Avars และ Avars มีอะไรเหมือนกัน? กำเนิดและประวัติความเป็นมาของชาวอาวาร์

Avars เป็นคนบนภูเขาที่กล้าหาญและเป็นอิสระซึ่งรักษาความเป็นอิสระตลอดประวัติศาสตร์: ไม่มีใครสามารถพิชิตพวกเขาได้ ในสมัยโบราณ สัตว์โทเท็มของพวกเขาคือหมาป่า หมี และนกอินทรี ซึ่งแข็งแกร่งทั้งในด้านจิตวิญญาณและร่างกาย เป็นอิสระ แต่จงรักภักดีต่อดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา

ชื่อ

ไม่ทราบที่มาที่แน่ชัดของชื่อบุคคล ตามเวอร์ชันหนึ่งมีความเกี่ยวข้องกับชาว Avars เร่ร่อนโบราณจากเอเชียกลางซึ่งในศตวรรษที่ 6 อพยพไปยังยุโรปกลางแล้วไปยังคอเคซัส เวอร์ชันนี้ได้รับการสนับสนุนจากการค้นพบทางโบราณคดีในดินแดนดาเกสถานสมัยใหม่: การฝังศพอันอุดมสมบูรณ์ของคนเอเชีย

อีกเวอร์ชันหนึ่งเกี่ยวข้องกับผู้ปกครองของรัฐ Sarir ในยุคกลางตอนต้นชื่อ Avar นักวิจัยบางคนยอมรับว่าบรรพบุรุษของกษัตริย์แห่งซารีร์เป็นชนเผ่าอาวาร์กลุ่มเดียวกัน ในช่วงระยะเวลาของการตั้งถิ่นฐานทั่วยุโรป พวกเขาเดินทางไปยังคอเคซัสซึ่งพวกเขาก่อตั้ง Sarir หรืออย่างน้อยก็มีอิทธิพลสำคัญต่อการก่อตัวของมัน

ตามเวอร์ชันที่สามชนเผ่าเตอร์กได้รับชื่อสัญชาติซึ่งนำมาให้ชาวรัสเซีย ในภาษาเตอร์ก คำว่า "avar" และ "avarala" หมายถึง "กระสับกระส่าย", "วิตกกังวล", "ชอบทำสงคราม", "กล้าหาญ" คำจำกัดความสอดคล้องกับอักขระ Avar แต่ในภาษาเตอร์ก คำเหล่านี้เป็นคำนามทั่วไปและอาจหมายถึงบุคคล วัตถุ หรือกลุ่มใดๆ
การกล่าวถึงชื่อที่เชื่อถือได้ครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 1404 นักการทูต นักเขียน และนักเดินทาง John de Galonifontibus ในบันทึกของเขารวมถึง "Avars" ในหมู่ผู้คนใน Mountainous Dagestan พร้อมด้วย Alans, Circassians และ Lezgins
พวก Avars เรียกตัวเองว่า Maarulal (ในภาษา Avar MagIarulal) ไม่ทราบที่มาของคำนี้ และนักวิจัยส่วนใหญ่พิจารณาว่าคำนี้เป็นชาติพันธุ์ที่ไม่สามารถแปลได้ อย่างไรก็ตาม มีเวอร์ชันหนึ่งที่คำนี้แปลว่า "ชาวเขา" หรือ "ผู้สูงสุด"
น่าสนใจที่พวก Avars ไม่เคยเรียกตัวเองแบบนั้นเลย พวกเขาใช้คำว่า "magIarulal" ซึ่งเป็นคำทั่วไปของชาวคอเคเซียนทั้งหมด หรือแนะนำตัวเองด้วยชื่อพื้นที่หรือชุมชนที่พวกเขาอาศัยอยู่

พวกเขาอาศัยอยู่ที่ไหน?

อาวาร์ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐดาเกสถาน ซึ่งอยู่ภายใต้สหพันธรัฐรัสเซีย และเป็นส่วนหนึ่งของเขตสหพันธ์คอเคซัสเหนือ พวกเขาครอบครองพื้นที่ภูเขาดาเกสถานส่วนใหญ่ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่ในอดีต Avars บางตัวอาศัยอยู่บนที่ราบในภูมิภาค Kizilyurt, Buynak และ Khasavyurt 28% ของประชากรอาศัยอยู่ในเมือง แต่พื้นที่ตั้งถิ่นฐานหลักถือได้ว่าเป็นแอ่งของแม่น้ำ Avar Koisu, Kara-Koisu และ Andean Koisu
ส่วนสำคัญของ Avars อาศัยอยู่ในภูมิภาคอื่นของรัสเซียและต่างประเทศ ในหมู่พวกเขา:

คาลมิเกีย
เชชเนีย
อาเซอร์ไบจาน
จอร์เจีย
คาซัคสถาน

ทายาทของ Avars ซึ่งได้หลอมรวมอย่างมีนัยสำคัญ แต่ยังคงรักษาบัตรประจำตัวประชาชน อาศัยอยู่ในจอร์แดน ตุรกี และซีเรีย

แม้ว่าชาวอาวาร์จะถือว่าตนเองเป็นคนโสด แต่พวกเขาก็แยกแยะกลุ่มชาติพันธุ์เล็กๆ ภายในชุมชนได้ โดยเรียกตามชื่อสถานที่พำนักของพวกเขา ผู้ที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ ได้แก่ :

Bagulals, Khvarshins และ Chamalins - อาศัยอยู่ในหมู่บ้านของเขต Tsumadinsky
Botlikhs และ Andians - อาศัยอยู่ในภูมิภาค Botlikh
Akhvakhians - อาศัยอยู่ในภูมิภาค Akhvakh;
ชาว Bezhta และ Gunzib - หมู่บ้านในส่วน Bezhta

ตัวเลข

มีตัวแทนของประเทศ Avar มากกว่า 1 ล้านคนในโลก ประเทศส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซีย: 912,000 คน 850,000 คนอาศัยอยู่ในบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ - ดาเกสถาน
มีผู้คนประมาณ 50,000 คนอาศัยอยู่ในอาเซอร์ไบจาน - นี่เป็นหนึ่งในผู้พลัดถิ่นชาวต่างชาติที่ใหญ่ที่สุด ผู้พลัดถิ่นอาวาร์ในตุรกีมีจำนวนประมาณ 50,000 คน แต่เป็นเรื่องยากที่จะบันทึกสิ่งนี้ เนื่องจากกฎหมายของประเทศไม่จำเป็นต้องระบุสัญชาติ

ภาษา

ภาษาของ Avars เป็นของ superfamily คอเคเชียนเหนือซึ่งโดดเด่นด้วยตระกูล Nakh-Dagestan มีความแตกต่างทางภาษาถิ่นที่เด่นชัดในพื้นที่ต่าง ๆ แต่ Avars ทั้งหมดเข้าใจกันได้อย่างง่ายดาย 98% ของประชากรพูดภาษาประจำชาติ
งานเขียนของ Avar เริ่มเป็นรูปเป็นร่างในช่วงอิสลามาบัดของภูมิภาค มีพื้นฐานมาจากอักษรอาหรับ ซึ่งสอนโดยนักบวชในโบสถ์ที่มีการศึกษาแก่ลูกหลานของอาวาร์ผู้มั่งคั่ง ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2470 ตัวอักษรก็เปลี่ยนเป็นภาษาละตินและในขณะเดียวกันก็เริ่มปรับปรุงระดับการศึกษา ในที่สุดตัวอักษรก็ถูกสร้างขึ้นในปี 1938 เท่านั้น: มันถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของอักษรซีริลลิก
ปัจจุบันมีการสอนภาษาอาวาร์ในโรงเรียนประถมศึกษาในพื้นที่ภูเขาของดาเกสถาน ตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 การสอนจะดำเนินการเป็นภาษารัสเซียและมีการศึกษา Avar เป็นวิชาเพิ่มเติม นอกเหนือจากภาษาประจำชาติอื่น ๆ แล้ว ยังเป็นหนึ่งในภาษาประจำชาติของสาธารณรัฐดาเกสถาน

เรื่องราว

บุคคลกลุ่มแรกปรากฏตัวในดินแดนดาเกสถานสมัยใหม่ตั้งแต่ 8 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ในยุคหินเก่า-หินหินตอนบน ในยุคหินใหม่พวกเขามีบ้านหินอยู่แล้วและการเลี้ยงโค การเลี้ยงสัตว์ และการเกษตรก็กำลังพัฒนาอย่างแข็งขัน เชื่อกันว่าบรรพบุรุษของ Avars เป็นเผ่าของชาวอัลเบเนียขาและเจลซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัฐที่เก่าแก่ที่สุดในคอเคซัสตะวันออก - คอเคเซียนแอลเบเนีย

ระยะแรกซึ่งวางรากฐานสำหรับเอกลักษณ์ประจำชาติของ Avars มีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ของยุคใหม่ ในช่วงเวลานี้รัฐ Sarir (หรือ Serir) ถือกำเนิดขึ้นซึ่งมีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 13 และถือเป็นรัฐที่ใหญ่ที่สุดและทรงอำนาจที่สุดในดาเกสถานยุคกลางตอนต้น งานฝีมือและการเกษตรเจริญรุ่งเรืองที่นี่ และมีเส้นทางการค้าผ่าน รัฐใกล้เคียงจ่ายส่วยผู้ปกครองเมืองซารีร์ด้วยทองคำ เงิน ผ้า ผ้าขนสัตว์ อาหาร และอาวุธ การรวมกันของ Avars ในช่วงเวลานี้ยังเกิดขึ้นตามแนวศาสนา: ออร์โธดอกซ์เข้ามาแทนที่ตำนานนอกรีต
เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 12-13 นักเทศน์อิสลามเริ่มมีอิทธิพลมากขึ้นต่อ Sarir ซึ่งในไม่ช้าก็เปลี่ยนประชากรเกือบทั้งหมดให้นับถือศาสนาใหม่ ในเวลาเดียวกัน Sarir ถูกแบ่งออกเป็นชุมชนศักดินาเล็กๆ อาศัยอยู่อย่างเป็นอิสระและรวมตัวกันเฉพาะในกรณีที่เกิดสงคราม
ชาวมองโกลพยายามยึดดินแดนอาวาร์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่พวกเขาก็พบกับการต่อต้านอย่างรุนแรงและเปลี่ยนยุทธวิธี ในปี 1242 ในระหว่างการรณรงค์ของ Golden Horde กับดาเกสถาน พันธมิตรได้ข้อสรุปโดยได้รับการสนับสนุนจากการแต่งงานของราชวงศ์ เป็นผลให้ Avars ยังคงความเป็นอิสระของตนเอง แต่ภายใต้อิทธิพลของพันธมิตรพวกเขาได้ก่อตั้ง Avar Khanate ขึ้นมาใหม่ซึ่งกินเวลานานกว่าห้าศตวรรษ

ช่วงเวลาแห่งสงคราม

ในศตวรรษที่ 18 ภัยคุกคามครั้งใหม่เกิดขึ้นเหนือ Avars นั่นคือการรุกรานของ Nadir Shah ผู้ปกครองจักรวรรดิเปอร์เซียที่ทรงอำนาจ ซึ่งครอบครองดินแดนตั้งแต่อิรักไปจนถึงอินเดีย กองทัพเปอร์เซียยึดดาเกสถานทั้งหมดอย่างรวดเร็ว แต่การต่อต้านของอาวาร์ไม่สามารถทำลายได้เป็นเวลาหลายปี ผลของการเผชิญหน้าคือการสู้รบในฤดูใบไม้ร่วงปี 1741 ซึ่งกินเวลา 5 วันและจบลงด้วยชัยชนะของ Avars การสูญเสียของ Nadir Shah นั้นมหาศาล โดยจาก 52,000 นาย มีทหารเพียง 27,000 นายที่ยังมีชีวิตอยู่ การต่อสู้ได้รับการอธิบายอย่างกว้างขวางในมหากาพย์พื้นบ้าน เป็นที่น่าสังเกตว่ากองทัพเปอร์เซียใช้คลังแสงอาวุธทั้งหมดในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ในขณะที่ Avars ใช้เพียงปืนคาบศิลาและดาบเท่านั้น

ในปี ค.ศ. 1803 Avar Khanate ได้ยุติลง และส่วนหนึ่งของดินแดน Avar ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย อย่างไรก็ตามชาวรัสเซียไม่ได้คำนึงถึงความคิดที่รักอิสระของประชาชน: พวกเขาเก็บภาษีพวกเขาอย่างรวดเร็วเริ่มตัดไม้ทำลายป่าและพัฒนาที่ดิน ผลที่ตามมาคือการปฏิวัติปลดปล่อยแห่งชาติเกิดขึ้น ส่งผลให้ประชาชนได้รับเอกราชกลับคืนมา อาวาร์และชนชาติคอเคซัสอื่นๆ รวมตัวกันภายใต้ร่มธงของอิสลาม และอิหม่ามสูงสุดก็รับหน้าที่เป็นผู้นำ หนึ่งในวีรบุรุษของชาติที่เริ่มต้นสงครามศักดิ์สิทธิ์กับรัสเซียคือชามิลซึ่งเป็นผู้นำการเคลื่อนไหวมาเป็นเวลา 25 ปี
เมื่อเวลาผ่านไปความนิยมของเขาเริ่มลดลงและ Avars ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียอีกครั้ง เมื่อนึกถึงประสบการณ์ที่ไม่ประสบความสำเร็จในอดีต ผู้ปกครองรัสเซียจึงพยายามอย่างเต็มที่เพื่อสนับสนุนประชาชนและลดภาษีให้พวกเขา และหน่วยพิเศษของ Avar ก็เป็นส่วนหนึ่งของหน่วยพิทักษ์ชั้นยอดที่คอยดูแลห้องของราชวงศ์ด้วยซ้ำ
หลังการปฏิวัติ ประชาชนคอเคเชียนส่วนหนึ่งได้รวมตัวเป็นสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองดาเกสถาน ตัวแทนของสาธารณรัฐแสดงตนอย่างกล้าหาญในสนามรบของสงครามโลกครั้งที่สองและมีส่วนสำคัญต่อการพัฒนาอุตสาหกรรมและวัฒนธรรมของสาธารณรัฐ

รูปร่าง

Avars จัดอยู่ในประเภทมานุษยวิทยาคอเคเซียนซึ่งเป็นของเผ่าพันธุ์บอลข่าน - คอเคเซียน คุณสมบัติภายนอกที่สำคัญของกลุ่มนี้ ได้แก่ :

ผิวขาว
ดวงตาสีเขียว สีน้ำตาล หรือสีน้ำเงิน รวมถึงเฉดสีเฉพาะกาล เช่น สีน้ำตาลเขียว
“นกอินทรี” หรือแม้แต่จมูกสูง
ผมสีแดง, สีน้ำตาลเข้ม, สีน้ำตาลเข้มหรือสีดำ;
กรามแคบและยื่นออกมา
หัวใหญ่ หน้าผากกว้าง และส่วนกลางของใบหน้า
สูง;
โครงสร้างขนาดใหญ่หรือแข็งแรง

จนถึงทุกวันนี้ Avars จำนวนมากยังคงรักษารูปลักษณ์ที่ไม่เหมือนกับรูปลักษณ์ของชาวคอเคเซียนอื่น ๆ อย่างไรก็ตามอิทธิพลของ Alans, Chechens และ Lezgins ที่อยู่ใกล้เคียงไม่สามารถส่งผลกระทบต่อรูปลักษณ์ของ Avars ได้ Haplogroups I, J1 และ J2 จำแนกบรรพบุรุษของ Avars ว่าเป็นชนเผ่าเซมิติกและ "คนป่าเถื่อนทางตอนเหนือ" ซึ่งต่อมามีอิทธิพลสำคัญต่อการก่อตัวของประเทศโครเอเชียและมอนเตเนโกร

ผ้า

เสื้อผ้าของผู้ชาย Avar นั้นคล้ายคลึงกับเครื่องแต่งกายของชาวดาเกสถานอื่น ๆ เครื่องแต่งกายในชีวิตประจำวันประกอบด้วยเสื้อชั้นในเรียบง่ายคอตั้งและกางเกงหลวม ลุคนี้จำเป็นต้องเสริมด้วยผ้า beshmet ซึ่งเป็นผ้ากึ่งคาฟตานบุนวมระดับชาติ เสื้อคลุม Circassian ยังใช้กันอย่างแพร่หลายเช่นกัน - เป็น caftan ที่ยาวกว่าและมีรอยผ่าที่หน้าอก เสื้อคลุมบูร์กาและแกะทำหน้าที่เป็นเสื้อผ้าฤดูหนาวในช่วงนอกฤดูมีซับในติดกับ beshmet เสริมลุคด้วยปาปาคา - ผ้าโพกศีรษะที่ทำจากขนสัตว์ทรงสูง

เสื้อผ้าผู้หญิงมีความแตกต่างกันอย่างมากขึ้นอยู่กับภูมิภาค โดยสามารถใช้เพื่อระบุไม่เพียงแต่สถานที่อยู่อาศัยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถานะทางสังคมและครอบครัวด้วย ส่วนใหญ่แล้วเครื่องแต่งกายจะประกอบด้วยเสื้อเชิ้ตตัวหลวมยาวที่ตัดเย็บจากผ้าเนื้อตรง แขนจับจีบ และคอกลม
ในบางพื้นที่มีสายสะพายสีสดใสซึ่งมีความยาวถึง 3 ม. Rich Avarks ใช้เข็มขัดหนังที่มีตัวล็อคสีเงินและสวมเสื้อคลุมไหมบานบนเสื้อเชิ้ต เด็กผู้หญิงชอบผ้าที่เป็นเฉดสีเขียว น้ำเงิน และแดง ในขณะที่ผู้หญิงที่มีอายุมากกว่าและผู้หญิงที่แต่งงานแล้วเลือกสีดำและสีน้ำตาล ผ้าโพกศีรษะแบบดั้งเดิมคือ chukta: หมวกที่มีถุงสำหรับถักเปียซึ่งใช้ผูกผ้าพันคอไว้

ผู้ชาย

ชายผู้นี้ครองตำแหน่งที่โดดเด่นและตัดสินใจประเด็นทางสังคมและการเงินทั้งหมด เขาเลี้ยงดูครอบครัวอย่างเต็มที่และรับผิดชอบต่อลูก ๆ รวมถึงการเลี้ยงดู การเลือกเจ้าสาว และอาชีพในอนาคต มีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่มีสิทธิลงคะแนนเสียง และอายุที่บรรลุนิติภาวะคือ 15 ปี

ผู้หญิง

แม้จะมีโครงสร้างแบบปิตาธิปไตย แต่ Avars ก็ไม่มีการปกครองแบบเผด็จการของผู้หญิง พวกเขาได้รับความเคารพและนับถืออย่างเหลือเชื่อ แม้แต่การสัมผัสคนแปลกหน้าก็ถือเป็นความอับอายสำหรับเธอ และการข่มขืนหมายถึงความบาดหมางนองเลือด ดังนั้นมันแทบไม่เคยเกิดขึ้นเลย
อาณาจักรของผู้หญิงคือบ้าน ที่นี่เธอมีหน้าที่ดูแลและแก้ไขปัญหาในครัวเรือนทั้งหมดโดยไม่ต้องถามความคิดเห็นของสามี ผู้หญิง Avar ได้รับการยกย่องจากการทำงานหนัก นิสัยอ่อนน้อม ความเหมาะสม ความซื่อสัตย์ ความสะอาด และนิสัยร่าเริง Avarks โดดเด่นด้วยรูปร่างเพรียวบางและรูปลักษณ์ที่น่าดึงดูดซึ่งชาวต่างชาติที่เห็นพวกเขามากกว่าหนึ่งครั้ง

