วยข้อความที่ตัดตอนมาจากการ์ตูนของ Alexander Meshkov เรื่อง "หากคุณคิดจะแต่งงาน": "ยุคปัจจุบันทำให้เรานึกถึงความเหมาะสมของความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสและสถาบันการแต่งงานโดยทั่วไป ควรจำไว้ว่าภรรยาจะต้องได้รับอาหาร มีค่าใช้จ่ายตั้งแต่ 500 ถึง 1,000 ดอลลาร์สหรัฐในการเลี้ยงผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่ที่มีขนาดเฉลี่ย เพิ่มค่าเสื้อผ้าและกางเกงรัดรูป การดูแลทางการแพทย์- ผู้หญิงบางคนจำเป็นต้องตัดผมและย้อมผมด้วย นอกจากนี้คุณจะต้องจ่ายด้วยเวลาและเสียสละสิ่งอำนวยความสะดวกมากมาย คุณต้องพาภรรยาไปเดินเล่นสัปดาห์ละหลายวัน คุณจะต้องเปลี่ยนความอบอุ่นบนเตียงที่โดดเดี่ยว แต่ภรรยาหลายคนกลับพลิกคว่ำและกรนขณะนอนหลับ

คุณจำเป็นต้องเดินทางไปทำธุรกิจหรือไม่? และมีเรื่องตลกและสถานการณ์ชีวิตกี่เรื่องที่ขึ้นต้นด้วยคำว่า “สามีของฉันกำลังจะกลับจากการเดินทางเพื่อธุรกิจ”! คุณจะต้องดูแลสุขภาพภรรยาของคุณอย่างระมัดระวัง ไม่เช่นนั้นเธออาจตั้งครรภ์ได้และจะเป็นค่าใช้จ่ายเพิ่มเติม นอกจากนี้ภรรยายังขโมยเงินจากสามีอยู่ตลอดเวลาซึ่งบางครั้งก็เป็นเงินเดือนทั้งหมด

มีความเห็นว่าผมบลอนด์นั้นโง่กว่าและฝึกยาก คุณควรเลือกภรรยาที่ทั้งใหญ่และมีเสน่ห์ แต่โปรดจำไว้ว่าสาวผมสีน้ำตาลเข้ากับคนง่ายและคล่องตัวมากกว่า และสิ่งนี้คุกคามความเป็นไปได้ของการล่วงประเวณี ผู้หญิงตัวใหญ่กินเยอะมาก สร้างสมดุลความสามารถทางการเงินของคุณ ยิ่งกว่านั้นภรรยาใหญ่ก็ทะเลาะกัน อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ก็เกิดขึ้นเช่นกัน: พวกเขามีภรรยาตัวเล็ก ๆ และเธอก็เติบโตเป็นผู้หญิงตัวใหญ่และล่ำสัน น้อยครั้งนักที่มันจะเกิดขึ้นในทางกลับกัน บางครั้งหลังแต่งงาน สามีบางคนเกิดความเครียดเพราะภรรยาไม่ได้เข้าร่วมประกวดความงามและไม่ได้เป็นนางแบบ ในกรณีนี้คุณควรพาภรรยาของคุณออกจากนิทรรศการโดยตรง อย่างไรก็ตามสิ่งนี้จะต้องเสียค่าใช้จ่าย เฉพาะนักธุรกิจเท่านั้น..."

