ภาพวัฒนธรรมของโลกคืออะไร? แนวคิดเรื่องภาพวัฒนธรรมของโลก

การศึกษากระบวนการกำเนิดวัฒนธรรมแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่ามนุษยชาติซึ่งรวมเป็นหนึ่งเดียวกันในรากเหง้า อยู่ในกระบวนการพัฒนา "สาขา" ออกเป็นหลากหลายสาขา พืชผลพิเศษ- ดังนั้นการพิจารณาวัฒนธรรมเป็น ระบบที่ซับซ้อนควรจำไว้ว่าแต่ละวัฒนธรรมที่เติบโตมาในสภาพความเป็นอยู่ที่เฉพาะเจาะจง (ทางภูมิศาสตร์ ประวัติศาสตร์ เทคโนโลยี ในชีวิตประจำวัน ฯลฯ) จะเผยประวัติศาสตร์ของตัวเอง พัฒนาภาษาของตัวเอง และสร้างโลกทัศน์ของตัวเอง ผลลัพธ์ของนิมิตเฉพาะของโลกที่มนุษย์อาศัยอยู่นี้ คือภาพวัฒนธรรมของโลก - ระบบภาพ ความคิด ความรู้เกี่ยวกับโครงสร้างของโลกและสถานที่ของมนุษย์ในนั้น

แนวคิด ภาพวัฒนธรรมความสงบ. วัฒนธรรมในตัวเอง ปริทัศน์เป็นผลผลิตจากกิจกรรมชีวิตร่วมกันของผู้คน ระบบของการตกลงร่วมกันในวิถีการดำรงอยู่ร่วมกัน บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่เป็นระเบียบเพื่อสนองความต้องการของกลุ่มและส่วนบุคคล ฯลฯ เกิดขึ้นเนื่องจากการที่ผู้คนอาศัยอยู่ร่วมกันเป็นเวลานานในดินแดนเดียวซึ่งเป็นส่วนรวมของพวกเขา กิจกรรมทางเศรษฐกิจการป้องกันการโจมตีจากโลกทัศน์ร่วมกัน วิถีชีวิตร่วมกัน ลักษณะการสื่อสาร สไตล์การแต่งกาย ฯลฯ อย่างไรก็ตาม แต่ละกลุ่มดำรงอยู่ในเงื่อนไขเฉพาะของตนเอง - ภูมิอากาศ ภูมิศาสตร์ ประวัติศาสตร์ ฯลฯ ด้วยเหตุนี้ การมีอยู่ของกลุ่มเดียวจึงเป็นไปไม่ได้ วัฒนธรรมสากลรวมผู้คนทั้งหมดบนโลกให้เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ในการปฏิบัติทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมปรากฏเป็นวัฒนธรรมที่หลากหลาย ยุคที่แตกต่างกันและภูมิภาคและภายในนั้นในรูปแบบของวัฒนธรรม แต่ละประเทศและประชาชนซึ่งมักเรียกว่าวัฒนธรรมท้องถิ่น (หรือชาติพันธุ์) วัฒนธรรมท้องถิ่นบางแห่งมีความคล้ายคลึงกันเนื่องจากความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมและความคล้ายคลึงกันของสภาพต้นกำเนิด วัฒนธรรมอื่นๆ แตกต่างกันไปตามสภาวะที่ก่อให้เกิดวัฒนธรรมเหล่านั้น ในทุกความหลากหลาย วัฒนธรรมท้องถิ่นไม่มีวัฒนธรรมที่ “ไม่มีใคร” แม้แต่คนเดียว วัฒนธรรมแต่ละอย่างมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ประสบการณ์ชีวิตคนใดคนหนึ่งหรือชุมชนของประชาชน ประสบการณ์นี้ทำให้วัฒนธรรมของแต่ละชาติมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและกำหนดเอกลักษณ์ของมัน

ความเป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมสามารถแสดงออกมาได้มากที่สุด ด้านที่แตกต่างกัน ชีวิตมนุษย์- เพื่อสนองความต้องการทางชีวภาพ วัตถุ หรือจิตวิญญาณ ในนิสัยตามธรรมชาติของพฤติกรรม ประเภทของเสื้อผ้าและที่อยู่อาศัย ประเภทของเครื่องมือ วิธีการปฏิบัติงาน ฯลฯ ดังนั้นจากการสังเกตของนักชาติพันธุ์วิทยา ผู้คนที่อาศัยอยู่ในสภาพทางภูมิศาสตร์ที่คล้ายคลึงกันและอยู่ใกล้กันมักจะสร้างบ้านด้วยวิธีที่ต่างกัน ชาวรัสเซียทางตอนเหนือมักวางบ้านของตนไว้ข้างถนน ในขณะที่ชาวรัสเซียทางตอนใต้จะวางบ้านของตนไว้ริมถนน Balkars, Ossetians และ Karachais อาศัยอยู่ในคอเคซัสในฐานะเพื่อนบ้านมานานหลายศตวรรษ อย่างไรก็ตาม บ้านหลังแรกสร้างบ้านหินชั้นเดียว หลังที่สอง - สองชั้น และหลังที่สาม - สร้างด้วยไม้ ก่อนหน้านี้มีเพียงหมวกคลุมศีรษะอุซเบกิสถานเท่านั้นที่ทำให้สามารถระบุได้ว่าเจ้าของมาจากท้องที่ใดและเสื้อผ้าของหญิงชาวนาชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ระบุชัดเจนว่าเธอเกิดที่จังหวัดใด

ความคิดริเริ่มของท้องถิ่นใด ๆ หรือ วัฒนธรรมชาติพันธุ์บรรลุถึงความสมบูรณ์ในด้านวัฒนธรรม รูปภาพของโลกซึ่งเป็นการแสดงออกถึงสิ่งที่อยู่ในนั้น วัฒนธรรมที่แตกต่างผู้คนรับรู้สัมผัสและสัมผัสกับโลกในแบบของตนเองและด้วยเหตุนี้จึงสร้างภาพลักษณ์ของโลกอันเป็นเอกลักษณ์ของตนเองซึ่งเป็นแนวคิดพิเศษของโลก ในเนื้อหา รูปภาพวัฒนธรรมของโลกคือชุดของความรู้และแนวคิดที่มีเหตุผลเกี่ยวกับค่านิยม บรรทัดฐาน ศีลธรรม ความคิดของวัฒนธรรมของตนเองและวัฒนธรรมของชนชาติอื่น และรวมถึงความหมายในจิตไร้สำนึก ความหมายส่วนบุคคล ประสบการณ์ และการประเมิน ภาพวัฒนธรรมของโลกไม่ใช่ความสมบูรณ์ที่ประสานกัน แต่ประกอบด้วยภาพส่วนตัว - วิทยาศาสตร์ สุนทรียศาสตร์ ศาสนา ศิลปะ จริยธรรม กฎหมาย ฯลฯ วัฒนธรรม บรรทัดฐานของโลก ภาษา

องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของภาพวัฒนธรรมของโลกคือพื้นที่และเวลา เช่นเดียวกับการเคลื่อนไหว การเปลี่ยนแปลง ทรัพย์สิน คุณภาพ ปริมาณ สาเหตุ ผลที่ตามมา โอกาส ความสม่ำเสมอ - หมวดหมู่ของวัฒนธรรมภววิทยา หมวดหมู่เหล่านี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับหมวดหมู่ทางสังคม เช่น แรงงาน ทรัพย์สิน อำนาจ รัฐ เสรีภาพ ความยุติธรรม ฯลฯ

สิ่งเหล่านี้ถูกถักทอเป็นโครงสร้างของภาษาที่ผู้คนพูด ครอบคลุมทุกสิ่ง พื้นที่ทางวัฒนธรรมร่วมกันสร้าง "ตารางพิกัด" ที่ผู้ถือครองวัฒนธรรมใดวัฒนธรรมหนึ่งรับรู้ โลกและสร้าง “ภาพประจำชาติของโลก” ของตนเอง บนพื้นฐานของพวกเขา ลักษณะความคิดของวัฒนธรรมที่กำหนดนั้นถูกสร้างขึ้น - สภาพทั่วไปของจิตใจ ความคิดของผู้คนที่อยู่ในวัฒนธรรมเดียวกัน จิตรวมถึงช่วงเวลาที่มีสติและหมดสติ ดังนั้นแนวคิดเรื่อง "ความคิด" และ "ภาพของโลก" ทางวัฒนธรรมจึงถือได้ว่าเป็นคำพ้องความหมาย

จิตใจจะสะท้อนให้เห็นอยู่เสมอ คุณสมบัติเฉพาะวัฒนธรรมเฉพาะ กล่าวอีกนัยหนึ่ง มันขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมเสมอ เนื้อหาถูกกำหนดโดยวัฒนธรรมทั้งหมด ของคนที่ได้รับมอบหมาย- นี่เป็นปรากฏการณ์ที่กำหนดโดยประวัติศาสตร์ ดังนั้น ความคิด แม้ว่าโดยทั่วไปจะมีเสถียรภาพและอนุรักษ์นิยม แต่ก็ยังมีการเปลี่ยนแปลง แม้ว่าจะช้ามากก็ตาม ความคิดก่อตัวขึ้นในทุกคนในวัยเด็ก ในกระบวนการแห่งวัฒนธรรม และเข้าสู่โครงสร้างของจิตใจส่วนบุคคล หยั่งรากลึกในจิตไร้สำนึก อาจแย้งได้ว่าความคิดของประชาชนในขณะเดียวกันก็มีความคิดด้วย บุคคล- ดังนั้น ความคิดของแต่ละบุคคลจึงถูกกำหนดโดยประเภทของสังคม ลักษณะทางชาติพันธุ์ และ วัฒนธรรมประจำชาติรวมถึงวัฒนธรรมย่อยที่บุคคลนี้เป็นสมาชิกด้วย

ดังนั้นวัฒนธรรม จิตรกรรม โลกคือชุดของความรู้และแนวคิดที่มีเหตุผลเกี่ยวกับค่านิยม บรรทัดฐาน ศีลธรรม ความคิดของวัฒนธรรมของตนเอง และวัฒนธรรมของชนชาติอื่น ความรู้และแนวคิดนี้ทำให้วัฒนธรรมของแต่ละประเทศมีความคิดริเริ่ม ทำให้สามารถแยกแยะวัฒนธรรมหนึ่งจากอีกวัฒนธรรมหนึ่งได้

แนวคิด “ภาพวัฒนธรรมของโลก” ถูกนำมาใช้ในที่แคบและ ในความหมายกว้างๆคำ. ในที่แคบ ในแง่หนึ่ง ภาพวัฒนธรรมของโลกประกอบด้วยสัญชาตญาณเบื้องต้น ต้นแบบประจำชาติ วิธีรับรู้เวลาและสถานที่ ข้อความที่ชัดเจนแต่ไม่ได้รับการพิสูจน์ และความรู้ที่ไม่ใช่ทางวิทยาศาสตร์ อย่างแพร่หลาย ความรู้สึก พร้อมด้วยองค์ประกอบที่ระบุไว้ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ยังรวมอยู่ในภาพวัฒนธรรมของโลกด้วย