ชีวิตครอบครัว

ชีวิตของ Avars ขึ้นอยู่กับความเคารพและความเคารพต่อคนรุ่นเก่า ดังนั้นลูกสะใภ้ที่มาที่บ้านสามีจึงไม่มีสิทธิ์เป็นคนแรกที่จะพูดคุยกับพ่อตาของเธอ โดยปกติแม่สามีจะเริ่มบทสนทนาในวันรุ่งขึ้น แต่ความเงียบของพ่อตาอาจคงอยู่นานหลายปี อย่างไรก็ตามคนหนุ่มสาวมักอาศัยอยู่ตามลำพังตามประเพณีพ่อแม่ของสามีสร้างบ้านหลังใหม่ให้ลูกชายและหลังจากงานแต่งงานก็ส่งเขาไปอาศัยอยู่ที่นั่น
ครอบครัว Avar มีการแบ่งแยกเพศที่ชัดเจนมาโดยตลอด เด็กชายและเด็กหญิงไม่ได้รับอนุญาตให้อยู่คนเดียว สัมผัสกัน หรือสื่อสารอย่างใกล้ชิด ในบ้านมักจะมีชายและหญิงครึ่งหนึ่งเสมอ และแม้หลังจากงานแต่งงาน ผู้หญิงคนนั้นก็นอนและอาศัยอยู่ในห้องเดียวกันกับลูกๆ ไม่ใช่กับสามีของเธอ เมื่อเด็กชายอายุครบ 15 ปี พวกเขาไปอาศัยอยู่ในห้องนอนของพ่อ เด็ก ๆ เป็นที่รัก แต่ตั้งแต่วัยเด็กพวกเขาได้รับการสอนให้ทำงานและมีศีลธรรมพวกเขาได้รับการสอนเรื่องการทหารเนื่องจาก Avars เองก็คิดว่าตัวเองเป็นนักรบ

ที่อยู่อาศัย

Avars อาศัยอยู่ในบ้านที่ทำจากหินแปรรูปซึ่งอยู่รวมกันหนาแน่น ซึ่งเกิดจากการไม่มีพื้นที่บนภูเขาและเพื่อจุดประสงค์ในการป้องกัน บ้านเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส หนึ่ง สอง หรือสามชั้นพร้อมเฉลียงเฉลียงที่ติดตั้งไว้เพื่อการพักผ่อน

ในบางหมู่บ้านบ้านประกอบด้วยห้องหนึ่งห้องพื้นที่ 80-100 ตร.ม. ตรงกลางมีเตาไฟและเสาที่ตกแต่งด้วยงานแกะสลักซึ่งรอบๆ พวกเขากินและรับแขก ในบ้านหลายห้องพวกเขาต้องจัดให้มีห้องที่มีเตาผิง พรม และโซฟาแกะสลัก ซึ่งเป็นที่ที่พวกเขาพักผ่อนและรับแขก
Avars ตั้งรกรากอยู่ในชุมชนที่เกี่ยวข้อง - tukhums ในทางกลับกันพวกเขารวมตัวกันเป็นชุมชนขนาดใหญ่ - จาก 30-60 ครัวเรือนในพื้นที่สูงไปจนถึง 120-400 ครัวเรือนในบริเวณเชิงเขาและภูเขา แต่ละหมู่บ้านนำโดยผู้เฒ่า การตัดสินใจร่วมกันในสภา ผู้ชายทุกคนมีส่วนร่วม หัวหน้าของ tukhums ได้รับคะแนนเสียงชี้ขาด
หมู่บ้านส่วนใหญ่มีกำแพงล้อมรอบและเสริมด้วยป้อมปราการ ในใจกลางหมู่บ้านมีจัตุรัสกลางสำหรับจัดการประชุมใหญ่และการเฉลิมฉลอง

ชีวิต

ตั้งแต่ยุคหินใหม่ บรรพบุรุษของ Avars มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในด้านการเกษตรและการเลี้ยงสัตว์ ฝูงส่วนใหญ่เป็นแกะ ประมาณ 20% เป็นวัว สำหรับความต้องการเสริม พวกเขาเลี้ยงม้า แพะ และสัตว์ปีกไว้
การทำนาเป็นแบบขั้นบันไดและเหมาะแก่การเพาะปลูก ในที่สูงนั้นการปลูกฝังที่ดินนั้นยากกว่าในที่ราบมาก และเนื่องจากอาณาเขตที่จำกัด มันจึงมีคุณค่ามากกว่า พืชหลักที่ปลูก ได้แก่ ข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ ข้าวไรย์ ข้าวฟ่าง และฟักทอง มีการปลูกพลัม พลัมเชอร์รี่ ลูกพีช แอปริคอต ข้าวโพด ถั่ว ถั่วเลนทิล และถั่วต่างๆ ในสวนและสวนผลไม้

งานฝีมือมีความเจริญรุ่งเรือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งช่างตีเหล็ก เครื่องประดับ อาวุธ เครื่องปั้นดินเผา และการทอผ้า สิ่งที่มีชื่อเสียงเป็นพิเศษคือเครื่องประดับเงินและงานฝีมือที่หรูหราของช่างฝีมือ Avar:

ถุงเท้าขนสัตว์ที่อบอุ่น
ผ้าคลุมไหล่และผ้าพันคอ
รู้สึกว่าถุงอาน
การทำเสื้อผ้า
ปักด้วยด้ายสีทอง
พรมทอ

การฝึกทหารมีบทบาทพิเศษในชีวิตของอาวาร์ ตั้งแต่วัยเด็ก เด็กผู้ชายได้รับการฝึกฝนในการต่อสู้ด้วยไม้และดาบ การต่อสู้ระยะประชิด และยุทธวิธี ต่อมาการฝึกฝนทุกประเภทได้เคลื่อนเข้าสู่ทิศทางของมวยปล้ำรูปแบบซึ่งเป็นที่นิยมทั่วดาเกสถาน

วัฒนธรรม

นิทานพื้นบ้านของ Avar นำเสนอด้วยตำนาน เทพนิยาย สุภาษิต และคำพูด รวมถึงเพลง:

รัก
ทหาร
ร้องไห้
กล้าหาญ
ประวัติศาสตร์
ไลโรปิก
เพลงกล่อมเด็ก

เพลงทั้งหมด ยกเว้นเพลงรักและเพลงกล่อมเด็ก ร้องโดยผู้ชายเป็นเสียงเดียว ไพเราะ และเต็มไปด้วยอารมณ์ มีการใช้เครื่องดนตรีแบบดั้งเดิมจำนวนมากเพื่อติดตามนักร้องและนักเต้น ในหมู่พวกเขา:

เครื่องสาย: chagur และ komuz
กก: zurna และ balaban yasty
เครื่องเพอร์คัชชัน: แทมบูรีนและกลอง
คำนับ: chagana.
ประเภทท่อ: ลาลู

ศิลปะการไล่เครื่องประดับเงินและลวดลายทอได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวาง เครื่องประดับและสัญลักษณ์แบบดั้งเดิม ได้แก่ รูปหมาป่าและนกอินทรี สวัสดิกะรูปก้นหอย เขาวงกต ไม้กางเขนมอลตา และสัญญาณสุริยะ

ศาสนา

ก่อนที่จะรับศาสนาคริสต์ อาวาร์เชื่อเรื่องวิญญาณสีขาวและสีดำ พวกเขาขอความเมตตา การหายจากโรค ขอให้โชคดี และภายหลังพวกเขาก็สวมเครื่องราง สัตว์โทเท็มของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ได้แก่ หมาป่า หมี และนกอินทรี หมาป่าถูกเรียกว่า "ผู้พิทักษ์ของพระเจ้า" และได้รับความเคารพในความกล้าหาญ ความเป็นอิสระ และความปรารถนาที่จะดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ของเขาเอง นกอินทรีได้รับความเคารพนับถือในเรื่องความแข็งแกร่งและความรักในอิสรภาพ และพวกเขากล่าวว่า เช่นเดียวกับที่นกอินทรีไม่บินหนีไปในฤดูหนาวในบริเวณที่อบอุ่น ดังนั้น Avars ก็จะไม่มีวันออกจากบ้านเกิดของมัน
ในสมัยคริสต์ศาสนา ผู้คนนับถือนิกายออร์โธดอกซ์ ซากปรักหักพังของวัดและการฝังศพของชาวออร์โธดอกซ์ยังมีชีวิตอยู่มาจนถึงทุกวันนี้: หนึ่งในสถานที่ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีตั้งอยู่ใกล้กับหมู่บ้าน Datuna และมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 10 ปัจจุบัน ชาวอาวาร์ส่วนใหญ่นับถือศาสนาอิสลามซุนนีและชาฟีอี

ประเพณี

งานแต่งงานของ Avars มักจะจัดขึ้นอย่างยิ่งใหญ่และกินเวลาตั้งแต่สามถึงห้าวัน มีตัวเลือกต่อไปนี้ในการเลือกเจ้าสาว:

ตามข้อตกลงของผู้ปกครอง พวกเขาฝึกฝน "การแต่งงานแบบเปล" แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาจีบลูกพี่ลูกน้องโดยเลือกที่จะแต่งงานในตุ๊ก
โดยทางเลือกของชายหนุ่ม เมื่อต้องการทำเช่นนี้เขามาที่บ้านของผู้ที่เขาเลือกและทิ้งสิ่งของไว้ในนั้น: มีดหมวกเข็มขัด หากหญิงสาวเห็นด้วย การจับคู่ก็เริ่มขึ้น
ขัดกับความประสงค์ของผู้ปกครอง หากคนหนุ่มสาวตกหลุมรักกัน แต่พ่อแม่ไม่เห็นด้วยกับตัวเลือกเจ้าสาวและเจ้าบ่าวก็หนีไปแต่งงานกัน พวกเขาต้องสวดภาวนาเพื่อขอพรจากพ่อแม่หลังจากนั้น แม้ว่างานแต่งงานดังกล่าวจะถือเป็นเรื่องน่าละอาย แต่ครอบครัวใหม่ก็ได้รับการอภัยโทษ
ในความยืนกรานของสังคม คนที่ใช้เวลามากเกินไปในฐานะเด็กผู้หญิงและหญิงม่ายจะถูกพาไปที่จัตุรัสกลางและขอให้ระบุชื่อชายอิสระที่เธอชอบ ผู้ที่ถูกเลือกจะต้องแต่งงานถ้าเขาไม่ได้สมรู้ร่วมคิดกับใครอื่น

ในวันแรกของงานแต่งงานมีการจัดงานฉลองที่มีเสียงดังที่บ้านเพื่อนของเจ้าบ่าวและเฉพาะในวันที่สองเท่านั้น - ในบ้านของฮีโร่ในโอกาสนั้น เจ้าสาวถูกพาไปในตอนเย็น ห่อด้วยพรม และพาไปยังอีกห้องหนึ่งซึ่งเธอใช้เวลาช่วงเย็นกับเพื่อน ๆ ของเธอ ในวันที่สาม ญาติของสามีให้เกียรติคู่บ่าวสาวและมอบของขวัญให้พวกเขา

เจ้าสาวมีพิธีกรรมพิเศษในการเข้าสู่ครอบครัวใหม่และถูกเรียกว่า "พิธีกรรมแห่งน้ำแรก" เช้าวันที่ 3-5 พี่สาวเจ้าบ่าวและลูกสะใภ้มอบเหยือกให้ลูกสะใภ้ร้องเพลงแล้วเดินไปตักน้ำกับเธอ หลังจากนั้นเธอจำเป็นต้องเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับงานบ้านในชีวิตประจำวัน

Avars มีทัศนคติพิเศษต่อแขก พวกเขาได้รับการต้อนรับอย่างมีเกียรติ แม้ว่าพวกเขาจะไม่ทราบจุดประสงค์ของการมาเยือนก็ตาม คนแปลกหน้าคนใดก็ตามที่มาที่หมู่บ้าน Avar จะได้รับมอบหมายจากผู้เฒ่าให้อยู่ ในบ้านเขาถูกจัดให้อยู่ในห้องที่ดีที่สุด เตรียมอาหารสำหรับเทศกาลไว้ และไม่รบกวนคำถามใดๆ ในทางกลับกัน แขกไม่ควรพูดในแง่ลบเกี่ยวกับอาหารหรือเจ้าบ้าน ลุกขึ้นจากโต๊ะโดยไม่ถามแล้วไปที่ครึ่งบ้านของผู้หญิง

อาหาร

เป็นความผิดพลาดที่จะเชื่อว่าอาหารหลักของ Avars คือเนื้อสัตว์ซึ่งเป็นเพียงอาหารเสริมจากอาหารจานอื่นเท่านั้น ตัวหลักคือ kinkal ซึ่งไม่มีทางคล้ายกับ kinkali ของจอร์เจียเลย จานประกอบด้วยแป้งชิ้นใหญ่ปรุงในน้ำซุปเนื้อพร้อมสมุนไพรและผัก ในหลายหมู่บ้านแทนที่จะใช้ khinkal ซุปก็ปรุงขึ้นซึ่งหลัก ๆ คือชูร์ปาที่มีสีน้ำตาลถั่วหรือถั่วเลนทิล
ทุกบ้านมีขนมปังแผ่นแป้งบาง - botishalas ไส้ประกอบด้วยเนื้อสัตว์ คอทเทจชีสพร้อมสมุนไพร และชีสพร้อมเครื่องปรุงรส Avars ยังมีเกี๊ยวแบบอะนาล็อก: kurze พวกเขาโดดเด่นด้วยรูปร่างหยดขนาดใหญ่และผมเปียบังคับซึ่งช่วยให้ไส้ไม่รั่วไหลออกมา

อาวาร์ที่มีชื่อเสียง

Avar ผู้โด่งดังคือกวีและนักเขียนร้อยแก้ว Rasul Gamzatov ผู้แต่งเพลงสรรเสริญ Avar อันเป็นเอกลักษณ์: "Song of the Avars" ผลงานของเขาได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ มากมาย สำหรับผลงานพิเศษของเขาในด้านวัฒนธรรม ในปี 1999 เขาได้รับรางวัล Order of Merit for the Fatherland ระดับที่ 3

Avars มีชื่อเสียงมาโดยตลอดในด้านสมรรถภาพทางกายที่ยอดเยี่ยมและความเชี่ยวชาญด้านศิลปะการต่อสู้ ตำแหน่งเหล่านี้ได้รับการยืนยันโดยนักสู้ Khabib Nurmagomedov แชมป์ UFC รุ่นไลต์เวตคนปัจจุบันในศิลปะการต่อสู้แบบผสมผสาน

วีดีโอ

5 กันยายน 2559

บางครั้งพวกเราบางคนได้ยินเกี่ยวกับสัญชาติเช่นอาวาร์ Avars เป็นชนชาติประเภทใด?

พวกเขาเป็นประชากรพื้นเมืองของเทือกเขาคอเคซัส อาศัยอยู่ในจอร์เจียตะวันออก ปัจจุบันสัญชาตินี้เติบโตขึ้นมากจนกลายเป็นประชากรหลักในดาเกสถาน

ต้นทาง

ต้นกำเนิดของ Avars ยังคงคลุมเครือมาก ตามพงศาวดารจอร์เจียครอบครัวของพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากโคโซนิชซึ่งเป็นลูกหลานของบรรพบุรุษของชาวดาเกสถาน ในอดีต Avar Khanate - Kunzakh - ได้รับการตั้งชื่อตามเขา

มีความเห็นว่าในความเป็นจริงแล้ว Avars สืบเชื้อสายมาจาก Caspians, Legs และ Gels แต่ไม่ได้รับการสนับสนุนจากหลักฐานใด ๆ รวมถึงผู้คนเองก็ไม่คิดว่าตัวเองเป็นชนเผ่าใด ๆ ที่กล่าวมาข้างต้น ปัจจุบัน อยู่ระหว่างการวิจัยเพื่อค้นหาความเชื่อมโยงระหว่าง Avars และ Avars ผู้ก่อตั้ง Kanagat อย่างไรก็ตาม ความพยายามเหล่านี้ยังไม่ได้ผลลัพธ์ที่ต้องการ แต่ด้วยการวิเคราะห์ทางพันธุกรรม (เฉพาะสายมารดา) เราสามารถพูดได้ว่าสัญชาตินี้ (Avar) ใกล้เคียงกับชาวสลาฟมากกว่าชนชาติอื่น ๆ ในจอร์เจีย

ต้นกำเนิดของ Avars รุ่นอื่น ๆ ก็ไม่ได้ชี้แจงเช่นกัน แต่เพียงสร้างความสับสนเนื่องจากการมีอยู่ของชนเผ่าสองเผ่าที่แตกต่างกันซึ่งมีชื่อเกือบเหมือนกัน สิ่งเดียวที่นักประวัติศาสตร์กล่าวถึงคือความน่าจะเป็นที่ Kumyks จะให้ชื่อสัญชาตินี้ซึ่งพวกเขาสร้างปัญหามากมาย คำว่า "Avar" แปลมาจากภาษาเตอร์กว่า "วิตกกังวล" หรือ "ชอบทำสงคราม" ในบางตำนาน ชื่อนี้ถูกตั้งให้กับสิ่งมีชีวิตในตำนานที่มีพรสวรรค์ด้านความแข็งแกร่งเหนือมนุษย์

ผู้ที่มีสัญชาติ Avar มักจะเรียกตนเองตามที่เห็นสมควร: มารูลาล นักปีนเขา และแม้แต่ "ผู้สูงสุด"

ประวัติศาสตร์ของประชาชน

ดินแดนที่ Avars ครอบครองตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 6 พ.ศ จ. ทรงพระนามว่า สารีร. อาณาจักรนี้ขยายไปทางเหนือและมีพรมแดนติดกับการตั้งถิ่นฐานของชาวอลันและคาซาร์ แม้ว่าสถานการณ์ต่างๆ จะเป็นฝ่ายเข้าข้างซารีร์ แต่ก็กลายเป็นรัฐทางการเมืองที่สำคัญในศตวรรษที่ 10 เท่านั้น

แม้ว่านี่จะเป็นช่วงของยุคกลางตอนต้น แต่สังคมและวัฒนธรรมของประเทศอยู่ในระดับที่สูงมาก งานฝีมือและการเลี้ยงโคต่างๆ ก็เจริญรุ่งเรืองที่นี่ เมืองหลวงของ Sarir คือเมือง Humraj กษัตริย์ที่มีความโดดเด่นเป็นพิเศษจากการครองราชย์ที่ประสบความสำเร็จของเขามีชื่อว่าอาวาร์ ประวัติศาสตร์ของ Avars กล่าวถึงเขาเป็นผู้ปกครองที่กล้าหาญอย่างยิ่ง และนักวิทยาศาสตร์บางคนถึงกับเชื่อว่าชื่อของผู้คนนั้นมาจากชื่อของเขา