ตอนนี้คุณเข้าใจแล้วว่าทำไมนักสังคมวิทยาถึงส่งเสียงเตือนเกี่ยวกับจำนวนคนโสดที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง - คนที่ไม่ยอมจดทะเบียนสมรสด้วยเหตุผลใดก็ตาม? ในสหภาพโซเวียตตั้งแต่ปี 2502 ถึง 2513 จำนวนผู้ชายที่ไม่ได้จดทะเบียนสมรสเพิ่มขึ้น 14% เมื่ออายุ 25–29 ปี และเพิ่มขึ้น 45% เมื่ออายุ 30–39 ปี นักเพศศาสตร์ชื่อดัง I. S. Kon อธิบายปรากฏการณ์นี้ด้วยเหตุผลหลายประการ ในงานหลักของเขาเรื่อง “Introduction to Sexology” เขาเขียนว่า “บางคนไม่ได้แต่งงานเพราะพวกเขาไม่ได้ปรับตัวให้เข้ากับสภาพจิตใจหรือสรีรวิทยา คนอื่นๆ เพียงหลีกเลี่ยงความรับผิดชอบในการแต่งงาน โดยเลือกที่จะสนองความต้องการทางเพศของตนในความสัมพันธ์แบบสบายๆ (ซึ่งในอดีตยากกว่า) ส่วนคนอื่นๆ (มีค่อนข้างมาก) แต่งงานแล้วจริงๆ แต่ไม่ได้จดทะเบียน ประเภทนี้มีความแตกต่างทางสังคมและจิตใจ แต่ความชุกของอาการเหล่านี้ถือเป็นอาการที่ค่อนข้างร้ายแรง ควรเสริมด้วยว่าแรงจูงใจในการหลีกเลี่ยงการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงในบางประเด็นมีความแตกต่างกันค่อนข้างมาก ดังนั้นจึงสมเหตุสมผลที่จะตรวจสอบ "สาวโสดหัวแข็ง" และ "สาวใช้" แยกกัน

ปริญญาตรีที่ได้รับการยืนยัน

คุณจะต้องมีความรักอยู่เสมอ นี่คือเหตุผลที่คุณไม่ควรแต่งงาน

(ออสการ์ ไวลด์)

ผู้ที่ไม่แต่งงานและยังคงเป็นโสดไปตลอดชีวิตสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: กลุ่มที่ “อยากได้แต่ทำไม่ได้” และกลุ่มที่ “ทำได้แต่ไม่ต้องการ” กลุ่มแรกประกอบด้วยบุคคลที่มีความบกพร่องทางร่างกายและจิตใจซึ่งตัวเอง "ยอมแพ้" และตัดสินใจ (โดยส่วนใหญ่ไม่มีเหตุผล) ว่าไม่น่าจะมีผู้หญิงที่ตกลงจะแต่งงานกับพวกเขา ในความเป็นจริงปัญหาของคนเหล่านี้ส่วนใหญ่มักจะอยู่ที่ความด้อยกว่าที่ซับซ้อนและความอ่อนแอของอุปนิสัย มีตัวอย่างมากมายที่แสดงให้เห็นว่าคนที่มีจิตใจเข้มแข็งเอาชนะความพิการทางร่างกายและพบคู่ชีวิตที่ยอดเยี่ยมได้อย่างไร ในบรรดา "ตำราเรียน" เราสามารถจำวีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียตนักบิน Alexei Maresyev และในบรรดาผู้ที่ใกล้ชิดกับเราทันเวลา - นักวิชาการ Svyatoslav Fedorov หลังมีการตัดเท้าในวัยเด็กซึ่งไม่ได้ขัดขวางชายหนุ่มจากครอบครัวที่เรียบง่ายจากการเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงระดับโลก แพทย์ที่ร่ำรวยที่สุดในสหภาพโซเวียต และเป็นที่ชื่นชอบของผู้หญิง

มีตัวแทนของกลุ่มที่สองอีกจำนวนมาก ("ทำได้ แต่ไม่ต้องการ") รวมถึงสาเหตุที่ผู้ชายหลายคนหลีกเลี่ยงพันธะของเยื่อพรหมจารีอย่างต่อเนื่อง

ประการแรก คนเหล่านี้คือคนที่มีบุคลิกซับซ้อนและประสบปัญหาในการปรับตัวทางสังคม ตามกฎแล้วในชีวิตของพวกเขาสัมภาระพวกเขามีประสบการณ์ของความรักหรือการแต่งงานที่ไม่ประสบความสำเร็จซึ่งส่งผลเสียอย่างมากต่อพวกเขา (ตัวอย่างเช่นการทรยศของผู้หญิงที่รักหรือตัวละครที่แตกต่างกันอย่างมากในการแต่งงานครั้งแรกของพวกเขา) คนดังกล่าวเผยแพร่ประสบการณ์ที่ไม่ประสบความสำเร็จให้กับผู้หญิงคนอื่นโดยไม่มีเหตุผลโดยเชื่อว่าการแต่งงานครั้งต่อไปจะไม่ดีขึ้น