การแนะนำ
บทที่ 1 “ภาพวัฒนธรรมของโลก” เป็นหมวดหมู่หนึ่งของวัฒนธรรมศึกษา
บทที่ 2 สาระสำคัญของแนวคิดเรื่อง "ความคิด" และ "ต้นแบบ" อิทธิพลที่มีต่อภาพวัฒนธรรมของโลก
บทที่ 3 บรรทัดฐานและคุณค่าของวัฒนธรรม
บทสรุป
วรรณกรรม

การแนะนำ

ในเรื่องนี้ ทดสอบงานถือเป็น “ภาพวัฒนธรรมของโลก”
ความเกี่ยวข้องของหัวข้อนี้อยู่ที่ความจริงที่ว่าภาพของโลกเป็นรากฐานในการประเมินชีวิตและความเข้าใจโลกและสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะของการคิดของตัวแทนของวัฒนธรรมเฉพาะ แสดงถึงชุดของความรู้และแนวคิดที่มีเหตุผลเกี่ยวกับค่านิยม บรรทัดฐาน ศีลธรรม และความคิดของวัฒนธรรมของตนเองและวัฒนธรรมของผู้อื่น ความรู้และแนวคิดนี้ทำให้วัฒนธรรมของแต่ละประเทศมีความคิดริเริ่ม ทำให้สามารถแยกแยะวัฒนธรรมหนึ่งจากอีกวัฒนธรรมหนึ่งได้
การศึกษาหัวข้อนี้จะช่วยตอบคำถามต่างๆ เช่น ภาพวัฒนธรรมของโลกในฐานะหมวดหมู่หนึ่งของวัฒนธรรม ภาพวัฒนธรรมของโลกคืออะไร? คุณสมบัติของมันคืออะไร? สาระสำคัญของแนวคิดเรื่อง "ความคิด" และ "ต้นแบบ" และอิทธิพลที่มีต่อภาพวัฒนธรรมของโลกคืออะไร? บรรทัดฐานและค่านิยมของวัฒนธรรมคืออะไร?
ดังนั้น ภารกิจของการศึกษาครั้งนี้คือการหาคำตอบสำหรับคำถามที่กล่าวข้างต้น
ตรรกะของการศึกษากำหนดโครงสร้างของงานทดสอบ ประกอบด้วย บทนำ สามบท บทสรุป และวรรณกรรม บทที่ 1 พิจารณาภาพวัฒนธรรมของโลกในฐานะหมวดหมู่หนึ่งของวัฒนธรรมศึกษา แก่นแท้ และลักษณะเด่น บทที่ 2 กล่าวถึงแนวคิด“ความคิด” และ “ต้นแบบ” และอิทธิพลที่มีต่อภาพวัฒนธรรมของโลก บทที่ 3 อุทิศให้กับบรรทัดฐานและค่านิยมของวัฒนธรรม