สองศตวรรษต่อมา บนที่ตั้งของ Sarir Avar Khanate ได้ถือกำเนิดขึ้น - หนึ่งในการตั้งถิ่นฐานที่ทรงพลังที่สุด และ "ชุมชนอิสระ" ที่เป็นอิสระก็ถือกำเนิดขึ้นท่ามกลางดินแดนอื่น ๆ ตัวแทนของฝ่ายหลังมีความโดดเด่นด้วยความดุร้ายและจิตวิญญาณการต่อสู้ที่แข็งแกร่ง

ช่วงเวลาแห่งการดำรงอยู่ของคานาเตะเป็นช่วงเวลาที่ปั่นป่วน: สงครามโหมกระหน่ำอยู่ตลอดเวลาผลที่ตามมาคือความหายนะและความเมื่อยล้า อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลาที่ยากลำบาก ชาวดาเกสถานก็รวมตัวกัน และความสามัคคีของพวกเขาก็ยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น ตัวอย่างนี้คือ Battle of Andalal ซึ่งไม่ได้หยุดทั้งกลางวันและกลางคืน อย่างไรก็ตาม นักปีนเขาประสบความสำเร็จได้ด้วยความรู้ในพื้นที่และกลเม็ดต่างๆ ผู้คนกลุ่มนี้มีความสามัคคีกันมากจนแม้แต่ผู้หญิงซึ่งได้รับแรงผลักดันจากความปรารถนาที่จะรักษาบ้านของตนก็ยังมีส่วนร่วมในการสู้รบ ดังนั้นเราสามารถพูดได้ว่าสัญชาตินี้ (Avar) ได้รับชื่อที่ถูกต้องจริง ๆ ซึ่งสมควรได้รับจากการต่อสู้ของชาวคานาเตะ

ในศตวรรษที่ 18 คานาเตะหลายแห่งในเทือกเขาคอเคซัสและดาเกสถานกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย ผู้ที่ไม่ต้องการอยู่ภายใต้แอกของอำนาจซาร์ได้ก่อการจลาจลที่ขยายไปสู่สงครามคอเคเซียนซึ่งกินเวลานานถึง 30 ปี แม้จะมีความขัดแย้งกันทั้งหมด แต่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษหน้า ดาเกสถานก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย

วิดีโอในหัวข้อ

ภาษา

Avars พัฒนาภาษาและการเขียนของตนเองในสมัยของชาวคอเคเชียนแอลเบเนีย เนื่องจากชนเผ่านี้ถือว่าแข็งแกร่งที่สุดในภูเขา ภาษาถิ่นของมันก็แพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปทั่วดินแดนโดยรอบและมีความโดดเด่น ปัจจุบันภาษานี้เป็นของผู้คนมากกว่า 700,000 คน

ภาษาถิ่นของอาวาร์มีความแตกต่างกันมากและแบ่งออกเป็นกลุ่มภาคเหนือและภาคใต้ ดังนั้นเจ้าของภาษาที่พูดภาษาถิ่นต่างกันจึงไม่น่าจะเข้าใจซึ่งกันและกัน อย่างไรก็ตาม ภาษาถิ่นของชาวเหนือนั้นใกล้เคียงกับบรรทัดฐานทางวรรณกรรมมากกว่า และง่ายต่อการเข้าใจแก่นแท้ของการสนทนา

การเขียน

แม้จะมีการเขียนภาษาอาหรับแพร่หลายในช่วงแรก แต่ชาวเมือง Avaria ก็เริ่มใช้มันเมื่อสองสามศตวรรษก่อน ก่อนหน้านี้มีการใช้ตัวอักษรที่ใช้อักษรซีริลลิก แต่เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 มีการตัดสินใจที่จะแทนที่ด้วยอักษรละติน

ทุกวันนี้ งานเขียนอย่างเป็นทางการมีลักษณะกราฟิกคล้ายกับตัวอักษรรัสเซีย แต่ประกอบด้วยอักขระ 46 ตัว แทนที่จะเป็น 33 ตัว

ประเพณีของอาวาร์

วัฒนธรรมของคนกลุ่มนี้ค่อนข้างเฉพาะเจาะจง ตัวอย่างเช่น ในการติดต่อสื่อสารระหว่างผู้คน จะต้องรักษาระยะห่าง ผู้ชายไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าใกล้ผู้หญิงในระยะเกิน 2 เมตร ในขณะที่ฝ่ายหลังต้องรักษาระยะห่างครึ่งหนึ่ง กฎเดียวกันนี้ใช้กับการสนทนาระหว่างคนหนุ่มสาวกับคนชรา

Avars เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ในดาเกสถานได้รับการปลูกฝังตั้งแต่วัยเด็กด้วยความเคารพต่อผู้อาวุโสไม่เพียง แต่ในเรื่องอายุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถานะทางสังคมด้วย ผู้ที่ “สำคัญกว่า” มักจะไปทางขวาเสมอ และสามีจะไปก่อนภรรยาของเขา

ธรรมเนียมการต้อนรับของ Avar ทำลายสถิติของความเป็นมิตรทั้งหมด ตามประเพณี ผู้มาเยือนจะอยู่เหนือเจ้าของโดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งและอายุของเขา และสามารถเข้ามาได้ตลอดเวลาของวันโดยไม่ต้องแจ้งให้ทราบล่วงหน้า เจ้าของบ้านต้องรับผิดชอบต่อสุขภาพและความปลอดภัยของผู้มาเยี่ยมอย่างเต็มที่ แต่แขกยังต้องปฏิบัติตามกฎมารยาทบางประการที่ห้ามการกระทำหลายอย่างที่ไม่เป็นที่ยอมรับในสังคมท้องถิ่น

ในความสัมพันธ์ในครอบครัวอำนาจของหัวหน้าบ้านไม่ได้เผด็จการผู้หญิงมีบทบาทสำคัญในการแก้ไขปัญหาต่าง ๆ มากมาย แต่ในขณะเดียวกันก็มีความแปลกแยกระหว่างสามีและภรรยา เช่น ตามกฎแล้วไม่ควรนอนเตียงด้วยกันหรืออยู่ห้องเดียวกันหากในบ้านมีหลายห้อง

นอกจากนี้ยังมีการห้ามการสื่อสารระหว่างเด็กหญิงและเด็กชายดังนั้น Avar (ประเทศประเภทใดที่บอกไว้ก่อนหน้านี้) ไปเยี่ยมบ้านของผู้ที่ได้รับเลือกเพื่อทิ้งบางสิ่งไว้ในบ้านซึ่งถือเป็นข้อเสนอการแต่งงาน

สัญชาติ อวาร์

ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่า Avars เป็นคนที่น่าสนใจอย่างยิ่งซึ่งมีประวัติศาสตร์ยาวนานหลายศตวรรษและประเพณีอันน่าทึ่งซึ่งยังห่างไกลจากการอธิบายอย่างครบถ้วนในบทความนี้ คนเหล่านี้เป็นคนที่เปิดกว้างมากซึ่งไม่รู้จักการประชด แต่รักเรื่องตลก พวกเขามีอารมณ์อ่อนไหวอย่างมาก ดังนั้นในการสื่อสารส่วนตัว คุณไม่ควรทำให้ Avar โกรธด้วยการทำร้ายความรู้สึกรักชาติหรือบอกเป็นนัยถึงความอ่อนแอทางร่างกาย

อาวาร์ พวกเขาเป็นใคร?

ผู้คนที่ออกจากเวทีประวัติศาสตร์มักไม่ทิ้งความทรงจำ อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษร หรือแม้แต่เอกสารไว้เบื้องหลัง บ่อยครั้งหลักฐานเดียวในชีวิตของพวกเขาคือหลักฐานทางโบราณคดี สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อศึกษาประวัติศาสตร์ของ "ชนชาติที่สูญหาย" คนหนึ่ง - อาวาร์ซึ่งเป็นชนเผ่า Hunnic ที่เป็นส่วนหนึ่งของสหภาพชนเผ่า Xiongnu และจากนั้นคือ Bulgars, Khazars และ Pechenegs ซึ่งส่วนใหญ่ยังคงลึกลับอยู่

มีการกล่าวถึงครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของคอเคซัส (ดาเกสถาน "เหนือประตูแคสเปียน") ในศตวรรษที่ 6 พร้อมด้วยบัลการ์ ผู้ช่วยให้รอด และคาซาร์ และเกือบสองศตวรรษครึ่ง อาวาร์ตัดสินเป็นผล การอพยพครั้งใหญ่ประชาชนในพื้นที่ ลุ่มน้ำคาร์เพเทียน(ปัจจุบัน ทรานดานูเบีย, ฮังการีตอนกลาง, ทรานซิลเวเนีย) มีอำนาจทางการเมืองที่แข็งแกร่งที่นี่ ในศตวรรษที่ 9 พวกเขาออกจากเวทีประวัติศาสตร์ - หายไปในหมู่ชนชาติอื่น ใน ภาษาฮังการีไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับพวกเขาในพงศาวดารเลย คนในท้องถิ่นช่วยเรากำหนดอาณาเขตการตั้งถิ่นฐานโบราณของชนเผ่านี้และจินตนาการถึงชีวิตประจำวันของพวกเขา ไบแซนไทน์และ ละติน (ตรงไปตรงมา) พงศาวดารตลอดจนข้อมูลทางโบราณคดี พวกเขายังเป็นที่รู้จักในพงศาวดารรัสเซียและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "The Tale of Igor's Campaign" (ศตวรรษที่ 9) ในบริบทต่อไปนี้: " หมวก Ovar มีรอยขีดข่วนด้วยดาบสีแดง: ", เช่น. หมวกที่ผลิตโดยชนเผ่า Avars ซึ่งเป็นชนเผ่าที่รู้จักในพงศาวดารรัสเซีย ov're/ov'ri.

Avars ผิวขาวและยุโรปคือใคร?

เกี่ยวกับชื่อ (ethnonyms) ของ Avars

ที่มาของชื่อ อาวาร์/อาวาร์ยังคงอยู่จนถึงทุกวันนี้ยังไม่เป็นที่ยอมรับอย่างสมบูรณ์ มีมุมมองที่แตกต่างกัน

อาวาซ/อาบาซ(M.I. Artamonov) - ชื่อของตระกูล Khazar เป็นไปได้ว่าตามหลักสัทศาสตร์แล้ว จะใช้แทนชื่อเวอร์ชันหลังๆ อาวาร์โดยการเปรียบเทียบ แตงกวา- ซม. อาวาร์.

อาวาร์ (avyr/abar/augar/havur/aviyor/aguiyor/avaz/abaz) -ชื่อของกลุ่ม Khazar และ Bulgar ตามแหล่งซีเรียและแหล่งอื่น ๆ (Artamonov, Tsegledi)

จากนิรุกติศาสตร์ที่มีอยู่มีแนวโน้มมากที่สุดคือเตอร์กโบราณ:

1) อ้าว- “ต่อต้าน ต่อต้าน กบฏ” + -ar/-r- ติดชื่อตัวละคร -> คำเตือน“ ต่อต้านกบฏ” - ชื่อสกุลโดยการเปรียบเทียบ บัลแกเรียโดยมีความหมายเดียวกันว่า บุลกา-"ผสมรบกวน" -> บุลกา-อาร์"กบฏ" (J. Nemeth, Munkacsy);

2) เฉลี่ย- “ทำลายล้าง” + -ar/-r- ติดชื่อตัวละคร -> av-ar“ ผู้พิฆาตผู้พิฆาต” (เปลโล);

3) กาบาร์ (กาวาร์, ฮาบาร์, ฮาวาร์, อาวาร์) - กัป-"โจมตีคว้า" + อาร์- ติดชื่อตัวละคร -> กาบาร์-ฮาวาร์-อาวาร์“ผู้โจมตี” เป็นชื่อของเผ่า (อ. พริตซัค)

อาจเป็นไปได้ว่าชื่อ Avar (Avyr, Khabyr) เป็นชื่อแบบออกเสียง แตงกวา (ogur)ชนเผ่า Kipchak และ Oghuz สามารถเรียก Ogurs Avars ได้ เป็นไปได้ว่าชื่อต่าง ๆ ของสกุลนี้ -aviyor, agyor, augar- เป็นรูปแบบการปรับตัวขั้นกลาง: ogur-aguiyor-ovur-avyar(อ. บาสคาคอฟ).

ต้นกำเนิดของอาวาร์

ต้นกำเนิดของ Avars นั้นเป็นประเด็นถกเถียงกัน มีสมมติฐานต่อไปนี้เกี่ยวกับที่มาและการจำแนก:

ก) อาวาร์- เหล่านี้เป็นชนเผ่าที่มาจากเอเชียกลางและเป็นที่รู้จักในนาม ฮวน-ฮวน;

b) พวกเขาเป็นของชนเผ่าอูราล - อัลไต (ฟินโน - เตอร์ก - มองโกเลีย) (อุสลาร์);

c) Avars - ชนเผ่าของเผ่าพันธุ์อูราล - อัลไตที่เกี่ยวข้องกับชาวฮั่นซึ่งปรากฏหลังจากการล่มสลายของการปกครองของฮั่นบนดอนและบนชายฝั่งทะเลแคสเปียนทางตอนเหนือของคอเคซัสประมาณปี 555 บุกเข้าไปใน แม่น้ำดานูบและตั้งรกรากในดาเซีย (F.A. Brockhaus Encyclopedia);

d) Avars เป็นกลุ่มชนเผ่าซึ่งส่วนใหญ่เป็นชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งอาศัยอยู่บนแม่น้ำโวลก้าและทะเลแคสเปียน หนึ่งในสามสาขาของกลุ่มเตอร์กกลุ่มเดียว (Avars, Khazars, Bulgars);

e) Avars (obry) - หนึ่งในสามสาขาที่พูดภาษาเตอร์กของสหภาพชนเผ่า Avars, Khazars และบัลแกเรีย;

f) Avars - Mongols (Pello);

g) Avars - ส่วนผสมของชาวเติร์กและมองโกล (I. Erdeli);

3) Avars - ชนเผ่าที่พูดภาษาคอเคเชียนบรรพบุรุษของ Avars สมัยใหม่ (Yu. Klaprot, A.-K. Bakikhanov, T. Aitberov, M. Aglarov, M.G. Magomedov);

ดังที่เราเห็น แม้แต่ในยุคปัจจุบัน ความคิดเห็นเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Avars ยังคงแตกต่างกันมาก ดังนั้นจึงไม่มีใครสามารถเรียกร้องวิธีแก้ปัญหาขั้นสุดท้ายสำหรับคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Avars บนพื้นฐานของข้อเท็จจริงที่ยังไม่เพียงพอ แต่อย่างไม่ต้องสงสัยควรระบุสิ่งหลังเหล่านี้สำหรับนักวิจัยในอนาคต

อาวาร์ในคอเคซัส

มีการกล่าวถึง Avars เป็นครั้งแรกที่นี่ (สเตปป์ของภูมิภาคแคสเปียนตะวันตก) ในแหล่งที่มาตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 6 เรากำลังหมายถึงคำให้การของเศคาริยาห์ผู้พูดภาษาซีเรีย (ศตวรรษที่ 6) ผู้เขียนชาวซีเรีย เขาตั้งชื่อในบรรดาชนเผ่าเตอร์ก 13 เผ่าที่อาศัยอยู่ "เหนือประตูแคสเปียน" "บัลแกเรีย" (เบอร์การ์), Avar/Avgar/avangur ("ผู้คนที่อาศัยอยู่ในเต็นท์"), Sabir, Khazars (N.V. Pigulevskaya) หากคุณเชื่อจดหมายของกษัตริย์โจเซฟเอง Khazars คิดว่าตนเองเกี่ยวข้องกับเชื้อชาติและชนเผ่าอื่น ๆ ของวงกลม "Hunnic": Avars, Bulgars และ Savirs, Barsils (การติดต่อระหว่าง Kokovtsov P.K. Jewish-Khazar ในศตวรรษที่ 10 L. , 1932 . ด้วย .74) ในเรื่องนี้ข้อสันนิษฐานของนักประวัติศาสตร์ M. Artamonov (History of the Khazars. pp. 140-141) เป็นเรื่องน่าสนใจที่ Semender เดิมเป็นค่าย Uar-Hunnicชนเผ่า "เซเบนเดอร์"- ต่อมาชนเผ่านี้ได้รับการกล่าวถึงในหมู่ชาวอาวาร์ในภูมิภาคดานูบ ตามที่นักเติร์กวิทยาชาวอเมริกัน P. Golden ระบุว่า Avars ในสเตปป์โวลก้า-คอเคซัสเหนือได้ยอมรับชนเผ่า Bulgar (Ogur) (กลุ่ม) บางกลุ่มเข้าเป็นสหภาพ

ตามคำกล่าวของ Karamzin และนักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ Avars เป็นกลุ่มคนที่มีอำนาจ ในปี 568 สมบัติของ Avars ขยายจาก Elbrus ไปยัง Atel (Volga) Avars ไม่มีความเหนือกว่าชนเผ่าท้องถิ่นในเชิงตัวเลข แต่ไม่ใช่โดยบังเอิญที่พวกเขามีโอกาสปกครองเหนือชนชาติอื่น... ทหารม้า Avar ถืออาวุธด้วยธนูที่ยอดเยี่ยม และลูกธนูที่มีปลายสามเหลี่ยมแคบก็พุ่งเข้าใส่ เสียชีวิตในระยะ 500 เมตร จากระยะ 200 เมตร ลูกศรของ Avar เจาะทะลุแม้แต่เกราะที่ทำจากโลหะและหนังวัวหนา เป็นการยากที่จะทนต่อลูกธนูถล่ม - นักธนู Avar สามารถยิงธนูได้ 20 ลูกต่อนาที!