ประการที่สอง “บัณฑิตที่ได้รับการยืนยัน” รวมถึงสิ่งที่เรียกว่า “ เด็กชายของแม่" ซึ่งภาพลักษณ์ของแม่สามารถบดบังผู้หญิงคนอื่น ๆ ออกจากจิตวิญญาณได้อย่างสมบูรณ์ น่าแปลกที่สิ่งนี้เกิดขึ้นในสองสถานการณ์ที่ตรงกันข้าม: หากแม่ของปริญญาตรีในอนาคตเป็นผู้หญิงที่ครอบงำ ปกป้องลูกที่รักของเธอมากเกินไป ซึ่งไม่สามารถหา "ภรรยาในอุดมคติ" สำหรับลูกชายที่แก่เกินของเธอได้ หรือหากลูกชายเองก็บูชารูปเคารพ แม่ของเขาและไม่สามารถหาเจ้าสาวที่คล้ายกับเธอได้

ประการที่สาม ฝ่ายตรงข้ามของการแต่งงาน ได้แก่ ผู้ที่มีความต้องการทางเพศต่ำซึ่งไม่รู้สึกอยากมีเพศสัมพันธ์บ่อยๆ ดังนั้นจึงไม่เห็นความจำเป็นที่จะต้องแต่งงาน นอกจากนี้พวกเขามักจะมีงานหรืองานอดิเรกที่น่าสนใจซึ่งใช้เวลาว่างซึ่งช่วยลดความจำเป็นในการสื่อสารกับผู้คนที่เป็นเพศตรงข้าม

ผู้ชายกลุ่มที่สี่ที่หลีกเลี่ยงการแต่งงานควรรวมถึงคนที่มีรสนิยมทางเพศที่ไม่เป็นไปตามประเพณี (ส่วนใหญ่เป็นพวกรักร่วมเพศ) หรือผู้ที่มีแนวโน้มที่จะมีความผิดปกติทางเพศต่างๆ

ปริญญาตรีกลุ่มที่ห้า ได้แก่ คน อาชีพบางอย่าง(กะลาสีเรือ นักสำรวจขั้วโลก นักธรณีวิทยา ทหารกองกำลังพิเศษ) ซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือการเดินทางเพื่อธุรกิจหลายเดือนและเข้าใจว่าด้วยเหตุนี้การแต่งงานของพวกเขาจึงมีโอกาสน้อยมากที่จะมีความสุข

ชีวิตโสดมีทั้งข้อดีและข้อเสีย ประการหนึ่ง ปริญญาตรีไม่จำเป็นต้องเลี้ยงดูภรรยาและลูกๆ ของเขา เขาสามารถใช้เงินกับตัวเองได้มากขึ้น เขาไม่ควร "คุ้นเคย" บุคคลอื่น ปรับชีวิตและนิสัยของเขาให้เข้ากับผู้หญิงที่อาศัยอยู่ใกล้ ๆ เขาสามารถเปลี่ยนคู่นอนได้บ่อยเท่าที่ต้องการโดยไม่ต้องกังวลเรื่องการสมรู้ร่วมคิดหรือความหึงหวง เขาไม่คุ้นเคยกับแนวคิดเรื่อง "หน้าที่สมรส" เขาไม่ได้เป็นหนี้ใครและรักด้วยเจตจำนงเสรีของเขาเอง ในทางกลับกัน บางครั้งเขาประสบกับความรู้สึกโดดเดี่ยวอันเจ็บปวด เขาขาดบรรยากาศของครอบครัว เขารู้สึกถึงการถูกสังคมปฏิเสธจากผู้อื่น เนื่องจากความสำส่อน ชายโสดจึงมีความเสี่ยงสูงที่จะติดโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ ตามสถิติพวกเขามีอายุน้อยกว่าคนที่แต่งงานแล้วหลายปี ดังนั้นราคาของอิสรภาพจึงค่อนข้างสูง - อายุขัย แต่อีกครั้งที่คนโสดที่กระตือรือร้นที่สุดอ้างว่าประการแรกชีวิตของพวกเขาสดใสและสมบูรณ์ยิ่งขึ้นในเหตุการณ์ต่างๆมากกว่าคนที่ "แต่งงานแล้ว" และประการที่สองชีวิตหลังอายุเจ็ดสิบไม่ได้ดึงดูดพวกเขาเป็นพิเศษเพราะชีวิตที่ปราศจากเซ็กส์คืออะไร? ?