บทที่ 1 “ภาพวัฒนธรรมของโลก” เป็นหมวดหมู่หนึ่งของวัฒนธรรมศึกษา

วัฒนธรรมวิทยาเป็นศาสตร์แห่งกฎแห่งการดำรงอยู่และการพัฒนาวัฒนธรรม ความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมกับด้านอื่น ๆ กิจกรรมของมนุษย์.
Culturology ได้พัฒนาเป็นวิทยาศาสตร์ด้านมนุษยธรรมเกี่ยวกับกฎทั่วไปที่สุดของการพัฒนาและการทำงานของวัฒนธรรม ในโครงสร้างของมันมี กำลังติดตาม ส่วนประกอบ :
-วัตถุ;
-รายการ;
-เนื้อหา;
-หมวดหมู่;
-หลักการ;
-วิธีการ;
-กฎหมาย;
-ฟังก์ชั่น.
ประเภทของวัฒนธรรมศึกษา . หมวดหมู่คือแนวคิดเชิงตรรกะพื้นฐานที่สะท้อนถึงความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ทั่วไปที่สำคัญที่สุดระหว่างวัตถุกับปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริง
ในบรรดาหมวดหมู่ต่างๆ นักวัฒนธรรมวิทยาแยกแยะได้ดังต่อไปนี้:
-หมวดหมู่สังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์
-หมวดหมู่ของวิทยาศาสตร์ที่อยู่ตรงจุดตัดกับวัฒนธรรมศึกษา
- หมวดหมู่ของตัวเอง (วัฒนธรรม อารยธรรม ภาพวัฒนธรรมของโลก ความคิด ความคิด ฯลฯ)
ให้เราพิจารณาภาพวัฒนธรรมของโลกโดยละเอียดยิ่งขึ้น
วัฒนธรรมเป็นผลมาจากกิจกรรมชีวิตร่วมกันของผู้คน มันเป็นระบบที่ตกลงร่วมกันเกี่ยวกับวิธีการอยู่ร่วมกันร่วมกัน บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่เป็นระเบียบ ระบบนี้เกิดขึ้นจากการที่ผู้คนอาศัยอยู่ร่วมกันในระยะยาวในดินแดนหนึ่ง กิจกรรมทางเศรษฐกิจของพวกเขา และการป้องกันจากศัตรูภายนอก ทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดโลกทัศน์ร่วมกันในผู้คน วิถีชีวิตร่วมกัน ลักษณะการสื่อสาร ลักษณะเฉพาะของเสื้อผ้า ลักษณะเฉพาะของการทำอาหาร ฯลฯ
แต่วัฒนธรรมชาติพันธุ์แต่ละวัฒนธรรมไม่ใช่ผลรวมเชิงกลของการกระทำทั้งหมดของชีวิตของคนในกลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง แกนกลางของมันคือ "ชุดกฎ" ที่พัฒนาขึ้นในกระบวนการอยู่ร่วมกันโดยรวม ต่างจากคุณสมบัติทางชีววิทยาของมนุษย์ "กฎของเกม" เหล่านี้ไม่ได้สืบทอดทางพันธุกรรม แต่เรียนรู้ผ่านการเรียนรู้เท่านั้น ด้วยเหตุนี้ วัฒนธรรมสากลเดียวที่รวมผู้คนทั้งหมดบนโลกเข้าด้วยกันจึงเป็นไปไม่ได้
นักคิดในสมัยโบราณ (เฮโรโดทัส, ทูซิดิดีส) ซึ่งมีส่วนร่วมในการอธิบายทางประวัติศาสตร์สังเกตว่าแต่ละวัฒนธรรมมีลักษณะเฉพาะที่แตกต่างจากวัฒนธรรมของชนชาติอื่น การเติบโตมาในสภาพความเป็นอยู่ที่เฉพาะเจาะจง (ทางภูมิศาสตร์ ประวัติศาสตร์ เทคโนโลยี ในชีวิตประจำวัน ฯลฯ) วัฒนธรรมจะเผยประวัติศาสตร์ พัฒนาภาษาของตัวเอง และสร้างโลกทัศน์ของตัวเอง ความสมบูรณ์ของการดำรงอยู่ของวัฒนธรรม ความสมบูรณ์ของการดำรงอยู่ของผู้คนเป็นตัวกำหนดวิถีแห่งความเข้าใจโลกและการอยู่ในโลก ผลลัพธ์ของวิสัยทัศน์เฉพาะของโลกที่มนุษย์อาศัยอยู่คือภาพทางวัฒนธรรมของโลก
ภาพวัฒนธรรมของโลก – ชุดความรู้และแนวคิดที่มีเหตุผลเกี่ยวกับค่านิยม บรรทัดฐาน ศีลธรรม ความคิดของวัฒนธรรมของตนเองและวัฒนธรรมของผู้อื่น ระบบภาพ ความคิด ความรู้เกี่ยวกับโครงสร้างของโลกและสถานที่ของมนุษย์ในนั้น
ภาพวัฒนธรรมของโลกค้นพบการแสดงออกใน ในทางที่แตกต่างถึงปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม ได้แก่ ความคิดเกี่ยวกับปัจเจกบุคคล ความสัมพันธ์ของเขากับสังคม เกี่ยวกับเสรีภาพ ความเสมอภาค เกียรติ ความดีและความชั่ว เกี่ยวกับกฎหมายและแรงงาน เกี่ยวกับครอบครัว เกี่ยวกับวิถีแห่งประวัติศาสตร์และคุณค่าของเวลา เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่าง ทั้งเก่าและใหม่ เกี่ยวกับความตายและจิตวิญญาณ ภาพวัฒนธรรมของโลกถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น เปลี่ยนแปลงไปในระหว่างการพัฒนาของสังคม มีเนื้อหาไม่สิ้นสุดและทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับพฤติกรรมของมนุษย์
ลักษณะทางวัฒนธรรมของบุคคลใดบุคคลหนึ่งสามารถแสดงออกได้ในแง่มุมต่าง ๆ ของชีวิตมนุษย์: ในการตอบสนองความต้องการทางชีวภาพ วัตถุ หรือจิตวิญญาณ ในนิสัยพฤติกรรมตามธรรมชาติ ประเภทของเสื้อผ้าและที่อยู่อาศัย ประเภทของเครื่องมือ วิธีการปฏิบัติงาน ฯลฯ
ภาพวัฒนธรรมถูกสร้างขึ้นขึ้นอยู่กับความหมายของโลกสำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ในนั้น และบุคคลนั้นสนองความต้องการและแรงกระตุ้นดั้งเดิมที่สุดในชีวิตในลักษณะที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด
ความแตกต่างทางวัฒนธรรมที่ร้ายแรง ชาติต่างๆสังเกตในกระบวนการรับประทานอาหาร ปริมาณ พฤติกรรมบนโต๊ะอาหาร รูปแบบการแสดงความสนใจต่อแขก เป็นต้น เมื่อสนองความหิวหรือกระหาย บุคคลจะปฏิบัติตามประเพณีที่กำหนดไว้ในวัฒนธรรมของเขา: เขาใช้อุปกรณ์บางอย่าง ขั้นตอนการทำอาหารบางอย่าง และพิธีกรรมการรับประทานอาหาร อาหารจึงได้รับพิธีกรรมพิเศษและ ความหมายเชิงสัญลักษณ์.
ดังนั้นตามธรรมเนียมแล้วชาวรัสเซียจึงนำแขกที่ได้รับเชิญไปที่โต๊ะทันทีซึ่งทำให้ชาวอเมริกันประหลาดใจเนื่องจากอาหารเย็นมักจะนำหน้าด้วยการพูดคุยเล็กน้อยพร้อมไวน์สักแก้วและของว่าง ที่โต๊ะ ชาวรัสเซียจะจัดแขกแต่ละคนบนจานที่มีอาหารเรียกน้ำย่อยและอาหารจานหลักหลากหลายชนิด ในขณะที่ในสหรัฐอเมริกา อาหารต่างๆ จะถูกส่งผ่านไปมาเพื่อให้แขกแต่ละคนสามารถใส่อาหารในปริมาณที่เหมาะสมลงบนจานของตนได้ แม่บ้านชาวรัสเซียพยายามอย่างหนักที่จะเลี้ยงอาหารแขก ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับชาวอเมริกัน เนื่องจากสิ่งนี้ไม่เป็นที่ยอมรับในวัฒนธรรมของพวกเขา
การสำแดงชีวิตทั้งหมดของบุคคลเป็นเรื่องของวัฒนธรรมบางอย่างได้รับการแก้ไขโดยพิธีกรรมพิธีกรรมบรรทัดฐานกฎเกณฑ์ซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมที่ควบคุมกระบวนการทางโลกและอวกาศของชีวิตมนุษย์
บ่อยครั้งที่ผู้คนที่อาศัยอยู่ในสภาพทางภูมิศาสตร์ที่คล้ายคลึงกันและอยู่ใกล้กันสร้างบ้านต่างกัน ชาวรัสเซียทางตอนเหนือมักจะวางบ้านของตนหันหน้าไปทางถนน ในขณะที่ชาวรัสเซียทางตอนใต้จะวางบ้านของตนไว้ริมถนน Balkars, Ossetians และ Karachais อาศัยอยู่ในคอเคซัสในฐานะเพื่อนบ้านมานานหลายศตวรรษ อย่างไรก็ตาม บ้านหลังแรกสร้างบ้านหินชั้นเดียว หลังที่สอง สองชั้น และหลังที่สามสร้างบ้านไม้
ชีวิตมนุษย์อุดมสมบูรณ์ หลากหลาย และหลายชั้นไม่สิ้นสุด ช่วงเวลาบางช่วงเวลา โดยเฉพาะช่วงเวลาที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกหลัก ความพยายามครั้งแรกของมนุษยชาติที่เกิดขึ้นใหม่เพื่อตระหนักรู้ถึงตัวเองในโลกนี้ ไม่ได้อยู่ภายใต้การควบคุมอย่างมีเหตุผลและเกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัว ดังนั้นแนวคิดเรื่อง "ภาพวัฒนธรรมของโลก" จึงถูกนำมาใช้ในความหมายกว้างและแคบของคำ
ในแง่แคบ ภาพวัฒนธรรมของโลกมักจะรวมถึงสัญชาตญาณเบื้องต้น ต้นแบบประจำชาติ โครงสร้างที่เป็นรูปเป็นร่าง วิธีรับรู้เวลาและสถานที่ ข้อความที่ “ชัดเจนในตัวเอง” แต่ไม่ได้รับการพิสูจน์ และความรู้พิเศษทางวิทยาศาสตร์ ในความหมายกว้างๆ นอกเหนือจากองค์ประกอบที่ระบุไว้แล้ว ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ยังรวมอยู่ในภาพวัฒนธรรมของโลกด้วย
ภาพวัฒนธรรมของโลกมีความเฉพาะเจาะจงและแตกต่างกันไปในแต่ละชนชาติ นี่เป็นเพราะปัจจัยหลายประการ: ภูมิศาสตร์, ภูมิอากาศ, สภาพธรรมชาติประวัติศาสตร์ โครงสร้างทางสังคม ความเชื่อ ประเพณี วิถีชีวิต ฯลฯ นอกจากนี้แต่ละ ยุคประวัติศาสตร์มีภาพโลกเป็นของตัวเอง และต่างก็มีความแตกต่างกัน