ไม่เพียงแต่อาวุธเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชุดเกราะของทหารม้า Avar และสายรัดม้ายังดีกว่าของศัตรูอีกด้วย ต้องขอบคุณโกลนเหล็ก ทำให้ Avars อยู่บนอานได้อย่างมั่นคง แม้จะมีอุปกรณ์หนักก็ตาม แม้ว่า Avars จะเป็นสมาคมชนเผ่าที่ค่อนข้างเข้มแข็ง แต่ก็ทิ้งร่องรอยไว้เพียงเล็กน้อยในเทือกเขาคอเคซัสและทุ่งหญ้าสเตปป์ปอนโต-แคสเปียน

ในทางวิทยาศาสตร์มีการพิสูจน์แล้วว่า Avars เกือบทั้งหมดไปยุโรป สิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้น บ้างก็จากไป บ้างก็ยังคงอยู่ (แม้จะไม่มีนัยสำคัญ) อยู่เสมอ สิ่งนี้น่าจะเกิดขึ้นกับ Avars โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้มีหลักฐานจากข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ ดังนั้น ตามแหล่งข้อมูลที่อิบนุ รุสตาใช้ ผู้เขียนประมาณปี 900 “มาลิก (ซารีรา) จึงถูกเรียกว่า อาวาร์" การ์ดิซีให้ทางเลือก อวาซ(ดูด้านบน) จากข้อมูลที่ไม่เพียงพอเหล่านี้ นักวิทยาศาสตร์บางคนได้ข้อสรุปว่าราชวงศ์ของผู้ปกครอง (ชนชั้นปกครอง) ของหนึ่งในสมบัติที่นี่ คือ Sarira อาจประกอบด้วยผู้พิชิตจากต่างดาวในศตวรรษที่ 6 เหล่านั้น. จาก Avars (V.F. Minorsky)

จากข้อมูลของ Rashid ad-Din เป็นที่ทราบกันดีว่าในช่วงการรุกรานของมองโกลใน Primorsky Dagestan บริเวณเชิงเขานั้นมี "ภูมิภาคอาเวียร์"และนักประวัติศาสตร์ของ Timur พูดถึงภูมิภาคนี้ซึ่งพูดถึงการรณรงค์ของเขาในดาเกสถานในปี 1396 ออฮาร์- และเมื่อต้นศตวรรษที่ 15 (1404) พร้อมด้วย Kumyks มีการกล่าวถึง Avars บางส่วนโดย John de Galonifontibus

บางทีอาจเกี่ยวข้องทางอ้อมกับ Avars ในภูมิภาคแคสเปียน (Kumykia) ก็เป็นข้อมูลที่มีอยู่ในตำนานชาติพันธุ์วิทยาของ Kumyk Guens ซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนระหว่าง Chiryurt และ Gamri โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ Ikhran/Chiryurt ระหว่างการรณรงค์ Timur ดังนั้น "ตามตำนานในเวลาเดียวกับ Khazars Guens ก็ปรากฏตัวบนเครื่องบิน Kumyk จากนั้น Tumens ก็ถือว่าตัวเองเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจาก Khazars" P. Golovinsky เชื่อว่า Gouens เป็น ทายาทของ Aur-Hunsในความคิดของเขา ชาวฮั่นซึ่งตั้งรกรากอยู่บนเครื่องบิน Kumyk ตอนล่างคือ Guens (จากต้นฉบับของ P. Golovinsky Terek Gazette พ.ศ. 2416 หมายเลข 75) นอกจากนี้ เรายังเสริมด้วยว่า ตามที่นักวิทยาศาสตร์ชาวฮังการี K. Cegledi กล่าว รังไข่และ โซนูวีเป็นกลุ่มสองกลุ่ม: var และ xuni ซึ่งก่อตั้งสถานะของ Avar (รัฐ Avar) ในระหว่างการรุกรานของตาตาร์ - มองโกลและติมูร์ guens เหล่านี้ถูกผลักไปที่เชิงเขา จากนั้นพวก Guens ก็ยึดครองดินแดนเชิงเขาและก่อตั้งชนเผ่าใหญ่ขึ้น มีเจ้าชายเป็นของตัวเอง" (Weidenbaum)

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 (1574-1586) มีการกล่าวถึงครั้งแรกในแหล่งข้อมูลของตุรกี: “อาวาร์ ฮาคิมิ นูซาล”" (ผู้ปกครองของ Awar Nusal) และ " อาวาร์ ฮาคิมิ ทูคาลาฟ บูร์ฮาเนตติน"(ผู้ปกครองของ Avar Tujalav Burkhanettin) คนหลังเป็นน้องชายของ Chopan-shauhal (Ullu Shauhal) Tarkovsky ใน Nusret-nama เขาถูกนำเสนอเป็น “อาวาร์ ซาบิติ ตูคาลาฟ เบค” ("ผู้พิชิตอาวาร์ ตูจาลาฟ เบค")

ในเวลาต่อมา (ปลายศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17) เอกสารเกี่ยวกับความสัมพันธ์รัสเซีย - คูมิคเป็นที่รู้จักกันดี "เจ้าของ Avar/Uvar", "Uvar ใหญ่" และ "Uvar เล็กกว่า"ทรัพย์สิน ผู้พูดชาติพันธุ์เตอร์ก (อาวาร์) และภาษาเตอร์กในศตวรรษที่ 16-17 เป็นชนชั้นปกครองของ Gumbetites (Arguanians) และ Chechens - เจ้าชาย Turlov แต่เราจะพูดถึงเรื่องนี้โดยละเอียดในหัวข้ออื่น

อาวาร์ในยุโรป

อาวาร์ทูตมาถึงยุโรปในปี 558 พวกเขาหันไปหา อลาเนียนไม้บรรทัด ซาโรเซียสจึงได้ขอความช่วยเหลือจากเขา ไบแซนไทน์ให้จักรพรรดิ์ส่งพวกเขาเข้าไปในอาณาเขตของจักรวรรดิ เร็วๆ นี้ อาวาร์สถานทูตที่นำโดยคนบางคน คันดิก,มาถึงแล้ว กรุงคอนสแตนติโนเปิล- รูปร่าง อาวาร์ในเมืองหลวงไบแซนไทน์กระตุ้นความสนใจอย่างมากเนื่องจากมีการถักริบบิ้นสีเข้ากับผมของผู้ชายซึ่งเป็นชุดที่มีลักษณะเฉพาะของชาวเร่ร่อน

เอกอัครราชทูตกล่าวต่อหน้าจักรพรรดิว่า “ประชาชนมาหาพระองค์แล้ว อาวาร์ที่ใหญ่ที่สุดและมีอำนาจมากที่สุดในบรรดาประชาชน เขาสามารถขับไล่และทำลายศัตรูได้อย่างง่ายดาย ดังนั้นจึงเป็นประโยชน์สำหรับคุณที่จะเข้าร่วมเป็นพันธมิตรด้วย อาวาร์: ในนั้นคุณจะพบผู้พิทักษ์ที่เชื่อถือได้”

ในศตวรรษที่หก ไบแซนเทียมเป็นมหาอำนาจและกำหนดทิศทางของเหตุการณ์ในยุโรปเป็นส่วนใหญ่ คู่แข่ง จักรวรรดิไบแซนไทน์มีพลัง ฟรังก์- กษัตริย์ แฟรงค์ส ธีโอเบิร์ตร่วมกับ ลอมบาร์ดและ โรคไตต้องการต่อต้านไบแซนเทียม ความตั้งใจเหล่านี้ไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริงเนื่องจากความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างลอมบาร์ดและเกปิด

ในเวลาเดียวกันเหตุการณ์สำคัญดังกล่าวก็เกิดขึ้นเนื่องจากการตั้งถิ่นฐานใหม่ คาร์เพเทียนสระน้ำ สลาฟชนเผ่าที่เป็นภัยคุกคามทางทหารอย่างร้ายแรง ไบแซนเทียมโดยเฉพาะหลังจากการควบรวมกิจการกับม้า คนเร่ร่อน-คุตริกุรามิซึ่งอาศัยอยู่ใน ภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ.

ในสถานการณ์ปัจจุบันสำหรับ ไบแซนไทน์สถานการณ์ทางการเมืองของจักรพรรดิ อาวาร์เป็นพันธมิตรที่เป็นประโยชน์ หลังจากสรุปข้อตกลงกับพวกเขาแล้วเขาก็ส่งไป อาวาร์ขัดต่อ คูทริกูร์ที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา อูทิเกอร์และตะวันออก ชาวสลาฟซึ่งพวกเขาก็ต่อสู้ได้สำเร็จ หลังจากนั้นจักรพรรดิก็เสนอที่ดินให้พวกเขาในดินแดนสมัยใหม่ เซอร์เบีย- อย่างไรก็ตาม ดินแดนเหล่านี้กลับไม่ชอบ อวรัม- พวกเขาถามตัวเอง โดบรูจานอนอยู่ข้างๆ แม่น้ำดานูบชายฝั่ง: พื้นที่ราบเป็นที่พอใจของชนเผ่าเร่ร่อนมากขึ้น แต่ถึงแม้ที่นี่พวกเขาก็อยู่ได้ไม่นาน โดยได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับ ลอมบาร์ดขัดต่อ โรคไตเมื่อเอาชนะได้ก็ย้ายไปที่ พันโนเนียเพราะตามเงื่อนไขของพันธมิตรนี้ในกรณีที่ได้รับชัยชนะ ลอมบาร์ดต้องออกไปจากดินแดนแห่งนี้ และมันก็เกิดขึ้น

ไบแซนไทน์จักรพรรดิได้รับความโปรดปรานจากความพ่ายแพ้ โรคไต- หลังจากการล่มสลาย เขาได้ยึดครองเมืองหลวงซึ่งตั้งอยู่ในดินแดนทันที ซีเรียมโบราณซึ่งก็ทำให้เกิดเรื่องยาวตามมา ไบเซนไทน์-อาวาร์ฉันจะสู้.

อาวาร์ คากาเนท และเพื่อนบ้าน

เมื่อถึงปี 567 พวกอาวาร์ก็กลายเป็นเจ้าแห่งแพนโนเนีย ได้ตั้งตนอยู่ในดินแดนใหม่แล้ว อาวาร์สร้างสมาคมรัฐใหม่ - อาวาร์ คากาเนท.

ผู้ปกครองคนแรกคือผู้นำของพวกเขา คากัน หีบเพลง . เขาปกครองชนเผ่าต่างๆ มากมายที่อาศัยอยู่ที่นี่ รวมทั้งด้วย ชาวสลาฟและ โรคไต- ทรงอำนาจมาเกือบศตวรรษ คากันแพร่กระจายไปยังส่วนหนึ่งของดินแดนบริภาษทางตอนใต้ของรัสเซียซึ่งมีคนเร่ร่อนอาศัยอยู่ นอกจากนี้ในปลายศตวรรษที่ 6 วี อาวาร์ คากาเนทผู้ถูกข่มเหงก็หลั่งไหลเข้ามา เติร์กชนเผ่า คูตรีกูรอฟ, ทาร์เนียคอฟและ ซาเบนเดอร์.

ในเวลานี้ ชาวไบแซนไทน์ที่อยู่ชานเมืองด้านตะวันออกกำลังทำสงครามกับพวกเขา ชาวเปอร์เซีย- สถานการณ์นี้สนับสนุนการกระทำ อาวาร์: ร่วมกับ ชาวสลาฟพวกเขาอยู่ในยุค 70-80 ของศตวรรษที่ 6 ทำการจู่โจมทำลายล้างในดินแดนที่อยู่ท้ายน้ำ แม่น้ำดานูบซึ่งเธอเป็นเจ้าของ ไบแซนเทียม- อย่างไรก็ตามอย่างหลังหลังจากชัยชนะเหนือเปอร์เซียในปี 591 ก็ถูกขับออกไประยะหนึ่ง อาวาร์กับ บอลข่านดินแดน

ต่อมา อาวาร์-ไบเซนไทน์การต่อสู้เกิดขึ้นโดยมีระดับความสำเร็จที่แตกต่างกัน กองกำลัง คากันบายันไปถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลแต่ก็เกิดขึ้นเช่นนั้น ไบแซนไทน์พวกเขาถอยกลับ และกองทัพส่วนหนึ่งของ Kagan ก็เคลื่อนทัพไปทางด้านศัตรู

เพื่อนบ้านชาวตะวันตก อาวาร์พวกเขาก็ไม่สงบเช่นกัน ในปี 595 ร่วมกับ สโลเวเนียพวกเขาต้องต่อสู้ด้วย ชนเผ่าบาวาเรียและจากนั้นด้วย ฟรังก์.

ศตวรรษที่ 7 ก็มีพายุไม่น้อย บนชายแดนด้านตะวันตก อาวาร์ที่ดิน ชาวสลาฟนำโดย ตรงไปตรงมาพ่อค้า ตัวเองทรงสร้างรัฐอายุสั้น (ค.ศ.623-658) ให้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน เช็ก, โมราเวีย, สโลวีเนียเป็นต้น การกบฏต่อพวกเขา อาวาร์ประสบความสำเร็จ ยิ่งกว่านั้นในปี 631 พวกเขาก็สามารถเอาชนะได้ ฟรังก์- แต่รัฐก็ล่มสลายทันทีหลังความตาย ตัวเอง.

ในเวลานี้ อาวาร์ คากาเนทกำลังประสบกับวิกฤติภายในอันรุนแรงที่เกี่ยวข้องกับการสิ้นสุดของราชวงศ์ บายาน่า- เพื่อยึดบัลลังก์ทองคำของคาเกน Kutriguro-บัลแกเรียก่อการจลาจลในประเทศปราบปราม อาวาร์- ส่งผลให้ Kutriguro-บัลแกเรียถูกบังคับให้ออกจากดินแดน คากาเนท.

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 7 โปรโต-บัลแกเรีย(เพื่อไม่ให้สับสนกับชาวบัลแกเรียยุคใหม่ - บันทึกของบรรณาธิการ) ตั้งรกรากอยู่ริมแม่น้ำดานูบและสร้างสมาคมของรัฐของตนเองซึ่งสนับสนุนจนถึงศตวรรษที่ 9 ความสัมพันธ์ฉันมิตรกับ อาวาร์- นอกจากนี้ ตามที่ได้รายงานไว้ในรายงานฉบับหนึ่ง ไบแซนไทน์ Chronicler ลูกชายคนหนึ่ง บัลแกเรีย ข่าน คูฟรัต(บางครั้งชื่อของเขาออกเสียงว่า Kubrat - บันทึกของบรรณาธิการ) หลังจากการก่อตั้งของเขาในสเตปป์ทางตอนใต้ของรัสเซีย คาซาร์ คากาเนทถูกบังคับให้ย้ายไปอยู่กับคนของเขาอีกครั้งเพื่อ อาวาร์อาณาเขต. นี่เป็นเหตุผลที่เชื่อเช่นนั้นด้วยความช่วยเหลือ โปรโต-บัลแกเรียประเภทชาติพันธุ์เปลี่ยนไป อาวาร์ซึ่งได้รับการยืนยันจากวัสดุทางโบราณคดี

การสร้างชาติพันธุ์ของ Avars ในยุโรป

มีการกล่าวไปแล้วข้างต้นว่า Avars ตามสมมติฐานหนึ่งคือลูกหลานของ Juan-Juan ซึ่งครั้งหนึ่งอาณาจักรเร่ร่อนรวมถึงพวกเติร์กด้วย ตามสมมติฐานอื่น พวกเขามาจากเอเชียกลางและบรรพบุรุษของพวกเขาคือ Varkhonites; รุ่นหลังได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าในดินแดนของฮังการีชื่อของหมู่บ้านบางแห่งมีรากศัพท์ว่า "varkony" มีชัยในกลางศตวรรษที่ 6 ดินแดนอันกว้างใหญ่ Avars นำองค์ประกอบทางชาติพันธุ์อื่น ๆ มาสู่คาร์พาเทียน: ชาวอิหร่านจากภูมิภาคโวลก้า, Bulgars (Kutrigur) จากสเตปป์รัสเซียตอนใต้ ดังนั้นในตอนแรก Avars จึงไม่ใช่ "บริสุทธิ์" แต่เป็นกลุ่มคนที่มีเชื้อชาติหลากหลาย ประเพณีในการจัดตั้งสถานที่ฝังศพขนาดใหญ่และการฝังม้าแยกจากผู้คนบ่งชี้ว่ามีพวกมองโกลอยด์อยู่ในหมู่มนุษย์ต่างดาว ในขณะที่การฝังม้า "บางส่วน" (เฉพาะขาและกะโหลกศีรษะ) บ่งบอกถึงประเพณีของอิหร่าน การสร้างกะโหลกศีรษะขึ้นมาใหม่จากสถานที่ฝังศพบางแห่งในยุคอาวาร์ทำให้สามารถจำแนกพวกมันว่าเป็นพวกมองโกลอยด์ได้ แต่ในพื้นที่ฝังศพอื่น ๆ ประเภทนี้หายากและในพื้นที่อื่น ๆ ที่อยู่ในยุคเดียวกันนั้นขาดหายไปโดยสิ้นเชิง: มีเพียงคอเคอซอยด์ (ยุโรปเหนือ, เมดิเตอร์เรเนียน, ทะเลบอลติกตะวันออก) เท่านั้นที่ถูกฝังอยู่ในนั้น

ในบรรดาประชากรโบราณของฮังการีตอนกลางมีลูกหลานของชาวซาร์มาเทียนและประชากรของจังหวัดโรมันโบราณที่อาศัยอยู่ที่นี่ก่อนที่อาวาร์จะมาถึง - พวกอาวาร์แต่งงานกับพวกเขาทั้งหมด หากเราเพิ่มอิทธิพลของสลาฟเข้าไปด้วยปรากฎว่าในศตวรรษที่ VI-IX ในลุ่มน้ำคาร์เพเทียนมีประชากรหลากหลายเชื้อชาติอาศัยอยู่รวมกันโดยใช้ชื่อ Avars หรือ Obrov ตามที่พวกเขาเรียกตัวเอง นี่เป็นข้อสรุปที่ชัดเจนที่ Istvan Erdely วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิตประวัติศาสตร์ หัวหน้าภาควิชาโบราณคดียุคกลางตอนต้นที่สถาบันโบราณคดีแห่งฮังการี Academy of Sciences มาถึง แต่ข้อสรุปนี้แทบจะไม่สามารถถือเป็นที่สิ้นสุดได้

Avars พูดภาษาอะไร และพวกเขาใช้การเขียนประเภทใด คำถามเหล่านี้เป็นคำถามที่ไม่มีคำตอบซึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะระบุคำถามเหล่านี้ได้อย่างถูกต้องตามเชื้อชาติ

Avars: ภาษาและการเขียน

ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับภาษา Avar เราสามารถเข้าใจได้จากชื่อและตำแหน่งส่วนตัวเท่านั้น แม้ว่าชื่อและตำแหน่งทั้งสองจะไม่ได้มีต้นกำเนิดจาก Avar ก็ตาม

หลักฐานทางโบราณคดีชี้ให้เห็นว่า Avars รู้จักการเขียนอักษรรูน พวกเขาแกะสลักและขีดข่วนคาถาต่างๆ เพื่อป้องกันตนเองจากอันตราย และสัญญาณแสดงความเป็นเจ้าของส่วนบุคคล (tamgas) บนวัตถุต่างๆ อย่างไรก็ตาม เราไม่มีหลักฐานว่างานเขียนนี้ถูกนำมาใช้ในการติดต่อทางจดหมายหรือในการสร้างอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรม

เป็นที่ยอมรับแล้วว่าอักษรรูนซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีจากอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษรของ Orkhon, Yenisei, Talas, คาซัคสถาน, คอเคซัสเหนือ, โวลกา-ดอน, บอลข่าน และดานูบ ถูกนำมาใช้ในศตวรรษโบราณโดยชนเผ่าเตอร์กที่อาศัยอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่มองโกเลียไปจนถึง คาบสมุทรบอลข่าน อาจเป็นไปได้ว่า Avars ก็ถูกใช้เช่นกัน และนี่คือเหตุผล ในปี พ.ศ. 2342 ในหมู่บ้าน Nagy Szent Miklos บนแม่น้ำ Aronica (เขตโตรอนโตทางตอนเหนือของโรมาเนีย) ในพื้นที่ที่มีประชากรผสมฮังการี - โรมาเนีย - บัลแกเรียอาศัยอยู่ในระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีมีการค้นพบสมบัติ - หีบเหล็กที่มีทองคำ 23 อัน เรือมีน้ำหนักรวม 9 กิโลกรัม 945 กรัม บางลำมีอักษรรูนและอักษรกรีก การค้นพบอันงดงามนี้เริ่มแรกเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 - ต้นศตวรรษที่ 5 และได้รับการประกาศให้เป็นทรัพย์สินของ Hunnic หรือ Hunnic-Bulgar และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือชุดของผู้นำ Hunnic ในตำนาน Attila (J. Hampel, 1885; Mladenov, 2477) คนอื่นๆ ซึ่งสืบมาจากสมบัติในยุคโปรโต-บัลแกเรีย หยิบยกความเห็นว่าภาชนะทองคำเหล่านี้เป็นภาชนะบัลแกเรีย และถูกขโมยไปจากหลุมศพของกษัตริย์บัลแกเรีย อัสปารุกห์ (Dimitrov, 1929; Mladenov, 1934) ยังมีอีกหลายคนที่เชื่อว่ามันเป็นของศตวรรษที่ 8-9 หรือหลังจากนั้น และยอมรับว่ามันเป็นสมบัติของ Avars (Tsalani, 1956), Pechenegs (Thomsen, 1917) หรือ Pechenegs รุ่นแรก และจากนั้นก็ Cumans (Nemeth, 1932)