โดยทั่วไปแล้ว มีข้อโต้แย้งมากมายทั้งสำหรับและต่อต้านการแต่งงาน แต่ยังไม่พบวิธีแก้ปัญหาที่ถูกต้องเพียงวิธีเดียวในโลกนี้ “ยังไงก็แต่งงานซะ” โสกราตีสที่ฉลาดที่สุดแนะนำ “ถ้าคุณแต่งงานได้สำเร็จ คุณจะถูกยกเว้น หากคุณโชคไม่ดี คุณจะกลายเป็นนักปรัชญา”

บุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดที่หลีกเลี่ยงการแต่งงานเป็นเวลานาน ได้แก่ ผู้ยิ่งใหญ่ นักเขียนชาวฝรั่งเศสบัลซัคซึ่งหลงรัก Anna Hanska ขุนนางชาวโปแลนด์มาเป็นเวลานานและในขณะเดียวกันก็หลีกเลี่ยงการแต่งงานกับเธอในทุกวิถีทาง M. Zoshchenko ในหนังสือ "Before Sunrise" อธิบายความสัมพันธ์นี้ดังนี้:

“เขาติดต่อกับผู้หญิงคนนี้เป็นเวลาหลายปี เขารักเธอด้วยความรุนแรงซึ่งผู้ชายที่มีจิตใจดีและมีความสามารถ

เมื่ออยู่ห่างไกล (พวกเขาอาศัยอยู่ในประเทศต่าง ๆ ) เธอไม่ได้ "อันตราย" สำหรับเขา แต่เมื่อเธอต้องการจะทิ้งสามีให้ไปหาเขา เขาก็เขียนถึงเธอว่า “ลูกแกะที่ถูกล่ามโซ่ไว้ผู้น่าสงสาร อย่าออกจากคอกของคุณเลย”

อย่างไรก็ตาม เธอ "ออกจากแผงลอยของเธอ" เธอมาสวิตเซอร์แลนด์เพื่อพบบัลซัค อย่างไรก็ตามมันเป็นการประชุมที่ไม่มีความสุข Balzac เกือบจะหลีกเลี่ยง Ganskaya

นักเขียนชีวประวัติรู้สึกงุนงงกับพฤติกรรมของเขา

- เขารู้สึกกลัวที่จะจำคนที่เขารักได้

- เขากลัวความสุขมากเกินไป

- เขามีห้องที่น่ารังเกียจ และเขาอายที่จะเชิญเธอมาที่บ้านของเขา

แต่สามีของ Ganskaya เสียชีวิต แรงจูงใจทางศีลธรรมทั้งหมดหายไป ไม่สามารถถอยได้อีก

บัลซัคต้องไปโปแลนด์เพื่อแต่งงานกับฮันสกา

ผู้เขียนชีวประวัติเขียนว่าการตัดสินใจครั้งนี้ทำให้เขากังวลอย่างมาก “เมื่อบัลซัคขึ้นรถม้า เขาเกือบจะอยู่ที่นั่นตลอดไป” เมื่อแต่ละเมืองเข้าใกล้เป้าหมายของการเดินทาง บัลซัคก็รู้สึกแย่ลงเรื่อยๆ

เขาเริ่มรู้สึกหายใจไม่ออกจนไม่จำเป็นต้องเดินทางต่อ

เขามาถึงโปแลนด์เกือบพัง

คนรับใช้พยุงเขาด้วยแขนขณะที่เขาเข้าไปในห้องของกันสกายา

เขาพึมพำ: “แอนนาผู้น่าสงสารของฉัน ดูเหมือนว่าฉันจะตายก่อนที่จะตั้งชื่อให้คุณ” อย่างไรก็ตาม สภาพของเขานี้ไม่ได้ป้องกันเขาจากงานแต่งงานซึ่งมีกำหนดไว้ล่วงหน้า วันสุดท้ายก่อนหน้านี้ บัลซัคเกือบเป็นอัมพาต เขาถูกอุ้มเข้าไปในโบสถ์โดยนั่งอยู่บนเก้าอี้ หลังจากนั้นไม่นานเขาก็เสียชีวิตเมื่ออายุได้ห้าสิบ เขาเป็นคนที่มีร่างกายแข็งแรงและมีอารมณ์มหาศาล แต่นั่นไม่ได้ช่วยให้เขารอดพ้นจากความพ่ายแพ้”