ในเวลาเดียวกันก็เป็นไปได้ที่จะระบุภาพสากลของโลกซึ่งเป็นลักษณะของมนุษยชาติทั้งหมดแม้ว่ามันจะเป็นนามธรรมเกินไปก็ตาม ดังนั้นสำหรับทุกคนเห็นได้ชัดว่าการต่อต้านแบบไบนารีของสีขาวและสีดำเป็นลักษณะเฉพาะ แต่สำหรับบางกลุ่มสีขาวจะสอดคล้องกับหลักการเชิงบวก - ชีวิตและสีดำ - กับหลักการเชิงลบ - ความตายและสำหรับคนอื่น ๆ เช่น ภาษาจีนตรงกันข้าม แต่ละชาติก็จะมีความคิดเรื่องความดีและความชั่ว บรรทัดฐาน และค่านิยมเป็นของตัวเอง แต่แต่ละชาติก็จะมีความคิดที่แตกต่างกัน
แต่ละคนจะมีภาพโลกของตัวเองและจะขึ้นอยู่กับตัวละครของพวกเขาเป็นหลัก: สำหรับคนที่ร่าเริงมันเป็นหนึ่งเดียวสำหรับคนที่วางเฉยมันจะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
นอกจากนี้ ควรระลึกไว้ด้วยว่าภาพของโลกนั้นขึ้นอยู่กับภาษาที่ผู้พูดพูด และในทางกลับกัน ประเด็นหลักของภาพโลกจะถูกกำหนดในภาษาเสมอ แน่นอนว่าภาพทางวัฒนธรรมของโลกนั้นสมบูรณ์กว่า ลึกซึ้งกว่า และสมบูรณ์กว่าภาพทางภาษาของโลก นอกจากนี้ ภาพวัฒนธรรมของโลกยังมีความสำคัญหลักสัมพันธ์กับภาษาศาสตร์ แต่เป็นภาษาที่ภาพวัฒนธรรมของโลกได้รับการถ่ายทอด รับรู้ จัดเก็บ และส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น ภาษาสามารถอธิบายทุกสิ่งที่อยู่ในภาพวัฒนธรรมของโลกได้ เช่น ลักษณะทางภูมิศาสตร์ ภูมิอากาศ ประวัติศาสตร์ สภาพความเป็นอยู่ ฯลฯ
นี่คือตัวอย่างทั่วไปในด้านการโต้ตอบทางภาษา เข้ายังไง. ภาษาที่แตกต่างกันมีสีระบุไหม? เป็นที่ทราบกันดีว่าเรตินาของดวงตามนุษย์ ยกเว้นความเบี่ยงเบนทางพยาธิวิทยาส่วนบุคคล บันทึกสีในลักษณะเดียวกันทุกประการ โดยไม่คำนึงว่าตาของใครรับรู้สีนั้น - ชาวอาหรับ, ชาวยิว, ชุคชี, รัสเซีย, จีนหรือ ชาวเยอรมัน แต่แต่ละภาษาก็มีระบบสีของตัวเอง และระบบเหล่านี้ก็มักจะแตกต่างกัน ตัวอย่างเช่นในภาษาเอสกิโมเพื่อแสดงถึงเฉดสีและประเภทของหิมะที่แตกต่างกันมีคำพ้องความหมาย 14-20 คำ (ตามแหล่งข้อมูลต่างๆ) สีขาว- คนที่พูดภาษาอังกฤษจะตาบอดสี สีฟ้าและสีน้ำเงินในแตกต่างจากผู้พูดภาษารัสเซียและมองเห็นเท่านั้น สีฟ้า.
แต่ความแตกต่างดังกล่าวเป็นความกังวล ไม่เพียงแต่เท่านั้น ช่วงสีแต่ยังรวมถึงวัตถุและปรากฏการณ์อื่น ๆ ของความเป็นจริงโดยรอบด้วย ในภาษาอาหรับมีสัญลักษณ์หลายตัวสำหรับคำนี้ อูฐ:มีชื่อแยกต่างหากสำหรับอูฐเหนื่อย อูฐท้อง ฯลฯ
ภาษากำหนดวิสัยทัศน์ของโลกให้กับบุคคล เมื่อเชี่ยวชาญภาษาแม่ของตนเอง เด็กที่พูดภาษาอังกฤษจะมองเห็นสองสิ่ง: เท้าและ ขาที่ผู้พูดภาษารัสเซียมองเห็นสิ่งเดียวเท่านั้น - ขา
ในภาษารัสเซียมีเหตุผลที่ชัดเจน และพายุหิมะ พายุหิมะ พายุหิมะ พายุหิมะ พายุหิมะ และหิมะที่ลอยฟุ้งและทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับหิมะและฤดูหนาว และในภาษาอังกฤษ ความหลากหลายนี้แสดงออกมาด้วยคำว่า พายุหิมะ,ซึ่งเพียงพอที่จะอธิบายปรากฏการณ์หิมะทั้งหมดในโลกที่พูดภาษาอังกฤษได้
เกือบทุกวัฒนธรรมมีตัวอย่างที่คล้ายกัน ดังนั้นในภาษาฮินดีจึงมีชื่อเรียกถั่วบางประเภทมากมาย นี่คือคำอธิบายโดยบทบาทที่ วัฒนธรรมทั่วไปและวัฒนธรรมย่อยของคาบสมุทรฮินดูสถาน มีการเล่นผลไม้จากหมาก (Areca catechu) และถั่วแข็ง "supari"
อินเดียบริโภคถั่วดังกล่าวมากกว่า 200,000 ตันต่อปี: ปาล์มหมากเติบโตในสภาพอากาศร้อนชื้น โดยส่วนใหญ่อยู่ตามทะเลอาหรับในคอนกัน เก็บผลไม้ไม่สุก สุกและสุกเกินไป ตากแดด ในร่ม หรือลม; ต้มในนมน้ำหรือทอดในน้ำมันที่คั้นจากถั่วอื่น ๆ การเปลี่ยนแปลงทางเทคโนโลยีทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงรสชาติทันทีและตัวเลือกใหม่แต่ละตัวมีชื่อของตัวเองและมีวัตถุประสงค์ของตัวเอง ในบรรดาพิธีกรรมของชาวฮินดู ทั้งเป็นประจำ ปฏิทิน และไม่ธรรมดา ไม่มีใครสามารถทำได้หากไม่มีผลจากหมาก”
การมีอยู่ของการเชื่อมโยงที่ใกล้ชิดและการพึ่งพาซึ่งกันและกันระหว่างภาษาและผู้พูดนั้นไม่ต้องสงสัยเลย ภาษามีความเชื่อมโยงกับชีวิตและพัฒนาการของชุมชนคำพูดที่ใช้เป็นภาษาในการสื่อสารอย่างแยกไม่ออก
ธรรมชาติทางสังคมของภาษานั้นแสดงออกมาทั้งในเงื่อนไขภายนอกของการทำงานในสังคมที่กำหนด และในโครงสร้างของภาษา ในรูปแบบไวยากรณ์และไวยากรณ์ ระหว่างภาษากับโลกแห่งความเป็นจริงมนุษย์ยืนอยู่ มนุษย์คือผู้ที่รับรู้และเข้าใจโลกด้วยความช่วยเหลือจากประสาทสัมผัสของเขา และบนพื้นฐานนี้ เขาจึงสร้างระบบความคิดเกี่ยวกับโลก เมื่อส่งผ่านสิ่งเหล่านี้ผ่านจิตสำนึกของเขาเมื่อเข้าใจผลลัพธ์ของการรับรู้นี้แล้วเขาก็ถ่ายทอดสิ่งเหล่านี้ไปยังสมาชิกคนอื่น ๆ ในชุมชนคำพูดของเขาโดยใช้ภาษา
ภาษาเป็นวิธีการแสดงออกถึงความคิดและถ่ายทอดจากคนสู่คนมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการคิด เส้นทางจากโลกแห่งความเป็นจริงไปสู่แนวคิดและต่อไปสู่การแสดงออกทางวาจานั้นไม่เหมือนกันสำหรับชนชาติต่าง ๆ ซึ่งเกิดจากความแตกต่างในประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ ลักษณะเฉพาะของชีวิตของคนเหล่านี้ และด้วยเหตุนี้ ความแตกต่างในการพัฒนาทางสังคมของพวกเขา จิตสำนึก เนื่องจากจิตสำนึกของเราถูกกำหนดทั้งส่วนรวม (โดยวิถีชีวิต ประเพณี ประเพณี ฯลฯ) และรายบุคคล (โดยการรับรู้เฉพาะเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของโลกของบุคคลนี้โดยเฉพาะ) ภาษาจึงสะท้อนความเป็นจริงไม่ได้โดยตรง แต่ผ่านสองซิกแซก: จาก โลกแห่งความเป็นจริงสู่การคิดและจากการคิดไปสู่ภาษา ภาพวัฒนธรรมและภาษาของโลกมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด อยู่ในภาวะปฏิสัมพันธ์อย่างต่อเนื่อง และย้อนกลับไปที่ รูปภาพจริงความสงบสุขหรือมากกว่าเพียงเพื่อ โลกแห่งความจริงล้อมรอบบุคคล 1.
แต่ภาษาไม่ใช่องค์ประกอบเดียวของภาพวัฒนธรรมของโลก แต่ยังถูกสร้างขึ้นจากเนื้อหาที่เข้าใจได้ มีสติ และไม่ต้องสงสัยของสิ่งประดิษฐ์และความหมายโดยไม่รู้ตัวและความหมายส่วนบุคคลตลอดจนประสบการณ์ ประสบการณ์ และการประเมิน ด้วยเหตุนี้จากมุมมองของเนื้อหา ภาพทางวิทยาศาสตร์ สุนทรียภาพ ศาสนา จริยธรรม กฎหมาย และภาพอื่น ๆ ที่คล้ายกันของโลกจึงมักจะแยกแยะออกจากตำแหน่งนี้ ภาพของโลกจึงถูกลดขนาดลงเหลือเพียงชุดข้อมูลและ ข้อมูล. การปรากฏตัวของภาพเหล่านี้นำหน้าด้วยการปรากฏตัวของภาพอื่นของโลก - รูปภาพของความคิดที่ใช้งานง่ายความหมายและความหมายเป็นการแสดงออกถึงลักษณะของชีวิตของวัฒนธรรมที่กำหนด ยิ่งไปกว่านั้น แต่ละความหมายยังแสดงถึงความเป็นสากลของโลกที่ผู้คนอาศัยอยู่ในลักษณะพิเศษเสมอ
การพัฒนาความเชื่อมโยงระหว่างวัฒนธรรมทำให้ลักษณะเฉพาะของแต่ละวัฒนธรรมหายไป ดังนั้นในศตวรรษที่ 20 ประชาชนและประเทศเริ่มรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันในชีวิตประจำวันและทางความคิด นี่เป็นหลักฐานที่ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากกระบวนการทางคอมพิวเตอร์ซึ่งรองตรรกะของการคิดของผู้ที่ทำงานกับคอมพิวเตอร์เป็นอัลกอริธึมเดียว ถึงกระนั้น หัวใจหลักของทุกวัฒนธรรม สิ่งที่อนุรักษ์ไว้คือสิ่งที่ "ตกผลึก" ภายใต้อิทธิพลของธรรมชาติของประเทศ ภูมิอากาศ ทิวทัศน์ อาหาร ประเภทชาติพันธุ์ภาษาความทรงจำเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ดังนั้นภาพวัฒนธรรมของโลกจึงยังคงรักษาเอกลักษณ์ไว้ในกระบวนการทำให้วัฒนธรรมเป็นสากล