คำถามเกี่ยวกับเชื้อชาติของคำจารึกบนชามจาก "สมบัติอัตติลา" ได้ถูกกล่าวถึงในยุคของเราแล้วในบทความล่าสุดของเขาเรื่อง "จารึก Avar บนเรือจากสมบัติ Nagy-Sent-Miklos" (2007) โดยนักวิทยาศาสตร์ชาวมอสโก O . Mudrak ซึ่งจากการศึกษาอย่างรอบคอบเขาพบว่ามันเขียนในภาษาอาวาร์ของภาษาบัลแกเรีย (เตอร์ก) อย่างไรก็ตาม บุคคลแรกที่ได้ข้อสรุปเกี่ยวกับ Avars ที่พูดภาษาเตอร์กคือนักวิทยาศาสตร์ชาวฮังการี Z. Gombots ย้อนกลับไปในปี 1916 ซึ่งกำหนดให้ปัญหา Avar ต้องได้รับการพิจารณาอย่างมีวิจารณญาณ ข้อสรุปนี้ได้รับการบันทึกไว้ในเวลาต่อมาโดยนักเติร์กวิทยาชาวฮังการี J. Nemeth ซึ่งรวบรวมรายการคำที่เก็บรักษาไว้จากภาษาของ Avars ในยุโรปและมีการตีความทางวิทยาศาสตร์ที่เชื่อถือได้

ดังนั้นเราจึงยืนยันได้ว่า "ชาวอาวาร์มีต้นกำเนิดจากเตอร์กและพูดภาษาเตอร์กแบบเดียวกับชนเผ่าของอัตติลา ซึ่งใกล้เคียงกับภาษาจารึกออร์คอนมาก" (Yu. Nemeth) นอกจากนี้นักวิทยาศาสตร์ (O. Mudrak และคนอื่น ๆ ) ได้ข้อสรุปที่สำคัญไม่แพ้กันอีกประการหนึ่งภายใต้กรอบของปัญหาที่เรากำลังพิจารณา: บัลแกเรียจำนวนมากในภาษาฮังการี (ประมาณ 300 คำ) ไม่ใช่ผลของการติดต่อเพียงชั่วครู่ในช่วง การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวฮังกาเรียนสู่บ้านเกิดใหม่ของพวกเขา และแสดงถึงภาพสะท้อนของสารตั้งต้น Avar ในทรานซิลวาเนียและพันโนเนีย ท้ายที่สุดตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึงต้นศตวรรษที่ 9 โดเมนหลักของ Avar Kaganate ตั้งอยู่ในดินแดนเหล่านี้ ประชากรเร่ร่อนของกลุ่มชาติพันธุ์หลักที่หายไป "เหมือน obry" เพียงเข้าร่วมชุมชนใหม่ของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวฮังการีและทิ้งคำพูดไว้มากกว่าร้อยคำในระหว่างการดูดซึมอย่างค่อยเป็นค่อยไป

การล่มสลายของ Avar Khaganate

เกี่ยวกับสถานการณ์ภายในของ Avar Kaganate จากปลายศตวรรษที่ 7 และจนถึงปลายศตวรรษที่ 8 แทบไม่มีข้อมูลในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร อำนาจที่เพิ่มขึ้นของราชวงศ์แฟรงก์ซึ่งนำโดยชาร์ลมาญในปี ค.ศ. 768 ค่อยๆ ปราบปรามประเทศในยุโรปจำนวนมากขึ้นให้อยู่ภายใต้อิทธิพลของตน ชาวแอกซอนและชนเผ่าสลาฟบางเผ่าถูกยึดครอง ประชากรถูกบังคับให้นับถือศาสนาคริสต์

Avars เป็นคู่ต่อสู้ที่อันตรายที่สุดสำหรับ Franks ดังนั้นในตอนแรกพวกเขาจึงพยายามสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับพวกเขา เมื่อต้องการทำเช่นนี้ พวกเขาแลกเปลี่ยนสถานทูต: ในปี 780 เอกอัครราชทูต Avar มาถึง Worms จากนั้นสถานทูต Frankish ก็ไปเยี่ยม Kaganate

อย่างไรก็ตามในปี 788 เจ้าชายทาสซิโลแห่งบาวาเรียสามารถสรุปความเป็นพันธมิตรกับอาวาร์เพื่อต่อต้านแฟรงค์ได้ อย่างไรก็ตาม กองทัพของพวกเขาพ่ายแพ้ จากนั้นคาร์ลก็พัฒนาแผนสำหรับการแก้แค้นครั้งสุดท้ายของอาวาร์ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ ก่อนหน้านี้เขาได้เสริมกำลังเมืองหลายแห่ง รวมทั้งเมืองชายแดนเรเกนสบวร์กด้วย

ในปี ค.ศ. 791 พวกแฟรงค์ได้ต่อต้านคากานาเตะ มกุฏราชกุมาร Pepin ซึ่งนำกองทัพของเขาจากอิตาลี ยึดป้อมปราการแห่งหนึ่งของ Avar กองกำลังหลักของชาวแฟรงค์ซึ่งนำโดยชาร์ลส์เคลื่อนตัวไปทางตะวันออกไปตามแม่น้ำดานูบ ที่เรเกนสบวร์ก ตระกูลแฟรงค์ได้สร้างสะพานข้ามแม่น้ำดานูบเพื่อรองรับกองทหารจากด้านหลังอย่างต่อเนื่อง ชาวแอกซอนพ่ายแพ้แต่ยังไม่ถูกพิชิตจนหมดสิ้น จึงตัดสินใจสนับสนุนพวกอาวาร์ ส่งสถานทูตไปให้พวกเขา จากนั้นจึงก่อการจลาจลในบ้านเกิดของตน เบื้องหลังแนวรบของแฟรงค์ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่สามารถช่วย Avar ได้อีกต่อไป เนื่องจากความไม่ลงรอยกันเริ่มต้นขึ้นภายใน Kaganate เอง

ในช่วงความวุ่นวายภายใน Yugur ถูกสังหารและต่อมาคือ Kagan เอง ในปี 795 ชาวทูดันได้พยายามเปลี่ยนมานับถือคริสต์ศาสนาแล้ว และด้วยเหตุนี้จึงได้ส่งทูตไปยังชาวแฟรงค์ ในปี 796 เขาได้มาถึงอาเค่นซึ่งเป็นเมืองหลวงของชาร์ลมาญเป็นการส่วนตัว และสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อกษัตริย์

ในปีเดียวกันนั้น กองทัพของ Franks ที่นำโดย Pepin ได้ยึดที่อยู่อาศัยของ Avar Khagans ซึ่งดูเหมือนจะตั้งอยู่ใกล้แม่น้ำ ต้นยู Avars จำนวนมากหนีไปเลย Tisa แต่ก็มีอีกมากที่ถูกจับตัวไป ครอบครัวแฟรงค์ได้รับชัยชนะอย่างสมบูรณ์โดยกำจัดความเป็นอิสระทางการเมืองของ Avar Kaganate เกวียนที่มีสมบัติที่ Avars สะสมมานานหลายศตวรรษไปที่อาเค่น

ในแหล่งไบแซนไทน์แห่งหนึ่งของศตวรรษที่ 9 รายละเอียดที่น่าสงสัยได้รับการเก็บรักษาไว้เกี่ยวกับสาเหตุของการสลายตัวของสังคม Avar ตอนปลาย นี่คือเรื่องราวของนักรบ Avar เก่าๆ ที่ถูกคุมขังในบัลแกเรียภายใต้ Khan Krum ข่านถามพวกเขาว่า “พวกท่านคิดอย่างไร ทำไมอาจารย์และคนของท่านถึงถูกทำลาย?” พวกเขาตอบเช่นนี้:“ ในตอนแรกเนื่องจากการทะเลาะกันที่ทำให้ Kagan ขาดที่ปรึกษาที่ซื่อสัตย์และซื่อสัตย์ของเขาอำนาจจึงตกไปอยู่ในมือของคนชั่วร้าย จากนั้นผู้พิพากษาที่ควรปกป้องความจริงต่อหน้าประชาชนก็เสียหาย แต่กลับกลายเป็นพี่น้องกับคนหน้าซื่อใจคดและหัวขโมย เหล้าองุ่นมากมายก่อให้เกิดความเมา และเมื่อร่างกายอ่อนแอลง ก็เริ่มหมดสติ ในที่สุด Avars ก็กลายเป็นพ่อค้า คนหนึ่งหลอกลวงอีกคน พี่ชายขายไป ท่านเจ้าข้า สิ่งนี้เป็นต้นตอของความโชคร้ายอันน่าละอายของเรา

อย่างไรก็ตาม Avars ก็ไม่ยอมรับความพ่ายแพ้มาเป็นเวลานาน พวกเขาก่อกบฏในปี 797 และพวกแฟรงค์ถูกบังคับให้ทำสงครามซ้ำ ซึ่งกลับสวมมงกุฎด้วยความสำเร็จอีกครั้ง ในตอนท้ายของปี 797 เอกอัครราชทูต Avar สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อชาร์ลมาญอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม การกบฏปะทุขึ้นอีกครั้งในปี 799 และในปี 802 เจ้าหน้าที่ชาวแฟรงก์ถูกสังหาร นี่เป็นการระบาดครั้งสุดท้าย: ครอบครัวแฟรงค์ไม่เพียงได้รับชัยชนะด้วยกำลังอาวุธเท่านั้น แต่ยังได้รับชัยชนะจากโลกทัศน์ใหม่ด้วย ในปี ค.ศ. 798 มีการก่อตั้งฝ่ายอธิการขึ้นในเมืองซาลซ์บูร์ก โดยสั่งสอนศาสนาคริสต์แก่ครอบครัวอาวาร์ ในปี 805 ชาว Kagan เองก็ยอมรับศรัทธาใหม่

มรดกอาวาร์ (เตอร์ก)

Avars มีการติดต่อกับชนเผ่าดั้งเดิมอย่างแข็งขันซึ่งมีชื่อชาติพันธุ์ว่า "บาวาเรีย" (ภาษาเยอรมัน. บาจูวาเรน) ตามเวอร์ชันหนึ่งหมายถึง "Avars สีขาว" หรือ " อาวาร์ผู้สูงศักดิ์",แม้ว่าความเชื่อมโยงระหว่าง Avars และ Bavarians สมัยใหม่จะค่อนข้างขัดแย้งและมักถูกปฏิเสธ ชื่อยุคกลางของเมือง Pylos ของกรีก “นาวาริโน่”ย้อนกลับไปที่การผสมผสานระหว่าง "eis ton Avarinon" ("ที่ Avars อยู่", "to the Avars") ซึ่งเป็นเมืองแอลเบเนียสมัยใหม่ แอนติวารีเดิมเรียกว่า " ชิวิตัส อวาโรรัม"(แปลจากภาษาละตินว่า "ชุมชน Avar", "รัฐ Avar") นักประวัติศาสตร์ชาวออสเตรียคำนึงถึงอาณาเขต “อวาเรนมาร์ค”ก่อตั้งขึ้นหลังจากการล่มสลายของ Avar Kaganate ซึ่งเป็นรากฐานของมลรัฐออสเตรีย นักประวัติศาสตร์ชาวฮังการีไม่ปฏิเสธดังที่เราเขียนไว้ข้างต้นถึงบทบาทสำคัญของ Avars รวมถึง Hunno-Bulgars และ Cumans ในการกำเนิดชาติพันธุ์ของชาวฮังกาเรียน ตัวอย่างเช่น นักวิทยาศาสตร์ชาวฮังการี Türi เชื่อว่าประชากรที่พูดภาษาฮังการี ทรานซิลเวเนีย , เซเคลลี่ ( โซเคอิ) ใช้ในศตวรรษที่ XV-XVII การเขียนอักษรรูน Avars และอ้างถึงชื่อ Avar ของการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาเป็นหลักฐาน ศาลา/ศาลา(เปรียบเทียบกับ sala-ozdenler ในหมู่ Kumyks และ Salasuv, Salatav) บาราเมีย, วาส, เวสเปรน, กิลยากี, อารัตนักวิทยาศาสตร์ชาวฮังการีอีกคน N. Balint ถือว่าพวกเขาเป็นพวกเติร์กจาก "ฮั่นแห่งอัตติลา" เช่นเดียวกับ Kuns นักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซีย N.E. Rudensky (Hungarians // Races and Peoples, Issue 14. M. 1984. P. 234) ถือว่าพวกเขา (Székely, Hungarian szekely, ในการถอดเสียงภาษาเยอรมัน - sekler) เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ของชาวฮังกาเรียน นอกจากนี้เขายังระบุถึงกลุ่มชาวฮังการีจำนวนหนึ่งที่เคยแยกตัวออกจากSzékelys และปัจจุบันรวมเป็นหนึ่งเดียวกันภายใต้ชื่อสามัญ ชังโก (ซังโก) และเฮย์ดู (เฮย์ดู)ส่วนสุดท้ายมีต้นกำเนิดและลักษณะใกล้เคียงกับรัสเซียคอสแซค ยูโกสลาเวีย ไฮดุกส์ และคายตักในดาเกสถาน ริมแม่น้ำดานูบยังมีพื้นที่นี้ด้วย ไฮจดูซัก(บ้านเกิดของ Haidu)

เป็นไปได้ว่าการปรากฏตัวของ Avars ในคอเคซัสและดาเกสถานนั้นไม่ได้เป็นฉาก ๆ เนื่องจากอาจดูเหมือนเมื่อมองแวบแรก ในแง่นี้ เราไม่ควรหลงไปกับลานตาของชื่อชาติพันธุ์ การแทนที่บ่อยครั้งในคอเคซัสตอนเหนือและรัสเซียตอนใต้ในยุคกลางตอนต้น สามารถอธิบายได้ไม่มากนักโดยการแทนที่ของบางชนชาติโดยคนอื่น ๆ แต่โดยการแพร่กระจายชื่อของคนที่ยืนอยู่หัวของสหภาพชนเผ่าเตอร์กนี้หรือนั้นกับประชาชนที่รวมอยู่ในสหภาพนี้ ดังนั้นภายใต้ชื่อ Khazars ซึ่งมีอำนาจก่อตั้งขึ้นในคอเคซัสตอนเหนือตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 7 ไม่เพียงแต่ Khazars เท่านั้นที่จะซ่อนตัวได้ แต่ยังรวมถึงชาว Huns, Avars, Savirs, Bulgars บางส่วน ฯลฯ อีกด้วย เห็นได้ชัดว่าสิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับชาว Polovtsians ซึ่งสถาปนาตัวเองที่นี่ในศตวรรษที่ 11-12 เป็นไปได้ทั้งหมด พวกเขาไม่เพียงแต่รวมถึงชาวฮั่นเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงคาซาร์และอาวาร์ด้วย ต่อมาพวกเขาก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของ Kumyks, Balkars และ Karachais โดยมีส่วนร่วมในการสร้างชาติพันธุ์ของพวกเขา ยิ่งกว่านั้นเห็นได้ชัดว่าพวกเขามีบทบาทพิเศษในฐานะ "ชาววารังเกียน" ในชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของชาวคอเคซัสบางกลุ่ม ตัวอย่างเช่น Avars (ชื่อตัวเอง - maarulal), Kabardians ฯลฯ ลองทำความเข้าใจกับความผันผวนและการเปลี่ยนแปลงทางชาติพันธุ์บ้าง

Avars และ Avars: ความลึกลับของชื่อชาติพันธุ์

ชาติพันธุ์วิทยาที่มั่นคง "อาวาร์/โอวาร์/อูวาร์"ในแหล่งประวัติศาสตร์ของรัสเซียในดาเกสถานเป็นที่รู้จักตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 . แต่เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ดูเหมือนว่า J. Klaproth นักวิชาการคอเคเชียนชาวรัสเซียเป็นผู้สนับสนุนการอภิปรายเกิดขึ้นในหมู่นักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่เป็นไปได้ของดาเกสถาน อาวาร์ และ "หายไป" อาวาร์ - นักวิทยาศาสตร์คนนี้เชื่อว่าชื่ออย่างเป็นทางการของ Avars นั้นเป็นความทรงจำจาก Avars ในยุคกลางซึ่งหลังจากการล่มสลายของอาณาจักรของพวกเขาก็เกษียณไปที่คอเคซัสก่อตั้งรัฐใหม่และย้ายไปอยู่กับประชากรในท้องถิ่นโดยรักษาชื่อและคำศัพท์เพียงบางส่วนเท่านั้น สมมติฐานนี้ได้รับการสนับสนุนในเวลาต่อมา (บางส่วนบางส่วนและบางส่วนมีการจอง) โดยนักวิจัยคนอื่น ๆ จำนวนหนึ่ง (P. Uslar. J. Marquart, K. Menges, O. Pritsak, V. F. Minorsky, M. G. Magomedov, T. M Aitberov, M. Gadzhiev) ซึ่งถือว่าคำทางชาติพันธุ์ "awar~auhar" ซึ่งในอดีตกำหนดให้ Dagestan Avars เป็นส่วนหนึ่งของมรดก Avar ขณะเดียวกันก็ยอมรับว่าการแทรกซึมของ Avars บางส่วนเข้าไปในสภาพแวดล้อมที่พูดภาษาคอเคเซียนบนภูเขานั้นค่อนข้างเป็นที่ยอมรับ ในความเห็นของพวกเขาสิ่งนี้อาจบ่งบอกถึงความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างคนทั้งสอง อย่างไรก็ตาม ข้อสันนิษฐานดังกล่าวไม่ได้รับการยืนยันจากข้อมูลในอดีตและไม่น่าจะถูกต้องตามกฎหมาย ภาษา ดานูบ อาวาร์ ดังที่ได้รับการพิสูจน์แล้วในวันนี้ (ดูด้านบน) เตอร์ก , และ อาวาร์ ดาเกสถาน - เป็นคนผิวขาวชนิดหนึ่ง ชื่อโบราณ - ดาเกสถาน อาวาร์ มารูลาล - ยังปฏิเสธเครือญาติของทั้งสองชนชาติด้วย อย่าลืมว่า "ชื่อเรื่องอาวาร์ ต่างจากสิ่งที่เรียกว่า Avars อย่างสิ้นเชิงนี่คือสิ่งที่ Kumyks เรียกพวกเขาและจากพวกเขาชื่อก็ส่งต่อไปยังชาวรัสเซีย: พวก Avars เองซึ่งไม่มีชื่อพื้นเมืองเหมือนกันเรียกตัวเองแตกต่างกันขึ้นอยู่กับว่ามีคนมาจากไหน: "(ดู: N.V. คำสองสามคำเกี่ยวกับ Avars // การรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับชาวเขาคอเคเซียน ฉบับที่ II. Tiflis . พ.ศ. 2412 C.V) ให้เราระลึกว่า I. Gildenshtedt เมื่อปลายศตวรรษที่ 18 กล่าวถึงการครอบครองของ Kunzakh ตั้งข้อสังเกตว่า " พวกตาตาร์และเปอร์เซียเรียกเขตนี้ว่าอูอาร์ เจ้าของถูกเรียกใน Lesgin (ใน Avar - ed.) mutsal หรือ nutsalอูร์ข่าน , รัสเซียอูร์ คาน”

(ดิรซี หน้า 223) นักวิชาการ พี.เค. Uslar ยังชี้ให้เห็นว่า “ชื่อนี้แปลกสำหรับนักปีนเขา (“Avars”) เรียก “Khunzakh โดยเฉพาะ” (Uslar P.K. Ethnography of the Caucasus. Linguistics. Tiflis. 1889. P.7) ดาเกสถาน อาวาร์- หากพวกเขาไม่ใช่ Turkic Avars แล้วทำไมจึงได้รับมอบหมายชาติพันธุ์นี้ให้กับพวกเขาและ Kunzakh ครอบครอง ethnopolitonym "Avaria"? มีเหตุผล! เหตุใดภาษาอาวาร์จึงมีชื่อและคำศัพท์สถานที่เตอร์กมากมาย และเป็นภาษาที่เก่าแก่มาก เหตุใดชาว Avars จึงรักและชื่นชอบชื่อและนามสกุลของเตอร์ก - Karagishi, Aitber, Temir, Arslan, Alklych เป็นต้น? ครอบครัว Oguzilal, Shamkhalovs, Gunaevs, Mazharovs, Atayevs, Alikhanovs, Aldamovs มาจากไหน? ชื่อของเทพเตอร์กโบราณ "Tengri" (Dingir-Dangarchu) มาถึงพวกเขาได้อย่างไร? พวกเขาได้ฉายาเบคส์และแชงค์ข่านมาได้อย่างไร? และที่สำคัญที่สุดคือจะอธิบายความจริงที่ว่าผู้ถือกลุ่มชาติพันธุ์ Avar (เตอร์ก) ที่แท้จริง (Avar) เป็นเวลาหลายศตวรรษ (XVI-XIX) เป็นตัวแทนของชนชั้นปกครองและเป็นส่วนหนึ่งของประชากรได้อย่างไร "บิ๊กอูวาร์สกี้"(คุนซัคและกัมเบต) และ "น้อยกว่า Uvarsky"(ต่อมารู้จักกันในชื่อการครอบครองของชาวเชเชนจากชื่อของนิคมหลัก) ดินแดนในคอเคซัสตะวันออกเฉียงเหนือ มีคำถามเพียงพอหรือไม่? ความลึกลับที่นี่อยู่ที่ไหนและอะไร?