สาวใช้เก่า

หากมีสิ่งใดในโลกที่เศร้ากว่าผู้หญิงขี้เหงาคงเป็นผู้หญิงที่อ้างว่าเธอชอบมัน

(สแตนลีย์ ชาปิโร)

“สาวใช้” ไม่ได้เกิดมา แต่กลายเป็นพวกเขา และส่วนใหญ่มักเกิดจากความผิดของพ่อแม่ เหตุผลที่นำไปสู่สถานการณ์ในชีวิตดังกล่าวสามารถแบ่งออกเป็นหลายประเภท: ข้อบกพร่องในการเลี้ยงดู ลักษณะบุคลิกภาพ กลยุทธ์พฤติกรรมที่ไม่ถูกต้อง

ข้อบกพร่องในด้านการศึกษา

บ่อยครั้งที่การก่อตัวของทัศนคติทางจิตวิทยาของ "สาวใช้" เริ่มต้นขึ้นในตอนแรก วัยเด็ก- สิ่งนี้มักเกิดขึ้นหากผู้หญิงที่สามีทิ้งเธอไปกำลังเลี้ยงดูลูกสาวคนเดียวของเธอ และการที่ผู้ชายจากครอบครัวไปเกิดขึ้นไม่นานหลังจากการคลอดบุตร และหญิงสาวก็จำเขาไม่ได้ ในกรณีนี้ภาพลักษณ์ของพ่อซึ่งต่อมาจะทำหน้าที่เป็น "เมทริกซ์" สำหรับการสร้างภาพลักษณ์ของผู้ชายโดยทั่วไปจะถูกล้อมรอบด้วยรัศมีเชิงลบ หากแม่ไม่ปิดบังทัศนคติเชิงลบต่อพ่อจากลูก และแสดงอารมณ์เชิงลบในรูปแบบทั่วไปและรุนแรง (“ผู้ชายทุกคนเป็นคนเลวทราม…” “พ่อของคุณเป็นคนดุร้าย แต่ส่วนที่เหลือ ไม่ดีกว่า ... "" พวกเขาต้องการเพียงอันเดียวแล้วมองหากำปั้นของพวกเขา - มีเพียงร่องรอยเท่านั้นที่หายไป ... " " ลูกสาว เพื่อเห็นแก่พระเจ้า โปรดใช้ความระมัดระวังมากขึ้นในการสื่อสารกับผู้ชาย ไม่เช่นนั้นคุณจะ จบลงเหมือนฉันบนถั่ว ... ") เมื่อเด็กผู้หญิงได้รับการปกป้องจากชีวิตทางเพศตั้งแต่วัยเด็ก เติบโตมาเพื่อกลัวผู้ชายและไม่ไว้วางใจพวกเขา เมื่อเวลาผ่านไป เธอก็พัฒนาความกลัวต่อสมาชิกที่เป็นเพศตรงข้าม ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับจิตวิทยาของผู้ชาย และไม่เต็มใจที่จะมีอะไรที่เหมือนกัน กับพวกเขา การพยากรณ์โรคจะยากเป็นพิเศษหากแม่ปกป้องลูกสาวของเธอจากการติดต่อกับเด็กผู้ชายด้วยความตั้งใจอย่างดีที่สุด ไม่อนุญาตให้เธอออกไปกับเพื่อนฝูง ไปดิสโก้ หรือออกสู่ธรรมชาติ เหมาเจ๋อตุง ชาวจีนผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 กล่าวว่า “ถ้าจะเรียนว่ายน้ำต้องว่ายน้ำ!” เพื่อที่จะเรียนรู้วิธีสื่อสารกับเพศตรงข้ามได้อย่างประสบความสำเร็จ ไม่มีทางอื่นใดนอกจากการสื่อสาร แน่นอนว่าเป็นที่น่าพอใจหากมีคำแนะนำที่เป็นมิตรและความช่วยเหลือจากแม่ คำแนะนำที่ชาญฉลาด และปฏิกิริยาที่เพียงพอต่อข้อผิดพลาดและความล้มเหลวที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เฉพาะในกรณีนี้ ลูกสาวจะไม่เล่าประสบการณ์อันน่าเศร้าของแม่ของเธอซ้ำอีก