2. สาระสำคัญของแนวคิดเรื่อง "ความคิด" และ "ต้นแบบ"
และอิทธิพลที่มีต่อภาพวัฒนธรรมของโลก

ในยุค 20 ในศตวรรษที่ 20 แนวความคิดที่ว่า “ ความคิด - การพัฒนาดำเนินการโดยตัวแทนของทิศทางประวัติศาสตร์ - จิตวิทยาและวัฒนธรรม - มานุษยวิทยา: L. Levy-Bruhl, L. Febvre, M. Blok ในบริบทดั้งเดิม "ความคิด" หมายถึงการมีอยู่ในหมู่ตัวแทนของสังคมใดสังคมหนึ่ง ซึ่งตีความว่าเป็นชุมชนชาติพันธุ์หรือสังคมและวัฒนธรรมของผู้คนของ "ชุดเครื่องมือทางจิต" บางอย่าง ซึ่งเป็น "อุปกรณ์ทางจิตวิทยา" ชนิดหนึ่งซึ่งทำให้ เป็นไปได้ที่จะรับรู้และตระหนักในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและสังคมและตนเองในแบบของตนเอง
ปัจจุบันมีแนวโน้มสำคัญสองประการในการทำความเข้าใจแก่นแท้ของความคิด: ในด้านหนึ่งความคิดรวมถึงวิถีชีวิตลักษณะของความเป็นจริงพื้นบ้านพิธีกรรมรูปแบบพฤติกรรมศีลธรรมศีลของประชาชนและการระบุตัวตนของบุคคล ในโลกโซเชียล ในแง่แคบ ความคิดคือสิ่งที่ช่วยให้คุณรับรู้ความเป็นจริงโดยรอบอย่างสม่ำเสมอ ประเมินและปฏิบัติตามบรรทัดฐานและรูปแบบพฤติกรรมที่กำหนดไว้ในสังคม ในขณะที่รับรู้และเข้าใจซึ่งกันและกันอย่างเพียงพอ
ความคิดคือกรอบความคิด ทัศนคติ โลกทัศน์ อัตลักษณ์ทางจิตวิญญาณของโลกทัศน์ ประสบการณ์โลกและทัศนคติของชุมชนและบุคคลที่เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมเฉพาะ ความคิดประกอบด้วยการวางแนวคุณค่าของจิตใต้สำนึกที่เป็นธรรมชาติสำหรับคนๆ หนึ่ง ต้นแบบที่สนับสนุนแนวคิดโดยรวมเกี่ยวกับโลกและสถานที่ของมนุษย์ในโลกนั้น เช่นเดียวกับภาพลักษณ์ของวัฒนธรรมประจำชาติ ปฏิกิริยาหมดสติและพฤติกรรมที่ไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยวิธีอื่นใดนอกจากคำพูด . ภาษาประจำชาติ. ความคิดแตกต่างจากความรู้สึกสาธารณะ การวางแนวคุณค่า และอุดมการณ์ตรงที่จะมีความมั่นคงมากกว่า จิตใจคือความสมบูรณ์ของ "โลกทัศน์" ความสามัคคีเสมอ หลักการที่ตรงกันข้าม– ธรรมชาติและวัฒนธรรม อารมณ์และเหตุผล ความไม่มีเหตุผลและเหตุผล ปัจเจกบุคคลและสังคม
ความคิดคือชุดของสัญลักษณ์ที่เกิดขึ้นภายในกรอบของแต่ละประวัติศาสตร์และ ยุควัฒนธรรมและสัญชาติ สัญลักษณ์ชุดนี้ได้รับการแก้ไขในใจของผู้คนระหว่างการสนทนากับผู้อื่น สัญลักษณ์เหล่านี้ (แนวคิด รูปภาพ ความคิด) ทำหน้าที่เป็นคำอธิบายในชีวิตประจำวัน โดยแสดงความรู้เกี่ยวกับโลกและที่อยู่ของมนุษย์ในโลก
ความคิดรวมถึงแนวคิดพื้นฐานเกี่ยวกับมนุษย์ สถานที่ของเขาในธรรมชาติและสังคม ความเข้าใจในธรรมชาติ และพระเจ้าในฐานะผู้สร้างทุกสิ่ง สิ่งเหล่านี้คือการวางแนวทางอารมณ์และคุณค่า จิตวิทยาส่วนรวม วิธีคิดของทั้งบุคคลและส่วนรวม
ความคิดซึ่งเป็นความเฉพาะเจาะจงของชีวิตจิตใจของผู้คนถูกเปิดเผยผ่าน:
- ระบบมุมมองและการประเมิน บรรทัดฐานของความคิดบนพื้นฐานของความรู้และความเชื่อที่มีอยู่ในสังคมที่กำหนด
- ภาษา. การวิเคราะห์ภาษาทำให้สามารถระบุลักษณะเฉพาะทางวัฒนธรรมของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับโลกรอบตัวได้อย่างแม่นยำ และแสดงถึงโลกภายในของบุคคล เราสามารถเรียนรู้รูปแบบการคิดผ่านภาษาได้
- แรงจูงใจที่โดดเด่นในกลุ่มที่กำหนดผ่านลำดับชั้นของค่านิยมซึ่งแสดงออกมาในความเชื่อ อุดมคติ และความสนใจ ทั้งหมดนี้ทำให้สามารถระบุทัศนคติทางสังคมที่รับประกันความพร้อมในการดำเนินการในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง ความคิดปรากฏชัดเจนที่สุดในพฤติกรรมทั่วไปของผู้คน ซึ่งเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมที่กำหนด โดยแสดงออกมาในรูปแบบเหมารวมของพฤติกรรมและการตัดสินใจเป็นหลัก ซึ่งในความเป็นจริงหมายถึงการเลือกทางเลือกทางพฤติกรรมอย่างใดอย่างหนึ่ง
- ทรงกลมทางอารมณ์ผ่านการครอบงำของความรู้สึกใด ๆ
- การวิเคราะห์หมวดหมู่ทางสังคมการเมืองและชาติพันธุ์หลักที่จิตสำนึกในชีวิตประจำวันดำเนินการ: "เสรีภาพ" "งาน" "เวลา" "พื้นที่" "ครอบครัว"
แนวคิดเรื่อง "ความคิด" ซึ่งมีความหมายใกล้เคียงกันสามารถพบได้ในหมู่ตัวแทนของแนวคิดทางจิตวิทยาของ E. Fromm, K.G. Jung, Z. Freud เป็นต้น ดังนั้นนักจิตวิทยาและจิตแพทย์ชาวสวิส K.G. จุงพยายามเข้าใจรากฐานอันลึกซึ้งของจิตวิทยาส่วนรวม จึงใช้แนวคิดเรื่อง "ต้นแบบ"
ต้นแบบ แสดงถึงโครงสร้างทางจิตของจิตไร้สำนึกส่วนรวม ซึ่งไม่ใช่การได้มาซึ่งบุคคลเป็นการส่วนตัว แต่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเรา ต้นแบบเป็นรูปแบบการทำความเข้าใจโลกที่เป็นเอกลักษณ์ โดยสอดคล้องกับความคิดและความรู้สึกของผู้คนที่ก่อตัวขึ้น และกำหนดกระบวนการทางจิตทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมของพวกเขา
ดังนั้น นักชาติพันธุ์วิทยาและนักจิตวิทยาชาวฝรั่งเศส แอล. เลวี-บรูห์ล จึงได้กำหนดรูปแบบเชิงสัญลักษณ์จำนวนหนึ่งที่มีอยู่ในการคิดแบบดั้งเดิม แนวคิดของ "ต้นแบบ" ได้รับการพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในด้านจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์โดย K.G. จุงผู้ซึ่งสำรวจภายใต้อิทธิพลของเอส. ฟรอยด์ "จิตไร้สำนึกส่วนบุคคล" ค่อยๆสรุปได้ว่ามีชั้นลึกในจิตใจของมนุษย์ - "จิตไร้สำนึกโดยรวม" ซึ่งเป็นภาพสะท้อนของประสบการณ์ของ รุ่นก่อนๆ “ตราตรึง” ในโครงสร้างของสมอง
ต่างจากสภาพจิตใจ , ถูกจำกัดด้วยกรอบเชิงพื้นที่และสังคมวัฒนธรรม ต้นแบบนี้เป็นสากล โดยไม่คำนึงถึงเวลาและสถานที่ หากความคิดขึ้นอยู่กับบริบททางสังคมวัฒนธรรมด้วยแนวคิดเชิงสัจวิทยาโดยธรรมชาติแล้ว ต้นแบบนั้นก็มีความเป็นกลางเชิงสัจวิทยา มันแสดงถึงพื้นฐานของกระบวนการทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ซึ่งความคิดทำให้เกิดรูปแบบที่แน่นอน ดังนั้น ต้นแบบจึงเป็นหมวดหมู่ที่เป็นนามธรรมอย่างลึกซึ้ง และแนวความคิดก็คือประวัติศาสตร์ มันเป็นต้นแบบของจิตไร้สำนึกส่วนรวมที่ตามที่จุงกล่าวไว้ ก่อให้เกิดภาพลักษณ์บางอย่างของโลก ซึ่งสะท้อนออกมาในความคิด หลากหลายชนิดสังคม
ดังนั้นต้นแบบทางวัฒนธรรมจึงเป็นองค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรมที่ก่อให้เกิดแบบจำลองชีวิตฝ่ายวิญญาณอย่างต่อเนื่อง เนื้อหาของต้นแบบทางวัฒนธรรมเป็นเรื่องปกติในวัฒนธรรม และในเรื่องนี้ ต้นแบบนั้นมีวัตถุประสงค์และเป็นแบบข้ามบุคคล การก่อตัวของต้นแบบทางวัฒนธรรมเกิดขึ้นในระดับวัฒนธรรมของมนุษยชาติทั้งหมดและวัฒนธรรมของชุมชนประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่ในกระบวนการจัดระบบและการจัดแผนผังของประสบการณ์ทางวัฒนธรรม ด้วยเหตุนี้ บุคคลจึงไม่ได้ตระหนักอย่างชัดเจนถึงการมีส่วนร่วมของเขาในต้นแบบทางวัฒนธรรม และการทำซ้ำต้นแบบโดยบุคคลใดบุคคลหนึ่งถือเป็นการกระทำที่ไม่ได้ตั้งใจอย่างมีเหตุผล
พื้นฐานที่สุดในองค์ประกอบของวัฒนธรรม ต้นแบบวัฒนธรรมสากลและ ต้นแบบวัฒนธรรมชาติพันธุ์(ต้นแบบชาติพันธุ์วัฒนธรรม)
ในวัฒนธรรม เข้าใจว่าเป็น "ความทรงจำที่ไม่ถ่ายทอดทางพันธุกรรมของกลุ่ม" (B.A. Uspensky) ต้นแบบทางวัฒนธรรมทำหน้าที่เป็นโครงสร้างที่มั่นคงในการประมวลผล จัดเก็บ และนำเสนอประสบการณ์โดยรวมอย่างเป็นธรรมชาติ โดยการอนุรักษ์และทำซ้ำประสบการณ์ร่วมกันของการกำเนิดวัฒนธรรม ต้นแบบวัฒนธรรมสากลรับประกันความต่อเนื่องและความสามัคคีของการพัฒนาวัฒนธรรมทั่วไป ต้นแบบทางชาติพันธุ์ (ต้นแบบทางชาติพันธุ์) เป็นค่าคงที่ของจิตวิญญาณของชาติ แสดงออกและรวบรวมคุณสมบัติพื้นฐานของกลุ่มชาติพันธุ์เป็น ความสมบูรณ์ทางวัฒนธรรม- วัฒนธรรมประจำชาติแต่ละแห่งถูกครอบงำโดยต้นแบบวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของตนเอง ซึ่งกำหนดลักษณะของโลกทัศน์ ลักษณะนิสัย ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ และ ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ประชากร.
ตามคำกล่าวของจุง การทำให้ต้นแบบเป็นจริงนั้นเป็น "การก้าวไปสู่อดีต" ซึ่งเป็นการกลับไปสู่คุณสมบัติที่เก่าแก่ของจิตวิญญาณ อย่างไรก็ตาม การเสริมความแข็งแกร่งของต้นแบบยังสามารถเป็นการฉายภาพไปสู่อนาคตได้ เนื่องจากต้นแบบทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมไม่เพียงแต่แสดงออกถึง ประสบการณ์ในอดีต แต่ยังรวมถึงแรงบันดาลใจในอนาคตความฝันของผู้คน การมีอยู่ของต้นแบบชาติพันธุ์วัฒนธรรมอย่างแข็งขันเป็นเงื่อนไขสำคัญในการรักษาอัตลักษณ์และความสมบูรณ์ของวัฒนธรรมประจำชาติ
ต้นแบบทางวัฒนธรรมแม้จะไม่เปลี่ยนแปลงในแก่นแท้ แต่ก็ปรากฏให้เห็นตามลำดับเวลาและพร้อมกันในรูปแบบต่างๆ มากมาย (ภาพในตำนานและองค์ประกอบของโครงเรื่อง คำสอนและพิธีกรรมทางศาสนา อุดมคติของชาติ ฯลฯ)
กลับพิจารณาถึงจิตเราจงพิจารณาต่อไป ความคิดของรัสเซียซึ่งมีกลิ่นอายของความลึกลับ ความลึกลับ และความไม่เข้าใจมานานหลายศตวรรษ
นักวิจัยสมัยใหม่เกี่ยวกับความคิดของรัสเซียสังเกตเห็นการปะทะกันในจิตใจของชาวรัสเซียในเรื่องทัศนคติที่ขัดแย้งกันและแบบแผนพฤติกรรมซึ่งอธิบายได้จากตำแหน่งตรงกลางของวัฒนธรรมที่สัมพันธ์กับวัฒนธรรมตะวันตกและตะวันออก คุณลักษณะ "ตะวันตก" และ "ตะวันออก" ในความคิดของรัสเซียไม่ได้ขัดแย้งกันอย่างเคร่งครัด แต่เป็นการผสมผสานและเสริมซึ่งกันและกัน ลองทำความเข้าใจถึงลักษณะเฉพาะของความคิดของชาวรัสเซียและสาเหตุของการเกิดขึ้น
กลุ่มชาติพันธุ์รัสเซียหยั่งรากในใจกลางยูเรเซีย บนที่ราบที่ไม่ได้รับการปกป้องจากตะวันตกหรือตะวันออกด้วยทะเลหรือภูเขา และสามารถเข้าถึงการรุกรานทางทหารจากทั้งสองประเทศ เอเชียตะวันออกและจากยุโรปตะวันตก และถูกกำหนดให้ทนต่อแรงกดดันที่รุนแรงที่สุดจากภายนอกทั้งในอดีต ทางภูมิศาสตร์และจิตวิทยา วิธีเดียวที่จะรักษาเอกราชภายใต้เงื่อนไขดังกล่าวคือการยึดครองดินแดนให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ซึ่งกองทัพศัตรูจะจมอยู่ใต้น้ำ
ดินแดนขนาดใหญ่ที่มีประชากรเบาบางซึ่งจำเป็นสำหรับการพัฒนาคนประเภทพิเศษที่สามารถดำเนินการอย่างเด็ดขาดกล้าหาญและกล้าหาญ รัสเซียได้สร้างเครือข่ายการตั้งถิ่นฐานของป้อมปราการซึ่งมีบทบาทเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจเพื่อการพัฒนาอาณาเขตด้วย ประชากรในเรือนจำดังกล่าวมีความโดดเด่นด้วยจิตวิญญาณของผู้ประกอบการ ความรักในอิสรภาพและการกบฏที่ไม่ธรรมดา
พื้นที่ขนาดมหึมา สภาพภูมิอากาศที่รุนแรง และความจำเป็นในการต่อต้านกองกำลังรวมกันของผู้คนจำนวนมากจากตะวันตกและตะวันออกในเวลาเดียวกันทำให้เกิดทัศนคติทางจิตใต้สำนึกและจิตสำนึกที่แพร่หลาย ซึ่งสะท้อนให้เห็นในความคิดของชาวรัสเซียใน วิธีคิดของพวกเขา
โดยทั่วไปแล้ว ความหลากหลายของลักษณะนิสัยของคนรัสเซียสามารถลดลงเหลือ 5 แนวทางหลัก:
- บน ลัทธิส่วนรวม(การต้อนรับ การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ความมีน้ำใจ ความไว้วางใจ ฯลฯ);
- บน คุณค่าทางจิตวิญญาณ(ความยุติธรรม ความมีมโนธรรม ภูมิปัญญา พรสวรรค์ ฯลฯ);
- บน พลัง(การเคารพยศ การสร้างรูปเคารพ การควบคุม ฯลฯ );
- บน อนาคตที่ดีกว่า(หวังว่าจะ "อาจจะ", ความไม่รับผิดชอบ, ความประมาท, ทำไม่ได้, ขาดความมั่นใจในตนเอง ฯลฯ );
- บน การแก้ปัญหาชีวิตอย่างรวดเร็ว
ฯลฯ................

แนวคิดเรื่องภาพวัฒนธรรมของโลก

ในระหว่างการพัฒนา มนุษยชาติได้ก่อให้เกิดวัฒนธรรมประจำชาติที่แตกต่างกันมากมาย แต่ละคนสะท้อนโลกทัศน์ที่เป็นเอกลักษณ์ ชาติใดชาติหนึ่งหรือ กลุ่มชาติพันธุ์เห็นมนุษย์และสถานที่ของเขาในโลกในแบบของเขาเอง

ดังนั้น,

ภาพวัฒนธรรมของโลก-- แนวคิด

ภาพวัฒนธรรมของโลกคือชุดของมุมมอง แนวคิด มุมมอง ความรู้เกี่ยวกับระเบียบโลก ความคิดของผู้คน ทัศนคติต่อปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริง

รูปภาพของโลกประกอบด้วยอะไร?