ที่มาของชื่อนี้ตามที่นักตะวันออก V.F. เน้นย้ำอย่างถูกต้อง ไมเนอร์สกี้ คำถามที่ยาก เมื่อมองแวบแรก มันง่ายที่จะเชื่อมโยงกับชื่อของผู้พิชิตเตอร์ก (Avars) นักตะวันออกที่กล่าวถึงข้างต้นยึดมั่นในมุมมองนี้โดยเอนเอียงไปทางทฤษฎี "Varangian" ที่แปลกประหลาด แต่คำถามในความเห็นของเขานั้นซับซ้อนจากการบ่งชี้ว่าผู้ปกครอง Avar ได้รับตำแหน่งจาก Sassanids แน่นอนว่าเราไม่ได้พูดถึงผู้คน ( มาอารูลาล) ซึ่งอาศัยอยู่ในดาเกสถานมานาน แต่เกี่ยวกับราชวงศ์ของผู้ปกครองเท่านั้นซึ่งตามแบบอย่างของหลายประเทศ อาจประกอบด้วยมนุษย์ต่างดาว(V.F. Minorsky. ประวัติของ Shirvan และ Derbend. M. 1963. หน้า 133.) เห็นได้ชัดว่าเขาสนับสนุนเวอร์ชันเดียวกันนี้เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 และ E. Kozubsky ซึ่งชี้ให้เห็นว่า Avars เองก็รู้จักชื่อนี้ "ในแง่การเมืองเท่านั้นเพื่อกำหนดถิ่นที่อยู่ของอดีต Avar Khanate แต่ไม่ใช่ในแง่ชาติพันธุ์" (ดู: คอลเลกชัน Kozubsky E. Dagestan Temir- ข่าน-ชูรา. 1902. ฉบับที่ 1. หน้า 42).

อย่างที่เราเห็นอย่างแน่นอน ชื่อชาติพันธุ์ Avarตรงกับชื่อสมัยใหม่ของเราและ เป็นพื้นฐานสำหรับการสันนิษฐานถึงความเชื่อมโยงระหว่าง Avars ปัจจุบันหรือค่อนข้าง ชนชั้นปกครองเก่ากับผู้พิชิตเตอร์ก- อย่างไรก็ตามไม่มีใครสามารถเรียกร้องวิธีแก้ปัญหาขั้นสุดท้ายสำหรับคำถามเกี่ยวกับที่มาของชื่อ Avars ได้จากข้อเท็จจริงที่ยังไม่เพียงพอ แต่อย่างไม่ต้องสงสัยควรระบุสิ่งหลังเหล่านี้สำหรับนักวิจัยในอนาคต

สำหรับเราทุกวันนี้ดูเหมือนว่าไม่มีลำดับวงศ์ตระกูลที่น่าเชื่อถือและมีการบันทึกไว้อย่างเถียงไม่ได้ของ Avar khans เท่านั้น สำหรับการระบุลำดับวงศ์ตระกูลมีเวอร์ชันต่อไปนี้:

ก) พวกเขามาจาก Sasanian shahs ของอิหร่าน

b) พวกเขาเป็นลูกหลานของ Khazars ที่ตั้งรกรากใกล้ Chir-yurt (จารึกที่ขอบหนังสือภาษาอาหรับที่เป็นของ Gamzat Tsadasa)

c) พวกเขาเป็นลูกหลานของ Huns (และ Magyars) (Klaproth, Uslar, Moor);

d) พวกเขาเป็นทายาทของ Altai Avars (Bakikhanov, Uslar, Aitber, Aglar);

e) สุลต่านแห่ง Avaria มาจากตระกูลสุลต่าน Orus (M. Rafii, N. Yakovlev);

f) พวกเขาสืบเชื้อสายมาจากลูกหลานของ Orus Khan Dzhanibek (M. Tynyshpayev);

g) มาจากครอบครัวของ Shauhals แห่ง Tarkovsky (ตามข้อมูลบางส่วนจากแหล่งที่มาของออตโตมัน (ตุรกี))

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าเวอร์ชันที่แพร่หลายนั้นมีต้นกำเนิดจากเตอร์กของอาวาร์ข่าน นี่เป็นทฤษฎี "Varangian" แบบหนึ่ง คุณไม่สามารถยอมรับและโต้แย้งได้ แต่เนื่องจากข้อมูลทางประวัติศาสตร์มีน้อย จึงถือว่าถูกต้องตามกฎหมายและใช้งานได้ไม่น้อยไปกว่าเวอร์ชันอื่นๆ ที่น่าเชื่อถือน้อยกว่า ดังนั้นเราจึงสามารถสรุปได้อย่างระมัดระวังว่า Turkic Avars ปกครองโดยตรงในหมู่ Avars (maarulal) เป็นเวลาหลายศตวรรษ โดยธรรมชาติแล้วในช่วงเวลาที่ยาวนานเช่นนี้พวกเขาอดไม่ได้ที่จะรับการดูดซึมเช่น ไม่ยอมรับภาษาและประเพณีของพวกเขา มีตัวอย่างที่คล้ายกันมากมายในประวัติศาสตร์ สิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นกับ Kabar-Khazars ในหมู่ Circassians "ซึ่งภาษาผสมกับภาษาเตอร์กและการเปลี่ยนแปลงกลายเป็นที่แพร่หลายใน Kabarda เนื่องจาก Circassians มีจำนวนมากกว่า Khazars ที่นำพวกเขามาหลายครั้งซึ่งกลายเป็นเจ้าชายและขุนนางของคนที่เพิ่งก่อตั้งใหม่ " (V.M. Atlykov) สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับ Bulgars of Asparukh ผู้ก่อตั้งรัฐบัลแกเรียแห่งแรกบนแม่น้ำดานูบและหายตัวไปในหมู่ประชากรสลาฟที่มีอำนาจเหนือกว่า มีตัวอย่างมากมาย

หลังจากทั้งหมดข้างต้น คำถามก็เกิดขึ้น: Avars ปัจจุบันคือใคร? เราสามารถตอบได้ดังนี้: Avars สมัยใหม่ซึ่งมีชื่อของหนึ่งในชนเผ่า Hunnic (Turkic) Avar เป็นคนที่พูดภาษาคอเคเชียนที่มีชื่อเสียงทั่วคอเคซัสซึ่งมีชนชั้นปกครองคือ Avar khans มาหลายศตวรรษ (จนถึงกลาง -ศตวรรษที่ 19) มันเป็นช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้า ผู้คนนี้ถูกบังคับให้สูญเสีย (ความจริงข้อนี้ถูกบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์ว่าเป็น "การทำลายล้างของ Avar khans") ของชนชั้นสูงในสมัยโบราณ เชื่อกันว่านี่คือวิธีที่สายของ Avar Khans ดับลง ไม่ใช่สุภาษิตรัสเซียที่ใช้กับพวกเขาโดยเฉพาะ” กิโบชา อากิ โอเบร; และไม่มีเผ่าหรือตระกูลเหลืออยู่เลย...”- แต่นั่นเป็นอีกหัวข้อหนึ่ง

หมายเหตุทั่วไป

เราพยายามวิเคราะห์ข้อมูลจากแหล่งประวัติศาสตร์เกี่ยวกับ Avars ในดาเกสถานในสิ่งพิมพ์ก่อนหน้า ตอนนี้งานแตกต่างออกไป - เพื่อค้นหาว่าชาวเติร์กโบราณในยุคกลางในยุคกลางรวมถึง Avars ที่เหลืออยู่ในชื่อของเราอย่างไรและพวกเขามีอิทธิพลต่อชาติพันธุ์และวัฒนธรรมของคอเคซัสอย่างไร

แน่นอนว่าเราสนใจเรื่องคำทางสังคมและชาติพันธุ์และชาติพันธุ์วิทยาเป็นหลัก เพราะพวกเขาคือผู้ที่สามารถนำชื่อไม่เพียงแต่กลุ่มชาติพันธุ์สมัยใหม่ แต่ยังรวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์โบราณที่หายไป "เหมือนโอเบร" หรือถูกเปลี่ยนให้กลายเป็นผู้คนที่มีชีวิต ในบางกรณีอาจเป็นชื่อของชนชาติที่เคยพบในวรรณคดีโบราณ แต่อาจมีชื่อชาติพันธุ์และชื่อทางสังคมที่สร้างขึ้นใหม่จากชื่อของวัตถุทางภูมิศาสตร์เท่านั้น เช่นเดียวกับประวัติศาสตร์อื่นๆ ในประวัติศาสตร์ Kumyk ของเรา เราสังเกตกระบวนการเปลี่ยนแปลงไปสู่มรดกของชนเผ่า ซึ่งโชคชะตานำมารวมกันเพื่ออยู่ร่วมกันในสหภาพรัฐเดียว โดยเผ่าหนึ่งจะมีอำนาจเหนือชนเผ่าอื่น สิ่งนี้ไม่น่าแปลกใจเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงของชนเผ่าไปสู่ที่ดินเป็นกระบวนการทางธรรมชาติของประวัติศาสตร์ (V. Klyuchevsky)

มีบทบัญญัติตามที่ผู้คนและชนเผ่ามาแทนที่กันในดินแดนบางแห่งจะไม่หายไปอย่างไร้ร่องรอย: ชนเผ่าใหม่แต่ละเผ่าจะรักษาบางสิ่งที่ได้รับจากรุ่นก่อน แต่มีอีกสถานการณ์หนึ่ง: ลักษณะทางนิรุกติศาสตร์ของชื่อบุคคลไม่ได้ระบุที่มาของมันเสมอไป ตัวอย่างเช่น ชาวบัลแกเรียยุคใหม่ยังคงรักษากลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กของบรรพบุรุษของพวกเขาไว้ แต่พวกเขาไม่ใช่ชาวเติร์ก แต่เป็นชาวสลาฟ ในภาษาของชาวบัลแกเรีย มีเพียงสามคำเท่านั้นที่ยังคงอยู่จากบัลแกเรีย-เติร์ก ผู้ก่อตั้งรัฐบัลแกเรียแห่งแรกบนแม่น้ำดานูบ รวมถึงชื่อตนเองด้วย

ในการกำหนดสาระสำคัญของชาติพันธุ์วิทยาตำแหน่งที่นักวิชาการ B. A. Rybakov เสนอเป็นสิ่งสำคัญ: “ ชื่อของสัญชาติส่วนใหญ่มักจะกลับไปเป็นชื่อของสหภาพหลักของชนเผ่าและด้วยเหตุนี้จึงสามารถกลับไปเป็นชื่อของชนเผ่าที่แยกจากกัน ชนเผ่า ถ้ามันเป็นแก่นและอำนาจของทั้งสหภาพ”

อย่างไรก็ตามมีรูปแบบอื่น - ตามกฎแล้ว ชาติพันธุ์วิทยาของผู้พิชิตมักจะกลายเป็นชื่อของชนชาติที่ถูกพิชิต เราเห็นตัวอย่างการโอนชื่อผู้พิชิตไปยังประชากรที่ถูกยึดครองในหมู่ชาวแฟรงค์ (ฝรั่งเศส) นอร์มัน (นอร์มังดี) ลอมบาร์ด (ลอมบาร์ดี) บัลแกเรีย (บัลแกเรีย) ฯลฯ แต่คำถามเกิดขึ้น: เป็นบรรพบุรุษของอาวาร์สมัยใหม่ ( maarulal) พิชิตโดย Turkic Avars ? ข้อมูลทางประวัติศาสตร์ไม่สนับสนุนวิทยานิพนธ์นี้ ในวรรณคดีดังที่เราแสดงให้เห็นในการวิเคราะห์ครั้งก่อนของเรา วิทยานิพนธ์แสดงอย่างระมัดระวังเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการเจาะบางส่วนของ Avars ยุคกลางเข้าสู่พื้นที่ประวัติศาสตร์ของการตั้งถิ่นฐานของ Avars (Khunzakh) และอิทธิพลของพวกเขาที่มีต่อ กลุ่มชาติพันธุ์ของประชากรที่พูดภาษาคอเคเชียนในท้องถิ่นหรือการโอนชื่อของชนชั้นปกครองของ Avars ไปยังประชากรใน Khunzakh และดินแดนใกล้เคียงอื่น ๆ (Gumbet)

ชาติพันธุ์วิทยาเตอร์กโบราณและชาติพันธุ์วิทยา

อ้าว..นี่คือสิ่งที่ Kumyks เรียกและยังคงเรียก Akin Chechens ชื่อ " กลับไปเป็นชื่อของชนเผ่า Hunnic เผ่าหนึ่งในคอเคซัสเหนือ augar-avgar(ศตวรรษที่ 6) (G.-R. Huseynov) ชื่อชาติพันธุ์นี้ถูกฝากไว้ในชื่อยอดนิยม "Aktash-Aukh", "Kishen-Aukh", "Yurt-Avukh", "Yaman-suv-Aukh" (ปัจจุบันอยู่ในเขต Kazbekovsky และ Novolaksky ของสาธารณรัฐดาเกสถาน)

Aur-guen.ชื่อตัวเองของหนึ่งในชนเผ่า Hun-Avar ถูกฝากไว้ในหมู่ Kumyks ในชื่อ "Guen-tala" (ปัจจุบันอยู่ในภูมิภาค Kazbekovsky), "Guen-kala" (หนึ่งในชื่อโบราณของ Endirei - นิคม Kumyk ในภูมิภาค Khasavyurt), "Gyuntijmes" (Russian Gudermes ) “ Guenler bouyun thijmes” - ซึ่งสามารถแปลได้สองวิธี: ดินแดนแห่ง huenns (Guenler bouy) หรือด้านเงา (gün thijmes) - หุบเขาแห่งแม่น้ำ Guntijmes (N. Dubrovin, N. Semenov, S.A. Belokurov, P. A. Golovinsky)

หีบเพลง.ชื่อหมู่บ้านแห่งหนึ่งในเชชเนียในศตวรรษที่ 19 เชื่อกันว่า "มาจากชื่อของบายันข่านผู้โด่งดังแห่งอาวาร์ในยุคกลาง" (A.-K. Bakikhanov)

วราจัน(เหมือนกัน - Burdzhan เหมือนกัน - Borgan) - "เมืองแห่ง Huns Varadzhan" ในดาเกสถานถูกกล่าวถึงครั้งแรกใน "ภูมิศาสตร์อาร์เมเนีย" ฉบับย่อของศตวรรษที่ 7) ในศตวรรษที่ 9 "เบอร์จาน" ถูกกล่าวถึงโดยนักดาราศาสตร์ อัล-ฟาร์กานี ในรายชื่อดินแดนและภูมิอากาศ และอิบัน Khordadbeh ในปี 846-47 เรียกอาณาจักรของ Burjan ซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่งตะวันตกของทะเลแคสเปียนและยิ่งไปกว่านั้นยังอยู่ภายใต้การปกครองของ Sassanians ในสมัยของเขา

ควรสังเกตว่า: รูปแบบของ Burjan เกือบจะสอดคล้องกับชื่ออาร์เมเนียของเมือง Hunnic "Varajan" (v.r.j.n) นักวิจัยชาวอาหรับชี้ให้เห็นอย่างถูกต้องว่าอักษรอาหรับให้การสะกดที่คล้ายกันสี่ตัวสำหรับชาติพันธุ์นี้: Bulgar, Burgar, Burgaz และ Burjan (ดู: T. Kalinina ข้อมูลจากนักวิทยาศาสตร์ยุคแรกของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ M. "Nauka". 1988, p .92) . พยัญชนะตัวที่สามในคำเหล่านี้สามารถสื่อเสียงพยัญชนะ "g" ได้ ในสองคำสุดท้าย พยัญชนะตัวที่สามสื่อถึงเสียง "g" เป็นคำต่างประเทศ จากที่นี่เราสามารถสรุปได้อย่างปลอดภัยว่าการอ่าน "burjan" นั้นผิดพลาด และรูปแบบที่ถูกต้องคือ "burgan" (ดู V.V. Polosin ชื่อชาติพันธุ์ "Bulgars" ในแหล่งข้อมูลภาษาอาหรับ การสื่อสารโดยย่อ VII การประชุมทางวิทยาศาสตร์ของสถาบันเลนินกราดตะวันออกศึกษา ของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต L. หน้า 26-29) แบบฟอร์ม "บัลแกเรีย", "เบอร์การ์" และ "เบอร์กาซ" เป็นรูปแบบภาษาถิ่นของคำทั่วไปที่เก่าแก่กว่า "เบอร์กัน" หลังมีความสัมพันธ์กับชาติพันธุ์ Kumyk โบราณ "Boragan" ได้อย่างง่ายดาย ในคำศัพท์ทางประวัติศาสตร์ Kumyk และ toponymy อย่างไรก็ตามแบบฟอร์ม Bulgars/Bolgur และ Burgan/Boragan มีการนำเสนอค่อนข้างครบถ้วนและพบได้ในพื้นที่ชาติพันธุ์ที่กว้างขวางของการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่า Kumyk จาก Derbent ถึง Pyatigorye (ดู Orazaev G.M.-R . องค์ประกอบชาติพันธุ์บัลแกเรียในประวัติศาสตร์คอเคซัส บทคัดย่อของการประชุมเกี่ยวกับผลการวิจัยทางภูมิศาสตร์ในดาเกสถาน pp. 124-125; 1993, หน้า 93-95). ข้างต้นได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าในเขตการแปลของ "เมือง Huns Varadzhan" และ "อาณาจักร Burdzhan" (อาณาเขตของเขต Buinak, Karabudakhkent และ Kizilyurt สมัยใหม่) เราพบ "Buragan Bash" - เส้นทางระหว่าง Karabudakhkent และหมู่บ้าน Adanak; “บอระกันทูเธอ” เป็นพื้นที่ใกล้หมู่บ้าน เจลลี่; “โบราแกน” นั่งลงอยู่ใกล้ๆ นิจนีย์ คาซานิสเชอ; "Boragan bash" ("ภูเขา Buragan") - สันเขา Buragan ใกล้หมู่บ้าน เชอร์กี้ ฯลฯ