สถานการณ์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ซึ่งพบได้ไม่บ่อยนักแต่ยังคงนำไปสู่ความเหงาได้ เกิดขึ้นเมื่อลูกสาวถูกเลี้ยงดูมาโดยพ่อของเธอ ในกรณีนี้ รูปร่างของพ่อ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเขาใจดี น่ารัก และหล่อ) จะเติบโตขึ้นจนมีสัดส่วนที่ยิ่งใหญ่ และเด็กผู้หญิงก็มี "Electra Complex" สำหรับเธอ พ่อของเธอกลายเป็นผู้ชายที่ดีที่สุด ถัดจากคนที่มีเพศที่แข็งแกร่งกว่าที่เหลือก็ซีดเซียว สถานการณ์อาจซับซ้อนได้หากพ่อประสบกับความรู้สึกทางเพศโดยไม่รู้ตัวต่อลูกสาวของเขาด้วย (และสิ่งนี้ไม่ควรถือเป็นสิ่งที่สกปรกและในทางที่ผิด - สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งดึงดูดทางธรรมชาติที่ถูกกำหนดโดยทางชีวภาพซึ่งมีในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นปรากฏในส่วนสำคัญ ของบิดาที่เกี่ยวข้องกับบุตรสาวอันเป็นที่รักของเขา) อีกประการหนึ่งคือแรงจูงใจในจิตใต้สำนึกเหล่านี้ถูกระงับโดย Super-Ego และถูกผลักออกจากจิตสำนึกอย่างไรก็ตามในกรณีของครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์พ่อมักจะรู้สึกอิจฉาผู้ชายของลูกสาวของเขาและหญิงสาวเองก็รักพ่อของเธอมากกว่าเธอ แฟน ๆ เพื่อที่จะปลดพันธนาการทางชีววิทยาและสังคมที่พันกันนี้ และช่วยให้ลูกสาวมีชีวิตครอบครัวที่มีความสุข ขอแนะนำให้ผู้เป็นพ่อตระหนักถึงความสัมพันธ์ที่แท้จริงในครอบครัว และแสดงไหวพริบและสติปัญญา

อีกปัจจัยหนึ่งที่อาจทำให้ชีวิตของหญิงสาวซับซ้อนอาจฟังดูแปลกเมื่อมองแวบแรก นั่นคือความหลงใหลในวรรณกรรมคลาสสิกมากเกินไป สิ่งที่เกี่ยวข้องในศตวรรษที่ 19 คือความล้าสมัยของยุคสมัยของเรา เป็นเรื่องโง่ที่จะประพฤติตัวที่ดิสโก้ของโรงเรียนเหมือนกับที่หญิงสาวนิสัยดีประพฤติตัวในงานเลี้ยงสังสรรค์อันสูงส่ง ฉันเข้าใจว่าคำพูดดังกล่าวอาจทำให้เกิดปฏิกิริยาทางลบจากครูวรรณคดีรัสเซีย แต่หนังสือของ Turgenev และ Tolstoy บางครั้งก็รบกวนการปรับตัวทางสังคมเท่านั้น เพื่อให้ใกล้ชิดกับชีวิตสมัยใหม่มากขึ้น ฉันขอแนะนำให้เจือจางความคลาสสิกให้มากขึ้นด้วยวรรณกรรมสมัยใหม่ แล้ววรรณกรรมคลาสสิกก็แตกต่างออกไปเช่นกัน สำหรับเรื่องเพศศึกษาการอ่าน Nabokov, Kuprin และ Bunin มีประโยชน์มากกว่านักเขียนหลายคนที่มีหลักสูตรของโรงเรียนอิ่มตัว

คุณสมบัติบุคลิกภาพ

ซึ่งอาจรวมถึงคุณสมบัติทางจิตวิทยาหลายประการ และหลักๆ คือความนับถือตนเองต่ำ เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาสำหรับผู้หญิงที่จะมีทัศนคติที่วิพากษ์วิจารณ์รูปร่างหน้าตาของเธอมากเกินไปหรือพยายามค้นหาและค้นหาข้อบกพร่องในรูปร่างหน้าตาของเธอ