รากฐานของแต่ละวัฒนธรรมประกอบด้วยชั้นต่างๆ ที่เชื่อมโยงกับความรู้สึกดั้งเดิมของชาติ - ต้นแบบ, ตำนาน, ระบบเป็นรูปเป็นร่าง, วิธีการรับรู้โครโนโทป ฯลฯ

• ด้วยความเข้าใจที่แคบ ภาพวัฒนธรรมของโลกจึงรวมความรู้ที่ "ไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์" ไว้ด้วย ซึ่งไม่สามารถพิจารณาได้ทั้งหมดจากมุมมองของเหตุผล
• ด้วยความเข้าใจที่กว้างขวาง ความรู้ทางวิทยาศาสตร์จึงรวมอยู่ในภาพวัฒนธรรมของโลกด้วย

ภาพวัฒนธรรมของโลกเกิดขึ้นที่ไหนและอย่างไร?

ภาพวัฒนธรรมของโลกประกอบด้วยกิจกรรมชีวิตสองชั้น:

• การปฏิบัติ (แรงงาน ฯลฯ ) - ชั้นที่กระบวนการชีวิตดำเนินการโดยตรง
• การสะท้อนกลับ (สติปัญญา อารมณ์ ฯลฯ ) - ชั้นที่บุคคลดำเนินการวิปัสสนาสร้างตัวเองในโลก

ในขณะเดียวกัน ภาพทางวัฒนธรรมของโลกก็รวมภาพเหล่านั้นด้วย ความหมายของชีวิต(แนวคิดทางศีลธรรม ค่านิยม สัญลักษณ์ ฯลฯ) ซึ่งเป็นรากฐานของวัฒนธรรมมนุษย์

โครงสร้างของภาพวัฒนธรรมของโลก

คนเรามักสร้างภาพของโลกโดยยึดตามความหมายของโลกสำหรับเขา ในเวลาเดียวกัน ความหมายไม่ได้เกิดขึ้นจริงเสมอไปและสามารถคล้อยตามการเปลี่ยนแปลงตามเจตนารมณ์ได้ วัฒนธรรมไม่ได้เป็นเพียง แรงงานสัมพันธ์ระหว่างผู้คน มันเป็นอย่างอื่น ยืนอยู่ "เหนือโลก" อย่างที่เคยเป็น และรวมผู้คนเข้าด้วยกันอย่างแม่นยำบนพื้นฐาน "เหนือโลก" นี้

เมื่อสร้างวัตถุบุคคลนั้นไม่เพียงใส่ "ผลประโยชน์" เข้าไปโดยไม่ตั้งใจเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงประสบการณ์ความสามารถและลักษณะความเป็นอยู่ของเขาด้วย

นอกจากนี้ยังทำให้วัตถุของโลกวัตถุประสงค์มีสถานที่เฉพาะในระเบียบโลก นี่คือวิธีที่วัตถุทั้งหมดได้รับความหมาย พวกเขามีคุณค่า (และเป็นสถานที่ในภาพวัฒนธรรมของโลก) ไม่ใช่แค่วัตถุนามธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นวัตถุที่ทำหน้าที่บางอย่างในระเบียบโลก ซึ่งมีส่วนช่วยในการจัดโครงสร้างโลกและความสมบูรณ์ของการปฏิบัติ

ทุกสิ่งที่ผู้คนทำตลอดชีวิตจะค่อยๆ ได้รับความหมายเชิงสัญลักษณ์สำหรับพวกเขา การกระทำธรรมดาๆ ที่เกิดขึ้นบ่อยครั้ง เช่น การรับประทานอาหาร การทักทายกัน การประทับจิต การแต่งงาน การตาย อยู่ในรูปแบบของพิธีกรรม พิธีการ และรายล้อมไปด้วยบรรทัดฐานและข้อบังคับหลายร้อยรายการที่ควบคุมลำดับของกิจกรรมของมนุษย์ทั้งในด้านเวลาและเชิงพื้นที่ ทั้งหมดนี้กลายเป็นพื้นฐานของภาพวัฒนธรรมของโลกในเวลาต่อมา

และอย่างที่เรารู้ภาษานั้นมีอิทธิพลโดยตรงต่อจิตใจสร้างโลกทัศน์และเสริมภาพลักษณ์ของโลกด้วยระบบภาพทำให้ซับซ้อนและพัฒนามัน

ภาพวัฒนธรรมของโลกได้รับการสืบทอดจากแต่ละรุ่น โดยทำหน้าที่เป็นทั้งพื้นฐานสำหรับพฤติกรรมของมนุษย์และในฐานะผู้พิทักษ์ความคิดของผู้คน นอกเหนือจากการพัฒนาซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปยังรวมถึงชั้นวัฒนธรรม แนวคิด รูปภาพ ค่านิยม สัญลักษณ์ ฯลฯ จำนวนมากขึ้น แนวคิดเกี่ยวกับสิ่งนี้ก็พัฒนาขึ้นเช่นกัน

ภาพโบราณของโลก

มันแสดงถึงระบบความหมายสากลของระเบียบโลกซึ่งมีเทพเจ้าและวีรบุรุษจำนวนมากมีบทบาทนำ

ภาพของโลกในยุคกลาง

รวมถึงกระบวนทัศน์ของโลกทัศน์แบบคริสเตียน เช่น โลกถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า โลกเป็นศูนย์กลางของโลก เทวดาและปีศาจ สวรรค์และนรกมีจริง ฯลฯ

เวลาใหม่

พวกเขารวมอยู่ในภาพของโลกในยุคประวัติศาสตร์นี้ ความคิดทางวิทยาศาสตร์ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเสริมสร้างตำแหน่งของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเป็นต้น

ชั่วขณะ (เวลา) และภาพวัฒนธรรมเชิงพื้นที่ของโลก

ค่อนข้างสมเหตุสมผลที่จะถือว่า "เวลา" และ "อวกาศ" เป็นแนวคิด "สำคัญ" ในภาพวัฒนธรรมของโลก เนื่องจากเป็นแนวคิดประเภทแรกที่คำนึงถึงเชิงนามธรรม

สำหรับชาวเยอรมัน พื้นที่มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่อง "ว่างเปล่า" ในขณะที่สำหรับคนฝรั่งเศส พื้นที่นั้นยาวไกล เดส์การตส์ตามเพลโตถือว่าพื้นที่ถูกเติมเต็ม - นี่คือภาพวัฒนธรรมในอุดมคติของโลก สำหรับฟิสิกส์ของนิวตัน พื้นที่คือ "กลวง" สัมบูรณ์และมีรูปทรงเรขาคณิต ซึ่งสอดคล้องกับภาพวัฒนธรรมของโลกยุคใหม่ว่า "ไร้วิญญาณ" เชิงกล

การรับรู้ของเวลายังทิ้งร่องรอยไว้ในภาษาของโลกด้วย

คำว่า tempus ("เวลา") มาจากภาษาลาตินว่า "tendo" ซึ่งแปลว่า "ยืดออก"

เหล่านั้น. วี ละตินกาลเวลายืดออกไปเป็นนิรันดร์ สำหรับชาวเยอรมัน เวลาคือช่วงเวลาหนึ่ง และนิรันดรคือสิ่งที่ยืดเยื้อ เป็นสิ่งที่ไม่มีที่สิ้นสุด

ความรู้สึกทั้งหมดของโครโนโทปในวัฒนธรรมทางภาษาต่าง ๆ การพัฒนาในภาษาได้ทิ้งร่องรอยไว้ในภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลก

แนวทางต่างๆ ในการทำความเข้าใจและประเภทของภาพของโลก

บุคคลรับรู้โลกรอบตัวเขาจากมุมมองของโครงสร้างเช่น เชื่อมโยงวัตถุและหน้าที่ของมันกับประสบการณ์ชีวิตของเขาและค้นหาตำแหน่งในระบบความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุ ดังนั้นเขาจึงก่อตัว โลกวัตถุประสงค์ซึ่งต่อมาได้พัฒนาไปพร้อมกับโลกวัตถุประสงค์ของผู้อื่น ขยายและรวมวัตถุและแนวความคิดที่ไม่คุ้นเคยก่อนหน้านี้เข้าไปในขอบเขตของมัน และได้เปลี่ยนเป็นภาพวัฒนธรรมพิเศษของโลก ซึ่ง E. Husserl เรียกว่า "โลกแห่งชีวิต" วัตถุต่างๆ ไม่ได้รวมอยู่ในนั้นโดยตัวมันเอง แต่มีความสอดคล้องกับความหมาย ดังนั้นภายในกรอบของโลกแห่งชีวิต วัตถุเหล่านั้นจึงสมเหตุสมผลและสมเหตุสมผล

แนวทางของนักบรรเลงดนตรีต่อแนวคิดเกี่ยวกับภาพวัฒนธรรมของโลกหมายถึงการรวมไว้ใน โลกชีวิตหลักฐานที่หาเหตุผลเข้าข้างตนเองอย่างหมดจด นั่นคือบางสิ่งซึ่งการดำรงอยู่ไม่ได้ถูกตั้งคำถามเนื่องจากความสามารถในการสัมผัสโดยตรง (สัมผัส กลิ่น ฯลฯ) แต่แนวทางแรกนี้แคบมาก และประการที่สอง มันกีดกันวัตถุและความหมายของความเป็นปัจเจกบุคคล โดยลบความแตกต่างระหว่างภาพของโลกของแต่ละคน

ปราชญ์ชาวฝรั่งเศส P. Ricoeur เชื่อเช่นนั้น การดำรงอยู่ของมนุษย์– โพลีโฟนิค บุคคลไม่เพียงพยายามเข้าใจโลกวัตถุประสงค์เท่านั้น แต่ยังต้อง "เข้าใจความสมบูรณ์มุ่งมั่น" เพื่อเข้าใจระเบียบโลกทั้งโลกด้วย ในโลกของหลักฐานที่มีเหตุผล Ricoeur ยังรวมถึงวิธีการรับรู้ถึงความเป็นอยู่: ระดับของความก้าวหน้า ความคลุมเครือ ความหวัง

ในศตวรรษที่ยี่สิบมีปรากฏมากขึ้น การวิจัยขั้นพื้นฐานในสาขาวิชาวัฒนธรรมศึกษาซึ่งกำหนดไว้ ความเข้าใจที่ทันสมัยภาพวัฒนธรรมของโลกจากมุมมองของเนื้อหาที่เป็นเอกภาพของเนื้อหาเฉพาะเรื่องที่ชัดเจน (สิ่งประดิษฐ์) และเนื้อหาที่ไม่ใช่ใจความและการรับรู้ส่วนบุคคลของโลก ( ประสบการณ์ส่วนตัว, การประเมิน, ประสบการณ์ ฯลฯ)