กัมเบต.ชื่อของหนึ่งในนิคมศักดินาในดาเกสถาน นักธรรมชาติวิทยาทางวิทยาศาสตร์ I.A. Gildenstedt (1770-1773) ชี้ให้เห็นว่า “Gumbet ใน Andean Mikhtelar อยู่ใกล้กับแม่น้ำ Gumbet ซึ่งไหลลงสู่ Koisu ใช้เวลาขับรถสองวันจาก Chechen มันขึ้นอยู่กับเจ้าชาย Kumyk ซึ่งอยู่ในเชชเนีย , หน้า 225) เชื่อกันว่าชื่อ Gumbet มาจากคำว่า Kumyk ซึ่งแปลว่า “หันหน้าไปทางดวงอาทิตย์” (“ด้านที่มีแสงแดด”) ซึ่งเราเชื่อว่าองค์ประกอบแรกคือ “หมากฝรั่ง” อาจเกี่ยวข้องกับกลุ่มชาติพันธุ์ Hunnic ฮัมเพลงมีตัวแทนอย่างกว้างขวางในชื่อสกุล Hunnic (เตอร์ก) ของเทือกเขาคอเคซัส และไม่ใช่แค่คอเคซัสเท่านั้น ดังนั้นชาติพันธุ์นี้จึงถูกฝากไว้ในนามของการตั้งถิ่นฐานในยุคกลางใกล้กับเมือง Kislovodsk ตัวอย่างเช่น ชาวบอลการ์ได้รักษาคำพูดที่เกี่ยวข้องกับการตั้งถิ่นฐานโบราณนี้ไว้: “ครุมคาอาลา Gum-kaala, kuurup kalsyn bu kala!" ซึ่งหมายถึง: "ป้อมปราการ Khruma ป้อมปราการ Guma ขอให้ป้อมปราการนี้หายไป!" นักประวัติศาสตร์ I. Miziev เชื่อว่าพร้อมกับชื่อของ Khrum บัลแกเรีย (ศตวรรษที่ 7) และชาติพันธุ์วิทยา ฮั่นหรือคิวมาน (หมากฝรั่ง)ความทรงจำมหากาพย์พื้นบ้านได้รักษาความทรงจำเกี่ยวกับการนองเลือดบางอย่างที่กำแพงเมืองป้อมปราการแห่งนี้ ต่อมาชาวบอลการ์ได้เปลี่ยนชื่อ Gum-kala ไปยังเมือง Mineralnye Vody ที่ทันสมัย นอกจากนี้เรายังเพิ่มสิ่งนั้นอีกด้วย ตามที่นักวิชาการกล่าวไว้ Pallas, Circassians เรียกแม่น้ำ Kuma และ "หุบเขาป่า Podkuma" "ฮัม"- ในบริเวณนี้ยังมีชื่อเรียกอีกอย่างว่า "แม่น้ำ" อาตกุมซึ่งหลังจากรวมเข้ากับลำธารหลายสายแล้วไหลผ่านหนองน้ำยาวไปในทิศทางเดียวกับ Kuban และในที่สุดก็ไหลเข้ามาจากทางซ้าย" และ Ethnotoponym Gumbet นั้นพบได้ในภูมิภาคอื่น ๆ ของรัสเซียโดยเฉพาะใน Orenburg ภูมิภาคในตุรกีและในประเทศอื่นๆ

สำหรับองค์ประกอบที่สองของชื่อนี้ - เดิมพัน/บาทตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่ามีการใช้กันอย่างแพร่หลายในชื่อเมือง Hun-Khazar และฮังการีในความหมายของ "บัลลังก์บัลลังก์" (ดู DTS.L.1969.P.116), "ป้อมปราการ" (V. Thomsen , วัมเบรี อิลยินสกี้). ในภาษาเตอร์กหลายภาษา บาทมีความหมายว่า "แข็งแกร่งทรงพลัง": Bat-yr, Bat-Bayan, Kur-bat, Ar-pad (Brutskus) ในแง่นี้ Gumbet แปลว่า "ป้อมปราการของฮั่น"

อุซเดนี(รูปแบบ Kumyk ดั้งเดิม - ozdenler) ตามที่ D.-M. Sheikh-Ali “ คำว่า usden ในการแปลตรงหมายถึงบุคคลที่เป็นอิสระ แต่ในทางปฏิบัติแล้วคำนี้หมายถึงขุนนางที่เป็นเจ้าของที่ดินและบริสุทธิ์โดยกำเนิดจากการผสมกับรัฐทาส” (Shikhaliev D.-M. A Kumyk's เรื่อง: มัชชกะลา. 2536. หน้า .48). อะไรคือพื้นฐานทางชาติพันธุ์สำหรับการก่อตัวของชุมชนสังคมนี้?

ดังที่ทราบกันดีว่าภาษา Kumyks และ Kumyk ได้รับอิทธิพลจากภาษา Oguz และ Oguz- ในเรื่องนี้เราสนใจในการเชื่อมโยงที่เป็นไปได้ของชื่อทางสังคม uzden กับ ethnonym โอกุซ (uguz-uz) - หนึ่งในชื่อของเผ่า Khazar และชื่อของสหภาพชนเผ่าเตอร์ก - โอกุซ, โบราณ พันธบัตร- ความจริงก็คือที่มาของคำว่า โอกุซและชื่อที่เหมาะสมที่เกี่ยวข้องยังไม่พบวิธีแก้ปัญหาเดียวที่เป็นที่รู้จัก คำอธิบายประการหนึ่งสำหรับชื่อนี้เสนอโดย Marquart (1914) ซึ่งเห็นในชื่อ โอกุซแนวคิดของคำ โอเค"ลูกศร" แปล "เผ่า ชนเผ่า การแบ่งเผ่า" + อุซ"มนุษย์" ดังนั้น - อค-อุซ“มนุษย์ธนู” ในภาษากุมิกมีก้าน โอเคและเห็นได้ชัดว่ามีความหมายว่า "เผ่า เผ่า การแบ่งเผ่า" นั่นเอง "โอเคซูซ",เหล่านั้น. “ไม่มีตระกูล ไม่มีเผ่า ไม่มีเด็กกำพร้า” และ "โอเคเต็ม"(โอเคเท็ม) แปลว่า "ภูมิใจ" เห็นได้ชัดว่าตามรูปแบบการสร้างคำล่าสุด socionyme ถูกสร้างขึ้น "ออซเดน"(oz-den) แปลว่า "ผู้เป็นอิสระ" "ขุนนาง" องค์ประกอบแรกของคำนี้ "ออนซ์"ซึ่งอาจเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชาติพันธุ์วิทยา พันธบัตร, และองค์ประกอบที่สองก็คือ ถ้ำ(-ten, -tem) เห็นได้ชัดว่าใช้ในความหมายของ "อิสระ อิสระ พึ่งตนเองได้" เราจำเป็นต้องมีการสำรวจกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กในช่วงสั้น ๆ เพื่อแสดงให้เห็นว่ามีความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมและชาติพันธุ์สังคม (การเปลี่ยนแปลงของชนเผ่าเป็นที่ดิน) ที่เป็นไปได้ระหว่างคำว่า uzden และ oguz (uz)

uzdens ของ Kumyks รวมถึง: 1) uzdens อาวุโสที่เรียกว่า ศาลา-ออซเดน; 2) การระบุนามสกุลอื่น ๆ ที่ถูกเรียกด้วยชื่อสามัญ อุลลู-ออซเดน; 3) ชาวบ้านเสรี เรียกโดยทั่วไปว่า โดเกเร็ก-ออซเดน(ที่นี่ฉันอยากจะดึงความสนใจไปที่ข้อเท็จจริงที่ว่า Rourans เพื่อนบ้านที่พูดภาษามองโกลเรียก Oghuz ในภาษาถิ่นของพวกเขา เทเกรก"คนงานในรถเข็น", ในการถอดความภาษาจีนแบบเทเล)

ซาลา, ซาลาลาร์.คำนี้สามารถเชื่อมโยงกับกลุ่มชาติพันธุ์ Hunnic ได้อย่างถูกต้อง ซัล (ฮอลล์) และชื่อต่อมาว่า ซาลาร์, ซาลีร์ หรือ ศาลา (ซาลาซูจีน) ซึ่งเป็นหนึ่งในชื่อชาติพันธุ์โอกุซ Mahmud of Kashgar (ศตวรรษที่ 11) บ่งบอกถึงรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของชื่อนี้ ซาลกูร์ท่ามกลางชื่อชนเผ่า Oguz (Tenishev E.R. โครงสร้างของภาษา Salar. M. 1976. P.291-292)

ผู้ถือชาติพันธุ์ ศาลา (ห้องโถง)(ดูปโตเลมีที่ 3, 5, 10) ตามที่เมนันเดอร์กล่าวไว้ พวกเขาทำสงครามในคอเคซัสเหนือในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 กับอาวาร์ ผลจากสงคราม ทำให้ Sals ส่วนหนึ่งกลายเป็นส่วนหนึ่งของพวกเขา และร่วมกับพวกเขาได้บุกเข้าไปในทรานคอเคซัสและอาเซอร์ไบจานตอนใต้ (เทียบกับ Salian - ในอาเซอร์ไบจาน, Sally - ในอาร์เมเนีย, Salieti หรือแปลว่า "ประเทศแห่ง Sals" อย่างแท้จริง และ Salogly - ในจอร์เจีย [Geibullaev G.A. . ถึงชาติพันธุ์ของอาเซอร์ไบจาน

ในยุคกลางตอนต้น หนึ่งในราชวงศ์ของ Deylem ทางตอนใต้ของแคสเปียนถูกเรียกว่า Kangarids และสาขาของมันถูกเรียกว่า Salar (Salariler) ดังนั้นผู้ปกครองคนแรกของราชวงศ์ Salarid จึงถูกเรียกว่า Salar ibn Marzban ibn Muhammad ibn Musafir คันการิ (กลางศตวรรษที่ 9) นี่แสดงให้เห็นว่า Kangar Huns (Salars) ก็อาศัยอยู่ในบริเวณนี้ด้วย

ข้อมูลจากแหล่งที่มาของอิหร่านและเอเชียกลางเกี่ยวกับ Chols ที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งตามข้อมูลของ At-Tabari ได้รับการตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังอาเซอร์ไบจานสมควรได้รับความสนใจ พวกเขาอาศัยอยู่ในสองภูมิภาค - ทางตะวันออกเฉียงเหนือของแอลเบเนียและเติร์กเมนิสถานตะวันตก V.V. Bartold เขียนเกี่ยวกับ "พวก Cholas สืบเชื้อสายมาจากพวกเติร์กตะวันตก" ในช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 4 Chols ที่พูดภาษาเตอร์ก (หรือบางส่วน) จากภูมิภาคอารัลได้ก้าวเข้าสู่ทะเลแคสเปียนและภูมิภาคในทะเลแคสเปียนตะวันออกที่พวกเขาตั้งถิ่นฐานเริ่มถูกเรียกว่า ช (ชล, จุล, ซุล) V. Pigulevskaya ตั้งข้อสังเกตว่าชื่อนี้พบในบางแหล่ง ชลและในคนอื่นๆ ชอร์ และ ซอลในภูมิภาคแคสเปียนหมายถึงสิ่งเดียวกัน: ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 5 ถิ่นที่อยู่ของ Cholov Khan ตั้งอยู่บนคาบสมุทรบอลข่านในบริเวณที่ Krasnovodsk สมัยใหม่ตั้งอยู่ พวก Cholas ก่อกวนชาห์แห่ง Sasanian อิหร่านด้วยการโจมตี ดังนั้น Yezdegerd I (399-420) จึงสร้างป้อมปราการชายแดนใน Khorasan เพื่อปกป้องรัฐของเขาจากพวกเขา Ezdegerd II (439-456) ในปี 442-449 ได้ทำการรณรงค์หลายครั้งในภูมิภาคแคสเปียนตะวันออกเพื่อต่อต้าน Chols ซึ่งในเวลานั้นเป็นพันธมิตรกับ Kushans ต่อมาฉันส่งกองกำลังของเขาไปยังภูมิภาคแคสเปียนซึ่งมีผู้อยู่อาศัย โชลส์ ที่นั่น ผู้คนจำนวนมากจากชาว Chol ถูกสังหารและถูกนำตัวขึ้นเครื่องบินและตั้งถิ่นฐานใหม่ในอาเซอร์ไบจาน ในบรรดา 18 จาก 24 ชาติพันธุ์ของชนเผ่า Oguz ที่เก็บรักษาไว้ในดินแดนอาเซอร์ไบจานและทรานคอเคเซียมีชื่อ salur [S.B. อาเชอร์บีลี. เกี่ยวกับนามแฝง "อรัญ" // ประวัติความเป็นมาของการวิจัยเชิงโทโพนิมิกส์ บากู.1992.P.49]. "ผู้คนจากชนเผ่า Sul" ซึ่งตั้งถิ่นฐานใหม่โดย Khosrow Anushirvan ไปยังอาเซอร์ไบจานพร้อมกับ Bulgars นั้นตั้งอยู่ในคอเคซัสตอนเหนือและเป็นของ Suls (Chuls)

อย่างไรก็ตาม ที่อยู่อาศัยหลักของ Sals เห็นได้ชัดว่าเป็นที่เชิงเขาและที่ราบกว้างใหญ่ของคอเคซัสเหนือ ไครเมีย และรัสเซียตอนใต้ ซึ่งพวกเขาทิ้งหลักฐาน (อนุสาวรีย์) ไว้มากมาย นอกเหนือจากที่กล่าวไว้ข้างต้นแล้ว ยังรวมถึง Salgyr ด้วย (ชื่อน้ำในไครเมีย) อย่างไม่ต้องสงสัย [ใน. บูชาคอฟ ชาติพันธุ์วิทยาเตอร์กของแหลมไครเมีย ] ชื่อของสเตปป์ Salsk ทางตอนใต้ของรัสเซีย

ข้างต้นบ่งชี้ว่าผู้ถือ ethnonym ศาลา (ศาลา, ห้องโถง)เป็นชุมชนชนเผ่าที่เก่าแก่ที่สุดของอาวาร์ ซึ่งทิ้งร่องรอยไว้ในคำพ้องของไม่เพียงแต่เอเชียกลาง อาเซอร์ไบจาน คอเคซัสเหนือ แต่ยังรวมถึงยุโรปตะวันออกด้วย (ดูด้านบนเกี่ยวกับอาวาร์ในฮังการี) อย่างไรก็ตาม สำหรับเราแล้วดูเหมือนว่าชนเผ่า Hunnic นี้ พร้อมด้วย Bulgars, Huens และ Tyumens ได้ทิ้งร่องรอยที่ลึกซึ้งที่สุดไว้ในประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์การเมืองและชาติพันธุ์ของ Kumyks เราสามารถพูดอย่างนั้นได้ ศาลาหรือศาลาในหมู่ Kumyksเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากอาวาร์ในยุคกลางซึ่งมีชื่อชาติพันธุ์ดั้งเดิมมาจนถึงสหัสวรรษ ในกรณีนี้เราไม่ควรสับสนในทางใดทางหนึ่งกับข้อเท็จจริงที่ว่าภายในศตวรรษที่ 19 พวกเขากลายเป็นหนึ่งในชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษของสังคม Kumyk

พื้นฐาน "ศาลา" แสดงอยู่ในคำศัพท์ทางสังคมของภาษา Kumyk ซาลา-อุซเดนและตามพจนานุกรม น้ำมันหมูแปลว่า "ผู้สูงศักดิ์" ในภาษาของชาวเชเชนที่อยู่ใกล้ Zasulak Kumyks มีการใช้สำนวน ซาลโวอิน-เอลีด้วยความหมาย "เจ้าชาย Salatav"; กล่าวคือ "เจ้าชายกุมิก"

การเปลี่ยนแปลงของชนเผ่าให้เป็นที่ดินเป็นกระบวนการทางธรรมชาติของประวัติศาสตร์ (V. Klyuchevsky) ดังนั้นในประวัติศาสตร์ Kumyk ของเรา เราสังเกตกระบวนการแปรสภาพเป็นมรดกของชนเผ่า (เช่น Sala, Chagar เป็นต้น) ซึ่งโชคชะตานำพามารวมกันเพื่ออยู่ร่วมกันในสหภาพรัฐเดียว โดยมีความเหนือกว่าของชนเผ่าหนึ่งเหนือเผ่าอื่น ๆ

M. B. Lobanov-Rostovsky แย้งว่า "Sala-Uzdeni ของเครื่องบิน Kumyk ประกอบขึ้นเป็นชนชั้นพิเศษ เป็นกลุ่มแรกในหมู่ประชาชนรองจากเจ้าชาย ซึ่งอาจเป็นสถานที่ตั้งถิ่นฐานครั้งแรกของพวกเขาบนแม่น้ำ Sala-su" D. M. Shikhaliev ในผลงานที่โด่งดังของเขาบ่งบอกอย่างชัดเจนว่าพวกเขามาจากไหน: “ ชาว Sala หรือ Salatav ผู้คนจากหมู่บ้าน Rikoni ซึ่งตั้งอยู่ด้านหลังสันเขา Gumbetovsky อาศัยอยู่ใกล้แม่น้ำ Sala-su ซึ่งไหลลงสู่ Aktash.... ใน Andreevo และตอนนี้ก็มีย่านศาลาแล้ว”

คำนี้สามารถติดตามได้ว่าเป็นองค์ประกอบแรกในชื่อยอดนิยมอื่นๆ จำนวนหนึ่ง: ศาลาตาฟ- ชื่อของ oronym; ศาลาซู -ชื่อไฮโดรนิม, ศาลา-เยิร์ต- ชื่อของ oikonym ในภูมิภาค Kazbekovsky ศาลาอาวูล -ชื่อหมู่บ้านไมโครอยคอนนิม Endireyaul เขต Khasavyurt [Taimaskhanova T.G. องค์ประกอบเตอร์กในชื่อ Avar toponymy//ความสัมพันธ์ทางภาษาเตอร์ก-ดาเกสถาน มาคัชคาลา. พ.ศ. 2528 หน้า 108].