ลักษณะบุคลิกภาพประการที่สองที่ทำให้การติดต่อใกล้ชิดกับผู้ชายทำได้ยากคือพฤติกรรมประเภท "ผู้ชาย" รวมกับการประเมินผู้ชายต่ำ ความปรารถนาที่จะเป็นอิสระ ความปรารถนาที่จะควบคุมมนุษย์ และการสอนเขา ขาดความเป็นผู้หญิงความนุ่มนวล มีเพียงสามีที่ถูกไก่เท่านั้นที่เหมาะกับผู้หญิงเช่นนี้ แต่พวกเขาดูถูกผู้ชายแบบนี้ และบางครั้งความขัดแย้งนี้ก็แก้ไขไม่ได้

คุณลักษณะประการที่สามที่ขัดขวางการแต่งงานคือความปรารถนาที่จะรักษาความเป็นอิสระของตนไม่ว่าจะต้องแลกมาด้วยค่าใช้จ่ายใดก็ตาม (โดยเฉพาะในหมู่ผู้หญิงที่กระตือรือร้นซึ่งประกอบอาชีพ "อิสระ" เช่น ทนายความ ศิลปิน นักข่าว) บ่อย​ครั้ง ผู้​หญิง​เช่น​นั้น​มี​ความ​ปรารถนา​อย่าง​มี​สติ​ที่​จะ​แต่งงาน แต่​เหตุ​การณ์​ที่ “ร้ายแรง” หลาย​อย่าง​ขัดขวาง​ไม่​ให้​พวก​เธอ​ทำ​เช่น​นั้น. อันที่จริงสิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องตลกเกี่ยวกับจิตใต้สำนึกของพวกเขาซึ่งไม่ต้องการสูญเสียอิสรภาพที่พวกเขารักมาก พวกเขาอาจ “ทำ” หนังสือเดินทางหายก่อนวันแต่งงาน, ไปเที่ยวสนุกสนานก่อนการสนทนาสำคัญกับเจ้าบ่าว หรือพาสามีไปกับผู้สมัครโดยบังเอิญ เพื่อนที่ดีที่สุดแล้วกล่าวหาอย่างถึงพริกถึงขิงทั้งสองคนว่าทรยศ ในที่สาธารณะผู้หญิงเช่นนี้ (ตามกฎแล้วผ่อนคลายและดูดี) บ่นเสียงดังเกี่ยวกับชะตากรรมที่ขัดขวางไม่ให้พวกเขาจัดชีวิตส่วนตัว แต่หลังจากการเลิกรากับผู้สมัครรับบทบาทสามีอีกครั้งพวกเขาก็ถอนหายใจด้วยความโล่งใจ .

กลยุทธ์พฤติกรรมที่ไม่ถูกต้อง

โดยเฉพาะอย่างยิ่งรวมถึงการไม่สามารถใช้เครื่องสำอางและเสื้อผ้าเพื่อปรับรูปลักษณ์ของตนเองได้ตลอดจนการขาดทักษะในการประดับประดา ผู้หญิงบางคนไม่เข้าใจว่าด้วยความช่วยเหลือของวิธีการเหล่านี้และด้วยข้อมูลภายนอกเริ่มต้นที่เหมือนกันคุณสามารถเปลี่ยนรูปลักษณ์ของคุณอย่างรุนแรงและสร้างภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่น่าดึงดูดและเซ็กซี่ แต่ปัญหาของพวกเขาก็คือ ต้องขอบคุณความบกพร่องในการเลี้ยงดู การประเมิน "ผู้หญิงเซ็กซี่" ของพวกเขาจึงเป็นเชิงลบอย่างยิ่ง พวกเขาต้องการที่จะทำให้ผู้ชายพอใจ แต่รู้สึกเขินอายที่จะมีเสน่ห์โดยพิจารณาว่าการสวมมงกุฎเป็นวิธีที่ต่ำและค่อนข้างเชื่ออย่างจริงใจว่าผู้ชายควรรักพวกเขาเพียงเพราะ "คุณสมบัติทางจิตวิญญาณ" ที่สูงของพวกเขาแม้ว่าพวกเขาจะอธิบายอย่างชัดเจนว่าสิ่งนี้คืออะไรและเหตุใดคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของพวกเขา ควรมีมูลค่าสูงที่พวกเขาทำไม่ได้