ในเรื่องนี้ เราสามารถแยกแยะภาพของโลกที่ถูกลดขนาดให้เป็นเมทริกซ์แบบเดียวกันได้:

• เกี่ยวกับความงาม,
• ทางวิทยาศาสตร์,
• เคร่งศาสนา,
• มีจริยธรรม,
• ถูกกฎหมาย
• ปรัชญาและอื่น ๆ อีกมากมาย

อย่างไรก็ตาม ก่อนที่จะสร้างภาพเหล่านี้ บุคคลจำเป็นต้องสร้างภาพอื่นขึ้นมา ซึ่งเต็มไปด้วยความหมายและความหมายตามสัญชาตญาณ วิธีทางที่แตกต่างถ่ายทอดความเป็นสากลของโลก

โลกาภิวัตน์และความเป็นเอกเทศเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับภาพของโลก

แต่ละวัฒนธรรมเป็นรายบุคคล มันถูกสร้างขึ้นภายใต้เงื่อนไขบางประการ - ภูมิอากาศ, ชาติพันธุ์, ภาษาศาสตร์, ประวัติศาสตร์ บางวัฒนธรรมพัฒนาแยกจากกัน แต่ส่วนใหญ่เข้ามาติดต่อกัน

ในศตวรรษที่ 20 ภายใต้อิทธิพลของแนวโน้มร่วมกันกับมนุษยชาติทั้งมวลด้วยการพัฒนา วิธีการที่ทันสมัยการสื่อสารและความสามารถในการแลกเปลี่ยนข้อมูลอย่างรวดเร็ว กระบวนการนำวัฒนธรรมเข้ามาใกล้กันถึงจุดสูงสุดแล้ว ในการศึกษาวัฒนธรรมได้รับชื่อนี้

การพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมไม่เพียงนำไปสู่การแทรกซึมและเสริมสร้างวัฒนธรรมร่วมกันเท่านั้น แต่ยังนำไปสู่การรวมเป็นหนึ่งเดียวกันด้วย สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นทั้งในชีวิตประจำวันและในขอบเขตความรู้ความเข้าใจ สดใสไปนั้นตัวอย่างคือการใช้คอมพิวเตอร์ ซึ่งนำไปสู่ความจริงที่ว่าคนที่ทำงานกับคอมพิวเตอร์มีตรรกะในการคิดและบรรทัดฐานพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกัน แม้ว่าพวกเขาจะอยู่ในวัฒนธรรมที่แตกต่างกันก็ตาม

เรานำเสนอหัวข้อ:

ภาพวัฒนธรรมของโลกเป็นเครื่องมือในการอธิบายและทำความเข้าใจประวัติศาสตร์

นักวิชาการชาวรัสเซียคนหนึ่งซึ่งเป็นสมาชิกของ Russian Academy of Sciences เรียกร้องให้ถือว่าแนวคิดเรื่อง "ภาพทางวัฒนธรรมของโลก" เป็นคำที่มีเงื่อนไขมากเกือบจะเหมือนกับคำอุปมา เนื่องจากแนวคิดนี้อ้างว่าเป็นลักษณะองค์รวมที่เป็นเอกภาพของทั้งระบบและโลกทัศน์ และ ความเชื่อทางศาสนาและมุมมองที่มีเหตุผลและเป็นตำนาน ฯลฯ จนถึงขั้นที่การเป็นตัวแทนที่สามารถพิสูจน์ได้ทางวิทยาศาสตร์กลายเป็นเรื่อง "น่าสงสัย" เราไม่สามารถสร้างอดีตของเราและวัฒนธรรมอื่น ๆ ขึ้นใหม่ได้อย่างสมบูรณ์ เราทำสิ่งนี้บนพื้นฐานของข้อมูลจากโบราณคดี นิทานพื้นบ้าน ฯลฯ

สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าในกรณีส่วนใหญ่ ภาพวัฒนธรรมของโลกถือเป็นคำอธิบาย วัฒนธรรมย่อยของชนชั้นสูงของสังคมนี้หรือสังคมนั้น

อย่างไรก็ตาม เราสามารถจำลองแบบเชิงวิเคราะห์ได้ ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการกำหนดค่าเชิงโครงสร้าง ความหมาย และเป็นรูปเป็นร่าง นี่คือภารกิจ การศึกษาวัฒนธรรมประวัติศาสตร์และภาพของโลกที่นี่ก็เป็น "แบบจำลองเครื่องมือ" อย่างแท้จริง

คุณชอบมันไหม? อย่าซ่อนความสุขของคุณจากโลก - แบ่งปันมัน

วิวัฒนาการของการรับรู้แบบองค์รวมของโลก การสลายตัวของมันไปสู่องค์ประกอบที่เป็นวัตถุประสงค์และอัตนัยพบว่ามันเป็นตัวแทนในภาพของโลก โลกที่มองเห็นและจับต้องได้นั้นเป็นโลกเดียว แต่กลุ่มชาติพันธุ์จะรับรู้แตกต่างกัน มุมมองที่หลากหลายนี้เกิดจากความคิดเฉพาะของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง หากความคิดเป็นวิธีหนึ่งในการรับรู้และมองเห็นความเป็นจริงรอบตัวบุคคล รูปภาพของโลกก็เป็นผลมาจากการรับรู้นี้

ภาพวัฒนธรรมของโลกแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากวิทยาศาสตร์ ปรัชญา และ ภาพวาดทางศาสนาความสงบ.

ภายใต้ ภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลกเป็นที่เข้าใจกันอย่างแน่นอน โมเดลในอุดมคติความเป็นจริงที่สร้างขึ้นบนพื้นฐาน ความคิดทางวิทยาศาสตร์และหลักการ ภาพทางวิทยาศาสตร์ world (CM) จัดให้มีระบบความคิดทั่วไปเกี่ยวกับโลก แนวคิดพื้นฐานและหลักการทางวิทยาศาสตร์ และทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มาของการตีความวิชาวิทยาศาสตร์ใหม่ๆ และวิธีการต่างๆ ที่เป็นไปได้ โปรแกรมการวิจัย- ตัวอย่างเช่น ภาพกลไกของโลกที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 ทำให้เกิดโลกทัศน์ใหม่ การกระทำของกฎแห่งธรรมชาติเปรียบเสมือนการเคลื่อนไหวของเครื่องจักรที่ประกอบด้วยบุคคล องค์ประกอบที่เรียบง่ายซึ่งสามารถศึกษา ทำนาย กำกับได้ วิทยาศาสตร์โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน "หน้า" ของกลศาสตร์และคณิตศาสตร์ถือเป็นเครื่องมือในการทำความเข้าใจโครงสร้างทางกลของโลกและกลายเป็นการสนับสนุนทางอุดมการณ์หลักของลัทธิเหตุผลนิยมที่ก่อตั้งขึ้นในช่วงเวลานี้

เชิงปรัชญารูปภาพของโลกก็เหมือนกับแบบจำลองทางวิทยาศาสตร์ของโลกที่มีพื้นฐานมาจาก ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และทัศนคติที่มีคุณค่าต่อโลก ด้วยเหตุนี้ภาพทางปรัชญาของโลกจึงเป็น

เป็นการสังเคราะห์แนวคิดทางวิทยาศาสตร์และคุณค่าเกี่ยวกับโลกและมนุษย์

เคร่งศาสนารูปภาพของโลกเป็นแบบอย่างของความเป็นจริงซึ่งแสดงออกด้วยศรัทธาอันไร้ขอบเขตในพลังของสัมบูรณ์ - ในพระเจ้าในพระพุทธเจ้าซึ่งกลายเป็นวัตถุแห่งอารมณ์ทางศาสนาและความชื่นชม

ศิลปะภาพของโลกมีความคล้ายคลึงกับภาพวัฒนธรรมของโลกหลายประการและ ชั้นต้น ประวัติศาสตร์ของมนุษย์พวกมันเหมือนกันด้วยซ้ำ จิตรกรรมศิลปะโลกในฐานะข้อเท็จจริงที่จัดระบบมีจิตวิญญาณ “ในฐานะที่เป็นประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมที่เป็นตัวเป็นตน”

แบบจำลองวัฒนธรรมของโลกคือชุดของความรู้และความคิดที่มีเหตุผลเกี่ยวกับค่านิยม บรรทัดฐาน ศีลธรรม ความคิดของวัฒนธรรมของตนเองและวัฒนธรรมของชนชาติอื่น

เป็นการกำหนดโดยทั่วไปสำหรับระบบโลกทัศน์ทุกระบบที่เป็นลักษณะเฉพาะของสังคมที่กำลังศึกษาอยู่ รวมทั้งองค์รวมของความรู้ที่เป็นเหตุเป็นผล ความเชื่อทางศาสนา ค่านิยม ศีลธรรม ประเพณี ฯลฯ ระบบความสัมพันธ์และทิศทางคุณค่า ชุมชนทางสังคม(ความเข้าใจของเธอในเรื่องความดี ความชั่ว ความสุข ความสัมพันธ์ถึงความตาย ความรัก ความเป็นอมตะ) ความคิดของเธอเกี่ยวกับอวกาศและเวลา ฯลฯ เป็นพื้นฐานที่มีความหมายของภาพวัฒนธรรมของโลก และให้คุณลักษณะของความคิดริเริ่มและเอกลักษณ์ที่ทำให้สามารถแยกแยะวัฒนธรรมหนึ่งจากอีกวัฒนธรรมหนึ่งได้

ในวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ผู้คนรับรู้ รู้สึก และสัมผัสกับโลกในแบบของตนเอง และด้วยเหตุนี้จึงสร้างภาพลักษณ์ของโลกหรือภาพของโลกอันเป็นเอกลักษณ์ของตนเอง ดังนั้น การศึกษาวัฒนธรรมจึงใช้แบบจำลองวัฒนธรรมของโลกเป็นพื้นฐานในการจำแนกประเภท

พรีคลาสสิกประเภทของวัฒนธรรมบ่งบอกถึงลักษณะการดำรงอยู่ของสังคม ประเพณี และวิถีชีวิต "ที่ไม่ใช่ตะวันตก" ดังนั้นคุณสมบัติหลักของมันคือการปกป้อง: เพื่อรักษาประเพณีและนวัตกรรมรองไว้ วัฒนธรรมประเภทนี้มีลักษณะสูง คุณสมบัติทางศีลธรรม,จิตวิญญาณ,ศาสนา,สูงส่ง

เราเป็นคนส่วนรวม ภาพนี้สันติภาพมีอยู่ในวัฒนธรรมรัสเซียซึ่งก่อตัวขึ้นในอุดมคติของออร์โธดอกซ์และการปรองดอง

คลาสสิคประเภทของวัฒนธรรมอธิบายถึงการเกิดขึ้นของแรงบันดาลใจแบบ "กึ่งเร่งด่วน" ของบุคคล โดยมุ่งเน้นไปที่นวัตกรรมมากกว่าประเพณี วัฒนธรรมประเภทนี้มีลักษณะเป็นองค์กรแห่งชีวิตแบบ "ตะวันตก"

โพสคลาสสิกประเภทของวัฒนธรรมเป็นการสังเคราะห์ระหว่างยุคก่อนคลาสสิกและคลาสสิก รูปภาพของโลกนี้กลายเป็นพื้นฐานของความคิดใหม่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นแนวทางปฏิบัติทางสังคมใหม่ ปรากฏที่นี่ ปัญหาระดับโลกที่เกี่ยวข้องกับความอยู่รอดของมนุษยชาติ พัฒนาการของมนุษยชาติดูขัดแย้งและมีหลายมิติมากขึ้น ลำดับความสำคัญเป็นกษัตริย์ วัฒนธรรมตะวันตกและไลฟ์สไตล์ แต่มีแนวปฏิบัติเกี่ยวกับการขาดจิตวิญญาณ ความแปลกแยก เชื้อชาติทางเศรษฐกิจ ฯลฯ อย่างไรก็ตาม ภายในวัฒนธรรมประเภทนี้ มีความปรารถนาที่จะยืมข้อได้เปรียบที่ตะวันตกไม่มีจากวัฒนธรรมดั้งเดิมและก่อนคลาสสิกเกิดขึ้น.