โซลัค.ชื่อของแม่น้ำสายหลักหนึ่งในสองสายในดาเกสถาน นักวิทยาศาสตร์บางคน (F. Kirzioglu) เชื่อมโยงสิ่งนี้กับชื่อของชนเผ่าฮุน โซล(เทียบกับโซลัค - ชื่อเอกอัครราชทูตอาวาร์ประจำกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 580)

ชาการ์/ชาการ์ -ชื่อตระกูล Hunno-Bulgar จาก แคค-“ หว่านความเป็นศัตรู, ยุยง, กบฏ” (DTS, 140) + ar - ติดชื่อตัวละคร -> คัก-อาร์“ผู้ยุยง หว่านศัตรู เป็นกบฏ” กลุ่มชาติพันธุ์ Kumyk นี้สามารถสืบย้อนได้จากหลายชื่อ: Chagar-aul - ชื่อของย่านใกล้เคียงใน Tarki, Endirei, Aksai; Chagar yol เป็นชื่อของถนนที่ทอดยาวไปตามทางลาดของ Tarki-tau และเชื่อมต่อ Tarki-Kyahulay-Alburikent Chagar-otar เป็นชื่อของชุมชนในภูมิภาค Khasavyurt

ดี.-เอ็ม. Sheikh-Ali ให้ลักษณะเฉพาะของ Chagars ในหมู่ Kumyks ดังต่อไปนี้: “ เนื่องจากประกอบด้วยชนชั้นที่มีประชากรมากที่สุดในกลุ่มประชากรของการครอบครอง Kumyk เป็นมิตรกล้าหาญและเชื่อฟังผู้เฒ่าของพวกเขา Chagars ในสมัยก่อนมีบทบาทสำคัญในกิจการของประชาชน อุปถัมภ์ผู้ที่ถูกกดขี่โดยชนชั้นสูงและแม้แต่ขุนนางเองก็อยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ของพวกเขาใน Andreev, Aksai, Kostek, Tarki, Braguny และโดยทั่วไปซึ่งมี Chagars นักฆ่าไม่ปลอดภัยสำหรับ Chagars ทุกแห่ง -uzdeni ตัวแทนของ ชนชั้นสูงเพื่อผลประโยชน์ของตนเองและเพื่อเพิ่มทรัพย์สินของพวกเขาได้รวมตัวกับ Chagars ตัวแทนของประชาชนภราดรภาพสาบานและในทางกลับกันก็ไล่ตามศัตรูของพวกเขาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและทุกที่” [Shikhaliev D.-M. เรื่องราวของ Kumyk: Makhachkala 2536.ป.63-64].

เราคิดว่าทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้นช่วยให้เราสรุปได้ว่า:

ก) อาวาร์ในยุคกลางมีความสัมพันธ์บางอย่างกับการก่อตัวของชนชั้นปกครองของอาวาร์

b) ร่วมกับชนเผ่าเตอร์กอื่น ๆ ซึ่งเป็นองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของ Kumyks พวกเขามีบทบาทสำคัญในการกำเนิดชาติพันธุ์และการก่อตัวของระบบศักดินา Kumyk ในศตวรรษที่ 15-19

วรรณกรรมที่ใช้:

บาสคาคอฟ เอ.เอ็น.คำศัพท์ภาษาเตอร์กใน "The Tale of Igor's Campaign" ม. 2528;

เบนซิก ไอ.ภาษาของชาวฮั่น ดานูบ และโวลก้า บัลแกเรีย // ภาษาเตอร์กวิทยาต่างประเทศ ม. 2529;

เจ. บรูทซ์คุส.ต้นกำเนิดของ Khazar ของเคียฟโบราณ // The Slavonic และ European East Review.1944 mayis, volXXII, no58.s/108-104;

Buzurtanov M.O. , Vinogradov V.B. , Umarovส.ท. ด้วยกันตลอดไป กรอซนี.1980; บุตคอฟ พี.จี.วัสดุสำหรับประวัติศาสตร์ใหม่ของคอเคซัส ส่วนที่ 2 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก;

ก้าวสำคัญของความสามัคคี คอลเลกชันบทความที่อุทิศให้กับวันครบรอบ 200 ปีของการเข้ามาของเชเชโน-อินกูเชเตียในรัสเซีย กรอซนี่ 1982;

Guseinov G.-R. อ.-เค.ลัทธิเตอร์กในภูมิทัศน์โทโฟนิมิกของ Aukh//บทคัดย่อของการประชุมการวิจัยทางภูมิศาสตร์ในดาเกสถาน มาคัชคาลา.1994. ปัญหา ครั้งที่ 22 หน้า 88-89; ดาเกสถานในข่าวของนักเขียนชาวยุโรป มาคัชคาลา. พ.ศ. 2525 ส. 270;

ดอร์เฟอร์ จี.เกี่ยวกับภาษาฮั่น // วิทยาภาษาเตอร์กต่างประเทศ ม.1986;

ประวัติศาสตร์ฮังการี ตัวแทน เอ็ด Shusharin V.P. - ม.: Nauka, 1971. - T. I. S. 75 - 80;

เซกี เวลดี โทแกน.อูมูมิ เติร์ก ทาริฮิเน กิริส อิสตันบูล พ.ศ. 2524 161;

ศาสนาอิสลาม Ansiklopedisi. อิสตันบูล 1970. หน้า 2;

ชาวคอเคซัส ม.1960;

คาลินินา ที.ข้อมูลจากนักวิทยาศาสตร์ในยุคแรกของอาหรับคอลีฟะห์ ม. "วิทยาศาสตร์" 1988, น. 92;

เคอร์ซิโอกลู เอฟ. Dede Korkud Oguznamelerin isiginda Karapapaklar, Borcali-Kazak urugunun Kur-Aras boylarindaki 1800 yilina bir bakis. เออร์เซรัม 1972;

ลาฟรอฟ แอล.ไอ. Tarki จนถึงศตวรรษที่ 18//บันทึกทางวิทยาศาสตร์ของสถาบันภาษาและวรรณคดี ต. 4. มาคัชคาลา. 2501 หน้า 15;

เอ็น.วี.คำไม่กี่คำเกี่ยวกับ Avars // การรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับชาวเขาคอเคเซียน ฉบับที่ ครั้งที่สอง ทิฟลิส. พ.ศ. 2412 ส.ว.;

เนเมธ ยู.ว่าด้วยเรื่องของอวาร์//ทูร์โคโลจิกา ม. 2519;

เนเม็ต จี.ฮุนลาริน ดิลี//อัตติลา เว ฮุนลารี. อังการา.1982;

เนเม็ต จี.ฮุนลาร์ และ มาคาร์ลาร์//อัตติลา และ ฮุนลารี. อังการา.1982;

มาลอฟ เอส.อนุสาวรีย์การเขียนภาษาเตอร์กโบราณ ม.-ล. 2494 หน้า 44;

Orazaev G.M.-R.องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของบัลแกเรียในชื่อทางประวัติศาสตร์ของเทือกเขาคอเคซัสเหนือ บทคัดย่อรายงานการประชุมเกี่ยวกับผลการวิจัยทางภูมิศาสตร์ในดาเกสถาน ฉบับที่ XX ม.-ลา, 1992. หน้า. 124-125;

Orazaev G.M.-R.ในการตีความชื่อยอดนิยมของชาวคอเคเชียนเหนือ Boragan บทคัดย่อรายงานผลการวิจัยทางภูมิศาสตร์ในดาเกสถาน ฉบับที่ XXI. ม.-ลา 1993, หน้า. 93-95;

โอชาเอฟเอ็กซ์ . นักทัศนศึกษา-นักท่องเที่ยว กรอซนี่ Tipo-lit. เชช. สำนักพิมพ์ "SERLO" 2471;

เพลทเนวา เอส.เอ.คาซาร์. - ม. 2519 - หน้า 62; รวบรวมการเดินทางทางวิทยาศาสตร์ทั่วรัสเซีย เอสพีบี ต. 1786 หน้า 83;

โปโลซิน วี.วี.ชื่อชาติพันธุ์ "Bulgars" ในแหล่งที่มาของภาษาอาหรับ การสื่อสารโดยย่อ วิทยาศาสตร์ที่เจ็ด การประชุมของสถาบันเลนินกราดแห่งวงออเคสตราตะวันออกของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต แอล.เอส. 26-29;

Rudensky N.E.ชาวฮังกาเรียน//เชื้อชาติและประชาชน ฉบับที่ 14.ม.1984;

Tynyshpayev M.เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวคีร์กีซ-คอซแซค ทาชเคนต์ พ.ศ. 2468 (ค.ศ. 1925) Rasanen M.Nohmals finn, Turku, russ torg usw.// นอยฟดอลกิเช่ มิตเตอิลุงเกน. เฮลซิงกิ 1951, 52, ฮ. 7; เซเมนอฟ เอ็น.เอส. ชนพื้นเมืองของคอเคซัสตะวันออกเฉียงเหนือ เอสพีบี พ.ศ. 2438 หน้า 388;

ไทมาสคาโนวา ที.จี.องค์ประกอบเตอร์กใน Avar toponymy // ความสัมพันธ์ทางภาษาเตอร์ก - ดาเกสถาน มาคัชคาลา. 1985.หน้า.108; Tenishev E. R. โครงสร้างของภาษา Salar ม. 2519 หน้า 291-292;

Khashaev Kh.M.ระบบสังคมของดาเกสถานในศตวรรษที่ 19 ม. 2504;

เออร์เดลี ไอ. Avars // ธรรมชาติ, 1980, หมายเลข 11;

ฉันกำลังเริ่มซีรีส์เรื่อง "โอ้ นี่มันแปลกๆ..."
คุณสมบัติของหกชาติดาเกสถาน ความพยายามที่จะเน้นนิสัยและความแตกต่างที่แตกต่างจากผู้อื่น

ชาวรัสเซียตั้งชื่อนี้ให้พวกเขาเรียกตัวเองว่า "มารูลาล" - นักปีนเขา มีมากที่สุดในดาเกสถาน 650,000 คน หนึ่งในชนชาติที่มีอัธยาศัยดีที่สุดในโลก เมื่อพบกันก็ยิ้มและจับมือกันแน่น เป็นเรื่องที่ไม่อาจยกโทษให้ Avar มือกะเผลกเกือบถึงขอบนิ้วของเขา พวกเขาจะถือว่าสิ่งนี้เป็นการดูถูก การเคารพผู้อาวุโสได้รับการยกระดับไปสู่ระดับกฎหมาย แม้แต่ชายชราที่หลุดจากรางไปบ้างแล้วก็ยังได้รับความเคารพจากคนหนุ่มสาว การขาดความเคารพต่อผู้อาวุโสจะบ่อนทำลายอำนาจของผู้เยาว์ ไม่สนับสนุนให้จูบระหว่างประชุม พวกเขาไม่มีสิ่งนั้นในหมู่ผู้ชาย พวกเขาไม่ชอบชื่อกลาง พวกเขาเรียกตามชื่อจริง นักรบผู้กล้าหาญ ไม่มีสงครามเกิดขึ้นแม้แต่ครั้งเดียวในดาเกสถานหากไม่ได้มีส่วนร่วม พวกเขารับเอาการต่อต้านอย่างรุนแรงต่อกองทหารซาร์ พวกเขาโอ้อวดเกี่ยวกับเรื่องนี้เป็นครั้งคราว พวก Dargins จับพวกเขาบนคลื่นนี้และยกแก้วอวยพร "ให้กับชาวดาเกสถานผู้ยิ่งใหญ่และกองกำลังติดอาวุธ - Avars" มีความสามารถมาก มีนักเต้น กวี และนักร้องมากมาย พวกเขาชอบร้องเพลงและสรรเสริญความรักชาติ พวกเขาชอบที่จะล้อเล่นกับ Dargins พวกเขาแข่งขันกับพวกเขาในทุกสิ่ง; ชาติอื่นไม่ตรงกับพวกเขา ประชาชาติแบ่งออกเป็นความดีและความชั่ว พวกเขาจะอดทนจากผู้อื่นในสิ่งที่พวกเขาไม่มีวันให้อภัย Dargins พวกเขามีหลักการสำคัญ: ใครก็ตามที่คุณต้องการจะมีอำนาจ แต่ปล่อยให้มันเป็นของคุณเอง
พวกเขารักตำแหน่งเป็นอย่างมาก และในตำแหน่งนั้นก็มีคุณสมบัติภายนอก เช่น สำนักงาน รถยนต์ ภรรยาคนที่สอง ผู้ที่ได้รับการแต่งตั้งมาก่อน เครื่องแต่งกายที่สดใส และการอวดตัวในที่สาธารณะ เขาจะหิวแต่จะซื้อรถสวยๆ สักคัน ด้วยเหตุนี้เขาอาจเข้าสู่ข้อตกลงที่น่าสงสัยหรือการสมรู้ร่วมคิดที่ไม่ซื่อสัตย์
คุณสมบัติความเป็นผู้นำที่แข็งแกร่ง พร้อมที่จะริเริ่ม พวกเขาไม่ต้องการให้ใครนำหน้าพวกเขา แม้จะมีการทำงานร่วมกันในชีวิตประจำวัน แต่ในระหว่างการเลือกตั้งพวกเขาจะถูกแบ่งออกเป็นกลุ่ม ดังนั้นจึงข้ามได้ง่าย ผู้คลั่งไคล้เนื้อสัตว์และคินคาลปฏิเสธคำอธิบายที่ว่าคินคาลเป็นอันตรายเนื่องจากมีคาร์โบไฮเดรตและโปรตีนรวมกันไม่ดีพร้อมข้อโต้แย้งที่แข็งแกร่ง บรรพบุรุษของเรากินมันและมีสุขภาพดีกว่าพวกเราทุกคน พวกเขากินเนื้อสัตว์และของว่างบนเนื้อสัตว์ จนกว่าอาวาร์จะกินเนื้อเขาจะหิว
Avars นั้นง่ายต่อการไม่สมดุล มีหลายวิธี แต่วิธีหลักคือการทำร้ายความรักชาติ หรือบอกว่ามีร่างกายอ่อนแอ พวกเขาเคารพความแข็งแกร่งทางร่างกายและมีส่วนร่วมในสโมสรกีฬาโดยไม่มีข้อยกเว้น แม้แต่คนแก่ก็สามารถอวดกล้ามและอวดความแข็งแกร่งได้ ประเทศชาติเปิด คนลับน้อย จิตวิญญาณเปิดกว้าง Irony ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับพวกเขา พวกเขาไม่ชอบเรื่องตลกที่เป็นนามธรรม พวกเขารับทุกอย่างที่กล่าวมาตามมูลค่าที่ตราไว้ คนชอบเบียดเสียดต่อคิว หากมีคนต่อแถวเพียงสามคน พวกเขาจะยังคงเดินหน้าต่อไป เมื่อขึ้นรถบัสหรือรถไฟ Avar จะผลักศอกคนรอบข้างแล้วบีบไปข้างหน้าอย่างแน่นอน
ถ้าอาวาร์ได้รับอาหาร แม้ว่าเขาจะหิวมาก เขาจะปฏิเสธและบอกว่าอิ่มแล้ว คุณต้องถวายสามครั้งเท่านั้นจึงจะยอมกิน
การปรับสมดุลทางวาจาไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับพวกเขา พวกเขาจะหัวเราะอย่างเต็มที่ให้กับคนที่ตกจากเก้าอี้และลื่นล้มบนน้ำแข็ง เรื่องตลกราคาถูก แข็งและหยาบคาย - นั่นคือสิ่งที่พวกเขาชอบ
ท่าทางของอาวาร์นั้นโหดเหี้ยม เขาชอบโบกแขน ตะโกนเสียงดัง และแสดงออกทางอารมณ์ พวก Avars โดยเฉพาะ Kunzakhs มีคำสาปที่น่ากลัวที่สุด บางครั้งก็ถึงกับสาปสามชั้นด้วยซ้ำ แม้จะทะเลาะกันอย่างรุนแรง Avars ก็ยังคืนดีได้ง่าย พวกเขาลืมความคับข้องใจอย่างรวดเร็ว นี่คือคุณภาพดีมาก
พวกเขาชอบม้าและสุนัขมาก ในการแข่งขัน ม้าของ Avars คว้ารางวัลเกือบทั้งหมด พวกเขารักและยกย่องนักร้องเป็นอย่างมาก Daku Asadulaev, Sindikov และ Gadzhilav มียศเป็นวีรบุรุษของชาติ นักร้องคนใดจะรวมเพลงลูกทุ่งไว้ในละครของเธออย่างแน่นอน ไม่ได้ร้องซ้ำ แต่ค้นพบและเป็นของเราเอง
อาวาร์อาจจะยังไม่ไปงานแต่งงานแต่จะไปแสดงความเสียใจแน่นอน พวกเขารู้จักครอบครัวของพวกเขา ตูคูม เกือบถึงรุ่นที่เจ็ดแล้ว ชายชราคนใดมั่นใจว่าลูกชายและลูกสาวของเขาจะไม่ทิ้งเขาไว้ตามลำพังในวัยชรา Avar เก่าได้รับการดูแลเอาใจใส่ เขารู้แน่ว่าแม้หลังความตายเขาจะถูกฝังอย่างมีศักดิ์ศรีและจะทำพิธีกรรมตามที่กำหนด
หากคุณไม่เชิญญาติสนิทมางานแต่งงาน เขาอาจจะรู้สึกขุ่นเคืองอย่างมาก การไม่ไปงานศพถือเป็นบาปเช่นเดียวกับการไม่เชิญลูกชายมางานแต่งงาน งานแต่งงานของลูกสาวไม่ใช่เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของอาวาร์ พ่อและลูกชายอาจจะไม่มางานแต่งของลูกสาวด้วยซ้ำ
พวกเขาโดดเด่นด้วยการไม่คำนึงถึงกฎหมาย พวกเขาคิดว่าตัวเองเป็นคนที่เป็นอิสระ หากมีท่อแก๊สวิ่งอยู่ใกล้ๆ Avar จะไม่เห็นการละเมิดใดๆ เกี่ยวกับการชนและใช้แก๊ส พวกเขาจำกฎหมายได้เฉพาะเมื่อจำเป็นเท่านั้น หากมีการฝ่าฝืน Avar จะเริ่มเจรจาหาคนรู้จักแต่จะแก้ปัญหาโดยไม่นำขึ้นศาล แม้ว่ามันจะทำให้เขาต้องเสียค่าใช้จ่ายมากขึ้นก็ตาม
เมื่อพูดถึงเรื่องเงิน Avar ใจกว้างและสามารถมอบสิ่งสุดท้ายให้กับเพื่อนบ้านได้ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะเติบโตอย่างสูงในธุรกิจ ความฝันอันเป็นที่รักของ Avar คือการรวยให้เร็วที่สุดและแนะนำให้ทำเช่นนี้โดยไม่ต้องยกนิ้วเลย อวาร์เป็นเพื่อนที่ดี เขาพร้อมที่จะเสียสละมากมายเพื่อเพื่อนของเขา
Avar ให้ความสำคัญกับภาษาของเขาเป็นอย่างมาก ภูมิใจกับภาษานี้ และไม่ต้องการเรียนภาษาอังกฤษ เขาจะมีความสุขอย่างไม่น่าเชื่อถ้าเห็นว่าคนอังกฤษกำลังเรียนภาษาอาวาร์
นั่นคือสิ่งที่พวกมันเป็น อาวาร์ที่แปลกประหลาดเหล่านี้