หมวดหมู่นี้ยังรวมถึงพฤติกรรมที่ตรงไปตรงมาและแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความปรารถนาที่จะแต่งงาน (ซึ่งทำให้ผู้ชายกลัว) ความต้องการผู้ชายที่เพิ่มขึ้นและการยุติการติดต่ออย่างรวดเร็วเมื่ออุดมคติของคนไม่สอดคล้องกับบุคคลที่แท้จริง การไม่เต็มใจที่จะมีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงานอย่างต่อเนื่อง

ในทางกลับกันกลยุทธ์ที่ตรงกันข้าม - ความพร้อมที่จะยอมจำนนตามคำขอแรกของผู้ชายก็ไม่ได้นำมาซึ่งความสำเร็จเช่นกัน บ่อยครั้งต้องทนทุกข์ทรมานจากความนับถือตนเองต่ำและสงสัยในความน่าดึงดูดใจภายนอกหรือการมีอยู่ของข้อได้เปรียบอื่น ๆ ผู้หญิงเหล่านี้พยายามเอาชนะผู้ชายที่พวกเขาชอบและเข้าสู่ความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเขาได้อย่างง่ายดาย แต่พฤติกรรมดังกล่าวลดคุณค่าของผู้หญิงที่ได้รับในสายตาของผู้ชายลงอย่างมาก เนื่องจากคู่ของเธอคิดว่า: "ถ้าเธอเข้านอนกับฉันในเย็นวันแรกเธอก็จะทำกับผู้ชายคนอื่นได้อย่างง่ายดาย" เป็นผลให้ผู้หญิงที่ “มีความสามารถพิเศษ” ดังกล่าวจัดอยู่ในประเภท “ถูก” และไม่มีการพูดถึงการแต่งงานอีกต่อไป

เมื่อสรุป "การซักถาม" แล้ว เราสามารถสร้างลักษณะทั่วไปต่อไปนี้ซึ่งเหมาะสำหรับทั้งชายและหญิง เพื่อที่จะแต่งงานได้สำเร็จ นั่นคือ การจะหาคนที่คุณสามารถใช้ชีวิตด้วยได้อย่างมีความสุข คุณต้อง: ก) รักตัวเอง ตระหนักถึงคุณค่าและเอกลักษณ์ของตัวเอง b) ปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง, เป็นคนที่น่าสนใจ, ดูแลร่างกายของคุณ; c) อย่าลังเลที่จะนำเสนอตัวเอง ในวิธีที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ช่วยตัวเองด้วยความช่วยเหลือจากเสื้อผ้าและเครื่องสำอาง d) สื่อสารกับตัวแทนเพศตรงข้ามบ่อยขึ้น และจำไว้ว่าประสบการณ์การสื่อสารสดไม่สามารถแทนที่ด้วยหนังสือหรือภาพยนตร์ได้

หมายเหตุ:

อย่างไรก็ตาม ยังมีมุมมองอื่นๆ ที่ไม่สนับสนุนความรักแบบโรแมนติก ตัวอย่างเช่น นักจิตอายุรเวท S. Peel ถือว่าความรักโรแมนติกเป็นการแสดงให้เห็นถึงพยาธิสภาพทางสังคมและส่วนบุคคลซึ่งคล้ายกับยาเสพติดและมีลักษณะคล้ายความวิกลจริต

นี่เป็นการยืนยันข้อสังเกตที่ได้รับความนิยมว่าสิ่งดีๆ ในชีวิตบินผ่านไปอย่างรวดเร็ว

ทางเลือกเดียวที่สามารถเป็นโสดได้ แต่เราจะพูดถึงรูปแบบการประท้วงนี้ในตอนท้ายของบทนี้

อย่างไรก็ตามชื่อของเพื่อนสาวของนักวิทยาศาสตร์ผู้เคารพนับถือคือโลล่าซึ่งเกือบจะเป็นไปตามนาโบโคฟ

เกือบจะเหมือนพ่อแม่ของเธอ!

บอริซอฟ ยู. วี. ชาร์ลส์ มอริซ ทัลลีย์แรนด์ อ.: ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ, 2529.