การศึกษากระบวนการกำเนิดวัฒนธรรมแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่ามนุษยชาติซึ่งรวมเป็นหนึ่งเดียวกันโดยรากเหง้าของมัน อยู่ในกระบวนการพัฒนา "กิ่งก้าน" ไปสู่วัฒนธรรมพิเศษที่หลากหลายและหลากหลาย ดังนั้น เมื่อพิจารณาวัฒนธรรมว่าเป็นระบบที่ซับซ้อน ควรจำไว้ว่าแต่ละวัฒนธรรมที่เติบโตมาในสภาพความเป็นอยู่ที่เฉพาะเจาะจง (ทางภูมิศาสตร์ ประวัติศาสตร์ เทคโนโลยี ในชีวิตประจำวัน ฯลฯ) พัฒนาประวัติศาสตร์ของตัวเอง พัฒนาภาษาของตัวเอง และรูปแบบ โลกทัศน์ของตัวเอง ผลลัพธ์ของนิมิตเฉพาะของโลกที่มนุษย์อาศัยอยู่นี้ คือภาพวัฒนธรรมของโลก - ระบบภาพ ความคิด ความรู้เกี่ยวกับโครงสร้างของโลกและสถานที่ของมนุษย์ในนั้น

แนวคิดเรื่องภาพวัฒนธรรมของโลก

ในรูปแบบทั่วไปที่สุด มันเป็นผลผลิตของกิจกรรมชีวิตร่วมกันของผู้คน ระบบของการตกลงร่วมกันในวิถีการดำรงอยู่โดยรวมของพวกเขา บรรทัดฐานที่เป็นระเบียบและกฎเกณฑ์สำหรับการตอบสนองความต้องการของกลุ่มและส่วนบุคคล ฯลฯ การเกิดขึ้นนั้นเกิดจากการที่เมื่อผู้คนอยู่ด้วยกันเป็นเวลานานในดินแดนเดียวกัน กิจกรรมทางเศรษฐกิจโดยรวมและการป้องกันการโจมตีจะก่อให้เกิดวิถีชีวิตที่เป็นหนึ่งเดียวกันรูปแบบการสื่อสารสไตล์เสื้อผ้า ฯลฯ อย่างไรก็ตาม แต่ละกลุ่มดำรงอยู่ในเงื่อนไขเฉพาะของตนเอง - ภูมิอากาศ ภูมิศาสตร์ ประวัติศาสตร์ ฯลฯ ด้วยเหตุนี้ การดำรงอยู่ของวัฒนธรรมสากลเดียวที่รวมผู้คนทั้งหมดบนโลกเข้าด้วยกันจึงเป็นไปไม่ได้ ในการปฏิบัติทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมปรากฏเป็นวัฒนธรรมจำนวนมากในยุคและภูมิภาคต่างๆ และภายในวัฒนธรรมเหล่านั้นอยู่ในรูปแบบของวัฒนธรรมของแต่ละประเทศและแต่ละชนชาติ ซึ่งมักเรียกว่าวัฒนธรรมท้องถิ่น (หรือชาติพันธุ์) วัฒนธรรมท้องถิ่นบางแห่งมีความคล้ายคลึงกันเนื่องจากความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมและความคล้ายคลึงกันของสภาพต้นกำเนิด วัฒนธรรมอื่นๆ แตกต่างกันไปตามสภาวะที่ก่อให้เกิดวัฒนธรรมเหล่านั้น ในวัฒนธรรมท้องถิ่นที่หลากหลายนั้น ไม่มีวัฒนธรรมที่ “ไม่มีใคร” แม้แต่คนเดียว วัฒนธรรมแต่ละอย่างรวบรวมประสบการณ์ชีวิตเฉพาะของบุคคลหรือชุมชนของผู้คนโดยเฉพาะ ประสบการณ์นี้ทำให้วัฒนธรรมของแต่ละชาติมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและกำหนดเอกลักษณ์ของมัน

ความเป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมสามารถแสดงออกได้ในแง่มุมต่างๆ ของชีวิตมนุษย์ - ในการตอบสนองความต้องการทางชีวภาพ วัตถุ หรือจิตวิญญาณ ในนิสัยพฤติกรรมตามธรรมชาติ ประเภทของเสื้อผ้าและที่อยู่อาศัย ประเภทของเครื่องมือ วิธีการปฏิบัติงาน ฯลฯ ดังนั้นจากการสังเกตของนักชาติพันธุ์วิทยา ผู้คนที่อาศัยอยู่ในสภาพทางภูมิศาสตร์ที่คล้ายคลึงกันและอยู่ใกล้กันมักจะสร้างบ้านที่แตกต่างกัน ชาวรัสเซียทางตอนเหนือมักวางบ้านของตนไว้ข้างถนน ในขณะที่ชาวรัสเซียทางตอนใต้จะวางบ้านของตนไว้ริมถนน Balkars, Ossetians และ Karachais อาศัยอยู่ในคอเคซัสในฐานะเพื่อนบ้านมานานหลายศตวรรษ อย่างไรก็ตาม บ้านหลังแรกสร้างบ้านหินชั้นเดียว หลังที่สอง - สองชั้น และหลังที่สาม - สร้างด้วยไม้ ก่อนหน้านี้มีเพียงหมวกคลุมศีรษะอุซเบกิสถานเท่านั้นที่ทำให้สามารถระบุได้ว่าเจ้าของมาจากท้องที่ใดและเสื้อผ้าของหญิงชาวนาชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ระบุชัดเจนว่าเธอเกิดที่จังหวัดใด

ความเป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมท้องถิ่นหรือชาติพันธุ์ใดเสร็จสมบูรณ์แล้ว ภาพวัฒนธรรมของโลกซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความจริงที่ว่าในวัฒนธรรมที่แตกต่างกันผู้คนรับรู้ รู้สึก และสัมผัสกับโลกในแบบของตนเอง ดังนั้นจึงสร้างภาพลักษณ์ของโลกอันเป็นเอกลักษณ์ของตนเอง ซึ่งเป็นแนวคิดพิเศษของโลก ในเนื้อหา รูปภาพวัฒนธรรมของโลกคือชุดของความรู้และแนวคิดที่มีเหตุผลเกี่ยวกับค่านิยม บรรทัดฐาน ศีลธรรม ความคิดของวัฒนธรรมของตนเองและวัฒนธรรมของชนชาติอื่น และรวมถึงความหมายในจิตไร้สำนึก ความหมายส่วนบุคคล ประสบการณ์ และการประเมิน ภาพวัฒนธรรมของโลกไม่ใช่ความสมบูรณ์ที่ประสานกัน แต่ประกอบด้วยภาพส่วนตัว เช่น วิทยาศาสตร์ สุนทรียศาสตร์ ศาสนา ศิลปะ จริยธรรม กฎหมาย ฯลฯ

องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของภาพวัฒนธรรมของโลกคือพื้นที่และเวลา เช่นเดียวกับการเคลื่อนไหว การเปลี่ยนแปลง ทรัพย์สิน คุณภาพ ปริมาณ สาเหตุ ผลกระทบ โอกาส ความสม่ำเสมอ - หมวดหมู่ของวัฒนธรรมภววิทยา หมวดหมู่เหล่านี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับหมวดหมู่ทางสังคม เช่น แรงงาน ทรัพย์สิน อำนาจ รัฐ เสรีภาพ ความยุติธรรม ฯลฯ

พวกเขาถักทอเป็นโครงสร้างของภาษาที่ผู้คนพูด ครอบคลุมพื้นที่วัฒนธรรมทั้งหมด รวมตัวกันเป็น "ตารางพิกัด" ที่ผู้ถือครองวัฒนธรรมใดวัฒนธรรมหนึ่งจะรับรู้โลกรอบตัวพวกเขา และสร้าง "ภาพประจำชาติของ โลก." บนพื้นฐานของพวกเขา ลักษณะทางความคิดของวัฒนธรรมที่กำหนดนั้นถูกสร้างขึ้น - สภาพทั่วไปของจิตใจ ความคิดของผู้คนที่อยู่ในวัฒนธรรมเดียวกัน จิตรวมถึงช่วงเวลาที่มีสติและหมดสติ ดังนั้นแนวคิดเรื่อง "ความคิด" และ "ภาพของโลก" ทางวัฒนธรรมจึงถือได้ว่าเป็นคำพ้องความหมาย

ความคิดสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมหนึ่งๆ เสมอ กล่าวคือ มันขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมเสมอ เนื้อหาจะถูกกำหนดโดยวัฒนธรรมของคนที่กำหนดโดยสิ้นเชิง นี่เป็นปรากฏการณ์ที่กำหนดโดยประวัติศาสตร์ ดังนั้น ความคิด แม้ว่าโดยทั่วไปจะมีเสถียรภาพและอนุรักษ์นิยม แต่ก็ยังมีการเปลี่ยนแปลง แม้ว่าจะช้ามากก็ตาม ความคิดก่อตัวขึ้นในทุกคนในวัยเด็ก ในกระบวนการแห่งวัฒนธรรม และเข้าสู่โครงสร้างของจิตใจส่วนบุคคล หยั่งรากลึกในจิตไร้สำนึก อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าความคิดของคนในขณะเดียวกันก็เป็นความคิดของแต่ละคนด้วย ดังนั้นความคิดของแต่ละบุคคลจึงถูกกำหนดโดยประเภทของสังคมลักษณะของชาติพันธุ์และวัฒนธรรมของชาติตลอดจนวัฒนธรรมย่อยที่บุคคลนี้สังกัดอยู่